精品解析：广东江门市新会东方红中学2024-2025学年高二下学期第一次（3月）月考历史试题

东方红中学2024—2025学年度第二学期第一次月考 高二历史 考试说明：本试卷共7页，19小题，满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、班别、学号、准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷 时，选出每小题答案后，将答案写在答题卡相应的答题区域上。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 本卷共16个小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。每小题3分，共48分。 1. 周公在总结商朝灭亡的教训时提出了“天命靡常”，“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”的主张，在此基础上形成了“敬事上帝”“怀保小民”的治国理念。以下表述与该理念最相近的是（ ） A. “天行健，君子以自强不息” B. “道之以德，齐之以礼” C. “民为贵，社稷次之，君为轻” D. “天下兴亡，匹夫有责” 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是周朝时期（中国）。通过题干中的“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”以及“敬事上帝”“怀保小民”等内容，可以得出，其体现的是以人为本的民本思想，C项正确；A项体现对是自强不息，与民本无关，排除A项；B项体现的是对百姓的管理，与民本无关，排除B项；D项体现的是社会责任感，与民本部分，排除D项。故选C项。 2. 有学者认为：“西汉张骞的出使，在世界整体性的拼图上完成了最后的填充，中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响……任何文明的发展不再是相对孤立地进行了。”他意在揭示“丝绸之路”（ ） A. 成为中西交往的主要通道 B. 推动了世界全球性联系的建立 C. 改变了世界人文地理格局 D. 促进了世界不同文明间的交流 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题题干的设问词可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：古代（东西方）。据材料及所学可知，有学者认为，张骞出使西域，开辟了沟通中西交通之路，推动了丝绸之路的畅通和贸易繁荣，促进了世界不同文明间的交流。D项正确；该学者认为丝绸之路使欧亚不同文明之间交流，而不是强调丝绸之路是主要通道，排除A项；丝绸之路是欧亚之间的交流，不是全球性联系，排除B项；新航路的开辟改变了世界人文地理格局，排除C项。故选D项。 3. 魏晋南北朝养生文化继续发展。其中，儒家养生强调道德伦理规范，以德养生；要求注重理性，表现为对神仙之事要持理性态度；强调对“贵生”与“义死”关系的辩证统一认识。这反映了（ ） A. 养生文化趋于统一 B. 主流意识形态的重建 C. 理学思想得到发展 D. 社会思想的交汇贯通 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是魏晋南北朝时期（中国）。结合所学内容可知，养生的观念和神仙之事等都属于道家思想的内容，儒家思想中强调以德养生，体现了儒家与道家思想的融合，说明魏晋南北朝时期出现了社会思想的交汇贯通，D项正确；材料反映的是不同文化之间的交汇贯通，而不是养生文化趋于统一，排除A项；我国的主流意识始终是儒家思想，主流意识形态并没有进行重建，排除B项；理学思想出现于宋朝时期，魏晋南北朝时期尚未出现理学思想，排除C项。故选D项。 4. 据史载，从公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的，多则五、六百人，少则一、二百人，除随从和水手外，还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流 A. 推动了四大发明东传 B. 促进了日本封建化进程 C. 造就了大东亚文化圈 D. 推动了中国的社会转型 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料并结合所学可知，隋唐时期中日友好和经济文化交流十分活跃，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团广泛学习唐朝的政治制度、文化艺术和生产技术，归国后为日本的封建化作出了贡献，B项正确；“推动了四大发明东传”与史实不符，当时中国的四大发明还没有成型，排除A项；“大东亚文化圈”的提法不对，排除C项；“推动了中国的社会转型”的说法错误，排除D项。故选B项。 5. 如表为宋代书院的课程设置情况。据此可知，宋代书院（ ） 类别 四书五经 儒学大师的著作 历史典籍、诗词 实用技术 学规和学风 内容 《大学》《中庸》《论语》《孟子》等 《太极图说》《明道学案语录》《四书章句集注》等 《左传》《史记》《诗经》等 分斋教学，设立“经义”和“治世”两斋 学规及立教之目、为学之要、修身之要、处事之要、接物之要 A. “进德”与“修业”并重 B. 强调“三教合归儒”的意识 C. 主要提倡经世致用的思想 D. 宣扬理学的官方正统地位 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是推断题，据材料关键信息可知准确时空是：宋代（中国）。根据材料及所学可知，书院课程中包含大量儒学经典（如《大学》《中庸》《论语》《孟子》）和学规（如“修身之要”“处事之要”“接物之要”），强调道德修养、为人处世和人格完善，体现了“进德”的教育目标。课程同时涵盖历史典籍、诗词（如《左传》《史记》《诗经》）和实用技术（分斋教学中的“经义”和“治世”两斋），注重知识传授和实际能力培养，体现了“修业”的教育目标。说明书院课程既重视道德教育（进德），又强调知识学习与技能培养（修业），二者并重，A项正确；“三教合归儒”指儒、道、释三教融合，，但表格中课程以儒学经典和著作为主，未体现道教或佛教内容，无法支持“三教合一”的结论，排除B项；“经世致用”强调学问需解决实际问题，虽分斋教学中的“治世”斋涉及实用技术，但课程主体仍是儒学经典和道德修养，不能说明“主要提倡”经世致用，排除C项；课程中包含朱熹的《四书章句集注》等理学著作，但宋代书院多为民间教育机构，材料无法体现“官方正统地位”，排除D项。故选A项。 6. 如表为1860年前后中国对外称词衍变表。这一变化缘于（ ） 1860年前 1860年后 红毛，红毛番，西夷，洋夷，西洋夷 西洋人，西国人，欧人，西人，洋妇 西夷，各夷，诸番，杂番，外夷 泰西，西洋，西方，外洋，外国，外域，欧美各国，西洋国，泰西诸邦 英夷，法夷，米夷 英国人，法国人，美国人 夷船，夷舶，夷炮 洋船，洋舶，洋炮 A. 社会性质的变化 B. 传统夷夏观念的淡化 C. 中西交往的扩大 D. 近代外交制度的建立 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，1860年前后，中国对外称词由称“番”“夷”等到称“西洋”“泰西”“洋”“外国”等，由歧视性、蔑视性称呼转向中性、平等的称呼。这是因为随着列强侵略，“闭关锁国”状态被打破，中西交往逐渐扩大，增进国人对世界了解，C项正确；中国对外称词变化与社会性质变化无关，排除A项；传统夷夏观念的淡化缘于中西交往的扩大，B项不属于主要原因，排除B项；材料未涉及近代外交制度的建立，排除D项。故选C项。 7. 近代，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（ ） A. 思想解放是近代中国救亡图存的主要途径 B. 近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响 C. 西学的广泛传播推动并加深中国社会变革 D. 近代中国思想解放有极强的功利主义倾向 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，林则徐、魏源的经世致用是儒家传统思想的核心内涵之一，强调学问要服务于现实社会；康有为的变法革新依托儒家思想为变法寻找传统文化依据；孙中山的天下为公直接源自儒家大同思想。三人皆以传统文化为思想根基，推动近代救亡图存运动，体现了优秀传统文化对近代救亡的深刻影响，B项正确；近代中国救亡图存的途径包含政治改革、革命、经济近代化等多种形式，思想解放只是重要助力，并非“主要途径”，排除A项；材料重点强调的是传统文化对近代救亡探索的影响，并未提及西学传播的作用，排除C项；近代思想解放的核心是救亡图存，是民族危机下的必然选择，三人思想虽有实用导向，但更体现文化传承与社会责任，并非单纯的“功利主义”，排除D项。故选B项。 8. 1902年，梁启超在《新民丛报》中指出“欲维新吾国，当先维新吾民。……务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学原理，以为智育之原本”。据此可知，梁启超旨在（ ） A. 批判传统文化 B. 推行维新变法 C. 发起民主革命 D. 推动思想启蒙 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是目的题。据本题时间信息可知准确时空是：1902年中国。据材料“欲维新吾国，当先维新吾民。……务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学原理，以为智育之原本”并结合梁启超的相关史实可知发表的目的是推动思想启蒙，D项正确；据材料，梁启超没有涉及对传统文化的批判，排除A项；1898年维新变法，排除B项；材料的报道与民主革命无关，排除C项。故选D项。 9. 土地革命时期，刘志丹、习仲勋等革命家，创造性的运用毛泽东“工农武装割据”思想，建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，形成了以实事求是为重要内容的“南梁精神”，为党中央和红军长征提供了落脚点。“南梁精神” A. 表明毛泽东思想得到了广泛认可 B. 体现克思主义中国化的成果 C. 反映中国共产党由幼稚走向成熟 D. 成为红军长征胜利的理论基础 【答案】B 【解析】 【详解】根据“建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，形成了以实事求是为重要内容的‘南梁精神’”可知“南梁精神”立足南梁，实事求是，所以是马克思主义中国化的成果，故选B；南梁精神不能等同于毛泽东思想，排除A；遵义会议后中共由幼稚走向成熟，排除C；南梁根据地为党中央和红军长征提供了落脚点，不能据此说明南梁精神是长征胜利的理论基础，排除D。 10. 古埃及人供养的大批祭司每日在神庙里为神祇举行三次献祭仪式，每年大约举办60场节日。节日是一种仪式或仪式集合，仪式展现的是神赋予法老永恒王权、确保法老健康长寿、保障埃及国泰民安。这表明古埃及（ ） A. 实行开明宽容的宗教政策 B. 民众社会生活丰富多彩 C. 宗教与世俗王权紧密结合 D. 区域之间文化交流互鉴 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（埃及）。根据材料“仪式展现的是神赋予法老永恒王权、确保法老健康长寿、保障埃及国泰民安”可知，古代埃及注重通过宗教活动，强调国王的政治权威，即神权与王权的紧密结合，C项正确；材料讲述的是宗教仪式，并没有明确说明古埃及实行开明宽容的宗教政策，排除A项；材料讲述的祭司的生活，并没有材料表明民众社会生活丰富多彩，排除B项；材料没有讲述古埃及与其他文明之间的交流，无法得出区域之间文化交流互鉴的论断，排除D项。故选C项。 11. 古希腊建筑中，特别强调柱子的变化。常见的形式有多立克柱象征男性美、爱奥尼克柱象征女性优雅高贵的气质以及将人像直接变体为柱子等。这反映了古希腊（ ） A. 民主主义作风 B. 人文主义气质 C. 理性主义精神 D. 唯物主义思想 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词可知是本质题。时空是古代史（希腊）。据本题材料信息可得出主要结论：古希腊建筑中，常见的形式有多立克柱象征男性美、爱奥尼克柱象征女性优雅高贵的气质以及将人像直接变体为柱子等，这些都突出了人的价值，体现人文主义气质，B项正确；材料突出的是人文主义，并不是民主主义，排除A项；理性主义，主要突出的是独立思考和判断，与材料不符，排除C项；唯物主义思想在哲学基本问题上坚持物质第一性，精神第二性，与材料无关，排除D项。故选B项。 12. 古罗马著名学者普林尼在他的名著《博物志》中记载了中国丝绸运销罗马的情形时写道：“（赛里斯）其林中产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运至罗马。” 对此解读准确的是（ ） A. 古代东西方经济具有互补性 B. 罗马人重视学习中国纺织技术 C. 时代限制了罗马学者的认识 D. 丝绸成为罗马民众的主要衣料 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（罗马）。据本题材料信息可知，罗马学者认为“丝生于树叶上”，说明对中国丝的生产有误解，这是因为当时交通不便、东西方交流较少，时代限制了罗马学者对中国的认识，C项正确；材料只说了中国丝绸运销罗马，没有说罗马的产品贩运到中国，不能体现经济互补性，排除A项；材料说的是罗马人买中国的丝绸，学者介绍丝绸的生产，无法体现重视学习中国纺织技术，排除B项；材料只提到丝绸没有其它物品，不能证明“丝绸成为罗马民众的主要衣料”，且不符合史实，排除D项。故选C项。 13. 中世纪，基督教成为古希腊、罗马古典文化的保存者，《新约》中许多故事是古代希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系的同时，孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（ ） A. 是西欧地区普遍的文化符号 B. 传承和发展了传统文化 C. 实现了神权和世俗文化和解 D. 决定欧洲近代科学发展 【答案】B 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪的世界。据材料，基督教保存了希腊、罗马古典文化的部分内容，推动了欧洲近代科学思维方式的产生和发展，可知基督教传承和发展了传统文化，B项正确；材料不涉及基督教的普遍性，排除A项；材料没有体现神权和世俗文化和解，排除C项；“决定”夸大了基督教的作用，排除D项。故选B项。 14. 18世纪，美洲加勒比地区形成了克里奥尔语，它以非洲土著语为主干，吸收了西班牙语和法语的一些成分融合而成。这一语言影响了当地的官方语言法语，使其发音、语调、词汇，甚至语法都发生了一定的变化。这反映了（ ） A. 殖民扩张破坏土著文化 B. 殖民国家丧失文化优势 C. 人口迁移促进文化融合 D. 族群混合推动文化认同 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是18世纪的美洲。据题意可知，18世纪美洲形成的克里奥尔语是以非洲土著语为主干，而且吸收了西班牙语和法语的一些成分，而非洲土著语、西班牙语和法语能够影响到美洲主要是由于人口迁移，非洲和欧洲人口迁移到美洲，带来了这样的结果。所以说人口迁移促进了文化融合，C项正确；材料 体现的是文化融合，并不是对美洲土著文化的破坏，排除A项；18世纪时，欧洲殖民国家依然具有文化优势，排除B项；是人口迁移带来的文化融合，并不是族群混合，排除D项。故选C项。 15. 18世纪中期的英国，当午后钟声敲响四下，无论是达官贵人还是普通大众，大家都会放下手中的工作，来喝一杯茶，这种风尚被称之为“下午茶”。形成这种风尚主要得益于（ ） A. 中国饮茶风俗西传 B. 英国工业革命推动 C. 民主政体不断完善 D. 世界贸易较大发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.中国饮茶风俗西传只是下午茶形成的表层条件，错误。 B.18世纪中期工业革命才刚刚开始，还未深刻改变民众生活方式，错误。 C.民主政体的完善和饮茶风尚的普及没有直接关联，错误。 D.新航路开辟后世界贸易扩大，茶叶大量输入英国，从贵族饮品慢慢普及到普通民众，推动下午茶风尚形成，正确。 故选D项。 16. 19世纪中后期，德国移民迁入量逐渐超过移民迁出量，这些迁入移民主要来自奥匈帝国、俄国、意大利、荷兰和瑞士等农业国。德国移民迁移趋势的变化反映了（ ） A. 欧洲工业化进程的变迁 B. 地区农业技术交流加强 C. 德国统一推动海外殖民 D. 世界工厂角色逐渐易位 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据设问词可知是本质题。据时间信息可知时空是19世纪中后期（德国）。据题干结合所学知识可知，工业革命的推动下，德国经济的迅速发展，对周边农业国的民众产生了极大的吸引力，A项正确；移民迁移主要是工业化影响带来的，并不是地区农业技术交流，排除B项；材料强调的是移民，并不是海外殖民，排除C项；仅从一国的移民状况，无法得出世界工厂角色的变化，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷 本卷共3小题，共52分。 17. 阅读材料，回答下列要求 材料一 明朝末年，利玛窦等欧洲传教士纷纷来华，揭开了西学东渐的序幕。这些精通天文历算的传教士用科学知识来吸引中国人接受天主教，并结交了徐光启等士大夫官僚。徐光启不仅向利玛窦学到了许多西洋科学知识，还在中国传统科学的基础上借鉴了西方科学成果与思想方法，提出了“欲求超胜，必须会通”的主张。明清易代后，康熙帝不仅亲自向传教士学习西方数学知识，还在畅春园开设“蒙养斋”，精选一批八旗、汉人子弟学习数学。康熙帝对西学的热情甚至扭转了部分士大夫的学术宗尚，使研究、传播和运用西学成为清初的一时之风。 材料二 鸦片战争后，西学首先在林则徐、魏源等思想敏锐的士大夫中传播。他们介绍西方的《海国图志》等著作虽弥足珍贵，但对社会影响力很有限。随着洋务运动的开展，教育界也吹起了改革新风。1862年，“京师同文馆”开设了英、法、俄等外语以及算学、化学、万国公法、医学生理、天文等课程。此后，西式学堂在华夏大地竞相出现。甲午战争后，激愤于列强瓜分中国而发动的百日维新虽短时而败，但“智慧骤开，如九流沸腾，不可遏抑”，维新志士们以进化论来论说变法的必要和紧迫，以自由平等的启蒙学说来阐释君民关系的新理念。中华文明由此开始了前所未有的大转型。 ——摘编自刘勇强编著《集成与转型·明中叶至辛亥革命的精神文明》 （1）根据材料一，归纳明末清初西方科技知识得以在中国传播的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国西学传播的新特点。 （3）综上材料，简析明末以来的西学东渐对中国社会产生的影响。 【答案】（1）原因：欧洲传教士借科学传教；中国士大夫学习西学以发展中国文化；统治者起到了引导、示范作用。 （2）特点：西学传播面向的群体范围逐渐扩大；西学传播的逐步深入；西学传播与中国近代化探索（或者救亡图存）相结合。 （3）影响：推动西方科技的传播；开拓国人的视野；促进国人思想解放；推动中国近代化进程。 【解析】 【详解】（1）原因：根据材料“明朝末年，利玛窦等欧洲传教士纷纷来华，揭开了西学东渐的序幕。这些精通天文历算的传教士用科学知识来吸引中国人接受天主教，并结交了徐光启等士大夫官僚”可知，欧洲传教士借科学传教；根据材料“徐光启不仅向利玛窦学到了许多西洋科学知识，还在中国传统科学的基础上借鉴了西方科学成果与思想方法，提出了‘欲求超胜，必须会通’的主张”可知，中国士大夫学习西学以发展中国文化；根据材料“明清易代后，康熙帝不仅亲自向传教士学习西方数学知识，还在畅春园开设‘蒙养斋’，精选一批八旗、汉人子弟学习数学。康熙帝对西学的热情甚至扭转了部分士大夫的学术宗尚，使研究、传播和运用西学成为清初的一时之风”可知，统治者起到了引导、示范作用。 （2）特点：根据材料“鸦片战争后，西学首先在林则徐、魏源等思想敏锐的士大夫中传播。他们介绍西方的《海国图志》等著作虽弥足珍贵，但对社会影响力很有限。随着洋务运动的开展，教育界也吹起了改革新风”并结合所学知识可知，西学传播面向的群体范围逐渐扩大；根据材料“1862年，‘京师同文馆’开设了英、法、俄等外语以及算学、化学、万国公法、医学生理、天文等课程。此后，西式学堂在华夏大地竞相出现”并结合所学知识可知，西学传播的逐步深入；根据材料“甲午战争后，激愤于列强瓜分中国而发动的百日维新虽短时而败，但‘智慧骤开，如九流沸腾，不可遏抑’，维新志士们以进化论来论说变法的必要和紧迫，以自由平等的启蒙学说来阐释君民关系的新理念”并结合所学知识可知，西学传播与中国近代化探索（或者救亡图存）相结合。 （3）影响：根据材料“这些精通天文历算的传教士用科学知识来吸引中国人接受天主教，并结交了徐光启等士大夫官僚。徐光启不仅向利玛窦学到了许多西洋科学知识，还在中国传统科学的基础上借鉴了西方科学成果与思想方法”“他们介绍西方的《海国图志》等著作虽弥足珍贵”“维新志士们以进化论来论说变法的必要和紧迫，以自由平等的启蒙学说来阐释君民关系的新理念。中华文明由此开始了前所未有的大转型”及所学知识，可从推动西方科技的传播；开拓国人的视野；促进国人思想解放；推动中国近代化进程等方面分析影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一　《大清律例》规定：“凡国人在蕃托故不归,复偷漏私回者,一经拿获,即行正法。”1860年中英《北京条约》规定:“凡有华民情甘出口，或在英国所属各处，或在外洋别处承工，俱准与英民立约为凭，无论单身或愿携带家属，一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻”，中法《北京条约》也做出了类似规定。……1866年，清政府与英、法两国签订了《续定招工章程条约》，第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任，包含了工期、工时、工资、期满安置、患病医治等。 材料二  近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区，且多为自耕农，几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人从事与大工业机器生产相关的、对劳动技能要求严格的工作。 中央太平洋铁路公司的四大股东之一利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“（华工）一个阶层，他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。” ——摘编自许国林《近代美国华人移民的职业变化》 请回答： （1）根据材料一，指出清政府在中国人出国问题上态度的变化。结合所学知识,分析这一时期大量华工出国的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代美国华人移民的特点。并谈一谈华人移民美国带来的历史影响。 【答案】（1）变化：由禁止国人出国到允许出国，并逐渐注重保护华工利益。 原因： ①世界市场的形成与发展（伴随着工业革命的进行,欧美资本主义国家的对劳动力需求日益增加）；②黑奴贸易的废止（奴隶贸易在英法等国受到限制，不得不寻找新的廉价劳动力)；③《北京条约》的签订（清政府被迫允许列强在中国招募华工出国）；④近代中国社会转型的推动（由于外国商品和资本入侵，小农经济逐渐解体，广大自耕农、手工业者纷纷破产，寻求海外谋生）；⑤殖民者的诱骗、绑架。⑥国内人口压力大；⑦海外移民传统的影响。 （2）特点：多来自广东沿海地区；以农民为主体；多从事非技术性工作；多集中于美国西部地区；固守传统，勤俭节约，吃苦耐劳。 影响：促进了美国交通、经济的发展；促进了中华文化的传播和中美文化交流。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景类材料分析题。时空是近代中国。第一小问变化，根据材料一“复偷漏私回者,一经拿获,即行正法”“第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任”可知，由禁止国人出国到允许出国，并逐渐注重保护华工利益。第二小问原因，根据材料一时间“1866年”并结合所学可知，世界市场的形成与发展（伴随着工业革命的进行,欧美资本主义国家的对劳动力需求日益增加）；结合所学可知，工业革命时期，黑奴贸易的废止（奴隶贸易在英法等国受到限制，不得不寻找新的廉价劳动力)；根据材料一“1860年中英《北京条约》”可知，《北京条约》的签订（清政府被迫允许列强在中国招募华工出国）；结合所学近代中国社会性质变化的相关知识可知，近代中国社会转型的推动（由于外国商品和资本入侵，小农经济逐渐解体，广大自耕农、手工业者纷纷破产，寻求海外谋生）；根据材料一“凡有华民情甘出口”可知，殖民者的诱骗、绑架；结合所学清朝统治危机的初显的相关知识可知，国内人口压力大；根据材料一“凡国人在蕃托故不归”可知，海外移民传统的影响。 【小问2详解】 本题是特点类材料分析题。时空是近代美国。第一小问特点，根据材料二“近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区”可知，多来自广东沿海地区；根据材料二“多为自耕农”可知，以农民为主体；根据材料二“多从事非技术性工作或技术性不强的工作”可知，多从事非技术性工作；结合所学可知，多集中于美国西部地区；根据材料二“他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭”可知，固守传统，勤俭节约，吃苦耐劳。第二小问影响，根据材料二“中央太平洋铁路公司”并结合所学华工与美洲、大洋洲的开发的相关知识可知，促进了美国交通、经济的发展，促进了中华文化的传播和中美文化交流。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 16世纪起，西方文化大建入侵亚洲和拉丁美洲。西方文化在这些土地上开始占据重要、甚至主流地位。但是，亚洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而随着民族意识的觉醒而不断发展。亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异，日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化，形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，几百年间，原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”，但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化。 ——摘编自范景兰、 侯宣辰《后殖民批评视域下<巨翅老>的文化意蕴解读》等 近代以来，亚洲和拉丁美洲长期遭受西方殖民侵略，外来文化和不同区域的本土文化长期并存、结合、发展。请根据材料，结合近现代亚洲及拉丁美洲某一国家或地区 文化发展的具体史实，自拟论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。） 【答案】示例一 论题：近代以来新加坡糅合民族（或本土）文化与外来文化，形成新的文化。 阐述：自古以来，新加坡有大量中国移民和浓厚的儒家文化背景。新加坡独立后，在发展经济的过程中，发挥儒家文化的精华，注重家庭的凝聚力、影响力，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德；此外新加坡还注意吸收西方文化中的科学技术、管理知识、竞争意识、高效率作风等精华，逐渐创造出种现代的东方文化；新加坡把英语、马来语、华语和泰米尔语作为官方语言。 综上所述，新加坡的现代东方文化以多元文化和谐共处为特色，维持了新加坡良好的社会秩序，夯实了国家发展的基石，推动了经济的增长和国际影响力的扩大。 示例二 论题：近代欧洲的殖民活动使拉丁美洲形成了新的文化。 阐述：自哥伦布“发现新大陆”后，西班牙、葡萄牙、英国、法国等欧洲国家争相开始在拉丁美洲进行疯狂的殖民扩张和掠夺，导致印第安人数量锐减。为了弥补劳动力的不足，殖民者从非洲掳掠黑奴，将其贩卖至拉丁美洲作奴隶。同时，很多欧洲人因为各种原因远涉重洋，来到拉丁美洲，使拉丁美洲白人数量大大增加。近代欧洲的殖民活动改变了拉丁美洲的人口结构，推动了新的族群出现，来自不同地方的各个族群有着各具特色的文化，他们共同生活在拉丁美洲，形成了新的文化认同，发展了欧洲文化主导、融合多种文化因素的新的拉丁美洲文化。 综上所述，近代欧洲的殖民活动给拉丁美洲原住居民带来了深重灾难，同时客观上促进了多样文化在拉丁美洲广泛接触、交流与传播以及不同文化的交融。 【解析】 【详解】本题是论述题之探究结论论证题类，时空是近现代亚洲及拉丁美洲。首先，分析材料内容，材料中提及近代以来，亚洲和拉丁美洲长期遭受西方殖民侵略，外来文化和不同区域的本土文化长期并存、结合、发展，据材料“亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异，日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化，形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化”和所学可以拟定论题：近代以来新加坡糅合民族（或本土）文化与外来文化，形成新的文化。然后，进行简要阐述；结合新加坡移民历史来源、经济发展、社会美德、企业文化和官方语言等相关史实，对论题进行论证。最后，进行总结升华为：综上所述，新加坡的现代东方文化以多元文化和谐共处为特色，维持了新加坡良好的社会秩序，夯实了国家发展的基石，推动了经济的增长和国际影响力的扩大。还可以据材料“在拉丁美洲，几百年间，原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”，但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化”和所学可以拟定论题：近代欧洲的殖民活动使拉丁美洲形成了新的文化。然后，进行简要阐述；主要结合早期殖民扩张、人口迁徙、新的族群、新的拉丁美洲文化等相关史实，对论题进行论证。最后，进行总结升华为：综上所述，近代欧洲的殖民活动给拉丁美洲原住居民带来了深重灾难，同时客观上促进了多样文化在拉丁美洲广泛接触、交流与传播以及不同文化的交融。本题为开放性试题，要注意论题明确，史论结合，表述清晰，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 东方红中学2024—2025学年度第二学期第一次月考 高二历史 考试说明：本试卷共7页，19小题，满分100分，考试时间75分钟 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、班别、学号、准考证号、试室号、座位号填写在答题卡上。 2.回答第Ⅰ卷 时，选出每小题答案后，将答案写在答题卡相应的答题区域上。写在本试卷上无效。 3.回答第Ⅱ卷 时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后，将答题卡交回。 第Ⅰ卷 本卷共16个小题，在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。每小题3分，共48分。 1. 周公在总结商朝灭亡的教训时提出了“天命靡常”，“皇天无亲，惟德是辅；民心无常，惟惠之怀”的主张，在此基础上形成了“敬事上帝”“怀保小民”的治国理念。以下表述与该理念最相近的是（ ） A. “天行健，君子以自强不息” B. “道之以德，齐之以礼” C. “民为贵，社稷次之，君为轻” D. “天下兴亡，匹夫有责” 2. 有学者认为：“西汉张骞的出使，在世界整体性的拼图上完成了最后的填充，中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响……任何文明的发展不再是相对孤立地进行了。”他意在揭示“丝绸之路”（ ） A. 成为中西交往的主要通道 B. 推动了世界全球性联系的建立 C. 改变了世界人文地理格局 D. 促进了世界不同文明间的交流 3. 魏晋南北朝养生文化继续发展。其中，儒家养生强调道德伦理规范，以德养生；要求注重理性，表现为对神仙之事要持理性态度；强调对“贵生”与“义死”关系的辩证统一认识。这反映了（ ） A. 养生文化趋于统一 B. 主流意识形态的重建 C. 理学思想得到发展 D. 社会思想的交汇贯通 4. 据史载，从公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使团有19次。随同他们而来的，多则五、六百人，少则一、二百人，除随从和水手外，还有大批留学生、学问僧和各种文化技术人员。这一时期的中日交流 A. 推动了四大发明东传 B. 促进了日本封建化进程 C. 造就了大东亚文化圈 D. 推动了中国的社会转型 5. 如表为宋代书院的课程设置情况。据此可知，宋代书院（ ） 类别 四书五经 儒学大师的著作 历史典籍、诗词 实用技术 学规和学风 内容 《大学》《中庸》《论语》《孟子》等 《太极图说》《明道学案语录》《四书章句集注》等 《左传》《史记》《诗经》等 分斋教学，设立“经义”和“治世”两斋 学规及立教之目、为学之要、修身之要、处事之要、接物之要 A. “进德”与“修业”并重 B. 强调“三教合归儒”的意识 C. 主要提倡经世致用的思想 D. 宣扬理学的官方正统地位 6. 如表为1860年前后中国对外称词衍变表。这一变化缘于（ ） 1860年前 1860年后 红毛，红毛番，西夷，洋夷，西洋夷 西洋人，西国人，欧人，西人，洋妇 西夷，各夷，诸番，杂番，外夷 泰西，西洋，西方，外洋，外国，外域，欧美各国，西洋国，泰西诸邦 英夷，法夷，米夷 英国人，法国人，美国人 夷船，夷舶，夷炮 洋船，洋舶，洋炮 A. 社会性质的变化 B. 传统夷夏观念的淡化 C. 中西交往的扩大 D. 近代外交制度的建立 7. 近代，林则徐、魏源高举“经世致用”的大旗，引领中国人开眼看世界；康有为提出“能变则全，不变则亡”，推动戊戌变法的开展；孙中山坚持“天下为公”的价值导向创立并维护中华民国。这反映出（ ） A. 思想解放是近代中国救亡图存的主要途径 B. 近代中国救亡图存深受优秀传统文化影响 C. 西学的广泛传播推动并加深中国社会变革 D. 近代中国思想解放有极强的功利主义倾向 8. 1902年，梁启超在《新民丛报》中指出“欲维新吾国，当先维新吾民。……务采合中西道德以为德育之方针，广罗政学原理，以为智育之原本”。据此可知，梁启超旨在（ ） A. 批判传统文化 B. 推行维新变法 C. 发起民主革命 D. 推动思想启蒙 9. 土地革命时期，刘志丹、习仲勋等革命家，创造性的运用毛泽东“工农武装割据”思想，建了以南梁为中心的陕甘边革命根据地，形成了以实事求是为重要内容的“南梁精神”，为党中央和红军长征提供了落脚点。“南梁精神” A. 表明毛泽东思想得到了广泛认可 B. 体现克思主义中国化的成果 C. 反映中国共产党由幼稚走向成熟 D. 成为红军长征胜利的理论基础 10. 古埃及人供养的大批祭司每日在神庙里为神祇举行三次献祭仪式，每年大约举办60场节日。节日是一种仪式或仪式集合，仪式展现的是神赋予法老永恒王权、确保法老健康长寿、保障埃及国泰民安。这表明古埃及（ ） A. 实行开明宽容的宗教政策 B. 民众社会生活丰富多彩 C. 宗教与世俗王权紧密结合 D. 区域之间文化交流互鉴 11. 古希腊建筑中，特别强调柱子的变化。常见的形式有多立克柱象征男性美、爱奥尼克柱象征女性优雅高贵的气质以及将人像直接变体为柱子等。这反映了古希腊（ ） A. 民主主义作风 B. 人文主义气质 C. 理性主义精神 D. 唯物主义思想 12. 古罗马著名学者普林尼在他的名著《博物志》中记载了中国丝绸运销罗马的情形时写道：“（赛里斯）其林中产丝，驰名宇内。丝生于树叶上，取出，湿之以水，理之成丝。后织成锦绣文绮，贩运至罗马。” 对此解读准确的是（ ） A. 古代东西方经济具有互补性 B. 罗马人重视学习中国纺织技术 C. 时代限制了罗马学者的认识 D. 丝绸成为罗马民众的主要衣料 13. 中世纪，基督教成为古希腊、罗马古典文化的保存者，《新约》中许多故事是古代希腊罗马神话的翻版；古希腊经院哲学被用来构建基督教理论体系的同时，孕育了欧洲近代科学思维方式。据此可知，基督教（ ） A. 是西欧地区普遍的文化符号 B. 传承和发展了传统文化 C. 实现了神权和世俗文化和解 D. 决定欧洲近代科学发展 14. 18世纪，美洲加勒比地区形成了克里奥尔语，它以非洲土著语为主干，吸收了西班牙语和法语的一些成分融合而成。这一语言影响了当地的官方语言法语，使其发音、语调、词汇，甚至语法都发生了一定的变化。这反映了（ ） A. 殖民扩张破坏土著文化 B. 殖民国家丧失文化优势 C. 人口迁移促进文化融合 D. 族群混合推动文化认同 15. 18世纪中期的英国，当午后钟声敲响四下，无论是达官贵人还是普通大众，大家都会放下手中的工作，来喝一杯茶，这种风尚被称之为“下午茶”。形成这种风尚主要得益于（ ） A. 中国饮茶风俗西传 B. 英国工业革命推动 C. 民主政体不断完善 D. 世界贸易较大发展 16. 19世纪中后期，德国移民迁入量逐渐超过移民迁出量，这些迁入移民主要来自奥匈帝国、俄国、意大利、荷兰和瑞士等农业国。德国移民迁移趋势的变化反映了（ ） A. 欧洲工业化进程的变迁 B. 地区农业技术交流加强 C. 德国统一推动海外殖民 D. 世界工厂角色逐渐易位 第Ⅱ卷 本卷共3小题，共52分。 17. 阅读材料，回答下列要求 材料一 明朝末年，利玛窦等欧洲传教士纷纷来华，揭开了西学东渐的序幕。这些精通天文历算的传教士用科学知识来吸引中国人接受天主教，并结交了徐光启等士大夫官僚。徐光启不仅向利玛窦学到了许多西洋科学知识，还在中国传统科学的基础上借鉴了西方科学成果与思想方法，提出了“欲求超胜，必须会通”的主张。明清易代后，康熙帝不仅亲自向传教士学习西方数学知识，还在畅春园开设“蒙养斋”，精选一批八旗、汉人子弟学习数学。康熙帝对西学的热情甚至扭转了部分士大夫的学术宗尚，使研究、传播和运用西学成为清初的一时之风。 材料二 鸦片战争后，西学首先在林则徐、魏源等思想敏锐的士大夫中传播。他们介绍西方的《海国图志》等著作虽弥足珍贵，但对社会影响力很有限。随着洋务运动的开展，教育界也吹起了改革新风。1862年，“京师同文馆”开设了英、法、俄等外语以及算学、化学、万国公法、医学生理、天文等课程。此后，西式学堂在华夏大地竞相出现。甲午战争后，激愤于列强瓜分中国而发动的百日维新虽短时而败，但“智慧骤开，如九流沸腾，不可遏抑”，维新志士们以进化论来论说变法的必要和紧迫，以自由平等的启蒙学说来阐释君民关系的新理念。中华文明由此开始了前所未有的大转型。 ——摘编自刘勇强编著《集成与转型·明中叶至辛亥革命的精神文明》 （1）根据材料一，归纳明末清初西方科技知识得以在中国传播的主要原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代中国西学传播的新特点。 （3）综上材料，简析明末以来的西学东渐对中国社会产生的影响。 18. 阅读材料，回答问题。 材料一　《大清律例》规定：“凡国人在蕃托故不归,复偷漏私回者,一经拿获,即行正法。”1860年中英《北京条约》规定:“凡有华民情甘出口，或在英国所属各处，或在外洋别处承工，俱准与英民立约为凭，无论单身或愿携带家属，一并赴通商各口，下英国船只，毫无禁阻”，中法《北京条约》也做出了类似规定。……1866年，清政府与英、法两国签订了《续定招工章程条约》，第一次全面提出了华工的权利及招工各国应负的责任，包含了工期、工时、工资、期满安置、患病医治等。 材料二  近代美国华人移民绝大部分来自广东沿海地区，且多为自耕农，几乎没有受过学校教育，这是19世纪中晚期华人移民的总体形象。华人移民到美国后，多从事非技术性工作或技术性不强的工作，很少有人从事与大工业机器生产相关的、对劳动技能要求严格的工作。 中央太平洋铁路公司的四大股东之一利兰·斯坦福在1865年10月10日给约翰逊总统的一份报告中说：“（华工）一个阶层，他们安详、平和、耐心、勤劳、节俭，他们（比白人劳工）更谨慎和节俭，因而工资少点也毫无怨言……如果没有华人，要在《国会法案》规定的时间内建成这个宏大的全国性工程的西段，是完全不可能的。” ——摘编自许国林《近代美国华人移民的职业变化》 请回答： （1）根据材料一，指出清政府在中国人出国问题上态度的变化。结合所学知识,分析这一时期大量华工出国的原因。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括近代美国华人移民的特点。并谈一谈华人移民美国带来的历史影响。 19. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料 16世纪起，西方文化大建入侵亚洲和拉丁美洲。西方文化在这些土地上开始占据重要、甚至主流地位。但是，亚洲和拉美的民族文化并未因遭遇殖民而消散，反而随着民族意识的觉醒而不断发展。亚洲的儒学文化与西方文化有着根本的差异，日本、韩国、新加坡等国却将本土文化与西方文化相结合。譬如新加坡社会融合儒学文化与西方文化，形成了依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德的新文化。在拉丁美洲，几百年间，原生的本土文化与外来文化不断冲突、融合。加西亚·马尔克斯的小说《巨翅老》就展示了这种欧洲殖民文化与拉美文化尴尬的“混杂状态”，但这种融合最终形成了追求相互沟通与理解、多元共存、博采众长的新拉美文化。 ——摘编自范景兰、 侯宣辰《后殖民批评视域下<巨翅老>的文化意蕴解读》等 近代以来，亚洲和拉丁美洲长期遭受西方殖民侵略，外来文化和不同区域的本土文化长期并存、结合、发展。请根据材料，结合近现代亚洲及拉丁美洲某一国家或地区 文化发展的具体史实，自拟论题，并进行简要阐述。（要求：论题明确，史论结合，表述清晰。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $