内容正文:
课前复习—追求智慧的学问
哲学的本义:是爱( )或追求智慧、
哲学的起源:哲学产生于人类的( )活动,起源于人们在生活实践中对宇宙、人生的( )和( )。
哲学与时代:任何哲学都是一定社会和时代( )生活的构成部分,是一定社会和时代的经济政治在精神上的反映。( )是时代精神的精华。
哲学与世界观、方法论:哲学是关于世界观的学问,是( )化、( )化的世界观,是( )和( )的统一。
哲学与具体科学:哲学是对具体科学知识的( )和( ),具体科学的进步( )哲学的发展,哲学为具体科学研究提供世界观和方法论的( )。
智慧
实践
追问
思考
精神
真正的哲学
系统
理论
世界观
方法论
概括
总结
推动
指导
温故知新:以下哪些是世界观?
1. 太阳东升西落
2. 万事万物的运动是有规律的
3. “神六”带动旅游行业发展
4. 事物之间存在联系
5. 世界的发展是由“上帝”支配的
6. 一年四季,花开花落
×(是对客观事物的描述,非世界观)
×(是对客观事物的描述,非世界观)
×(是对客观事物的描述,非世界观)
√
√
√
在求人和求己之间选择了求佛
在做题和做笔记之间选择了做法
在上班和上学之间选择了上香
第一课 时代精神的精华
第二框 哲学的基本问题
议学环节一:什么是哲学的基本问题
思维和存在的关系问题
面对考试的不确定性
压力过大无处释放
加班猝死新闻
职场竞争激烈
一边嘲讽“迷信”,一边沉迷“玄学”?
存在:现实生活
思维:精神救赎
《2022年国民健康洞察报告》显示:
91%的受访年轻人表示自己存在心理焦虑,对未来不确定,对现实迷茫。
反映了两个世界的关系:
一个是我们头脑中的世界,一个是我们头脑以外的世界。
这一关系,对应的正是哲学的基本问题:思维和存在的关系问题。
1、哲学的基本问题
人脑对客观事物的反映。人们的思想如:思想、理论、理念、计划、经验、思想、 观点、感觉、方针政策、目标等主观性的东西。
思维以外的一切事物、客观实在的事物。如宇宙、太阳、地球、月亮、国情、磁场、红外线等可见或不可见的不以人的意志为转移的客观实在的事物。
思维
存在
意识
物质
思维和存在的关系问题,也就是意识和物质的关系问题。
注意:
A.“思维”和“存在”相搭配,“意识”和“物质”相搭配,不要混淆使用。
B.“物质和意识的关系”≠“物质和意识的辩证关系”。
一、什么是哲学的基本问题
头脑中的世界
头脑以外世界
注意:
(1)思维—存在相搭配,意识—物质相搭配,不要混淆使用。
(2)在现实生活中,思维与存在的关系问题表现为主观与客观的关系。
(3)哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。思维和存在的关系问题不等于思维和存在的辨证关系问题。
思维与存在的关系问题
包括两方面:
1.思维和存在何者为本原,
2.思维和存在有没有同一性。
思维和存在的辩证关系问题
包括两个方面:
1.存在决定思维,
2.思维反作用于存在。
≠
1、哲学的基本问题
一、什么是哲学的基本问题
8
请问以下哪些是存在(物质)、哪些是思维(意识)
1.超市里待售的物品
2.某同学制定的期末复习计划
3.成功发射的神州十四号飞船
4.社会主义核心价值观
5.灌阳县红军烈士纪念园
6.摆在教室里的课桌椅
存在(物质)
思维(意识)
存在(物质)
思维(意识)
存在(物质)
存在(物质)
第一眼看到的是什么?
杯子
侧脸
音符
打开的门
狼
小孩
少女
老人
探究一
这几张图(客观存在)没有变,但大家看到的不同(主观思维不同)。
那请问:是这张图本身(存在)决定了你看到什么,还是你的大脑(思维)决定了你看到什么?
“是图决定的,因为图就在那里。”(偏向唯物主义)
“是我的大脑决定的,因为不同人看到不同。”(偏向唯心主义)
2、哲学基本问题的两方面内容
一、什么是哲学的基本问题
(一)思维和存在何者是本原的问题(第一性问题)
存在决定思维
思维决定存在
唯物主义
唯心主义
其他表述:
(1)谁先谁后;
(2)谁决定谁;
(3)何者为第一性、何者为第二性;
(4)谁是本原,谁是派生的。
哲学的
两大基本派别/两大阵营
注意:对何者是本原的不同回答,是区分唯物主义与唯心主义的唯一标准。
哲学故事:形神之辩
南北朝时,齐朝宰相肖子良的府内,名流云集,高僧满座。他们迷信佛教,大谈因果报应,宣扬人死后精神不亡。
范缜指出:“形存则神存,形谢则神灭”。他把肖子良等一帮王公名流驳得哑口无言。
形——物质/存在
神——意识/思维
佛教:“人死后精神不亡。”
“形存则神存,形谢则神灭”。
人体——物质/存在;
精神——意识/思维
提示:佛教强调意识决定物质,或者思维决定存在,是唯心主义观点;
范缜的观点则强调物质决定意识,或者存在决定思维,是唯物主义观点。
“刚才同学们讨论的问题,在哲学史上也有类似的争论——比如中国古代的‘形神之辩’。
12
“刚才我们解决了‘谁决定谁’的问题。接下来,请思考一个更深的问题——”形者神之质,神者形之用:形体(形)是精神(神)的载体和物质基础(质),精神是形体的功能和外在表现(用)。
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第一眼看到的是什么?
杯子
侧脸
音符
打开的门
少女
老人
狼
小孩
探究二
你能确定你看到的就是‘真实的’吗?
别人看到的和你不一样,你怎么知道谁是对的?
人能不能正确认识世界?
“能确定,因为图就在那里,换个角度就能看到另一个。”(偏向可知论)
“不能确定,每个人看到的都不一样,谁知道真实的是什么。”(偏向不可知论)
2、哲学基本问题的两方面内容
一、什么是哲学的基本问题
(二)思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。
能
不能
可知论
不可知论
注意:
(1)对思维和存在有没有同一性的不同回答,
是区分可知论与不可知论的唯一标准。
(2)可知论和不可知论不是哲学的基本派别,
哲学基本派别是唯物主义和唯心主义。
≠唯心主义
认为世界是可知的,即承认思维能正确反映存在。
认为世界是不可知的,即否认认识世界或彻底认识世界的可能性的哲学理论。
“同一性” 内涵:
相统一、相符合、相一致。
不可知论的代表:康德和休谟
世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物。
——马克思
认为物质和意识不具有同一性,否认思维认识世界或彻底认识世界的可能性。
——休谟
一、什么是哲学的基本问题
恩格斯:“如果我用对某一事物的认识去指导我的实践并且达到了预期的目的,那么谁还能说我对事物的认识是错误的?谁还能说外部世界是不能认识的? ”
庄子:“子非鱼,安知鱼之乐?”“子非我,安知我不知鱼之乐?”
“不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?”
可知论
可知论
不可知论
不可知论
1、奋斗者号深潜马里亚纳海沟10909米,对进一步探索海底生物,海底地质构造,起到了关键作用。
2、市场经济变化莫测,要想把握市场变化是徒劳的。
3、马克思:世界上只有尚未被认识之物,没有不可认识之物。
4、休谟:我们永不能由知觉的存在或其任何性质,形成关于对象的存在的任何结论 。
5、康德:人不仅不能感知和证明物质实体的存在,也不能感知和证明精神实体(包括上帝)的存在。
6、荀子:凡以知,人之性也;可以知,物之理也。
7、子非鱼,安知鱼之乐?
可知论
不可知论
不可知论
不可知论
可知论
不可知论
可知论
请判断哪些属于可知论或不可知论?
哲学的基本问题
思维(意识)和存在(物质)的关系问题
何者为本原的问题
(思维和存在谁决定谁)
有没有同一性
(思维能不能正确认识存在)
存在决定思维
思维决定存在
能
不能
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
何为第一性
有无同一性
哲学的基本派别
考一考你
我在故我思。
泰勒斯:“水”是万物的“始基”
荀子:天行有常,不为尧存,不为桀亡
王守仁:眼开则花明,眼闭则花寂
存在即是被感知
世界上只有尚未被认识之物,没有不可认识之物
子非鱼安知鱼之乐
感觉因人而异,所以感觉是不可靠的。人是通过感觉认识世界的,因此人不可能得到客观对象的真实状况
9月3日,由航空工业一飞院研制的“启明星50”大型太阳能无人机在陕西榆林顺利完成首飞任务,飞机状态良好,各系统运行正常,首飞圆满成功。
唯物主义
唯物主义
唯物主义
唯心主义
唯心主义
可知论
不可知论
不可知论
可知论
不同时代不同地区有不同的哲学。
②不同时代不同地区的哲学家,其表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。
一、什么是哲学的基本问题
3.哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性
不同时代不同地区有不同的哲学。不同时代不同地区的哲学家表达哲学基本问题的概念和方式不尽相同。(哲学基本问题的理论表达会随着时代的发展而变化)
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中国古代哲学家主要探讨天与人.名与实.形与神.知与行.心与物.理与气的关系问题,体现了中国人对自然,社会和人生的基本看法和观点。
西方古代哲学主要关注哲学基本问题第一方面的内容,西方近代哲学研究的侧重点则转向了哲学基本问题第二方面。
议学环节二:
为什么思维和存在的关系问题
是哲学的基本问题
生活消费:
思考是否购买、购买哪个品牌
职业选择:
进行科学合理的职业规划
农业生产:
对农业种植活动进行规划
我们手头实际拥有的资金、商品的价格和质量等客观情况
就业市场的需求、自身的专业技能和知识储备等
气候条件、土壤质量等自然因素以及农业科技和市场需求
思维:主观
存在:客观
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
根据气候土壤苗情
经营什么生意
医生开什么处方
农民耕作计划及施肥
病人的病情
根据自己专长.资金.周围环境.市场需求等
1.从生活实践看:思维和存在的关系问题首先是人们在生活和实践活动中遇到的和无法回避的基本问题。
人类从事的活动包括认识世界和改造世界。无论是认识世界还是改造世界,说到底都是要解决思维和存在的关系问题。
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哲学家 主要观点
泰勒斯 万物本原是水
柏拉图 物质世界是理念的影子
五行说 生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
叔本华 世界是意志的表现
卢梭
研究【人与法】
柏拉图
研究【理想国】
苏格拉底
研究【物与理】
毛泽东
分析【理论与道路】
孔子
研究【知与行】
2.从哲学研究看:思维和存在的关系问题贯穿哲学发展的始终,是一切哲学不能回避、必须回答的问题。 (首先遇到且必须回答)
哲学是关于世界观的学说。
存在
思维
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
25
3.从哲学发展看:对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定对其他哲学问题的回答。
二、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
唯物主义
唯心主义
可知论
不可知论
先有鸡还是先有鸡蛋?
认识论
真理是上帝赋予的
伦理学
道德是神的命令
上帝先设计了鸡的概念,然后才创造出鸡蛋
唯心主义
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议学环节三:
什么是唯物主义和唯心主义
面临着就业难的问题,许多年轻人通过烧香拜佛寻求一种心理安慰,但他们明白找到好工作的关键在于自身的专业技能、实践经验和综合素质等客观因素,需要通过实实在在的努力去增加自己在就业市场上的竞争力。
同样是烧香拜佛,但年轻人的心态各不相同:
部分年轻人在面临生活压力时,认为只要诚心向佛菩萨祈求,就能够得到神灵的庇佑,他们将希望主要寄托于超自然的力量,相信这种精神上的寄托能够直接影响现实结果。
唯物主义
唯心主义
三
唯物主义和唯心主义
1、唯物主义和唯心主义的分歧——物质和意识谁是本原(谁决定谁?)
2、唯物主义和唯心主义的根本观点
思维决定存在
存在决定思维
存在(物质)
思维
(意识)
唯物主义
唯心主义
基本派别 根本观点
唯物主义 物质是本原
意识是派生 先有物质
后有意识 物质决定意识
意识依赖于物质
唯心主义 意识是本原
物质是派生 先有意识
后有物质 意识决定物质
物质依赖于意识
关于二元论
在哲学史上,出现过所谓的“二元论”,他们认为思维和存在是平行的,不存在谁决定的说法,他们认为思维和存在二者都是世界的本原。
对思维与存在何者是世界本原的回答,要么是唯物主义,要么是唯心主义,不存在第三个派别,所谓的“二元论”最终会滑向唯心主义。
二元论认为物质和精神是两种彼此独立、互不影响的实体。
但这样一来,就会出现一个它无法解决的矛盾:
如果两者完全独立、互不影响,那么“精神如何认识物质世界?”这个问题就得不到解释,哲学本身也变得不可能。
如果两者能够相互影响(比如你的想法改变了你的行为),那么它们之间就产生了“谁决定谁”的先后关系,二元论的“平等独立”前提就被破坏了。
当二元论者被迫解释“物质”和“精神”这两个独立实体是如何协调统一时,他们往往搬出一个凌驾于二者之上的更高实体,比如“上帝”。
这恰恰是客观唯心主义的典型特征。因此,无论二元论者主观上如何保持“中立”,在理论的终点,他们最终还是站到了唯心主义一边。
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【辨一辨】下列观点,哪个是唯物主义,哪个是唯心主义?
①天地合而万物生,阴阳接而变化起。
②上帝七天创造世界。
③存在就是被感知。
④形存而神存,形谢而神灭。
⑤实事求是,求真务实。
⑥人有多大胆,地有多大产。
⑦只有想不到,没有做不到。
唯物主义
唯心主义
唯心主义
唯物主义
唯物主义
唯心主义
唯心主义
三、唯物主义和唯心主义
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易混易错 1:
有人认为,唯物主义者就是一味地追求物质财富的满足,专门迷恋于物质享受的人;唯心主义者则是追求“心灵”世界的满足,追求远大理想、相信社会进步的人。由此认为,唯心主义比唯物主义更高级。
(1)唯物主义和唯心主义的根本分歧是思维和存在何者为本原,思维和存在谁起决定性作用。
(2)唯物主义承认存在决定思维,唯心主义承认思维决定存在。
(3)不能把追求物质满足看成唯物主义,也不能把追求精神满足看成唯心主义,唯物主义者也追求精神的满足,唯心主义者也不是不食人间烟火。
三、唯物主义和唯心主义
32
以上三种观点有哪些共同之处和不同之处?
泰勒斯:万物生于水,又复归于水
荀子:天地合而万物生,阴阳接而变化起
狄德罗:原子是世界的本原。
霍布斯:宇宙是所有机械地运动着的广延物体的总和。
拉美利特:
人是一部机器,人对自然界的反映是一种照相式的活动。
列宁:物质是标志客观实在的哲学范畴,这种客观实在是人通过感觉感知的,它不依赖于我们的感觉而存在。
马克思、恩格斯:
思想、观念、意识的产生最初是直接与人们的物质活动交织在一起的。
范缜:
形存则神存,
形谢则神灭;
形者神之质,
神者形之用。
古代朴素唯物主义
形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
都承认世界是物质的——唯物主义
3.唯物主义的三种基本形态:
唯物主义
1
2
3
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
(马克思主义哲学)
三、唯物主义和唯心主义
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2、唯物主义的三种基本形态:
(1)古代朴素唯物主义
①基本观点:试图从某些具体的物质形态出发来说明世界的统一性,把世界的本原归结为某一种或某几种具体的物质形态,如水、气、火、土等。
②局限性:把物质混同于物质的具体形态,带有明显的朴素和直观色彩。
③进步性:否认神创论,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。
三、唯物主义和唯心主义
经典观点:
五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土
阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)
形神说:形存则神存,形谢则神灭(范缜)
气理说:气者,理之依也(王夫之)
活火说:世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)
水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯)
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2、唯物主义的三种基本形态:
(2)近代形而上学唯物主义(半截子唯物主义)
①基本观点:把自然科学中不可再分的、最小的物质结构如原子看作世界的本原。
②进步性:使唯物主义克服了原先的朴素性和直观性,丰富和发展了唯物主义的物质观。
③局限性:把自然科学的物质结构直接混同于物质概念,把原子的属性等同于物质的属性,把世界万物的运动归结为受力学支配的机械运动,具有机械性、形而上学性和历史观上的唯心主义等局限。
三、唯物主义和唯心主义
经典观点:
[关键词:原子、元素]
伽森狄:宇宙由原子和虚空构成
狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成
费尔巴哈:自然界是一切物质的感性的有形事物的总和,是唯一的客观实在
朱利安·奥弗雷·拉美特利: “人是机器”
培根:万物的基础是原始物质,是基本元素
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03
02
01
“孤立、静止、片面看问题”
即否认事物的联系与发展,否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。
“自然观唯物,历史观唯心”
不能把唯物主义观点贯彻到社会历史领域去,把人的思想和意志当作社会发展的决定力量。
“一切运动都是机械运动”
即用机械力学的观点观察事物,把一切运动形式都归结机械运动,否认物质运动形式的多样性,否认事物的质变,甚至把人也视为机器。
机械性
形而上学性
历史观上的唯心主义
2、唯物主义的三种基本形态:
(3)辩证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学)
科学的世界观和方法论
①基本观点:物质是不依赖于人的意识,并能为人的意识所反映的客观实在。客观实在性是物质的唯一特性。
三、唯物主义和唯心主义
②科学性:马克思主义哲学的物质概念,概括了宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质,而不是指某一种具体的物质形态,或那些不可再分的物质结构。
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区分:唯物主义的三种基本形态
形态 基本观点 合理性 局限性
古代朴素唯物主义 认为金、木、水、火、土、气等具体物质形态是世界本原。 否认神创论,坚持了唯物主义的根本方向,本质上正确的。 把物质归结为物质具体形态,朴素、直观色彩
近代形而上学唯物主义(机械唯物主义) 认为原子、元素是世界的本原。 在总结自然科学成就的基础上,丰富和发展了唯物主义。 把物质归结为自然科学意义上的原子;具有机械性、形而上学性、历史观上的唯心主义
辨证唯物主义和历史唯物主义(马克思主义哲学) 世界的本质是物质:物质决定意识。 正确揭示了物质世界的基本规律
反映了社会历史发展的客观要求
反映了广大人民群众的根本利益
是科学的世界观和方法论。
①不能认为凡是唯物主义都是正确的,要一律提倡。唯物主义并不都是正确的,有科学与非科学之分。古代朴素唯物主义与近代形而上学唯物主义是不彻底的旧唯物主义。
②古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义虽然具有局限性,但二者坚持了唯物主义的根本方向,本质上正确的。
易混易错 2:
凡是唯物主义都是正确的,凡是唯心主义都是错误的。
(1)从根本观点上看,唯物主义与唯心主义是根本对立的,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的。
(2)从哲学的发展过程来看,唯物主义与唯心主义是相斗争而发展。唯物主义在其发展的某些阶段也存在着认识上的不足,因而不能说凡是唯物主义都是正确的。
(3)唯心主义体系也有一些合理的内容,在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。因此,不能绝对地认为凡唯心主义都是错误的。
三、唯物主义和唯心主义
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请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态
1.水是万物的始基。
2.原子是世界的本原。
3.物质决定意识,意识对物质具有能动作用。
4.形存则神存、形谢则神灭。
5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。
6.没有调查就没有发言权。
7.宇宙是一团永恒的活火,在一定的方寸上燃烧,在一定的方寸上熄灭
8.气者,理之依也。
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
近代形而上学唯物主义
辩证唯物主义和历史唯物主义
古代朴素唯物主义
古代朴素唯物主义
以上两种观点有哪些共同之处和不同之处?
老子:
道生一,一生二,二生三,三生万物。
朱熹:理生万物,理主动静;未有此气,已有此理。理在事先。
亚里士多德:世界是理念的影子和摹本。
客观唯心主义
主观唯心主义
陆九渊:
宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。
王守仁(王阳明):
心外无物。
眼开则花明,眼闭则花寂。
都认为意识决定物质——唯心主义
3. 唯心主义的两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义
主观唯心主义:
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原,认为客观事物乃至整个世界,都依赖于人的主观精神。
三、唯物主义和唯心主义
经典观点(“我的想法决定世界”):
孟子:万物皆备于我。 王守仁:心外无物。
惠能:不是风动,不是幡动,仁者心动。
陆九渊:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。
笛卡儿:我思故我在。 康德:人的理性为自然界立法。
叔本华:万物是我们的表象。
费希特:世界是自我创造的非我
杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验。
休谟:我们的知觉是我们的唯一对象。
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3. 唯心主义的两种基本形态:主观唯心主义和客观唯心主义
客观唯心主义:
把客观精神(如上帝、神、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。
三、唯物主义和唯心主义
经典观点(“有个大神定规矩”):
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。
柏拉图:理念论。
黑格尔:绝对精神论。
毕达哥拉斯:万物皆数
孔子:死生有命,富贵在天。
老子:道生一,一生二,二生三,三生万物。
朱熹:理在事先,理生万物,未有此气,已有此理,
生活中的客观唯心主义(神秘主义)观点:“8”就是发,喜鹊报喜,慧星出现乃不祥之兆,指纹、手相、星座、生肖、风水决定人的命运
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区分:唯心主义的两种基本形态
两种形态 基本观点 共同点(根本观点) 评价
把人的主观精神(如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等)理解为世界的本原。
把客观精神(如上帝、理念、绝对精神等)看作世界的主宰和本原
把意识作为世界的本原,认为意识决定物质
主观唯心主义
客观唯心主义
唯心主义和唯物主义哲学长期斗争,在客观上推动了哲学的发展;就局部作用而言,对人们认识和发展有着借鉴意义。
①唯物主义与唯心主义是根本对立的,从根本观点上看,唯物主义是正确的,唯心主义是错误的,这里一定要注意是“从根本观点上看”。
②不能认为凡是唯心主义都是错误的,要全盘否定。唯心主义在认识领域强调反思的作用,对认识发展具有积极的借鉴意义,唯心主义哲学在其发展过程中也丰富和发展了辩证法。
请判断下列观点分别属于唯心主义的哪种基本形态
1.孔子:畏天命,无所祷也死生有命,富贵在天。
2. 笛卡尔:我思故我在。
3.柏拉图:理念是世界的本原,现实世界是理念的“影子”。
4.孟子:万物皆备于我。
5.《圣经》:世界是由上帝创造的。
6.贝克莱:“存在即被感知”“物是观念的集合”。
7.老子:道生一,一生二,二生三,三生万物 。
8.王阳明:“眼开则花明,眼闭则花寂”“心外无物”。
9.康德:人的理性为自然立法。
10.陆九渊:宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。
11.朱 熹:理生万物,理主动静,未有此气,先有此理。
12.黑格尔:“绝对精神”产生自然界和人类社会。
客观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
主观唯心主义
客观唯心主义
客观唯心主义
世界“是什么”
世界“怎么样”
唯物主义
唯心主义
辩证法
形而上学
哲学上的两个对子
盲人摸象
刻舟求剑
坐井观天
孤立、静止、片面地看问题
联系、发展、全面地看问题
4、哲学上的两个对子:唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学
两个对子
唯物主义和唯心主义
区别
是哲学的两个基本派别
辩证法和形而上学
回答世界的本原是什么
回答世界的状态怎么样
分歧不同
地位不同
从属于唯物或唯心
各自观点不同
唯物主义:物质决定意识
唯心主义:意识决定物质
辩证法:联系、发展、全面地看问题
形而上学:孤立、静止、片面地看问题
联系
哲学史上在这唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学“两个对子”,但从基本派别来看,则只有唯物主义和唯心主义两大阵营,而不是四军对垒。
相对于唯物主义和唯心主义的斗争而言,辩证法和形而上学的斗争具有从属意义。各种辩证法或形而上学的思想总是附属于唯物主义或唯心主义的哲学体系。没有游离于唯物主义和唯心主义的辩证法和形而上学的独立派别。辩证法和形而上学要么与唯物主义结合,要么与唯心主义结合。
三、唯物主义和唯心主义
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4、哲学上的两个对子:唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学
两大阵营/两个派别
唯物主义
唯心主义
两个对子:
三、唯物主义和唯心主义
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课堂总结
哲学的基本问题
是什么
→思维和存在的关系问题
1.何为第一性
2.有无同一性
为什么
1.是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题;
2.贯穿于哲学发展的始终,是一切哲学都不能回避、必须回答的问题;
3.对这一问题的不同回答决定着各种哲学的基本性质和方向,决定对其他哲学问题的回答。
唯物主义与唯心主义
1.划分标准
2.唯物主义
3.唯心主义
4.两个对子
→物质和意识谁是本原
根本观点
基本形态
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