四川自贡市蜀光中学2025-2026学年高二下学期期末零诊模拟考试历史试题

**基本信息** 以中国古代史为核心，通过考古数据、文献史料、图像图表等多元载体创设情境，聚焦政治制度、经济发展、文化传承，注重唯物史观引领下的时空观念与史料实证能力考查的高二期末模拟卷。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16题/48分|先秦至明清政治（如周代礼制）、经济（如宋代佃农关系）、文化（如元曲语言）|以红山文化聚落表、唐代官印制度等案例，考查时空观念与历史解释；结合蝉冠菩萨像、《本草纲目》传播等，体现文化交融与史料实证| |非选择题|3题/52分|唐代政治体制变革、徽商崛起、南宋儒学传播|17题整合官印制度与三省六部制，分析中央集权趋势；18题以地形、人口、商业材料撰写短文，培养史论结合能力；19题通过朱熹、陆九渊思想，展现儒学社会化与家国情怀|

蜀光中学高2024级期末模拟考试 历史试卷（详细版参考答案） 1.【答案】A 【解析】红山文化早期聚落以小于0.5万平方米的小型为主(28个)，且无大于10万平方米的大型聚落，说明当 时尚未出现明显的等级差异与社会分化，故选A项。B项“国家形态成熟”不符合新石器时代中晚期的历史实际， 排除；C项与数据相反，晚期大于5万平方米的聚落数量增多(5万-10万平方米从2个增至8个，>10万平方米从 0个增至6个)，显示聚落规模整体扩大而非缩小，排除：D项“分布均衡”与表格数据不符，早期以小型为主、 中晚期大型增多，分布差异明显，排除。 【考点】石器时代的古人类和文化遗存一一《中外历史纲要（上）》第1课中华文明的起源与早期国家（知识点： 中国石器时代文化遗存的分布特点、私有制与阶级的产生)：选择性必修三《文化交流与传播》第1课中华优秀 传统文化的内涵与特点（知识点：中华文明多元起源一一黄河流域、长江流域、辽河流域等，中华文化“多元一体” 的特征) 2.【答案】D 【解析】原始傩舞本是驱邪逐疫的神权仪式，到周代被纳入贵族礼仪体系，《周礼》记载方相氏以特定服饰、仪 轨“帅百隶而时傩，以索室驱疫”，既保留了驱疫的神权内涵，又成为贵族礼制的组成部分，体现出神权与礼制的 紧密结合，故选D项。A项错在：原始傩舞是巫师的民间仪式，周代己转化为贵族礼仪，并非单纯延续原始文化内 核；C项错在：材料未围绕血缘亲疏展开，无法体现宗法等级观念的强化；B项错在：材料仅涉及傩舞一项礼仪内 容，不能反映整个礼制体系的完备程度。 【考点】原始社会的傩舞与周代礼制一一《中外历史纲要（上）》第1课中华文明的起源与早期国家（知识点： 夏商周时期的早期国家治理一一礼乐文明的形成)；选择性必修三《文化交流与传播》第1课中华优秀传统文化 的内涵与特点（知识点：中华优秀传统文化的特点一一本土性、连续性，原始文化习俗与早期礼制的关系) 3.【答案】D 【解析】图示中“战争行军年度平均距离”持续变长，反映出春秋战国时期大国吞并小国、区域统一不断推进的 趋势，为秦统一全国奠定基础，故选D项。A项民族交融体现在文化习俗层面，与行军距离无直接因果；B项经济 发展不能通过战争距离体现：C项礼乐制度瓦解反映的是等级秩序崩坏，与行军距离变化关联不大，排除。 【考点】春秋战国时期的政治变动与统一趋势一一《中外历史纲要（上）》第2课诸侯纷争与变法运动（知识点： 列国纷争与华夏认同、兼并战争与国家由分裂走向统一)；选择性必修三《文化交流与传播》第2课中华文化的 世界意义（知识点：中华文化在交流中发展、春秋战国时期中华文化在东亚的影响） 4.【答案】B 【解析】秦朝推行任官赐印制度，官印“任官授印、免官收印、印随官转”，并将官吏任免权牢牢掌握在中央手 中，体现了中央权力的强化，故选B项。秦朝选官以军功爵制为主，并非沿袭先秦世卿世禄模式，排除A项；材料 仅反映授印收印的基本流程，未涉及程序的复杂性，排除C项：对丢失官玺的处罚是针对官吏凭证管理的具体规范， 不能由此推断整个秦朝法律制度“异常严苛”，排除D项。 【考点】秦统一多民族封建国家的建立一一《中外历史纲要（上）》第3课秦统一多民族封建国家的建立（知识 点：秦朝统一的历史意义、专制主义中央集权制度的确立)；选择性必修三《文化交流与传播》第2课中华文化 的世界意义（知识点：统一多民族国家建立对中华文化整合的意义） 5.【答案】c 【解析】汉文帝策问聚焦藩国、民生等现实问题，晁错因切中时弊的对策获重用；汉昭帝时贤良、文学围绕盐铁 榷酤等民生议题议政后得官，说明官员选拔以解决现实问题为导向，故选C项。郡国可举荐贤良，说明地方参与选 拔，中央未完全掌控，排除A项；材料强调应对实际问题的能力而非德行，排除B项：材料仅涉及选官导向，未体 现官僚体系的完善程度，排除D项。 【考点】西汉的察举制与统治策略一一《中外历史纲要（上）》第4课西汉与东汉一一统一多民族封建国家的巩 固（知识点：汉朝削藩、尊崇儒术等巩固统一的举措）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课中华优秀传统 文化的内涵与特点（知识点：儒家思想与选官制度的结合） 6.【答案】D 【解析】东魏菩萨像佩戴的蝉冠，本为汉代侍从官佩戴、至魏晋演变为权贵象征，菩萨像吸收了这一代表士族身 份的文化元素，体现了佛教艺术与士族文化的融合，故选D项。材料仅涉及菩萨佩戴象征权贵的蝉冠，不能说明北 朝佛教存在内部等级划分，排除A项：蝉冠是权贵身份的象征，而非对蝉本身的崇拜，排除B项：官僚制度成熟涉 及选官、考核等多方面，材料与此无关，排除C项。 【考点】三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融一一《中外历史纲要（上）》第5课三国两晋南北朝的政权更迭 与民族交融（知识点：民族交融的表现与影响)；选择性必修三《文化交流与传播》第6课古代人类的迁徙与区 域文化的交融（知识点：人口迁徙对区域文化交融的影响一一3一6世纪中国北方少数民族内迁及其文化影响) 7.【答案】B 【解析】唐朝在边疆地区“即其部落列置州县”，保留当地少数民族首领世袭权力，同时“赐以唐律、农具，教 以礼仪”，既尊重了边疆民族原有的社会组织和风俗习惯，又将边疆地区纳入中央王朝的管辖体系，“岁时贡赋不 苛”则减轻了边疆负担，这些举措有利于边疆稳定和民族交融，推动了统一多民族国家的巩固，故选B项。羁縻州 制度的特点是“以夷治夷”，中央仅保留名义上的管辖权，实际治理权由边疆首领掌握，与内地郡县制有本质区别， 排除A、C两项；唐朝推行开明的民族政策，提倡“华夷一家”，并非固守“华夷之辨”的传统观念，排除D项。 【考点】唐代羁縻政策与边疆治理一一《中外历史纲要（上）》第6课从隋唐盛世到五代十国（知识点：唐朝的 民族政策与边疆治理)；选择性必修三《文化交流与传播》第6课古代人类的迁徙与区域文化的交融（知识点： 古代王朝对边疆地区的治理模式) 8.【答案】A 【解析】寒食节由原本的祭祀祖先（宗教性、礼仪性）向踏青、荡秋千、插柳等娱乐性活动转变，士庶百姓广泛 参与，反映了唐代社会生活的世俗化趋势，故选A项。材料反映的是节日习俗的演变，未涉及社会阶层流动，排除 D项；理学在宋代才成为官方正统思想，唐代尚未出现“理学思想”，排除C项；宗法制度在唐代依然存在，并未 “彻底废除”，排除B项。 【考点】唐代社会生活的世俗化趋势一一《中外历史纲要（上)》第8课三国至隋唐的文化（知识点：隋唐时期 社会生活的丰富多彩)；选择性必修三《文化交流与传播》第1课中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中 华优秀传统文化的特点一一本土性、多样性) 9.【答案】c 【解析】佃农敢拒不交租且诉讼频发，结合宋代租佃制发展的史实可知，当时佃农对地主的人身依附关系己有所 松弛，故选C项。佃农因拒交租面临廷杖、剥夺佃权等处罚，说明其社会地位并未显著提高，排除A项：仅凭嘉兴 县令不任政事不能推及整个宋代吏治，排除B项；材料未提及地租额度，无法得出“地租较高”的结论，排除D项。 【考点】宋代的租佃制与人身关系变化一一《中外历史纲要（上）》第9课两宋的政治和军事（知识点：两宋时 期政治、经济与社会等方面的新变化)；选择性必修三《文化交流与传播》第8课现代社会的移民和多元文化（知 识点：人口流动与社会结构变化) 10.【答案】B 【解析】图示表明，魏晋至北宋南方人口占全国总人口的比重持续上升，大量人口南迁带来了充足劳动力和先进 生产技术，为经济重心南移奠定了关键的人口基础，故选B项。人口比重变化不能等同于农业生产水平的直接差异， 排除A项：南方经济发展并非“持续跃升”，存在阶段性波动，排除C项：北方人口比重下降多因战乱南迁，并非 北方农业生产的阶段性衰退，排除D项。 【考点】经济重心南移一一《中外历史纲要（上）》第11课辽宋夏金元的经济与社会（知识点：经济重心南移 的历程与影响)；选择性必修三《文化交流与传播》第6课古代人类的迁徙与区域文化的交融（知识点：人口迁 徙对文化变迁的影响一一北方人口南迁与江南开发) 11.【答案】A 【解析】沈括认为技巧器械“岂能尽出于圣人”，百工及市井田野之人“莫不预焉”，且他亲身访求医师、乐工、 老农、工匠等各行业劳动者，体现了他重视劳动群众的实践经验，故选A项。材料未涉及官营与民营技术的区分， 排除B项：沈括并未提出“彻底变革”手工业管理制度的主张，排除C项：沈括的访求对象涵盖多行业，并非仅限 农业领域，排除D项。 【考点】宋代的科技成就与文化一一《中外历史纲要（上）》第12课辽宋夏金元的文化（知识点：宋元时期的 科技成就)；选择性必修三《文化交流与传播》第2课中华文化的世界意义（知识点：中华科技文化对世界的贡 献) 12.【答案】D 【解析】元曲融合俗语、俚语、市语、方语、蛮语等多种语言形式，且追求成为“天下通语”，体现了元代多民 族文化交融形成了共同的文化载体，故选D项。材料核心是语言的多源性而非雅俗风格的平衡，排除A项：材料未 体现市民阶层对元曲创作的推动作用，排除C项；材料未涉及文化专制，排除B项。 【考点】元代的文化与民族交融一一《中外历史纲要（上）》第12课辽宋夏金元的文化（知识点：辽宋夏金元 时期民族交融的加强、少数民族文字与文化成就)；选择性必修三《文化交流与传播》第6课古代人类的迁徙与 区域文化的交融（知识点：人口迁徙与文化认同一一多元文化交融对语言文化的影响） 13.【答案】B 【解析】万历年间明朝官员学于王守仁门人、力诋程朱，朝鲜官员坚持尊尚程朱，说明程朱理学与陆王心学的思 想论争已波及中朝两国，宋明理学在东亚产生了广泛影响，故选B项。中朝宗藩关系下明朝文化对朝鲜影响深远， 排除A项；明朝官员力诋程朱是学派分歧，并非单纯“蔑视权威教条”，且无法涵盖朝鲜官员的立场，排除C项； 材料呈现的是学派间的观点分歧，不能单独归为程朱理学的“学派偏见”，排除D项。 【考点】宋明理学及其传播一一《中外历史纲要（上)》第12课辽宋夏金元的文化（知识点：儒学的复兴一 程朱理学)；选择性必修三《文化交流与传播》第2课中华文化的世界意义（知识点：中华文化对东亚地区的影 响一一宋明理学在朝鲜、日本的传播) 14.【答案】A 【解析】图示显示，明代早期银锭重量波动较大，中晚期逐渐稳定在1865克（官铸五十两银锭标准重量）附近。 结合所学，明代中晚期白银成为普遍流通的货币，官方和民间使用需要统一的重量标准，银锭铸造向标准重量靠拢， 故选A项。官营手工技术成熟只能影响工艺，不能解释重量趋同的动力，排除D项：明代政府从未放弃抑商政策， 排除B项；外贸税收与银锭重量标准无直接逻辑关联，排除C项。 【考点】明清时期白银货币化与商品经济一一《中外历史纲要（上）》第15课明至清中叶的经济与文化（知识 点：明清社会经济的发展一一白银货币化与商品经济发展)：选择性必修三《文化交流与传播》第7课商路、贸 易与文化交流（知识点：全球贸易网络形成与白银流入对中国经济的影响） 15.【答案】C 【解析】洋商、大贾预发银钱包收糖坊全部产糖，糖坊仅得工值，盈亏皆归商人，这一模式使商业资本直接掌控 了生产环节，有利于商业资本的集聚，故选C项。糖坊仅获工值属于雇佣关系，并未强化人身依附，排除A项；材 料涉及的是民营糖坊，官营制糖业的状况无从体现，排除B项：材料核心是包收模式而非跨区域运输，排除D项。 【考点】明清时期商业资本与雇佣关系一一《中外历史纲要（上）》第15课明至清中叶的经济与文化（知识点： 明清社会经济的发展与局限一一资本主义萌芽与雇佣关系)；选择性必修三《文化交流与传播》第7课商路、贸 易与文化交流（知识点：贸易活动中的商业组织形式与文化传播） 16.【答案】C 【解析】《本草纲目》从17世纪起陆续传入日本、朝鲜、欧洲，并在不同时期被各国学者研究、翻译、分析，最 终于2011年入选世界记忆名录，说明中医药学对世界的贡献获得了国际社会的广泛认可，故选C项。材料体现的 是《本草纲目》向海外传播并被各国接受，而非“中华文化在交流中不断丰富自身”，排除A项；“完全融合”表 述绝对化，排除B项：东亚地区的传播与欧洲学者无关，“主导”表述不准确，排除D项。 【考点】中华优秀传统文化的世界意义一一《中外历史纲要（上）》第15课明至清中叶的经济与文化（知识点： 明清科技成就一一李时珍与《本草纲目》)；选择性必修三《文化交流与传播》第14课文化传承的多种载体及其 发展（知识点：文化遗产的保护与利用一一世界记忆名录） 第Ⅱ卷非选择题答案： 17.(25分) (1)政治特征与历史意义(12分) 政治特征(6分)： ①官印从“官名印”变为“官署印”，标志官僚制度从个人化任职向机构化治理转变；(2分) 3 ②官印由官府统一保管，体现了国家权力的制度化、规范化运行；(2分) ③三省六部制体现了中央决策、审议、执行权力既分工又制衡的制度设计。(2分) 历史意义(6分)： ①提升了国家治理效能，减少了官员个人因素对行政的干扰：(2分) ②强化了中央对地方的控制，是中央集权加强的重要标志；(2分) ③为后世政治制度建设提供了重要借鉴。(2分) (2)趋势与动因(13分) 趋势(7分)： ①选官制度上：从门阀世袭垄断转向以才学为标准的科举取士： ②权力结构上：从三省共议国政的集体决策转向皇权集中； ③治理体系上：从以个人关系为基础转向以制度规范为依托的官僚治理。(1点2分：2点5分；3点7分。) 动因(6分)： ①均田制瓦解，庶族地主经济实力上升，要求政治权力重新分配；(2分) ②门阀世族衰落，皇权需要新的支持力量以强化中央集权：(2分) ③科举制度以才学取士，体现了人才选拔的公平性与开放性。(2分) 【考点】 唐代政治体制变革一一《中外历史纲要（上)》第7课隋唐制度的变化与创新（知识点：三省六部制、科举制） 第18题：(12分) 示例1： 徽商的崛起 徽州地处山区，地形崎岖，耕地有限。明代中期以后，随着人口持续增长，人多地少的矛盾日益尖锐，大量徽 州民众被迫外出经商谋生，这是徽商兴起的基本推力。 明清时期国家统一、政局稳定，为长途贸易提供了政治保障。白银大量流入中国，推动了商品经济的发展；江南地 区农业多种经营兴盛，经济作物种植广泛，手工业不断进步，为微商经营食盐、典当、茶叶、木材等行业提供了广 阔的市场空间。 徽商经营活动具有鲜明特点：经营行业众多，活动范围“北达燕京、南极广粤”，资本雄厚，“藏镪有至百万 者”。徽商致富后，将部分利润投入宗族建设，修建宗祠、助修宗谱，维系宗族凝聚力；同时出资兴办书院，鼓励 子弟求学入仕，将商业资本转化为文化资本。 徽商的崛起推动了商品经济的繁荣和区域间的经济交流，促进了徽州文化教育事业的发展。但部分商业利润流 向非生产领域，未能完全转化为产业资本，一定程度上阻碍了商品经济的进一步发展。 示例2： 徽商的崛起 徽商的崛起是明清时期中国经济格局变动的缩影。徽州“八山一水一分田”的自然环境，使当地无法依靠农业 养活不断增长的人口，经商成为徽州人谋求生存的必然选择。 从外部条件看，明清时期国家统一、社会相对稳定，为长途贩运贸易提供了政治前提。新航路开辟后，白银大 量流入中国，货币经济迅速发展；江南地区经济作物种植广泛、手工业发达，形成了对食盐、茶叶、木材等商品的 旺盛需求，为徽商提供了广阔的经营空间。 徽商以血缘、地缘为纽带结成商帮，经营行业集中于食盐、典当、茶叶、木材等领域，资本雄厚，活动范围遍 及全国。值得关注的是，徽商将商业利润大量投入宗族建设和书院教育，实现了商业资本与文化资本的相互转化， 使徽商群体在获得经济成功的同时，也获得了较高的社会声望。 徽商的崛起促进了全国性市场网络的形成，推动了区域经济的互补与交流，但其利润流向宗族、教育等非生产 领域，未能实现资本的持续扩大再生产，这也是中国传统商业资本未能转化为产业资本的一个缩影。 示例3： 徽商的崛起 徽商的崛起并非单纯的商业现象，而是中国传统社会在明清时期应对人口压力与市场扩大的制度性回应。 徽州山多地少、人稠地狭的生存环境，迫使徽人“贾而好儒”，以商补农。明清时期，随着一条鞭法和摊丁入 4 亩的推行，赋役折银使农产品商品化程度加深，全国性市场网络逐步形成，为微商从事跨区域长途贸易创造了制度 条件。 徽商的成功得益于其独特的组织方式：以宗族为纽带，以血缘、地缘为信用基础，形成了“伙计制”“合伙制” 等灵活的经营模式。其经营领域集中于食盐、典当、茶叶、木材等垄断性或资源性行业，体现了徽商对制度缝隙和 市场需求的精准把握。 徽商将大量利润投入修祠、助学、捐资报效等非生产性领域，在获得政治庇护与社会声望的同时，也使得商业 资本未能转化为产业资本。这一方面反映了传统社会“士农工商”价值观念对商人的深层制约，另一方面也揭示了 中国传统商业在近代化转型中面临的制度性困境。 示例4： 徽商的崛起 材料一的徽州地形与人口变化示意图，直观呈现了徽商崛起的内在动因：境内山峦叠嶂、耕地稀缺，而人口却 持续增长，人均耕地日趋不足，“力耕不足食”的生存压力迫使徽人走出大山，踏上经商之路。 徽商经营的行业以食盐、典当、茶叶、木材为主，兼及丝织、棉布、粮食、文房四宝等，几乎覆盖了当时最主 要的商品流通领域。其足迹遍及全国，“北达燕京、南极广粤”，甚至在“孤村僻壤”亦可见徽商身影。徽商资本 的规模同样惊人，“藏镪有至百万者”，足见其经济实力之雄厚。 材料三揭示了徽商不同于一般商人的独特之处：致富后的徽商并未单纯追求财富积累，而是将大量利润投入宗 族建设和文化教育事业。修建宗祠、助修宗谱以凝聚族众，出资兴办书院以培养子弟，使徽商群体在商业成功之外， 更赢得了“贾而好儒”的社会声誉。 徽商的崛起深刻影响了明清社会经济与文化。一方面，其跨区域贸易促进了全国市场网络的形成；另一方面， 其宗族建设与教育投入，维系了基层社会秩序，推动了文化下移。然而，商业利润大量流向非生产领域，也使得徽 商资本未能完全转化为产业资本，这为后世留下了深刻的历史启示。 示例5： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是徽州地域环境与人口压力的产物，也是明清时期全国经济格局变迁的缩影，将其置于同时期 世界商业发展的坐标系中考察，更能彰显其独特的历史意义。 徽州自然条件的恶劣，恰是徽商崛起的原始动力。境内“七山一水一分田”，无法承载不断增长的人口，徽人 不得不“以贾代耕”。与此同时，明清国家统一、政局稳定，运河畅通、海禁渐开，为跨区域长途贩运提供了前所 未有的制度保障。新航路开辟后白银大量流入，更使中国被纳入全球贸易网络，徽商敏锐地抓住了这一历史机遇。 徽商的经营智慧集中体现在三个方面：其一，以血缘、地缘为纽带构建商业网络，降低了交易成本；其二，经 营领域集中于盐、茶、典当等资本密集型行业，获取高额利润；其三，将商业利润反哺宗族与教育，实现了商业资 本与文化资本的良性循环。这种“贾而好儒”的传统，使徽商既不同于西方重商主义下的纯商业资本，也不同于中 国历史上其他商帮。 然而，正是这种“商业一宗族一科举”的循环模式，使大量商业资本被吸附于传统社会结构之中，未能转向产 业投资。当西方商业资本推动工业革命时，徽商的财富却在修祠、助谱、捐官中消耗殆尽。徽商的兴衰，深刻揭示 了传统中国商业资本在近代化转型中的内在张力与历史局限。 示例6： 徽商的崛起 任何商帮的兴起都离不开特定的时代土壤，徽商的崛起正是明清时期中国经济格局变动与制度变迁的产物。 明代中期以后，随着一条鞭法的推行，赋役折银成为趋势，农产品商品化程度不断提高。加之新航路开辟后白 银大量流入中国，货币供给充足，为跨区域长途贸易创造了便利条件。徽商敏锐地抓住了这一历史机遇，迅速崛起 为全国性商帮。 徽商的成功首先得益于其区位优势。徽州虽然山多地少，但地处江南，紧邻全国经济最发达的地区，便于与苏、 松、杭、嘉、湖等富庶之地建立贸易联系。同时，徽州境内新安江等水系连通长江、钱塘江两大水系，为物资运输 提供了便利的水路条件。 更为重要的是，徽商善于利用制度缝隙拓展经营空间。明代的“盐引”制度、清代的“茶引”制度，都需要商 人具备与官府打交道的能力。徽商凭借“贾而好儒”的文化素养，在与官府周旋中游刃有余，获得了食盐、茶叶等 垄断性行业的经营特权，这是徽商实现资本原始积累的关键途径。 心 由此可见，徽商的崛起是地理区位、经济变革与制度机遇共同作用的结果。徽商之所以能在众多商帮中脱颖而 出，正在于其既能顺应时代大势，又能主动利用制度空间，实现了商业资本的最大化扩张。 示例7： 徽商的崛起 徽商的崛起，与其独特的宗族组织形态密不可分。以血缘、地缘为纽带的宗族网络，为徽商提供了低成本、高 信任的商业扩张基础。 徽州是典型的宗族社会，聚族而居的传统使徽人天然具有强烈的宗族认同。这种认同在商业活动中转化为两个 优势：其一，宗族内部的互助机制为初代徽商提供了创业资本一一族中长辈出资“领本”，子弟外出“经营”，利 润按约定分成，风险由宗族共同承担；其二，宗族网络延伸到哪里，徽商的商业网络就延伸到哪里，同一宗族的商 人在不同地区相互照应、互通信息、联手经营，极大降低了交易成本。 徽商将宗族信用转化为商业信用的做法尤为值得关注。在传统社会缺乏现代金融制度的条件下，徽商依靠宗族 声誉作为担保，在异地开展大规模贸易。一旦某位徽商失信，不仅个人声誉受损，整个宗族的商业信誉都会受到影 响。这种“宗族连带责任”机制，使徽商在商业交往中格外注重信誉，“诚信为本”成为徽商的金字招牌。 然而，宗族网络也是一把双刃剑。徽商将大量利润投入修祠、助谱、祭祖等宗族活动，虽然维系了宗族凝聚力， 却也消耗了大量商业资本。当徽商在宗族义务与商业扩张之间难以平衡时，其发展潜力便受到内在制约。 示例8： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是明清时期经济变迁的产物，更是徽州深厚文化传统在商业领域的集中迸发。理解徽商，需要 从长时段的视角审视其文化基因。 徽州自古有“东南邹鲁”之称，是朱熹故里，理学传统深厚。南宋以后，徽州书院林立，科举兴盛，“十户之 村，不废诵读”成为徽州社会的文化底色。这种重视教育的传统，使徽商普遍具备较高的文化素养，“贾而好儒” 成为徽商区别于其他商帮的显著特征。 文化素养为徽商带来了三重优势：第一，徽商能够以儒家的义利观指导商业实践，将“诚信”“仁义”融入经 营活动，赢得了广泛的社会信任；第二，徽商善于与士大夫阶层交往，通过捐资助学、刊刻书籍、结交文人等方式， 提升了自身的社会地位；第三，徽商将商业利润转化为文化资本一一修建书院、资助科举、培养子弟入仕，实现了 “商而优则仕”的社会流动。 这种“商业一文化一仕途”的循环模式，使徽商在明清中国社会结构中占据了独特位置。徽商不再是传统“四 民”之末的商贾，而是融通农商、兼济文教的复合型精英群体。徽商的崛起，不仅是中国古代商业发展的一个高峰， 更是中国传统社会内部活力的一次集中释放。 【考点】 明清徽商与商品经济一一《中外历史纲要（上）》第15课明至清中叶的经济与文化（知识点：社会经济的发展与 局限一一商帮、白银货币化、资本主义萌芽)；选择性必修三《文化交流与传播》第7课商路、贸易与文化交流 (知识点：商路贸易与商业资本一一明清商帮的经营活动与文化传播) 6 19.(15分) (1)主要方式(6分) ①讲学著述，传播儒学；②诗歌教化，劝课农桑、化民成俗：③设立社仓，救济民生。（一点2分） (2)时代特征与成因(9分) 特征(4分)： ①传播方式上，儒学从官方经学教育向民间社会教化扩展：(2分) ②传播对象上，儒学从士大夫阶层向下层民众延伸，受众群体扩大。(2分) 成因(5分)： ①宋代商品经济发展，市民阶层壮大，推动儒学面向更广泛的社会群体；(2分) ②科举制度成熟，士人群体扩大，部分士人转向社会教化以施展抱负；(2分) ③程朱理学强调“格物致知”“推以及人”，为士人走向民间提供了思想动力。(1分) 【考点】 (1)(2)宋代儒学的复兴与士人的社会活动一一《中外历史纲要（上)》第12课辽宋夏金元的文化（知识点： 儒学的复兴一一程朱理学、陆王心学、书院教育)；选择性必修三《文化交流与传播》第14课文化传承的多种载 体及其发展（知识点：学校教育的发展与文化的传承一一书院与儒学传播）；选择性必修三《文化交流与传播》第 1课中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华文化的发展历程一一儒学社会化） > 蜀光中学高2024级高二下学期期末（零诊）模拟考试 历 史 答 题 卡 ( 条码粘贴区域 )班 级 姓 名 1． 选择题(1-16题，每题3分，共48分) 1.[A] [B] [C] [D] 6.[A] [B] [C] [D] 11.[A] [B] [C] [D] 16.[A] [B] [C] [D] 2.[A] [B] [C] [D] 7.[A] [B] [C] [D] 12.[A] [B] [C] [D] 3.[A] [B] [C] [D] 8.[A] [B] [C] [D] 13.[A] [B] [C] [D] 4.[A] [B] [C] [D] 9.[A] [B] [C] [D] 14.[A] [B] [C] [D] 5.[A] [B] [C] [D] 10.[A] [B] [C] [D] 15.[A] [B] [C] [D] 二、非选择题：（17题25分；18题12分；19题15分，共52分） ( 17. （1）（ 12 分） 17.（ 2 ）（ 1 3 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) ( 18.（12分） 19.（1）（ 6 分） 19.（2）（ 9 分） ) ( 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ ) 学科网（北京）股份有限公司 $ 蜀光中学高2024级高二下期末模拟考试 历史试卷（参考答案） 第Ⅰ卷 选择题答案： 1.A 2.D 3.D 4.B 5.C 6.D 7.B 8.A 9.C 10.B 11.A 12.D 13.B 14.A 15.C 16.C 第Ⅱ卷　非选择题答案: 17.（25分） （1）政治特征与历史意义（12分） 政治特征（6分）： ①官印从“官名印”变为“官署印”，标志官僚制度从个人化任职向机构化治理转变；（2分） ②官印由官府统一保管，体现了国家权力的制度化、规范化运行；（2分） ③三省六部制体现了中央决策、审议、执行权力既分工又制衡的制度设计。（2分） 历史意义（6分）： ①提升了国家治理效能，减少了官员个人因素对行政的干扰；（2分） ②强化了中央对地方的控制，是中央集权加强的重要标志；（2分） ③为后世政治制度建设提供了重要借鉴。（2分） （2）趋势与动因（13分） 趋势（7分）： ①选官制度上：从门阀世袭垄断转向以才学为标准的科举取士； ②权力结构上：从三省共议国政的集体决策转向皇权集中； ③治理体系上：从以个人关系为基础转向以制度规范为依托的官僚治理。（1点2分；2点5分；3点7分。） 动因（6分）： ①均田制瓦解，庶族地主经济实力上升，要求政治权力重新分配；（2分） ②门阀世族衰落，皇权需要新的支持力量以强化中央集权；（2分） ③科举制度以才学取士，体现了人才选拔的公平性与开放性。（2分） 17题【考点】 唐代政治体制变革——《中外历史纲要（上）》第7课 隋唐制度的变化与创新（知识点：三省六部制、科举制） 第18题：（12分） 示例1： 徽商的崛起 徽州地处山区，地形崎岖，耕地有限。明代中期以后，随着人口持续增长，人多地少的矛盾日益尖锐，大量徽州民众被迫外出经商谋生，这是徽商兴起的基本推力。 明清时期国家统一、政局稳定，为长途贸易提供了政治保障。白银大量流入中国，推动了商品经济的发展；江南地区农业多种经营兴盛，经济作物种植广泛，手工业不断进步，为徽商经营食盐、典当、茶叶、木材等行业提供了广阔的市场空间。 徽商经营活动具有鲜明特点：经营行业众多，活动范围“北达燕京、南极广粤”，资本雄厚，“藏镪有至百万者”。徽商致富后，将部分利润投入宗族建设，修建宗祠、助修宗谱，维系宗族凝聚力；同时出资兴办书院，鼓励子弟求学入仕，将商业资本转化为文化资本。 徽商的崛起推动了商品经济的繁荣和区域间的经济交流，促进了徽州文化教育事业的发展。但部分商业利润流向非生产领域，未能完全转化为产业资本，一定程度上阻碍了商品经济的进一步发展。 示例2： 徽商的崛起 徽商的崛起是明清时期中国经济格局变动的缩影。徽州“八山一水一分田”的自然环境，使当地无法依靠农业养活不断增长的人口，经商成为徽州人谋求生存的必然选择。 从外部条件看，明清时期国家统一、社会相对稳定，为长途贩运贸易提供了政治前提。新航路开辟后，白银大量流入中国，货币经济迅速发展；江南地区经济作物种植广泛、手工业发达，形成了对食盐、茶叶、木材等商品的旺盛需求，为徽商提供了广阔的经营空间。 徽商以血缘、地缘为纽带结成商帮，经营行业集中于食盐、典当、茶叶、木材等领域，资本雄厚，活动范围遍及全国。值得关注的是，徽商将商业利润大量投入宗族建设和书院教育，实现了商业资本与文化资本的相互转化，使徽商群体在获得经济成功的同时，也获得了较高的社会声望。 徽商的崛起促进了全国性市场网络的形成，推动了区域经济的互补与交流，但其利润流向宗族、教育等非生产领域，未能实现资本的持续扩大再生产，这也是中国传统商业资本未能转化为产业资本的一个缩影。 示例3： 徽商的崛起 徽商的崛起并非单纯的商业现象，而是中国传统社会在明清时期应对人口压力与市场扩大的制度性回应。 徽州山多地少、人稠地狭的生存环境，迫使徽人“贾而好儒”，以商补农。明清时期，随着一条鞭法和摊丁入亩的推行，赋役折银使农产品商品化程度加深，全国性市场网络逐步形成，为徽商从事跨区域长途贸易创造了制度条件。 徽商的成功得益于其独特的组织方式：以宗族为纽带，以血缘、地缘为信用基础，形成了“伙计制”“合伙制”等灵活的经营模式。其经营领域集中于食盐、典当、茶叶、木材等垄断性或资源性行业，体现了徽商对制度缝隙和市场需求的精准把握。 徽商将大量利润投入修祠、助学、捐资报效等非生产性领域，在获得政治庇护与社会声望的同时，也使得商业资本未能转化为产业资本。这一方面反映了传统社会“士农工商”价值观念对商人的深层制约，另一方面也揭示了中国传统商业在近代化转型中面临的制度性困境。 示例4： 徽商的崛起 材料一的徽州地形与人口变化示意图，直观呈现了徽商崛起的内在动因：境内山峦叠嶂、耕地稀缺，而人口却持续增长，人均耕地日趋不足，“力耕不足食”的生存压力迫使徽人走出大山，踏上经商之路。 徽商经营的行业以食盐、典当、茶叶、木材为主，兼及丝织、棉布、粮食、文房四宝等，几乎覆盖了当时最主要的商品流通领域。其足迹遍及全国，“北达燕京、南极广粤”，甚至在“孤村僻壤”亦可见徽商身影。徽商资本的规模同样惊人，“藏镪有至百万者”，足见其经济实力之雄厚。 材料三揭示了徽商不同于一般商人的独特之处：致富后的徽商并未单纯追求财富积累，而是将大量利润投入宗族建设和文化教育事业。修建宗祠、助修宗谱以凝聚族众，出资兴办书院以培养子弟，使徽商群体在商业成功之外，更赢得了“贾而好儒”的社会声誉。 徽商的崛起深刻影响了明清社会经济与文化。一方面，其跨区域贸易促进了全国市场网络的形成；另一方面，其宗族建设与教育投入，维系了基层社会秩序，推动了文化下移。然而，商业利润大量流向非生产领域，也使得徽商资本未能完全转化为产业资本，这为后世留下了深刻的历史启示。 示例5： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是徽州地域环境与人口压力的产物，也是明清时期全国经济格局变迁的缩影，将其置于同时期世界商业发展的坐标系中考察，更能彰显其独特的历史意义。 徽州自然条件的恶劣，恰是徽商崛起的原始动力。境内“七山一水一分田”，无法承载不断增长的人口，徽人不得不“以贾代耕”。与此同时，明清国家统一、政局稳定，运河畅通、海禁渐开，为跨区域长途贩运提供了前所未有的制度保障。新航路开辟后白银大量流入，更使中国被纳入全球贸易网络，徽商敏锐地抓住了这一历史机遇。 徽商的经营智慧集中体现在三个方面：其一，以血缘、地缘为纽带构建商业网络，降低了交易成本；其二，经营领域集中于盐、茶、典当等资本密集型行业，获取高额利润；其三，将商业利润反哺宗族与教育，实现了商业资本与文化资本的良性循环。这种“贾而好儒”的传统，使徽商既不同于西方重商主义下的纯商业资本，也不同于中国历史上其他商帮。 然而，正是这种“商业—宗族—科举”的循环模式，使大量商业资本被吸附于传统社会结构之中，未能转向产业投资。当西方商业资本推动工业革命时，徽商的财富却在修祠、助谱、捐官中消耗殆尽。徽商的兴衰，深刻揭示了传统中国商业资本在近代化转型中的内在张力与历史局限。 示例6： 徽商的崛起 任何商帮的兴起都离不开特定的时代土壤，徽商的崛起正是明清时期中国经济格局变动与制度变迁的产物。 明代中期以后，随着一条鞭法的推行，赋役折银成为趋势，农产品商品化程度不断提高。加之新航路开辟后白银大量流入中国，货币供给充足，为跨区域长途贸易创造了便利条件。徽商敏锐地抓住了这一历史机遇，迅速崛起为全国性商帮。 徽商的成功首先得益于其区位优势。徽州虽然山多地少，但地处江南，紧邻全国经济最发达的地区，便于与苏、松、杭、嘉、湖等富庶之地建立贸易联系。同时，徽州境内新安江等水系连通长江、钱塘江两大水系，为物资运输提供了便利的水路条件。 更为重要的是，徽商善于利用制度缝隙拓展经营空间。明代的“盐引”制度、清代的“茶引”制度，都需要商人具备与官府打交道的能力。徽商凭借“贾而好儒”的文化素养，在与官府周旋中游刃有余，获得了食盐、茶叶等垄断性行业的经营特权，这是徽商实现资本原始积累的关键途径。 由此可见，徽商的崛起是地理区位、经济变革与制度机遇共同作用的结果。徽商之所以能在众多商帮中脱颖而出，正在于其既能顺应时代大势，又能主动利用制度空间，实现了商业资本的最大化扩张。 示例7： 徽商的崛起 徽商的崛起，与其独特的宗族组织形态密不可分。以血缘、地缘为纽带的宗族网络，为徽商提供了低成本、高信任的商业扩张基础。 徽州是典型的宗族社会，聚族而居的传统使徽人天然具有强烈的宗族认同。这种认同在商业活动中转化为两个优势：其一，宗族内部的互助机制为初代徽商提供了创业资本——族中长辈出资“领本”，子弟外出“经营”，利润按约定分成，风险由宗族共同承担；其二，宗族网络延伸到哪里，徽商的商业网络就延伸到哪里，同一宗族的商人在不同地区相互照应、互通信息、联手经营，极大降低了交易成本。 徽商将宗族信用转化为商业信用的做法尤为值得关注。在传统社会缺乏现代金融制度的条件下，徽商依靠宗族声誉作为担保，在异地开展大规模贸易。一旦某位徽商失信，不仅个人声誉受损，整个宗族的商业信誉都会受到影响。这种“宗族连带责任”机制，使徽商在商业交往中格外注重信誉，“诚信为本”成为徽商的金字招牌。 然而，宗族网络也是一把双刃剑。徽商将大量利润投入修祠、助谱、祭祖等宗族活动，虽然维系了宗族凝聚力，却也消耗了大量商业资本。当徽商在宗族义务与商业扩张之间难以平衡时，其发展潜力便受到内在制约。 示例8： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是明清时期经济变迁的产物，更是徽州深厚文化传统在商业领域的集中迸发。理解徽商，需要从长时段的视角审视其文化基因。 徽州自古有“东南邹鲁”之称，是朱熹故里，理学传统深厚。南宋以后，徽州书院林立，科举兴盛，“十户之村，不废诵读”成为徽州社会的文化底色。这种重视教育的传统，使徽商普遍具备较高的文化素养，“贾而好儒”成为徽商区别于其他商帮的显著特征。 文化素养为徽商带来了三重优势：第一，徽商能够以儒家的义利观指导商业实践，将“诚信”“仁义”融入经营活动，赢得了广泛的社会信任；第二，徽商善于与士大夫阶层交往，通过捐资助学、刊刻书籍、结交文人等方式，提升了自身的社会地位；第三，徽商将商业利润转化为文化资本——修建书院、资助科举、培养子弟入仕，实现了“商而优则仕”的社会流动。 这种“商业—文化—仕途”的循环模式，使徽商在明清中国社会结构中占据了独特位置。徽商不再是传统“四民”之末的商贾，而是融通农商、兼济文教的复合型精英群体。徽商的崛起，不仅是中国古代商业发展的一个高峰，更是中国传统社会内部活力的一次集中释放。 【考点】 明清徽商与商品经济——《中外历史纲要（上）》第15课 明至清中叶的经济与文化（知识点：社会经济的发展与局限——商帮、白银货币化、资本主义萌芽）；选择性必修三《文化交流与传播》第7课 商路、贸易与文化交流（知识点：商路贸易与商业资本——明清商帮的经营活动与文化传播） 19．（15分） （1）主要方式（6分） ①讲学著述，传播儒学；②诗歌教化，劝课农桑、化民成俗；③设立社仓，救济民生。（一点2分） （2）时代特征与成因（9分） 特征（4分）： ①传播方式上，儒学从官方经学教育向民间社会教化扩展；（2分） ②传播对象上，儒学从士大夫阶层向下层民众延伸，受众群体扩大。（2分） 成因（5分）： ①宋代商品经济发展，市民阶层壮大，推动儒学面向更广泛的社会群体；（2分） ②科举制度成熟，士人群体扩大，部分士人转向社会教化以施展抱负；（2分） ③程朱理学强调“格物致知”“推以及人”，为士人走向民间提供了思想动力。（1分） 【考点】 （1）（2） 宋代儒学的复兴与士人的社会活动——《中外历史纲要（上）》第12课 辽宋夏金元的文化（知识点：儒学的复兴——程朱理学、陆王心学、书院教育）；选择性必修三《文化交流与传播》第14课 文化传承的多种载体及其发展（知识点：学校教育的发展与文化的传承——书院与儒学传播）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华文化的发展历程——儒学社会化） 学科网（北京）股份有限公司 $蜀光中学高2024级高二下期末模拟考试 历史试卷（参考答案） 第I卷选择题答案：1.A2.D3.D4.B5.C 6.D7.B8.A9.C10.B 11.A12.D13.B14.A15.C 16.C 第Ⅱ卷非选择题答案： 17.(25分) (1)政治特征与历史意义（12分) 政治特征(6分)： ①官印从“官名印”变为“官署印”，标志官僚制度从个人化任职向机构化治理转变；（2分) ②官印由官府统一保管，体现了国家权力的制度化、规范化运行；(2分) ③三省六部制体现了中央决策、审议、执行权力既分工又制衡的制度设计。(2分) 历史意义(6分)： ①提升了国家治理效能，减少了官员个人因素对行政的干扰：(2分) ②强化了中央对地方的控制，是中央集权加强的重要标志：(2分) ③为后世政治制度建设提供了重要借鉴。(2分) (2)趋势与动因(13分) 趋势(7分)： ①选官制度上：从门阀世袭垄断转向以才学为标准的科举取士； ②权力结构上：从三省共议国政的集体决策转向皇权集中： ③治理体系上：从以个人关系为基础转向以制度规范为依托的官僚治理。(1点2分：2点5分：3点7分。) 动因(6分)： ①均田制瓦解，庶族地主经济实力上升，要求政治权力重新分配：(2分) ②门阀世族衰落，皇权需要新的支持力量以强化中央集权：（2分) ③科举制度以才学取士，体现了人才选拔的公平性与开放性。(2分) 17题【考点】 唐代政治体制变革一一《中外历史纲要（上)》第7课隋唐制度的变化与创新（知识点：三省六部制、科 举制) 第18题：(12分) 示例1： 徽商的崛起 徽州地处山区，地形崎岖，耕地有限。明代中期以后，随着人口持续增长，人多地少的矛盾日益尖锐， 大量徽州民众被迫外出经商谋生，这是徽商兴起的基本推力。 明清时期国家统一、政局稳定，为长途贸易提供了政治保障。白银大量流入中国，推动了商品经济的发展： 江南地区农业多种经营兴盛，经济作物种植广泛，手工业不断进步，为徽商经营食盐、典当、茶叶、木材 等行业提供了广阔的市场空间。 徽商经营活动具有鲜明特点：经营行业众多，活动范围“北达燕京、南极广粤”，资本雄厚，“藏镪 有至百万者”。徽商致富后，将部分利润投入宗族建设，修建宗祠、助修宗谱，维系宗族凝聚力；同时出 资兴办书院，鼓励子弟求学入仕，将商业资本转化为文化资本。 徽商的崛起推动了商品经济的繁荣和区域间的经济交流，促进了微州文化教育事业的发展。但部分商 业利润流向非生产领域，未能完全转化为产业资本，一定程度上阻碍了商品经济的进一步发展。 y 示例2： 徽商的崛起 徽商的崛起是明清时期中国经济格局变动的缩影。徽州“八山一水一分田”的自然环境，使当地无法 依靠农业养活不断增长的人口，经商成为徽州人谋求生存的必然选择。 从外部条件看，明清时期国家统一、社会相对稳定，为长途贩运贸易提供了政治前提。新航路开辟后， 白银大量流入中国，货币经济迅速发展；江南地区经济作物种植广泛、手工业发达，形成了对食盐、茶叶、 木材等商品的旺盛需求，为徽商提供了广阔的经营空间。 徽商以血缘、地缘为纽带结成商帮，经营行业集中于食盐、典当、茶叶、木材等领域，资本雄厚，活 动范围遍及全国。值得关注的是，徽商将商业利润大量投入宗族建设和书院教育，实现了商业资本与文化 资本的相互转化，使徽商群体在获得经济成功的同时，也获得了较高的社会声望。 徽商的崛起促进了全国性市场网络的形成，推动了区域经济的互补与交流，但其利润流向宗族、教育 等非生产领域，未能实现资本的持续扩大再生产，这也是中国传统商业资本未能转化为产业资本的一个缩 影。 示例3： 徽商的崛起 徽商的崛起并非单纯的商业现象，而是中国传统社会在明清时期应对人口压力与市场扩大的制度性回 应。 徽州山多地少、人稠地狭的生存环境，迫使徽人“贾而好儒”，以商补农。明清时期，随着一条鞭法 和摊丁入亩的推行，赋役折银使农产品商品化程度加深，全国性市场网络逐步形成，为徽商从事跨区域长 途贸易创造了制度条件。 徽商的成功得益于其独特的组织方式：以宗族为纽带，以血缘、地缘为信用基础，形成了“伙计制” “合伙制”等灵活的经营模式。其经营领域集中于食盐、典当、茶叶、木材等垄断性或资源性行业，体现 了徽商对制度缝隙和市场需求的精准把握。 徽商将大量利润投入修祠、助学、捐资报效等非生产性领域，在获得政治庇护与社会声望的同时，也 使得商业资本未能转化为产业资本。这一方面反映了传统社会“士农工商”价值观念对商人的深层制约， 另一方面也揭示了中国传统商业在近代化转型中面临的制度性困境。 示例4： 徽商的崛起 材料一的徽州地形与人口变化示意图，直观呈现了徽商崛起的内在动因：境内山峦叠嶂、耕地稀缺， 而人口却持续增长，人均耕地日趋不足，“力耕不足食”的生存压力迫使徽人走出大山，踏上经商之路。 徽商经营的行业以食盐、典当、茶叶、木材为主，兼及丝织、棉布、粮食、文房四宝等，几乎覆盖了 当时最主要的商品流通领域。其足迹遍及全国，“北达燕京、南极广粤”，甚至在“孤村僻壤”亦可见徽 商身影。徽商资本的规模同样惊人，“藏镪有至百万者”，足见其经济实力之雄厚。 材料三揭示了徽商不同于一般商人的独特之处：致富后的徽商并未单纯追求财富积累，而是将大量利 润投入宗族建设和文化教育事业。修建宗祠、助修宗谱以凝聚族众，出资兴办书院以培养子弟，使徽商群 体在商业成功之外，更赢得了“贾而好儒”的社会声誉。 徽商的崛起深刻影响了明清社会经济与文化。一方面，其跨区域贸易促进了全国市场网络的形成； 一方面，其宗族建设与教育投入，维系了基层社会秩序，推动了文化下移。然而，商业利润大量流向非生 产领域，也使得徽商资本未能完全转化为产业资本，这为后世留下了深刻的历史启示。 示例5： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是徽州地域环境与人口压力的产物，也是明清时期全国经济格局变迁的缩影，将其置 于同时期世界商业发展的坐标系中考察，更能彰显其独特的历史意义。 徽州自然条件的恶劣，恰是徽商崛起的原始动力。境内“七山一水一分田”，无法承载不断增长的人 口，徽人不得不“以贾代耕”。与此同时，明清国家统一、政局稳定，运河畅通、海禁渐开，为跨区域长 途贩运提供了前所未有的制度保障。新航路开辟后白银大量流入，更使中国被纳入全球贸易网络，微商敏 锐地抓住了这一历史机遇。 徽商的经营智慧集中体现在三个方面：其一，以血缘、地缘为纽带构建商业网络，降低了交易成本； 其二，经营领域集中于盐、茶、典当等资本密集型行业，获取高额利润：其三，将商业利润反哺宗族与教 育，实现了商业资本与文化资本的良性循环。这种“贾而好儒”的传统，使徽商既不同于西方重商主义下 的纯商业资本，也不同于中国历史上其他商帮。 然而，正是这种“商业一宗族一科举”的循环模式，使大量商业资本被吸附于传统社会结构之中，未 能转向产业投资。当西方商业资本推动工业革命时，徽商的财富却在修祠、助谱、捐官中消耗殆尽。徽商 的兴衰，深刻揭示了传统中国商业资本在近代化转型中的内在张力与历史局限。 示例6： 徽商的崛起 任何商帮的兴起都离不开特定的时代土壤，徽商的崛起正是明清时期中国经济格局变动与制度变迁的 产物。 明代中期以后，随着一条鞭法的推行，赋役折银成为趋势，农产品商品化程度不断提高。加之新航路 开辟后白银大量流入中国，货币供给充足，为跨区域长途贸易创造了便利条件。徽商敏锐地抓住了这一历 史机遇，迅速崛起为全国性商帮。 微徽商的成功首先得益于其区位优势。徽州虽然山多地少，但地处江南，紧邻全国经济最发达的地区， 便于与苏、松、杭、嘉、湖等富庶之地建立贸易联系。同时，徽州境内新安江等水系连通长江、钱塘江两 大水系，为物资运输提供了便利的水路条件。 更为重要的是，徽商善于利用制度缝隙拓展经营空间。明代的“盐引”制度、清代的“茶引”制度， 都需要商人具备与官府打交道的能力。徽商凭借“贾而好儒”的文化素养，在与官府周旋中游刃有余，获 得了食盐、茶叶等垄断性行业的经营特权，这是徽商实现资本原始积累的关键途径。 由此可见，徽商的崛起是地理区位、经济变革与制度机遇共同作用的结果。徽商之所以能在众多商帮 中脱颖而出，正在于其既能顺应时代大势，又能主动利用制度空间，实现了商业资本的最大化扩张。 示例7： 徽商的崛起 徽商的崛起，与其独特的宗族组织形态密不可分。以血缘、地缘为纽带的宗族网络，为徽商提供了低 成本、高信任的商业扩张基础。 徽州是典型的宗族社会，聚族而居的传统使徽人天然具有强烈的宗族认同。这种认同在商业活动中转 化为两个优势：其一，宗族内部的互助机制为初代徽商提供了创业资本一一族中长辈出资“领本”，子弟 外出“经营”，利润按约定分成，风险由宗族共同承担；其二，宗族网络延伸到哪里，徽商的商业网络就 延伸到哪里，同一宗族的商人在不同地区相互照应、互通信息、联手经营，极大降低了交易成本。 徽商将宗族信用转化为商业信用的做法尤为值得关注。在传统社会缺乏现代金融制度的条件下，徽商 依靠宗族声誉作为担保，在异地开展大规模贸易。一旦某位徽商失信，不仅个人声誉受损，整个宗族的商 业信誉都会受到影响。这种“宗族连带责任”机制，使徽商在商业交往中格外注重信誉，“诚信为本”成 为徽商的金字招牌。 然而，宗族网络也是一把双刃剑。徽商将大量利润投入修祠、助谱、祭祖等宗族活动，虽然维系了宗 族凝聚力，却也消耗了大量商业资本。当微商在宗族义务与商业扩张之间难以平衡时，其发展潜力便受到 内在制约。 示例8： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是明清时期经济变迁的产物，更是徽州深厚文化传统在商业领域的集中迸发。理解徽 商，需要从长时段的视角审视其文化基因。 徽州自古有“东南邹鲁”之称，是朱熹故里，理学传统深厚。南宋以后，徽州书院林立，科举兴盛， “十户之村，不废诵读”成为徽州社会的文化底色。这种重视教育的传统，使徽商普遍具备较高的文化素 养，“贾而好儒”成为徽商区别于其他商帮的显著特征。 文化素养为徽商带来了三重优势：第一，徽商能够以儒家的义利观指导商业实践，将“诚信”“仁义” 融入经营活动，赢得了广泛的社会信任：第二，徽商善于与士大夫阶层交往，通过捐资助学、刊刻书籍、 结交文人等方式，提升了自身的社会地位：第三，徽商将商业利润转化为文化资本一一修建书院、资助科 举、培养子弟入仕，实现了“商而优则仕”的社会流动。 这种“商业一文化一仕途”的循环模式，使徽商在明清中国社会结构中占据了独特位置。徽商不再是 传统“四民”之末的商贾，而是融通农商、兼济文教的复合型精英群体。徽商的崛起，不仅是中国古代商 业发展的一个高峰，更是中国传统社会内部活力的一次集中释放。 【考点】 明清徽商与商品经济一一《中外历史纲要（上)》第15课明至清中叶的经济与文化（知识点：社会经济 的发展与局限一一商帮、白银货币化、资本主义萌芽)：选择性必修三《文化交流与传播》第7课商路、 贸易与文化交流（知识点：商路贸易与商业资本一一明清商帮的经营活动与文化传播） 19.（15分) (1)主要方式(6分) ①讲学著述，传播儒学；②诗歌教化，劝课农桑、化民成俗；③设立社仓，救济民生。（一点2分） (2)时代特征与成因(9分) 特征（4分)： ①传播方式上，儒学从官方经学教育向民间社会教化扩展；(2分) ②传播对象上，儒学从士大夫阶层向下层民众延伸，受众群体扩大。(2分) 成因(5分)： ①宋代商品经济发展，市民阶层壮大，推动儒学面向更广泛的社会群体：(2分) ②科举制度成熟，士人群体扩大，部分士人转向社会教化以施展抱负；(2分) ③程朱理学强调“格物致知”“推以及人”，为士人走向民间提供了思想动力。(1分) 【考点】 (1)（2)宋代儒学的复兴与士人的社会活动一一《中外历史纲要（上）》第12课辽宋夏金元的文化（知 识点：儒学的复兴一一程朱理学、陆王心学、书院教育)；选择性必修三《文化交流与传播》第14课文 化传承的多种载体及其发展（知识点：学校教育的发展与文化的传承一一书院与儒学传播）；选择性必修 三《文化交流与传播》第1课中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华文化的发展历程一一儒学社 会化) 蜀光中学高2024级高二下学期期末（零诊）模拟考试 历史试卷 出题人：沈绍隆 审题人：李彦 本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分，共6页，满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卷上。考试结束后，只将答题卷交回。 2、试卷中的选择题部分，请在选出答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 3、试卷中的非选择题部分，请用0.5mm黑色签字笔在答题卷上各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效。不能答在试题卷上。 第Ⅰ卷 选择题(48分) 本卷共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1．表1是辽河流域红山文化不同时期聚落规模分布统计表。据此可知，该地区 时期 <0.5万平方米 0.5万—2万平方米 2万—5万平方米 5万—10万平方米 >10万平方米 红山文化早期 28个 15个 5个 2个 0个 红山文化中期 20个 12个 8个 5个 3个 红山文化晚期 15个 10个 6个 8个 6个 表1 A．早期聚落以小型为主，社会分化尚不明显 B．中期开始出现大型聚落，国家形态已经成熟 C．晚期聚落规模整体缩小，原始农业衰退 D．各时期聚落分布均衡，等级制度趋于完善 2．傩舞本是原始部落巫师驱邪逐疫、祈雨求福的仪式性活动，至周代为贵族礼仪的重要组成内容，《周礼》载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而时傩，以索室驱疫”。这反映出周代 A．延续原始文化内核 B．礼制体系渐趋完备 C．宗法等级观念强化 D．神权与礼制相结合 3．图1为“战争行军年度平均距离”变化趋势图，该变化趋势反映了春秋战国时期 图1 A．民族交融进程加快的状况 B．社会经济持续发展的脉络 C．礼乐制度走向瓦解的进程 D．国家由分裂到统一的趋势 4．秦统一后，在全国实行任官赐印制度，无论朝廷大臣还是地方小吏皆是如此。官印是官吏任职的凭证，任官授印，免官收印，印随官转。秦朝《法律答问》规定，丢失“官玺”必须治罪，即便事后寻回，也要承担一定的刑罚责任。这主要说明秦朝 A．选官制度沿袭先秦模式 B．中央权力趋于强化 C．官员任免程序十分复杂 D．法律制度异常严苛 5．汉文帝时下诏举贤良，设策问“明国家大体、通人事始终、能直言极谏”三题，晁错围绕汉初藩国、民生等问题于对策者中获最高第，得皇帝重用；汉昭帝“诏有司问郡国所举贤良、文学民所疾苦。议罢盐铁榷酤”，会议后“贤良、文学既拜，咸取列大夫”。这说明西汉 A．中央政府掌握官员选拔权 B．德行成为选官首要标准 C．官员选拔具有现实导向性 D．国家官僚体系日臻完善 6.图2为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出 A． 北朝佛教注重等级观念 B． 汉晋时期蝉崇拜的盛行 C． 魏晋官僚制度发展成熟 D． 佛教艺术融合士族文化 图2 7．唐代在边疆少数民族地区实行羁縻政策，“即其部落列置州县，其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭”，同时“赐以唐律、农具，教以礼仪，岁时贡赋不苛”。据此可知，唐代羁縻政策 A．实现了内地与边疆治理一体化 B．推动了统一多民族国家的巩固 C．强化了中央对边疆的垂直管理 D．体现了华夷之辨的传统治理观 8．原本用于祭祀祖先的寒食节，至唐代逐渐增添了扫墓后踏青、荡秋千、插柳等活动。当时长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，士庶百姓出城时“车马阗塞”。这一现象反映了唐代 A．社会生活世俗化趋势加强 B．宗法制度彻底废除 C．禁欲的理学思想逐渐松动 D．社会阶层流动增强 9．北宋晁补之《鸡肋集》记载：“嘉兴县的佃农不向地主交纳地租，县令不任政事，导致了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：‘租种别人的田地，却不肯交纳地租，要抓来廷杖，还要剥夺佃权’。于是顽佃们竞相交纳地租，诉讼因之减少”。据此可知，宋代 A．佃农社会地位显著提高 B．吏治废弛削弱地方治理 C．人身依附关系有所松弛 D．地租较高激化社会矛盾 10．图3为魏晋至北宋时期南北方人口占全国总人口比重变化折线图。据此可知，图3反映的人口分布变化 图3 A．南北农业生产水平出现明显变化 B．为经济南移奠定了重要人口基础 C．推动南方经济发展实现持续跃升 D．伴随北方农业生产的阶段性衰退 11．北宋沈括认为：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人？百工群有司、市井田野之人莫不预焉！”他所到之处，都可见其询问探访的足迹，或医师、或乐工、或老农、或工匠，无不求访。由此可知，沈括主张 A．重视劳动群众的实践经验 B．打破官营技术的垄断地位 C．彻底变革手工业管理制度 D．科技服务于农业生产活动 12．元曲中的俗语，除了俗语、俚语之外，还有谑语、嗑语、市语（中原市语）、方语（各处乡谈）、蛮语（非汉民族的语言）等。一些史料中特别提到，元曲之语言，最好能作为“既耸观，又耸听”的“天下通语”。这表明元代 A．文人创作追求雅俗共赏的风格 B．文化专制政策压制了精英文学 C．商品经济发展壮大了市民阶层 D．多民族文化交融形成共同载体 13．朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史料说明 A．明朝对朝鲜的影响较小 B．宋明理学产生广泛影响 C．阳明心学蔑视权威教条 D．程朱理学存在学派偏见 14．图4为明代银锭重量散点图，其中1865克系官铸五十两银锭的标准重量。图中银锭重量变化趋于稳定主要是因为 图4 A．白银成为基本支付手段 B．政府逐步放弃抑商政策 C．外贸税收成为重要财源 D．官营手工技术日臻成熟 15.清代前期，福建泉州、漳州“廊户（糖坊）资本多仰给于洋商、大贾，预发银钱，包收 全廊之糖，不许私卖他客。廊户仅得工值，盈亏皆归于商”。这一现象（ ） A. 使得人身依附关系强化 B. 导致官营制糖业逐步衰落 C. 有利于商业资本的集聚 D. 推动长途贩运贸易的发展 16．《本草纲目》1603年传入日本，1606年引入朝鲜，1656年欧洲耶稣会士将“四气五味”理论引入欧洲，17世纪荷兰东印度公司聚焦可商品化植物，18世纪法国汉学家摘译，19世纪欧洲学者进行化学分析，2011年入选世界记忆名录。据此可知（ ） A. 中华文化在交流中不断丰富自身 B. 东西方文化在碰撞中实现完全融合 C. 中医药学对世界贡献获得国际认可 D. 欧洲学者主导了《本草纲目》的传播 第Ⅱ卷　非选择题（52分） 17.阅读材料，完成下列要求。（25分） 材料一 唐代以前，官印刻字一般是“左丞相印”“西安丞印”等官名；到了唐代，官印都改成了“尚书兵部之印”“安西都护府之印”等官署名称，官印不再由官员个人佩戴，而是由监印官保管。唐代在中央实行三省六部制，三省长官共议国政；在地方推行州县二级制，刺史、县令由中央直接任命。 ——摘编自《中国古代官印制度研究》《唐六典》 材料二 “唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未当，则门下缴驳……若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填‘奉行’而已。” “自唐以降，科举制度日臻完善，取士不问家世，一切以程文为去留，士人‘怀牒自列于州县’，彻底打破了门阀世族对政治权力的垄断。” ——摘编自《朱子语类》《新唐书·选举志》 （1）根据材料一，指出唐代官印制度变化所反映的政治特征，并结合所学知识简析其历史意义。（12分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，概括唐代政治体制变革的主要趋势，并简析其历史动因。（13分） 18．阅读材料，回答问题。（12分） 材料一  图6 徽州人口变化示意图 图5 徽州地形示意图 ——摘编自葛俊超《饥饿的“危邦”：遏籴困局中的明末徽州社会》 材料二 徽商经营的行业主要集中于食盐、典当、茶叶和木材等领域，并广泛涉足丝织、棉布、粮食、文房四宝、奢侈品生产与销售等。其足迹“北达燕京、南极广粤，几遍江、浙、闽诸省，苏、松、淮、扬诸府，以及临清、济宁诸州，甚至孤村僻壤”。关于微商的富名，明人称：“新安（徽州）大贾，鱼盐为业，藏锵有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。” ——据傅衣凌《明清时代商人及商业资本：明代江南市民经济试探》等整理 材料三 徽州商人获利后往往割产捐族，将部分商业利润投入到宗族田产，以及修建宗祠、助修宗谱等宗族活动。他们还鼓励子弟求学入仕，清代徽州的竹山书院、柳溪书院、窦山书院等都是徽商出资创办的，这些书院不仅传授儒学，更成为学术研究中心。 ——据翟屯建《徽商的鼎盛与贡献》等整理 以“徽商的崛起”为题写一则历史短文。（12分）（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。） 19. 阅读材料，完成下列要求。（15分） 材料一 “熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。” （陆九渊）每诣城邑，环坐率一二百人至不能容，徙观寺，县大夫为设讲座于学宫，听者贵贱老少，溢塞涂巷。从游之盛，未见有此。 ——摘编自朱熹《白鹿洞书院揭示》、陆九渊《象山先生全集》 材料二 “田家拼取一春忙，男力菑畲女课桑。陇上黄云机上雪，暂时辛苦乐时长。” “鞠育当知父母恩，弟兄更合识卑尊。孝心尽处通天地，善行多时福子孙。” “不教言语太艰深，为要人人可讽吟。把向田间歌几遍，儿童亦识使君心。” “始予居建之崇安，尝以民饥，请于郡守徐公嘉，得米六百斛以贷，而因以为社仓，今几三十年矣。其积至五千斛，而岁敛散之里中，遂无凶年。” ——摘编自真德秀《长沙劝耕》、朱熹《常州宜兴县社仓记》 （1）根据材料一、二，概括南宋书院士人参与社会治理的主要方式。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出南宋书院士人社会活动所反映的儒学传播的时代特征，并分析其成因。（9分） 第 2 页 共 7 页 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $蜀光中学高2024级高二下学期期末（零诊)模拟考试 历史答题卡 班 级 姓名 条码粘贴区域 一.选择题(1-16题，每题3分，共48分) 1.[A][B][c][D] 6.[A[B][C][D] 11.[A][B][C][D] 16.[AN[B][C[D] 2.[A[B][C[D] 7.[A][B][C][D] 12.[A[B][C[D] 3.[A][B][C][D]8.[A][B][C][D] 13.[A][B][C][D] 4.[A][B]C][D]9.[A][B][C][D] 14.[A][B][C][D] 5.[A][B][C][D]1o.[A][B][C][D]15.[A][B][C][D] 二、 非选择题：(17题25分；18题12分；19题15分，共52分) 17.(1)(12分) 17.(2)(13分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(12分) 19.(1)(6分) 19.(2)(9分) 请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效！ 蜀光中学高2024级期末模拟考试 历史试卷（详细版参考答案） 1．【答案】A 【解析】 红山文化早期聚落以小于0.5万平方米的小型为主（28个），且无大于10万平方米的大型聚落，说明当时尚未出现明显的等级差异与社会分化，故选A项。B项“国家形态成熟”不符合新石器时代中晚期的历史实际，排除；C项与数据相反，晚期大于5万平方米的聚落数量增多（5万-10万平方米从2个增至8个，>10万平方米从0个增至6个），显示聚落规模整体扩大而非缩小，排除；D项“分布均衡”与表格数据不符，早期以小型为主、中晚期大型增多，分布差异明显，排除。 【考点】 石器时代的古人类和文化遗存——《中外历史纲要（上）》第1课 中华文明的起源与早期国家（知识点：中国石器时代文化遗存的分布特点、私有制与阶级的产生）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华文明多元起源——黄河流域、长江流域、辽河流域等，中华文化“多元一体”的特征） 2．【答案】D 【解析】 原始傩舞本是驱邪逐疫的神权仪式，到周代被纳入贵族礼仪体系，《周礼》记载方相氏以特定服饰、仪轨“帅百隶而时傩，以索室驱疫”，既保留了驱疫的神权内涵，又成为贵族礼制的组成部分，体现出神权与礼制的紧密结合，故选D项。A项错在：原始傩舞是巫师的民间仪式，周代已转化为贵族礼仪，并非单纯延续原始文化内核；C项错在：材料未围绕血缘亲疏展开，无法体现宗法等级观念的强化；B项错在：材料仅涉及傩舞一项礼仪内容，不能反映整个礼制体系的完备程度。 【考点】 原始社会的傩舞与周代礼制——《中外历史纲要（上）》第1课 中华文明的起源与早期国家（知识点：夏商周时期的早期国家治理——礼乐文明的形成）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华优秀传统文化的特点——本土性、连续性，原始文化习俗与早期礼制的关系） 3．【答案】D 【解析】 图示中“战争行军年度平均距离”持续变长，反映出春秋战国时期大国吞并小国、区域统一不断推进的趋势，为秦统一全国奠定基础，故选D项。A项民族交融体现在文化习俗层面，与行军距离无直接因果；B项经济发展不能通过战争距离体现；C项礼乐制度瓦解反映的是等级秩序崩坏，与行军距离变化关联不大，排除。 【考点】 春秋战国时期的政治变动与统一趋势——《中外历史纲要（上）》第2课 诸侯纷争与变法运动（知识点：列国纷争与华夏认同、兼并战争与国家由分裂走向统一）；选择性必修三《文化交流与传播》第2课 中华文化的世界意义（知识点：中华文化在交流中发展、春秋战国时期中华文化在东亚的影响） 4．【答案】B 【解析】 秦朝推行任官赐印制度，官印“任官授印、免官收印、印随官转”，并将官吏任免权牢牢掌握在中央手中，体现了中央权力的强化，故选B项。秦朝选官以军功爵制为主，并非沿袭先秦世卿世禄模式，排除A项；材料仅反映授印收印的基本流程，未涉及程序的复杂性，排除C项；对丢失官玺的处罚是针对官吏凭证管理的具体规范，不能由此推断整个秦朝法律制度“异常严苛”，排除D项。 【考点】 秦统一多民族封建国家的建立——《中外历史纲要（上）》第3课 秦统一多民族封建国家的建立（知识点：秦朝统一的历史意义、专制主义中央集权制度的确立）；选择性必修三《文化交流与传播》第2课 中华文化的世界意义（知识点：统一多民族国家建立对中华文化整合的意义） 5．【答案】C 【解析】 汉文帝策问聚焦藩国、民生等现实问题，晁错因切中时弊的对策获重用；汉昭帝时贤良、文学围绕盐铁榷酤等民生议题议政后得官，说明官员选拔以解决现实问题为导向，故选C项。郡国可举荐贤良，说明地方参与选拔，中央未完全掌控，排除A项；材料强调应对实际问题的能力而非德行，排除B项；材料仅涉及选官导向，未体现官僚体系的完善程度，排除D项。 【考点】 西汉的察举制与统治策略——《中外历史纲要（上）》第4课 西汉与东汉——统一多民族封建国家的巩固（知识点：汉朝削藩、尊崇儒术等巩固统一的举措）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：儒家思想与选官制度的结合） 6．【答案】D 【解析】 东魏菩萨像佩戴的蝉冠，本为汉代侍从官佩戴、至魏晋演变为权贵象征，菩萨像吸收了这一代表士族身份的文化元素，体现了佛教艺术与士族文化的融合，故选D项。材料仅涉及菩萨佩戴象征权贵的蝉冠，不能说明北朝佛教存在内部等级划分，排除A项；蝉冠是权贵身份的象征，而非对蝉本身的崇拜，排除B项；官僚制度成熟涉及选官、考核等多方面，材料与此无关，排除C项。 【考点】 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融——《中外历史纲要（上）》第5课 三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融（知识点：民族交融的表现与影响）；选择性必修三《文化交流与传播》第6课 古代人类的迁徙与区域文化的交融（知识点：人口迁徙对区域文化交融的影响——3—6世纪中国北方少数民族内迁及其文化影响） 7．【答案】B 【解析】 唐朝在边疆地区“即其部落列置州县”，保留当地少数民族首领世袭权力，同时“赐以唐律、农具，教以礼仪”，既尊重了边疆民族原有的社会组织和风俗习惯，又将边疆地区纳入中央王朝的管辖体系，“岁时贡赋不苛”则减轻了边疆负担，这些举措有利于边疆稳定和民族交融，推动了统一多民族国家的巩固，故选B项。羁縻州制度的特点是“以夷治夷”，中央仅保留名义上的管辖权，实际治理权由边疆首领掌握，与内地郡县制有本质区别，排除A、C两项；唐朝推行开明的民族政策，提倡“华夷一家”，并非固守“华夷之辨”的传统观念，排除D项。 【考点】 唐代羁縻政策与边疆治理——《中外历史纲要（上）》第6课 从隋唐盛世到五代十国（知识点：唐朝的民族政策与边疆治理）；选择性必修三《文化交流与传播》第6课 古代人类的迁徙与区域文化的交融（知识点：古代王朝对边疆地区的治理模式） 8．【答案】A 【解析】 寒食节由原本的祭祀祖先（宗教性、礼仪性）向踏青、荡秋千、插柳等娱乐性活动转变，士庶百姓广泛参与，反映了唐代社会生活的世俗化趋势，故选A项。材料反映的是节日习俗的演变，未涉及社会阶层流动，排除D项；理学在宋代才成为官方正统思想，唐代尚未出现“理学思想”，排除C项；宗法制度在唐代依然存在，并未“彻底废除”，排除B项。 【考点】 唐代社会生活的世俗化趋势——《中外历史纲要（上）》第8课 三国至隋唐的文化（知识点：隋唐时期社会生活的丰富多彩）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华优秀传统文化的特点——本土性、多样性） 9．【答案】C 【解析】 佃农敢拒不交租且诉讼频发，结合宋代租佃制发展的史实可知，当时佃农对地主的人身依附关系已有所松弛，故选C项。佃农因拒交租面临廷杖、剥夺佃权等处罚，说明其社会地位并未显著提高，排除A项；仅凭嘉兴县令不任政事不能推及整个宋代吏治，排除B项；材料未提及地租额度，无法得出“地租较高”的结论，排除D项。 【考点】 宋代的租佃制与人身关系变化——《中外历史纲要（上）》第9课 两宋的政治和军事（知识点：两宋时期政治、经济与社会等方面的新变化）；选择性必修三《文化交流与传播》第8课 现代社会的移民和多元文化（知识点：人口流动与社会结构变化） 10．【答案】B 【解析】 图示表明，魏晋至北宋南方人口占全国总人口的比重持续上升，大量人口南迁带来了充足劳动力和先进生产技术，为经济重心南移奠定了关键的人口基础，故选B项。人口比重变化不能等同于农业生产水平的直接差异，排除A项；南方经济发展并非“持续跃升”，存在阶段性波动，排除C项；北方人口比重下降多因战乱南迁，并非北方农业生产的阶段性衰退，排除D项。 【考点】 经济重心南移——《中外历史纲要（上）》第11课 辽宋夏金元的经济与社会（知识点：经济重心南移的历程与影响）；选择性必修三《文化交流与传播》第6课 古代人类的迁徙与区域文化的交融（知识点：人口迁徙对文化变迁的影响——北方人口南迁与江南开发） 11．【答案】A 【解析】 沈括认为技巧器械“岂能尽出于圣人”，百工及市井田野之人“莫不预焉”，且他亲身访求医师、乐工、老农、工匠等各行业劳动者，体现了他重视劳动群众的实践经验，故选A项。材料未涉及官营与民营技术的区分，排除B项；沈括并未提出“彻底变革”手工业管理制度的主张，排除C项；沈括的访求对象涵盖多行业，并非仅限农业领域，排除D项。 【考点】 宋代的科技成就与文化——《中外历史纲要（上）》第12课 辽宋夏金元的文化（知识点：宋元时期的科技成就）；选择性必修三《文化交流与传播》第2课 中华文化的世界意义（知识点：中华科技文化对世界的贡献） 12．【答案】D 【解析】 元曲融合俗语、俚语、市语、方语、蛮语等多种语言形式，且追求成为“天下通语”，体现了元代多民族文化交融形成了共同的文化载体，故选D项。材料核心是语言的多源性而非雅俗风格的平衡，排除A项；材料未体现市民阶层对元曲创作的推动作用，排除C项；材料未涉及文化专制，排除B项。 【考点】 元代的文化与民族交融——《中外历史纲要（上）》第12课 辽宋夏金元的文化（知识点：辽宋夏金元时期民族交融的加强、少数民族文字与文化成就）；选择性必修三《文化交流与传播》第6课 古代人类的迁徙与区域文化的交融（知识点：人口迁徙与文化认同——多元文化交融对语言文化的影响） 13．【答案】B 【解析】 万历年间明朝官员学于王守仁门人、力诋程朱，朝鲜官员坚持尊尚程朱，说明程朱理学与陆王心学的思想论争已波及中朝两国，宋明理学在东亚产生了广泛影响，故选B项。中朝宗藩关系下明朝文化对朝鲜影响深远，排除A项；明朝官员力诋程朱是学派分歧，并非单纯“蔑视权威教条”，且无法涵盖朝鲜官员的立场，排除C项；材料呈现的是学派间的观点分歧，不能单独归为程朱理学的“学派偏见”，排除D项。 【考点】 宋明理学及其传播——《中外历史纲要（上）》第12课 辽宋夏金元的文化（知识点：儒学的复兴——程朱理学）；选择性必修三《文化交流与传播》第2课 中华文化的世界意义（知识点：中华文化对东亚地区的影响——宋明理学在朝鲜、日本的传播） 14．【答案】A 【解析】 图示显示，明代早期银锭重量波动较大，中晚期逐渐稳定在1865克（官铸五十两银锭标准重量）附近。结合所学，明代中晚期白银成为普遍流通的货币，官方和民间使用需要统一的重量标准，银锭铸造向标准重量靠拢，故选A项。官营手工技术成熟只能影响工艺，不能解释重量趋同的动力，排除D项；明代政府从未放弃抑商政策，排除B项；外贸税收与银锭重量标准无直接逻辑关联，排除C项。 【考点】 明清时期白银货币化与商品经济——《中外历史纲要（上）》第15课 明至清中叶的经济与文化（知识点：明清社会经济的发展——白银货币化与商品经济发展）；选择性必修三《文化交流与传播》第7课 商路、贸易与文化交流（知识点：全球贸易网络形成与白银流入对中国经济的影响） 15．【答案】C 【解析】 洋商、大贾预发银钱包收糖坊全部产糖，糖坊仅得工值，盈亏皆归商人，这一模式使商业资本直接掌控了生产环节，有利于商业资本的集聚，故选C项。糖坊仅获工值属于雇佣关系，并未强化人身依附，排除A项；材料涉及的是民营糖坊，官营制糖业的状况无从体现，排除B项；材料核心是包收模式而非跨区域运输，排除D项。 【考点】 明清时期商业资本与雇佣关系——《中外历史纲要（上）》第15课 明至清中叶的经济与文化（知识点：明清社会经济的发展与局限——资本主义萌芽与雇佣关系）；选择性必修三《文化交流与传播》第7课 商路、贸易与文化交流（知识点：贸易活动中的商业组织形式与文化传播） 16．【答案】C 【解析】 《本草纲目》从17世纪起陆续传入日本、朝鲜、欧洲，并在不同时期被各国学者研究、翻译、分析，最终于2011年入选世界记忆名录，说明中医药学对世界的贡献获得了国际社会的广泛认可，故选C项。材料体现的是《本草纲目》向海外传播并被各国接受，而非“中华文化在交流中不断丰富自身”，排除A项；“完全融合”表述绝对化，排除B项；东亚地区的传播与欧洲学者无关，“主导”表述不准确，排除D项。 【考点】 中华优秀传统文化的世界意义——《中外历史纲要（上）》第15课 明至清中叶的经济与文化（知识点：明清科技成就——李时珍与《本草纲目》）；选择性必修三《文化交流与传播》第14课 文化传承的多种载体及其发展（知识点：文化遗产的保护与利用——世界记忆名录） 第Ⅱ卷　非选择题答案: 17.（25分） （1）政治特征与历史意义（12分） 政治特征（6分）： ①官印从“官名印”变为“官署印”，标志官僚制度从个人化任职向机构化治理转变；（2分） ②官印由官府统一保管，体现了国家权力的制度化、规范化运行；（2分） ③三省六部制体现了中央决策、审议、执行权力既分工又制衡的制度设计。（2分） 历史意义（6分）： ①提升了国家治理效能，减少了官员个人因素对行政的干扰；（2分） ②强化了中央对地方的控制，是中央集权加强的重要标志；（2分） ③为后世政治制度建设提供了重要借鉴。（2分） （2）趋势与动因（13分） 趋势（7分）： ①选官制度上：从门阀世袭垄断转向以才学为标准的科举取士； ②权力结构上：从三省共议国政的集体决策转向皇权集中； ③治理体系上：从以个人关系为基础转向以制度规范为依托的官僚治理。（1点2分；2点5分；3点7分。） 动因（6分）： ①均田制瓦解，庶族地主经济实力上升，要求政治权力重新分配；（2分） ②门阀世族衰落，皇权需要新的支持力量以强化中央集权；（2分） ③科举制度以才学取士，体现了人才选拔的公平性与开放性。（2分） 【考点】 唐代政治体制变革——《中外历史纲要（上）》第7课 隋唐制度的变化与创新（知识点：三省六部制、科举制） 第18题：（12分） 示例1： 徽商的崛起 徽州地处山区，地形崎岖，耕地有限。明代中期以后，随着人口持续增长，人多地少的矛盾日益尖锐，大量徽州民众被迫外出经商谋生，这是徽商兴起的基本推力。 明清时期国家统一、政局稳定，为长途贸易提供了政治保障。白银大量流入中国，推动了商品经济的发展；江南地区农业多种经营兴盛，经济作物种植广泛，手工业不断进步，为徽商经营食盐、典当、茶叶、木材等行业提供了广阔的市场空间。 徽商经营活动具有鲜明特点：经营行业众多，活动范围“北达燕京、南极广粤”，资本雄厚，“藏镪有至百万者”。徽商致富后，将部分利润投入宗族建设，修建宗祠、助修宗谱，维系宗族凝聚力；同时出资兴办书院，鼓励子弟求学入仕，将商业资本转化为文化资本。 徽商的崛起推动了商品经济的繁荣和区域间的经济交流，促进了徽州文化教育事业的发展。但部分商业利润流向非生产领域，未能完全转化为产业资本，一定程度上阻碍了商品经济的进一步发展。 示例2： 徽商的崛起 徽商的崛起是明清时期中国经济格局变动的缩影。徽州“八山一水一分田”的自然环境，使当地无法依靠农业养活不断增长的人口，经商成为徽州人谋求生存的必然选择。 从外部条件看，明清时期国家统一、社会相对稳定，为长途贩运贸易提供了政治前提。新航路开辟后，白银大量流入中国，货币经济迅速发展；江南地区经济作物种植广泛、手工业发达，形成了对食盐、茶叶、木材等商品的旺盛需求，为徽商提供了广阔的经营空间。 徽商以血缘、地缘为纽带结成商帮，经营行业集中于食盐、典当、茶叶、木材等领域，资本雄厚，活动范围遍及全国。值得关注的是，徽商将商业利润大量投入宗族建设和书院教育，实现了商业资本与文化资本的相互转化，使徽商群体在获得经济成功的同时，也获得了较高的社会声望。 徽商的崛起促进了全国性市场网络的形成，推动了区域经济的互补与交流，但其利润流向宗族、教育等非生产领域，未能实现资本的持续扩大再生产，这也是中国传统商业资本未能转化为产业资本的一个缩影。 示例3： 徽商的崛起 徽商的崛起并非单纯的商业现象，而是中国传统社会在明清时期应对人口压力与市场扩大的制度性回应。 徽州山多地少、人稠地狭的生存环境，迫使徽人“贾而好儒”，以商补农。明清时期，随着一条鞭法和摊丁入亩的推行，赋役折银使农产品商品化程度加深，全国性市场网络逐步形成，为徽商从事跨区域长途贸易创造了制度条件。 徽商的成功得益于其独特的组织方式：以宗族为纽带，以血缘、地缘为信用基础，形成了“伙计制”“合伙制”等灵活的经营模式。其经营领域集中于食盐、典当、茶叶、木材等垄断性或资源性行业，体现了徽商对制度缝隙和市场需求的精准把握。 徽商将大量利润投入修祠、助学、捐资报效等非生产性领域，在获得政治庇护与社会声望的同时，也使得商业资本未能转化为产业资本。这一方面反映了传统社会“士农工商”价值观念对商人的深层制约，另一方面也揭示了中国传统商业在近代化转型中面临的制度性困境。 示例4： 徽商的崛起 材料一的徽州地形与人口变化示意图，直观呈现了徽商崛起的内在动因：境内山峦叠嶂、耕地稀缺，而人口却持续增长，人均耕地日趋不足，“力耕不足食”的生存压力迫使徽人走出大山，踏上经商之路。 徽商经营的行业以食盐、典当、茶叶、木材为主，兼及丝织、棉布、粮食、文房四宝等，几乎覆盖了当时最主要的商品流通领域。其足迹遍及全国，“北达燕京、南极广粤”，甚至在“孤村僻壤”亦可见徽商身影。徽商资本的规模同样惊人，“藏镪有至百万者”，足见其经济实力之雄厚。 材料三揭示了徽商不同于一般商人的独特之处：致富后的徽商并未单纯追求财富积累，而是将大量利润投入宗族建设和文化教育事业。修建宗祠、助修宗谱以凝聚族众，出资兴办书院以培养子弟，使徽商群体在商业成功之外，更赢得了“贾而好儒”的社会声誉。 徽商的崛起深刻影响了明清社会经济与文化。一方面，其跨区域贸易促进了全国市场网络的形成；另一方面，其宗族建设与教育投入，维系了基层社会秩序，推动了文化下移。然而，商业利润大量流向非生产领域，也使得徽商资本未能完全转化为产业资本，这为后世留下了深刻的历史启示。 示例5： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是徽州地域环境与人口压力的产物，也是明清时期全国经济格局变迁的缩影，将其置于同时期世界商业发展的坐标系中考察，更能彰显其独特的历史意义。 徽州自然条件的恶劣，恰是徽商崛起的原始动力。境内“七山一水一分田”，无法承载不断增长的人口，徽人不得不“以贾代耕”。与此同时，明清国家统一、政局稳定，运河畅通、海禁渐开，为跨区域长途贩运提供了前所未有的制度保障。新航路开辟后白银大量流入，更使中国被纳入全球贸易网络，徽商敏锐地抓住了这一历史机遇。 徽商的经营智慧集中体现在三个方面：其一，以血缘、地缘为纽带构建商业网络，降低了交易成本；其二，经营领域集中于盐、茶、典当等资本密集型行业，获取高额利润；其三，将商业利润反哺宗族与教育，实现了商业资本与文化资本的良性循环。这种“贾而好儒”的传统，使徽商既不同于西方重商主义下的纯商业资本，也不同于中国历史上其他商帮。 然而，正是这种“商业—宗族—科举”的循环模式，使大量商业资本被吸附于传统社会结构之中，未能转向产业投资。当西方商业资本推动工业革命时，徽商的财富却在修祠、助谱、捐官中消耗殆尽。徽商的兴衰，深刻揭示了传统中国商业资本在近代化转型中的内在张力与历史局限。 示例6： 徽商的崛起 任何商帮的兴起都离不开特定的时代土壤，徽商的崛起正是明清时期中国经济格局变动与制度变迁的产物。 明代中期以后，随着一条鞭法的推行，赋役折银成为趋势，农产品商品化程度不断提高。加之新航路开辟后白银大量流入中国，货币供给充足，为跨区域长途贸易创造了便利条件。徽商敏锐地抓住了这一历史机遇，迅速崛起为全国性商帮。 徽商的成功首先得益于其区位优势。徽州虽然山多地少，但地处江南，紧邻全国经济最发达的地区，便于与苏、松、杭、嘉、湖等富庶之地建立贸易联系。同时，徽州境内新安江等水系连通长江、钱塘江两大水系，为物资运输提供了便利的水路条件。 更为重要的是，徽商善于利用制度缝隙拓展经营空间。明代的“盐引”制度、清代的“茶引”制度，都需要商人具备与官府打交道的能力。徽商凭借“贾而好儒”的文化素养，在与官府周旋中游刃有余，获得了食盐、茶叶等垄断性行业的经营特权，这是徽商实现资本原始积累的关键途径。 由此可见，徽商的崛起是地理区位、经济变革与制度机遇共同作用的结果。徽商之所以能在众多商帮中脱颖而出，正在于其既能顺应时代大势，又能主动利用制度空间，实现了商业资本的最大化扩张。 示例7： 徽商的崛起 徽商的崛起，与其独特的宗族组织形态密不可分。以血缘、地缘为纽带的宗族网络，为徽商提供了低成本、高信任的商业扩张基础。 徽州是典型的宗族社会，聚族而居的传统使徽人天然具有强烈的宗族认同。这种认同在商业活动中转化为两个优势：其一，宗族内部的互助机制为初代徽商提供了创业资本——族中长辈出资“领本”，子弟外出“经营”，利润按约定分成，风险由宗族共同承担；其二，宗族网络延伸到哪里，徽商的商业网络就延伸到哪里，同一宗族的商人在不同地区相互照应、互通信息、联手经营，极大降低了交易成本。 徽商将宗族信用转化为商业信用的做法尤为值得关注。在传统社会缺乏现代金融制度的条件下，徽商依靠宗族声誉作为担保，在异地开展大规模贸易。一旦某位徽商失信，不仅个人声誉受损，整个宗族的商业信誉都会受到影响。这种“宗族连带责任”机制，使徽商在商业交往中格外注重信誉，“诚信为本”成为徽商的金字招牌。 然而，宗族网络也是一把双刃剑。徽商将大量利润投入修祠、助谱、祭祖等宗族活动，虽然维系了宗族凝聚力，却也消耗了大量商业资本。当徽商在宗族义务与商业扩张之间难以平衡时，其发展潜力便受到内在制约。 示例8： 徽商的崛起 徽商的崛起，既是明清时期经济变迁的产物，更是徽州深厚文化传统在商业领域的集中迸发。理解徽商，需要从长时段的视角审视其文化基因。 徽州自古有“东南邹鲁”之称，是朱熹故里，理学传统深厚。南宋以后，徽州书院林立，科举兴盛，“十户之村，不废诵读”成为徽州社会的文化底色。这种重视教育的传统，使徽商普遍具备较高的文化素养，“贾而好儒”成为徽商区别于其他商帮的显著特征。 文化素养为徽商带来了三重优势：第一，徽商能够以儒家的义利观指导商业实践，将“诚信”“仁义”融入经营活动，赢得了广泛的社会信任；第二，徽商善于与士大夫阶层交往，通过捐资助学、刊刻书籍、结交文人等方式，提升了自身的社会地位；第三，徽商将商业利润转化为文化资本——修建书院、资助科举、培养子弟入仕，实现了“商而优则仕”的社会流动。 这种“商业—文化—仕途”的循环模式，使徽商在明清中国社会结构中占据了独特位置。徽商不再是传统“四民”之末的商贾，而是融通农商、兼济文教的复合型精英群体。徽商的崛起，不仅是中国古代商业发展的一个高峰，更是中国传统社会内部活力的一次集中释放。 【考点】 明清徽商与商品经济——《中外历史纲要（上）》第15课 明至清中叶的经济与文化（知识点：社会经济的发展与局限——商帮、白银货币化、资本主义萌芽）；选择性必修三《文化交流与传播》第7课 商路、贸易与文化交流（知识点：商路贸易与商业资本——明清商帮的经营活动与文化传播） 19．（15分） （1）主要方式（6分） ①讲学著述，传播儒学；②诗歌教化，劝课农桑、化民成俗；③设立社仓，救济民生。（一点2分） （2）时代特征与成因（9分） 特征（4分）： ①传播方式上，儒学从官方经学教育向民间社会教化扩展；（2分） ②传播对象上，儒学从士大夫阶层向下层民众延伸，受众群体扩大。（2分） 成因（5分）： ①宋代商品经济发展，市民阶层壮大，推动儒学面向更广泛的社会群体；（2分） ②科举制度成熟，士人群体扩大，部分士人转向社会教化以施展抱负；（2分） ③程朱理学强调“格物致知”“推以及人”，为士人走向民间提供了思想动力。（1分） 【考点】 （1）（2） 宋代儒学的复兴与士人的社会活动——《中外历史纲要（上）》第12课 辽宋夏金元的文化（知识点：儒学的复兴——程朱理学、陆王心学、书院教育）；选择性必修三《文化交流与传播》第14课 文化传承的多种载体及其发展（知识点：学校教育的发展与文化的传承——书院与儒学传播）；选择性必修三《文化交流与传播》第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点（知识点：中华文化的发展历程——儒学社会化） 1 学科网（北京）股份有限公司 $蜀光中学高2024级高二下学期期末（零诊）模拟考试 历史试卷 出题人：沈绍隆审题人：李彦 本试卷分第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页，满分100 分，考试时间75分钟。 注意事项： 1、答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、准考证号填写在答题卷上。考 试结束后，只将答题卷交回。 2、试卷中的选择题部分，请在选出答案后，用铅笔把答题卷上对应题目的 答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试 题卷上。 3、试卷中的非选择题部分，请用0.5mm黑色签字笔在答题卷上各题目的答 题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效。不能答在试题卷上。 第I卷选择题(48分) 本卷共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只 有一项符合题目要求。 1.表1是辽河流域红山文化不同时期聚落规模分布统计表。据此可知，该地区 <0.5万平 0.5万-2万 2万-5万 5万-10万 >10万平 时期 方米 平方米 平方米 平方米 方米 红山文化早期 28个 15个 5个 2个 0个 红山文化中期 20个 12个 8个 5个 3个 红山文化晚期 15个 10个 6个 8个 6个 表1 A.早期聚落以小型为主，社会分化尚不明显 B.中期开始出现大型聚落，国家形态已经成熟 C,晚期聚落规模整体缩小，原始农业衰退 D.各时期聚落分布均衡，等级制度趋于完善 2.傩舞本是原始部落巫师驱邪逐疫、祈雨求福的仪式性活动，至周代为贵族礼仪的重要 组成内容，《周礼》载“方相氏掌蒙熊皮，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬盾，帅百隶而 时傩，以索室驱疫”。这反映出周代 A.延续原始文化内核 B.礼制体系渐趋完备 C.宗法等级观念强化 D.神权与礼制相结合 第1页共7页 3.图1为“战争行军年度平均距离”变化趋势图，该变化趋势反映了春秋战国时期 1000 度平 900 600 500 40c 300 l流以 离 200 100 前661年前551年前441年前331年前221年 图1 A.民族交融进程加快的状况 B,社会经济持续发展的脉络 C.礼乐制度走向瓦解的进程 D.国家由分裂到统一的趋势 4.秦统一后，在全国实行任官赐印制度，无论朝廷大臣还是地方小吏皆是如此。官印是 官吏任职的凭证，任官授印，免官收印，印随官转。秦朝《法律答问》规定，丢失“官 玺”必须治罪，即便事后寻回，也要承担一定的刑罚责任。这主要说明秦朝 A.选官制度沿袭先秦模式 B.中央权力趋于强化 C.官员任免程序十分复杂 D.法律制度异常严苛 5.汉文帝时下诏举贤良，设策问“明国家大体、通人事始终、能直言极谏”三题，晁错 围绕汉初藩国、民生等问题于对策者中获最高第，得皇帝重用；汉昭帝“诏有司问郡国 所举贤良、文学民所疾苦。议罢盐铁榷酤”，会议后“贤良、文学既拜，咸取列大夫”。 这说明西汉 A.中央政府掌握官员选拔权 B.德行成为选官首要标准 C,官员选拔具有现实导向性 D.国家官僚体系日臻完善 6.图2为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权 贵的象征。这尊菩萨像反映出 A.北朝佛教注重等级观念 B.汉晋时期蝉崇拜的盛行 C.魏晋官僚制度发展成熟 D.佛教艺术融合士族文化 图2 第2页共7页 7.唐代在边疆少数民族地区实行羁縻政策，“即其部落列置州县，其大者为都督府，以其 首领为都督、刺史，皆得世袭”，同时“赐以唐律、农具，教以礼仪，岁时贡赋不苛”。 据此可知，唐代羁縻政策 A.实现了内地与边疆治理一体化 B.推动了统一多民族国家的巩固 C.强化了中央对边疆的垂直管理 D.体现了华夷之辨的传统治理观 8.原本用于祭祀祖先的寒食节，至唐代逐渐增添了扫墓后踏青、荡秋千、插柳等活动。当 时长安城内借寒食节郊游宴饮之风盛行，士庶百姓出城时“车马阗塞”。这一现象反映 了唐代 A.社会生活世俗化趋势加强 B.宗法制度彻底废除 C.禁欲的理学思想逐渐松动 D.社会阶层流动增强 9.北宋晁补之《鸡肋集》记载：“嘉兴县的佃农不向地主交纳地租，县令不任政事，导致 了频繁的诉讼。高元常担任嘉兴县丞，勇于任事，出榜公告说：‘租种别人的田地，却 不肯交纳地租，要抓来廷杖，还要剥夺佃权’。于是顽佃们竞相交纳地租，诉讼因之减 少”。据此可知，宋代 A.佃农社会地位显著提高 B.吏治废弛削弱地方治理 C.人身依附关系有所松弛 D.地租较高激化社会矛盾 10.图3为魏晋至北宋时期南北方人口占全国总人口比重变化折线图。据此可知，图3反 映的人口分布变化 南方占比全声反超北方 6d% 60% 40d% 29% 920 南北人口占比持平 西晋末年唐天宝年间唐元和年间北宋元丰年间 图3 A.南北农业生产水平出现明显变化 B.为经济南移奠定了重要人口基础 C.推动南方经济发展实现持续跃升 D.伴随北方农业生产的阶段性衰退 11.北宋沈括认为：“至于技巧器械，大小尺寸，黑黄苍赤，岂能尽出于圣人？百工群有司、 市井田野之人莫不预焉！”他所到之处，都可见其询问探访的足迹，或医师、或乐工、 或老农、或工匠，无不求访。由此可知，沈括主张 A.重视劳动群众的实践经验 B.打破官营技术的垄断地位 C.彻底变革手工业管理制度 D.科技服务于农业生产活动 第3页共7页 12.元曲中的俗语，除了俗语、俚语之外，还有谑语、嗑语、市语（中原市语）、方语（各 处乡谈)、蛮语（非汉民族的语言）等。一些史料中特别提到，元曲之语言，最好能作 为“既耸观，又耸听”的“天下通语”。这表明元代 A.文人创作追求雅俗共赏的风格 B.文化专制政策压制了精英文学 C.商品经济发展壮大了市民阶层 D.多民族文化交融形成共同载体 13.朝鲜文献中记载了万历年间一位明朝官员与两位朝鲜官员论学之事。这位明朝官员“学 于王守仁门人，力诋程、朱注说”，两位朝鲜官员则坚持“尊尚程朱”的立场。这一史 料说明 A.明朝对朝鲜的影响较小 B,宋明理学产生广泛影响 C.阳明心学蔑视权威教条 D.程朱理学存在学派偏见 14.图4为明代银锭重量散点图，其中1865克系官铸五十两银锭的标准重量。图中银锭重 量变化趋于稳定主要是因为 2400 明代早期 明代中期 明代晚期 2300 8.0 ← 2200 7.0 银 2100 6.0 2000 5.0 量 1900 1865克 4.0 人异系数0 克 1800 3.0 1700 1.01.11.2 1.6 2.0 1600 0.6 1.0 1500 136813931418144314681493151815431568 159316181643 公元纪年 回变异系数。重量 图4 A.白银成为基本支付手段 B.政府逐步放弃抑商政策 C.外贸税收成为重要财源 D.官营手工技术日臻成熟 第4页共7页 15.清代前期，福建泉州、漳州“廊户（糖坊）资本多仰给于洋商、大贾，预发银钱，包收 全廊之糖，不许私卖他客。廊户仅得工值，盈亏皆归于商”。这一现象() A使得人身依附关系强化 B.导致官营制糖业逐步衰落 C.有利于商业资本的集聚 D.推动长途贩运贸易的发展 16.《本草纲目》1603年传入日本，1606年引入朝鲜，1656年欧洲耶稣会士将“四气五味” 理论引入欧洲，17世纪荷兰东印度公司聚焦可商品化植物，18世纪法国汉学家摘译，19 世纪欧洲学者进行化学分析，2011年入选世界记忆名录。据此可知() A中华文化在交流中不断丰富自身 B.东西方文化在碰撞中实现完全融合 C.中医药学对世界贡献获得国际认可 D.欧洲学者主导了《本草纲目》的传播 第Ⅱ卷非选择题(52分) 17.阅读材料，完成下列要求。(25分) 材料一 唐代以前，官印刻字一般是“左丞相印”“西安丞印”等官名；到了唐代，官印都改成 了“尚书兵部之印”“安西都护府之印”等官署名称，官印不再由官员个人佩戴，而是由监 印官保管。唐代在中央实行三省六部制，三省长官共议国政：在地方推行州县二级制，刺史、 县令由中央直接任命。 一一摘编自《中国古代官印制度研究》《唐六典》 材料二 “唐制：每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书，中书以付门下。或有未 当，则门下缴驳…若事可行，门下即下尚书省，尚书省但主书填‘奉行’而已。” “自唐以降，科举制度日臻完善，取士不问家世，一切以程文为去留，士人‘怀 牒自列于州县’，彻底打破了门阀世族对政治权力的垄断。” 一一摘编自《朱子语类》《新唐书·选举志》 (1)根据材料一，指出唐代官印制度变化所反映的政治特征，并结合所学知识简析其历史 意义。(12分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，概括唐代政治体制变革的主要趋势，并简析其历史 动因。(13分) 第5页共7页 18.阅读材料，回答问题。(12分) 材料一 300 271.5 (E 250 220 200 150 150 100 59.2 50 0 1393年 1600年 1750年 1851年 男消徽州界 年份 图5徽州地形示意图 图6徽州人口变化示意图 -摘编自葛俊超《饥饿的“危邦”：遏籴困局中的明末徽州社会》 材料二 徽商经营的行业主要集中于食盐、典当、茶叶和木材等领域，并广泛涉足丝织、棉布、 粮食、文房四宝、奢侈品生产与销售等。其足迹“北达燕京、南极广粤，几遍江、浙、闽诸 省，苏、松、淮、扬诸府，以及临清、济宁诸州，甚至孤村僻壤”。关于微商的富名，明人 称：“新安（徽州）大贾，鱼盐为业，藏锵有至百万者，其他二三十万，则中贾耳。” 一一据傅衣凌《明清时代商人及商业资本：明代江南市民经济试探》等整理 材料三 徽州商人获利后往往割产捐族，将部分商业利润投入到宗族田产，以及修建宗祠、助修 宗谱等宗族活动。他们还鼓励子弟求学入仕，清代徽州的竹山书院、柳溪书院、窦山书院等 都是徽商出资创办的，这些书院不仅传授儒学，更成为学术研究中心。 一一据翟屯建《徽商的鼎盛与贡献》等整理 以“徽商的崛起”为题写一则历史短文。(12分)（要求：表述成文，叙述完整：立论 正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。) 第6页共7页 19.阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一 “熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理，以修其身，然后推以及人， 非徒欲其务记览、为词章，以钓声名、取利禄而已也。” (陆九渊)每诣城邑，环坐率一二百人至不能容，徙观寺，县大夫为设讲座于学宫，听 者贵贱老少，溢塞涂巷。从游之盛，未见有此。 一一摘编自朱熹《白鹿洞书院揭示》、陆九渊《象山先生全集》 材料二 “田家拼取一春忙，男力菑畲女课桑。陇上黄云机上雪，暂时辛苦乐时长。” “鞠育当知父母恩，弟兄更合识卑尊。孝心尽处通天地，善行多时福子孙。” “不教言语太艰深，为要人人可讽吟。把向田间歌几遍，儿童亦识使君心。” “始予居建之崇安，尝以民饥，请于郡守徐公嘉，得米六百斛以贷，而因以为社仓，今 几三十年矣。其积至五千斛，而岁敛散之里中，遂无凶年。” 摘编自真德秀《长沙劝耕》、朱熹《常州宜兴县社仓记》 (1)根据材料一、二，概括南宋书院士人参与社会治理的主要方式。(6分) (2)根据材料一、二并结合所学知识，指出南宋书院士人社会活动所反映的儒学传播的时 代特征，并分析其成因。(9分) 第7页共7页