6.2《五石之瓠》知识梳理 2026-2027学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文知识清单系统梳理《五石之瓠》的完整知识体系。从庄子及《庄子》文学常识切入，夯实字音字形、重点词及文言知识基础，进而分析文本结构与“无用之用”思想，解读寓言说理等艺术手法，辅以作文运用与巩固检测，构建从基础积累到深层理解再到实践应用的学习支架。 知识链路按“文学常识—文言基础—文本思想—艺术手法—实践应用”逻辑递进，文言知识分类整理系统，寓言类比推理训练思维能力。巩固检测题结合文本分析，作文运用引导迁移，助力学生在语言积累中增强文化自信，在辩证思考中提升思维品质。

《五石之瓠》知识清单 《庄子》 | 寓言说理散文（道家） | 选择性必修上册 第二单元 一、文学常识 庄子（约前369—约前286），名周，战国时期宋国蒙（今河南商丘东北）人，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。他做过宋国漆园吏，一生穷困而鄙弃功名利禄，主张“天人合一”“清静无为”，追求精神的绝对自由（“逍遥”）。其思想深邃，文章汪洋恣肆、想象奇特、多用寓言，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 《庄子》又称《南华经》，是庄子及其后学的著作集，现存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇。其文善用寓言、重言、卮言说理，想象丰富、气势磅礴、意境开阔，富有浪漫主义色彩，对后世文学影响极大。本文选自《庄子·逍遥游》。 本文是《逍遥游》中的一则寓言故事，写的是庄子与好友惠子（惠施，先秦名家代表，做过梁惠王的相）的一段对话。文中的惠子与庄子多为寓言性质，不一定真实反映惠施的思想。“五石之瓠”即能容五石的大葫芦，“石”是容量单位（十斗为一石），这里极言葫芦之大。 对话中，惠子用“大瓠无用而掊之”讥讽庄子的学说大而无用；庄子则用“不龟手之药”的寓言反驳，指出同一事物因使用方法不同而价值迥异，惠子不是瓠无用，而是“拙于用大”、不会用。文章借此阐发“无用之用”的思想，启示人要突破常规、善于发现事物的大用。 二、字音字形 本文难字较多，择易读错、写错者列出： 瓠（hù）：葫芦。读 hù。 贻（yí）：赠送。读 yí。 呺然（xiāo rán）：庞大而中空的样子。“呺”读 xiāo。 掊（pǒu）：击破、砸破。读 pǒu。 龟（jūn）手：“龟”同“皲”，皮肤冻裂，读 jūn；不读 guī。 洴澼絖（píng pì kuàng）：漂洗丝絮。“洴”读 píng，“澼”读 pì，“絖”读 kuàng。 鬻（yù）技：“鬻”读 yù，卖。 以说（shuì）吴王：“说”此处读 shuì，游说（一说同“悦”，取悦）。 大樽（zūn）：“樽”读 zūn，此指腰舟。 瓠落（huò luò）：宽大空廓的样子。此处“瓠”读 huò。 三、重点词梳理 逐句梳理本文重点实词、虚词与特殊用法。“句子及重点词”列用【】标出当前要解释的词，一句有几个重点词就分几行。 序号 句子及重点词 重点词词意 句子翻译 1 惠子【谓】庄子曰 对……说、告诉 惠子对庄子说。 2 魏王【贻】我大瓠之种 yí，赠送 魏王送给我大葫芦的种子。 3 魏王贻我大【瓠】之种 hù，葫芦 大葫芦的种子。 4 我【树】之 名词作动词，种植、培育 我把它种下。 5 我树之成而【实】五石 名词作动词，结的果实（这里指结出果实、容纳） 长成后结的葫芦能容五石。 6 我树之成而实【五石】 dàn，容量单位，十斗为一石（此形容瓠大） 能容纳五石。 7 以【盛】水浆 chéng，装、盛放 用它来盛水浆。 8 其【坚】不能自举也 形容词作名词，坚固程度（一说指硬度） 它的坚硬程度承受不住（自身盛满后的重量）。 9 其坚不能【自举】也 拿起自己、举起自身 不能举起（自身）。 10 【剖】之以为瓢 pōu，剖开 剖开它做成瓢。 11 剖之【以为】瓢 以（之）为，把（它）做成 把它做成瓢。 12 则【瓠落】无所容 宽大空廓的样子（瓠落，即廓落） 却因宽大平浅而无处可容（东西）。 13 非不【呺然】大也 xiāo rán，庞大而中空的样子 不是不大呀。 14 吾【为】其无用而掊之 wèi，因为 我因为它没有用处。 15 吾为其无用而【掊】之 pǒu，击破、砸破 而把它砸破了。 16 夫子【固】拙于用大矣 实在、确实 先生实在是不善于使用大的东西啊。 17 夫子固【拙于用大】矣 不善于使用大的东西（拙，笨拙、不擅长） 不善于使用大东西。 18 宋人有【善为】不龟手之药者 善于制作 宋国有个善于制作（防止手裂药）的人。 19 宋人有善为不【龟】手之药者 jūn，同“皲”，皮肤冻裂 防止手冻裂的药。 20 世世以【洴澼絖】为事 píng pì kuàng，漂洗丝絮（洴澼，漂洗；絖，丝絮） 世世代代以漂洗丝絮为业。 21 世世以洴澼絖【为事】 作为职业 作为职业。 22 请买其【方】百金 药方、方子 请求用百金买他的药方。 23 请买其方【百金】 很多钱（金，古代货币单位） 用百金（的高价）。 24 【聚族】而谋之 聚集全族的人 把全族的人聚在一起商量。 25 今一朝而【鬻】技百金 yù，卖 如今一下子卖出这手艺就得百金。 26 今【一朝】而鬻技百金 一下子、一旦（很短时间） 一下子（就能得百金）。 27 请【与】之 给予 把它（药方）卖给他吧。 28 客得之，以【说】吴王 shuì，游说（一说同“悦”，取悦） 客人得到药方，用它去游说吴王。 29 越有【难】 nàn，发难、军事行动 （正巧）越国发难（侵犯吴国）。 30 吴王使之【将】 jiàng，率领军队、做将领 吴王派他统率军队。 31 大败越人，【裂地】而封之 划分土地 打败越军，（吴王）划出土地封赏他。 32 能不龟手【一】也 同一、一样 能使手不冻裂，（药方）是同一个。 33 【或】以封，或不免于洴澼絖 有的人 有的人靠它得到封赏，有的人却免不了漂洗丝絮。 34 或以封，或不免于洴澼絖，则【所用之异】也 使用的方法不同 这就是使用方法的不同啊。 35 今子有五石之瓠，何不【虑】以为大樽 考虑 为什么不考虑把它做成大樽。 36 何不虑以为大【樽】 zūn，本为酒器，此指腰舟（缚身浮水之具） 做成腰舟。 37 而【浮乎江湖】 漂浮在江湖上（乎，于） 漂浮在江湖上。 38 而忧其瓠落无所容？则夫子犹有【蓬之心】也夫 像蓬草一样弯曲不通的心，喻见识浅陋、不通达 你还是有像蓬草般不通达的心啊。 四、文言知识分类整理 （一）通假字 宋人有善为不龟手之药者：“龟”同“皲”，（皮肤）冻裂。 （二）古今异义 非不呺然大也：“然”为形容词词尾，……的样子；与今义不同。 众人匹之 / 不过数金：“数金”古指几锭金（不多的钱），今无此用法（相关篇章可对照）。 何不虑以为大樽：“以为”古为“以（之）为”，把（它）做成；今为“认为”。 （三）词类活用 我树之成而实五石：“树”名词作动词，种植；“实”名词作动词，结出果实（容纳）。 夫子固拙于用大矣 / 何不虑以为大樽而浮乎江湖：“大”形容词作名词，大的东西（大葫芦）。 其坚不能自举也：“坚”形容词作名词，坚硬程度、硬度。 吴王使之将：“将”名词作动词，率领军队、做将领。 越有难：“难”动词作名词，发难、军事行动（灾难、祸乱）。 （四）特殊句式 剖之以为瓢 / 何不虑以为大樽（省略句）：“以为”即“以（之）为”，把它做成。 宋人有善为不龟手之药者（定语后置）：即“宋人有善为不龟手之药之人”，“……者”作后置定语。 请买其方百金 / 鬻技百金（省略、状语后置意味）：即“以百金买其方”“以百金鬻技”，用百金买、卖。 夫子固拙于用大矣（状语后置）：即“于用大拙”，在使用大的东西上笨拙。 何不虑以为大樽而浮乎江湖（状语后置）：“浮乎江湖”即“浮于江湖”，漂浮在江湖上。 （五）重点虚词 之：我树之（代词，指葫芦）；不龟手之药（助词，的）；吴王使之将（代词，指客）；则所用之异也（助词，取消句子独立性）。 以：以盛水浆（介词，用）；剖之以为瓢（介词，把、用）；以说吴王（连词，来）；或以封（介词，凭借，后省“不龟手之药”）。 而：我树之成而实五石（连词，表承接）；聚族而谋之（连词，表修饰）；一朝而鬻技百金（连词，表承接）；而忧其瓠落无所容（连词，表转折，却）。 其：其坚不能自举（代词，它的）；请买其方（代词，他的）；忧其瓠落（代词，它）。 为：吾为其无用（介词，因为，读 wèi）；善为不龟手之药（动词，制作）；以为瓢（做成）；世世以洴澼絖为事（作为）。 五、全文翻译 惠子对庄子说：“魏王送给我大葫芦的种子，我把它种下，长成后结的葫芦能容五石。用它来盛水浆，它却不够坚固，承受不住（盛满后的重量），举不起来。把它剖开做瓢，又因宽大平浅而无处可盛。它不是不大呀，我因为它没有用处，就把它砸破了。” 庄子说：“先生实在是不善于使用大的东西啊！宋国有个善于制作防止手冻裂的药的人，他家世世代代以漂洗丝絮为业。有个客人听说了，请求用百金买他的药方。（那人）把全族的人聚在一起商量说：‘我们世世代代漂洗丝絮，收入不过几锭金；如今一下子卖出这药方就能得百金，还是卖给他吧。’客人得到药方，就用它去游说吴王。正巧越国发难（侵犯吴国），吴王派他统率军队，冬天跟越军水战，大败越军。（吴王）划出土地封赏他。同样是能使手不冻裂的药方，有的人靠它得到封赏，有的人却免不了漂洗丝絮，这就是使用方法的不同啊。 如今先生有能容五石的大葫芦，为什么不考虑把它做成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧它宽大平浅无处可盛呢？可见先生你还是有一颗像蓬草般不通达的心啊！” 六、文意梳理与结构 全文是庄子与惠子围绕“大瓠有用无用”展开的一场辩论，一问一答、一驳一立，短小精悍而寓意深远，可分为两大部分。 第一部分（惠子发难）：惠子讲“大瓠无用”。他种出能容五石的大葫芦，用来盛水嫌不坚固、剖开做瓢又嫌太大无处容，认为它“大而无用”，于是把它砸了。惠子借此讥讽庄子的学说也像大瓠一样，大而无用。这是本文的“靶子”。 第二部分（庄子反驳）：庄子指出惠子“拙于用大”，并讲“不龟手之药”的寓言来反驳。宋人有防止手裂的秘方，世代只用来漂洗丝絮，所得不过数金；客人买去这同一药方，献给吴王，助吴国冬天水战大败越军，因而裂地受封。同样的药方，有人靠它封侯，有人只用来漂洗——差别就在“所用之异”，即会不会用。由此庄子回到大瓠：为什么不把它做成腰舟浮游江湖，却只愁它无处可容？最后一句“则夫子犹有蓬之心也夫”，讥讽惠子见识浅陋、心窍不通，不会变通用大。 全文以“不龟手之药”的寓言为核心论据，以类比推理反驳惠子：药方同一而用处大异，正如大瓠并非无用，只是惠子不会用。庄子由此阐明“无用之用”“大而有用”的道理，批评拘泥常规、不知变通的狭隘眼光。 七、庄子思想与“无用之用” （一）“无用之用”的思想 本文集中体现了庄子“无用之用”的思想。在惠子看来，大瓠盛水不坚、为瓢太大，是“无用”的；但庄子指出，这只是因为惠子不会用——若把它做成腰舟浮游江湖，就是大用。可见，事物没有绝对的“有用”“无用”：所谓“无用”，往往只是没有找到它合适的用途；换一种眼光、换一种用法，“无用”也能变成“大用”。 庄子借此启示人们：不要用固定、狭隘、功利的眼光去衡量事物的价值，而要突破常规、转换视角，发现事物潜在的、更大的用处。惠子“拙于用大”“有蓬之心”，正是因为他被世俗的实用观念所束缚，看不到大瓠的大用。这一思想与《逍遥游》追求突破束缚、精神自由的主旨相通。 （二）寓言说理的智慧 “不龟手之药”的故事是全文说理的关键。同一个防冻裂的药方，宋人世代只用来漂洗丝絮、所得数金，客人却用它助吴王打赢水战、裂地受封——“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”。庄子用这个类比说明：决定价值的不是事物本身，而是使用它的人的眼光和方法。会用者化小为大、化平凡为神奇；不会用者守着宝物而不自知。 由“药”到“瓠”，庄子完成了类比推理：药方尚且因用法不同而价值天差地别，何况一个能容五石的大瓠？惠子不是没有可用之物，而是缺少善用之智。故事生动、逻辑严密，把抽象的“无用之用”讲得深入浅出、令人信服，体现了庄子善用寓言说理的高超艺术。 八、艺术手法与语言特色 寓言说理，生动形象：全文借庄子与惠子的对话、以“不龟手之药”的寓言故事说理，把“无用之用”这一抽象哲理寄寓于具体生动的故事中，深入浅出，引人入胜，是庄子“以寓言为说理”的典范。 类比推理，逻辑严密：以“不龟手之药”类比“五石之瓠”：药方同一而用处大异，正如大瓠并非无用、只是不会用。由“药”推及“瓠”，类比贴切、推理严密，反驳有力。 对比鲜明，突出主旨：同一药方，“或以封，或不免于洴澼絖”，得失天差地别；大瓠可掊可为舟，用与不用判然不同。在对比中凸显“所用之异”、会用与不会用的关键。 对话辩驳，一波三折：先由惠子发难（大瓠无用），再由庄子反驳（拙于用大），先讲故事、后作结论，一问一答、层层推进，短小而波澜起伏，富有论辩色彩。 语言犀利，意味隽永：庄子用“拙于用大”“有蓬之心”等语讥讽惠子，犀利而幽默；结尾一句“则夫子犹有蓬之心也夫”，收束有力、余味悠长，尽显庄子汪洋恣肆、辛辣睿智的文风。 九、成语与名句积累 “无用之用”——庄子哲学的重要命题：看似无用的东西，往往有其大用。本文即其生动的注脚。 “不龟手之药”——比喻同一事物因使用者眼光、方法不同而价值悬殊，常用来说明善用与否的重要。 “有蓬之心”（蓬心）——比喻见识浅陋、心窍不通、拘泥不化。后世常以“蓬心”讥人固陋。 “能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”——揭示价值取决于“所用之异”，是本文的名句。 十、作文运用 1. 转换视角，发现价值 适用角度：同一大瓠，惠子掊之、庄子以为舟；同一药方，或封或漂洗，可用来谈换个角度看待事物、发现潜在价值。 运用示例：同一个大葫芦，惠子嫌它盛水不坚、做瓢太大，一砸了之；庄子却说，为什么不把它系在身上做腰舟，浮游江湖？东西还是那个东西，换一双眼睛，“无用”就成了“大用”。宋人那副防冻裂的药方也一样，世代只用来漂洗丝絮，换个人拿去助吴王打仗，就换来了封地。事物本身往往没有绝对的有用无用，差别在看它的眼光。困住我们的，常常不是事物本身，而是那套固定的、想当然的看法。学会换个角度，平凡之物也能显出不凡的价值。 2. 无用之用 适用角度：“无用之用，方为大用”，可用来谈不要用狭隘功利的标准衡量价值。 运用示例：人总习惯问“这有什么用”，庄子却提醒我们，很多“大用”恰恰藏在看似“无用”里。大瓠不能盛水、不能做瓢，在惠子眼里一无是处，可它能载人浮游江湖——这是盛水做瓢远比不上的自在。世间不少东西，用世俗、功利的尺子一量便被判了“无用”，其实只是没被放对地方、没被好好使用。一味追问眼前的实用，反而会错过更深远的价值。懂得“无用之用”，才不会轻易否定一个人、一件物、一种看似不合时宜的坚持。 3. 打破思维定式 适用角度：惠子“拙于用大”“有蓬之心”，被常规束缚而不能变通，可用来谈突破成见、灵活变通。 运用示例：惠子不是没有宝物，而是被一套固定的想法困住了——葫芦就该盛水做瓢，做不了就是废物。庄子讥他“有蓬之心”，心像蓬草一样弯曲不通。生活里这样的“蓬心”并不少见：手握资源却只会按老办法用，遇到不合常规的东西就急着否定。真正可惜的，不是东西无用，而是使用它的人不肯换一种想法。打破思维定式，往往比拥有什么更重要——同样一副药方，会用的人封侯，不会用的人一辈子漂洗丝絮。 十一、巩固检测 （一）简答题（结合文本分析） 1. 庄子讲“不龟手之药”的故事有什么作用？ 2. 这则寓言表达了庄子怎样的思想？给我们什么启示？ 3. 文中的惠子和庄子分别是怎样的形象？ 【答案】 1. 庄子讲“不龟手之药”的故事，是为了反驳惠子“大瓠无用”的观点，用类比的方式阐明“会不会用”才是关键。故事中，同样一个防止手冻裂的药方，宋人世代只用来漂洗丝絮、所得不过数金，而客人买去献给吴王、助其冬天水战大败越军，因而裂地受封。“能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也”——同一事物，因使用方法不同而价值天差地别。庄子用这个故事作类比：药方尚且如此，何况能容五石的大瓠？可见大瓠并非无用，而是惠子“拙于用大”、不会用。这个寓言把抽象的“无用之用”的道理讲得生动具体、深入浅出，使反驳有力而令人信服，体现了庄子善用寓言说理的艺术。 2. 这则寓言集中表达了庄子“无用之用”的思想。在惠子眼中，大瓠盛水不坚、做瓢太大，是“无用”的；庄子却指出，若把它做成腰舟浮游江湖，便是大用。可见事物没有绝对的有用与无用，所谓“无用”往往只是没有找到合适的用途；换一种眼光、换一种用法，“无用”也能成为“大用”。它给我们的启示是：不要用固定、狭隘、功利的标准去衡量事物的价值，而要善于突破常规、转换视角，发现事物潜在的、更大的用处。惠子“拙于用大”“有蓬之心”，正是被世俗实用观念所束缚的结果。这一思想启发我们在生活中打破思维定式、灵活变通，不轻易否定看似无用的人和事物。 3. 文中的惠子和庄子形成鲜明对照。惠子讲求实用、拘泥常规：他看待大瓠，只想到盛水、做瓢这些惯常用途，一旦不合用便判为“无用”而砸掉，思路狭隘、不知变通，被庄子讥为“拙于用大”“有蓬之心”，是一个受世俗实用观念束缚、见识不够通达的形象。庄子则视野开阔、善于变通、富有智慧：他不为常规所限，能想到把大瓠做成腰舟浮游江湖，善于发现事物的“大用”；他讲“不龟手之药”的寓言反驳惠子，说理形象、逻辑严密、语言犀利幽默，展现出一位思想超脱、机智善辩、追求精神自由的道家智者形象。需要说明的是，本文中的惠子、庄子多为寓言性质的艺术形象，主要用来阐发庄子的思想，未必是二人真实思想的全部反映。 学科网（北京）股份有限公司 $