精品解析：重庆市第二外国语学校2025-2026学年高二下学期期中监测历史试卷

2025—2026学年度重庆第二外国语学校高2024级高二下学期期中监测 历史试卷 注意事项： 1.开考前，请先将自己的信息妥善涂写在答题卡和试卷的相应位置。 2.选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5mm黑色墨迹签字笔书写。在考试过程中，如果有问题，请先举手示意。 3.考试结束后，将试卷，答题卡，草稿纸交回。 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。”材料认为四大发明 A. 是西欧社会转型的决定性力量 B. 改变了西欧社会发展的趋势 C. 在西欧才开始发挥其应有价值 D. 是中国对世界文明的最大贡献 【答案】A 【解析】 【详解】 材料“若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义”说明四大发明是西欧社会转型的决定性力量，故选A；材料没有涉及历史趋势问题，排除B；四大发明在中国古代就有应用价值，排除C。材料没有突出其他发明对世界的贡献问题，排除D。 2. 中国人特别强调“天人合一”，把天地人看成是统一的整体，认为人是世界的一部分，与天地存在着普遍关联。儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心“孝”是我们共同的伦理原则，《周易》所讲的“自强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱。据此判断，中国（ ） A. 意识形态变迁遵循一定的规律 B. 儒家文化在传承中不断地进步 C. 传统文化教育应注重价值传承 D. 民族文化融入世界的趋势加强 【答案】C 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是中国古代至现代。据材料“认为人是世界的一部分，与天地存在着普遍关联”可知，“天人合一”的观念下肯定人是世界的一部分；据材料“儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心“孝”是我们共同的伦理原则”可知，儒家、佛家、道家等主张有益于中国人伦理原则的确立；据材料“《周易》所讲的“自强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱”可知，《周易》对中国人的精神信念产生积极影响，综合起来，材料是在肯定传统文化的价值，因此我们不难推断出传统文化教育应注重价值传承的认识，C项正确；A项观点无法在材料中体现，排除A项；材料肯定了中国传统文化的价值，并未特别强调儒家文化在传承中不断地进步，排除B项；“融入世界的趋势加强”材料并未体现，材料主要体现的是中国传统文化的价值，排除D项。故选C项。 3. 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想 A. 不断调整以顺应经济发展需求 B. 始终成为统治者加强专制统治的有效工具 C. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神 D. 坚持追求天人合一的价值观念 【答案】C 【解析】 【详解】材料反映了儒家思想不论在何时始终坚持关注社会现实，具有强烈的社会责任感，故C项正确；材料也没有体现儒家思想对经济发展的作用，甚至到了封建社会后期儒家思想在一定程度上还阻碍了商品经济发展，故A项错误；材料没有体现统治者的态度，故B项错误；材料中的“天下”并不是指天人关系，故D项错误。 4. 古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生,文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化（ ） A. 具有现实主义色彩 B. 突出世俗性和大众化 C. 强调社会等级秩序 D. 带有神秘主义的倾向 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“从遥远的宇宙转向了多变的人生”、“田园诗、科普诗”、“转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑”等信息可知，希腊关注的目光回归现实，具有现实主义色彩，A项正确；只有“田园诗、科普诗”突出世俗性和大众化，与材料主旨不符，排除B；材料主旨是古希腊化文化具有现实主义色彩，而不是强调社会等级秩序，排除C；古希腊化文化更多关注人、关注现实，不是神秘主义，排除D。 5. 恩格斯曾指出：“古罗马的立法那样残酷无情地、无可挽救地把债务者投在高利贷债权者的脚下——这种立法，是纯粹由于经济强制，作为习惯法而自发地产生的。”下列《十二铜表法》中的相关条款最能体现这一观点的是 A. 杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人 B. 夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑 C. 以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌的，处死刑 D. 在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神 【答案】D 【解析】 【详解】由题干中的“把债务者投在高利贷债权者的脚下——这种立法，是纯粹由于经济强制”可知，所选正确选项应该属于经济方面的法律条文，选项中A是关于人身安全的，B是关于社会治安的，C是关于人格尊严方面的，都不是经济方面的，故排除ABC；只有D选项是关于经济方面的，所以D与题意相符，故选D。 6. 有学者认为，拜占庭人对自己的身份认同是复杂的，他们虽然自诩为“罗马人”，以基督教立国，但却说着娴熟希腊语，以希腊人的方式生活，古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力。该观点旨在强调（ ） A. 拜占庭融合了古希腊与古罗马文化 B. 希腊文化是拜占庭帝国的文化基础 C. 拜占庭帝国借助雅典民主政治运行 D. 基督教在拜占庭帝国时期得以创立 【答案】B 【解析】 【详解】材料“古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力”强调的是古希腊文化对拜占庭帝国存在的影响，即腊文化是拜占庭帝国的文化基础，B正确；A说法不符合材料主旨，材料强调的是古希腊文化是拜占庭帝国的文化基础，排除；拜占庭并非是民主政治，C排除；基督教产生于罗马帝国时期，D排除。故选B。 7. 1855年10月，在厦门的街道上到处粘贴着一份绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸之后，雇佣一些心术不正的叛徒，通过各种手段，诱骗老实的人们，然后通过海运把这些受骗人卖到外国进行强迫劳动的事情。揭贴所揭露的内容反映了（ ） A. 官府借告示揭露殖民者给中国带来灾难 B. 西方资本主义具有扩张掠夺的本质属性 C. 以华制华是外国殖民者侵略中国的方式 D. 劳务输出成为中国对外交流的途径之一 【答案】B 【解析】 【详解】A.揭帖的作者是绅商群体，属于民间自发行为，与官府无关，错误。 B.由“外国殖民者……把这些受骗者卖到外国进行强迫劳动”可知，殖民者的目的是掠夺人口，填补其他国家的劳动力短缺，从而实现资本主义的发展，这反映了资本主义扩张掠夺的本质属性，正确。 C.以华制华是外国资本主义在19世纪后期采取的侵略中国的策略之一，错误。 ​​​​​​​D.题干强调的是殖民者掠夺人口的欺骗性，D项不是题干所表达的主旨，错误。 故选B项。 8. 1860年《北京条约》准许英、法招募华工，这是清政府首次明确允许本国人民出洋务工。19世纪后期英国招募的华工，主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿。美国也大量引进华工，修筑铁路或在种植园从事繁重的劳动。以下关于华工问题的评论，正确的是（ ） ①工业革命使西欧需要更多的劳动力 ②清政府迫于人口压力鼓励移民海外 ③补充奴隶贸易终止后劳动力的不足 ④西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 【答案】D 【解析】 【详解】本题是组合选择题。结合所学内容可知，近代华工出国是西方列强为了补充奴隶贸易终止后劳动力的不足，通过各种手段诱使华工，是西方侵略势力掠夺中国劳动力资源的表现，③④符合题意，D项正确；根据“主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿。美国也大量引进华工，修筑铁路或在种植园从事繁重的劳动”可知华工出国并不是西欧需要更多的劳动力，①错误；清政府并不鼓励人民移民海外，②错误，排除包含①②的ABC项。故选D项。 9. 1965年，美国颁布“优惠制”新移民法，每年专门留出2.9万个移民名额给来自国外的高级专门人才。1990年，布什总统签署新的移民法，重点向投资移民和技术移民倾斜。这些新移民法的颁行（ ） A. 使外来移民获取了平等的机会 B. 不利于美国社会文化的多元化 C. 为第三次科技革命创造了条件 D. 有利于美国高新科技保持优势 【答案】D 【解析】 【详解】据本题提示词可知，这是影响题，时空是：1965-1990年（美国）。据材料“每年专门留出2.9万个移民名额给来自国外的高级专门人才”和“重点向投资移民和技术移民倾斜”和所学知识可知，美国通过移民政策吸引高科技人才和资本，直接增强了其科技创新能力，D项正确；据所学知识可知，移民政策倾斜特定群体（技术/投资移民）本身具有选择性，不能体现“机会平等”，排除A项；据所学知识可知，技术移民的引入反而会促进文化多元性（如硅谷的多元文化生态），排除B项；据材料可知，该政策是第三次科技革命（1940-1970年代）后期的配套措施，而非创造革命的条件，排除C项。故选D项。 10. 在欧亚大陆，除了丝绸之路外，还存在着“草原丝绸之路”“西南丝绸之路”“海上丝绸之路”等重要商路。与下图中的商路①有关的是（ ） A. 8世纪以后，造纸术由阿拉伯人经此路传入欧洲 B. 春秋战国时期，中国就开辟了通往印度洋的航路 C. 明初郑和下西洋意味着此商路到达了交通的顶峰 D. 唐朝中期以后，此商路完全取代了陆上丝绸之路 【答案】C 【解析】 【详解】A.根据所学知识可知，造纸术由阿拉伯人经由陆上丝绸之路传到欧洲，错误。 B.在西汉时期，中国开辟了通往印度洋的海路，而不是春秋战国时期，错误。 C.根据地图信息可知，①是“海上丝绸之路”，结合所学知识可知，在明朝初年，郑和于1405年到1433年之间，先后七次率领船队出海，最远到达非洲东海岸和红海沿岸，将“海上丝绸之路”发展到巅峰，正确。 D.唐朝中期以后，受割据、战乱等因素影响，加上东西方的海路联系日益活跃，陆上丝绸之路在东西交通中的重要性渐趋下降，但并未被完全取代，错误。 故选C项。 11. 16-17世纪，大批西班牙天主教教士来到拉丁美洲，成立了众多教会，组织印第安人迁入传教区进行劳动以获得上帝福音，还为原住民们建立医院和大学。由此可知 A. 文化殖民具有隐蔽性 B. 宗教改革具有进步性 C. 拉美经济具有落后性 D. 西欧文明具有包容性 【答案】A 【解析】 【详解】西班牙的天主教教士在拉丁美洲成立教会，组织印第安人迁入传教区进行劳动以获得上帝福音，还为原住民们建立医院和大学，意在对原住民进行奴化教育，实行文化殖民，但是其方式带有明显的隐蔽性，A项正确；宗教改革主要针对的是天主教，材料内容与宗教改革无关，排除B项；材料中的殖民者进行文化殖民，不能体现拉丁美洲的经济发展情况，排除C项；对原住民进行文化殖民，是用西欧文明取代原住民文化，这不是西欧文明的包容性，排除D项。故选A项。 12. 19世纪初，海地独立运动领导人杜桑·卢韦杜尔说：“我们已经取得了自由，我们黑奴世代受欺凌的时代已经一去不复返了！现在，法国人企图从我们手中夺去我们的自由，我们宁可战死也决不能答应他们努力吧，自由属于我们！”材料可用于说明（ ） A. 海地资本主义发展迅速 B. 殖民地民主意识的觉醒 C. 启蒙运动影响范围广泛 D. 世界殖民体系开始瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】由材料中“我们已经取得了自由”“法国人企图从我们手中夺去我们的自由”“努力吧，自由属于我们”等信息可知，杜桑·卢韦杜尔鼓吹“自由”以反抗列强对海地人民的奴役，说明杜桑·卢韦杜尔深受启蒙运动的影响，说明启蒙运动的影响范围比较广泛，C项正确；海地资本主义发展迅速在材料中体现不出，排除A项；材料只提到了海地，体现不出整个殖民地民主意识的觉醒，排除B项；19世纪初，世界殖民体系尚未正式形成，排除D项。故选C项。 13. 美国独立之初就将欧洲视为美国文化上的对立面，政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义。一战后，美国精英逐渐开始突出美欧文化的同源性和一致性，强调美欧休戚与共。二战后，“马歇尔计划”名义上是帮助欧洲经济重建，但通过资本、技术和设备的输出，将欧洲纳入美国的全球经济体系。美国国家身份的重塑（ ） A. 表明美国与欧洲文化本质上是相通的 B. 意在与欧洲争夺世界政治和文化霸权 C. 标志着美国从大陆主义走向全球主义 D. 反映了不同时期美国发展战略的需要 【答案】D 【解析】 【详解】美国独立之初，政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义，一战后强调美欧休戚与共，美国二战后实施的马歇尔计划，把西欧纳入美国对苏联“冷战”的战略轨道，反映了不同时期美国发展战略的需要，D项正确；材料反映的是美国根据国家利益不断进行战略调整，ABC项不符合材料反映的本质，排除。故选D项。 14. 19世纪60年代中期开始，美国高等教育开始了巨大变革。耶鲁学院毕业的一位校友感慨道：“对一个运气好的自由人而言。在闲暇时间舞文弄墨或凭借家庭步入仕途确实美好，但我们必须要去修建铁路、说服法官或编辑报纸，我们要在一个混乱的社会中生存……需要将自己的知识当作工具应用到各种职业领域中。”他的观点反映了这一时期美国高等教育 A. 遵循英国传统，将教学和研究相结合 B. 扩大学习范围，倾向世俗化和专业化 C. 体现工业时代需求，推广实用教育 D. 挽救大危机的困境，提供国民教育 【答案】C 【解析】 【详解】据题意可知，该观点认为高等教育的毕业生应该从事有助于社会经济发展的实业，说明这一时期的美国高等教育体现了工业时代发展经济的需求，推广实用教育，C项正确；这一观点体现的是实用教育，而非将教学与研究相结合，排除A项；扩大学习范围，倾向世俗化和专业化的观点无从体现，排除B项；19世纪60年代没有初选经济大危机，排除D项。故选C项。 15. 钱锺书在《管锥编》中指出：“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”这说明（ ） A. 研究历史不可借助想象和推论 B. 历史研究应以精密考证为基础，重在价值评判 C. 史学研究者必须紧跟时势变化，不断调整研究方向 D. 在进行历史想象时要尊重历史的原貌 【答案】D 【解析】 【详解】材料中钱锺书主要强调了历史学家叙事要追求“真人真事”即真实性，但也强调要“设身局中”“入情合理”即要有合情合理的想象，不能像小说那样臆造人物、虚构境地，因此材料体现的是在进行历史想象时要尊重历史的原貌，D项正确；材料并没有否定想象和推论，排除A项；历史研究重在尊重客观历史事实而非价值评判，排除B项；史学研究的方向是尊重客观历史，挖掘历史事实而非“不断调整研究方向”，排除C项。故选D项。 16. 16、17世纪，在荷兰和瑞士，新教徒创办了莱登大学和日内瓦大学；英国牛津大学由每年只招收100名新生，上升到500多人。大学生从主要来自贵族家庭，扩大到工商业者家庭，贫家子弟也有了入学机会。这一情形的出现反映了（ ） A. 文艺复兴引发大学规模的扩大 B. 宗教改革使大学获得学术自由 C. 民族国家崛起助力大学世俗化 D. 西欧的社会转型推动教育发展 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：近代欧洲。根据材料并结合所学可知，16-17世纪欧洲处于向资本主义社会转型时期，新教徒创办了莱登大学和日内瓦大学，与宗教改革推动思想解放和教育发展有关，英国牛津大学招生人数增加，生源扩大到工商业者家庭和一部分贫家子弟，反映资本主义发展，工商业阶层壮大，等级、特权观念受到冲击，平等、科学思潮兴起。这些都是社会转型时期的特征，推动了教育发展，D项正确；材料不能体现大学规模的扩大是由于文艺复兴，材料还提及新教徒创办大学，大学生源扩大。排除A项；新教徒创办了莱登大学和日内瓦大学，体现宗教改革推动大学建立，不能体现获得学术自由，排除B项；莱登大学和日内瓦大学是新教徒创办的，带有宗教色彩，而非世俗化，排除C项。故选D项。 二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下面表格为古代闪米特人迁徙、分布、演变的情况。 主支 分支 年代 分布 民族 北支 公元前3200—公元1年 两河流域北部 阿卡德人、巴比伦人、亚述人 西支 北中支 前2000年前 巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部 阿摩利人、迦南人、乌加里特人 南中支 前2000年后 腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等 前2000—前1000年 阿拉伯半岛 统一称为阿拉伯人 南支 7世纪前 阿拉伯半岛南部 马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等 7世纪后 越过红海到非洲 埃塞俄比亚闪米特各族 材料二 公元300年前后，阿拉伯人来到雅特里布，接受了犹太人的统治，与犹太人形成邻居关系或同盟关系……犹太教为穆罕默德创立伊斯兰教提供思想前提。 因为麦地那犹太人的文化水平和历史意识高于阿拉伯人，也因为犹太人在社会和政治上不愿丧失其领导地位，犹太教的教义也不允许接受一位阿拉伯人来做救世主，因此他们极力否认穆罕默德为先知，诋毁他的教义，讥笑穆罕默德的错误，煽起辅士与迁士的不和。 穆罕默德由团结犹太人过渡为厌恶犹太人就在情理之中。穆罕默德召集穆斯林围攻犹太人……公元627年末，麦地那人全都皈依伊斯兰教。 ——摘编自冀开运、王继青《麦地那犹太人与阿拉伯人的历史交往》 （1）根据材料一，并结合所学知识，列举任意三支古代闪米特人在世界文明发展史中的贡献。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出犹太人与阿拉伯人的关系，并指出二者政治关系的变化及其原因。 【答案】（1）北支：巴比伦人汉谟拉比实现了两河流域的基本统一，颁布了世界上现存最早的较为完整的成文法典《汉谟拉比法典》。 北中支：腓尼基人发明了由22个字母组成的文字，成为东西方字母文字的源头；犹太人创立了影响世界的犹太教，基督教脱胎于此。 南中支：阿拉伯人创立了影响世界的伊斯兰教，实现阿拉伯半岛的统一；在融合东西方文化方面取得许多重要成就；成为东西方文化交流的桥梁。 （2）关系：种族同源；地理近邻；文化相连；交往密切。 变化：共存→敌对→被征服。 原因：早期犹太人居于优势地位时与阿拉伯人和平共处、相互学习；随着伊斯兰教兴起，双方的宗教信仰矛盾、经济利益冲突、政治地位差异加剧；穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围扩大，逐渐征服（或驱逐）了当地的犹太人部落。 【解析】 【小问1详解】 北支贡献：本小问要求列举北支闪米特人在世界文明发展史中的贡献，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从实现流域统一、颁布成文法典等角度进行概括。 北中支贡献：本小问要求列举北中支闪米特人在世界文明发展史中的贡献，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从文字发明、宗教创立等角度进行概括。 南中支贡献：本小问要求列举南中支闪米特人在世界文明发展史中的贡献，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从创立宗教、实现半岛统一、促进文化交流等角度进行概括。 【小问2详解】 关系：本小问要求指出犹太人与阿拉伯人的关系，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从种族同源、地理近邻、文化相连、交往密切等角度进行概括。 变化：本小问要求分析犹太人与阿拉伯人政治关系的变化，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从早期（和平共处、相互学习）、中期（宗教利益冲突）、后期（势力扩张征服）等角度对比概括。 原因：本小问要求指出二者政治关系变化的原因，需要根据材料，通过勾画关键词、概括内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料和所学从前期交往状态、宗教思想冲突、政治权力争夺、阿拉伯势力崛起等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 世界贸易中心在古代是推罗（西亚古城）、迦太基和亚历山大里亚，在中世纪是热那亚和威尼斯……世界交通枢纽在中世纪是意大利，在近代是英国，而目前则是北美半岛南半部……加利福尼亚的黄金（发掘）和美国的不断努力，将使太平洋两岸很快就会同现在从波士顿到新奥尔良的海岸地区那样，人口也那样稠密，贸易也那样方便，工业也那样发达。那时，太平洋就会像大西洋在现代，地中海在古代和中世纪一样，起到伟大的世界水路交通线的作用；而大西洋的地位将要降低，而像现在的地中海那样只起一个内海的作用。 ——摘编自马克思《时评·1850年1—2月》 材料二 明清以来，为了防范海盗对沿海地区的侵扰，中国实行了严格的海禁政策。1840年，英国用坚船利炮野蛮地轰开了中国大门。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，当时欧洲国家一步步接近中国，要求和中国通商，中国正面临三千余年一大变局。 ——摘编自张峰《马克思论世界经济中心转移与应对百年未有之大变局》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪中后期全球贸易网变化的主要趋向，并分析其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明19世纪中后期全球贸易网变化对文化交流的影响。 【答案】（1）主要趋向：世界贸易中心和交通枢纽从欧洲向北美转移；东亚沿海地区逐渐被卷入资本主义世界市场；太平洋贸易地位得到提升，地中海贸易地位逐渐下降。成因：工业革命的开展与扩展；资本主义制度在北美的扩展，太平洋航线的开辟和发展；北美资源丰富且开发加快；中国等亚洲封建国家国势转衰，国门洞开（欧美大国加强了对东亚的殖民渗透和侵略）。 （2）影响：工业文明和现代文化向美国西部（太平洋沿岸）扩展；华工等外来移民向北美的矿山汇聚，增加了美洲文化多元性；中国被迫放弃闭关自守的政策，西学东渐加快；西方服饰、餐饮、出行方式和休闲文化，在东亚的通商口岸得到传播；促进了世界范围内的文明交流；客观上有利于工业文明的扩展；对亚非拉民族文化造成了冲击。 【解析】 【小问1详解】 主要趋向：本小问要求概括19世纪中后期全球贸易网变化的主要趋向，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从世界贸易枢纽空间转移、贸易地位更迭、东亚区域纳入世界市场等角度进行概括。 成因：本小问要求分析19世纪中后期全球贸易网变化的主要趋向的成因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从生产力变革、北美自身发展、远洋交通革新、东方传统文明衰落与西方殖民扩张等角度进行分析。 【小问2详解】 影响：本小题要求说明19世纪中后期全球贸易网变化对文化交流的影响，需要根据材料，通过分角度、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从美洲本土文化重塑、东亚中西文明碰撞、世界文明整体融合、殖民文化冲击等角度进行说明。 19. 【茶马古道与文物保护】 材料一从考古文化遗迹看，4000—5000年前西藏昌都地区就已经存在大型古人类聚落遗址，其中包含着部分川西、滇西北地区原始文化因素和特点，与周边地区的原始文化发生了广泛的联系和交融。唐朝时吐蕃政权不断向周边部族扩张，公元7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都督府。在此背景下，佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等。明初，中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区，并实施大规模的强制性移民政策。清中后期至民国时期，随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入，汉文化对少数民族文化的渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融。 材料二文化遗产廊道理念源自美国20世纪80年代，是日益受到国际遗产保护届关注的保护遗产新思维与新战略。此理念以特定的历史活动、文化事件为线索把众多遗产单体串联成具有重要历史意义的廊道遗产区加以整体保护。滇藏茶马古道上千年悠久的历史积淀了灿烂的文化和丰富的遗产资源。然而，在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性。面对滇藏茶马古道令人堪忧的保护现实，文化遗产廊道区域化、整体性保护思想契合了古道保护的内在诉求。 （1）根据材料一并结合所学，阐述滇藏茶马古道下民族交融的条件及特点。 （2）根据材料二并结合所学，简析滇藏茶马古道面临困境的原因，并提出相应的解决措施。 【答案】（1）条件：国家治理边疆民族地区的政治功用和治边需求；滇藏民间经济交往的发展和扩大是实现民族文化交融的重要途径；滇藏不同宗教信仰的传播与散布是民族文化交融的必要途径；滇藏区域内的人口迁移是滇藏民族文化交流的有效途径（三点） 特点：民族交融范围广、影响深、交融要素突出体现在文化层面上；文化交融以纳藏两族为主体，在展示共性的同时仍保持着各自特性；民族文化交融以汉文化为主，对宗教文化的传播和渗透为主流（三点） （2）原因：新型交通方式的普及致使茶马古道传统功能和原始风貌逐渐丧失；气象变更、自然灾害导致古道上遗产本体饱受水患、风化等因素的侵蚀；古道沿线快速的城市化发展带来沿线居民思想观念、传统文化、生活方式、生产方式的急剧变化，致使茶马古道历史文化内涵受到强烈冲击，文化价值大幅下降（三点） 措施：构建滇藏茶马古道文化遗产廊道；深入展开遗产廊道保护理念的本土化研究，大力推广遗产廊道保护战略的实际运用；明确茶马古道遗产的身份和地位，积极准备将茶马古道整体申报为世界文化遗产；开展滇藏茶马古道文化遗产廊道保护对象专题调查，加强基础研究；编制滇藏茶马古道文化遗产廊道保护建设整体规划；建立多种形式的茶马古道博物馆，强化滇藏茶马古道文化遗产廊道建设保护的社会宣传教育；鼓励公众多渠道参与滇藏茶马古道文化遗产廊道的构建与保护等等（三点） 【解析】 【小问1详解】 本题是原因类、特点类材料分析题。时空是古代的中国。条件：根据材料“唐朝时吐蕃政权不断向周边部族扩张，公元7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都督府”可知，国家治理边疆民族地区的政治功用和治边需求；结合所学知识可知，滇藏民间经济交往的发展和扩大是实现民族文化交融的重要途径；根据材料“佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等”可知，滇藏不同宗教信仰的传播与散布是民族文化交融的必要途径；根据材料“随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入”可知，滇藏区域内的人口迁移是滇藏民族文化交流的有效途径。特点：根据材料“佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等”可知，民族交融范围广、影响深、交融要素突出体现在文化层面上；根据材料“中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区”可知，文化交融以纳藏两族为主体，在展示共性的同时仍保持着各自特性；根据材料“汉文化对少数民族文化的渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融”可知，民族文化交融以汉文化为主，对宗教文化的传播和渗透为主流。 【小问2详解】 本题是原因类、列举类材料分析题。时空是现代中国。原因：根据材料“在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性”和所学可知，可从新型交通方式的影响、自然条件的变化、城市化进程的影响等角度进行分析。具体可得出，新型交通方式的普及致使茶马古道传统功能和原始风貌逐渐丧失；气象变更、自然灾害导致古道上遗产本体饱受水患、风化等因素的侵蚀；古道沿线快速的城市化发展带来沿线居民思想观念、传统文化、生活方式、生产方式的急剧变化，致使茶马古道历史文化内涵受到强烈冲击，文化价值大幅下降。措施：本题相对开放，围绕保护性措施展开分析即可，如构建滇藏茶马古道文化遗产廊道；深入展开遗产廊道保护理念的本土化研究，大力推广遗产廊道保护战略的实际运用；明确茶马古道遗产的身份和地位，积极准备将茶马古道整体申报为世界文化遗产；开展滇藏茶马古道文化遗产廊道保护对象专题调查，加强基础研究；编制滇藏茶马古道文化遗产廊道保护建设整体规划；建立多种形式的茶马古道博物馆，强化滇藏茶马古道文化遗产廊道建设保护的社会宣传教育；鼓励公众多渠道参与滇藏茶马古道文化遗产廊道的构建与保护等等。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度重庆第二外国语学校高2024级高二下学期期中监测 历史试卷 注意事项： 1.开考前，请先将自己的信息妥善涂写在答题卡和试卷的相应位置。 2.选择题部分请用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5mm黑色墨迹签字笔书写。在考试过程中，如果有问题，请先举手示意。 3.考试结束后，将试卷，答题卡，草稿纸交回。 一、单选题：本大题共16小题，共48分。 1. 当代英国著名学者李约瑟作出如下结论：“倘若没有中国古代科技的优越贡献，我们西方文明的整个过程，将不可能实现。试问若无火药、纸、印刷术和罗盘，我们将无法想象，如何能消灭欧洲的封建主义，而产生资本主义。”材料认为四大发明 A. 是西欧社会转型的决定性力量 B. 改变了西欧社会发展的趋势 C. 在西欧才开始发挥其应有价值 D. 是中国对世界文明的最大贡献 2. 中国人特别强调“天人合一”，把天地人看成是统一的整体，认为人是世界的一部分，与天地存在着普遍关联。儒家讲的仁爱、佛家讲的平等、道家讲的自然是我们精神追求的核心“孝”是我们共同的伦理原则，《周易》所讲的“自强不息，厚德载物”更是我们精神信念的重要支柱。据此判断，中国（ ） A. 意识形态变迁遵循一定的规律 B. 儒家文化在传承中不断地进步 C. 传统文化教育应注重价值传承 D. 民族文化融入世界的趋势加强 3. 孔子主张重人事而远“天道”，孟子提倡“济天下”，董仲舒强调“圣人之为天下者，兴利也”，降至宋明，理学家把提倡“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”思想的《大学》抬到了“四书”的地位。这说明儒家思想 A. 不断调整以顺应经济发展需求 B. 始终成为统治者加强专制统治的有效工具 C. 一贯强调积极入世和社会责任担当精神 D. 坚持追求天人合一的价值观念 4. 古希腊化文化把关注的目光从遥远的宇宙转向了多变的人生,文学创作从形式到内容都有创新,出现了田园诗、科普诗;在艺术创作上,由神庙建筑转向象征权力与财富的宫殿、公共建筑物和纪念碑。据此可知,古希腊化文化（ ） A. 具有现实主义色彩 B. 突出世俗性和大众化 C. 强调社会等级秩序 D. 带有神秘主义的倾向 5. 恩格斯曾指出：“古罗马的立法那样残酷无情地、无可挽救地把债务者投在高利贷债权者的脚下——这种立法，是纯粹由于经济强制，作为习惯法而自发地产生的。”下列《十二铜表法》中的相关条款最能体现这一观点的是 A. 杀人者处死刑；过失致人于死的，应以公羊一只祭神，以代本人 B. 夜间在城市举行扰乱治安的集会的，处死刑 C. 以文字诽谤他人，或公然歌唱侮辱他人的歌的，处死刑 D. 在夜间窃取耕地的庄稼或放牧的，如为适婚人，则处死以祭谷神 6. 有学者认为，拜占庭人对自己的身份认同是复杂的，他们虽然自诩为“罗马人”，以基督教立国，但却说着娴熟希腊语，以希腊人的方式生活，古希腊文化作为潜流在拜占庭帝国一直保持着强大的生命力。该观点旨在强调（ ） A. 拜占庭融合了古希腊与古罗马文化 B. 希腊文化是拜占庭帝国的文化基础 C. 拜占庭帝国借助雅典民主政治运行 D. 基督教在拜占庭帝国时期得以创立 7. 1855年10月，在厦门的街道上到处粘贴着一份绅商所写的揭帖，揭露了外国殖民者在厦门成为通商口岸之后，雇佣一些心术不正的叛徒，通过各种手段，诱骗老实的人们，然后通过海运把这些受骗人卖到外国进行强迫劳动的事情。揭贴所揭露的内容反映了（ ） A. 官府借告示揭露殖民者给中国带来灾难 B. 西方资本主义具有扩张掠夺的本质属性 C. 以华制华是外国殖民者侵略中国的方式 D. 劳务输出成为中国对外交流的途径之一 8. 1860年《北京条约》准许英、法招募华工，这是清政府首次明确允许本国人民出洋务工。19世纪后期英国招募的华工，主要在澳大利亚、南非、东南亚等地采矿。美国也大量引进华工，修筑铁路或在种植园从事繁重的劳动。以下关于华工问题的评论，正确的是（ ） ①工业革命使西欧需要更多的劳动力 ②清政府迫于人口压力鼓励移民海外 ③补充奴隶贸易终止后劳动力的不足 ④西方侵略势力掠夺中国劳动力资源 A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④ 9. 1965年，美国颁布“优惠制”新移民法，每年专门留出2.9万个移民名额给来自国外的高级专门人才。1990年，布什总统签署新的移民法，重点向投资移民和技术移民倾斜。这些新移民法的颁行（ ） A. 使外来移民获取了平等的机会 B. 不利于美国社会文化的多元化 C. 为第三次科技革命创造了条件 D. 有利于美国高新科技保持优势 10. 在欧亚大陆，除了丝绸之路外，还存在着“草原丝绸之路”“西南丝绸之路”“海上丝绸之路”等重要商路。与下图中的商路①有关的是（ ） A. 8世纪以后，造纸术由阿拉伯人经此路传入欧洲 B. 春秋战国时期，中国就开辟了通往印度洋的航路 C. 明初郑和下西洋意味着此商路到达了交通的顶峰 D. 唐朝中期以后，此商路完全取代了陆上丝绸之路 11. 16-17世纪，大批西班牙天主教教士来到拉丁美洲，成立了众多教会，组织印第安人迁入传教区进行劳动以获得上帝福音，还为原住民们建立医院和大学。由此可知 A. 文化殖民具有隐蔽性 B. 宗教改革具有进步性 C. 拉美经济具有落后性 D. 西欧文明具有包容性 12. 19世纪初，海地独立运动领导人杜桑·卢韦杜尔说：“我们已经取得了自由，我们黑奴世代受欺凌的时代已经一去不复返了！现在，法国人企图从我们手中夺去我们的自由，我们宁可战死也决不能答应他们努力吧，自由属于我们！”材料可用于说明（ ） A. 海地资本主义发展迅速 B. 殖民地民主意识的觉醒 C. 启蒙运动影响范围广泛 D. 世界殖民体系开始瓦解 13. 美国独立之初就将欧洲视为美国文化上的对立面，政治上奉行远离欧洲纷争和排斥欧洲影响的大陆主义。一战后，美国精英逐渐开始突出美欧文化的同源性和一致性，强调美欧休戚与共。二战后，“马歇尔计划”名义上是帮助欧洲经济重建，但通过资本、技术和设备的输出，将欧洲纳入美国的全球经济体系。美国国家身份的重塑（ ） A. 表明美国与欧洲文化本质上是相通的 B. 意在与欧洲争夺世界政治和文化霸权 C. 标志着美国从大陆主义走向全球主义 D. 反映了不同时期美国发展战略的需要 14. 19世纪60年代中期开始，美国高等教育开始了巨大变革。耶鲁学院毕业的一位校友感慨道：“对一个运气好的自由人而言。在闲暇时间舞文弄墨或凭借家庭步入仕途确实美好，但我们必须要去修建铁路、说服法官或编辑报纸，我们要在一个混乱的社会中生存……需要将自己的知识当作工具应用到各种职业领域中。”他的观点反映了这一时期美国高等教育 A. 遵循英国传统，将教学和研究相结合 B. 扩大学习范围，倾向世俗化和专业化 C. 体现工业时代需求，推广实用教育 D. 挽救大危机的困境，提供国民教育 15. 钱锺书在《管锥编》中指出：“史家追叙真人实事，每须遥体人情，悬想事势，设身局中，潜心腔内，忖之度之，以揣以摩，庶几入情合理。盖与小说、院本之臆造人物、虚构境地，不尽同而可相通；记言特其一端。”这说明（ ） A. 研究历史不可借助想象和推论 B. 历史研究应以精密考证为基础，重在价值评判 C. 史学研究者必须紧跟时势变化，不断调整研究方向 D. 在进行历史想象时要尊重历史的原貌 16. 16、17世纪，在荷兰和瑞士，新教徒创办了莱登大学和日内瓦大学；英国牛津大学由每年只招收100名新生，上升到500多人。大学生从主要来自贵族家庭，扩大到工商业者家庭，贫家子弟也有了入学机会。这一情形的出现反映了（ ） A. 文艺复兴引发大学规模的扩大 B. 宗教改革使大学获得学术自由 C. 民族国家崛起助力大学世俗化 D. 西欧的社会转型推动教育发展 二、材料解析题：本大题共3小题，共52分。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 下面表格为古代闪米特人迁徙、分布、演变的情况。 主支 分支 年代 分布 民族 北支 公元前3200—公元1年 两河流域北部 阿卡德人、巴比伦人、亚述人 西支 北中支 前2000年前 巴勒斯坦、叙利亚、美索不达米亚北部 阿摩利人、迦南人、乌加里特人 南中支 前2000年后 腓尼基人、犹太人、阿拉米人、莫阿比特人、亚奥迪人等 前2000—前1000年 阿拉伯半岛 统一称为阿拉伯人 南支 7世纪前 阿拉伯半岛南部 马闪人、萨巴人、卡塔班人、哈德拉人等 7世纪后 越过红海到非洲 埃塞俄比亚闪米特各族 材料二 公元300年前后，阿拉伯人来到雅特里布，接受了犹太人的统治，与犹太人形成邻居关系或同盟关系……犹太教为穆罕默德创立伊斯兰教提供思想前提。 因为麦地那犹太人的文化水平和历史意识高于阿拉伯人，也因为犹太人在社会和政治上不愿丧失其领导地位，犹太教的教义也不允许接受一位阿拉伯人来做救世主，因此他们极力否认穆罕默德为先知，诋毁他的教义，讥笑穆罕默德的错误，煽起辅士与迁士的不和。 穆罕默德由团结犹太人过渡为厌恶犹太人就在情理之中。穆罕默德召集穆斯林围攻犹太人……公元627年末，麦地那人全都皈依伊斯兰教。 ——摘编自冀开运、王继青《麦地那犹太人与阿拉伯人的历史交往》 （1）根据材料一，并结合所学知识，列举任意三支古代闪米特人在世界文明发展史中的贡献。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，指出犹太人与阿拉伯人的关系，并指出二者政治关系的变化及其原因。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 世界贸易中心在古代是推罗（西亚古城）、迦太基和亚历山大里亚，在中世纪是热那亚和威尼斯……世界交通枢纽在中世纪是意大利，在近代是英国，而目前则是北美半岛南半部……加利福尼亚的黄金（发掘）和美国的不断努力，将使太平洋两岸很快就会同现在从波士顿到新奥尔良的海岸地区那样，人口也那样稠密，贸易也那样方便，工业也那样发达。那时，太平洋就会像大西洋在现代，地中海在古代和中世纪一样，起到伟大的世界水路交通线的作用；而大西洋的地位将要降低，而像现在的地中海那样只起一个内海的作用。 ——摘编自马克思《时评·1850年1—2月》 材料二 明清以来，为了防范海盗对沿海地区的侵扰，中国实行了严格的海禁政策。1840年，英国用坚船利炮野蛮地轰开了中国大门。1872年，有朝廷重臣在奏折中提出，当时欧洲国家一步步接近中国，要求和中国通商，中国正面临三千余年一大变局。 ——摘编自张峰《马克思论世界经济中心转移与应对百年未有之大变局》 （1）根据材料并结合所学知识，概括19世纪中后期全球贸易网变化的主要趋向，并分析其成因。 （2）根据材料并结合所学知识，说明19世纪中后期全球贸易网变化对文化交流的影响。 19. 【茶马古道与文物保护】 材料一从考古文化遗迹看，4000—5000年前西藏昌都地区就已经存在大型古人类聚落遗址，其中包含着部分川西、滇西北地区原始文化因素和特点，与周边地区的原始文化发生了广泛的联系和交融。唐朝时吐蕃政权不断向周边部族扩张，公元7世纪，吐蕃势力逐渐深入和影响滇西北和西洱河地区，并于唐调露二年在塔城设立神川都督府。在此背景下，佛教沿滇藏茶马古道由吐蕃传入南诏统治地区，并以南诏传统宗教文化为基调，形成了独居特色的阿吒力教、东巴教等等。明初，中央王朝视木氏统治势力为防御和抵抗吐蕃势力的依托而大力扶持，木氏历征战而将统治范围扩大到滇西北、藏东南和川西等广大藏区，并实施大规模的强制性移民政策。清中后期至民国时期，随着改土归流在滇藏川等少数民族聚居地的深入推进和大量汉族移民的迁入，汉文化对少数民族文化的渗透成为主流，其程度与范围远大于少数民族文化的互相交融。 材料二文化遗产廊道理念源自美国20世纪80年代，是日益受到国际遗产保护届关注的保护遗产新思维与新战略。此理念以特定的历史活动、文化事件为线索把众多遗产单体串联成具有重要历史意义的廊道遗产区加以整体保护。滇藏茶马古道上千年悠久的历史积淀了灿烂的文化和丰富的遗产资源。然而，在当今全球化、城镇化和现代化加速发展的背景下，茶马古道及古道上珍贵遗产迅速衰竭，古道在邻近地区被人为割裂，造成古道遗产内在的历史和文化联系性断裂，破坏其文化的整体性。面对滇藏茶马古道令人堪忧的保护现实，文化遗产廊道区域化、整体性保护思想契合了古道保护的内在诉求。 （1）根据材料一并结合所学，阐述滇藏茶马古道下民族交融的条件及特点。 （2）根据材料二并结合所学，简析滇藏茶马古道面临困境的原因，并提出相应的解决措施。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $