16.1《阿房宫赋》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

该高中语文课件聚焦《阿房宫赋》，涵盖杜牧生平、赋体知识、文本解析及主旨探究。以作者“经邦济世”情怀为导入，串联文赋发展脉络，通过建筑描写、宫女生活等铺陈内容，构建从背景到文本再到历史教训的学习支架。 其特色在于融合文化自信与思维能力培养，系统梳理赋体演变及“文赋”典范地位，结合“明星荧荧”等比喻排比句赏析，引导学生理解铺采摛文与体物写志。通过秦亡原因对比分析，培养辩证思维，助力学生提升语言运用能力，也为教师提供结构化教学资源，提升课堂效率。

杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人，唐代文学家。出身名门，唐代宰相杜佑之孙，26岁中进士，在地方和中央都曾任职。晚年居长安城南樊川别墅，自号“樊川居士”，后世称“杜樊川”。曾写《紫薇花》咏物抒情，借花自誉，故又称“杜紫薇”。 他性情刚直，不拘小节，不屑逢迎。自负经略之才，诗、文均有盛名。文以《阿房宫赋》为最著，诗作明丽隽永，绝句诗尤受人称赞，与李商隐齐名，合称“小李杜”。 作者简介 过华清宫绝句三首·其一 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 江南春 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 泊秦淮 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 杜牧善于将个人对国家和民族命运的关切熔铸于诗情画意之中。他的诗歌作品与晚唐气象紧密结合，同样也体现了诗歌的现实主义传统精神。 “平生五色线，愿补舜衣裳。” ——唐·杜牧《郡斋独酌》 杜牧生于晚唐多事之秋，立志经邦济世，希望恢复昔日唐朝的繁荣昌盛。他反对最高统治者穷奢极欲，不恤国事，更痛恨藩镇割据、外族侵略，认为必须除去祸患，国家才能安定。由于性情刚强、直陈利弊，得罪当权，所以不为重用，使他有怀才不遇的感觉，于是浪迹于江湖，饮酒赋诗以自遣。 经邦济世：指拯救人世，治理国家。 藩镇割据：通常指的是唐朝中后期幽州、魏博等藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不完全受中央政府控制的局面。 赋：是我国古代一种文体，兼具诗歌和散文的特点。始于战国，盛行于汉，唐宋衰微，元、明、清趋于消亡。 骚赋 辞赋 骈赋 律赋 文赋 屈原 汉 魏晋 唐 宋 短赋 战国 发展阶段： 文体简介 唐古文运动之后，文人开始用古文笔法作赋，使赋由骈骊（讲究对偶，注重声律）趋向散文化（句式参差，押韵自由），称为“文赋”。 《阿房宫赋》被人们视为“文赋”的先河之作，更有“古来之赋，此为第一”之誉。 四六为主追求骈偶。 语音要求声律谐协。 文辞讲究藻饰用典。 内容侧重写景抒情。 形式常为主客问答。 手法注重铺陈修辞 铺采摛文：铺陈文采 体物写志：刻画物象，抒写情志 杜 牧《阿房宫赋》 曹 植《洛 神 赋》 欧阳修《秋 声 赋》 庾 信《哀江南赋》 文体特点： “赋者，铺也；铺采摛chī文，体物写志也。” ----刘勰《文心雕龙·诠赋》 缦 霁 jì màn 杳 yǎo 椒 jiāo 妍 yán 逦 lǐ 迤 锱 庾 yǔ zī 椽 chuán 铢 粟 呕 哑 槛 jiàn 参 cēn 差 sù ōu yā cī zhū yǐ 第一部分（第１、２段）是叙事；铺叙阿房宫建筑宏伟豪华，极写宫中生活荒淫、奢靡。 第二部分（第３、４段）议论分析，指出六国与秦灭亡原因，讽喻唐朝统治者勿蹈秦王朝之覆辙。 整体感知 课文精读 叁 六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日，骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 统一，数作动 在北面，名作状 表顺承 像丝绸那样回环萦饶，名作状 古义：见注释 今义：常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气侯不齐。 名作状，像蜂房一样，像水涡一样 古今异义，本文指天气，词义缩小，今指地区气象情况． 名作动，出现云彩；出现龙 响：动词作名词，歌声 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。 名作状，乘辇车 名作状，在早上，在晚上 名作动，唱歌；弹琴 固定句式：判断句，“……，……也” 一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 表顺承 ……的人 动作名，收藏的金玉珍宝。 古义见注释；今泛指计划和组织经济事业。 古义见注释；今义常指各行各业出类拔萃的人 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫;架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 状语后置 使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！ 可惜，今指使人怜悯。 指陈涉、吴广起义。 攻占，语义上的被动 六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。 覆压三百余里，隔离天日。 骊山北构而西折，直走咸阳。 六国灭亡，四海统一；蜀地的山变得光秃秃了，阿房宫造建出来了。 它从渭南到咸阳覆盖了三百多里地，宫殿高耸，遮天蔽日。 它从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。 六王毕，四海一； 蜀山兀，阿房出。 秦统一的气概、阿房宫的规模和建造它的辛苦； 交代阿房宫建造背景和巨大耗资，概括外貌。 二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁； 廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。 渭水、樊川浩浩荡荡的，流进了宫墙。五步一座楼，十步一个阁， 走廊萦绕曲折，突起的屋檐像鸟嘴向上撅起。各自依着地形，四方向核心辐辏，又互相争雄斗势。 盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？ 楼阁盘结交错，曲折回旋的样子，如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。 长桥横卧水波上，天空没有起云，何处飞来了苍龙？复道飞跨天空中，不是雨后刚晴，怎么出现了彩虹？ 高低冥迷，不知西东。 歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。 一日之内，一宫之间，而气候不齐。 房屋忽高忽低，分辨不清，使人不能分辨东西。 歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。 一天之中，一宫之内，天气却不相同。 宫楼有什么特点？ 宫殿鸟瞰 建筑布局 从全景到本体构筑，写阿房宫的雄伟壮观，宏伟瑰丽。 思考： 1、作者按什么写作顺序来描绘阿房宫？如何来写？ 2、作者是在盛赞阿房宫建筑之美吗？ 明确：由总写到局部、由远及近、由外及里。 采用夸张、比喻的修辞，极言阿房宫建筑的宏伟豪华、奇丽壮观、歌舞纷繁。 明确：不是。“前幅极写阿房之瑰丽，不是羡慕其奢华，正以见骄横敛怨之至，而民不堪命也，便伏有不爱六国之人意在。” 赏析： 明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也； 渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。 比喻，以璀璨晶亮的明星来比喻纷纷打开的妆镜,既贴切又形象。 夸张，丢弃的脂水竟使渭流涨腻,焚烧椒兰竟至烟斜雾横，极言梳洗美女之多。 排比，四句字数相等,句句押韵,加上新鲜的比喻,巧妙的夸张,构成,气势磅礴,读来使人有眼花缭乱、目不暇接之感。 作者正是借助于开镜、梳鬟、弃脂水、焚椒兰这些生活细节形象地写出了宫中美女之多,宫室之广。写宫室,是承接上文;写美女,则是开启下文。 1、前一段落写到阿房宫的建筑之奇，本段描写了什么内容？ 2、从哪两个方面进行描写？ 3、用了什么修辞？有何用意？ 描写阿房宫美人之众。 从美人的来源（源于六国）和生活进行描写。 运用排比、比喻、夸张，表现宫中美人生活空虚、命运悲惨，又揭示了秦始皇的骄奢淫逸。 负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。 排比 对比夸张 使 摆出了秦统治者把自己的奢侈享乐建立在人民痛苦生活之上的罪证。 秦 乐 民 苦 剥削与被剥削 贪欲 挥霍 灭亡 一人之心 秦爱纷奢 千万人之心 人亦念其家 使……多于…… （六个排比） 日益骄固 一片焦土 叫、举、一炬 常情 积怨 爆发 穷奢极欲 辛勤劳作 对 比 呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。 作者对历史教训的沉痛感触，加强感情色彩，起到既以理服，又以情感人的作用。鸣呼”之后的四句话提出论点，阐明兴亡自取的道理。 嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？ 用假设语气引出论据，指出爱民与长治久安的息息相关 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 这句话提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙 提问 作者认为六国与秦灭亡的原因是什么？ 不爱其民 总结教训警告当世戒奢爱民 向唐敬宗提出委婉的警告，希望他吸取秦亡的教训，不要重蹈覆辙。 《阿房宫赋》历来被人们视为“文赋”的开先河之作，典范之作 2、描写、铺排与议论抒情相结合。 艺术特色 1、想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。 3、骈散结合，错落有致。 主旨思想 通过描写阿房宫的兴建及其毁灭生动形象地总结了秦朝统治者因为骄奢而亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个封建时代 正直的文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。 课文带给了我们哪些启发呢？ 以铜为镜，可以正衣冠 以史为镜，可以知兴替 以人为镜，可以知得失 观古今之成败，成，人也，非天也；败，亦人也，非天也。成败得失，皆由人也，非关天也。得失之故，归之于天，亦惑矣！ 课文带给了我们哪些启发呢？ 279947.66 $