第4讲 两汉统一多民族封建国家的巩固 知识清单--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮高效复习(选必融合)

该高中历史高考复习知识清单系统整合两汉统一多民族封建国家巩固专题，涵盖政治制度（汉承秦制、汉武帝集权措施）、经济政策（休养生息、盐铁官营）、思想文化（独尊儒术、科技成就）、民族关系（北击匈奴、西域治理）等核心内容，构建阶段特征、核心突破、重点拓展的系统复习框架。 清单以时空坐标明确两汉阶段特征（培养时空观念），分维度梳理汉武帝大一统措施（政治、经济、思想、边疆），提炼“汉承秦制，有所损益”等答题术语（辅助历史解释），设重点突破模块分析制度演变与统一意义（强化家国情怀）。标注“推恩令”“独尊儒术”等重难点，帮助学生自主构建知识网络，教师可据此优化复习策略，提升备考效率。

第04讲 两汉统一多民族封建国家的巩固——高三历史一轮高效复习 一、课程定位与整体框架 1. 单元定位 秦汉时期（公元前221—220年）是中国统一多民族封建国家的形成时期，也是中华文明的形成和发展时期，奠定了一统中央集权国家治理的基本模式。 2. 本讲时空坐标 西汉（公元前202年—公元8年）共历12帝，享国210年，定都长安，史称前汉或西汉。东汉（公元25年—公元220年）传8世共14帝，享国195年，定都洛阳，又称后汉或东汉。西汉和东汉时人都称“大汉”。 3. 阶段特征 政治上，汉承秦制但有所损益，郡国并行制在汉初施行，汉武帝通过推恩令、设立中朝、刺史监察等措施强化中央集权，东汉时期外戚宦官交替专权，豪强地主势力膨胀。经济上，西汉初年实行休养生息政策，经济恢复发展；汉武帝时期实行盐铁官营、均输平准等经济管控措施；东汉庄园经济盛行。思想上，汉初尊奉黄老无为思想，汉武帝时期采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为正统思想。民族关系上，北击匈奴、出使西域、设立西域都护府，统一多民族封建国家得到巩固和发展。 二、核心知识突破 （一）西汉的建立与强盛 1. 汉初的统治与“文景之治” 公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安（今陕西西安）。汉初统治集团吸取秦朝速亡的教训，在政治上“汉承秦制”——继承秦朝的皇帝制度、三公九卿制和郡县制，但采取了郡国并行制，即在推行郡县制的同时分封诸王。在经济上推行“休养生息”政策，减轻赋税、徭役和刑罚，提倡节俭，减少财政支出。在思想上尊奉黄老无为思想，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。 这些政策使经济明显恢复、社会稳定，史称“文景之治”。但汉初分封诸王也给王朝的统治和稳定埋下了隐患，后来引发了七国之乱。 “汉承秦制，有所损益”的内涵是：汉朝在继承秦朝政治制度（如中央集权制度、郡县制等）的基础上，根据实际需要进行调整和创新。“损”指减少或摒弃，“益”指增加或改进。 2. 西汉的强盛——汉武帝时期 汉武帝在位期间，从政治、经济、思想、边疆等多个维度巩固和发展了大一统局面。 政治方面： 中央制度上，汉武帝设立“中朝”（又称“内朝”），从中央各机构中选拔资历较浅但有才能的官员入宫侍从左右、参与决策，以加强皇权、削弱相权。丞相为首的原有政务机关则相对称为“外朝”。中央行政中枢的权力逐渐由丞相转移到皇帝亲信手中，使丞相的权力大大削弱。西汉晚期，中朝尚书的权力逐渐增大。 王国问题上，汉武帝颁布“推恩令”，规定诸侯王的封地除由嫡长子继承外，其余子弟也可分得部分土地作为侯国，由皇帝制定封号，划归临近的郡管辖。结果是侯国越来越多，诸侯王的封地和势力越来越小。此外还采取了多种削弱王国力量的方法：左官律（限制诸侯的私属幕僚）、附益法（禁止诸侯贿赂勾结中央官僚）、酎金夺爵（以献酎金不足为借口废列侯106人）、阿党法（中央派官僚辅助诸侯实为监视）、私出界罪（禁止诸侯私自离开封地）、严格执行嫡长子制（正妻无子则废国号）。最终达到了“诸侯惟得衣食税租，不与政事”的效果。 选官制度上，汉武帝时期推行察举制——皇帝下诏求才，由中央和地方各级主要官员将本人考察或民间公认的出众人才向各级政府推荐，经过考察后择优录用、授予官职，是自下而上的选拔方式。同时还有征辟制——皇帝征聘称“征”，公府、州郡征聘称“辟”，是自上而下的选拔方式。另有积功劳为官的途径。 考核与监察制度上，中央仍设置御史大夫负责监察。地方推行刺史制度，元封五年（公元前106年）汉武帝设13个监察区，置13州部刺史。考核方面实行上计制，每年岁末各县、侯国将一年来的户口垦田、钱谷入出、盗贼多少等情况汇集到郡国，再由郡国汇总制成计簿上报中央。 法律与基层治理方面，汉代沿袭秦律制成《九章律》。秦汉朝廷发布的法律文告称“令”，律和令都具有法律效力。汉代法律实践的突出特点是引用儒家经典作为审理案件的依据，称“引经注律”或“春秋决狱”，这是律令儒家化的开始。春秋决狱由董仲舒提出，形成了一些儒家化的司法原则，如亲亲相隐原则、纲常礼教原则、反对株连原则、宽刑宥罪原则等。 基层治理方面实行乡里制度——县下设乡和里，乡设三老掌教化、啬夫掌狱讼赋税、游徼掌捕盗，里设里正，乡里之外有亭设亭长传递政令和维护治安。采取什伍组织相互监督。户籍制度实行“编户齐民”，丞相主管全国户籍工作，定期人口调查。社会救济方面建立常平仓制度，积谷备仓、调节粮价。优抚政策方面皇帝有时赐给高龄老人鸠杖以示尊重。此外还任用酷吏打击豪强、游侠等社会势力的不法行为。 经济方面： 改革币制，将铸币权收归中央，统一铸造五铢钱。实行盐铁官营，政府垄断盐、铁的生产和销售。推行均输平准——均输是各郡设均输官，把应由各地输京的物品折合成当地丰饶而价廉的土特产品转运至各地贩卖，调剂空间上物价之不平；平准是在长安和主要城市设掌管物价的官吏，贵时抛售、贱时收购，调剂时间上物价之不平。实行算缗和告缗——算缗是向大商人、高利贷者、手工业者征收财产税；告缗是鼓励知情者告发偷税漏税，属实者没收被告发者全部财产，奖励告发者没收财产的一半。实行编户齐民，百姓编户入籍以掌握人口情况和保证赋役征发。赋税政策上田赋轻、人头税重，还征收财产税，农民饲养六畜也要交税。 这些经济措施的背景是：与匈奴的战争导致财政困难；经济放任政策下工商业主与国争利并助长分裂势力威胁中央；桑弘羊等人经济政策的影响。目的是解决财政危机、巩固中央集权。作用是调节供需、平抑物价、抑制商人、增加收入。 思想方面： 汉武帝接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”。董仲舒的新儒学包括“春秋大一统”“尊崇儒术”“君权神授”“天人感应”“三纲五常”等核心主张。“君权神授”主要强调君权的来源以及君权的神圣不可侵犯性；“天人感应”强调天和人是可以互感应的，如果君主行为不当，上天就会降下灾祸以警示君主。儒学成为正统思想，成为中国传统文化的主流。 秦汉统治思想经历了从秦朝“重法，以法为教，以吏为师”到汉初“崇道，清静无为，与民休息”再到汉武帝“尊儒，外儒内法，以礼入法”的演变过程。 边疆治理方面： 北击匈奴，派卫青、霍去病北击匈奴，设立河西四郡。出使西域，张骞两次出使西域，开辟丝绸之路。管理西域，公元前60年设立西域都护府，标志着今新疆地区开始隶属于中央政府管辖，成为我国不可分割的一部分。征服西南，征服西南夷，平定百越叛乱。管理东北，设护乌桓校尉。 屯戍政策是西汉巩固新拓疆土的重要措施。屯田卒不仅从事农业生产，而且在有战事时参加战争，且耕且战。在军事上利于抵御匈奴入侵、降低了军费开支；在边疆上有利于边疆开发；在民族上推动了民族经济文化交流、促进了民族交融；在国家上有利于统一多民族国家的巩固和发展；在制度上为曹魏屯田制奠定了基础。 3. 汉武帝巩固和发展大一统国家的措施 政治大一统方面：推恩令削弱王国、创立中朝削弱相权、察举制选拔人才、刺史监察地方。经济大一统方面：改革币制、盐铁官营、均输平准、算缗告缗。思想大一统方面：尊崇儒术、君权神授、天人感应、三纲五常。疆域大一统方面：北击匈奴、经营西域、征服西南、管理东北。 （二）东汉的兴起与衰落 1. 王莽篡汉与改制 公元9年，外戚王莽夺取皇位，改国号为“新”，西汉灭亡。王莽推行了一系列改革措施，但措施不切实际，激化了社会矛盾。公元23年，绿林军击败王莽军队主力，攻入长安，推翻王莽政权。正如范文澜所言：“企图解决问题的王莽，成为被问题解决的王莽。” 2. 光武中兴 公元25年，刘秀（光武帝）重建汉朝，定都洛阳，史称东汉。光武帝采取了一系列措施：增强尚书台的作用以加强皇权；严格控制外戚干政；裁并郡县、裁减官吏、节省开支；整顿吏治、惩处贪污腐败；清查全国垦田、户口数量；释放奴婢以缓和阶级矛盾；重视儒学，继承汉朝尊崇儒学的传统。 社会经济在稳定的政局下重新发展起来，史称“光武中兴”。虽置三公，但事归台阁（尚书台），体现了皇权的强化。 3. 东汉衰落 东汉衰落的原因主要包括以下几个方面： 戚宦乱政——外戚宦官交替专权，形成恶性循环，统治集团内部矛盾尖锐，政治腐朽黑暗。一些正直官员和士人不满现实，品评人物、抨击时政，触犯了宦官利益，被诬陷为“党人”而被罢官禁锢、遭受株连杀害，史称“党锢之祸”。太学生群聚京师，目睹社会黑暗，时常议论朝政、品评人物，形成太学“清议”。 豪强地主势力膨胀——拥有大田庄、大宗族和大量依附民的豪强世家崛起，他们曾帮助刘秀建立东汉政权，但后期势力的膨胀成为东汉晚期出现割据局面的重要因素。 匈奴威胁——东汉后期国力衰败，匈奴又趁机发展起来，成为威胁东汉政权的外部力量。 土地兼并严重——导致大量农民破产。 4. 黄巾起义 公元184年，张角创立的“太平道”信徒在多地同时发动起义，起义军头裹黄巾，称“黄巾军”，口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”。起义历时9个月最终被镇压下去，但动摇了东汉王朝的统治基础，军阀割据局面出现，东汉政权名存实亡。 （三）两汉的经济与文化 1. 经济发展 农业方面，耕作方式为精耕细作；生产工具包括耦犁、犁壁、耧车（播种工具），汉朝以后铁犁牛耕成为主要的耕作方式；灌溉工具东汉末期已出现翻车，三国时期马钧对其进行革新；耕作技术有汉武帝时赵过发明的代田法（地里开沟作垄，沟垄相间，将作物种在沟里，中耕除草时将垄上的土逐次推到沟里培育作物，第二年沟垄互换位置，有利于保持地力、抗御风旱）；水利设施包括漕渠、白渠、龙首渠、坎儿井（边疆地区）；土地制度为土地私有，土地兼并严重。 庄园经济起源于西汉末期、盛行于东汉。土地来源是贵族豪强兼并农民的土地形成的私有土地。经济形态是自给自足、聚族而居，形成独立而封闭的世界。剥削方式包括奴仆、租佃、劳役——田庄土地除一部分由奴仆耕种外，大多由徒附、宾客、族人通过租佃方式耕作，向田庄主交纳实物地租，也须无偿服一些劳役。管理形式以族权为表现形式，庄园主对依附农民行使以族权为表现形式的政治权力，没有司法管辖权。 手工业方面，冶金领域东汉杜诗发明水排（冶铁工具）；纺织领域汉朝画像石中出现人们使用纺车纺纱的场景，当时人们使用提花机织出带有精美花纹的丝织品。 商业方面，货币上秦朝在圜钱基础上将货币统一为圆形方孔钱，汉武帝开始铸造“五铢”钱并将铸币权收归中央。契约上汉朝以后，凡是涉及财产和人身关系的事宜，当事人之间几乎都要订立契约，商业契约走向普遍化。 2. 文化繁荣 儒学新发展方面，董仲舒的新儒学将儒学神学化，儒学成为封建社会的正统思想。 文学与史学方面，西汉司马迁的《史记》首创纪传体通史体裁，是我国第一部纪传体通史（包括本纪、表、书、世家、列传）。东汉班固的《汉书》是我国第一部纪传体断代史。汉赋铺陈排比、辞藻华丽，代表作有司马相如的《上林赋》。乐府诗是乐府采集民歌修改而成的诗，乐府是国家专管音乐的机构。五言诗在东汉民间流行，语言朴实，反映社会真实情况。 科学与技术方面，医学成就有《黄帝内经》（奠定中医理论的基础）、《神农本草经》（中国古代第一部药物学专著）、张仲景的《伤寒杂病论》（奠定中医临床学基础，张仲景被尊为“医圣”）、华佗的麻沸散和五禽戏（精通外科手术、健身方法）。数学成就有《九章算术》，在中国数学史乃至世界数学史占有重要地位。农学成就有《氾胜之书》和《四民月令》，促进古代农业发展。造纸术方面，公元前2世纪中国已出现用植物纤维制成的纸，东汉蔡伦改进造纸术。天文学方面有《周髀算经》，东汉张衡发明候风地动仪、著《灵宪》。 3. 对外交往 陆上丝绸之路经河西走廊、西域向中亚、西亚延伸。海上丝绸之路初步形成东、南两条航线，东线通朝鲜半岛和日本，南线通向印度洋。 在对外交往的成果上，东亚方面中国与朝鲜、日本来往密切，光武帝赐倭国“汉倭奴国王”金印；东南亚方面中国与越南的关系日益密切；中亚、西亚、欧洲方面西汉使臣到安息，东汉甘英出使大秦到达波斯湾；南亚方面汉使到达身毒（印度）。 4. 两汉时期科技文化繁荣的原因 国家统一和社会安定提供了政治保障；经济发展奠定了物质基础；各民族、各地区之间的经济文化交流促进了文化繁荣；对之前科技文化成就的继承和发展提供了起点。一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映。 三、重点突破与思维拓展 1. 从汉初到汉武帝时期的制度变化 中央制度从设三公九卿到设立中朝，强化皇权、削弱相权。地方制度从郡国并行到王国“推恩”，加强中央集权。选官制度从军功爵制到察举征辟，从战时政策到平时政策。监察制度从设御史大夫到增设刺史，加强对地方的控制。法律制度从宽省刑罚到德主刑辅，儒法结合。经济制度从私有开放到国有垄断，加强经济管控。思想制度从黄老之学到尊崇儒术，思想上巩固大一统。 2. 两汉统一多民族国家的巩固对中国历史发展的意义 在巩固统一方面，汉对西域与乌桓等地的经营等举措，对疆域拓展、巩固统一、开发边疆、推动民族交融有重要意义。在制度创设方面，完善中央集权体制，完善官僚选拔、管理和监察体制，为后世政治体制的进一步创新和发展奠定了基础。在经济发展方面，对经济的控制和管理增加了政府财政收入，促进了封建经济的进一步发展；丝绸之路促进了中外经济的交流和发展。在价值观念方面，推广儒学的价值观念及“大一统”的政治理论，冲破学派、地域、民族的藩篱，增强了国家统一意识与凝聚力。在民族交融方面，境内各民族之间的经济文化交流不断深入，出现相互交融、共同创造新文化的局面。在统一心理方面，秦汉之后，统一多民族国家成为历史发展的主导模式，也成为一种人心所向的必然归宿。 3. 汉民族秦汉形成说 斯大林提出“民族是人们在历史上形成的有共同语言、共同地域、共同经济生活以及表现于共同的民族文化特点上的共同心理素质这四个基本特征的稳定共同体”。吕思勉认为《中庸》里“今天下车同轨、书同文、行同伦”最能表现出民族形成的情形，最早提出了汉民族秦汉形成说。秦汉时期汉民族的四个特征初步具备：共同语言方面，秦始皇以秦国小篆为基础统一了全国文字；共同地域方面，大一统与中央集权制的确立和巩固；共同经济生活方面，车同轨、统一货币度量衡；共同文化方面，汉代“罢黜百家，独尊儒术”，确立了儒学在传统文化中的主流地位。 4. 秦汉时期文化发展的基本特点 秦汉文化以大一统政体为根基，形成“统摄核心＋兼容多元”的发展逻辑，既强化了中华文明的核心认同，又为文化延续保留弹性，奠定后世“大一统下文化包容”的基本范式。 5. 答题术语 西汉强盛：汉初基本承袭秦制，但施政方针有了重大调整，出现“文景之治”。汉武帝顺应时代需要，采取了一系列巩固和发展大一统的措施，统一多民族封建国家得到巩固加强。 东汉衰亡：东汉前期，光武帝励精图治，出现繁荣景象。中后期，外戚宦官交替专权，政治腐朽黑暗；豪强地主势力发展，阶级矛盾尖锐；汉末地方长官拥兵作乱，东汉名存实亡。 兼容并蓄：秦汉文化以大一统政体为根基，形成“统摄核心＋兼容多元”的发展逻辑，既强化了中华文明的核心认同，又为文化延续保留弹性，奠定后世“大一统下文化包容”的基本范式。 四、总结 两汉是中国统一多民族封建国家巩固和发展的关键时期。西汉初年通过休养生息政策恢复了社会经济，“文景之治”奠定了国力基础。汉武帝从政治（推恩令、中朝、察举制、刺史）、经济（盐铁官营、均输平准、铸币权收归中央）、思想（独尊儒术）、边疆（北击匈奴、西域都护府）等多个维度全面强化了大一统格局。 东汉前期光武中兴延续了汉朝的辉煌，但中后期外戚宦官交替专权、豪强地主势力膨胀、土地兼并严重等问题导致政治腐败、社会动荡，最终在黄巾起义的冲击下名存实亡。 两汉时期的文化成就在大一统局面下蓬勃发展，儒学成为正统思想，史学、文学、科技等领域都取得了辉煌成就，丝绸之路的开辟促进了中外经济文化交流。两汉的历史经验深刻说明：统一多民族国家的巩固需要政治、经济、思想、边疆等多方面的综合施策，任何一方面的失衡都可能导致国家的衰落。 1 学科网（北京）股份有限公司 $