中国古代史阶段 专项训练--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以中国古代史时序为脉络，通过考古遗存、制度演变、经济文化等多元情境，系统训练史料实证与历史解释能力，强化唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|30题（含24道材料情境题）|考古材料解读法、制度比较分析法、经济数据归纳法|从文明起源多元一体到专制集权强化，构建“政治-经济-文化”三维逻辑链| |非选择题|2题（含1道图文综合题）|信息提取分层法、史论结合论证法|以汉代、宋代为典型，呈现中华文明从奠基到创新的演进路径|

中国古代史阶段专项练习 学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、选择题 1．陶寺遗址是中国黄河中游地区以龙山文化陶寺类型为主的遗址，对研究中华文明起源及探索夏文化，具有重要的学术价值。下列是该遗址部分出土物及相关技术的来源情况，下述信息可以用来论证（　　） 陶盉、陶鬲等陶制酒器 具有黄河下游地区大汶口文化晚期特点 玉琮、玉璧等玉器 最早出现于长江下游地区良渚文化 小麦栽培技术、冶铜术 来自西亚经黄河上游地区传入 A．中华文明具有多元化的特点 B．黄河流域区域发展差异明显 C．中原文化始终处于主导地位 D．小麦是当时北方主要农作物 2．联璧是由多个玉璧相连而成的复合玉器。考古发现，红山文化和大汶口文化的联璧多使用岫岩玉料，黑龙江和吉林地区的联璧采用贝加尔湖的透闪石，而江淮地区则使用本地蛇纹石或透闪石。这一现象最能说明（　　） A．跨区域玉器贸易网络形成 B．中原文化对周边的辐射作用 C．传统手工业技术水平领先 D．中华文明具有多元一体特征 3．有学者指出，距今约4500～3800年间，黄河、长江流域的核心遗址中，不仅出现规模超10万平方米的中心聚落与阶层分化的墓葬，更有用于祭祀的礼制建筑与带有刻画符号的成套礼器，这些遗存的分布与功能整合，与“邦国林立”到“王朝一统”的进程同步。这一论述旨在（　　） A．通过聚落规模印证农耕经济的发展 B．借助遗存整合揭示早期国家的形成进程 C．依据刻画符号阐释文字起源的路径 D．结合礼制遗存强调祭祀活动的核心地位 4．据西周初年的青铜器《作册麦方尊》铭文记载，邢侯就封后，返回王都觐见周天子述职，因为很好地落实了营宅、纳土和设官分职这类任务，获得周天子的赏赐。这则铭文反映了（　　） A．分封制加强了天子对地方的政治统治 B．家国同构的体制已渗透到地方治理中 C．诸侯国的官僚体制是王室制度的延伸 D．周天子以赏赐加强对地方的直接控制 5．表1为《左传》记载的两个事件。它们反映出当时（　　） 表1 事件1 事件2 （公元前580年）晋国大夫邵至与周天子争田地，“晋侯使郤至勿敢争”。 （公元前533年）周人与晋国人因争夺田地而发生争战，周王派人与晋国交涉，晋人最后返还占领的土地和战俘，“礼而归之”。 A．争霸战争频繁 B．周王权威动摇 C．晋国成为霸主 D．土地兼并频仍 6．夏商周时期，“国”（都城及近郊）与“野”（偏远被征服地区）有明确的地理界限，“野”地多为未充分开发的荒地或部落聚居区。春秋战国时期，都城规模不断扩大，近郊与“野”地的地理衔接日益紧密，原有的地域界限逐渐消失，“国”“野”成为连续的地域整体。这一变化得益于（　　） A．血缘分封体制的废除 B．中央集权制度的确立 C．铁器牛耕技术的推广 D．民族交融趋势的加强 7．历史研究发现，西周至春秋时期的华北平川草泽地区有大量的麋鹿栖息繁衍，山丘林地中也是獐、鹿成群，《诗经》中记颂到处“呦呦鹿鸣”。战国以来，这些地区的鹿、獐等从习惯的沼泽平原向山区退避。据此可推知，战国时期（　　） A．采集渔猎经济盛行 B．农耕区域有所扩展 C．自然生态环境逐步改善 D．列国争霸引发物种迁徙 8．《吕氏春秋》提出“法天地”的哲学基础，主张通过遵循自然规律来实现社会与政治的统一。书中强调“贵公”“去私”，倡导君主应顺应时势、集众家之长。这体现了战国末期（　　） A．古典哲学思想的兴起 B．学术融合的发展趋势 C．天人合一思想的形成 D．贵族政治体制的瓦解 9．秦朝《属邦律》规定：边疆地区的首领若犯了罪可以赎罪。爵位相当于上造者，假若犯了“群盗”罪，可按低一等的“鬼薪鋈足”刑赎；假若犯了“腐罪”，可按低一等的“宫”刑赎；假若犯了“比（相当）群盗”罪，也按此规定办理。由此可知，秦朝（　　） A．对少数民族上层采取怀柔政策 B．开疆拓土的成效较为显著 C．边疆管理与内地实现了一体化 D．设专门官职管理民族事务 10．公元前七年，汉哀帝下诏颁行名田制，规定：“诸王、列侯得名田国中，列侯在长安及公主名田县道，关内侯、吏民名田，皆无得过三十顷。诸侯王奴婢二百人，列侯、公主百人，关内侯、吏民三十人。”这一规定有利于（　　） A．提高土地的利用效率 B．维护小农经济的稳定 C．避免土地兼并的出现 D．削弱贵族的政治势力 11．平定七国之乱后，汉景帝规定王国的丞相、内史等核心官员必须由中央直接任命，诸侯王仅保留“衣食租税”的经济特权。同时，废除参与叛乱的吴、楚七国，其地直接改为中央直辖的郡县，未叛乱但实力较强的王国也被拆分为多个小王国。这些举措（　　） A．调整了无为而治的治国理念 B．强化了家国同构的治理模式 C．解决了潜在的诸侯割据隐患 D．折射了对秦制的继承与创新 12．《洛阳伽蓝记》中记载了南朝大臣王肃的一段故事：“肃初入国（北魏），不食羊肉及酪浆等物，常饭鲫鱼羹，渴饮茗汁……经数年已后，肃与高祖殿会，食羊肉酪粥甚多。”这反映了（　　） A．江南经济发展推动饮食文化传播 B．南北方经济差距逐渐缩小 C．南北民族交融渗透至日常生活 D．士人阶层饮食习俗趋于奢华 13．《晋书》记载：匈奴人刘渊建立汉政权时自称“汉氏之甥”；《资治通鉴》记述“魏主（孝文帝）下诏……魏之先出于黄帝”；《周书》记载，北周开国之君宇文泰“追祖炎帝”。这反映了（　　） A．华夏认同观念开始深入人心 B．内迁边疆各族学习中原制度 C．统治者主动建构政权正统性 D．北方民族交融进入互鉴阶段 14．下图为南北朝时期的史书对历史人物所作评价的对比。这反映出（　　） 南朝史传叙人— 风神夷简（平易质朴），雅有远韵； 词采遒艳，善为文章…… 北朝史传叙人— 武艺绝伦，有将帅之略；性雄豪，工骑射； 详练故事，有几案才；明练时事，善于断决； 敏于从政，果敢决断；明解律令，议断平允；…… A．北朝门阀势力瓦解 B．南方经济逐渐赶超北方 C．民族交融速度加快 D．北朝政治文化具有优势 15．唐初，翰林院掌内廷供奉，文学、技艺之士居之，以备皇帝游宴顾问。玄宗时，始选朝官有文词学识者入充“翰林供奉”，与集贤院学士分掌制诏书敕。安史之乱后，翰林学士逐渐“专掌内命”，参裁机务，时号“内相”，常由此晋升为宰相。唐代翰林院职能的这一演变（　　） A．完善了三省分权制衡的运作机制 B．适应了君主加强决策控制的需要 C．标志着官僚政治向贵族政治回归 D．推动外朝官僚集团主导政治运作 16．图1为唐朝宰相陆贽在其奏疏中对两税法的评价。其意在指出，两税法的实施（　　） 急于聚敛，惧或蠲除，不量物力所堪，唯以旧额为准……又以谋始之际，不立科条，分遣使臣，凡十余辈，专行其意，各制一隅。遂使人殊见、道异法，低昂不类，缓急不伦。 图1 A．缓解了政府财政危机 B．遏制了地方官员盘剥 C．结束了税收混乱局面 D．造成了新的社会问题 17．唐初推行租庸调制，以人丁为本，并配套实施户籍等制度。安史之乱后，土地兼并加剧，农户逃亡，政府改行两税法，将租庸调并入两税，按资产征税。由此推知（　　） A．赋税制度变革顺应了社会发展变化 B．两税法以资产多少为基础强化集权 C．租庸调制度因缺乏监管而迅速崩溃 D．两税法完全放弃了人丁为主的原则 18．唐玄宗开元初年，唐朝在广州设立专门管理海外贸易的市舶使，并设蕃坊管理大量因季风贸易而暂住广州甚至“住唐”的蕃商。天宝九年（750），鉴真和尚途经广州，亲见当时的广州港“师子国、大石国、骨唐国、白蛮、赤蛮等，往来居住，种类极多”。由此可知，唐朝（　　） A．政府重视海外贸易管理 B．陆上丝绸之路繁荣兴盛 C．对外开放限于广州一地 D．蕃商住唐瓦解坊市制度 19．唐朝时，官方发起正字正音运动，组织学者校订、规范用字，颁布汉字标准读音。贞观四年颜师古奉旨制定《颜氏字样》，规范了当时的字体字形。唐玄宗时，官方改撰《韵英》颁布天下，以规范汉字读音。唐代的正字正音运动（　　） A．动摇了门阀士族存在的基石 B．推动汉字成为通用的书写系统 C．为科举制的推行提供了前提 D．反映了大一统王朝的文化需求 20．南宋时期，江南地区农村广泛出现为储存货物而设的仓库，这些货物一般是从当地村民手中收购后储存在仓库里的，直到被其他商人买走。这些仓库主人被衙门要求登记姓名、地址以及货物类型，然后他们会从衙门获得一块木制的执照。这说明（　　） A．重农抑商政策得到强化 B．商品经济推动乡村社会转型 C．南方经济地位逐渐提升 D．商业对农村的渗透程度较深 21．据史书记载：北宋时“吴兴士子六人入京师（开封）赴省试，共买纱一百匹，一仆负之”。甚至有四川赴临安的士子“引商货押船，致留滞关津”。这折射出北宋时（　　） A．科举取士标准松动 B．传统观念受到冲击 C．长途贩运贸易衰落 D．社会流动趋于停滞 22．朱熹强调“理在气先”以立宇宙本体，又言“格物致知”为穷理路径，更将“仁”拆解为“爱之理、心之德”，使伦理规范兼具形上依据与心性根基，最终构建“性即理”的道德哲学体系以回应“如何成圣”的核心追问。这总体上反映出，朱熹（　　） A．借助格物路径贯通理学的完整体系 B．通过理气先后论确立理的本体地位 C．经由仁的解析凸显伦理的主观特质 D．以哲学思辨强化儒家伦理的合理性 23．考古发现，南宋临安太庙遗址位于皇城东南，与北宋开封太庙“在宫城之南”的位置相似；临安御街从皇城北门延伸至城南，虽与开封南北贯通的御街方向不同，但仍模仿开封御街“南北贯通”的布局，保留了中轴线功能。这一考古发现可用于说明南宋（　　） A．借文化象征强化政权认同 B．南方建筑技术超越北方水平 C．放弃收复中原的政治妥协 D．都城规划完全复刻北宋制度 24．1115年，北方遭遇极寒天气，完颜阿骨打趁极寒天气与辽兵展开激战，最终击溃辽军主力，“遂并渤海、辽阳五十四州”。在此之后，每一次极寒天气出现的当年或次年，女真人必会南侵，金辽或金宋之间也一定会展开一场激战。材料可用于论证（　　） A．北方游牧民族封建化的状况 B．气候变化对民族交融的推动 C．小农经济向周边拓展的条件 D．宋朝政权长时期积弱的根源 25．明代，夏言、严嵩、张居正为内阁首辅时，取事独断，把持票拟，士大夫批评首辅赫然是“真宰相”。黄宗羲则说：“不然。入阁办事者职在批答，犹开府之书记也。其事既轻，而批答之意又必自内授之而后拟之，可谓有其实乎？”由此可见，明代内阁（　　） A．成为法定的机构 B．独掌中枢决策权 C．严重削弱了皇权 D．是皇帝秘书机构 26．据记载，明代浙江桐乡县“农家生计，以蚕桑为先，稻麦为辅。正月育蚕，二月采桑，三月缫丝，四月卖丝，一匹上等丝可易米五石；里胥征税，丝绢与米谷并征，丝税折银，每匹丝折银三钱；贫家无地，专事缫丝，雇佣于富户，日得工钱五十文，足供一家三餐”。由此可知，明代江南地区（　　） A．商业资本集聚显现 B．自由雇佣关系普遍化 C．农业多种经营兴盛 D．工商业市镇大量兴起 27．明代思想家李贽认为：“穿衣吃饭，即是人伦物理。商贾亦何可鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛勤万状，所挟者重，所得者末。然必交利而始可久，此诚不易之道也。为圣为贤，亦不过利己利人而已。”该言论（　　） A．冲击了传统的义利观 B．提倡工商皆本 C．突破了程朱理学束缚 D．蔑视权威教条 28．下表为清代部分时期江南地区（苏松杭嘉湖五府）地权分配估算表（%）。据此可知，当时江南地区（　　） 时期 地主土地占比 自耕农土地占比 佃农占比 康熙时期 约40—50 约30—40 约20—30 乾隆时期 约50—60 约20—30 约20—30 晚清时期 约60—70 约10—20 约20—30 （注：佃农指无地或少地租种地主土地的农民） A．人地矛盾有效缓解 B．农业生产关系倒退 C．小农经济开始瓦解 D．土地兼并趋势加剧 29．清代前期，稻米等粮食作物在长江流域的商品流通中占主导地位；至乾隆年间，棉花、棉布等经济作物的占比显著提升，“松江所产布匹，日以万计之数，转售于淮、扬、楚、蜀之间”。这一变化反映出当时（　　） A．经济重心南移推动社会发展 B．长江流域经济结构有所调整 C．统治者重农抑商政策的松动 D．江南农业生产优势渐趋弱化 30．清朝宫廷画家钱维城于乾隆二十年（公元1755年）绘制《平定准噶尔图》卷，记录这次平叛的情景，描绘了沿途各族人民牵羊端酒慰劳平叛大军的画面，还记录了准噶尔部众几千人向清军投降的场景。这一史料（　　） A．宣扬各族人民对统一的认同 B．说明清朝强化西南边疆治理 C．客观真实地再现了历史场景 D．反映清朝边疆地区经济繁荣 二、非选择题 31．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料一 六大考古学文化区系示意图 图2 示意图描述：图中展示了六大区系的大致地理位置，各区系并非孤立存在，相邻区系之间多有重叠或交汇地带。 ——据苏秉琦《中国文明起源新探》改绘 材料二 汉武帝时期，通过“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学正统地位，同时设五经博士、兴太学，将儒家思想与国家教育、选官制度深度绑定。中央集权体制的强化、疆域的拓展及丝绸之路的开辟，使中原文明与西域、乃至中亚文明实现大规模交流，中华文明的包容性与辐射力显著增强。 ——摘编自陆威仪《早期中华帝国：秦与汉》 材料三 宋代文化以“崇文抑武”为基调，在科举制完善、市民阶层兴起的推动下，呈现出精致化、世俗化与理性化特征。理学的形成重构了儒家思想体系，活字印刷术的应用加速了文化传播，宋词、风俗画等新文艺形式的涌现，使中华文明在传承中实现了内涵与形态的双重创新，对后世及东亚文明圈产生了深远影响。 ——摘编自邓广铭《宋史十讲》 （1）从材料一中提取任意两条信息，并结合所学知识加以说明。（6分） （2）根据材料二并结合所学知识，分析汉代中华文明发展的有利条件。（4分） （3）根据材料并结合所学知识，围绕“宋代文化与中华文明创新”这一主题，撰写一篇历史小短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰。）（8分） 32．阅读材料，完成下列要求。（18分） 材料 张璨（1686—？），字闇公，清绥德州（今薛家峁乡元条村）人。 康熙五十七年（1718年）进士，先后授翰林院庶吉士、检讨，任《大清一统志》纂修官。 雍正二年（1724年）改任《政治典训》纂修官。 雍正三年（1725年）六月，授河南道监察御史。时值都城附近受灾，雍正诏令借工代赈，修葺城垣13处，张璨负责修葺保定府所属高阳（今河北高阳）县城，因计划周详，深得雍正旨意。 雍正四年（1726年）三月又修筑沧州至青县（今河北沧州至青县间）的一段运河水利工程，受到雍正帝诏见，朱批：“人着实正气，上中，可大用者。” 雍正五年（1727年）二月，任两淮盐运使，任上剔除弊端，多方发展盐产，为盐区士绅崇敬。 雍正六年（1728年）任直隶按察使，次年调任湖南按察使。当时，湖南境内有1000多名江西人因“聚谋不轨”，尽行拘捕。张璨到任，周密调查，得知大规模聚集“实系众商分建会馆，约请乡党同来庆贺，并无作反之意，遂尽释放”，他还削黜错办者职务，各级官员深服其胆略。 雍正九年（1731年），升任湖南布政使，历时10余年。 乾隆九年（1744年），监察御史谢济世被诬劾革职，张璨受牵连，同遭革职，罚修京北顺义县城垣。工程结束，归家闲居。及谢案平反，张璨已故。 ——改编自中共绥德县委史志编纂委员会编《绥德县志》（2003年） （1）若以康雍乾时期的时代特征为研究对象，指出材料的史料类型，并对其史料价值的大小作出合理的评判（只作判断，不谈理由不给分）。（8分） （2）根据材料，结合所学知识，围绕康雍乾时期的任一时代特征，自拟论题并加以阐述。（要求：论题体现时代特征，史论结合，表述清晰。）（10分） 参考答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 A D B A B C B B A B 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 D C C D B D A A D D 题号 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 答案 B D A B D C A D B A 1．【答案】A【解析】陶寺遗址出土的陶制酒器具黄河下游大汶口文化特点，玉器源自长江下游良渚文化，小麦栽培技术和冶铜术来自西亚经黄河上游传入，这些不同区域文化要素汇聚于此，体现中华文明由多元文化交流融合而成，具有多元化特点，故选A项；材料呈现的是不同区域文化在陶寺的交融，并非黄河流域内部区域发展差异，排除B项；龙山文化时期尚未形成中原文化主导的局面，陶寺遗址的文化要素多来自其他区域，无法体现中原文化始终主导，排除C项；材料仅提及小麦栽培技术传入，未说明其为当时北方主要农作物，且结合史实，当时北方主要粮食作物仍是粟黍，排除D项。 2．【答案】D【解析】红山文化、大汶口文化等不同区域的联璧虽用料各异，但均属联璧这一复合玉器，体现了中华文明内部各区域文化既有独特性（用料不同）又具统一性（玉器类型相同），符合多元一体特征，故选D项；跨区域玉器贸易网络在材料中无充分证据，使用远距离玉料可能为个别现象，且多地依赖本地资源，贸易并非主要表现，排除A项；材料涉及的文化如红山、大汶口等独立发展，未提及中原文化的影响，不能说明中原辐射作用，排除B项；材料仅提及玉料来源差异，未涉及制作工艺比较，无法得出传统手工业技术水平领先的结论，排除C项。 3．【答案】B【解析】学者论述中提及黄河长江流域距今约4500～3800年间出现中心聚落、阶层分化墓葬、礼制建筑及带刻画符号的成套礼器，这些遗存的分布与功能整合同步于从邦国林立到王朝一统的进程，这正是早期国家形成的典型特征，如陶寺遗址等展现的社会复杂化与礼制系统化，故选B项；聚落规模扩大虽与农耕经济发展相关，但材料重点在于遗存整合所反映的社会政治进程，而非单纯印证经济，排除A项；刻画符号作为礼器组成部分，可能涉及文字萌芽，但论述未专门阐释文字起源路径，而是强调其服务于礼制与等级，排除C项；礼制遗存虽体现祭祀活动，但论述旨在通过多种遗存整合揭示国家形成，并非突出祭祀的核心地位，排除D项。 4．【答案】A【解析】据题干“因为很好地落实了……这类任务，获得周天子的赏赐”可知，邢侯之所以得到赏赐，其原因在于较好地完成了任务，据此可知，在分封制之下，周天子加强了对地方的政治统治，故选A项；据题干可知，邢侯之所以得到赏赐，其原因在于较好地完成了任务，并没有述及“家国同构”，即家庭、家族与国家在组织结构、伦理规范和管理方式上呈现高度相似性，排除B项；官僚体制出现于秦朝之后，此时是贵族政治，排除C项；在分封制之下，周天子是通过分封诸侯实现间接控制，而不是“直接控制”，排除D项。 5．【答案】B【解析】公元前580年晋国大夫与周天子争田，晋侯令其勿争；前533年周人与晋人因田争战，晋人最终返还土地战俘，两事件中，周天子或其属民与晋国卿大夫、民众争田，反映周天子对土地的掌控力下降，权威被动摇，故选B项；材料仅提及周与晋的局部冲突，未涉及诸侯间大规模争霸战争，虽春秋争伐多但此处焦点非争霸，排除A项；晋国在事件中虽强势，但事件2中妥协归还土地，且材料未凸显其霸主地位，此时晋国霸权已不稳定，排除C项；土地争端在材料中出现两次，但不足以证明“频仍”，春秋土地兼并虽存，材料重点在于周王权威而非土地兼并程度，排除D项。 6．【答案】C【解析】春秋战国时期，铁器牛耕推广，生产力提升，推动荒地开垦和农业发展，使都城近郊与野地衔接紧密，地域界限消失，故选C项；血缘分封体制在春秋战国并未完全废除，秦朝才彻底废除，排除A项；中央集权制度确立于秦朝，与春秋战国时期不符，排除B项；民族交融趋势的加强是这一变化的影响，而非原因，排除D项。 7．【答案】B【解析】战国时期铁器牛耕广泛使用，生产力提高，各国重视农业发展，大量开垦荒地，农耕区域从平原向沼泽草泽扩展，迫使原本栖息于此的麋鹿、獐等动物向山区退避，因此材料现象可推知农耕区域扩展，故选B项；采集渔猎经济在新石器时代盛行，但战国时农耕已成为主导经济形式，材料中动物减少反映人类活动加剧，渔猎空间萎缩，排除A项；自然生态环境因农耕开发而遭受破坏，平原地区森林草原减少，水土流失加剧，环境并未逐步改善，排除C项；列国争霸战争主要影响人口流动和社会秩序，对动物栖息地的改变是间接的，并非直接引发物种迁徙，排除D项。 8．【答案】B【解析】《吕氏春秋》提出“法天地”，又强调“贵公”“去私”“集众家之长”，体现了战国末期各家思想相互吸收融合的趋势，故选B项；古典哲学在春秋时期已兴起，并非战国末期，排除A项；天人合一思想早在先秦已有萌芽，并非此时才形成，排除C项；贵族政治体制瓦解的标志是郡县制推行，材料未体现相关内容，排除D项。 9．【答案】A【解析】秦朝边疆地区首领犯罪可按规定赎罪，如爵位相当于上造者犯“群盗”罪可按低一等的“鬼薪鋈足”刑赎，这体现了对少数民族上层的特殊优待，属于怀柔政策，故选A项；材料未涉及开疆拓土的具体成果，无法体现其成效显著，排除B项；边疆首领犯罪赎罪的特殊规定，说明边疆管理与内地政策存在差异，并未实现一体化，排除C项；材料仅提及边疆首领犯罪赎罪的法律规定，未体现设置专门官职管理民族事务，排除D项。 10．【答案】B【解析】名田制规定了诸侯王、列侯、关内侯及吏民占有土地和奴婢的最高限额，旨在抑制土地兼并，防止小农失地破产，从而维护小农经济的稳定，故选B项；提高土地利用效率与名田制无关，因政策聚焦于占有限制，而非耕作技术或管理的改进，排除A项；名田制只能缓解土地兼并的趋势，但无法彻底避免，且汉代土地兼并问题此后依然持续，排除C项；名田制虽对贵族占田设限，但主要目的是稳定小农经济，而非直接削弱贵族的政治势力，且贵族仍保留较多的特权，排除D项。 11．【答案】D【解析】汉景帝在平定七国之乱后，通过中央直接任命王国核心官员、改叛乱王国为郡县及拆分强大王国等措施，继承了秦朝郡县制以强化中央集权的本质，同时创新性地在郡国并行框架下保留诸侯经济特权而削其政治权力，体现了对秦制的继承与创新，故选D项；无为而治是汉初休养生息政策，材料举措是解决王国问题，与治国理念调整无关，排除A项；家国同构指宗法与政治结合，景帝削弱诸侯权力实为强化中央权威，排除B项；这些措施缓解了割据风险，但未彻底解决隐患，武帝后期推恩令才进一步化解问题，排除C项。 12．【答案】C【解析】南朝大臣王肃初入北魏时，饮食保持南方习惯，常食鲫鱼羹、饮茗汁；数年后却在殿会中多吃北方的羊肉酪粥，这说明南北民族交融已渗透到日常生活的饮食层面，故选C项；江南经济发展虽在魏晋南北朝时期有所推进，但王肃的饮食变化主要体现个人对北方环境的适应，而非江南饮食文化的主动传播，排除A项；材料仅描述王肃个人饮食习惯的改变，未涉及南北方经济状况的比较，无法推断经济差距缩小的趋势，排除B项；王肃饮食从鲫鱼羹转为羊肉酪粥是地域差异的适应，并不必然代表奢华，且材料未聚焦士人阶层饮食习俗的整体风尚，排除D项。 13．【答案】C【解析】刘渊作为匈奴人建立汉政权却自称“汉氏之甥”，孝文帝下诏称北魏祖先出于黄帝，宇文泰追尊炎帝为祖，这些边疆民族统治者主动攀附华夏始祖，旨在为其政权披上正统外衣，以巩固对中原地区的统治，体现了他们主动建构政权正统性的政治意图，故选C项；华夏认同观念在春秋战国已逐渐形成，而非此时才开始深入人心，排除A项；材料未体现学习中原制度的具体举措，如均田制或官僚制度等，排除B项；材料主要反映少数民族统治者对华夏正统的认同，未涉及中原与少数民族文化的双向互鉴，排除D项。 14．【答案】D【解析】南朝史传侧重人物的文学气质与风雅韵致，北朝史传则突出人物的军事才能、政务能力与律令素养，南北朝时期北朝政权通过整顿吏治、完善律令等强化统治效能，其评价标准体现出务实的政治文化倾向，对治国理政能力的重视更适应乱世需求，反映出北朝政治文化的优势，故选D项；门阀势力瓦解是在隋唐时期，南北朝时门阀影响力仍存，排除A项；南方经济逐渐赶超北方是在南宋时期，南北朝时北方仍是经济重心，排除B项；材料对比的是南北史传评价标准差异，未体现民族间习俗、文化的相互交融，排除C项。 15．【答案】B【解析】唐代翰林院从初期供奉内廷到玄宗时选朝官掌制诏，再到安史之乱后“专掌内命”、参裁机务成为“内相”，这一演变体现了皇帝为直接掌控决策、强化个人权力而倚重内廷近臣，削弱外朝宰相职权，适应了君主加强决策控制的需要，故选B项；三省分权制衡是唐初制度，翰林学士兴起后分割中书门下权力，破坏了原有运作机制，而非完善，排除A项；唐代科举制发展促使官僚群体以文词学识进身，翰林学士选拔体现官僚政治成熟，并未回归贵族世袭传统，排除C项；翰林学士作为内廷官员参与机务，强化了皇帝对内朝的控制，客观上削弱了外朝官僚集团的主导作用，排除D项。 16．【答案】D【解析】材料指出两税法实施时急于聚敛，不考量民生物力，仅以旧有税额为准，且未立统一科条，使臣各行其是，导致各地法规不一、执行混乱，这些情况共同造成了新的社会问题，故选D项；两税法虽短期增加唐朝财政收入，但材料着重指责其聚敛无度，未提缓解财政危机，排除A项；材料指出派遣使臣各制一隅导致税收方法各异，可能加剧地方盘剥，而非遏制，排除B项；陆贽批评“不立科条”造成“人殊见、道异法”，说明税收混乱未结束，反而因标准不一而加剧，排除C项。 17．【答案】A【解析】唐初推行租庸调制以人丁为本，安史之乱后土地兼并加剧，农户逃亡，政府改行两税法，按资产征税，这一变革适应了社会经济形势的变化，体现了赋税制度随社会发展而调整，故选A项；两税法按资产征税是为解决财政困难，并非强化集权，排除B项；租庸调制度崩溃是因均田制瓦解，而非缺乏监管，排除C项；两税法将租庸调并入，按资产征税，但并未完全放弃人丁原则，如户税仍考虑人口因素，排除D项。 18．【答案】A【解析】唐朝在广州设立市舶使专管海外贸易并设蕃坊管理蕃商，鉴真所见广州港蕃商云集，表明政府通过制度安排积极规范海外贸易活动，体现对海外贸易的重视与管理，故选A项；材料所述为广州港的海外贸易，与陆上丝绸之路无关，且陆上丝绸之路在唐朝后期因安史之乱等逐渐衰落，排除B项；材料仅述广州海外贸易盛况，不能推断唐朝对外开放限于广州，史实表明泉州、扬州等亦是重要外贸港口，排除C项；蕃坊是坊市制度下管理蕃商的特定区域，并未瓦解坊市制度，唐朝坊市制度后期才逐渐松弛，排除D项。 19．【答案】D【解析】唐代作为大一统王朝，官方发起正字正音运动，组织学者校订规范用字并颁布标准读音，体现了国家推动文化标准化以适应政治统一和政令畅通的需求，故选D项；门阀士族存在的基石在于政治经济特权，其衰落与科举制推广、土地制度变化等因素相关，排除A项；汉字自秦朝“书同文”后已成为通用书写系统，排除B项；科举制在隋朝创立，唐初已推行并完善，排除C项。 20．【答案】D【解析】南宋江南农村出现大量储存收购货物的仓库，仓库主人需向衙门登记信息并获执照，说明商业活动已深入农村基层，农村成为商品流通的一环，商业对农村渗透程度较深，故选D项；重农抑商政策在南宋相对宽松，材料中衙门规范商业而非抑制，不符合强化趋势，排除A项；商品经济推动乡村社会转型需更全面证据如社会结构变化，材料仅聚焦仓储未涉及转型，排除B项；南方经济地位提升是长期宏观过程，材料仅描述江南农村现象，缺乏比较与全局性，排除C项。 21．【答案】B【解析】宋代科举制度下，士子赴考时从事商业活动，如买纱贩运、押船贸易，这体现了士人突破传统“重义轻利”观念，参与商业行为，传统观念受到冲击，故选B项；科举取士标准在北宋时期以经义诗赋为主，材料未涉及标准调整，且王安石变法后仅微调考核内容，排除A项；长途贩运贸易在北宋随交通改善和纸币使用而兴盛，士子贩运正反映贸易活跃，而非衰落，排除C项；北宋科举制扩大取士范围，寒门子弟通过考试上升，社会流动性增强，材料中士子赴考即体现此点，排除D项。 22．【答案】D【解析】朱熹通过“理在气先”确立宇宙本体，以“格物致知”为穷理途径，将“仁”阐释为“爱之理、心之德”，使伦理兼具形上依据与心性根基，并构建“性即理”体系回应成圣追问，这一系列哲学思辨系统化地强化了儒家伦理的合理性，故选D项；格物致知虽是穷理路径，但材料中朱熹的思想体系还包括理气论、仁的解析等多方面，仅强调格物不足以贯通完整体系，排除A项；理气先后论确实确立了理的本体地位，但材料还涉及格物、仁的解析等内容，该项未能全面概括朱熹的整体构建，排除B项；朱熹对仁的解析强调“爱之理”与“心之德”，兼顾客观理与主观心性，并非单纯凸显伦理的主观特质，排除C项。 23．【答案】A【解析】南宋临安太庙位置、御街布局模仿北宋开封，体现对北宋政治文化象征的承袭，南宋偏安江南，通过复刻北宋都城核心布局，旨在强化与北宋政权的延续性，增强统治合法性与政权认同，故选A项；材料仅涉及布局相似性，未提及建筑技术比较，且史实上南宋时期南方建筑技术并未全面超越北方，排除B项；材料只讨论都城规划，与收复中原的国策无关，南宋初期有北伐行动，后期也未公开放弃收复，排除C项；临安御街方向与开封不同，太庙位置仅是相似，说明南宋根据地理条件进行了调整，并非完全复刻北宋制度，排除D项。 24．【答案】B【解析】材料中，1115年完颜阿骨打利用极寒天气击溃辽军，之后极寒出现女真必南侵，引发金辽或金宋激战，这种气候变化迫使游牧民族南下，通过战争加速了民族接触与交融，故选B项；北方游牧民族封建化强调生产生活方式向农耕封建制转变，材料未涉及女真人制度、生产方式的封建化内容，排除A项；小农经济向周边拓展依赖农业技术传播与土地开发，极寒与战争并非小农经济拓展的典型条件，排除C项；宋朝积弱根源在于政治军事等多因素，材料仅提及气候触发战争，不能论证长期积弱，排除D项。 25．【答案】D【解析】黄宗羲的评论揭示内阁职责限于批答奏章，类似秘书，且须遵从皇帝旨意，这印证了明代内阁实为皇帝秘书机构的性质，故选D项；明代内阁非法定中央行政机构，其职权未经法律正式规定，虽在中期后地位提升，但非法定，排除A项；内阁仅拥有票拟权，决策最终由皇帝裁定，且常受宦官批红制约，从未独揽中枢决策，排除B项；内阁是皇权强化的产物，其权力源于皇帝信任，未削弱皇权，反而服务于皇权运行，排除C项。 26．【答案】C【解析】材料表明明代桐乡县农家以蚕桑为主、稻麦为辅，形成种桑养蚕、缫丝卖丝与粮食种植相结合的农业模式，这反映了江南地区农业经济中多种经营兴盛的特点，故选C项；商业资本集聚指大量商业资本集中投资的现象，材料仅提及个体农家卖丝和雇佣，未体现资本集聚，排除A项；材料只提及部分贫家雇佣于富户的个别现象，并未体现自由雇佣关系在社会范围内的普遍化，排除B项；工商业市镇大量兴起需要市镇作为商业载体，材料只聚焦农家生产活动，未涉及市镇发展，排除D项。 27．【答案】A【解析】李贽的言论将“穿衣吃饭”等同于“人伦物理”，肯定商贾的艰辛与价值，强调“交利”是长久之道，认为圣贤也不过“利己利人”，挑战了儒家传统“重义轻利”的观念，冲击了传统的义利观，故选A项；材料仅为商贾辩护，未提出“工商皆本”的系统主张，排除B项；言论虽隐含对理学“存天理灭人欲”的反思，但核心在于义利之辨，而非全面突破程朱理学体系，排除C项；材料围绕义利与商业展开，未体现对权威教条的直接蔑视，排除D项。 28．【答案】D【解析】从康熙到晚清时期，江南地区地主土地占比从约40—50%升至约60—70%，自耕农土地占比从约30—40%降至约10—20%，反映出土地逐渐向地主集中，土地兼并趋势加剧，故选D项；表格未涉及人均土地占有情况，无法体现人地矛盾缓解，排除A项；清代农业生产仍以小农经济为主，佃农租种土地是封建生产关系的延续，并非生产关系倒退，排除B项；小农经济开始瓦解是在鸦片战争后，主要表现为耕织分离，与材料土地分配变化不符，排除C项。 29．【答案】B【解析】材料表明清代前期长江流域以稻米流通为主，到乾隆年间棉花、棉布等经济作物占比显著提升，松江布匹大量销往各地，这反映出该地区农业从单一粮食生产向粮食与经济作物并重的转变，手工业与商业贸易日益活跃，体现了经济结构的多元化调整，故选B项；经济重心南移在南宋已完成，与题干时间不符，排除A项；清代统治者仍推行重农抑商政策，无松动史实，排除C项；江南地区农业技术先进，仍是重要产粮区，生产优势未弱化，排除D项。 30．【答案】A【解析】该画作为宫廷绘画，描绘各族人民慰劳平叛大军、准噶尔部众投降的场景，体现了各族对清朝统一行动的支持与认同，符合清朝宣扬大一统的政治需求，故选A项；平定准噶尔涉及的是西北边疆（今新疆地区），而非西南边疆（如西藏、云贵），排除B项；宫廷绘画带有政治宣传色彩，会对场景进行选择性描绘，并非完全客观真实的历史再现，排除C项；材料仅呈现平叛与归附的政治军事场景，未提及边疆地区的农业、手工业、商业发展状况，无法反映经济繁荣，排除D项。 二、非选择题 31．【答案】（18分） （1）示例：信息1：中华文明的起源具有多源性（1分） 说明：示意图直观地表明，中华文明在起源阶段如同“满天星斗”在多个地区绽放。中原区有仰韶文化，东方区有大汶口文化和龙山文化，东南区有良渚文化。这共同构成了早期中华文明的基础。（2分，如果没有涉及具体史实不给分） 信息2：农业是中华文明起源的物质基础。 说明：示意图显示六大区系主要分布在水源丰富、土壤与气候条件适宜早期农耕的大河流域。无论是半坡遗址，还是河姆渡遗址，农业的产生都为文明的孕育提供了物质基础。（2分，如果没有涉及具体史实不给分） 信息3：黄河、长江流域是早期中华文明发展的核心地带。 说明：示意图显示六大区系集中分布于黄河流域与长江流域。该区域文化遗址密集，如：良渚、二里头、大汶口等，以此为核心孕育和演进，构成了“多元一体”的格局。（2分，如果没有涉及具体史实不给分） 评分标准： 评分维度 得分点要求 分值 评分细则 信息提取 准确提取图中关于文明起源与发展的有效地理或文化信息。 1分 信息表述准确、清晰，与图片内容吻合。若表述含糊或错误不得分。 说明 针对所提取的信息，运用所学中国史知识进行阐释，必须包含具体史实（如遗址名称、文化现象、历史概念等）。 2分 2分：观点合理，史实准确（至少1个具体例证），逻辑清晰。 1分：有说明但史实不具体或逻辑较弱。 0分：没有说明或史实错误。 （2）思想：“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学正统地位，形成文化认同； 政治：中央集权体制强化，国家统一稳定，为文明发展提供政治保障； 对外：疆域拓展与丝绸之路开辟，促进文明文化交流； 经济：封建经济发展，为文明发展提供物质支撑。 （从4个角度回答，每点1分，共4分。学生从其它角度回答，言之有理也可给分） （3）示例： 宋代文化推动中华文明的创新性发展 宋代在“崇文抑武”的社会环境下，文化呈现出理性化、世俗化、精致化特征，在传承前代文明基础上实现了重大创新，极大丰富并发展了中华文明。 思想上，理学融合佛道思想，重构了儒家伦理与哲学体系，强化了中华文明的精神内核。科技上，活字印刷术的应用推动文化传播与普及，为文明延续提供技术支撑。文艺上，宋词、风俗画等世俗文化兴起，适应市民阶层需要，拓展了中华文明的内涵与形态。 总之，宋代文化在思想、科技、文艺等领域的创新，使中华文明在传承中实现新发展，对后世及东亚文明圈影响深远。 评分标准： 等级 分数 评分细则 一等 7—8 分 观点明确，紧扣宋代文化推动中华文明创新发展史论结合，至少2—3个；史实（理学、科技、文学艺术等）；逻辑清晰，结构完整，表述规范。 二等 5—6 分 观点较明确，运用部分史实，有一定论证；逻辑基本清晰。 三等 0—4 分 无明确观点，史实错误或仅罗列现象，逻辑混乱。 【解析】 （1）根据材料一“六大考古学文化区系示意图”并结合所学知识可得出中华文明的起源具有多源性。 说明：根据材料一“六大考古学文化区系示意图”并结合所学知识可得出示意图直观地表明，中华文明在起源阶段如同“满天星斗”在多个地区绽放。中原区有仰韶文化，东方区有大汶口文化和龙山文化，东南区有良渚文化。这共同构成了早期中华文明的基础。根据材料一“六大考古学文化区系示意图”并结合所学知识可得出农业是中华文明起源的物质基础。 说明：根据材料一“六大考古学文化区系示意图”并结合所学知识可得出示意图显示六大区系主要分布在水源丰富、土壤与气候条件适宜早期农耕的大河流域。无论是半坡遗址，还是河姆渡遗址，农业的产生都为文明的孕育提供了物质基础。 （2）根据材料二“汉武帝时期，通过‘罢黜百家，独尊儒术’确立儒学正统地位”并结合所学知识可得出思想：“罢黜百家，独尊儒术”确立儒学正统地位，形成文化认同；根据材料二“中央集权体制的强化”并结合所学知识可得出政治：中央集权体制强化，国家统一稳定，为文明发展提供政治保障；根据材料二“疆域的拓展及丝绸之路的开辟”并结合所学知识可得出对外：疆域拓展与丝绸之路开辟，促进文明文化交流； 结合所学知识可得出经济：封建经济发展，为文明发展提供物质支撑。 （3）首先需要根据材料并结合所学知识，围绕“宋代文化与中华文明创新”这一主题，撰写一篇历史小短文。根据材料三“理学的形成重构了儒家思想体系……使中华文明在传承中实现了内涵与形态的双重创新”并结合所学知识可得出论题：宋代文化推动中华文明的创新性发展。然后根据材料并结合所学知识进行阐述，根据材料三“宋代文化以‘崇文抑武’为基调，在科举制完善、市民阶层兴起的推动下，呈现出精致化、世俗化与理性化特征”并结合所学知识可得出宋代在“崇文抑武”的社会环境下，文化呈现出理性化、世俗化、精致化特征，在传承前代文明基础上实现了重大创新，极大丰富并发展了中华文明。根据材料三“理学的形成重构了儒家思想体系……使中华文明在传承中实现了内涵与形态的双重创新”并结合所学知识可得出思想上，理学融合佛道思想，重构了儒家伦理与哲学体系，强化了中华文明的精神内核。科技上，活字印刷术的应用推动文化传播与普及，为文明延续提供技术支撑。文艺上，宋词、风俗画等世俗文化兴起，适应市民阶层需要，拓展了中华文明的内涵与形态。最后根据材料三“对后世及东亚文明圈产生了深远影响”并结合所学知识进行总结升华，总之，宋代文化在思想、科技、文艺等领域的创新，使中华文明在传承中实现新发展，对后世及东亚文明圈影响深远。 32．【答案】（18分） （1）史料类型：二手文献史料（2分） 评判：由中共地方组织的专门委员会牵头编订，史料来源较为丰富、详尽，内容可靠性较高；按照时间顺序呈现历史信息，历史变迁趋势更易被捕捉；以人物生平为线索，事件较为生动详细，可读性强，但部分细节可能与史实有出入；采用现代汉语表述，存在对原始材料的再加工，张璨为绥德当地历史名人，材料选择其事迹时可能会有一定的“虚美”和“隐恶”倾向。（6分，答出三点即可，其他答案言之有理亦可） （2）示例 论题：康雍乾时期中央集权的君主专制统治在传承中强化。（2分） 阐述：清初，沿用明代的科举制，对进士出身之官并不一定立即授予实职，而是通过翰林院文职加以考察的。清廷重视大型丛书和规章制度的编修，并在其中融入统一多民族国家的观念。以雍正帝为代表的帝王还重视对地方官员实绩的考核，如亲自接见在治理运河方面表现突出的地方中低层官员。清初仍然实行盐业专卖，为大一统政府提供了重要财源。清初帝王重刑治吏，并大兴文字狱等，文化专制政策牵连甚广，维护了皇权的稳固。与此同时，清初也重视对冤案的核查和平反，一定程度上维护了法制的威严。（6分） 总之，清初的主要政治制度沿袭自明代，由于康雍乾三代皇帝的勤政和强势统治，清初的中央集权专制统治在传承中有所加强。（2分） “示例”仅供参考，学生若从“康雍乾时期的官员选拔和管理”“康雍乾时期贸易和商帮的发展”等角度拟定论题，阐述合理亦可酌情给分。） 【解析】 （1）第一小问史料类型，据材料“中共绥德县委史志编纂委员会编《绥德县志》（2003年）”可知县志编撰的时间是2003年，时间上相对于康雍乾而言，属于间接史料、二手文献史料。第二小问评判，据材料“中共绥德县委史志编纂委员会编《绥德县志》（2003年）”可知县志是由党依靠政府力量，组织专门的编写委员会编写完成，史料来源比较丰富可靠，内容详尽，具有较高的史料价值；据材料“康熙五十七年（1718年）”“雍正二年（1724年）”“雍正三年（1725年）”可知县志的编撰顺序是以时间为线索，更能体现历史变迁的趋势；据材料“进士”“改任《政治典训》纂修官”“改任《政治典训》纂修官”“六月，授河南道监察御史”可知县志以张璨的人生履历为线索，非常生动形象、具有较强的叙事性和可读性，但同时也可能存在细节夸张、屈笔的现象，可能与史实有所出入；据材料“人着实正气，上中，可大用者”可知县志采用现代汉语的语言表述方式，存在对原始史料的再加工，需要结合多种史料相互印证；据材料“升任湖南布政使，历时10余年”可知张璨是绥德当地历史名人，在当地有较高的威望和影响力，在挑选史料的过程中，可能会有一定的“虚美”和“隐恶”倾向。 （2）结合所学知识，康雍乾时期是中国古代君主专制不断强化时期，据材料“先后授翰林院庶吉士、检讨”可知清朝沿用了明朝旧制，对进士出身的学子首先授以文职加以考察，成为日后授以实职的依据；据材料“任《大清一统志》纂修官”“改任《政治典训》纂修官”可知政府重视大型丛书和规章制度的汇总编撰，以便强化大一统的国家统治秩序；据材料“因计划周详，深得雍正旨意”“受到雍正帝诏见”可知张璨因修建城墙和水利工程有功得到了雍正帝的赏识，说明雍正帝注重对中下层地方官员政绩的考核；据材料“任两淮盐运使，任上剔除弊端，多方发展盐产”可知清初依然实行盐业专卖政策，由政府组织盐业生产，有利于增加政府财政收入；据材料“聚谋不轨”“实系众商分建会馆，约请乡党同来庆贺，并无作反之意，遂尽释放”可知清朝初年存在大兴文字狱的现象，而且人数众多、牵连甚广，维护了皇权的稳固，同时张璨到任及时纠正冤案也说明清初重视对冤案的核查和平反，有利于维护法制的威严；据材料“被诬劾革职，张璨受牵连，同遭革职，罚修京北顺义县城垣”可知清初国家治理强调重刑治吏，对官吏的治理惩罚也比较严格。 第1页 学科网（北京）股份有限公司 $