精品解析：四川自贡市蜀光中学2025-2026学年高二下学期期末零诊模拟考试历史试题

蜀光中学高2024级高二下学期期末（零诊）模拟考试 历史试卷 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共6页，满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卷上。考试结束后，只将答题卷交回。 2、试卷中的选择题部分，请在选出答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 3、试卷中的非选择题部分，请用0.5mm黑色签字笔在答题卷上各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效。不能答在试题卷上。 第Ⅰ卷 选择题(48分) 一、本卷共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下表是辽河流域红山文化不同时期聚落规模分布统计表。据此可知，该地区（ ） 时期 <0.5万 平方米 0.5万——2万 平方米 2万——5万 平方米 5万——10万 平方米 >10万 平方米 红山文化早期 28个 15个 5个 2个 0个 红山文化中期 20个 12个 8个 5个 3个 红山文化晚期 15个 10个 6个 8个 6个 A. 早期聚落以小型为主，社会分化尚不明显 B. 中期开始出现大型聚落，国家形态已经成熟 C. 晚期聚落规模整体缩小，原始农业衰退 D. 各时期聚落分布均衡，等级制度趋于完善 2. 傩舞本是原始部落巫师驱邪逐疫、祈雨求福的仪式性活动，至周代为贵族礼仪的重要组成部分，《周礼》载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫”。这反映出周代（ ） A. 神权与礼制相结合 B. 延续原始文化内核 C. 宗法等级观念强化 D. 礼制体系渐趋完备 3. 下图为“战争行军年度平均距离”变化趋势图，该变化趋势反映了春秋战国时期（ ） A. 民族交融进程加快的状况 B. 社会经济持续发展的脉络 C. 礼乐制度走向瓦解的进程 D. 国家由分裂到统一的趋势 4. 秦统一后，在全国实行任官赐印制度，无论朝廷大臣还是地方小吏皆是如此。官印是官吏任职的凭证，任官授印，免官收印，印随官转。秦朝《法律答问》规定，丢失“官玺”必须治罪，即便事后寻回，也要承担一定的刑罚责任。这主要说明秦朝（ ） A. 选官制度沿袭先秦模式 B. 中央权力趋于强化 C. 官员任免程序十分复杂 D. 法律制度异常严苛 5. 汉文帝时下诏举贤良，设策问“明国家大体、通人事始终、能直言极谏”三题，晁错围绕汉初藩国、民生等问题于对策者中获最高第，得皇帝重用；汉昭帝“诏有司问郡国所举贤良、文学民所疾苦。议罢盐铁榷酤”，会议后“贤良、文学既拜，咸取列大夫”。这说明西汉（ ） A. 中央政府掌握官员选拔权 B. 德行成为选官首要标准 C. 官员选拔具有现实导向性 D. 国家官僚体系日臻完善 6. 下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（ ） A. 北朝佛教注重等级观念 B. 汉晋时期蝉崇拜的盛行 C. 魏晋官僚制度发展成熟 D. 佛教艺术融合士族文化 7. 唐代在边疆少数民族地区实行羁縻政策，“即其部落列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，同时“赐以唐律、农具，教以礼仪，岁时贡赋不苛”。据此可知，唐代羁縻政策（ ） A. 实现了内地与边疆治理一体化 B. 推动了统一多民族国家的巩固 C. 强化了中央对边疆的垂直管理 D. 体现了华夷之辨的传统治理观 8. 原本用于祭祀祖先的寒食节，至唐代逐渐增添了扫墓后踏青、荡秋千、插柳等活动。当时长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，士庶百姓出城时“车马阗塞”。这一现象反映了唐代（ ） A. 社会生活世俗化趋势加强 B. 宗法制度彻底废除 C. 禁欲的理学思想逐渐松动 D. 社会阶层流动增强 9. 北宋晁补之《鸡肋集》记载：“嘉兴县的佃农不向地主交纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：‘租种别人的田地，却不肯交纳地租，要抓来廷杖，还要剥夺佃权’。于是顽佃们竞相交纳地租，诉讼因之减少”。据此可知，宋代（ ） A. 佃农社会地位显著提高 B. 吏治废弛削弱地方治理 C. 人身依附关系有所松弛 D. 地租较高激化社会矛盾 10. 下图为魏晋至北宋时期南北方人口占全国总人口比重变化折线图。据此可知，该图反映的人口分布变化（ ） A. 南北农业生产水平出现明显变化 B. 为经济南移奠定了重要人口基础 C. 推动南方经济发展实现持续跃升 D. 伴随北方农业生产的阶段性衰退 11. 北宋沈括认为：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人？百工群有司、市井田野之人莫不预焉！”他所到之处，都可见其询问探访的足迹，或医师、或乐工、或老农、或工匠，无不求访。由此可知，沈括主张（ ） A. 重视劳动群众的实践经验 B. 打破官营技术的垄断地位 C. 彻底变革手工业管理制度 D. 科技服务于农业生产活动 12. 元曲中的俗语，除了俗语、俚语之外，还有谑语、嗑语、市语（中原市语）、方语（各处乡谈）、蛮语（非汉民族的语言）等。一些史料中特别提到，元曲之语言，最好能作为“既耸观，又耸听”的“天下通语”。这表明元代（ ） A. 文人创作追求雅俗共赏的风格 B. 多民族文化交融形成共同载体 C. 商品经济发展壮大了市民阶层 D. 文化专制政策压制了精英文学 13. 朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明（ ） A. 明朝对朝鲜的影响较小 B. 宋明理学产生广泛影响 C. 阳明心学蔑视权威教条 D. 程朱理学存在学派偏见 14. 下图为明代银锭重量散点图，其中1865克系官铸五十两银锭的标准重量。图中银锭重量变化趋于稳定主要是因为（ ） A. 官营手工技术日臻成熟 B. 政府逐步放弃抑商政策 C. 白银成为基本支付手段 D. 外贸税收成为重要财源 15. 清代前期，福建泉州、漳州“廊户(糖坊)资本多仰给于洋商、大贾，预发银钱，包收全廊之糖，不许私卖他客。廊户仅得工值，盈亏皆归于商”。这一现象（ ） A. 使得人身依附关系强化 B. 导致官营制糖业逐步衰落 C. 有利于商业资本的集聚 D. 推动长途贩运贸易的发展 16. 《本草纲目》1603年传入日本，1606年引入朝鲜，1656年欧洲耶稣会士将“四气五味”理论引入欧洲，17世纪荷兰东印度公司聚焦可商品化植物，18世纪法国汉学家摘译，19世纪欧洲学者进行化学分析，2011年入选世界记忆名录。据此可知（ ） A. 中华文化在交流中不断丰富自身 B. 东西方文化在碰撞中实现完全融合 C. 中医药学对世界贡献获得国际认可 D. 欧洲学者主导了《本草纲目》的传播 第Ⅱ卷 二、非选择题（52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代以前，官印刻字一般是“左丞相印”“西安丞印”等官名；到了唐代，官印都改成了“尚书兵部之印”“安西都护府之印”等官署名称，官印不再由官员个人佩戴，而是由监印官保管。唐代在中央实行三省六部制，三省长官共议国政；在地方推行州县二级制，刺史、县令由中央直接任命。 ——摘编自《中国古代官印制度研究》《唐六典》 材料二 “唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳……若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填‘奉行’而已。” “自唐以降，科举制度日臻完善，取士不问家世，一切以程文为去留，士人‘怀牒自列于州县’，彻底打破了门阀世族对政治权力的垄断。” ——摘编自《朱子语类》《新唐书·选举志》 （1）根据材料一，指出唐代官印制度变化所反映的政治特征，并结合所学知识简析其历史意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐代政治体制变革的主要趋势，并简析其历史动因。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 ——摘编自葛俊超《饥饿的“危邦”：遏籴困局中的明末徽州社会》 材料二 徽商经营的行业主要集中于食盐、典当、茶叶和木材等领域，并广泛涉足丝织、棉布、粮食、文房四宝、奢侈品生产与销售等。其足迹“北达燕京、南极广粤，几遍江、浙、闽诸省，苏、松、淮、扬诸府，以及临清、济宁诸州，甚至孤村僻壤”。关于徽商的富名，明人称：“新安（徽州）大贾，鱼盐为业，藏锵有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。” ——据傅衣凌《明清时代商人及商业资本：明代江南市民经济试探》等整理 材料三 徽州商人获利后往往割产捐族，将部分商业利润投入到宗族田产，以及修建宗祠、助修宗谱等宗族活动。他们还鼓励子弟求学入仕，清代徽州的竹山书院、柳溪书院、窦山书院等都是徽商出资创办的，这些书院不仅传授儒学，更成为学术研究中心。 ——据翟屯建《徽商的鼎盛与贡献》等整理 以“徽商的崛起”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。” （陆九渊）每诣城邑，环坐率一二百人至不能容，徙观寺，县大夫为设讲座于学宫，听者贵贱老少，溢塞涂巷。从游之盛，未见有此。 ——摘编自朱熹《白鹿洞书院揭示》、陆九渊《象山先生全集》 材料二 “田家拼取一春忙，男力菑畲女课桑。陇上黄云机上雪，暂时辛苦乐时长。” “鞠育当知父母恩，弟兄更合识卑尊。孝心尽处通天地，善行多时福子孙。” “不教言语太艰深，为要人人可讽吟。把向田间歌几遍，儿童亦识使君心。” “始予居建之崇安，尝以民饥，请于郡守徐公嘉，得米六百斛以贷，而因以为社仓，今几三十年矣。其积至五千斛，而岁敛散之里中，遂无凶年。” ——摘编自真德秀《长沙劝耕》、朱熹《常州宜兴县社仓记》 （1）根据材料一、二，概括南宋书院士人参与社会治理的主要方式。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出南宋书院士人社会活动所反映的儒学传播的时代特征，并分析其成因。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 蜀光中学高2024级高二下学期期末（零诊）模拟考试 历史试卷 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共6页，满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卷上。考试结束后，只将答题卷交回。 2、试卷中的选择题部分，请在选出答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 3、试卷中的非选择题部分，请用0.5mm黑色签字笔在答题卷上各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效。不能答在试题卷上。 第Ⅰ卷 选择题(48分) 一、本卷共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 下表是辽河流域红山文化不同时期聚落规模分布统计表。据此可知，该地区（ ） 时期 <0.5万 平方米 0.5万——2万 平方米 2万——5万 平方米 5万——10万 平方米 >10万 平方米 红山文化早期 28个 15个 5个 2个 0个 红山文化中期 20个 12个 8个 5个 3个 红山文化晚期 15个 10个 6个 8个 6个 A. 早期聚落以小型为主，社会分化尚不明显 B. 中期开始出现大型聚落，国家形态已经成熟 C. 晚期聚落规模整体缩小，原始农业衰退 D. 各时期聚落分布均衡，等级制度趋于完善 【答案】A 【解析】 【详解】A.从表格数据可知，红山文化早期面积小于0.5万平方米的小型聚落多达28个，占绝对多数，10万平方米以上的大型聚落数量为0，说明早期以小型聚落为主，聚落规模差异小，社会分化尚不明显，正确。 B.红山文化属于新石器时代，中期仅出现少量大型聚落，远未形成成熟的国家形态，错误。 C.表格中红山文化晚期10万平方米以上的大型聚落数量从早期的0个、中期的3个增长到6个，大型聚落显著增多，说明聚落整体规模扩大，无法体现原始农业的衰退，错误。 D.从早期到晚期，小型聚落不断减少、大型聚落不断增加，聚落规模差异逐渐扩大，分布并不均衡，错误。 故选A项。 2. 傩舞本是原始部落巫师驱邪逐疫、祈雨求福的仪式性活动，至周代为贵族礼仪的重要组成部分，《周礼》载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫”。这反映出周代（ ） A. 神权与礼制相结合 B. 延续原始文化内核 C. 宗法等级观念强化 D. 礼制体系渐趋完备 【答案】A 【解析】 【详解】A.原本属于原始部落神权巫术性质的傩舞，到周代成为贵族礼仪的重要组成部分，被载入《周礼》成为官方规制的仪式，体现了神权与礼制的结合，正确。 B.材料强调的是周代对原始傩舞形式的吸收与改造，使其服务于贵族礼仪，而非强调原始文化内核的完整延续，属于片面解读，错误。 C.材料中并未涉及宗法血缘关系、嫡庶尊卑等与宗法等级直接相关的内容，属于无关选项，错误。 D.材料仅列举了傩舞这一项礼仪的变化，不足以推断出整个周代“礼制体系渐趋完备”的结论，属于过度引申，错误。 故选A项。 3. 下图为“战争行军年度平均距离”变化趋势图，该变化趋势反映了春秋战国时期（ ） A. 民族交融进程加快的状况 B. 社会经济持续发展的脉络 C. 礼乐制度走向瓦解的进程 D. 国家由分裂到统一的趋势 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，行军距离扩大反映诸侯国势力范围拓展，大国兼并战争加剧，区域统一进程推进，最终走向全国统一（公元前221年秦统一六国），契合趋势本质，D项正确；民族交融加快多体现为族群互动、文化融合，与行军距离扩大无直接关联，无法从图表推导，排除A项；社会经济发展可为战争提供物质基础，但行军距离变化的核心是政治格局（国家疆域、势力范围）变化，而非经济本身，排除B项；礼乐制度在春秋战国时期逐渐瓦解，但与行军距离扩大趋势无关，排除C项。故选D项。 4. 秦统一后，在全国实行任官赐印制度，无论朝廷大臣还是地方小吏皆是如此。官印是官吏任职的凭证，任官授印，免官收印，印随官转。秦朝《法律答问》规定，丢失“官玺”必须治罪，即便事后寻回，也要承担一定的刑罚责任。这主要说明秦朝（ ） A. 选官制度沿袭先秦模式 B. 中央权力趋于强化 C. 官员任免程序十分复杂 D. 法律制度异常严苛 【答案】B 【解析】 【详解】A.先秦主要实行世卿世禄制，秦朝是官僚政治，选官制度并未沿袭先秦模式，错误。 B.官印由中央统一授予、收回，丢失官印受法律严惩，中央借此掌控全国官吏权力凭证，体现中央集权趋于强化，正确。 C.材料仅提及任官授印、免官收印与丢印追责，未体现官员任免流程复杂，错误。 D.材料只是针对官印管理的专项法律规定，不能以此全盘得出秦朝法律整体异常严苛，以偏概全，错误。 故选B项。 5. 汉文帝时下诏举贤良，设策问“明国家大体、通人事始终、能直言极谏”三题，晁错围绕汉初藩国、民生等问题于对策者中获最高第，得皇帝重用；汉昭帝“诏有司问郡国所举贤良、文学民所疾苦。议罢盐铁榷酤”，会议后“贤良、文学既拜，咸取列大夫”。这说明西汉（ ） A. 中央政府掌握官员选拔权 B. 德行成为选官首要标准 C. 官员选拔具有现实导向性 D. 国家官僚体系日臻完善 【答案】C 【解析】 【详解】A.题干重点并非强调选拔权的归属，而是选拔内容与时代需求的关联，错误。 B.汉文帝策问、汉昭帝盐铁会议，选拔的核心标准是解决藩国、民生、盐铁政策等现实问题的能力，而非单纯的“德行”，错误。 C.汉文帝时，晁错因围绕藩国、民生等现实问题提出对策而被重用；汉昭帝时，贤良文学因讨论盐铁、民生疾苦的现实议题而被授官，这说明西汉的官员选拔紧密围绕国家当下的政治、经济问题，具有明确的现实导向性，正确。 D.材料仅体现了选官方式的特点，无法反映整个官僚体系是否“日臻完善”，错误。 故选C项。 6. 下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（ ） A. 北朝佛教注重等级观念 B. 汉晋时期蝉崇拜的盛行 C. 魏晋官僚制度发展成熟 D. 佛教艺术融合士族文化 【答案】D 【解析】 【详解】A.图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素，未体现佛教本身注重等级观念的信息，错误。 B.材料仅说明蝉冠成为权贵象征，无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛行”，错误。 C.题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况，与材料无关，错误。 D.蝉冠是魏晋时期士族权贵的象征，东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠，说明佛教艺术吸收了代表士族文化的元素，体现了二者的融合，正确。 故选D项。 7. 唐代在边疆少数民族地区实行羁縻政策，“即其部落列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，同时“赐以唐律、农具，教以礼仪，岁时贡赋不苛”。据此可知，唐代羁縻政策（ ） A. 实现了内地与边疆治理一体化 B. 推动了统一多民族国家的巩固 C. 强化了中央对边疆的垂直管理 D. 体现了华夷之辨的传统治理观 【答案】B 【解析】 【详解】A.唐代实行的羁縻政策保留了少数民族首领世袭统治权，治理方式与内地直接管辖不同，错误。 B.材料显示唐代羁縻政策一方面将边疆地区纳入唐朝行政管辖，另一方面传播中原生产技术与文化，实行宽松的赋税政策，有利于笼络边疆民族，巩固统一多民族国家，正确。 C.中央垂直管理是指中央直接任免地方官员管辖，羁縻政策下由少数民族首领世袭统治，不属于中央垂直管理，错误。 D.唐朝推行开明的民族政策，提倡“华夷一家”，并非固守“华夷之辨”的传统观念，错误。 故选B项。 8. 原本用于祭祀祖先的寒食节，至唐代逐渐增添了扫墓后踏青、荡秋千、插柳等活动。当时长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，士庶百姓出城时“车马阗塞”。这一现象反映了唐代（ ） A. 社会生活世俗化趋势加强 B. 宗法制度彻底废除 C. 禁欲的理学思想逐渐松动 D. 社会阶层流动增强 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。寒食节原本用于祭祀祖先，后增添踏青、荡秋千等世俗娱乐活动，长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，说明唐代社会生活中的一些节日不再局限于传统祭祀，变成了娱乐性较强的节日，体现出向世俗化转变，社会生活世俗化趋势加强，A项正确；宗法制度在春秋战国之后就被废除了，此后只有宗法观念，排除B项；禁欲的理学思想是宋代程朱理学才兴起的概念，理学在唐代还未形成，排除C项；材料只是描述寒食节活动，未提及阶层流动的相关内容，排除D项。故选A项。 9. 北宋晁补之《鸡肋集》记载：“嘉兴县的佃农不向地主交纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：‘租种别人的田地，却不肯交纳地租，要抓来廷杖，还要剥夺佃权’。于是顽佃们竞相交纳地租，诉讼因之减少”。据此可知，宋代（ ） A. 佃农社会地位显著提高 B. 吏治废弛削弱地方治理 C. 人身依附关系有所松弛 D. 地租较高激化社会矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】A.佃农敢于拒交地租，只能体现人身依附减弱，无法得出社会地位显著提高，错误。 B.材料仅提及前任县令不作为，不能代表整体吏治废弛，错误。 C.材料中佃农敢于拒交地租，反映人身依附关系有所松弛，正确。 D.题干没有体现地租数额高低，无法得出地租过高激化矛盾，错误。 故选C项。 10. 下图为魏晋至北宋时期南北方人口占全国总人口比重变化折线图。据此可知，该图反映的人口分布变化（ ） A. 南北农业生产水平出现明显变化 B. 为经济南移奠定了重要人口基础 C. 推动南方经济发展实现持续跃升 D. 伴随北方农业生产的阶段性衰退 【答案】B 【解析】 【详解】A.折线图仅体现人口比重变化，未直接反映南北方农业生产水平的对比，错误。 B.魏晋至北宋时期，南方人口占比从25%升至60%，超过北方。人口南迁为南方带去了劳动力与先进技术，为经济重心南移奠定了重要的人口基础，正确。 C.人口增长是经济发展的条件之一，但不能直接推动南方经济“持续跃升”，经济发展还受技术、政策等多种因素影响，错误。 D.北方人口比重下降不等于农业生产阶段性衰退，人口南迁多因战乱，北方农业仍在发展，错误。 故选B项。 11. 北宋沈括认为：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人？百工群有司、市井田野之人莫不预焉！”他所到之处，都可见其询问探访的足迹，或医师、或乐工、或老农、或工匠，无不求访。由此可知，沈括主张（ ） A. 重视劳动群众的实践经验 B. 打破官营技术的垄断地位 C. 彻底变革手工业管理制度 D. 科技服务于农业生产活动 【答案】A 【解析】 【详解】A.沈括认为技巧器械并非仅出自圣人，市井田野之人皆有贡献，且他亲自向医师、乐工、老农、工匠等请教，体现了对劳动群众实践经验的重视，正确。 B.材料未涉及打破官营技术垄断的相关内容，错误。 C.材料仅体现对民间技艺的重视，并无变革手工业管理制度的主张，错误。 D.沈括探访对象包含医师、乐工等，并非只强调科技服务农业，错误。 故选A项。 12. 元曲中的俗语，除了俗语、俚语之外，还有谑语、嗑语、市语（中原市语）、方语（各处乡谈）、蛮语（非汉民族的语言）等。一些史料中特别提到，元曲之语言，最好能作为“既耸观，又耸听”的“天下通语”。这表明元代（ ） A. 文人创作追求雅俗共赏的风格 B. 多民族文化交融形成共同载体 C. 商品经济发展壮大了市民阶层 D. 文化专制政策压制了精英文学 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干主要强调元曲语言的多样性与通用性，未体现文人创作“雅俗共赏”的风格追求，错误。 B.元曲语言融合了汉语俗语、方言、俚语，也包含非汉民族的“蛮语”，并追求成为“天下通语”，体现了多民族文化交融下，元曲作为文化传播共同载体的特点，正确。 C.商品经济发展、市民阶层壮大是元曲繁荣的背景，但题干未直接体现这一因果关系，错误。 D.元代文化政策相对宽松，并未推行严格的文化专制，且题干与“压制精英文学”无关，错误。 故选B项。 13. 朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明（ ） A. 明朝对朝鲜的影响较小 B. 宋明理学产生广泛影响 C. 阳明心学蔑视权威教条 D. 程朱理学存在学派偏见 【答案】B 【解析】 【详解】A.朝鲜官员坚持程朱理学立场，说明明朝文化对朝鲜影响较大，错误。 B.明朝官员与朝鲜官员围绕程朱理学、阳明心学展开论学，朝鲜官员坚持程朱理学，说明宋明理学不仅在中国发展，也传播到了朝鲜，产生了广泛影响，正确。 C.明朝官员“力诋程、朱注说”，体现了心学对程朱理学的批判，但不能直接得出阳明心学“蔑视权威教条”的结论，错误。 D.朝鲜官员坚持程朱理学立场，是程朱理学在朝鲜的传播与影响体现，并非程朱理学本身存在学派偏见，错误。 故选B项。 14. 下图为明代银锭重量散点图，其中1865克系官铸五十两银锭的标准重量。图中银锭重量变化趋于稳定主要是因为（ ） A. 官营手工技术日臻成熟 B. 政府逐步放弃抑商政策 C. 白银成为基本支付手段 D. 外贸税收成为重要财源 【答案】C 【解析】 【详解】A.官营手工技术成熟，只能影响银锭的铸造工艺，无法解释重量统一、稳定的现象，错误。 B.明代政府从未放弃抑商政策，不符合史实，错误。 C.根据材料“明代银锭重量散点图”可知，明代早期银锭重量波动很大，到了明代中晚期，银锭重量逐渐稳定在1865克（官铸五十两银锭标准重量）附近，变异系数也大幅降低，结合所学，明代中晚期白银成为普遍流通的货币（基本支付手段），官方和民间的白银使用都需要统一的重量标准，所以银锭铸造会向标准重量靠拢，重量变化趋于稳定，正确。 D.外贸税收成为重要财源和银锭重量稳定没有直接的逻辑联系，且不符合明朝史实，错误。 故选C项。 15. 清代前期，福建泉州、漳州“廊户(糖坊)资本多仰给于洋商、大贾，预发银钱，包收全廊之糖，不许私卖他客。廊户仅得工值，盈亏皆归于商”。这一现象（ ） A. 使得人身依附关系强化 B. 导致官营制糖业逐步衰落 C. 有利于商业资本的集聚 D. 推动长途贩运贸易的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.廊户与商人之间属于经济契约关系，糖坊主以工值获取报酬，并非人身依附关系，与封建农奴或佃农有明显区别，错误。 B.材料未涉及官营制糖业，所述为民间糖坊与商人的关系，无法得出官营制糖业衰落的结论，错误。 C.商人通过预付资本垄断糖品收购，控制生产和销售环节，将利润集中于自己手中，有利于商业资本的积累和集聚，正确。 D.材料主要体现商人对本地糖坊的控制，并未直接涉及长途贩运贸易，错误。 故选C项。 16. 《本草纲目》1603年传入日本，1606年引入朝鲜，1656年欧洲耶稣会士将“四气五味”理论引入欧洲，17世纪荷兰东印度公司聚焦可商品化植物，18世纪法国汉学家摘译，19世纪欧洲学者进行化学分析，2011年入选世界记忆名录。据此可知（ ） A. 中华文化在交流中不断丰富自身 B. 东西方文化在碰撞中实现完全融合 C. 中医药学对世界贡献获得国际认可 D. 欧洲学者主导了《本草纲目》的传播 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料体现的是《本草纲目》向海外传播并被各国接受，而非“中华文化在交流中不断丰富自身”，错误。 B.东西方文化的交流是复杂的，并没有实现完全融合，错误。 C.《本草纲目》从17世纪起陆续传入日本、朝鲜、欧洲，并在不同时期被各国学者研究、翻译、分析，最终于2011年入选世界记忆名录，说明中医药学对世界的贡献获得了国际社会的广泛认可，正确。 D.欧洲学者只是参与了《本草纲目》传播的部分环节，并非“主导”整个传播过程，错误。 故选C项。 第Ⅱ卷 二、非选择题（52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐代以前，官印刻字一般是“左丞相印”“西安丞印”等官名；到了唐代，官印都改成了“尚书兵部之印”“安西都护府之印”等官署名称，官印不再由官员个人佩戴，而是由监印官保管。唐代在中央实行三省六部制，三省长官共议国政；在地方推行州县二级制，刺史、县令由中央直接任命。 ——摘编自《中国古代官印制度研究》《唐六典》 材料二 “唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳……若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填‘奉行’而已。” “自唐以降，科举制度日臻完善，取士不问家世，一切以程文为去留，士人‘怀牒自列于州县’，彻底打破了门阀世族对政治权力的垄断。” ——摘编自《朱子语类》《新唐书·选举志》 （1）根据材料一，指出唐代官印制度变化所反映的政治特征，并结合所学知识简析其历史意义。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐代政治体制变革的主要趋势，并简析其历史动因。 【答案】（1）政治特征与历史意义 政治特征：①官印从“官名印”变为“官署印”，标志官僚制度从个人化任职向机构化治理转变； ②官印由官府统一保管，体现了国家权力的制度化、规范化运行； ③三省六部制体现了中央决策、审议、执行权力既分工又制衡的制度设计。 历史意义：①提升了国家治理效能，减少了官员个人因素对行政的干扰； ②强化了中央对地方的控制，是中央集权加强的重要标志； ③为后世政治制度建设提供了重要借鉴。 （2）趋势与动因 趋势：①选官制度上：从门阀世袭垄断转向以才学为标准的科举取士； ②权力结构上：从三省共议国政的集体决策转向皇权集中； ③治理体系上：从以个人关系为基础转向以制度规范为依托的官僚治理。（1点2分；2点5分；3点7分。） 动因：①均田制瓦解，庶族地主经济实力上升，要求政治权力重新分配； ②门阀世族衰落，皇权需要新的支持力量以强化中央集权； ③科举制度以才学取士，体现了人才选拔的公平性与开放性。 【解析】 【小问1详解】 政治特征：本小问需要从治理方式、国家权力与制度设计等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 政治特征 秦汉到唐，官印格式从“左丞相印”等官名到“安西都护府之印”等官署名称 官印从官名到官署名称→官印脱离官职向官署演进，说明官僚权力来源从个人职位向政治机构转变 官印从“官名印”变为“官署印”，标志官僚制度从个人化任职向机构化治理转变 官印不再由官员个人佩戴，而是由监印官保管 官印逐步被专门官员保管→官印代表行政权力，其被专门官印保管，说明国家行政权力走向规范，防止官员滥用权力 官印由官府统一保管，体现了国家权力的制度化、规范化运行； 唐代在中央实行三省六部制 三省六部制→中书，门下与尚书等三省分别掌握中央决策、审议、执行权力，三者既合作又制约 三省六部制体现了中央决策、审议、执行权力既分工又制衡的制度设计。 历史意义：本小问需要从国家治理、中央集权与后世影响等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 历史意义 官印不再由官员个人佩戴，而是由监印官保管 官印由监印官保管→官员很难再以个人名义运作国家权力，国家权力运行进一步制度化与规范化 提升了国家治理效能，减少了官员个人因素对行政的干扰 在地方推行州县二级制，刺史、县令由中央直接任命 唐朝地方的官员由中央任免→地方官吏任免权收归中央，中央对地方的管控力度增强 强化了中央对地方的控制，是中央集权加强的重要标志 唐朝的三省六部制被后世继承与改造 唐朝的三省六部制对后世影响深远→为后世的政治制度提供宝贵经验 为后世政治制度建设提供了重要借鉴。 【小问2详解】 趋势：本小问需要从选官制度、权力结构与治理体系等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 趋势 唐代实行科举制度 科举制度以才干与能力为选官标准→打破门阀世家对于政权的垄断，选拔许多寒门士人 从门阀世袭垄断转向以才学为标准的科举取士 材料记载唐代三省运行中，决策需经皇帝审定，尚书省仅负责奉行旨意 在唐朝初期，三省长官共理国事，决策权由皇帝掌握，三省长官对皇帝的制约减弱→权力向皇帝集中，三省共议国政的减弱 从三省共议国政的集体决策转向皇权集中 官印格式从官名为主到以官署为主 官印名从官职向官署发展→官员的行政权力从以个人为依托运作到依托行政机构运作 从以个人关系为基础转向以制度规范为依托的官僚治理 动因：本小问需要从经济发展、社会力量与用人制度等角度分析。解题步骤如下： 材料关键信息 推理过程 动因 唐朝建立初期，随着均田制的普及与经济恢复，寒门庶族地主的经济实力上升 随着社会稳定与均田制发展，寒门庶族地主的经济地位上升→经济地位上升后，庶族地主要求更多政治权力 均田制瓦解，庶族地主经济实力上升，要求政治权力重新分配 唐朝初期，门阀世族走向衰落 世族衰落，难以提供支持皇权的官僚→皇权为强化集权与提高行政效率，必须寻找新的统治基础 门阀世族衰落，皇权需要新的支持力量以强化中央集权 材料提及科举制取士不问家世，打破门阀世族对政治权力的垄断 科举选官强调能力并且面向社会公开选拔→科举制度使得选官公开化与客观化，体现公平工正 科举制度以才学取士，体现了人才选拔的公平性与开放性。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一 ——摘编自葛俊超《饥饿的“危邦”：遏籴困局中的明末徽州社会》 材料二 徽商经营的行业主要集中于食盐、典当、茶叶和木材等领域，并广泛涉足丝织、棉布、粮食、文房四宝、奢侈品生产与销售等。其足迹“北达燕京、南极广粤，几遍江、浙、闽诸省，苏、松、淮、扬诸府，以及临清、济宁诸州，甚至孤村僻壤”。关于徽商的富名，明人称：“新安（徽州）大贾，鱼盐为业，藏锵有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。” ——据傅衣凌《明清时代商人及商业资本：明代江南市民经济试探》等整理 材料三 徽州商人获利后往往割产捐族，将部分商业利润投入到宗族田产，以及修建宗祠、助修宗谱等宗族活动。他们还鼓励子弟求学入仕，清代徽州的竹山书院、柳溪书院、窦山书院等都是徽商出资创办的，这些书院不仅传授儒学，更成为学术研究中心。 ——据翟屯建《徽商的鼎盛与贡献》等整理 以“徽商的崛起”为题写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰） 【答案】示例：徽商的崛起徽州山多地少，人口增长，人地矛盾突出，民众经商谋生。明清时期国家统一，政局稳定。白银大量流入中国，长途贸易发展，工商业市镇兴起；江南等地区农业的多种经营日益兴盛，经济作物种植广泛，手工业进步，这些都为徽商的崛起提供了有利条件。 徽商经营的行业种类众多，活动范围遍及全国，经济实力雄厚。徽商将部分商业利润投入宗族鼓励子弟入仕，并出资兴办书院，进一步壮大徽商实力。 徽商的崛起有利于壮大宗族实力，维系宗族和地方秩序的稳定；有利于人才培养和当地文化教育事业的发展；有利于商品经济繁荣，促进了区域间经济交流与互补。但部分商业利润流向非生产领域，一定程度上阻碍了商品经济的进一步发展。 【解析】 【详解】本小题为开放性试题，以“徽商的崛起”为题写一则历史短文，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，拟定核心论题。材料从地理人口背景、经营活动、资本流向三个维度，展现了徽商崛起的背景、表现与影响，因此可以拟定论题：徽商的崛起是明清社会经济变迁与地域文化互动的产物。 第二步：对拟定的论题进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论题可以从地理人口压力与时代机遇催生徽商兴起、跨行业及跨区域的商业经营塑造徽商实力、资本流向宗族与文教并兼具积极与消极影响等角度进行说明。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。深刻认识到徽商的崛起，是明清时期商品经济发展、区域地理环境与社会文化因素共同作用的结果，但也反映了传统社会经济转型的局限。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 “熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。” （陆九渊）每诣城邑，环坐率一二百人至不能容，徙观寺，县大夫为设讲座于学宫，听者贵贱老少，溢塞涂巷。从游之盛，未见有此。 ——摘编自朱熹《白鹿洞书院揭示》、陆九渊《象山先生全集》 材料二 “田家拼取一春忙，男力菑畲女课桑。陇上黄云机上雪，暂时辛苦乐时长。” “鞠育当知父母恩，弟兄更合识卑尊。孝心尽处通天地，善行多时福子孙。” “不教言语太艰深，为要人人可讽吟。把向田间歌几遍，儿童亦识使君心。” “始予居建之崇安，尝以民饥，请于郡守徐公嘉，得米六百斛以贷，而因以为社仓，今几三十年矣。其积至五千斛，而岁敛散之里中，遂无凶年。” ——摘编自真德秀《长沙劝耕》、朱熹《常州宜兴县社仓记》 （1）根据材料一、二，概括南宋书院士人参与社会治理的主要方式。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出南宋书院士人社会活动所反映的儒学传播的时代特征，并分析其成因。 【答案】（1）主要方式：①讲学著述，传播儒学；②诗歌教化，劝课农桑、化民成俗；③设立社仓，救济民生。 （2）时代特征与成因 特征：①传播方式上，儒学从官方经学教育向民间社会教化扩展； ②传播对象上，儒学从士大夫阶层向下层民众延伸，受众群体扩大。 成因：①宋代商品经济发展，市民阶层壮大，推动儒学面向更广泛的社会群体； ②科举制度成熟，士人群体扩大，部分士人转向社会教化以施展抱负； ③程朱理学强调“格物致知”“推以及人”，为士人走向民间提供了思想动力。 【解析】 【小问1详解】 主要方式：本小题要求概括南宋书院士人参与社会治理的主要方式，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从理学传播与书院教育、儒学世俗化与社会教化、民本思想与基层治理等角度进行概括。 【小问2详解】 特征：本小题要求指出南宋书院士人社会活动所反映的儒学传播的时代特征，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从传播方式、传播对象角度进行分析。 成因：本小题要求分析其成因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行分析。根据材料可从经济基础、社会阶层、思想理论等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $