统编版 小升初衔接 语文 文言文阅读之断句 讲义-2026-2027学年统编版语文七年级上册

衔接点01 文言文阅读之断句 小学基础盘点 · 初中学习能力要求 小学阶段回顾 初中阶段展望 能正确、流利地朗读文言文，把握句子间的自然停顿（如句首虚词等），初步感知文言文节奏。能借助句末语气词（如「也」「矣」「乎」等）和常见的句式（如「者……也」）进行简单的断句。 能结合语法知识（如虚词、句式结构、对称句等）自主划分句子节奏，准确使用句读符号。掌握八类断句方法，运用三步解题流程解决各类断句题目，规避常见失分陷阱。 学段衔接要点 小学阶段的文言文断句相对简单，通常选取短小、浅显的文言文片段，句子结构较为简单，断句的难度较低。学生主要学习基本的断句规则，如根据句末语气词和常见的句式进行断句。 初中阶段的文言文断句难度有所提升，选文篇幅更长，句子结构更复杂，涉及更多的文言虚词和句式。学生需要掌握更全面的断句技巧，如根据上下文语境、语法结构、修辞手法等进行断句。 知识框架概览 断句核心知识框架 要点速览 方法一：语义统领法 通读全句 → 按意思层次划分停顿 方法二：主谓宾切分法 主语后停顿 → 谓语与宾语视情况而定 方法三：标志词定位法 发语词/语气词/曰/时间词/转折而 → 5类标志快速定位 方法四：古今词分离法 古义两字独立 → 中间须停顿；古今同义 → 不拆分 方法五：省略成分补助法 补出省略内容 → 停顿体现完整语义 方法六：顶真句式切分法 首尾同字衔接处 → 中间划分停顿 方法七：对仗结构对称法 对偶/排比句 → 参照前句对应划分 方法八：修辞标志辅助法 反问/感叹/设问标志词 → 天然停顿参考点 考点解析 一、知识要点梳理 文言文断句，传统称「句读」，是初中文言文阅读的基础考点。 这一考点的核心在于两个方面：其一，能否准确把握句子的完整含义；其二，是否掌握文言句式特点和关键虚词在停顿中的作用。 掌握断句方法，对后续的翻译、理解和鉴赏文言文都有重要帮助。 二、两种常见命题形式 1. 主观划分题：给出指定语句，要求用「/」标出朗读停顿位置，题目通常会限定停顿次数（如「限划两处」）。 2. 客观选择题：提供四个选项，要求选出朗读停顿划分正确（或错误）的一项。 三、八种断句核心方法 方法一 语义统领法（最根本、最优先） 先通读整句，把握完整句意，再根据意思层次划分停顿，确保每层意思相对独立、不宜割裂。 例句： ① 与儿女/讲论文义。（《咏雪》，先通读理解「与儿女讲论文义」＝和子女们讨论诗文，根据意思层次，「与儿女」是介宾结构后停顿，「讲论文义」是动宾整体不拆分） ② 少时/一狼径去，其一/犬坐于前。（《狼》，「少时」为时间状语，其后停顿；「其一犬坐于前」整体为一个完整的意思层次） 方法二 主谓宾切分法 基本规律：主语与谓语间一般停顿，谓语与完整宾语间视情况而定。若宾语较短且与谓语紧连，则不在中间停顿。 例句： ① 元方/入门不顾。（《陈太丘与友期行》，「元方」为主语，「入门不顾」为谓语） ② 友人/惭，下车引之。（《陈太丘与友期行》，「友人」主语后停顿，「惭」为谓语动词） 方法三 标志词定位法（使用频率最高） 文言文中有多种「信号词」可以辅助快速定位停顿位置： （1）句首发语词后停顿。「夫」「盖」「若夫」「至若」等词语开启议论或叙事，其后须停顿。 例句：夫/君子之行。（《诫子书》，「夫」为句首发语词，引出议论，其后须停顿） （2）句末语气词后停顿。「也」「矣」「乎」「焉」「耳」「哉」等词语位于句末表示语气，其后自然停顿（或断句），这些词本身内部不可拆分。 例句：三人行/必有我师焉。（《论语》，「焉」为句末语气词，此前照常划分，此后自然停顿） （3）对话标志「曰」后停顿。文言文中出现「曰」「云」「对曰」「谓……曰」等表示说话的字眼时，在「曰」后停顿。 例句：公欣然曰/白雪纷纷何所似。（《咏雪》） （4）时间状语后停顿。表示时间变化的词语（「俄而」「既而」「已而」「久之」「少时」等），通常在其后停顿。 例句：少时/一狼径去。（《狼》，「少时」表示「一会儿之后」） （5）转折连词「而」前后的停顿规则。当「而」表示转折关系（译为「却」「但是」）时，在「而」前停顿；当「而」表示顺承关系（译为「然后」「就」）时，「而」前不单独停顿，与前后文连读。 例句： ① 转折：人不知/而不愠。（《论语》，「而」译为「却」，表转折，前可停顿） ② 顺承：学而时习之/不亦说乎。（《论语》，「学而时习之」中的「而」表顺承（学习然后按时温习），不在「而」前停顿；「不亦说乎」中「乎」为句末语气词） 【巧记口诀】转折之前可停断，顺承一路读到底。 方法四 古今词分离法 古代汉语中两个独立的单音节词，在现代汉语中合并为一个双音节词，划分时必须在两字中间停顿。如果古今含义一致的词语，则作为一个整体，不需从中断开。 例句： ① 可/以为师矣。（《论语》，古汉语中「可」＝可以，「以」＝凭借，二字各自独立，须从中断开） 方法五 省略成分补助法 古文常常省略主语或谓语动词，停顿处要体现出被省略的内容，使得朗读时语义完整。 例句： ① （丁氏）告人曰/吾穿井得一人。（《穿井得一人》，「告人曰」前省略主语「丁氏」） ② 其一/犬坐于前。（《狼》，「其一」为主语（省略了「狼」），补出省略成分后停顿） 方法六 顶真句式切分法 前后分句首尾用相同的字衔接（顶真修辞），在两个相同字之间划分停顿。 例句： ① 知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。（《论语》，两个「好之者」首尾衔接处断开） ② 学而不思/则罔，思而不学/则殆。（《论语》，「思」首尾衔接处断开；同时「而」表转折，此处两种方法交叉验证） 方法七 对仗结构对称法 文言文中，对偶句、排比句的停顿位置高度对称。可以参照前一句的停顿方式，对应地划分后一句。 例句： ① 静/以修身，俭/以养德。（《诫子书》，两句完全对称：形容词/以+动宾） ② 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。（《诫子书》，结构对仗，停顿一致） 方法八 修辞标志辅助法 利用文言文中反问、设问、感叹等修辞句式特有的标志词语来辅助断句。反问句常以「岂」「安」「何」「焉」等开头，语气词以「乎」「哉」「邪」等收尾；感叹句常用「哉」「矣」收尾。这些标志位置是天然的停顿参考点。 例句： ① 学而时习之/不亦说乎。（《论语》，「乎」为句末反问语气词，自然停顿；「不亦……乎」为固定反问结构，内部不可断开） ② 非人哉！（《陈太丘与友期行》，「哉」为感叹语气词标志） 四、解题三步流程 第一步：整体通读翻译 结合上下文线索，疏通句子大意。理解内容后再往下走，不可凭感觉盲目划。 第二步：逐层分析划分 优先用语义统领法分层→再用标志词定位法检验→必要时结合主谓宾结构、省略成分等方法微调。不同方法交叉验证，找到最合理的划分方案。 第三步：朗读回查验证 把划分后的句子轻声读出来。如果朗读流畅自然，意思通顺完整，那就是正确的划分；如果读起来别扭或者意思割裂，则需要重新调整。 五、断句禁区：三类绝对不可划分的内容 1. 完整人名、称谓、地名等专有名词内部。如「陈太丘」「南阳」「西蜀」等，内部断开就会使专名破碎、语义不明。 2. 近义并列双字词、固定搭配词语内部。如「涉猎」「溉汲」「讲论」「并驱」这类固定组合，已经形成稳定的双音节词，中间不需要断开。 3. 成套语气结构、固定疑问句式内部。如「不亦……乎」「何……之有」「奈……何」「岂……邪」等，这类格式是整体表达的，词与词之间不可划开。 六、常见失分陷阱及应对策略 陷阱一 古今词义辨别不清，错误拆分 【错例】 ❌ ：可以/为师矣 【正解】 ✅ ：可/以为师矣 【分析】「可以」在现代汉语中是一个词（「能够」），但在古汉语中是两个独立的单音词：「可」（可以）+「以」（凭借），必须在中间停顿。断句时须辨别古今词义差异。 【注意】古今含义一致的词语（如「溉汲」「并驱」「讲论」），内部不拆。 陷阱二 人名、称谓等专有名词被割裂 【错例】 ❌ ：谢/太傅寒雪日内集 【正解】 ✅ ：谢太傅/寒雪日内集 【分析】「谢太傅」是完整称谓（谢安+太傅官衔），不可割裂为「谢」和「太傅」。 陷阱三 见「而」就断开 【错例】 ❌ ：学/而时习之 【正解】 ✅ ：学而时习之（不断开） 【分析】此处的「而」表示动作的先后顺承（学习然后按时温习），不是转折关系，所以不需要在前停顿。仅当「而」译为「却」「但是」时，才在前停顿。 陷阱四 语气词或固定句式被拆散 【错例】 ❌ ：不亦/说乎 【正解】 ✅ ：不亦说乎（整体朗读） 【分析】「不亦……乎」为固定反问结构，内部不可从「不亦」和「乎」之间断开。同理，「非人哉」中「哉」紧附前面内容，不宜拆为「非人/哉」。 陷阱五 完整动宾结构被割裂 【错例】 ❌ ：入/门不顾 【正解】 ✅ ：入门/不顾 【分析】「入门」是「动词+宾语」的完整结构（进入门内），动词「入」与宾语「门」不可拆分，整个动宾结构「入门」作为一个朗读单元，其后自然停顿。 陷阱六 生硬套用标志词规则，不顾句子实际意思 【错例】 ❌ ：公欣然曰白雪/纷纷何所似 【正解】 ✅ ：公欣然曰/白雪纷纷何所似 【分析】断句的核心标准始终是语义完整。「曰」后停顿是因为后面的内容是完整的说话内容，而不是「曰」字本身决定一切。死套公式会割裂句意。 陷阱七 忽视题干中断句数量的限制要求 主观题常明确要求「限划×处」，多划或少划都会失分。解题最后务必清点斜线数量，确保与题目要求一致。 真题精选 · 选择题 1．（2023七上·北京西城·期末）下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A．谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义 B．谢太傅/寒雪日内集，与/儿女讲论文义 C．谢太傅寒雪日/内集，与儿女讲论/文义 D．谢太傅寒雪/日内集，与/儿女讲论文义 2．（2024七上·某地期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．陈太丘/与友期行，期/日中 B．过中不至/太丘舍去 C．友人/惭，下车引之 D．元方/入门不顾 3．（2024七上·某地期末）下列句子朗读停顿划分不恰当的一项是（ ） A．宋之丁氏/家无井而出溉汲 B．丁氏/对曰 C．得一人之使/非得一人于井中也 D．宋之/丁氏 4．（2022七上·南京鼓楼·期中）对下列句子朗读停顿的划分，不完全正确的一项是（ ） A．陈太丘/与友期行，期/日中 B．过中/不至，太丘/舍去 C．友人/便怒曰：「非人/哉！」 D．元方/入门不顾 5．（2024七上·某地期末）下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ） A．人不知/而不愠 B．可以/为师矣 C．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 D．学而不思/则罔 6．（2022七上·成都武侯·期中）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A．学而不思/则罔，思而不学/则殆 B．温故/而知新，可以/为师矣 C．知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 7．（2024七上·某地期末）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A．夫/君子之行，静/以修身 B．非淡泊/无以明志 C．年/与时驰，意/与日去 D．非宁静无以/致远 8．（2022七上·武汉武昌·期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．少时/一狼径去，其一/犬坐于前 B．屠/暴起，以刀/劈狼首 C．方欲行/转视积薪后 D．狼/亦黠矣，而顷刻/两毙 9．（2024七上·某地期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．一狼/得骨止，一狼/仍从 B．屠/大窘，恐/前后受其敌 C．其一/犬坐于前 D．屠乃/奔倚其下 10．（2022七上·济南历下·期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德 B．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远 C．年/与时驰，意/与日去 D．遂成/枯落，多不/接世 ★★ 备注：标红的题目为断句考点对应练习 ★★ 真题精选 · 文言文对比阅读 一、（24-25七上·江苏苏州·期末）阅读下面的文言文，完成11—15题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：「小儿辈大破贼。」意色举止，不异于常。 （选自《世说新语·雅量》） 【注释】①信：使者。②竟：完毕。③徐向局：慢慢转向棋局。④利害：胜负情况。 11．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划两处）。 谢太傅寒雪日内集 12．解释下列句中加点词的含义。 （1）俄而雪骤( ) （2）撒盐空中差可拟( ) （3）默然无言( ) （4）意色举止( ) 方法 文言词句 释义 参考成语法：暴风骤雨 俄而雪骤 （1）________ 语境区别法：下车引之 意色举止 （2）________ 查阅词典法：①善，美好；②整治，治理；③色，表情。 意色 （3）________ 语境推断法：结合上下文语境推断词义 徐向局 （4）________ 13．用现代汉语翻译下列句子。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）小儿辈大破贼。 14．【甲】文中「公大笑乐」表现了谢太傅怎样的态度？【乙】文中谢太傅看完书信后「默然无言，徐向局」，这又反映了他怎样的性格特点？ 15．两篇短文都写了谢太傅，但表现的角度不同。请结合具体内容简要分析。 二、（24-25七上·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成16—20题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期行。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①轩冕：轩车和华盖，指达官贵人的车乘。②废书：放下书。③割席：割开席子，比喻断绝交情。 16．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划一处）。 友人便怒曰非人哉 17．解释下列句中加点词的含义。 （1）太丘舍去( ) （2）相委而去( ) （3）管挥锄与瓦石不异( ) （4）华捉而掷去之( ) 18．用现代汉语翻译下列句子。 （1）君与家君期行。日中不至，则是无信。 （2）宁割席分坐曰：「子非吾友也。」 19．【甲】文中元方是怎样回应友人的责骂的？他的回应体现了什么品格？ 20．【甲】【乙】两文都涉及交友，但角度不同。请结合具体内容简要分析两文对交友的看法。 三、（24-25七上·北京海淀·期末）阅读下面的文言文，完成21—25题。 【甲】 狼（节选） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 （选自《聊斋志异》） 【乙】 有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 （选自《聊斋志异·狼三则》，节选） 【注释】①欻：忽然。②逡巡：迟疑徘徊。 21．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划一处）。 其一犬坐于前 22．解释下列句中加点词的含义。 （1）顾野有麦场( ) （2）弛担持刀( ) （3）及走，又从之( ) （4）遂钩肉( ) 23．用现代汉语翻译下列句子。 （1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 （2）屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。 24．【甲】文中屠户面对两狼，经历了怎样的心理变化过程？ 25．比较【甲】【乙】两文中屠户对付狼的方法，你从中获得了什么启示？ 四、（24-25七上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成26—30题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有闻而传之者曰：「丁氏穿井得一人。」国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：「得一人之使，非得一人于井中也。」求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋·察传》） 【乙】 鲁人烧积泽①。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣②救火。左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼。仲尼曰：「夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。」哀公曰：「善。」仲尼曰：「事急，不及以赏；救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。」哀公曰：「善。」于是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北③之罪；逐兽者，比入禁④之罪。」令下未遍而火已救矣。 （选自《韩非子·内储说上》） 【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②趣：同「促」，督促。③降北：投降败逃。④入禁：闯入禁区。 26．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划两处）。 宋君令人问之于丁氏 27．解释下列句中加点词的含义。 （1）家无井而出溉汲( ) （2）及其家穿井( ) （3）国人道之( ) （4）恐烧国( ) 28．用现代汉语翻译下列句子。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。 29．【甲】文中宋君和【乙】文中鲁哀公对待问题的态度有何异同？ 30．【甲】文告诉我们「求闻之若此，不若无闻也」，【乙】文中仲尼的做法体现了什么道理？两篇文章给你怎样的启示？ 五、（24-25七上·某地期末）阅读下面的文言文，完成31—35题。 【甲】 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：「此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。 （选自苏轼《东坡志林》） 【乙】 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 （选自《韩非子·外储说左上》） 【注释】①且：将要。②置履：买鞋。③度：多义词，文中出现两次，含义不同。④操：拿、携带。⑤反：同「返」，返回。 31．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划两处）。 蜀中有杜处士好书画 32．解释下列句中加点词的含义。 （1）所宝以百数( ) （2）拊掌大笑( ) （3）先自度其足( ) （4）宁信度( ) 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）今乃掉尾而斗，谬矣。 （2）宁信度，无自信也。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 所宝以百数 宝 宝：（1）______ 查阅字典 度：①量长短；②尺码；③跨过；④限度。 先自度其足 度：（2）______（填序号） 成语推断 拊掌大笑 拊掌 拊掌：（3）______ 词类活用 所宝以百数（名词作动词） 邑人奇之 奇：（4）______ 34．【甲】文中牧童指出画中的错误，杜处士「笑而然之」，这表现了杜处士怎样的态度？ 35．【甲】文牧童凭实践经验指出画作错误，【乙】文郑人宁可相信书面的规矩也不亲自用脚去试，两者对待实践的态度有何不同？你从中得到什么启示？ 学科网（北京）股份有限公司 $ 衔接点01 文言文阅读之断句 小学基础盘点 · 初中学习能力要求 小学阶段回顾 初中阶段展望 能正确、流利地朗读文言文，把握句子间的自然停顿（如句首虚词等），初步感知文言文节奏。能借助句末语气词（如「也」「矣」「乎」等）和常见的句式（如「者……也」）进行简单的断句。 能结合语法知识（如虚词、句式结构、对称句等）自主划分句子节奏，准确使用句读符号。掌握八类断句方法，运用三步解题流程解决各类断句题目，规避常见失分陷阱。 学段衔接要点 小学阶段的文言文断句相对简单，通常选取短小、浅显的文言文片段，句子结构较为简单，断句的难度较低。学生主要学习基本的断句规则，如根据句末语气词和常见的句式进行断句。 初中阶段的文言文断句难度有所提升，选文篇幅更长，句子结构更复杂，涉及更多的文言虚词和句式。学生需要掌握更全面的断句技巧，如根据上下文语境、语法结构、修辞手法等进行断句。 知识框架概览 断句核心知识框架 要点速览 方法一：语义统领法 通读全句 → 按意思层次划分停顿 方法二：主谓宾切分法 主语后停顿 → 谓语与宾语视情况而定 方法三：标志词定位法 发语词/语气词/曰/时间词/转折而 → 5类标志快速定位 方法四：古今词分离法 古义两字独立 → 中间须停顿；古今同义 → 不拆分 方法五：省略成分补助法 补出省略内容 → 停顿体现完整语义 方法六：顶真句式切分法 首尾同字衔接处 → 中间划分停顿 方法七：对仗结构对称法 对偶/排比句 → 参照前句对应划分 方法八：修辞标志辅助法 反问/感叹/设问标志词 → 天然停顿参考点 考点解析 一、知识要点梳理 文言文断句，传统称「句读」，是初中文言文阅读的基础考点。 这一考点的核心在于两个方面：其一，能否准确把握句子的完整含义；其二，是否掌握文言句式特点和关键虚词在停顿中的作用。 掌握断句方法，对后续的翻译、理解和鉴赏文言文都有重要帮助。 二、两种常见命题形式 1. 主观划分题：给出指定语句，要求用「/」标出朗读停顿位置，题目通常会限定停顿次数（如「限划两处」）。 2. 客观选择题：提供四个选项，要求选出朗读停顿划分正确（或错误）的一项。 三、八种断句核心方法 方法一 语义统领法（最根本、最优先） 先通读整句，把握完整句意，再根据意思层次划分停顿，确保每层意思相对独立、不宜割裂。 例句： ① 与儿女/讲论文义。（《咏雪》，先通读理解「与儿女讲论文义」＝和子女们讨论诗文，根据意思层次，「与儿女」是介宾结构后停顿，「讲论文义」是动宾整体不拆分） ② 少时/一狼径去，其一/犬坐于前。（《狼》，「少时」为时间状语，其后停顿；「其一犬坐于前」整体为一个完整的意思层次） 方法二 主谓宾切分法 基本规律：主语与谓语间一般停顿，谓语与完整宾语间视情况而定。若宾语较短且与谓语紧连，则不在中间停顿。 例句： ① 元方/入门不顾。（《陈太丘与友期行》，「元方」为主语，「入门不顾」为谓语） ② 友人/惭，下车引之。（《陈太丘与友期行》，「友人」主语后停顿，「惭」为谓语动词） 方法三 标志词定位法（使用频率最高） 文言文中有多种「信号词」可以辅助快速定位停顿位置： （1）句首发语词后停顿。「夫」「盖」「若夫」「至若」等词语开启议论或叙事，其后须停顿。 例句：夫/君子之行。（《诫子书》，「夫」为句首发语词，引出议论，其后须停顿） （2）句末语气词后停顿。「也」「矣」「乎」「焉」「耳」「哉」等词语位于句末表示语气，其后自然停顿（或断句），这些词本身内部不可拆分。 例句：三人行/必有我师焉。（《论语》，「焉」为句末语气词，此前照常划分，此后自然停顿） （3）对话标志「曰」后停顿。文言文中出现「曰」「云」「对曰」「谓……曰」等表示说话的字眼时，在「曰」后停顿。 例句：公欣然曰/白雪纷纷何所似。（《咏雪》） （4）时间状语后停顿。表示时间变化的词语（「俄而」「既而」「已而」「久之」「少时」等），通常在其后停顿。 例句：少时/一狼径去。（《狼》，「少时」表示「一会儿之后」） （5）转折连词「而」前后的停顿规则。当「而」表示转折关系（译为「却」「但是」）时，在「而」前停顿；当「而」表示顺承关系（译为「然后」「就」）时，「而」前不单独停顿，与前后文连读。 例句： ① 转折：人不知/而不愠。（《论语》，「而」译为「却」，表转折，前可停顿） ② 顺承：学而时习之/不亦说乎。（《论语》，「学而时习之」中的「而」表顺承（学习然后按时温习），不在「而」前停顿；「不亦说乎」中「乎」为句末语气词） 【巧记口诀】转折之前可停断，顺承一路读到底。 方法四 古今词分离法 古代汉语中两个独立的单音节词，在现代汉语中合并为一个双音节词，划分时必须在两字中间停顿。如果古今含义一致的词语，则作为一个整体，不需从中断开。 例句： ① 可/以为师矣。（《论语》，古汉语中「可」＝可以，「以」＝凭借，二字各自独立，须从中断开） 方法五 省略成分补助法 古文常常省略主语或谓语动词，停顿处要体现出被省略的内容，使得朗读时语义完整。 例句： ① （丁氏）告人曰/吾穿井得一人。（《穿井得一人》，「告人曰」前省略主语「丁氏」） ② 其一/犬坐于前。（《狼》，「其一」为主语（省略了「狼」），补出省略成分后停顿） 方法六 顶真句式切分法 前后分句首尾用相同的字衔接（顶真修辞），在两个相同字之间划分停顿。 例句： ① 知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。（《论语》，两个「好之者」首尾衔接处断开） ② 学而不思/则罔，思而不学/则殆。（《论语》，「思」首尾衔接处断开；同时「而」表转折，此处两种方法交叉验证） 方法七 对仗结构对称法 文言文中，对偶句、排比句的停顿位置高度对称。可以参照前一句的停顿方式，对应地划分后一句。 例句： ① 静/以修身，俭/以养德。（《诫子书》，两句完全对称：形容词/以+动宾） ② 非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。（《诫子书》，结构对仗，停顿一致） 方法八 修辞标志辅助法 利用文言文中反问、设问、感叹等修辞句式特有的标志词语来辅助断句。反问句常以「岂」「安」「何」「焉」等开头，语气词以「乎」「哉」「邪」等收尾；感叹句常用「哉」「矣」收尾。这些标志位置是天然的停顿参考点。 例句： ① 学而时习之/不亦说乎。（《论语》，「乎」为句末反问语气词，自然停顿；「不亦……乎」为固定反问结构，内部不可断开） ② 非人哉！（《陈太丘与友期行》，「哉」为感叹语气词标志） 四、解题三步流程 第一步：整体通读翻译 结合上下文线索，疏通句子大意。理解内容后再往下走，不可凭感觉盲目划。 第二步：逐层分析划分 优先用语义统领法分层→再用标志词定位法检验→必要时结合主谓宾结构、省略成分等方法微调。不同方法交叉验证，找到最合理的划分方案。 第三步：朗读回查验证 把划分后的句子轻声读出来。如果朗读流畅自然，意思通顺完整，那就是正确的划分；如果读起来别扭或者意思割裂，则需要重新调整。 五、断句禁区：三类绝对不可划分的内容 1. 完整人名、称谓、地名等专有名词内部。如「陈太丘」「南阳」「西蜀」等，内部断开就会使专名破碎、语义不明。 2. 近义并列双字词、固定搭配词语内部。如「涉猎」「溉汲」「讲论」「并驱」这类固定组合，已经形成稳定的双音节词，中间不需要断开。 3. 成套语气结构、固定疑问句式内部。如「不亦……乎」「何……之有」「奈……何」「岂……邪」等，这类格式是整体表达的，词与词之间不可划开。 六、常见失分陷阱及应对策略 陷阱一 古今词义辨别不清，错误拆分 【错例】 ❌ ：可以/为师矣 【正解】 ✅ ：可/以为师矣 【分析】「可以」在现代汉语中是一个词（「能够」），但在古汉语中是两个独立的单音词：「可」（可以）+「以」（凭借），必须在中间停顿。断句时须辨别古今词义差异。 【注意】古今含义一致的词语（如「溉汲」「并驱」「讲论」），内部不拆。 陷阱二 人名、称谓等专有名词被割裂 【错例】 ❌ ：谢/太傅寒雪日内集 【正解】 ✅ ：谢太傅/寒雪日内集 【分析】「谢太傅」是完整称谓（谢安+太傅官衔），不可割裂为「谢」和「太傅」。 陷阱三 见「而」就断开 【错例】 ❌ ：学/而时习之 【正解】 ✅ ：学而时习之（不断开） 【分析】此处的「而」表示动作的先后顺承（学习然后按时温习），不是转折关系，所以不需要在前停顿。仅当「而」译为「却」「但是」时，才在前停顿。 陷阱四 语气词或固定句式被拆散 【错例】 ❌ ：不亦/说乎 【正解】 ✅ ：不亦说乎（整体朗读） 【分析】「不亦……乎」为固定反问结构，内部不可从「不亦」和「乎」之间断开。同理，「非人哉」中「哉」紧附前面内容，不宜拆为「非人/哉」。 陷阱五 完整动宾结构被割裂 【错例】 ❌ ：入/门不顾 【正解】 ✅ ：入门/不顾 【分析】「入门」是「动词+宾语」的完整结构（进入门内），动词「入」与宾语「门」不可拆分，整个动宾结构「入门」作为一个朗读单元，其后自然停顿。 陷阱六 生硬套用标志词规则，不顾句子实际意思 【错例】 ❌ ：公欣然曰白雪/纷纷何所似 【正解】 ✅ ：公欣然曰/白雪纷纷何所似 【分析】断句的核心标准始终是语义完整。「曰」后停顿是因为后面的内容是完整的说话内容，而不是「曰」字本身决定一切。死套公式会割裂句意。 陷阱七 忽视题干中断句数量的限制要求 主观题常明确要求「限划×处」，多划或少划都会失分。解题最后务必清点斜线数量，确保与题目要求一致。 真题精选 · 选择题 1．（2023七上·北京西城·期末）下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A．谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义 B．谢太傅/寒雪日内集，与/儿女讲论文义 C．谢太傅寒雪日/内集，与儿女讲论/文义 D．谢太傅寒雪/日内集，与/儿女讲论文义 【答案】A 【解析】A项正确。「谢太傅」为专有名词（人名），其后停顿恰当；「寒雪日」为时间状语，其后停顿恰当；「内集」为谓语；「与儿女」介宾结构后停顿；「讲论文义」为完整动宾结构。B项「寒雪日内集」把时间状语和谓语合并，不够恰当；C项「讲论/文义」将完整动宾拆断；D项「寒雪/日」将完整时间词拆开。 2．（2024七上·某地期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．陈太丘/与友期行，期/日中 B．过中不至/太丘舍去 C．友人/惭，下车引之 D．元方/入门不顾 【答案】B 【解析】B项不正确。「过中不至」和「太丘舍去」是两个完整分句，但B项仅在两者之间划一处停顿，且「太丘」作为主语后应停顿为「太丘/舍去」，应断为「过中/不至，太丘/舍去」。A项「陈太丘」专有名词后停顿正确；C项「友人」主语后停顿正确；D项「元方」主语后停顿正确。 3．（2024七上·某地期末）下列句子朗读停顿划分不恰当的一项是（ ） A．宋之丁氏/家无井而出溉汲 B．丁氏/对曰 C．得一人之使/非得一人于井中也 D．宋之/丁氏 【答案】D 【解析】D项不恰当。「宋之丁氏」中「之」为结构助词，连接「宋」和「丁氏」，构成完整名词短语（宋国的丁氏），不可拆分为「宋之/丁氏」。A项「宋之丁氏」主语后停顿正确；B项「丁氏」主语后停顿正确；C项「得一人之使」完整结构后停顿正确。 4．（2022七上·南京鼓楼·期中）对下列句子朗读停顿的划分，不完全正确的一项是（ ） A．陈太丘/与友期行，期/日中 B．过中/不至，太丘/舍去 C．友人/便怒曰：「非人/哉！」 D．元方/入门不顾 【答案】C 【解析】C项不完全正确。「非人哉」是一个完整的感叹语，「哉」是句末语气词紧附于前面内容，不宜拆分为「非人/哉」。应整体朗读或停顿为「非人哉」。A项「陈太丘」专有名词后停顿正确；B项「过中」「太丘」各为主语后停顿，划分合理；D项「元方」主语后停顿正确。 5．（2024七上·某地期末）下列句子朗读节奏划分有误的一项是（ ） A．人不知/而不愠 B．可以/为师矣 C．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 D．学而不思/则罔 【答案】B 【解析】B项有误。「可以」在现代汉语中意为「能够」，但在古汉语中「可」＝可以，「以」＝凭借，二字各自独立，须从中断开，正确为「可/以为师矣」。A项「人不知」完整结构后停顿，「而」表转折（却），前可停顿；C项「三军」「匹夫」主语后停顿，对仗结构一致；D项「学而不思」转折前停顿恰当。 6．（2022七上·成都武侯·期中）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A．学而不思/则罔，思而不学/则殆 B．温故/而知新，可以/为师矣 C．知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者 D．三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也 【答案】B 【解析】B项不正确。「温故/而知新」中「而」表顺承（温习然后知新），按「顺承一路读到底」原则，不应在「而」前停顿，正确断法为「温故而知新」（整体连读）；「可以/为师矣」中「可以」需进一步拆分：古汉语中「可」意为「可以」，「以」意为「凭借」，二者各自独立，应从中断开，正确为「可/以为师矣」。A项「学而不思」「思而不学」转折前停顿恰当；C项「知之者」「好之者」「乐之者」各为主语后停顿；D项「三军」「匹夫」主语后停顿，对仗一致。 7．（2024七上·某地期末）下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ） A．夫/君子之行，静/以修身 B．非淡泊/无以明志 C．年/与时驰，意/与日去 D．非宁静无以/致远 【答案】D 【解析】D项不正确。「非宁静无以/致远」中「无以」为固定搭配，意为「没有办法、不能」，不宜在其后断开，应断为「非宁静/无以致远」。A项「夫」发语词后停顿正确，「静」方式状语后停顿正确；B项「非淡泊」后停顿合理；C项「年」「意」各为主语后停顿正确。 8．（2022七上·武汉武昌·期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．少时/一狼径去，其一/犬坐于前 B．屠/暴起，以刀/劈狼首 C．方欲行/转视积薪后 D．狼/亦黠矣，而顷刻/两毙 【答案】C 【解析】C项不正确。「方欲行/转视积薪后」中「转视」为动词（转头看），「积薪后」为宾语（柴草堆后面），动词与宾语之间应有停顿，应断为「方欲行/转视/积薪后」。A项「少时」时间状语后停顿、「其一」主语后停顿，均正确；B项「屠」主语后停顿、「以刀」介宾结构后停顿，均正确；D项「狼」主语后停顿、「顷刻」时间状语后停顿，均正确。 9．（2024七上·某地期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．一狼/得骨止，一狼/仍从 B．屠/大窘，恐/前后受其敌 C．其一/犬坐于前 D．屠乃/奔倚其下 【答案】D 【解析】D项不正确。「屠乃/奔倚其下」中「屠」为主语，后应停顿为「屠/乃奔倚其下」；「乃」为副词（于是、就），不应与主语合并为「屠乃」。A项「一狼」主语后停顿正确；B项「屠」主语后停顿、「恐」后停顿正确；C项「其一」主语后停顿正确。 10．（2022七上·济南历下·期末）下列句子朗读停顿划分不正确的一项是（ ） A．夫/君子之行，静/以修身，俭/以养德 B．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远 C．年/与时驰，意/与日去 D．遂成/枯落，多不/接世 【答案】D 【解析】D项不正确。「遂成/枯落」中「遂」为副词（终于），「成」为动词，两者不应合并为「遂成」后停顿，应为「遂/成枯落」或整体不停顿；「多不/接世」中「多不」不是固定搭配，「多」为数量副词、「不」为否定副词，不宜合并，应为「多/不接世」或整体不停顿。A项「夫」发语词后停顿、「静」「俭」方式状语后停顿，均正确；B项「非淡泊」「非宁静」后停顿均正确；C项「年」「意」主语后停顿正确。 ★★ 备注：标红的题目为断句考点对应练习 ★★ 真题精选 · 文言文对比阅读 一、（24-25七上·江苏苏州·期末）阅读下面的文言文，完成11—15题。 【甲】 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：「白雪纷纷何所似？」兄子胡儿曰：「撒盐空中差可拟。」兄女曰：「未若柳絮因风起。」公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （选自《世说新语·言语》） 【乙】 谢公与人围棋，俄而谢玄淮上信至，看书竟，默然无言，徐向局。客问淮上利害，答曰：「小儿辈大破贼。」意色举止，不异于常。 （选自《世说新语·雅量》） 【注释】①信：使者。②竟：完毕。③徐向局：慢慢转向棋局。④利害：胜负情况。 11．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划两处）。 【答案】谢太傅/寒雪日/内集 【解析】「谢太傅」主语后停顿，「寒雪日」时间状语后停顿，「内集」谓语。限划两处，与题干要求一致。 谢太傅寒雪日内集 12．解释下列句中加点词的含义。 【答案】（1）急/猛烈；（2）像/比拟；（3）沉默的样子；（4）神态/举止 【解析】（1）「骤」由参考成语法「暴风骤雨」推断为急、猛烈之意；（2）「拟」意为比拟、像；（3）「默然」意为沉默的样子；（4）「意色」为神态、举止。 （1）俄而雪骤( ) （2）撒盐空中差可拟( ) （3）默然无言( ) （4）意色举止( ) 方法 文言词句 释义 参考成语法：暴风骤雨 俄而雪骤 （1）急/猛烈 语境区别法：下车引之 意色举止 （2）神态/举止 查阅词典法：①善，美好；②整治，治理；③色，表情。 意色 （3）③ 语境推断法：结合上下文语境推断词义 徐向局 （4）慢慢转向棋局 13．用现代汉语翻译下列句子。 【答案】（1）纷纷落下的白雪像什么呢？（2）年轻人大败贼军。 【解析】（1）「纷纷」译为纷纷扬扬，「何所似」译为像什么/像什么呢。全句意为：纷纷落下的白雪像什么呢？；（2）「小儿辈」译为年轻人（指年轻将领），「大破贼」译为大败贼军。 （1）白雪纷纷何所似？ （2）小儿辈大破贼。 14．【甲】文中「公大笑乐」表现了谢太傅怎样的态度？【乙】文中谢太傅看完书信后「默然无言，徐向局」，这又反映了他怎样的性格特点？ 【答案】【甲】文「公大笑乐」表现了谢太傅对谢道韫的「柳絮」比喻十分赞赏、愉悦的态度。【乙】文谢太傅「默然无言，徐向局」反映了他沉稳从容、不骄不躁的性格——前线大捷消息传来，他不动声色继续下棋，说明胸有成竹。 【解析】【甲】文重在表现谢太傅的赏赞与欣喜；【乙】文重在表现谢太傅的沉着与从容。两者对比鲜明。 15．两篇短文都写了谢太傅，但表现的角度不同。请结合具体内容简要分析。 【答案】两篇都写了谢太傅，但角度不同：【甲】文从家庭生活角度，展现谢太傅作为父亲的温情和对才华的赏识；【乙】文从军事大局角度，展现谢太傅作为统帅的沉稳和胸有成竹。两文共同塑造了谢太傅既有温情又有定力的丰富形象。 【解析】答题要点：指出两文角度差异（家庭/军事），各举一例具体内容，最后归纳人物形象的丰富性。 二、（24-25七上·浙江·期末）阅读下面的文言文，完成16—20题。 【甲】 陈太丘与友期行 陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期行。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》） 【乙】 管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：「子非吾友也。」 （选自《世说新语·德行》） 【注释】①轩冕：轩车和华盖，指达官贵人的车乘。②废书：放下书。③割席：割开席子，比喻断绝交情。 16．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划一处）。 【答案】友人便怒曰/非人哉 【解析】「曰」为对话标志词，其后停顿；「非人哉」为完整感叹句，不宜再拆分。一处停顿，符合要求。 友人便怒曰非人哉 17．解释下列句中加点词的含义。 【答案】（1）舍弃/离开；（2）丢下/抛弃；（3）没有不同/相同；（4）抓取/拿取 【解析】（1）「舍去」为离开；（2）「相委」为丢下、抛弃；（3）「不异」为没有不同，即相同；（4）「捉」为抓取、拿取（拿起金片）。 （1）太丘舍去( ) （2）相委而去( ) （3）管挥锄与瓦石不异( ) （4）华捉而掷去之( ) 18．用现代汉语翻译下列句子。 【答案】（1）您和我父亲约定好同行。约定的时间到了您却没有到，就是不守信。（2）管宁割开席子分开坐着说：「你不再是我的朋友了。」 【解析】（1）「家君」译为我父亲，「期」译为约定，「信」译为守信；（2）「割席」译为割开席子，「子非吾友也」译为你不再是我的朋友了。 （1）君与家君期行。日中不至，则是无信。 （2）宁割席分坐曰：「子非吾友也。」 19．【甲】文中元方是怎样回应友人的责骂的？他的回应体现了什么品格？ 【答案】元方以「信」和「礼」两条理由回应友人：一是「日中不至，则是无信」——迟到就是不讲信用；二是「对子骂父，则是无礼」——当面骂人家父亲就是不礼貌。这体现了元方正义凛然、以理服人的品格。 【解析】答题要点：指出元方回应的两条理由（无信+无礼），并分析品格（正义+以理服人）。 20．【甲】【乙】两文都涉及交友，但角度不同。请结合具体内容简要分析两文对交友的看法。 【答案】【甲】文强调交友须守信守礼——不守信、不守礼的人不值得交往（元方「入门不顾」表明决绝态度）。【乙】文强调交友须志同道合——面对名利诱惑时立场不同的人不能做朋友（管宁割席表明决裂态度）。两文共同启示：交友应有底线和原则。 【解析】答题要点：分别概括两文交友观点（守信守礼/志同道合），指出共性（有原则底线）和差异。 三、（24-25七上·北京海淀·期末）阅读下面的文言文，完成21—25题。 【甲】 狼（节选） 一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。屠大窘，恐前后受其敌。顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。 （选自《聊斋志异》） 【乙】 有屠人货肉归，日已暮。欻一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎，随屠尾行数里。屠惧，示之以刃，少却；及走，又从之。屠思狼所欲者肉，不如悬诸树而早取之。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。屠归。昧爽往取肉，遥望树上悬巨物，似人缢死状，大骇。逡巡近视，则死狼也。仰首细审，见狼口中含肉，钩刺狼腭，如鱼吞饵。 （选自《聊斋志异·狼三则》，节选） 【注释】①欻：忽然。②逡巡：迟疑徘徊。 21．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划一处）。 【答案】其一/犬坐于前 【解析】「其一」为主语（其中一只），其后停顿；「犬坐于前」为谓语（像狗一样坐在前面）。限划一处，符合要求。 其一犬坐于前 22．解释下列句中加点词的含义。 【答案】（1）看/回头看；（2）放下/卸下；（3）追赶/跟随；（4）钩住/挂起 【解析】（1）「顾」回头看；（2）「弛」放下、卸下；（3）「从」跟随、追赶；（4）「钩」钩住、挂起。 （1）顾野有麦场( ) （2）弛担持刀( ) （3）及走，又从之( ) （4）遂钩肉( ) 23．用现代汉语翻译下列句子。 【答案】（1）骨头已经扔完了，但两只狼仍然像原来一样一起追赶。（2）屠户想到狼想要的是肉，不如把肉挂在树上，明天早上再来取。 【解析】（1）「已尽矣」译为已经扔完了，「并驱如故」译为像原来一样追赶；（2）「所欲者」译为想要的是，「悬诸树」译为挂在树上。 （1）骨已尽矣，而两狼之并驱如故。 24．【甲】文中屠户面对两狼，经历了怎样的心理变化过程？ 【答案】屠户的心理经历了：恐惧（「屠惧」）→窘迫（「屠大窘」）→镇定（「弛担持刀」对峙）→果断（「屠暴起」反击）的变化过程。从害怕到冷静再到主动出击，体现了屠户从被动到主动的心理转变。 【解析】答题要点：按时间顺序列举心理变化（惧→窘→镇→决），指出从被动到主动的转变。 25．比较【甲】【乙】两文中屠户对付狼的方法，你从中获得了什么启示？ 【答案】【甲】文屠户用刀劈狼首，正面搏斗取胜；【乙】文屠户用钩挂肉诱狼上钩（钩刺狼腭，如鱼吞饵），智取获胜。启示：面对危险，既要勇敢（如甲文屠户果断出击），更要智慧（如乙文屠户巧用计谋），勇气与智慧缺一不可。 【解析】答题要点：分别指出两屠户方法（武力搏斗/钩诱智取），归纳启示（勇气+智慧并重）。 四、（24-25七上·广东广州·期末）阅读下面的文言文，完成26—30题。 【甲】 穿井得一人 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：「吾穿井得一人。」有闻而传之者曰：「丁氏穿井得一人。」国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。丁氏对曰：「得一人之使，非得一人于井中也。」求闻之若此，不若无闻也。 （选自《吕氏春秋·察传》） 【乙】 鲁人烧积泽①。天北风，火南倚，恐烧国。哀公惧，自将众趣②救火。左右无人，尽逐兽而火不救。乃召问仲尼。仲尼曰：「夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。」哀公曰：「善。」仲尼曰：「事急，不及以赏；救火者尽赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。」哀公曰：「善。」于是仲尼乃下令曰：「不救火者，比降北③之罪；逐兽者，比入禁④之罪。」令下未遍而火已救矣。 （选自《韩非子·内储说上》） 【注释】①积泽：草木丛生的沼泽。②趣：同「促」，督促。③降北：投降败逃。④入禁：闯入禁区。 26．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划两处）。 【答案】宋君/令人/问之于丁氏 【解析】「宋君」主语后停顿，「令人」为谓语+宾语后停顿，「问之于丁氏」为补充说明。限划两处，符合要求。 宋君令人问之于丁氏 27．解释下列句中加点词的含义。 【答案】（1）浇灌/打水；（2）等到/到了；（3）讲述/传播；（4）恐怕/担心 【解析】（1）「溉汲」为打水浇灌；（2）「及」为等到；（3）「道」为讲述、传播；（4）「恐」为担心。 （1）家无井而出溉汲( ) （2）及其家穿井( ) （3）国人道之( ) （4）恐烧国( ) 28．用现代汉语翻译下列句子。 【答案】（1）得到一个人的劳力，并不是从井中得到一个人。（2）追逐野兽的人快乐而没有惩罚，救火的人辛苦而没有奖赏，这就是火没人救的原因。 【解析】（1）「使」译为劳力、使唤，「非」译为不是；（2）「乐而无罚」译为快乐没有惩罚，「苦而无赏」译为辛苦没有奖赏。 （1）得一人之使，非得一人于井中也。 （2）夫逐兽者乐而无罚，救火者苦而无赏，此火之所以无救也。 29．【甲】文中宋君和【乙】文中鲁哀公对待问题的态度有何异同？ 【答案】同：两人都主动派人处理问题（宋君派人查问、鲁哀公亲自率众救火）。异：宋君先调查真相再判断（理性求证），鲁哀公起初用赏罚不明的方式导致无人救火，后经仲尼建议才明赏罚解决问题（被动纠正）。 【解析】答题要点：同（主动处理）+异（宋君理性/鲁哀公被动），各举例说明。 30．【甲】文告诉我们「求闻之若此，不若无闻也」，【乙】文中仲尼的做法体现了什么道理？两篇文章给你怎样的启示？ 【答案】【甲】文「求闻之若此，不若无闻也」告诫：传言不可轻信，须亲自核实。【乙】文仲尼的做法体现了「赏罚分明才能调动积极性」的道理——只用赏或只用罚都不行，必须赏罚结合。两文共同启示：遇事须理性判断，不可盲目行事。 【解析】答题要点：分别提炼两文道理（不信传言/赏罚分明），归纳共通启示。 五、（24-25七上·某地期末）阅读下面的文言文，完成31—35题。 【甲】 书戴嵩画牛 蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：「此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。」处士笑而然之。古语有云：「耕当问奴，织当问婢。」不可改也。 （选自苏轼《东坡志林》） 【乙】 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：「吾忘持度。」反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：「何不试之以足？」曰：「宁信度，无自信也。」 （选自《韩非子·外储说左上》） 【注释】①且：将要。②置履：买鞋。③度：量（长短）。④操：拿、携带。⑤反：同「返」，返回。⑥度：尺码（第二次出现的「度」指尺码）。 31．用「/」给下面的句子划分朗读停顿（限划两处）。 【答案】蜀中有/杜处士/好书画 【解析】「蜀中有」为地点+存在动词后停顿，「杜处士」为专有名词（人名）后停顿，「好书画」为谓语。限划两处，符合要求。 蜀中有杜处士好书画 32．解释下列句中加点词的含义。 【答案】（1）当作宝贝珍藏；（2）拍手；（3）①量长短；（4）②尺码 【解析】（1）「宝」词类活用，名词作动词，「当作宝贝珍藏」。（2）「拊掌」为固定词语，「拍手」。（3）「度」为动词，指「量长短」——注意同一字古今义不同——「宁信度」中的「度」才是名词「尺码」②。（4）「度」为名词，指「尺码」——此处「度」与前文「先自度其足」中的「度」（动词，量长短）含义不同。 （1）所宝以百数( ) （2）拊掌大笑( ) （3）先自度其足( ) （4）宁信度( ) 33．用现代汉语翻译下列句子。 【答案】（1）现在却摇着尾巴打斗，错了。（2）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。 【解析】（1）「今乃」译为现在却，「掉尾」译为摇尾巴（「掉」古义为摇摆，非掉落），「谬」译为错了；（2）「宁」译为宁可，「度」译为尺码，「自信」译为相信自己的脚。 （1）今乃掉尾而斗，谬矣。 （2）宁信度，无自信也。 方法 示例 迁移运用 释义 课内迁移 所宝以百数 宝：当作宝贝珍藏 宝：（1）当作宝贝珍藏 查阅字典 度：①量长短；②尺码；③跨过；④限度。 先自度其足 度：（2）①（填序号） 成语推断 拊掌大笑 拊掌：拍手 拊掌：（3）拍手 词类活用 所宝以百数（名词作动词） 邑人奇之 奇：（4）以……为奇/认为……奇特 34．【甲】文中牧童指出画中的错误，杜处士「笑而然之」，这表现了杜处士怎样的态度？ 【答案】杜处士「笑而然之」表现了虚心接受批评、不固执己见的态度——面对牧童指出画中错误，他没有反驳或恼怒，而是笑着表示认同，说明他尊重实践知识、敢于正视事实。 【解析】答题要点：指出「笑而然之」的含义（笑着认同），分析品格（虚心、不固执）。 35．【甲】文牧童凭实践经验指出画作错误，【乙】文郑人宁可相信书面的规矩也不亲自用脚去试，两者对待实践的态度有何不同？你从中得到什么启示？ 【答案】【甲】文牧童凭亲身实践经验指出画作错误，态度是「实践出真知」——只有真正经历过的人才知道真相。【乙】文郑人宁可相信死的尺码也不相信活的脚，态度是「迷信死规矩、不敢变通」——宁可相信书面记录也不相信自身感受。两文共同启示：实践是检验真理的标准，不可迷信纸上规矩。 【解析】答题要点：对比两人态度（实践验证/迷信教条），归纳启示（实践是检验标准）。 学科网（北京）股份有限公司 $