精品解析：2026年山东临沂市郯城县中考二模语文试题

2026年初中学业水平考试模拟试题 语文试题卷 2026.5 本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题卷和答题卡规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（28分） 学校正在开展“探寻齐鲁文化‘出圈’密码”综合性学习活动。请你参与并完成以下任务。 任务一：品读现象，领悟内涵 “探寻齐鲁文化‘出圈’密码”综合性学活动小组搜集了下面这则关于山东文旅“出圈”的短评，作为学习材料。请你阅读短评内容，完成下面小题。 ①从“淄博烧烤”点燃全城烟火，到“潍坊风筝”展现多元魅力；从“泰山日出”吸引万千守候，到“曲阜三孔”沉淀千年文脉……近年来，山东文旅频频“出圈”，并非偶然。②其背后，是因为深厚的文化底蕴与主动求变的创新精神共同作用的结果。③2026年，济南“上新街鳌鱼”的意外“出走”，又演变为一场全民参与的创意狂欢；临沂琅琊古城的金戈铁马，则让游客在震hàn的实景中梦回千年。④这些案例启示我们：“出圈”的密码，或许不在于浮躁的炒作，而在于fù予文化以可亲可感的“体温”。⑤它或是与一场不期而至的意外共鸣，或是与一段荡气回肠的历史相遇。⑥如何让流量化为“留量”，让“网红”走向“长红”，仍是一道亟待深思的考题。 1. 请为文段中加点的字注音，或根据拼音写出汉字。 （1）震hàn（ ） （2）fù（ ）予 （3）琅琊（ ） （4）金戈（ ） 2. 画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 3. 下列与“荡气回肠”是同一种短语类型的成语是（ ） A. 气冲斗牛 B. 一蹴而就 C. 仙露琼浆 D. 花枝招展 4. 小组成员想用一句话对“出圈”现象进行总结，以用于活动宣传展板。请你仿照第⑤句的句式，再续写一种情形。 它或是与一场不期而至的意外共鸣，或是与一段荡气回肠的历史相遇，或是__________________。 【答案】1. ①. 撼 ②. 赋 ③. yá ④. gē 2. 删去“因为”或者“的结果” 3. C 4. 示例：和一份匠心独运的创意对话。 【解析】 【1题详解】 注意“撼”的写法，“琊”的读音。 【2题详解】 句式杂糅，删去“因为”或删去“的结果”即可。 【3题详解】 “荡气回肠”是并列短语。 A.“气冲斗牛”是主谓短语； B.“一蹴而就”是偏正短语； C.“仙露琼浆”是并列短语； D.“花枝招展”是主谓短语。 【4题详解】 结合“与一场不期而至的意外共鸣”“与一段荡气回肠的历史相遇”可知，仿写的句式为“与+一+量词+形容词+的+名词+动词”，围绕“出圈”现象进行拟写即可。 示例： 与一场别开生面的民俗相逢。 任务二：聚焦家乡，设计研学 在“出圈”案例的启发下，“探寻齐鲁文化‘出圈’密码”综合性学活动小组决定为家乡郯城设计一条面向青少年的研学路线，让家乡文化也能“火”起来。 【材料1】 郯城县文旅资源富集，近年来大力打造特色文旅名片，我县各中小学则依托文旅资源，积极开展‘行走的课堂’研学实践。实验中学的“红色研学”、沙墩中学的“科技研学”、东方红小学的“文化踏春”等都取得了良好效果。 【材料2】 郯城部分旅游资源简介 ①刘湖村“博士巷”：一条小巷走出多名博士、硕士，并悬挂家训牌匾。 ②银杏古梅园：拥有树龄逾三千年的“老神树”。 ③麦坡地质公园：有“一步跨亿年”的红黑岩层奇观和地震活断层。 ④郯国古城：郯城县文化地标，其官方研学体系成熟，围绕古郯文化、孔子师郯文化等六大主题开发了系列课程。 ⑤郯城县博物馆：系统展示古郯国历史脉络与地域文化，设有编钟DIY等特色社教活动。 【材料3】 2025年5月，上海市青少年研究中心与同程旅行联合发布了《2025城市青年旅行消费报告》。报告指出，青少年更偏爱深度体验与互动分享。据此，设计研学路线时应注重： ①主题鲜明：围绕一个核心展开。 ②行程合理：景点衔接自然，活动动静结合。 ③体验深入：设计动手操作、沉浸探究的活动，避免走马观花。 ④分享互动：创设适合记录、传播的环节，鼓励创意分享。 5. 小明同学初步设计了一条研学路线：从集合点（五角星处）出发→银杏古梅园→刘湖村“博士巷”→午餐→郯城博物馆→返回集合点。 （1）请指出这条研学路线存在的两个不合理之处。 （2）请针对上述问题提出一条具体的改进建议。 6. 精彩的路线需要生动地引导和讲解，为了让研学之旅更加“入心”。请你化身小导游，从【材料2】的五个景点中任选一个，为该景点撰写一段面向同龄人的导游词开场白。 要求：①结合该景点特色；②语言生动，至少使用一种修辞手法；③字数在100字左右。 【答案】5. （1）示例：从地图上看，郯城博物馆、古梅园、刘湖村分布较为分散，路途耗时较长，不符合“行程合理、衔接自然”的原则。 从主题上看，古梅园自然生态与博士巷家风教育、博物馆的历史文化之间的逻辑关联不紧密，跳跃性大，不符合“主题鲜明”的原则。（言之成理即可） （2）示例：将路线优化为集合点→博物馆→郯国古城→刘湖村，这样路线在地图上更集中，文化传承的主题更明确。（言之成理即可） 6. 示例：同学们，走进这条安静的小巷，大家是不是觉得格外不同？看，家家门楣上都挂着家训牌匾。这可不是装饰，这是智慧的密码，是成才的灯塔！让我们一起来破译密码，看看这条“博士巷”里，藏着多少让梦想开花的学习秘诀吧！ 【解析】 【5题详解】 游览地图以五角星标识的郯城县城集合点作为区域中心，按方位图内全部景点包含：城区东侧分布郯城县博物馆，城区中心位置为郯国古城，县城西南片区依次排布麦坡地质公园、银杏古梅园、刘湖村“博士巷”；地图标注有国道、铁路、河道等交通线路，城区人文景点距离相近，西南片区自然、家风类景点集中分布，东西两大片区相隔较远，跨片区出行需要长途绕行。 （1）需结合地图点位分布、三则材料给出的青少年研学四大设计标准，找出示例路线两处明显缺陷。当地文旅资源分为自然生态、古郯历史、家风劝学三大类别，青少年研学路线设计要求主题统一、景点衔接自然，避免杂乱拼凑景点。 总之：地图点位分布能直观体现原路线来回折返，路途消耗时间多，违背行程合理的要求，材料划分的资源类别表明路线选用的景点分属不同文化板块，没有统一研学核心，不符合主题鲜明的设计规范。 （2）首先对照地图挑选地理位置集中、不用长途折返的景点，解决行程分散绕行的缺陷；然后整合材料里文化属性相近的文旅资源，提炼单一清晰的研学核心主题，理顺内容逻辑；最后按照由中心向外的顺序排布景点，规划顺畅的游览顺序。 示例： （1）不合理之处：路线需要先前往西南片区，再折返东侧城区，往返路程过多，景点衔接割裂，不符合行程合理的要求；研学内容融合古树自然、家风劝学、古国历史三类独立内容，没有统一研学主线，不符合主题鲜明的标准。 示例： （2）改进建议：以“古郯文脉传承”为统一主题，调整路线为集合点→郯城县博物馆→郯国古城→刘湖村“博士巷”，点位相邻动线顺畅，全程围绕传统文化、家风教育展开，主题连贯统一。 （或：以“自然生态研学”为核心主线，调整路线为集合点→麦坡地质公园→银杏古梅园→刘湖村“博士巷”，三处景点均位于县城西南，路程连贯，全程围绕自然风貌与劝学家风开展研学。其他规划合理即可） 【6题详解】 材料可供选择的景点共有五处，分别是刘湖村“博士巷”、银杏古梅园、麦坡地质公园、郯国古城、郯城县博物馆。本次接待游客为同龄青少年，写作需贴合青少年游客游玩特点，语言活泼接地气、互动感强，适配青少年喜欢趣味表达、沉浸式打卡、拍照分享的游玩喜好，摒弃生硬官方的讲解话术。写作可先亲切问候同伴，结合景点自然风貌或人文底蕴落笔，用修辞增添文采，最后引出研学游览内容。答题常见失分问题：脱离景点专属特色、语言刻板无亲和力、未使用修辞手法、语气不符合同龄人交流语境。 示例：各位同伴大家好！欢迎来到麦坡地质公园！这里藏着大自然的神奇魔法，红黑双色岩层静静伫立，一步便可跨越亿年时光。断层地貌诉说地质变迁，山野风光藏满自然奥秘，接下来就让我们一同探秘这片神奇的地质秘境吧！ 探究三：品读经典，汲取力量 7. 在“文化出圈”的浪潮中，许多经典名著以多样的形式融入当代生活。下列选项中，“出圈载体”与名著内容关联正确的一项是（ ） A. 作为“北京文化名片”的话剧《骆驼祥子》——艺术化再现了祥子与虎妞、小福子之间的情感纠葛，聚焦于老北京胡同里的小人物爱情故事。 B. 激发无数科幻电影灵感的《海底两万里》——书中的“鹦鹉螺号”潜艇、海底森林等奇想，体现了人类对海洋世界的开拓精神与无穷想象力。 C. 传递独立自强精神的经典形象“简·爱”——她面对重重磨难，始终依靠他人的救赎与扶持，最终获得了圆满的爱情与幸福。 D. 被多次搬上银幕的《儒林外史》选段“范进中举”——通过范进中举后的种种表现，主要体现了古代科举制度的优越性。 【答案】B 【解析】 【详解】A.《骆驼祥子》核心不是小人物爱情故事，而是旧社会底层车夫祥子三起三落、被黑暗社会摧残堕落的悲惨命运，揭露旧社会对劳动人民的压迫； C.简・爱的核心品质是自尊独立，她从不依靠他人救赎，坚守人格平等，并非依靠别人扶持获得幸福； D.《范进中举》是讽刺科举制度对读书人的毒害、世态炎凉，批判科举制度的弊端，不是体现其优越性。 8. 经典“出圈”的种种形式，最终是为了让其内在的精神价值深入人心。请从以下角度中任选一个，并结合《经典常谈》《西游记》《红星照耀中国》中任意一部作品的具体内容，阐释其“入心”的力量。（100字左右） 参考角度：真实的力量、梦想与坚持、开拓与创新 【答案】示例一：梦想与坚持《西游记》：唐僧师徒为求取真经，历经九九八十一难，百折不回。这种为目标矢志不渝的坚持，穿越时空，直抵人心，赋予了读者克服现实困难的精神力量。 示例二：真实的力量《红星照耀中国》：斯诺通过实地采访，真实记录了毛泽东、周恩来等共产党人的朴素生活与坚定信仰。这份跨越偏见的“真实”记录，打破了外界谣言，让世界第一次看见了红色中国的真相，其力量震撼人心。 示例三：开拓与创新《经典常谈》：朱自清以通俗生动的语言和全新视角，系统解读《诗经》《史记》等艰深典籍，为传统文化普及开辟了新路径。这种创造性的阐释，拉近了经典与大众的距离，使其智慧深入人心。（言之有理即可） 【解析】 【详解】先选定题目给出的任一角度，搭配对应名著，概括书中典型情节，提炼核心精神，最后阐释该精神如何触动读者，让经典内在价值深入人心。 示例一：选梦想与坚持《西游记》。唐僧师徒心怀求取真经的远大理想踏上西行路，途中饱受妖魔侵扰、磨难重重，历经九九八十一难依旧初心不改。师徒四人彼此扶持，从未半途退缩。这份追逐理想百折不挠的执着跨越岁月，直抵人心，每当读者身处困境，都能从中汲取迎难而上的底气，让坚守理想的精神真正浸润内心。 示例二：选真实的力量《红星照耀中国》。斯诺实地探访红色根据地，真实记录毛泽东、周恩来等共产党人朴素的生活与坚定的革命信仰。书中摒弃外界虚假传言，客观还原红色革命的真实图景。不加修饰的真实文字打破世人偏见，直观展现革命者赤诚的家国情怀，强大的真实冲击力震撼读者，让红色信仰深深扎根心底。 示例三：选开拓与创新《经典常谈》。朱自清打破古籍艰深晦涩的传统解读方式，用通俗直白的语言、新颖通俗的视角讲解《诗经》《史记》等典籍，开辟传统文化普及的新路径。他简化厚重考据，拉近普通读者与古书的距离。这份创新解读消除阅读壁垒，让传统典籍蕴藏的文化智慧，轻松走进大众心中。 9. 古典诗文是中华文化最璀璨的星河，其中蕴藏着永不褪色的情感与智慧。那打动人的力量，是李白“①__________________，直挂云帆济沧海”（《行路难（其一）》）的豪迈自信，是苏轼“②__________________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的壮志情怀，是杜甫推己及人，“③__________________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）的博大胸襟。也是《诗经》中“④__________________，在水一方”（《蒹葭》）的优美惆怅与执着追寻，是孟子“富贵不能淫，⑤__________________，威武不能屈”（《富贵不能淫》）的浩然正气，更是王勃“海内存知己，⑥__________________”（《送杜少府之任蜀州》）的豁达通透。这些句子，历经千年，依然是我们文化自信最深厚的底气。 【答案】 ①. 长风破浪会有时 ②. 会挽雕弓如满月 ③. 安得广厦千万间 ④. 所谓伊人 ⑤. 贫贱不能移 ⑥. 天涯若比邻 【解析】 【详解】注意易错字：雕、厦、涯。 二、阅读与鉴赏（42分） （一）（5分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角②，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注释】①此诗写于欧阳修被贬滁州期间。怀嵩楼为唐代名相李德裕被贬滁州时所建。②画角：乐器名，发声高亢。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗采用虚实结合的手法，写景自然流畅，在景物的描绘中可以看出诗人的精神面貌。 B. 首联由眼前“云烟”环绕的实景起笔，并借“昔人”典故，将个人际遇与历史勾连，奠定了深沉感慨的基调。 C. 颔联中“山争出”的“争”字，以拟人手法赋予静山以动感，生动描绘群山仿佛争先恐后出现的画面。 D. 尾联“踏雪来看群玉峰”写诗人乘着酒兴，带着“嘉客”一起踏雪观峰，与颔联中的“酒正浓”照应。 11. 同样写于贬谪滁州时期，欧阳修在《醉翁亭记》中表达了“山水之乐，得之心而寓之酒也”的情怀。请结合后两联，简要分析这种“乐”在本诗中是如何体现的。 【答案】10. D 11. 本诗后两联通过诗人的言行与想象，体现了他在逆境中寄情山水、自得其乐的豁达情怀。颈联中“解带”“倚栏”的举动，于西风斜日中尽显其面对自然时的洒脱与闲适。尾联“乘兴”“踏雪看峰”的设想，则表现了他超越眼前、主动追寻壮美之境的兴致与豪迈胸襟。 【解析】 【导语】这首作于滁州贬所的登临诗，褪去了贬谪作品常见的愁苦衰飒，以秋景寄旷怀。落霜出群山、斜日照青松的劲健景致里，藏着诗人不屈风骨，预想踏雪观峰的畅想更见开阔襟怀，整体沉雄健朗。 【10题详解】 D.尾联“会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”是诗人对未来情景的设想，并非实写当下与嘉客踏雪观峰，因此与颔联中此刻的“酒正浓”并不形成事件上的直接照应，而是情感与意趣的延续。选项说“乘着酒兴，带着‘嘉客’一起踏雪观峰”是把它当成实写，与语境不符。 【11题详解】 颈联“解带西风飘画角，倚栏斜日照青松”写诗人当下的游赏行止：迎面吹来萧瑟西风，耳边传来高亢的画角声，一般容易引人触景生愁，可诗人非但没有生发贬谪的失意之感，反而从容解带迎西风，敞开衣襟接纳山风，随后悠然倚栏而立，静沐斜阳观赏苍劲青松。 “解带”“倚栏”两个舒展放松的动作，直接刻画出诗人完全沉浸在山水景致中，早已放下了贬谪的不平，将身心安放在自然山水中，这份安闲洒脱，正是“得之心”的山水之乐的直接体现。 尾联“会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰”是诗人乘醉生发的虚笔想象：今日和郡僚秋宴赏景、对酒赏菊已经尽兴，诗人并未困于眼前的秋景，反而借着醉意畅想：改日一定要邀约同好佳客再来此处，踏雪观赏冬日银装素裹、如玉雕琢的群峰胜景。 一方面，“乘醉”呼应前文“酒正浓”，恰好对应《醉翁亭记》“寓之酒”的写法，将山水之乐寄托在饮酒游赏中；另一方面，虚写冬日群峰的胜景，体现出诗人完全不困于当下的贬谪处境，反而对四季山水充满探索兴致，主动追寻不同层次的山水之美，把逆境中的自得其乐，升华为开阔豪迈的胸襟，正是“山水之乐”的深层体现。 本诗后两联无论写实还是虚写，都和《醉翁亭记》的核心情怀一脉相承，展现了欧阳修贬谪滁州时，不以个人得失为怀，寄情山水、自得其乐的旷达襟怀。 （二）（14分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （《周亚夫军细柳》） 【乙】 李骥，字尚德，郯城人。举洪武二十六年乡试。入国学，居三年，授户科给事中。宣德五年巡视仓场，军高祥盗仓粟，骥执而鞫①之。祥父妾言，祥与张贵等同盗骥受贵等贿故独罪祥。刑部侍郎施礼遂论骥死。骥上章自辨，帝曰：“御史即擒盗，安肯纳贿！”命偕都察院再讯，骥果枉。帝乃切责礼，而复骥官。其年十一月，骥授河南知府。郡有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑，恨甚。及冬至，令骥以四更往陪位行礼，及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。骥奏闻，帝怒，贻书让王，府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。 骥持身端恪，晏居②虽几席③必正。莅郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失声。 （《李骥传》出自《明史》） 【注释】①鞫（jū）：审问、审讯。②晏居：指闲居、日常起居。③几席：古代室内所用矮桌（几）与席子（席），代指日常起居用具。 12. 下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “入国学，居三年”与“居无何”中的两个“居”，意思不相同。 B. “王数请嘱”中的“数”读作“shuò”，与“广故数言欲亡”中的“数”读音和含义相同。 C. “冬至”是二十四节气之一，也是古代重要的祭祀节日，文中指李骥需参加王府的冬至朝贺仪式。 D. “天子为动”与“为骥所抑”两个句子，都含有被动意味。 13. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，周亚夫在细柳军规定“军中闻将军令，不闻天子之诏”，即使天子劳军也须依令而行，展现了“将在外，君命有所不受”的军事原则。 B. 乙文中，李骥因高祥盗粮一案遭人诬告收受贿赂，被刑部判处死刑，后经重新审讯才发现是冤枉了他。 C. 乙文中，李骥个人修养严谨，日常起居时连几案坐席都务求端正，体现出其严于律己的为官风范。 D. 两文都通过典型事件塑造了刚正不阿的官员形象，并且他们最终都因坚守原则而获得了君王的完全信任与重用。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处的相对应的字母依次写到答题卡上。 祥与A张B贵等C同盗D骥受E贵等F贿G故独H罪祥 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” （2）及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。 16. 孟子曰：“威武不能屈，此之谓大丈夫。”周亚夫与李骥在各自的故事中都面临着压力。请结合《周亚夫军细柳》和《李骥传》的具体内容，简要分析他们二人是如何体现“威武不能屈”这一大丈夫精神的。 【答案】12. A 13. D 14. D、G 15. （1）于是皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我想要进军营慰劳军队。” （2）等到李骥按照约定的时间前往，（伊王）却诬陷李骥迟到，逮捕了他并给他戴上刑具，第二天才释放。 16. 周亚夫在天子亲至军营的威仪前，严执军法、以军礼相见，其“不屈”在于将法度与职守置于皇权之上的刚直；李骥面对亲王的请托直接“不从”，并抑制其属下暴行，这已见其不惧。在被诬陷、拘押后，他仍上奏朝廷“奏闻”亲王暴行，其“不屈”在于捍卫正义、不向强权妥协的勇气。 【解析】 【导语】甲文记录汉文帝亲自前往军营慰劳将士，周亚夫驻守细柳营时严明军纪、坚守军礼，尽显刚正持军的风骨；乙文记述明代官员李骥为官清廉端谨，不惧藩王权贵、敢于为民伸张正义，蒙冤受压也坚守本心。两文分别通过军营、治官两件典型事例，刻画了两位身处威压却坚守道义、不屈服强权的正直臣子形象。 【12题详解】 A.“入国学，居三年”句意：进入国子监读书，在那里学习了三年；“居无何”句意：过了没多久，两个“居”后跟时间，都为“过了”，意思相同，并非“意思不相同”。 【13题详解】 D.通读甲文可知，汉文帝由衷敬佩周亚夫，但并未写“完全信任重用”；乙文李骥得罪伊王，遭到诬陷拘押，君王虽复其官职，也并非“获得了君王的完全信任与重用”。 “祥与张贵等同盗”完整交代众人共同偷盗的事实，语义完整，应在D处断开；“受贵等贿”写高祥收受贿赂的行为，句意独立，在G处断开；“故独罪祥”交代最终只惩处高祥的结果，收束整句。 【14题详解】 注意下列重点字词： （1）使：前一个：派遣；后一个：使者；持节：手持符节；劳：慰劳； （2）及：等到；如期：按照约定时间；后期：迟到；桎梏：戴上刑具。 【15题详解】 “威武不能屈”指面对强权、威压，坚守道义绝不妥协退让。 结合甲文“上自劳军。至霸上及棘门军……不得入。”“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”可知，面对至高皇权的威压，周亚夫不因天子身份放宽军纪，军营严守军令，连天子先行队伍都不得擅自入内；一身铠甲只行军礼，拒绝行跪拜君臣大礼，将军法、职守放在首位，刚正不阿，绝不向皇权威势低头。 结合乙文“郡有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑，恨甚。”“及冬至，令骥以四更往陪位行礼……贻书让王”可知，面对藩王权贵的威逼报复，李骥拒绝亲王私下请托，严厉约束王府作恶下人；即便遭伊王恶意诬陷、抓捕戴刑具关押，事后依旧上书朝廷揭发亲王恶行，不惧权贵打压、不肯曲意逢迎，蒙冤受拘仍坚守公道，不向强权妥协。 【点睛】参考译文： 【甲】皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，车马可以直接驱驰进入，将军及其属下都骑着马迎送。不久来到细柳军营，军中官兵都身披铠甲，磨利兵器，拉满弓弩。天子的先行卫队来到营门前，却不能进入。先导人员说：“天子将要驾到！”守卫营门的都尉说：“将军有令：‘军中只听从将军的号令，不听从天子发布的诏令。’”过了不久，皇上也到了，仍旧不能入营。于是皇上就派使者手持符节告知将军：“我想要进军营慰劳将士。”周亚夫这才传令打开营门。守门官兵对皇上的随从车马说：“将军规定，军营之中不许策马快跑。”于是皇上只好拉住缰绳，缓慢前行。来到中军大帐，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“身穿盔甲的将士不行跪拜大礼，请允许我以军礼参见陛下。”天子被他打动，神情庄重，扶着车前横木以示敬意。派人向周亚夫致意：“皇帝敬重慰劳将军。”慰劳仪式完成后，皇上才离去。 【乙】李骥，字尚德，是郯城人。洪武二十六年考中乡试，进入国子监读书，在那里学习了三年，之后被授予户科给事中一职。宣德五年，他巡视粮仓，军卒高祥偷盗仓中粮食，李骥将他抓捕审问。高祥的父亲捏造供词，谎称高祥和张贵等人一同偷盗，李骥收受张贵等人贿赂，所以只单独惩处高祥一人。刑部侍郎施礼据此判处李骥死罪。李骥上书为自己申辩，皇帝说：“御史本是抓捕盗贼的官员，怎么会收受贿赂！”下令交给都察院重新审讯，查实李骥是被冤枉的。皇帝严厉斥责施礼，恢复了李骥的官职。同年十一月，李骥被任命为河南知府。当地有伊王府，伊王多次私下托他徇私情，李骥全都没有听从。王府宦官、兵卒欺压百姓，又多次被李骥制止，因此十分怨恨他。到冬至那天，伊王命令李骥四更时分前往王府陪同参加朝贺礼仪。李骥按照约定时辰前去，伊王却诬陷他迟到，将他抓捕戴上刑具，第二天才释放。李骥把这件事上奏朝廷，皇帝十分愤怒，写信责备伊王，王府中的承奉、长史、典仪全都被交给官府治罪。 李骥立身端正严谨，即便闲居在家，日常起居举止也必定端正规整。他在河南任职六年后去世，享年七十岁。当地读书人、百姓都前往吊唁，全都痛哭失声。 （三）（10分） 阅读下面非连续性文本，完成小题。 【材料一】 ①在齐鲁大地的数字浪潮中，“00后”姑娘钱程以“山东妮儿”的网名，用镜头作笔，以乡情为墨，在短视频平台上绘就一幅新时代青年助力文旅融合的青春画卷。 ②她用青春视角重塑文化表达。在趵突泉畔，她将周村烧饼掰碎泡进清茶；在沂蒙老区，她盘腿坐在农家炕头，讲述“红嫂精神”的当代传承。她的镜头始终聚焦于“小确幸”：泰山挑山工额头的汗珠，孔林飘落的银杏雨……这种“沉浸式体验+微观叙事”的模式，让厚重的历史文化变得可触可感。 ③当多数网红追逐流量热点时，钱程把镜头对准了亟待保护的文明印记。在滕州张汪镇，她顶着烈日穿梭在田间地头，用三个月时间走访老人、查阅县志，她耗时半月拍摄制作《薛国古都秦代名郡如今是什么样子》：镜头扫过仅剩半米的战国土城墙，记录老匠人用古法烧制黑陶的过程。视频发布后，不仅吸引1.2万网友实地探访，更推动当地成立薛国文化研究会。 （节选自人民网，2025.6.4） 【材料二】 ①一袭白衣、长须飘飘，眉眼间是盛唐的洒脱，谈吐间是唐诗的风骨。他是王浩楠，也是唐山河头老街景区的“李白”。 ②凭借扎实的诗词功底与自然的沉浸式表演，王浩楠在今年的“五一”假期迅速走红全网。目前，他的相关单条视频，很多点赞已是“10万+”。身处市井烟火间，王浩楠化身的诗仙李白，常与擦肩而过的游客拱手致意。游人举手机拍照时，他便摆出举杯邀月的悠然姿态，轻声吟诵“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，让跨越千年的诗意，融进每一次当下的相逢。 ③走红之后，流量与赞誉接踵而至。“我们能走到今天，是因为中华优秀传统文化的加持。”在他看来，全网好评的背后，是大众对中华传统文化的深度共鸣。王浩楠说，自己不再只是扮演一个古人，而是用心想把诗词文化传递给每一位游客。 ④“不是我红了，是家乡的文旅火了。”面对记者采访，他说不喜欢“网红”的称呼，只想沉下心，用心推介家乡的山水风光与人间风味，潜心做中华传统文化的传播者，做一名有温度、能吟善诵的文旅演绎者。 （节选自央广网，2026.5.9） 【材料三】 2026年“五一”假期，叠加山东首个中小学春假政策，文旅市场迎来“超长黄金期”，“好客山东”热度领跑全国。下表是2026年“五一”假期山东省文旅市场部分数据统计： 项目 数据 同比增长 重点监测200家景区接待游客 2615.4万人次 5.3% 重点监测200家景区营业收入 12.7亿元 4.0% 公共文化场馆服务人次 447.27万人次 9.51% 5A级旅游景区接待游客 841.46万人次 13.25% （节选自《齐鲁网》，2026.5.6） 【材料四】 ①《关于发挥在线旅游平台作用促进文旅高质量发展的若干措施》提出，要充分发挥在线旅游平台的平台赋能、数据赋能、业态融合、产品创新等优势及产业带动作用。文件鼓励运用数字技术开发沉浸式全景在线“云游”产品，并借助平台优势，培育壮大“旅游+音乐”“旅游+演出”“旅游+影视”等融合业态。 ②这些政策举措，旨在推动山东文旅从传统的“门票经济”“观光经济”向深度体验、多元消费的“综合经济”转型。 （节选自《山东省人民政府办公厅》，2025.4.26） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“山东妮儿”钱程通过聚焦“小确幸”的微观叙事，让山东的历史文化以更亲切、可感的方式呈现给网友。 B. 材料二中，王浩楠扮演的“李白”之所以走红，主要得益于景区大规模的商业宣传和其专业的演员出身背景。 C. 材料三的数据显示，2026年“五一”假期，山东5A级景区接待游客量的同比增长率最高，反映出游客对高品质旅游体验的追求。 D. 材料四表明，山东省正通过出台专项政策，系统性地推动文旅产业与新技术、新业态的融合，以实现更高质量的发展。 18. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都表明，个人通过新媒体平台展现的“真诚”与“热爱”，是获得关注、助力地方文旅传播的重要因素。 B. 材料二提到王浩楠“拒绝网红标签”，这说明所有成功的文旅推广都应避免与“网红”产生任何关联，以保持其纯粹性。 C. 综合材料三和材料四可知，山东文旅市场的增长，主要得益于在线旅游平台的宣传推广，与线下体验项目的创新关系不大。 D. 四则材料分别从个人、事件、数据、政策四个角度阐述，证明所有地区的文旅发展都必须依靠“网红”人物的带动才能成功。 19. 材料一中的“山东妮儿”和材料二中的“李白”，都在网络上成功带动了地方关注。请结合文本，简要概括他们二人能够产生影响力的共同特点。 20. 阅读材料三的图表，有同学认为“山东文旅只要重点打造5A级景区就能持续领先”。请结合材料三和材料四，谈谈你的看法。 【答案】17. B 18. A 19. ①内容真诚，热爱家乡（文化）。②形式新颖，贴近大众。③提供深层价值，引发共鸣。 20. 示例：我不赞同这个观点。材料四指出，山东文旅的发展方向是要从“门票经济”转向“综合经济”，鼓励发展“旅游+音乐、演出、影视”等多种融合业态。这说明，要实现长期领先，不能只靠几个5A级景区，还需要开发更多样、更有深度的旅游体验项目。 【解析】 【导语】四则材料围绕山东文旅发展展开，层次分明。前两则以钱程、王浩楠两位青年文旅传播者为例，展现青年以短视频、实景演绎活化传统文化；材料三的数据直观印证本地文旅热度高涨；材料四结合政策点明数字化、多业态融合是文旅转型方向，整体以人物、数据、政策多维展现山东文旅融合新路径。 【17题详解】 B.根据材料二第②段内容可知，王浩楠走红依靠自身扎实的诗词功底与沉浸式表演，走红根源是大众对中华优秀传统文化产生深度共鸣，原文并未提及景区大规模商业宣传和专业演员出身背景，该选项添加原文不存在的信息，表述错误。 【18题详解】 B.根据材料二第④段内容可知，王浩楠只是自身不喜欢“网红”称呼，一心做传统文化传播者，文本没有提出所有文旅推广都要完全脱离网红的观点，该选项过度扩大原文语义范围，表述错误； C.材料三数据体现各类景区、公共场馆客流均实现增长，材料四提出发展多元线下融合体验业态助力文旅转型，能够看出线下创新对文旅增长十分重要，该选项认为线下创新作用不大，与原文内容相悖，表述错误； D.四则材料仅以山东为例展现网红人物助力本地文旅发展，并未提出所有地区文旅发展都必须依靠网红人物带动的绝对化观点，该选项结论过于绝对，不符合文本表意，表述错误。 【19题详解】 材料一中钱程扎根山东本土，以微观叙事记录家乡风土与古文明遗迹，材料二中王浩楠深耕诗词文化，实景演绎李白传递乡土诗意，二人都发自内心热爱家乡与本土文化，内容真诚动人；钱程采用短视频微观记录的新颖形式，王浩楠运用景区沉浸式实景表演，二者都创新文化传播形式，贴近普通大众审美；钱程拍摄古遗址视频推动地方文化保护研究，王浩楠借诗词表演唤醒大众传统文化共鸣，二者都能挖掘文化深层价值，引发观众情感共鸣，以上三点是二人能够形成广泛影响力的共同特点。 【20题详解】 材料三表格数据显示，2026年五一假期山东5A级景区接待游客同比增速达到13.25%，在各类文旅项目中涨幅最高，仅能说明高品质景区对游客吸引力更强，但重点监测普通景区、公共文化场馆的接待人次也均实现明显增长，反映大众文旅需求并不局限于5A级景区；材料四政策文件明确提出山东文旅需要摆脱单一的“门票经济”“观光经济”，依托数字技术打造线上云游产品，培育“旅游+音乐”“旅游+演出”等多种融合新业态，推动产业向多元消费的综合经济转型，若只重点打造5A级景区，会造成文旅发展模式单一，无法满足游客多层次体验需求，也不符合全省文旅高质量转型的发展方向，由此得出该同学的观点存在片面性，单纯依靠5A级景区无法实现山东文旅长期持续领先。 示例：我不赞同这个观点。材料三显示除5A级景区外，普通景区、公共文化场馆游客量均大幅增长，游客需求多元。材料四提出文旅要转型为综合经济，发展多种“旅游+”融合业态。这说明文旅发展不能单一依靠5A级景区，还要丰富各类文旅产品，完善多元体验才能长期保持优势。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 通往滴水泉的路 李娟 ①很早以前，茫茫戈壁上，牧民之间流传着一种神秘的说法：在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水——这就是滴水泉。 ②这里的水从石头缝里渗出，一滴一滴掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息。那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木，水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓。每一个牧民在荒野深处寻找丢失羊羔的时候，都坚信滴水泉就在附近。滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 ③在我很小很小的时候，从富蕴县到乌鲁木齐，没有开通班车。夏天我们只能走“东线”，搭乘拉矿石或木材的卡车，一路上得颠簸好几天。我永远忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。一次又一次，我被大人抱下车，被牵着往那里走去，心中涌动着奇异的激动，似乎知道自己从此就要在这个地方永远生活下去了。然而，我的命运直到今天仍没有停止。 ④到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通过滴水泉的那条路。司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论天色早晚，都会停下来歇一宿。打水洗漱，升火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程将是几天几夜无边无际的荒凉。 ⑤后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般：总算能过上一天“人过的日子”了。那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用，女主人把自己的床铺让出来，把饭桌拼起来。 ⑥那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。他们又赶着马车，从几百公里外拉来木头，架檩子、搭椽子。在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。 ⑦但是，他们一直等到现在。 ⑧就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。那些所有的，沿着山缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒暑，沿着古老的激情，沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严……而崎岖蜿蜒至此的道路都被抛弃了。新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。 ⑨滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？我们如今所能得到的一切，全都已经成为理所当然的了吗？ ⑩还有那对夫妻，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。 ⑪当我在这片荒野里走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地下，路的痕迹如此清晰，我不由得清楚地听到一个勇敢的声音：“我们去滴水泉吧！” （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 21. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“滴水泉”的变迁为线索，串联起传说、“我”的童年记忆、夫妻俩的坚守，展现了传统生活方式的消逝。 B. 第②段运用排比手法，将滴水泉的水滴声与生命、生活、传说相连，赋予其超越物质的精神内涵。 C. 第⑥段详细描写夫妻扩建房屋的过程，主要是为了表现他们吃苦耐劳的品质和当地生存环境的艰苦。 D. 结尾“我”重走旧道并听见“勇敢的声音”，含蓄表达了作者对“滴水泉”所象征的精神价值的追寻。 22. 茫茫戈壁上的滴水泉，不论热闹或荒凉，就在那里不曾改变。请根据文章内容，补全下图。 通往滴水泉的路 23. 学校文学社公众号计划为本文配一幅插图，请你从下面两幅图中选择一幅，并结合文章内容说明理由。 图一：苍茫的戈壁滩上，一条笔直的新公路与一条蜿蜒至远方、几乎被荒草淹没的旧道交错。 图二：寂静的绿洲上，石头围着的地方有一汪清泉，旁边是一对正在弯腰和泥打土坯的夫妻。 24. 在“探寻文化‘出圈’密码”讨论中，有同学引用了这篇文章，他说：“‘新公路’让一切变快了，像‘滴水泉’那样需要慢慢感受的风景，恐怕注定要被遗忘。”你同意这种说法吗？请结合本文内容，简述你的认识和看法。 【答案】21. C 22. 示例：①司机们路过滴水泉都会停下来歇一宿；②从乌鲁木齐到富蕴县的班车开通，夫妻决定把店面扩大；③新公路建成通车，通往滴水泉的路，被抛弃了。 23. 示例：选图一。画面中笔直的新路与荒废的旧道形成对比，形象地表现了现代交通对传统生活轨迹的“切割”与取代，能引发读者对发展与遗忘的思考。 选图二。画面聚焦于永恒的泉水和劳作的夫妻，表现了自然生命的延续与人在困境中的坚守，宁静中蕴含着温暖与力量，符合文章主旨。 24. 示例：①同意。“新公路”象征追求效率的发展，让依赖旧道的“滴水泉”被抛弃。文中夫妻的坚守与“我”的寻访，恰恰反衬了这种“慢风景”在快速变迁中极易被边缘化甚至遗忘的命运。这提示我们，在文化“出圈”中若只求快，那些需要深度体验的底蕴便可能失传。 ②不同意。“新公路”带来便捷，但“滴水泉”象征的精神家园与文化根脉并未真正消失。正如文中夫妻仍在坚守，“我”仍能听到内心的呼唤。这说明，真正有价值的东西即使一时被冷落，也终会被人重新发现和珍视，关键在于我们是否主动去“重走旧道”。 【解析】 【导语】李娟这篇散文以滴水泉为核心，勾连起戈壁荒野的古老传说与时代变迁，将旧路的温情、小人物的质朴坚守，和现代新路带来的遗忘并置，文字冲淡意蕴悠长，在荒凉底色里藏着作者对慢下来的精神原乡的深切追寻。 【21题详解】 C.第⑥段详细描写夫妻扩建房屋的过程，主要目的是和后文新公路通车、店铺被废弃无人问津形成强烈对比，凸显文章对时代变迁中传统精神价值的思考，并非主要为了表现夫妻吃苦耐劳和环境艰苦，因此C项理解错误。 【22题详解】 ①由“小时候”的提示找到第③段“在我很小很小的时候……我永远忘不了中途停宿的那些夜晚……”，结合第④段“到了冬天……都会停下来歇一宿”可知，滴水泉曾是漫长冬季行程中重要的休憩点，司机们路过滴水泉都会停下来歇一宿，在此补给休整，为后续的荒凉路程做准备。据此可以概括出：司机们路过滴水泉都会停下来歇一宿。 ②由“那一年”的提示找到第⑥段“那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟”“于是他俩决定把店面扩大”，由此可知，正式交通线路的开通使滴水泉迎来鼎盛时期，客流量激增促使夫妻扩建店面，反映了基础设施改善对偏远地区的带动作用。据此可以概括出：从乌鲁木齐到富蕴县的班车开通，夫妻决定把店面扩大。 ③由“第二年”的提示找到第⑧段“就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了”，由此可知，现代化交通建设反而使传统路线被遗弃，失去其存在价值。滴水泉从必经之路变成了被遗忘的角落。据此可以概括出：新公路建成通车，通往滴水泉的路，被抛弃了。 【23题详解】 两种选择均可，结合图片和文章内容，理由合理即可。 示例一：我选择图一。理由：本文题目为《通往滴水泉的路》，核心内容围绕新旧道路的时代变迁展开。图中笔直的新公路精准对应原文“新公路在戈壁另一端建成通车”“新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心”的描述；蜿蜒被荒草淹没的旧道，正是被抛弃的原通往滴水泉的老路，完全符合文章“旧路被新路取代”的核心情节。新公路代表现代快捷的新生活方式，旧路承载着滴水泉的古老传说、质朴的人间温情，二者交错的画面，直观展现了时代变迁下两种生活方式的碰撞，呼应结尾作者重走旧道、追寻滴水泉精神价值的主旨，更有留白感，适合公众号配图引发读者思考。 示例二：我选择图二。理由：夫妻来滴水泉开店守泉是文章的核心叙事内容，这幅图还原了原文中夫妻俩扩建店面、和泥打土坯的经典情节。寂静绿洲、石边清泉符合文中对滴水泉环境的描写，劳作的夫妻正是文章的核心主人公，故事感和画面感极强。这幅图定格了夫妻俩满怀希望建设生活的场景，既体现了他们勤恳质朴的品质，也呼应了文章结尾“哪怕道路改道，夫妻俩依然留在泉边坚守等待”的内容，凸显了滴水泉所承载的普通人对生活的热忱、对美好信念的坚守，温暖有感染力，更易打动公众号读者。 【24题详解】 围绕文章中“新公路”“滴水泉”的内涵，结合“探寻文化‘出圈’密码”的讨论语境阐发观点，无论同意或不同意题干说法，只要言之成理、紧扣文本即可。 可以同意“滴水泉会被遗忘”的观点。题干中“新公路”对应原文第⑧段内容，它以笔直便捷替代旧路的蜿蜒跋涉，象征追求效率的快节奏现代发展模式；“滴水泉”承载着古老戈壁传说、旧路旅人之间的质朴温情，象征需要慢慢体悟、非功利的慢风景与传统精神价值。第⑧段写到，夫妻二人扩建好店铺的第二年，新公路就修通，“通往滴水泉的路，被抛弃了”，原本热闹的滴水泉迅速重归荒凉，只有夫妻俩空等客人，这本身就是旧路、慢风景被现代发展淘汰的真实写照。当下很多文化传播都追求“快流量”“快变现”，功利性优先，像滴水泉这种需要沉下心跋涉、慢慢感受的非功利文化内容，本就不符合快传播的逻辑，自然容易被大众边缘化，最终走向遗忘，这个观点点出了快速发展对慢文化的真实冲击，符合现实逻辑。 可以不同意“滴水泉会被遗忘”的观点。结合第⑩段可知，旧路被抛弃后，文中的夫妻并没有离开，“至今仍留在那片小小的绿洲上……美梦不受丝毫惊扰”。结合第⑪段可知，多年后“我”重走旧道，依然能清晰听见内心“我们去滴水泉吧”的呼唤。说明滴水泉代表的精神价值从来没有真正消失，它一直存在于坚守者的生活中，也留存在人们的精神深处。真正有价值的慢风景、传统文化，不会因为时代变快就失去意义。在快节奏的现代生活里，像滴水泉这样承载着质朴温情、精神信仰的慢内容，更能满足人们的精神需求。只要有人像文中的“我”一样主动寻访、像夫妻一样坚守，这类慢风景就不会被遗忘，反而能成为文化发展里更有生命力的内容，在新的时代被重新发现、获得新的生命力。 三、写作（50分） 25. 阅读下面的文字，根据要求写作。 李娟在《通往滴水泉的路》中，描写了两种“路”：笔直高效、切割戈壁的“新公路”，和崎岖蜿蜒、承载记忆与人情的“旧道”。她也描写了两种状态：快速抵达的“经过”，与需要跋涉、等待才能获得的“抵达”和“滋润”。 在你的成长中，一定也有过对“快”与“慢”“新”与“旧”的体验与思考。或许是一次放弃捷径的深度探索，一段需要耐心守护的时光，一种对过往事物的重新发现与理解…… 请结合自身体验，写出你独特的感悟。 要求： ①自定立意，自拟标题；②除诗歌外，文体不限； ③不少于600字；④不得涉及真实的人名、校名、地名； ⑤不得抄袭。 【答案】例文： 快慢皆风景，新旧各温情 李娟笔下戈壁之上，笔直利落的新公路横穿荒漠，能让人快速奔赴目的地；蜿蜒颠簸的旧道盘绕山野，藏着一路细碎的烟火与人情。高速前行的“经过”省时省力，慢慢跋涉的“抵达”却能收获独属于内心的滋润。生活里，快与慢、新与旧从不是对立的选择，二者相伴，方能拼凑出完整丰盈的成长。 从前的我总执着于“快”带来的捷径。面对堆积的练习题，我不愿沉下心梳理知识点，一心寻找速成答题模板，照搬套路快速写完试卷；出门游玩，我偏爱直达景区的直通车，跳过沿途小路，直奔打卡景点。我以为效率就是一切，越早抵达目标，便是越成功。可久而久之，试卷上的题型稍有变化，我便无从下笔；观光归来，脑海里只剩几张仓促拍下的照片，没有半分动人的记忆。一味追赶速度，看似节省了时间，实则错过了沉淀与感悟的过程，那样的抵达，单薄又空洞。 一次登山的经历，改变了我对快慢的看法。山间新修了观光车道，十几分钟便能直达山顶，还有一条老旧石阶小路，曲折漫长，鲜有人走。那天我放弃便捷车道，踏上布满青苔的旧石阶。山路崎岖，我走走停停，看见石缝间盛放的野花，听见山涧叮咚流淌的泉水，偶遇劳作归来的当地人，听他们说起山林里四季的变化。足足走了两个小时才登上顶峰，吹着山风俯瞰山野，心底满是踏实厚重的欢喜，远胜过乘车匆匆一瞥的平淡。 这条老旧石阶，恰似李娟文中承载记忆的旧道。它没有新路的高效，却把一路风光、人间暖意悉数交付行人。快路帮我们缩短与目标的距离，满足奔赴远方的需求；慢路留给我们感受生活的空间，让心灵得到滋养。就像家中新式智能厨具做饭省时省力，可奶奶老旧铁锅炖出的汤羹，藏着时光熬煮的温情；线上网课能快速补齐知识漏洞，可伏案慢慢研读书本，才能真正读懂文字背后的深意。 不必一味追逐高速捷径，也不用全然排斥便捷的新路。人生本就是一场兼顾快慢的旅途，我们可以踩着高效的新路奋力向前，奔赴心中理想；也不妨偶尔放缓脚步，踏上曲折旧路，在缓慢跋涉里收藏沿途温柔。快慢共生，新旧相融，在高效奔赴中成长，在缓慢停留中治愈，方能收获完整而饱满的人生滋味。 【解析】 【详解】一、审题立意。 审题时先抓住材料核心两组对照概念：新公路与旧道对应“新与旧”，快速经过和跋涉抵达对应“快与慢”。材料并非否定高速便捷的新路，也不是一味推崇老旧曲折的道路，而是点明两种路各有价值：新路讲求效率，能快速抵达目标；旧道节奏缓慢，行走途中会留存人情、回忆与细腻感受。同理，生活里高效的“快节奏”能帮我们快速完成任务，可一味追逐速度只会走马观花，错过过程里的收获；“慢”看似耗费时间，却能让人沉下心感受细节、沉淀思考。立意可以跳出非黑即白的片面认知，不单独吹捧慢或是贬低快，可认可快的实用价值，时代发展离不开高效捷径，快速前行能帮我们缩短和目标的距离；也可挖掘慢独有的精神滋养，很多内心成长、情感体会、深度感悟，只能在放缓脚步、亲身跋涉的过程中获得，真正完整的成长，是懂得平衡快慢，接纳新旧，既善用便捷新路向前赶路，也愿意偶尔走上旧道，在慢下来的时光里汲取温柔厚重的力量。 二、构思选材。 构思可以具体生活小事作为开篇切入点，由小事引出材料里快慢、新旧的对照，自然抛出自己最初偏爱捷径、排斥慢节奏的片面想法；也可通过亲身经历的转变，完整展现心态变化，结尾升华观点，说明快慢、新旧二者不可分割，各有意义。选材可选取日常学习事例，如刷题时总想找速成答题技巧，依靠捷径快速完成练习，成绩却始终没有实质提升，只记住表层答案，没有吃透知识点；也可选取生活实践事例，如假期放弃直达山顶的观光车道，沿着本地人常走的老旧石阶徒步登山，路程漫长曲折，沿途看见野花、山泉与劳作的村民，登顶后的成就感远比乘车更厚重，从中明白捷径只能带来表面的抵达，跋涉途中的所见所思，才是真正滋养内心的收获，用对比鲜明的小事串联全文，做到真实细腻不空洞。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年初中学业水平考试模拟试题 语文试题卷 2026.5 本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟。考试结束后，将答题卡交回。 注意事项： 1.答卷前，考生务必用0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号、座号填写在试题卷和答题卡规定的位置上。 2.选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。 3.非选择题必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。 一、积累与运用（28分） 学校正在开展“探寻齐鲁文化‘出圈’密码”综合性学习活动。请你参与并完成以下任务。 任务一：品读现象，领悟内涵 “探寻齐鲁文化‘出圈’密码”综合性学活动小组搜集了下面这则关于山东文旅“出圈”的短评，作为学习材料。请你阅读短评内容，完成下面小题。 ①从“淄博烧烤”点燃全城烟火，到“潍坊风筝”展现多元魅力；从“泰山日出”吸引万千守候，到“曲阜三孔”沉淀千年文脉……近年来，山东文旅频频“出圈”，并非偶然。②其背后，是因为深厚的文化底蕴与主动求变的创新精神共同作用的结果。③2026年，济南“上新街鳌鱼”的意外“出走”，又演变为一场全民参与的创意狂欢；临沂琅琊古城的金戈铁马，则让游客在震hàn的实景中梦回千年。④这些案例启示我们：“出圈”的密码，或许不在于浮躁的炒作，而在于fù予文化以可亲可感的“体温”。⑤它或是与一场不期而至的意外共鸣，或是与一段荡气回肠的历史相遇。⑥如何让流量化为“留量”，让“网红”走向“长红”，仍是一道亟待深思的考题。 1. 请为文段中加点的字注音，或根据拼音写出汉字。 （1）震hàn（ ） （2）fù（ ）予 （3）琅琊（ ） （4）金戈（ ） 2. 画波浪线的句子有语病，请写出修改意见。 3. 下列与“荡气回肠”是同一种短语类型的成语是（ ） A. 气冲斗牛 B. 一蹴而就 C. 仙露琼浆 D. 花枝招展 4. 小组成员想用一句话对“出圈”现象进行总结，以用于活动宣传展板。请你仿照第⑤句的句式，再续写一种情形。 它或是与一场不期而至的意外共鸣，或是与一段荡气回肠的历史相遇，或是__________________。 任务二：聚焦家乡，设计研学 在“出圈”案例的启发下，“探寻齐鲁文化‘出圈’密码”综合性学活动小组决定为家乡郯城设计一条面向青少年的研学路线，让家乡文化也能“火”起来。 【材料1】 郯城县文旅资源富集，近年来大力打造特色文旅名片，我县各中小学则依托文旅资源，积极开展‘行走的课堂’研学实践。实验中学的“红色研学”、沙墩中学的“科技研学”、东方红小学的“文化踏春”等都取得了良好效果。 【材料2】 郯城部分旅游资源简介 ①刘湖村“博士巷”：一条小巷走出多名博士、硕士，并悬挂家训牌匾。 ②银杏古梅园：拥有树龄逾三千年的“老神树”。 ③麦坡地质公园：有“一步跨亿年”的红黑岩层奇观和地震活断层。 ④郯国古城：郯城县文化地标，其官方研学体系成熟，围绕古郯文化、孔子师郯文化等六大主题开发了系列课程。 ⑤郯城县博物馆：系统展示古郯国历史脉络与地域文化，设有编钟DIY等特色社教活动。 【材料3】 2025年5月，上海市青少年研究中心与同程旅行联合发布了《2025城市青年旅行消费报告》。报告指出，青少年更偏爱深度体验与互动分享。据此，设计研学路线时应注重： ①主题鲜明：围绕一个核心展开。 ②行程合理：景点衔接自然，活动动静结合。 ③体验深入：设计动手操作、沉浸探究的活动，避免走马观花。 ④分享互动：创设适合记录、传播的环节，鼓励创意分享。 5. 小明同学初步设计了一条研学路线：从集合点（五角星处）出发→银杏古梅园→刘湖村“博士巷”→午餐→郯城博物馆→返回集合点。 （1）请指出这条研学路线存在的两个不合理之处。 （2）请针对上述问题提出一条具体的改进建议。 6. 精彩的路线需要生动地引导和讲解，为了让研学之旅更加“入心”。请你化身小导游，从【材料2】的五个景点中任选一个，为该景点撰写一段面向同龄人的导游词开场白。 要求：①结合该景点特色；②语言生动，至少使用一种修辞手法；③字数在100字左右。 探究三：品读经典，汲取力量 7. 在“文化出圈”的浪潮中，许多经典名著以多样的形式融入当代生活。下列选项中，“出圈载体”与名著内容关联正确的一项是（ ） A. 作为“北京文化名片”的话剧《骆驼祥子》——艺术化再现了祥子与虎妞、小福子之间的情感纠葛，聚焦于老北京胡同里的小人物爱情故事。 B. 激发无数科幻电影灵感的《海底两万里》——书中的“鹦鹉螺号”潜艇、海底森林等奇想，体现了人类对海洋世界的开拓精神与无穷想象力。 C. 传递独立自强精神的经典形象“简·爱”——她面对重重磨难，始终依靠他人的救赎与扶持，最终获得了圆满的爱情与幸福。 D. 被多次搬上银幕的《儒林外史》选段“范进中举”——通过范进中举后的种种表现，主要体现了古代科举制度的优越性。 8. 经典“出圈”的种种形式，最终是为了让其内在的精神价值深入人心。请从以下角度中任选一个，并结合《经典常谈》《西游记》《红星照耀中国》中任意一部作品的具体内容，阐释其“入心”的力量。（100字左右） 参考角度：真实的力量、梦想与坚持、开拓与创新 9. 古典诗文是中华文化最璀璨的星河，其中蕴藏着永不褪色的情感与智慧。那打动人的力量，是李白“①__________________，直挂云帆济沧海”（《行路难（其一）》）的豪迈自信，是苏轼“②__________________，西北望，射天狼”（《江城子·密州出猎》）的壮志情怀，是杜甫推己及人，“③__________________，大庇天下寒士俱欢颜”（《茅屋为秋风所破歌》）的博大胸襟。也是《诗经》中“④__________________，在水一方”（《蒹葭》）的优美惆怅与执着追寻，是孟子“富贵不能淫，⑤__________________，威武不能屈”（《富贵不能淫》）的浩然正气，更是王勃“海内存知己，⑥__________________”（《送杜少府之任蜀州》）的豁达通透。这些句子，历经千年，依然是我们文化自信最深厚的底气。 二、阅读与鉴赏（42分） （一）（5分） 阅读下面古诗，完成下面小题。 怀嵩楼新开南轩与郡僚小饮① 欧阳修 绕郭云烟匝几重，昔人曾此感怀嵩。 霜林落后山争出，野菊开时酒正浓。 解带西风飘画角②，倚栏斜日照青松。 会须乘醉携嘉客，踏雪来看群玉峰。 【注释】①此诗写于欧阳修被贬滁州期间。怀嵩楼为唐代名相李德裕被贬滁州时所建。②画角：乐器名，发声高亢。 10. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 这首诗采用虚实结合的手法，写景自然流畅，在景物的描绘中可以看出诗人的精神面貌。 B. 首联由眼前“云烟”环绕的实景起笔，并借“昔人”典故，将个人际遇与历史勾连，奠定了深沉感慨的基调。 C. 颔联中“山争出”的“争”字，以拟人手法赋予静山以动感，生动描绘群山仿佛争先恐后出现的画面。 D. 尾联“踏雪来看群玉峰”写诗人乘着酒兴，带着“嘉客”一起踏雪观峰，与颔联中的“酒正浓”照应。 11. 同样写于贬谪滁州时期，欧阳修在《醉翁亭记》中表达了“山水之乐，得之心而寓之酒也”的情怀。请结合后两联，简要分析这种“乐”在本诗中是如何体现的。 （二）（14分） 阅读下面的文言语段，完成下面小题。 【甲】 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 （《周亚夫军细柳》） 【乙】 李骥，字尚德，郯城人。举洪武二十六年乡试。入国学，居三年，授户科给事中。宣德五年巡视仓场，军高祥盗仓粟，骥执而鞫①之。祥父妾言，祥与张贵等同盗骥受贵等贿故独罪祥。刑部侍郎施礼遂论骥死。骥上章自辨，帝曰：“御史即擒盗，安肯纳贿！”命偕都察院再讯，骥果枉。帝乃切责礼，而复骥官。其年十一月，骥授河南知府。郡有伊王府，王数请嘱，不从。中官及校卒虐民，又为骥所抑，恨甚。及冬至，令骥以四更往陪位行礼，及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。骥奏闻，帝怒，贻书让王，府中承奉、长史、典仪悉逮置于理。 骥持身端恪，晏居②虽几席③必正。莅郡六年卒，年七十。士民赴吊，咸哭失声。 （《李骥传》出自《明史》） 【注释】①鞫（jū）：审问、审讯。②晏居：指闲居、日常起居。③几席：古代室内所用矮桌（几）与席子（席），代指日常起居用具。 12. 下列对文中相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “入国学，居三年”与“居无何”中的两个“居”，意思不相同。 B. “王数请嘱”中的“数”读作“shuò”，与“广故数言欲亡”中的“数”读音和含义相同。 C. “冬至”是二十四节气之一，也是古代重要的祭祀节日，文中指李骥需参加王府的冬至朝贺仪式。 D. “天子为动”与“为骥所抑”两个句子，都含有被动意味。 13. 下列对文中有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文中，周亚夫在细柳军规定“军中闻将军令，不闻天子之诏”，即使天子劳军也须依令而行，展现了“将在外，君命有所不受”的军事原则。 B. 乙文中，李骥因高祥盗粮一案遭人诬告收受贿赂，被刑部判处死刑，后经重新审讯才发现是冤枉了他。 C. 乙文中，李骥个人修养严谨，日常起居时连几案坐席都务求端正，体现出其严于律己的为官风范。 D. 两文都通过典型事件塑造了刚正不阿的官员形象，并且他们最终都因坚守原则而获得了君王的完全信任与重用。 14. 文中画波浪线的部分有两处需要断句，请将需断句处的相对应的字母依次写到答题卡上。 祥与A张B贵等C同盗D骥受E贵等F贿G故独H罪祥 15. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。” （2）及骥如期往，诬骥后期，执而桎梏之，次日乃释。 16. 孟子曰：“威武不能屈，此之谓大丈夫。”周亚夫与李骥在各自的故事中都面临着压力。请结合《周亚夫军细柳》和《李骥传》的具体内容，简要分析他们二人是如何体现“威武不能屈”这一大丈夫精神的。 （三）（10分） 阅读下面非连续性文本，完成小题。 【材料一】 ①在齐鲁大地的数字浪潮中，“00后”姑娘钱程以“山东妮儿”的网名，用镜头作笔，以乡情为墨，在短视频平台上绘就一幅新时代青年助力文旅融合的青春画卷。 ②她用青春视角重塑文化表达。在趵突泉畔，她将周村烧饼掰碎泡进清茶；在沂蒙老区，她盘腿坐在农家炕头，讲述“红嫂精神”的当代传承。她的镜头始终聚焦于“小确幸”：泰山挑山工额头的汗珠，孔林飘落的银杏雨……这种“沉浸式体验+微观叙事”的模式，让厚重的历史文化变得可触可感。 ③当多数网红追逐流量热点时，钱程把镜头对准了亟待保护的文明印记。在滕州张汪镇，她顶着烈日穿梭在田间地头，用三个月时间走访老人、查阅县志，她耗时半月拍摄制作《薛国古都秦代名郡如今是什么样子》：镜头扫过仅剩半米的战国土城墙，记录老匠人用古法烧制黑陶的过程。视频发布后，不仅吸引1.2万网友实地探访，更推动当地成立薛国文化研究会。 （节选自人民网，2025.6.4） 【材料二】 ①一袭白衣、长须飘飘，眉眼间是盛唐的洒脱，谈吐间是唐诗的风骨。他是王浩楠，也是唐山河头老街景区的“李白”。 ②凭借扎实的诗词功底与自然的沉浸式表演，王浩楠在今年的“五一”假期迅速走红全网。目前，他的相关单条视频，很多点赞已是“10万+”。身处市井烟火间，王浩楠化身的诗仙李白，常与擦肩而过的游客拱手致意。游人举手机拍照时，他便摆出举杯邀月的悠然姿态，轻声吟诵“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，让跨越千年的诗意，融进每一次当下的相逢。 ③走红之后，流量与赞誉接踵而至。“我们能走到今天，是因为中华优秀传统文化的加持。”在他看来，全网好评的背后，是大众对中华传统文化的深度共鸣。王浩楠说，自己不再只是扮演一个古人，而是用心想把诗词文化传递给每一位游客。 ④“不是我红了，是家乡的文旅火了。”面对记者采访，他说不喜欢“网红”的称呼，只想沉下心，用心推介家乡的山水风光与人间风味，潜心做中华传统文化的传播者，做一名有温度、能吟善诵的文旅演绎者。 （节选自央广网，2026.5.9） 【材料三】 2026年“五一”假期，叠加山东首个中小学春假政策，文旅市场迎来“超长黄金期”，“好客山东”热度领跑全国。下表是2026年“五一”假期山东省文旅市场部分数据统计： 项目 数据 同比增长 重点监测200家景区接待游客 2615.4万人次 5.3% 重点监测200家景区营业收入 12.7亿元 4.0% 公共文化场馆服务人次 447.27万人次 9.51% 5A级旅游景区接待游客 841.46万人次 13.25% （节选自《齐鲁网》，2026.5.6） 【材料四】 ①《关于发挥在线旅游平台作用促进文旅高质量发展的若干措施》提出，要充分发挥在线旅游平台的平台赋能、数据赋能、业态融合、产品创新等优势及产业带动作用。文件鼓励运用数字技术开发沉浸式全景在线“云游”产品，并借助平台优势，培育壮大“旅游+音乐”“旅游+演出”“旅游+影视”等融合业态。 ②这些政策举措，旨在推动山东文旅从传统的“门票经济”“观光经济”向深度体验、多元消费的“综合经济”转型。 （节选自《山东省人民政府办公厅》，2025.4.26） 17. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，“山东妮儿”钱程通过聚焦“小确幸”的微观叙事，让山东的历史文化以更亲切、可感的方式呈现给网友。 B. 材料二中，王浩楠扮演的“李白”之所以走红，主要得益于景区大规模的商业宣传和其专业的演员出身背景。 C. 材料三的数据显示，2026年“五一”假期，山东5A级景区接待游客量的同比增长率最高，反映出游客对高品质旅游体验的追求。 D. 材料四表明，山东省正通过出台专项政策，系统性地推动文旅产业与新技术、新业态的融合，以实现更高质量的发展。 18. 下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一和材料二都表明，个人通过新媒体平台展现的“真诚”与“热爱”，是获得关注、助力地方文旅传播的重要因素。 B. 材料二提到王浩楠“拒绝网红标签”，这说明所有成功的文旅推广都应避免与“网红”产生任何关联，以保持其纯粹性。 C. 综合材料三和材料四可知，山东文旅市场的增长，主要得益于在线旅游平台的宣传推广，与线下体验项目的创新关系不大。 D. 四则材料分别从个人、事件、数据、政策四个角度阐述，证明所有地区的文旅发展都必须依靠“网红”人物的带动才能成功。 19. 材料一中的“山东妮儿”和材料二中的“李白”，都在网络上成功带动了地方关注。请结合文本，简要概括他们二人能够产生影响力的共同特点。 20. 阅读材料三的图表，有同学认为“山东文旅只要重点打造5A级景区就能持续领先”。请结合材料三和材料四，谈谈你的看法。 （四）（13分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 通往滴水泉的路 李娟 ①很早以前，茫茫戈壁上，牧民之间流传着一种神秘的说法：在戈壁滩最干涸的腹心地带，在那里的某个角落，深深地掩藏着一股奇迹般的泉水——这就是滴水泉。 ②这里的水从石头缝里渗出，一滴一滴掉进地面上的水洼中，夜以继日，寒暑不息。那里有着一小片青翠静谧的草地，有几丛茂盛的灌木，水流在草丛间闪烁，沼泽边生满了苔藓。每一个牧民在荒野深处寻找丢失羊羔的时候，都坚信滴水泉就在附近。滴水泉如同这片大地上的神明。它的水，一滴一滴从无比高远之处落下，一滴一滴敲打着存在于这里的一切生命痕迹的脉搏，一滴一滴无边无际地渗入苦寂的现实生活与美好纯真的传说。 ③在我很小很小的时候，从富蕴县到乌鲁木齐，没有开通班车。夏天我们只能走“东线”，搭乘拉矿石或木材的卡车，一路上得颠簸好几天。我永远忘不了中途停宿的那些夜晚，那些孤独地停留在空旷雪白的盐碱滩上的破破烂烂的土墙房子旅店，还有旅店上空辉煌灿烂的星空。一次又一次，我被大人抱下车，被牵着往那里走去，心中涌动着奇异的激动，似乎知道自己从此就要在这个地方永远生活下去了。然而，我的命运直到今天仍没有停止。 ④到了冬天，大雪封路，去乌鲁木齐只有走通过滴水泉的那条路。司机们路过滴水泉，无疑是一件快乐的事情，无论天色早晚，都会停下来歇一宿。打水洗漱，升火烧茶泡干粮。等过了滴水泉，剩下的路程将是几天几夜无边无际的荒凉。 ⑤后来，有一对夫妻经历种种辗转来到滴水泉，在泉边扎起了帐篷，开了一家简陋的小饭馆。菜蔬粮油全都由过往的司机捎送。这样一个小店对于司机们来说，简直就是天堂一般：总算能过上一天“人过的日子”了。那时，饭桌前的板凳都不够用了，吃饭时大家黑压压蹲了一屋子。睡觉的地方更是不够用，女主人把自己的床铺让出来，把饭桌拼起来。 ⑥那一年，从乌鲁木齐到富蕴县的班车也开通了，每星期对发一趟。两人的生意极好，滴水泉从未如此热闹过。于是他俩决定把店面扩大。他们把泉水下的水坑挖成深深的池子，又挖了引水渠一直通向店门口。泉水很小，他们用了一个夏天的时间耐心地等待水池一次次蓄满，用这水和泥巴打土坯。晾干后，土墙很快砌了起来。他们又赶着马车，从几百公里外拉来木头，架檩子、搭椽子。在屋顶铺上干草和厚厚的房泥。就这样累死累活干了一整个夏天，房子起来了，新的饭桌打制好了，新床也添了两个。他们坐下来等待冬天，等待第一辆车辆在门口鸣笛刹车，等待门帘突然被猛地掀开，等待人间的喧哗再一次点燃滴水泉。 ⑦但是，他们一直等到现在。 ⑧就在他们盖好房子的第二年，新公路在戈壁另一端建成通车了。通往滴水泉的路，被抛弃了。那些所有的，沿着山缘，沿着戈壁滩起伏不定的地势，沿着春夏寒暑，沿着古老的激情，沿着古老的悲伤，沿着漫漫时光，沿着深沉的畏惧与威严……而崎岖蜿蜒至此的道路都被抛弃了。新的道路如锋利的刀口，笔直地切割在戈壁腹心。 ⑨滴水泉的故事结束了吗？滴水泉那些一滴一滴仍在远方静静滴落的水珠，还有意义可被赋予吗？再也不需要有那么一条路通向它了吗？再也不需要艰难跋涉和挣扎的生活来换取它的一点点滋润了吗？我们如今所能得到的一切，全都已经成为理所当然的了吗？ ⑩还有那对夫妻，至今仍留在那片小小的绿洲上，仍然还在泉水边日以继夜打土坯，并在等待土坯晾干的时间里，冲着天空仰起年轻的微笑的面孔。只有他们仍然还在无边无际的等待之中，美梦不受丝毫惊扰。 ⑪当我在这片荒野里走着，不知不觉又走上了通往滴水泉的旧道。野地下，路的痕迹如此清晰，我不由得清楚地听到一个勇敢的声音：“我们去滴水泉吧！” （选自李娟《我的阿勒泰》，有删改） 21. 下列对文章相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 文章以“滴水泉”的变迁为线索，串联起传说、“我”的童年记忆、夫妻俩的坚守，展现了传统生活方式的消逝。 B. 第②段运用排比手法，将滴水泉的水滴声与生命、生活、传说相连，赋予其超越物质的精神内涵。 C. 第⑥段详细描写夫妻扩建房屋的过程，主要是为了表现他们吃苦耐劳的品质和当地生存环境的艰苦。 D. 结尾“我”重走旧道并听见“勇敢的声音”，含蓄表达了作者对“滴水泉”所象征的精神价值的追寻。 22. 茫茫戈壁上的滴水泉，不论热闹或荒凉，就在那里不曾改变。请根据文章内容，补全下图。 通往滴水泉的路 23. 学校文学社公众号计划为本文配一幅插图，请你从下面两幅图中选择一幅，并结合文章内容说明理由。 图一：苍茫的戈壁滩上，一条笔直的新公路与一条蜿蜒至远方、几乎被荒草淹没的旧道交错。 图二：寂静的绿洲上，石头围着的地方有一汪清泉，旁边是一对正在弯腰和泥打土坯的夫妻。 24. 在“探寻文化‘出圈’密码”讨论中，有同学引用了这篇文章，他说：“‘新公路’让一切变快了，像‘滴水泉’那样需要慢慢感受的风景，恐怕注定要被遗忘。”你同意这种说法吗？请结合本文内容，简述你的认识和看法。 三、写作（50分） 25. 阅读下面的文字，根据要求写作。 李娟在《通往滴水泉的路》中，描写了两种“路”：笔直高效、切割戈壁的“新公路”，和崎岖蜿蜒、承载记忆与人情的“旧道”。她也描写了两种状态：快速抵达的“经过”，与需要跋涉、等待才能获得的“抵达”和“滋润”。 在你的成长中，一定也有过对“快”与“慢”“新”与“旧”的体验与思考。或许是一次放弃捷径的深度探索，一段需要耐心守护的时光，一种对过往事物的重新发现与理解…… 请结合自身体验，写出你独特的感悟。 要求： ①自定立意，自拟标题；②除诗歌外，文体不限； ③不少于600字；④不得涉及真实的人名、校名、地名； ⑤不得抄袭。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $