山西省太原市第五中学2016-2017学年高二12月阶段性检测历史（文）试题

太原五中2016-2017学年度第一学期阶段性检测 高 二 历 史(文) 命题人、校对人:颉全宁 郭素英(2016.12) 一、选择题(共25小题,每小题2分,共50分) 1.《史记·封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行,活动包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤等,特别是帝舜,在此朝会东方诸侯,并向八方遥望,而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山,向泰山遥祭,这一行为叫“望秩山川”。其背后昭示的理念是 A.“大一统” B.天人感应 C.仁政民本 D.封建迷信 2.《墨子·尚贤》云:“以德就列,以官服事,以劳殿赏,量功而分禄。故官无常贵,而民无终贱,有能则举之,无能则下之,举公义,辟私怨。”这句话体现的思想是 A.兼爱非攻 B.兴利除弊 C.以德治国 D.公正至上 3.某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上,没有制度能够制约他,也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败,这是中国古代难以解决的政治问题。口口口的说法在一定程度上解决了这个问题,这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”口口口中的字可能是 A.韩非子 B.董仲舒 C.陆九渊 D.黄宗羲 4. 针对“道”,韩愈指出:“其文诗、书、易、春秋,其法礼、乐、刑、政,其民士、农、工、贾,其位君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇,其服麻丝,其居宫室,其食粟、米、果、蔬、鱼、肉,其为道易明,而其为教易行也。”他这是主张 A.格物致知,加强自身修养 B.排斥佛道,遵循伦理纲常 C.社会有序,万民乐业安居 D.大兴文教,规范社会生活 5.葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说:“思想成为原则,而原则又成为规则,而规则又进入民众生活,当民众在这种规则中生存己久,它就日用而不知地成了‘常识’任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学 A.主张先有理而后有物 B.强调“存天理,灭人欲” C.走向世俗化、生活化 D.教诲民众遵循三纲五常 6. 明朝有学者言:“惟夫国之有是,出于群心之自然,匹夫匹妇之所是,主与臣不得矫之以为非;匹夫匹妇之所非,主与臣不得矫之以为是。”以上言论 A.受西方社会契约论思想的影响 B.蕴含人民主权的新伦理观 C.否定了封建君主专制的合法性 D. 体现新兴市民阶层的诉求 7.明代的《农政全书》既总结了历代科技经验,又汲取了西方思想和方法,开展农业科技