湖北省襄阳市第三中学教联体2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题

湖北省幸阳市￥三中学校训：志有高远学济天下校：文明和多实进取 vww xl32 com 数风：爱生乐业平蘧争优学风：自丰勒耷博学高效 2025-2026学年高一年级下学期语文学科月考试卷 命题：杨俊杰 审核：乔磊 一、现代文阅读(35分) (-一)现代文阅读I（本题共5小题，19分) 阅读下面文字，完成1一5小题。 材料一： 文化的重要功能是以文化人，其最深层的积淀和影响是对人格的培养。源远流长、博大精深的 中国传统文化，在数千年漫长发展中不断塑造和培育的正面人格，或者说集体人格、就是被历代中 华儿女广泛接受并尊崇的君子人格。 “君子”一词早在西周时期就已经流行，主要是贵族和执政者的代称。到了春愁末期，孔子在 构思和传播自己的儒家学说时，对“君子”概念的内涵进行改造.赋予其许多优秀道德的意蕴。他 苦苦追寻，最终给出的答案，就是做人要做君子。 孔子塑造的君子人格，伴随《论语》的流传而走入人们的心灵，可谓登高一呼，山鸣谷应。儒 家学派的后继者如孟子、荀子等，对君子人格张扬申说，自不待言。与儒家学派颇多论争的墨家学 派和法家学派，对君子人格也欣赏有加。如墨子说“君子不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不 近”(《墨子·尚贤》)；韩非子说“君子不蔽人之美，不言人之恶”(《韩非子·内储说上》) 等等，都是对君子人格的高度肯定。影响深远的道家学派，虽然诸多思想观念与儒家学派判然有别 但在如何看待君子人格这一点上，两者却颇为一致。·老子说“兵者不祥之器，非君子之器，不得已 而用之，恬淡为上，胜而不美”（《道德经·三十一章》）。庄子说“君子之交淡如水，小人之交 甘若醴，君子淡以亲，小人甘以绝”（《庄子·山木》)。凡此种种，无不表明道家学派对君子人 格的认同和称许。《周易》更是对君子人格赞不绝口、推崇备至。 由乳子孕育培养、诸子百家呵护成长的君子人格，在此后中华文化奔腾不息的历史长河中，受 到上至历代政治家、思想家及文人士大夫，下至社会各阶层人士包括普通香姓的广泛认同和滋重， 从先秦至清禾，有关君子和君子文化的描述在汪洋浩瀚的历代典籍中数不胜数。君子文化及君 子形象还渗透和融入了我们日常生活及器物之中，如中国人自古就有爱玉的传统，实源于“君子比 德于玉焉，温润而泽”·（《礼记》)“言念君子，温其如玉”（《诗经》)的观念。 君子概念历久面弥新至今仍保存着旺盛的生命力。尽管当今社会发展迅速，观念多变、文化 多样，但只要是中国人，不论居庙堂之高，抑或处江湖之远，哪怕是目不识丁的山村老农，也乐于 被人看作君子，而决不愿意被人视为小人。君子人格在不同阶层人群，包括社会底层老百姓中都有 相当的知晓度和认同度，君子风范今天仍为绝大多数中国人奉为做人的圭枭。做人做君子，这是中 华民族世代相传的祖训，像血液一样涌动在每个中华儿女的内心。“君子一言，驷马难追”“君子 成人之美”等等，这些至今活在人们口头的君子格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生 信条。君子作为中华民族千锤百炼的人格基因，是凸显中华文化“精气神”的典范人格模式，彰显 着中华民族深沉的精神追求和独特的精神标识，是中国优秀传统文化的聚焦之，点和闪光之源，是烛 照中华儿女历经坎坷而跋涉向前的人格力量和心理支撑。 (摘编自钱念孙《君子：千锤百炼的人格基因》) 高一语文月考试题第1页 材料二： 如果说圣徒、绅士、骑士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中华主化人格则体现为“君子”， 君子文化，无疑是联系中国人的血脉之根，渗透在中国人的日常生活中。 ”-e”+h+%￡》f“。二，-C正e.》9 .0—-》“…0+tΦt北T ”￡ …i-’”toe0ei2-”"a,101 ,d…fis ae￥“ 2Btg。丰§ m、-⑦iei￡一0e§ …旦￡““iE 。00eT6iE8H -“￡- °，a ”￡.i0,nl0正i计￡》 f0Ei-i￡-￡-，“》1cE”…9 ts60EeB0-EE: ,09%o ~十S￡十%。七“i§，》，主￡十，“ei- A …” A三一令”。千、4.。…S· 一y“.iE f∵0f。一0ef”fwg￡》"。0EE.丰 t,“iii-0t为 “,e。一“丰“》， :g装， 0e…·ie.…- “ 86e6e心et t一。”f° 0￡fm9BniE-￡f,· ”flf 》”-》 t0e+03a”0ce。,%et1e n. 。 之0e“· t689三l东8% ,i (摘编自张国龙、凌丽君《中华民族的精魂：君子人格和君子文化》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不止确的一项是（)（3分) A.君子人格被历代中华儿女广泛接受并尊崇，是博大精深的中国传统文化在数千年漫长发展中不 断塑造和培育的集体人格， B.“君子”概念的内涵经孔子的改造不断丰富，诸多思想观念与儒家学派判然有别的道家学派对君 子人格也表示认同赞许， C.因为“君子成人之美”等君子格言已不同程度的成为中华儿女的人生信条，所以君子风范被绝 大多数中国人奉为做人的圭臬， D.有人认为，君子是文弱书生，是百无一用的，缺乏血性和勇武，君子文化就是腐儒文化，这是 对“君子”的误解。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ )(3分) A.古往今来，君子人格对人们影响深远，它得到了社会各阶层人士的广泛认同和尊崇，形成了生 生不息的君子文化。 B.君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲，增加温良恭俭让等人文内涵，成为中华文化最 具生命力的一种文化基因。 C.“君子”在西周时期主要是贵族和执政者的代称。春秋时期，君子被赋予新的人文内涵，一举成 为济世的高标， 共4页 D.利己主义和个人主义大行其道，现代性焦虑和人文精神信仰断裂，传播君子文化便成了时代赋 予我们的使命。 3.结合材料，下列说法中属于“君子文化对君子的内在有质的规定”的一项是（)(3分) A.君子食无求饱，居无求安。 B.道不行，乘桴浮于海。 C.见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 D.有力如虎，执辔如组。 4.材料一和材料二都谈到了君子和君子文化，但又有差别，请结合文本谈谈二者在内容止的不同 之处。(4分) 5.君子文化在不同时代的内涵有所不同，其接受度也不尽相同。当今时代，时移世易，是否还有 必要推崇君子文化？请结合两则材料阐明理由。(6分) (二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6一9小题。 豹子头林冲 茅盾 这一夜，豹子头林冲在床上翻来覆去。 日间那个失陷了花石纲的青面兽杨志的一番话，不知怎的只在林冲心窝里打滚。 他林冲，一年多前何尝不曾安着现在杨志那样的心思；但是在这月白霜浓的夜半，那几句话便 只能像油煎冷粽子似的格在林冲胸口，如鲠在喉。 虽说莽撞粗拙，林冲有时候却也粗中有细。当他把一桩事情放在心上颠来倒去估量着的时候， 也会想到远远的过去，茫茫的将来。那时，他朴野粗直的心，便像被朴刀尖撩了一下，虽然有些疼， 可是反倒松朗些，似乎从那伤处漏出了一些光亮，使他对于人、我、此世界、此人生，都仿佛更加 明白。 月光冷冷地落在床前，林冲睁圆大眼看着发愣，幼年生活朦胧地被唤回来。本是农家子的他， 素来没有什么野心：父亲辛苦一世，还不够供应官家的征发；庄稼人的生活是受得够了，这才投拜 了张教头学武，想在边庭上一刀一枪，也不枉父母生他一场。 他从没到过所谓“边庭”。乡村父老传说，那是一片无边无垠、水草肥沃的地方，胡笳声动， “胡儿”扫过，只剩下烧残的茅屋。每逢这样的图画在林冲想象中展开的时候，他便朦胧地觉得学 习武艺不仅为养活一张嘴。 “边庭”呐！曾使豹子头林冲怎样的激昂！ 但在“八十万禁军教头”任上的第二年，他看见了许多把戏；他断定那些权贵暗地里是怎样地 献媚“胡儿”！一伙吮咂老百姓血液的恶魔！ 林冲拿起拳头在床沿猛捶一下，两只眼晴睁得更大了： “咄！边庭上一刀一枪！—哈！” 那个杨志不是还在做这样的梦么？“三代将门之后，五侯杨令公之孙”，从前是不明不白掉了 官职，现在又想到高俅那厮手里弄回个官儿来！林冲现在是再也不信那些话了，他倒觉得杨志有点 可怜。虽然他杨志只不过想封妻荫子，但这一片孤忠终要被辜负吧！那献媚妥协的行径，林冲只觉 得太卑劣。他不想占便宜，可亦不肯忍受别人的欺侮。那时候，他要报复！才不管是高太尉、高衙 内，或是什么陆虞候，他简捷地也要他们的命！自从那天冤屈地被做成发配沧州的罪案后，他除了 报仇，什么幻想都没有。 高一语文月考试题第2页； 流血，他不怕。但无缘无故杀人他亦不肯。因此那个“白衣秀才”王伦要他交纳什么“投名状” 的时候，他觉得这个泼皮原也是高俅一类，不过住在水泊罢了。为个人的利害去杀一个无仇无怨的 人不是豹子头的性情！可是形势所逼，他只好应承。 他原打算杀一个看来不是善良之辈的过路人，不料最后碰到这倒霉的杨志！ 暴躁在林冲胸头炸开，他皱眉向墙上的朴刀一望，翻身离床，拿了朴刀，便开门出来。 宿雪还没消融，白皑皑的，照得聚义厅前如同白昼：朔风又把残雪吹冻，踏上去只是簌簌作响。 林冲低头倒提朴刀，只顾往前走。大柏树上一群鸟忽然惊飞起来，林冲猛可曳住了脚步，抬头看， 半轮冷月在冻云中浮动，像是泼皮涎着半边脸笑人。几点疏星远远地躲在天角，也在对林冲眨眼。 林冲剔起眉毛，再往前走。然而一个“转念”一“到底要结果哪一个？” 这青面兽原也是无仇无怨，但不是无抵抗的善良百姓，林冲觉得在“刀枪无情”的理由下原是 问心无愧的。可现在呢？这汉子虽已剥露出更卑污的本相，但若乘他睡眼朦胧就一刀了事，也不是 豹子头做的，须吃江湖好汉们耻笑呐！ 遥望聚义厅前两排戈矛剑戟，林冲的杀心便移到了第二个对象。是那王伦！顶了江湖上好汉的 招牌却在这里把持地盘，妒贤嫉能！ 林冲睁圆怒目四下眺望：好一个雄伟的去处呀！港汊环抱，四面高山，进可攻退可守！争不成 给王伦那厮把持了一世，却叫普天下落魄好汉，被压迫的老百姓，受尽腌攒气！ 重下决心，林冲挺起朴刀，托开左手，飞步抢过聚义厅前，便转向右首耳房。 “来者是谁？” 听到这声吆喝，林冲摆开步式，朴刀在怀，定晴前瞅。 “呀，林教头，是你！” 巡夜的小喽罗做出一副吃惊的脸相。林冲眼瞅着不说话。不是没了主意，却是在踌躇：他不忍 多杀不相千的人。 “林教头，半夜三更到这里做什么？” 一句平常询问蓦地勾起误入“白虎堂”那回事，抬头一望，明明是“聚义厅”，不是“白虎堂”！ “林教头领好武艺，这早晚也还打熬力气！” 林冲竟下意识点头，随即耳根发热，惭愧有生以来第一天说谎。 看着喽罗走远的背影，林冲倒提朴刀，头微微下垂，踏着冻雪，又走回卧房去。心中再次估量： 腌臜畜生的王伦自然不配做山寨之主，但谁配呢？要有胆略，有见识，江湖闻风拜服才配呐！不乏 自知之明的林冲想法和提刀出房时颇不同了。这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗伟大 的头脑。 “梁山泊又不是他的！我在此又不是替他卖力！只是这地方可惜！” 这时清脆的画角声已经在寒冽的晨气中鸣咽发响。 6.下列对本文相关内容的分析鉴赏，不亚确的一项是( )（3分) A.豹子头林冲在床上翻来覆去睡不着，.因为他处于是否递交“投名状”的矛盾中，这是林冲与王 伦矛盾的一个重要体现。 B.林冲早年的“边庭”理想是美好的，但在现实世界里，他并不曾见过“无边无垠，水草肥 美”“胡声动，胡儿扫过”的边塞之景。 C.文末是典型的环境描写，“寒洌的展气”表现季节的特征，“清脆的画角声”“鸣咽发响”， 则暗示了林冲此时内心非常志忑。 D.青面兽杨志的一番话勾起了林冲无限退想，他想起了过往的很多画面，可见他曾经的想法和杨 志二样，都对仕途有期待。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(）(3分) 共4页 A.文中画线部分景物描写运用白描手法，渲染出冷寂的气氛，也隐约透露出林冲内心的犹豫，为 下文的“转念”埋下伏笔。 B.小说以林冲的视角来讲述故事，根据他的所见、所闻、所感以及心理活动展开叙述，属于有限 视角叙事，读者能更真切地感知人物的想法。 C.小说描写了林冲丰富的内心世界，表现了林冲内心被压抑的正义感与反抗意识，同时也使其对 自身以及所处社会环境有了深刻的思考。 D.本文语言质朴自然中不乏精致典雅，大量感叹句的运用使文章充满感情色彩，有利于表现林冲 的情感起伏与心理变化历程。 8.林冲去刺杀王伦时偶遇喽啰这一情节在文中有何作用？请简要分析。（4分) 9.本文中的“豹子头林冲”与课文节选《林教头风雪山神庙》中的“林教头”在性格上有何异同？ 请结合相关文本分析。（6分) 二、古代诗文阅读(35分) （一)文言文阅读（本题共5小题，20分) 阅读下面的文言文，完成10一14小题。 材料一： 燕昭王收破燕后即位，卑身厚币，以招贤者，欲将以报仇。故往见郭隗先生曰：“齐因孤国之 乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。敢问以 国报仇者奈何？”郭隗先生对曰：“帝者与师处，王者与友处，霸者与臣处，亡国与役处。诎指而 事之，北面而受学，则百己者至。先趋而后息，先问而后黑⑩，则什己者至。人趋己趋，则若己者 至。冯几据杖，眄视指使，则厮役之人至。若恣睢奋击，响籍叱咄，则徒隶之人至矣。此古服道致 士之法也。王诚博选国中之贤者而朝其门下天下闻王朝其贤臣天下之士必趋王燕矣。”昭王曰：“寡 人将谁朝而可？郭隗先生曰：“臣闻古之人君，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君 曰：‘请求之。’君遗之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所 求者生马，安事死马而捐五百金？’消人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市 马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于 隗者乎？岂远千里哉？”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑 燕。燕王吊死问生，与百姓同甘共苦。二十八年，燕国般富，士辛乐佚轻战。于是遂以乐毅为上 将军，与秦、三晋合谋以伐齐。齐兵败，闵王出走于外。燕兵独追北入至临淄，尽取齐宝，烧其宫 室宗庙。齐城之不下者，唯独莒、即墨。 (选自刘向《战国策》，有删改) 高一语文月考试题第3可 材料二： 自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸 相遇哉？上之人不求耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为 滕、薛大夫。”若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？ 又得无有盗嫂受金®②而未遇无知者乎？二三子其佐我明杨仄陋，唯才是举，吾得而用之。 (选自曹操《求贤令》，有删改) [注]①嘿，同“默”。②盗嫂受金：谋士陈平因魏无知举荐而得刘邦赏识，曾经被人指责“盗 其嫂”“受诸将金”。 10材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。(3分) 王诚博选A国中之贤者B面朝C其门下D天下E闻王F朝其贤臣G天下之士H必趋于燕矣。 11.下列对材料中加点的词句及相关内容的解说不正确的一项是（)(3分) A.冯，同“凭”，依着、靠着，与“浩浩乎如冯虚御风”（《赤壁赋》）中的“冯”用法相同。 B.寡人将谁朝而可，宾语前置句，与“臣未之闻也”（《齐桓晋文之事》)句式不同。 C.远，认为…远，与“若亡郑而有益于君”（《烛之武退秦师》)中的“亡”用法不同。 幸，侥幸，与“妇女无所幸”（《鸿门宴》)中的“幸”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（)（3分) A.燕昭王在国家残破之后，能够放下身段，用丰厚的礼物招揽贤才，希望找齐国报破国杀父之仇， 体现了他的雄心壮志。 B.郭隗通过讲述对待贤人的不同方式会招来不同的人才，以及百金买马首的故事，说服燕昭王对 他加以敬重以招贤纳土。 C:曹操认为自古以来开国和中兴的君主都是因为得到贤才而成就大业的，现在天下还未安定，正 是求贤的紧急时刻。 D.材料二中齐桓公看重人才的品德，任用廉洁之士故能称霸当世；但魏无知却重用蒙受“盗嫂受 金”污名的陈平。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分) (1)死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。(4分) (2)成然之。早出暮归，提竹简丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。(4分) 14.燕昭王和曹操桕对待资才方面有哪些相同之处？请结合材料简要分析。(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首杜甫的诗歌，完成15一16题。 共4页 和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄① 杜甫 东阁官梅动诗兴，还如何逊在扬州②。 此时③对雪遥相忆，送客逢春可自由？ 幸不折来伤岁暮，若为看去乱乡愁。 江边一树垂垂发，朝夕催人自白头。 【注】①裴迪寄了一首题为《登蜀州东亭送客逢早梅》的诗给杜甫，表达对杜甫的思念。杜 甫深受感动，便写此诗作答。②何逊在扬州：何逊在扬州见梅花盛开，作有《咏早梅》一诗，何逊是杜 甫所喜爱的南朝梁代的诗人。③此时：正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是(3分)( A.首联将裴迪与何逊相比以赞美裴迪的咏早梅诗，以此表达对裴迪和他所赠之诗的推崇。 B.“此时对雪遥相忆”是说裴迪送客时雪中遇梅，突出梅之洁白，衬托裴迪的高洁情操。 C.颈联表达庆幸之意，庆幸裴迪没有折梅寄来，要不然诗人面对折梅一定会感慨万千的。 D.此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两联就着“忆”字感谢故人对自己的思念，后两联围绕“愁” 字抒写诗人自己的情怀，构思重点在于抒情，不在咏物。 16.诗歌尾联中“朝夕催人自白头”，诗人“白头”因哪些复杂的情感？请结合全诗分析。(6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) （1)《答司马谏议书》中，司马光认为王安石派人到各地推行新法是“生事”，王安石对此 进行了有力的反驳，认为新法的实施本质上是“ (2)古诗文常采用以古鉴今的写法，如杜牧《阿房宫赋》以“ 直刺秦朝统治者 挥霍，暗讽晚唐奢靡；王安石《桂枝香·金陵怀古》则以商女还唱着“ 一一：暗喻北宋 隐忧。 (3)我国古典诗文常有这样一种意境：天地辽阔，一只小舟浮于水面。比如： 三、语言文字运用（20分) 阅读下面的文字，完成18一22小题。 2019年，《哪吒之魔童降世》强势登场，凭借其别具一格的视角与精妙绝纶的演绎，彻底颠覆 了大众对传统哪吒故事的固有认知，在电影史上留下A的一笔。而今年推出的续作《哪吒 之魔童闹海》再度吸引了全球目光，掀起新一轮观影热潮。 从剧情层面来看，《哪吒》系列对传统神话进行了F的改编。哪吒不再是以往刻板印 象中规规矩矩的少年英雄，而是背负着“魔丸”宿命降临世间的叛逆孩童。在《哪吒之魔童降世》 里，哪吒饱受生人的误解与偏见，内心满是纠结挣扎，可他始终不屈不挠，奋力追寻自我价值，那 声“我命由我不由天”，振聋发聩。这一声呐喊：宛如一道闪电直击观众心灵，引发强烈共鸣。 到了《哪吒之魔童闹海》，（甲），哪吒在成长的道路上遭遇更多艰难险阻，与此同时， 高一语文月考试题第4) 他与家人、朋友之间的情感粗带愈发牢固深沉。 视觉效果无疑是《哪吒》系列的一大显著亮点。制作团队自主研发的“动态水墨渲染引擎”堪 称神来之笔，巧妙地将传统水墨画的晕染效果融入30动画之中。影片里如梦似幻的云海云纹，处 处彰显着画面独特的韵味，流畅的镜头构图更是美到极致，令人C、防御能力超强的“结 界兽”，其灵感来源于三星堆遗址和金沙遗址的青铜人像，周身散发着古朴神秘的气息。 在文化内涵方面，《哪吒》系列深深扎根于中国古典名著《山海经》《封神演义》等文化宝库。 ①太乙真人操着一口四川方言，②这一独特设定不仅增添了许多喜剧效果，③让观众忍俊不禁的大 笑，④还巧妙地传播了地域文化，⑤可谓一举两得。⑥配乐中频繁运用的非遗呼麦、唢呐以及贵州 侗族大歌等元素，⑦影片民族特色浓郁，⑧仿佛将观众带入了一个充满民族风情的奇妙世界。 无论是极具感染力的精彩剧情，（乙），亦或是深厚优长的文化底蕴，.《哪吒》系列 电影都展现出了极高的制作水准。 18.下列四个选项中，役有错别字的一项是（ )(3分) A.凭借其别具一格的视角与精妙绝绝的演绎、 B.而是背负着“魔丸”宿命降临世间的叛逆孩童 &他与家人、朋友之间的情感枉带愈发牢固深沉 .亦或是深厚优长的文化底蕴 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（3分) 20.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。（4分) 21.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(4分) 22.文中画波浪线的句子运用了比喻的修辞手法。请从“画作”“乐章”“舞蹈”中选取两个作为 本体，各仿写一个句子。要求：语意完整，比喻贴切，表达流畅。(6分) 四、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 现代技术赋予我们前所未有的“速度”，但许多人感到，在加速的同时，生活的“深度”正在被削薄，人与 人的“温度”也在冷却。 你对以上材料有什么联想与思考？请写一篇文章，表达你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不 少于800字。 有共4页 【答案】1.C2.B3.C 4.①材料一主要从君子人格的发展及不同时期人们的接受程度（或认可度）的角度来展开论述； ②材料二主要从君子文化对君子的内外规定（或对君子的要求)及传播（或推广）君子文化的角度来展开 论述。 5.有必要，理由如下： ①君子人格在当今不同阶层的人群中具有相当的知晓度和认同度，是绝大多数中国人做人的圭桌； ②当下精致的利已主义和极端的个人主义大行其道，君子文化能够帮助人们确立最具终极意义的人生价值 追求，缓解现代性焦虑，树立人文精神信仰； ③大众受教育程度得到了前所未有的普及和提高，可以更好地理解君子人格的内涵，从而更好地推行君子 文化建设。 【1题详解】C.“因为‘君子成人之美’等君子格言已不同程度的成为中华儿女的人生信条，所以君子风 范被绝大多数中国人奉为做人的圭臬”错误，强加因果。由材料一第六段“君子风范今天仍为绝大多数中 国人奉为做人的圭桌”“‘君子一言，驷马难追’‘君子成人之美’等等，这些至今活在人们口头的君子 格言，已不同程度地成为中华儿女做人做事的人生信条”可知，后者与前者并不存在因果关系。故选C。 【2题详解】B.“君子只有内外兼修，才能剔除权势阶层的倨傲”错误。由材料二第三段中的“当君子内 外兼修，自然剔除了权势阶层的倨傲，增加了温良恭俭让等人文内涵”可知，选项把充分条件当作了必要 条件。 【3题详解】根据材料二中的内容，“君子文化对君子的内在有质的规定”主要体现在修身养性以及齐家 治国平天下的终极目标上。这要求君子不仅要有才学，还需要有文人雅趣，通过内外兼修来剔除权势阶层 的倨傲，并增加温良恭俭让等人文内涵。 A.原句意思是“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸”，强调的是君子不追求饮食的饱足与居住的安逸， 这属于对外在物质的欲望。 B.原句意思是“大道（或主张)无法推行时，就乘着木筏漂向海外”，表达的是在道义无法实现时的一种 逃避现实的态度，并不直接关联到君子的内在规定。 C.原句意思是“看见有德行或才干的人就要想着向他学习、看齐，看见没有德行的人，就要在内心里反省 j 自己是否有类似的缺点”，涉及到个人内在的修养和自我反省。 D.原句意思是“（他）力气大得像猛虎，手握缰绳如同编织花纹般娴熟”，描述的是外在的力量和控制能 力，同样属于对外在行为的规范。故选C。 【答案6.C“暗示了林冲此时内心很志忑”错误，林冲经过一夜思考，已从“杀杨志”转为“杀王伦” 并意识到梁山泊需要“有胆略、有见识”的领袖，此时的画角声更像破晓的信号，象征其内心的坚定与对 未来的思考，而非“忐忑”。故选C。 京 7A “运用白描手法”错，文中画线景物描写并非“白描”，而是运用了拟人手法，“笑人”“眨 眼”，将冷月、疏星人格化，生动渲染出冷寂中带讥诮的氛围，烘托林冲内心的矛盾与愤怒。故选A。 翕 8.①引出林冲对之前遭遇的回忆，对自我、对梁山泊的反思让林冲停下杀手；②丰富了林冲的形象，表现 出他目光长远、顾全大局的一面；③构成情节上的延宕，使情节更有波澜。 9.①同：“林教头”和“豹子头林冲”都细心谨慎。.②异：“林教头”安分守己，忍辱负重：“豹子头林 紧 冲”情绪激烈、具有反抗意识：“林教头”遇事随遇而安，一忍再忍，“豹子头林冲”开始冲动暴躁，后 金 来冷静反思，忍而不发。 三 【8题详解】确定答题角度，从情节、人物两个维度分析。 情节上：偶遇喽啰盘问，引出林冲对“误入白虎堂”的回忆，触发他对梁山泊寨主人选的反思；让刺杀 主 行动暂停，构成情节延宕，使故事生出波澜； 到 人物上：原文写林冲“不忍多杀不相干的人” ，又反思“这压迫者的圣地固然需要一双铁臂膊，更需一颗 我 伟大的头脑”，体现林冲不滥杀、顾全大局的特点，丰富了人物形象。 于 【9题详解】人物对比题：先找共性，再立足两篇原文分述差异，引文佐证。 争 找共性：两篇的林冲都有细心谨慎的特点。本文林冲不肯乘杨志“睡眼朦胧就一刀了事”，怕“吃江湖好 0 汉们耻笑”，和《林教头风雪山神庙》中林冲谨慎的特质一致。 联 析不同：《林教头风雪山神庙》中的林教头安分守己、忍辱负重，被陷害后仍对朝延抱有幻想，想要安稳 服刑：本文的豹子头林冲经历发配冤案后，“除了报仇，什么幻想都没有”，·已有明确反抗意识，原本提 刀出行冲动，后来能冷静反思大局，忍而不发，和前期性格区别明显。 【答案】10.BDG句意：大王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说 候 大王的这一举动，就一定会赶紧地到燕国来。“博选国中之贤者”是动宾结构，“博选”是谓语，“国中 平 之贤者”是宾语，所以B处断开：“面朝其门下”是动宾结构，“面朝”是动词谓语，“其门下”是宾语， 所以D处断开；“天下闻王朝其贤臣”是主谓宾结构，“天下”是主语，“闻”是谓语，“王朝其贤臣” 是宾语，“天下之士”是后一句的主语，所以G处断开。 名 语文月考答案第1页共2 11BA正确。句意：（如果）凭靠几案，拄着手杖。/浩浩渺沙好像凌空驾风而行。 B错误，句式相同，都是宾语前置句，正常语序为“寡人将朝谁而可”“臣未闻之也”。句意：我应当先 拜访谁才好呢？我没听说过这些事情。 C.正确，不同。意动用法，认为…远；/使动用法，使…灭亡。句意：他们又怎么会认为燕国太远而 不来投奔您呢？如果灭掉郑国对您有好处。 D正确，不同。侥幸；/君主宠幸女子。句意：这难道是偶尔侥幸碰到的吗？/妇女没有被宠幸。 12.D“齐桓公看重人才的品德，任用廉洁之士故能称霸当世”错误，原文说“若必廉士而后可用，则 齐桓其何以霸世”，意思是“如果一定要所谓廉士方可使用，·那么齐桓公怎能称霸当世”，说明齐桓公称 霸当世，在于善于任用各种人才，而不只是任用廉士。 13.(1)买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马（很快）就 会到来了。“且”，尚且；“以”，以为，认为；“市” 买。 (2)成名认为妻子的话是对的。早出晚归，提着竹筒丝笼，在破墙下、荒草丛生的地方，挖石头掏洞穴， 没有哪种办法不用到，最终还是没有成效。 得分点：“然之”一认为.是对的：“靡”—没有；“迄”—最终；“济”—成功。(4分) {4.①都认识到贤才对于国家的重要性。燕昭王认为得贤士可雪先王之耻；曹操认为得贤人君子可共治天 下。 ②都积极主动地求贤。燕昭王卑身厚币，以招贤者，并为郭隗筑宫而师之；曹操发布求贤令，求贤若 曷，唯才是举，不论出身。 【14题详解】①材料一中燕昭王说“然得贤士与共国，以雪先王之耻”，在他看来，得到贤士与自己共 司治理国家，可以雪先王之耻；材料二中曹操指出“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天 下者乎”，在他看来，自古以来开国和中兴的君主，都得到有才能的人和自己共同治理国家，认为得贤才 丁共治天下。可见二人都认识到贤才对于国家的重要性。 )材料一中燕昭王亲自“往见郭隗先生”，并诚恳地询问“寡人将谁朝而可”，在郭隗提出建议后，欣然 受，并“为隗筑宫而师之”，体现出对贤才的主动寻求、招揽；材料二中曹操发布《求贤令》，并对身 的人说“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之”，鼓励发掘埋没的人才，只要有才能就推荐 来，就予以任用。体现出对贤才的渴求，不论出身，唯才是举。可见二人都积极主动地求贤。 考译文材料一 燕昭王收拾了残破的燕国以后登上王位，他礼贤下士，用丰厚的礼品来招纳贤才，想要依靠他们来报 国破燕杀父之仇。为此他去见郭隗先生说：“齐国乘着我国内乱而攻破我们燕国。我深知燕国势单力薄， 力报复。然而（如果）能得到贤士与我共同治理国家，以雪先王之耻，这是我的愿望。请问先生要报国家 大仇应该怎么办？”郭隗先生回答说：“成就帝业的国君以贤者为师，成就王业的国君以贤者为友，成 霸业的国君以贤者为臣，行将灭亡的国君以贤者为仆役。如果能够卑躬屈节地侍奉贤者，屈居下位接受 海，那么才能超出自己百倍的人就会到来。早些学习晚些休息，先去求教别人过后再默思，那么才能胜 自己十倍的人就会到来。别人怎么做，自己也跟着做，那么才能与自已相当的人就会到来。（如果）凭 几案，拄着手杖，盛气凌人地指挥别人，那么供人驱使跑腿当差的人就会到来。如果放纵骄横，行为粗 吼叫骂人，大声呵斥，那么就只有奴隶和犯人到来了。这就是古往今来实行王道和招揽人才的方法啊。 王若是真想广泛选用国内的贤者，就应该亲自登门拜访，天下的贤人听说大王的这一举动，就一定会赶 地到燕国来。”昭王说：“我应当先拜访谁才好呢？”郭隗先生说道：“我听说古时有一位国君想用千 求购千里马，可是三年也没有买到。宫中有个近侍对他说道：‘请您让我去买吧。’国君就派他去了。 个月后近侍终于找到了千里马，可惜马已经死了，但是他仍然用五百金买了那匹死马的脑袋，回来向国 愎命。国君大怒道：‘我要的是活马，哪里用得着死马，而且为了死马浪费了五百金？’这个近侍对君 说：‘买死马尚且肯花五百金，更何况活马呢？天下人一定都以为大王您擅长买马，千里马（很快）就会 来了。’于是不到一年，数匹千里马就到手了。大王如果真的要招纳有才能的人，那就从（敬重）我开始。 这样才能不高的人都受到礼遇，何况是比我有才能的人呢？他们又怎么会认为燕国太远而不来投奔您呢？” 是昭王为郭隗专门建造房屋，并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国而来，刷辛从赵国而来，人才 先恐后集聚燕国。昭王又在国中祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的时候，燕国 实富足，国力强盛，士兵们心情舒畅愿意效命。于是昭王任用乐毅为上将军，和秦、三晋（赵、魏、韩） 合策划攻打齐国。齐国大败，齐闵王逃到国外。燕军又单独追击败军，一直打到齐都临淄，掠取了那里 全部宝物，烧毁齐国的宫殿和宗庙。没有被攻下的齐国城邑，只剩下莒和即墨。 材料二： 自古以来开国和中兴的君主，哪有不是得到有才能的人和他共同治理国家的呢！当他们得到人才的时 往往不出里巷，这难道是偶尔侥幸碰到的吗？只是此前执政的人没有去认真访求罢了。当今天下还未 ?,这是特别要访求人才的迫切的时刻。“孟公绰做赵、魏两家的家臣才力有余，却不能胜任像滕、薛 羊小国的大夫的职位。”如果一定要所谓廉士方可使用，那么齐桓公怎能称霸当世！现在天下难道没有 F粗衣而怀揣真才干的像姜子牙那样在渭水边钓鱼的人吗？又难道没有像陈平那样蔡受“盗嫂受金”污 P最终得到魏无知（推荐而成就大业）的人吗？你们一定要帮助我发现那些地位低下而被埋没的人才，只 要有才能就推荐出来，让我能够任用他们。 15答案B 解析B项，“突出梅之洁白”和“衬托裴迪的高洁情操”属无中生有，从诗句内容看，只是对着白雪 勾起了相思之情。 16.答案①忆友之情。颔联“此时对雪遥相忆”，单是看到飞雪就会想起故人，表达对友人深深的思 念之情。 ②暮年之愁。颈联“伤岁暮”表明诗人因年华易逝，老之易至而伤感。 ③思乡之愁。颈联“若为看去乱乡愁”，诗人唯恐梅花会引发思乡之愁，实际上是表达自己满怀思乡之 愁。 ④忧国忧民、感时伤世之情。当时正是安史叛军气焰器张，大唐多难之际，诗人难免感时伤世。 (评分标准：每点2分，前3点任意2点4分，第4点2分) 解析本诗首联赞美裴迪咏早梅诗：你在蜀州东亭看到梅花凌冬盛开，诗兴勃发，写出了如此动人的诗 篇，倒像当年何逊在扬州咏梅那般高雅。领联“此时对雪遥相忆”上承“动诗兴”，表达了诗人与友人心心 相印的情谊。颈联写的是，幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感，要不然，我面对所折的梅花一定会乡愁缘 乱、感慨万千的。早梅开花在岁末春前，它能使人感到岁月无情，老之易至，又能催人加倍思乡，渴望与亲人 团聚。颈联表现暮年之悲、思乡之愁。尾联写的是，江边的这一树梅花啊，如今也在渐渐地开放，好像朝朝 暮暮催人老去，催得我早已白发满头了。倘若你再把那里的梅花寄来，让它们一起来折磨我，我可怎么承受 得了！联系写作背景可知，“此时”正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际，“朝夕催人自白头” 还有忧国忧民、伤时感世之愁。综合全诗看，催人白头的不是梅，而是愁，有忆友之愁，暮年老去之愁，思乡 之愁，忧国忧民、伤时感世之愁等，这千愁百感攒聚一身，此头怎能不白？此诗通篇都以早梅伤愁立意，前两 联就“忆”字感谢友人对自己的思念，同时表达了自己对友人的思念，后两联围绕“愁”字抒写诗人自己的 情怀。 【白话译文】 蜀州东亭，盛放官梅，你勃发诗兴，写出动人的诗篇，就像当年咏梅扬州的何逊。此时面对雪景，自然 遥遥相思，何况赶上送别客人，恰逢蜡梅迎春，不由想起故人。幸亏没有寄来折梅，以免勾起我岁末伤情； 赏阅折梅，怎堪那乡愁缭乱，思绪纷纷。这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催得我白发丝丝 繁霜染鬓。 17①举先王之政②以兴利除弊③用之如泥沙④后庭遗曲(3)玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶（纵一苇之所如，凌万顷之茫然/细草微风岸，危樯独夜舟孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪） 18.BA.“精妙绝纶”的“纶”应为“伦”；C.“枉带”的“扭”应为“纽”； D.“优长”的“优”应为“悠”。故选B。 19.A.浓墨重彩、浓墨渲染、大书特书B.别出心裁、独具匠心、别出机杼 C.拍案叫绝、赞不绝口、叹为观止 20. ③把“的大笑”去掉：⑦句子开头加上“使得” 21. 甲：剧情进一步拓展延伸乙：还是令人惊叹的绝美视觉效果 22. （1)这一段舞蹈，犹如一只彩蝶，轻触观众目光，唤起美好遐想。 (2)这一幅画作，就像一抹霓虹，点亮观者眼眸，引发无尽思索 (3)这一篇乐章，宛如一缕清风，抚慰听众灵魂，带来心灵慰藉。 23.【作文审题】 、 材料解读：抓住核心矛盾 这是一道典型的“现象一问题”式作文题，材料呈现了一个普遍的社会现象：现代技术让我们快起来， 但生活的“深度”被削薄、人与人的“温度”在冷却。核心矛盾是“速度”与“深度”“温度”之间的张 力。 审题的第一步，是拆解材料中的关键词： “现代技术赋子我们前所未有的‘速度'”：这里的“速度”不仅指物理速度（如高铁、5G)，更指生 活节奏、信息获取效率、社会运转速率。技术让我们能够瞬间连接世界、即时满足需求、快速完成任务。 “生活的‘深度’正在被削薄”：深度指什么？包括思考的深度（专注、反思、批判）、体验的深度（沉 浸、感受、品味)、关系的深度（信任、理解、陪伴）。技术让我们“知道”得更多，却可能“理解”得 更少：让我们“连接”得更广，却可能“触及”得更浅。 “人与人的‘温度’也在冷却”：温度指情感的热度、关怀的力度、共情的程度。社交媒体让人际互动 “点赞”化，线上沟通取代了面对面交流，算法推荐让信息“个性化”却也让群体“圈层化”。温度冷却 的后果是孤独感加剧、同理心下降。 材料的逻辑关系：技术加速→生活节奏加快→深度被削薄、温度冷却。这不是必然的因果，而是一 种值得反思的趋势。材料的命题意图不是全盘否定技术，而是引导我们思考：如何在享受技术便利的同时， 守护生活的深度与温度。 二、审题三问：帮你锁定写作方向 语文月考答案第2页 很多同学拿到材料后，提笔就写“技术太快了，我们要慢下来”。这种写法没错，但容易流于表面。试 着问自己三个问题，你的立意就会深刻起来： 第一问：材料中的“速度”仅仅是物理速度吗？如果只把“速度”理解为高铁时速、网速，那就太窄了。 这里的“速度”是生活方式的隐喻一即时满足、碎片化信息、多任务处理。你需要把“速度”与我们的 日常体验联系起来：刷短视频的“15秒定律”、外卖的“30分钟送达”、微信的“秒回期待”。这些才 是“速度”的真正含义。 第二问：“深度”被削薄、“温度”冷却，具体表现在哪里？不要笼统地说“人们变得浮躁”，而要列 举具体现象：我们越来越难读完一本纸质书，因为习惯了碎片阅读：我们越来越难专注一小时做一件事， 因为手机通知不断；我们越来越难与朋友面对面深聊，因为各自盯着屏幕。这些现象才是“深度削薄”的 证据。同样，“温度冷却”可以表现为：朋友圈点赞代替了关心，表情包代替了表情，群发祝福代替了真 心问候。 第三问：技术是“罪魁祸首”吗？还是我们使用技术的方式出了问题？这是最关键的思辨角度。材料并 没有说“技术是坏的”，而是说“许多人感到”。这种“感到”本身值得分析：是技术必然导致深度削薄， 还是我们在使用技术时缺乏自觉？同样的技术，不同的人使用，效果完全不同。比如，一个学生用手机刷 短视频VS一个学生用手机查学术资料，结果天差地别。因此，问题的核心不在于技术本身，而在于我们 与技术的关系。 三、常见审题误区及纠正 误区一：全盘否定技术，主张回归“从前慢”。 有些同学会写成“技术是万恶之源，我们应该回到没有手机的时代”。这种“厚古薄今”的论调太绝对， 也缺乏建设性。纠正方法：不要否定技术，而是反思我们使用技术的方式。承认技术带来的便利，同时提 出如何避免它的负面影响。 误区二：泛泛而谈“要慢下来”，不给具体路径。 “慢下来”是正确的方向，但只写“我们要慢下来”太空洞。纠正方法：给出可操作的建议一比如“每 天留出一小时远离手机”“每周与朋友进行一次深度见面聊天”。让“慢”有具体的落点。 误区三：只批判现象，不分析原因。 只写“现在的人很冷漠”“大家都很浮躁”，但不说为什么会这样。纠正方法：追溯技术如何影响了我 们的注意力机制、社交习惯、情感表达方式。比如，算法推荐导致的“信息茧房”如何让观点极化、同理 心下降。 误区四：忽略“许多人感到”这个限定。 材料说“许多人感到”，不是“所有事实如此”。这意味着存在反例一一有些人用技术拓展了深度和温 度。比如线上支教、远程医疗、社群互助。写文章时可以提到这些积极案例，使论证更辩证。 【范文】 快时代，慢能力 高铁飞驰，5G秒传，短视频15秒定生死。现代技术给了我们前所未有的“速度”，却也让许多人感 到：生活的“深度”越来越浅，人与人的“温度”越来越冷。我们跑得更快了，却似乎忘记了为什么出发。 速度，正在削薄深度。 你有多久没有完整读完一本纸质书了？我们习惯了碎片化阅读，被算法投喂的信息流推着走。一篇长 文读不到三分之一就划走；一个视频超过三分钟就失去耐心。大脑被训练成“猎奇模式”一永远在寻找 下一个刺激点，却没有耐心停驻、思考、消化。古人读书有“涵泳”之说，沉浸其中，反复品味；今天我 们只有“划阅” ,一目十行，过眼即忘。深度思考的丧失，让我们越来越难以独立判断，越来越容易被情 绪化的标题左右。 速度，也在冷却温度。 微信好友上千，深夜想倾诉时却找不到一个人；朋友圈点赞无数，真正懂你的有几个？我们发明了让 沟通更便捷的工具，但沟通的质量却在下降。面对面时，我们各自刷手机：家庭聚餐时，话题变成“拍个 照发朋友圈”。情感表达被简化为表情包、缩写、一键转发。那句“在吗”背后，没有了多少真心：那句 “下次约”往往成了遥递无期的客套。技术拉近了物理距离，却可能推远了心理距离。 但是，把这一切归答于技术，并不公平。技术只是工具，使用方式才是关键。同样的手机，有人用来 刷剧消磨时间，有人用来学一门课程；同样的社交平台，有人在上面传播焦虑，有人在上面传递温暖。速 度与深度、温度并非天生对立，关键在于我们是否有足够的“慢能力”一主动放慢、主动选择、主动深 耕。 所谓“慢能力”，不是反对效率，而是在高效之外，为自己保留专注的空间。每天留出二三十分钟， 放下手机，读几页闲书，写几行随感；每周安排一段无屏幕时间，与家人朋友真正聊聊天：做事情时， 次只做一件，让注意力充分沉浸。慢能力，是对抗碎片化的免疫力，是守护深度与温度的实际行动。 我们不可能退回没有技术的时代，也不必退回。真正的智慧，是在技术的洪流中保持清醒：知道什么 时候该快，什么时候该慢；知道哪些连接值得深入，哪些信息可以忽略。快时代，慢能力一这是现代人 最稀缺的核心素养，·也是我们重获深度与温度的必经之路。 页共2页