第3练 姓氏称谓 《旅游文化》（高教版第四版）一课一练（原卷版+解析版）

编写说明：考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况，我们依据支架式教学理念，精心编制了《旅游文化》（高教版第四版）一课一练。专辑里的每一份练习，都与课堂所授知识点紧密相关，题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣，培养他们的学习自觉性，帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法，为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。 本卷是《旅游文化》（高教版第四版）一课一练的第3练，内容涵盖项目一 源远流长的历史文化： 任务二 历史文化小常识 《旅游文化》（高教版第四版） 项目一 源远流长的历史文化 任务二 历史文化小常识 第3练 姓氏称谓 一、单项选择题 1.从现存姬、姜、嬴、姒、妫等带有 “女” 字旁的上古古姓能够判断，该类姓氏诞生于（ ）社会阶段。 A. 父系氏族 B. 母系氏族 C. 奴隶社会 D. 封建社会 2.古代男子年满二十岁举行冠礼、女子十五岁许嫁行及笄礼后，都会为其取（ ），该称谓与本名互为表里，常用来阐释本名含义。 A. 名 B. 号 C. 字 D. 谥号 3.《百家姓》开篇 “赵钱孙李” 的排序源自（ ）时期的社会权贵阶层分布，并非按照人口数量多少进行编排。 A. 唐代 B. 北宋 C. 元代 D. 明代 二、多项选择题 4.下列关于古人 “名” 与 “字” 的关联表述，说法正确的有（ ）。 A. 婴儿出生三个月由父亲赐予名，供长辈日常呼唤 B. 男子行冠礼、女子行及笄礼后方可拥有表字 C. 名与字含义大多相互关联，存在同义、互补关系 D. 古代未出嫁女子拥有专属表字，可随意对外使用 5.古代帝王、文武大臣离世后，朝廷会依据生平事迹授予谥号，谥号可分为不同类别，包含（ ）。 A. 褒扬类谥号 B. 批判类谥号 C. 同情类谥号 D. 祈福类谥号 6.下列关于庙号的相关描述，符合历史文化常识的有（ ）。 A. 庙号起源于商代，汉代形成固定使用规范 B. 王朝开国帝王一般称祖，后世继位君主多称宗 C. 庙号是帝王在世时用于纪年的专属称号 D. 庙号是后代君主在太庙祭祀先祖时追尊的名号 三、判断题 7.别号是古人在名、字之外的专属称谓，只能由朝廷官方统一授予，个人不能自行创作。（ ） 8.隋唐之前人们称呼帝王多用谥号，唐宋元时期普遍称呼庙号，明清帝王大多以年号作为通用称呼。（ ） 9.完整《百家姓》最早成书于元代，元代版本就已经收录五百余个完整姓氏，无残缺遗漏。（ ） 四、名词解释 10.庙号 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：考虑到中职学生普遍基础知识相对薄弱的情况，我们依据支架式教学理念，精心编制了《旅游文化》（高教版第四版）一课一练。专辑里的每一份练习，都与课堂所授知识点紧密相关，题目围绕课堂所学知识点呈现。目的在于激发学生的学习兴趣，培养他们的学习自觉性，帮助学生扎实掌握课程的基本概念与基本方法，为他们后续的进一步提升奠定坚实基础。 本卷是《旅游文化》（高教版第四版）一课一练的第3练，内容涵盖项目一 源远流长的历史文化： 任务二 历史文化小常识 《旅游文化》（高教版第四版） 项目一 源远流长的历史文化 任务二 历史文化小常识 第3练 姓氏称谓 一、单项选择题 1.从现存姬、姜、嬴、姒、妫等带有 “女” 字旁的上古古姓能够判断，该类姓氏诞生于（ ）社会阶段。 A. 父系氏族 B. 母系氏族 C. 奴隶社会 D. 封建社会 【答案】B 【解析】目前已知的上古古老姓氏大多带有 “女” 字偏旁，这是母系氏族社会留下的典型历史痕迹。母系氏族时期女性为部族核心，姓氏体系依附女性血脉形成，因此古姓多带女字旁。父系氏族、奴隶与封建社会的姓氏体系不再以女性血脉为核心依据。 2.古代男子年满二十岁举行冠礼、女子十五岁许嫁行及笄礼后，都会为其取（ ），该称谓与本名互为表里，常用来阐释本名含义。 A. 名 B. 号 C. 字 D. 谥号 【答案】C 【解析】字又称表字，是古人成年之后专属的别名，和本名含义相互补充呼应。名是幼年由父辈所取，号为成年后自取或他人赠予，谥号是人离世后才追加的评价性称号，三者均不符合题干限定条件。 3.《百家姓》开篇 “赵钱孙李” 的排序源自（ ）时期的社会权贵阶层分布，并非按照人口数量多少进行编排。 A. 唐代 B. 北宋 C. 元代 D. 明代 【答案】B 【解析】《百家姓》自北宋时期开始广泛流传，开篇首位 “赵” 为宋朝皇室姓氏，“钱” 是五代吴越国君主姓氏，孙、李分别对应皇室妻族与南唐王族，排序完全贴合北宋初期权贵格局。 二、多项选择题 4.下列关于古人 “名” 与 “字” 的关联表述，说法正确的有（ ）。 A. 婴儿出生三个月由父亲赐予名，供长辈日常呼唤 B. 男子行冠礼、女子行及笄礼后方可拥有表字 C. 名与字含义大多相互关联，存在同义、互补关系 D. 古代未出嫁女子拥有专属表字，可随意对外使用 【答案】ABC 【解析】古人诞生三月由父亲起名，成年礼后方取字，名和字字义通常相互呼应，是古代姓名文化固定规则。未出嫁女子称作 “待字闺中”，在婚配行及笄礼前不会取字，D 选项表述与史实不符。 5.古代帝王、文武大臣离世后，朝廷会依据生平事迹授予谥号，谥号可分为不同类别，包含（ ）。 A. 褒扬类谥号 B. 批判类谥号 C. 同情类谥号 D. 祈福类谥号 【答案】ABC 【解析】古代谥号分为三类，文、武等属于褒扬类，炀、厉等属于贬义批判类，哀、愍等属于同情类谥号。祈福类并非传统谥号的分类标准，不属于谥号体系划分范畴。 6.下列关于庙号的相关描述，符合历史文化常识的有（ ）。 A. 庙号起源于商代，汉代形成固定使用规范 B. 王朝开国帝王一般称祖，后世继位君主多称宗 C. 庙号是帝王在世时用于纪年的专属称号 D. 庙号是后代君主在太庙祭祀先祖时追尊的名号 【答案】ABD 【解析】庙号始于商代，汉代规范化，开国皇帝称祖、后继君主称宗，是太庙祭祀先祖追加的尊号。皇帝在世时纪年所用的称号为年号，并非庙号，C 选项概念混淆。 三、判断题 7.别号是古人在名、字之外的专属称谓，只能由朝廷官方统一授予，个人不能自行创作。（ ） 【答案】错误 【解析】号也称别号，主要由本人根据志趣、居所自行拟定，也可由亲友赠予，不存在朝廷统一授予的规则。欧阳修自号六一居士、陶渊明号五柳先生，均为个人自主取号。 8.隋唐之前人们称呼帝王多用谥号，唐宋元时期普遍称呼庙号，明清帝王大多以年号作为通用称呼。（ ） 【答案】正确 【解析】隋以前帝王谥号简短，称呼简便；唐至元代帝王谥号繁复、年号更换频繁，庙号成为主流称呼；明清每位皇帝基本只用一个年号，民间与史书习惯以年号代指帝王。 9.完整《百家姓》最早成书于元代，元代版本就已经收录五百余个完整姓氏，无残缺遗漏。（ ） 【答案】错误 【解析】现存最早印刷版《百家姓》出自元代，但内容存在残缺；直至明代《百家姓》才增补完善，最终收录五百零四个姓氏，元代版本并不完整。 四、名词解释 10.庙号 【答案】庙号是帝王去世后，后继君主在太庙设立祭祀宗庙时，为其追尊的专属名号，起源于商代，汉代正式定型。通常开国君主称祖，继位君主称宗，是古代区分帝王、祭祀先祖的重要称谓，唐宋元时期成为人们称呼帝王的主流方式。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $