二、社会与国家并行——中国古代的国家治理智慧 练习题--2027届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

**基本信息** 以中国古代国家治理为核心，通过选择、非选择题型系统整合制度演变、经济政策与民族关系，凸显唯物史观与时空观念。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|16道（含补偿训练）|时空定位法、材料关键词提取、选项排除技巧|从先秦华夏认同到明清改土归流，构建国家治理制度发展脉络| |非选择题|3道（含拓展延伸）|史料分层解读、史论结合论证、多角度评价|以土地纠纷、边疆治理、两税法为案例，展现治理实践与制度创新的辩证关系|

二　社会与国家并行——中国古代的国家治理智慧 (75分钟　100分) 一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分) 1.西周时期的“夏”只有单数,尚未以复数称谓。春秋时期,原来专指周王族或王畿的“夏”已延展至“王之支子母弟甥舅”等同姓与异姓诸侯,非姬姓诸侯如陈、宋也被纳入“诸夏”核心圈,楚、秦、吴、越等则被视为“外围”。这一变化反映出(　　) A.东周王室权势衰微 B.诸侯之间兼并不断 C.中央集权开始产生 D.华夏认同格局出现 2.西周的名籍制度主要登记的是宫廷卫兵和军队士卒的个人身份资料。春秋后期,开始出现以家庭为基本登记单位、包括“广土众民”的户籍制度。人口管理制度的变化(　　) A.适应了诸侯争霸的需要 B.激化了社会矛盾 C.导致了宗法分封制瓦解 D.加重了民众负担 3.(教材改编题)战国时期,各国纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法,按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位;吴起在楚国实行变法,“明法审令,捐不急之官”。这些变法举措(　　) A.打击了贵族政治与特权 B.废除了分封制和井田制 C.实现了富国强兵的目的 D.标志着官僚政治的建立 4.(2025·长沙一模)史书记载,西汉长安所集中的“殊方异物”,既有中亚、印度等地的特产,也有罗马甚至埃及的物品。这(　　) A.证明了汉朝与罗马存在直接交往 B.得益于汉朝稳定北部边疆的措施 C.导致了汉朝文化向西欧广泛传播 D.反映出汉朝的朝贡贸易成效显著 【补偿训练】 汉文帝把尊老养老作为施政方针,要求地方官实施“养老令”,通过慰问、赐物等方式教化其子孙孝养老人。汉武帝曾下诏:如有年满八十岁老人的家庭可免除家中两人的人头税,如有年满九十岁老人的家庭则可免除全家与兵役相关的义务。这些举措(　　) A.落实休养生息政策 B.鼓励社会力量救济 C.体现以孝治国理念 D.保障国家赋役征发 5.下图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布柱形图。图示中官员籍贯数量变化(　　) A.源于经济重心南移推动 B.反映政治中心转移 C.受鲜卑历史传统的影响 D.说明中枢权力异化 6.(2025·长沙一模)北魏颁布均田令,西魏确立府兵制,二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到,这些只在北朝首创,南朝缺乏。这说明(　　) A.北方文化总体上优于南方 B.改革总是体现社会进步 C.南北社会经济发展差异大 D.民族交融激发制度突破 7.(2025·郴州三模)南朝宋文帝元嘉十二年(435年),丹阳尹萧摹之奏曰,佛教“进可以系心,退足以招劝”。帝闻之亦道:“若使率土之滨,皆纯此化,则吾坐致太平,夫复何事!”这说明佛教在当时(　　) A.充当巩固大一统的工具 B.具有社会教化功能 C.与中国本土文化相融合 D.在社会上广泛传播 【补偿训练】 (2025·江门二模)北魏时的法律规定,“掠人、掠卖人和卖人为奴婢者,死”,如果卖亲属为奴婢,“卖子有一岁刑;卖五服内亲属,在尊长者死,期亲及妾与子妇流”。这些规定(　　) A.意在加强社会教化 B.旨在维护社会秩序 C.利于增加国家人口 D.冲击士族门阀势力 8.唐政府不断使用义仓粮来救济受灾地区民众。据统计,唐代前期,政府利用义仓对灾区的赈恤达68次。中唐时期的政论家陆贽称义仓“丰则敛藏,歉则散给,历高宗之代,五六十载,人赖其资”。据此可知,唐代前中期(　　) A.政府重视社会救济工作 B.官方粮食储备严重不足 C.民间救济地位日益凸显 D.政府积极保障粮食供应 9.(2025·长沙一模)唐代初年,皇帝经常以诏令形式补充法律漏洞。中唐后,敕令被汇编为“永格”,直接取代旧法,《元和格敕》将专卖、赋税等经济政策法典化。唐宪宗敕令增设盐铁官营条款,突破了《唐律疏议》的框架。这些现象反映出唐代(　　) A.皇权对司法的干预 B.法律体系日趋完备 C.中枢权力架构质变 D.经济立法备受重视 10.宋代著名大型杂剧《目连救母》,讲述了孝子目连为拯救因违犯佛规而受难的母亲,出家为僧,受佛祖指引开设盂兰盆会的故事。《目连救母》一般从七夕开始,到中元节(农历七月十五日)结束,演出连续八天,广受欢迎。该剧折射出宋代(　　) A.政府重视节日庆典 B.儒家教化的渗透 C.民间曲艺走向繁盛 D.市民阶层的追求 11.(2025·全国新课标卷·T27)北宋前期在今河北中部一带建造壕沟、修建水田,“东西三百余里,南北五七十里”“收地利以实边,设险固以防塞”。其目的是防御(　　) A.吐蕃 B.西夏 C.金 D.辽 12.史料记载:辽朝田赋“计亩出粟以赋公上”,宋朝视“亩税一斗者,天下之通法”,西夏田赋征收实行“一顷五十亩税一石八斗”,金朝田赋征收也有类似做法。这反映出(　　) A.各地政权财政收入得到保证 B.这一时期土地兼并现象严重 C.南北方的经济形态趋于一致 D.依据资产征税成为主要趋势 13.传统中国社会的塑造受儒家影响最大,以士居四民之首的说法自古以来便有之。但有学者认为,在某一时期儒人地位“卑劣”,与军、民、医各色户计并列为“中层阶级”。这一时期是指(　　) A.隋朝 B.唐朝 C.元朝 D.清朝 14.(教材改编题)“《大明律例》,一部礼经。礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。非为不作,刑法何拘?”这表明《大明律例》的治国理念是(　　) A.以礼治国 B.礼法结合 C.以法为教 D.法不阿贵 【拓展延伸】全面认识中国古代国家社会治理中的“礼法结合,儒法并用” (1)积极:推动中华法系的形成与发展,进一步弘扬儒家传统道德伦理;以礼入法,以仁为本,慎用刑罚,有利于缓和社会矛盾。 (2)消极:礼法结合,将道德和法律界限模糊化,使判案有相当大的主观性及随意性;不利于人民法治意识的形成,人民法治意识淡薄。 15.下表是明代中后期赋役折色(指将原本应缴纳的实物或劳役,折算成其他物品征收)变化表。据此可知,该时期(　　) 年号 折色物品 成化 绢、布、丝、银 弘治 绢、布、丝、钞、银 嘉靖 绢、丝、银 万历—崇祯 银 A.赋役征发呈货币化趋势 　 B.纺织行业转型受挫 C.财产是征税的主要标准 　 D.人身依附关系强化 16.(2025·浏阳一模)康熙六年(1667年),清政府平定云南地方土司叛乱后,废除了原来的长官世袭制度,由中央政府直接任命流官到开化府(府治在今云南文山)任职,隶属云南布政司,定期向朝廷述职,接受考核。这一举措(　　) A.体现了因俗而治特征 B.有效缓解西南社会危机 C.创新了边疆治理模式 D.实现了内陆边疆一体化 【补偿训练】 (2025·洛阳一模)明朝中后期,苏州府的海商“久惯漂洋的带去(日本)多是绫罗缎匹”。万历年间,每年运往日本长崎的生丝保持在三千多担。上述现象出现的主要原因是(　　) A.朝贡贸易体制的完善 B.中日关系的回升 C.对外政策的因时而变 D.航海技术的进步 二、非选择题(共3小题,共52分) 17.(17分)阅读材料,回答问题。 材料　孙家伯侄地券之争 　　东汉时期,乌程男子孙常与弟弟孙并分家,各得农田四十顷。孙并去世后,年景不好时,孙常便给弟媳和侄子一些粮食。但并非无偿赠与,而是把粮食作价,折成田亩数,将孙并的农田逐步划归自己,并订立土地转让契约。 　　孙并的儿子长大后,状告伯父,要求归还土地。当地官府的公差都说:“孙并的妻儿生活窘迫时靠孙常接济,现在却要告他的伯父,真是不通情理呀!”但当时的督邮钟离意却认为:“孙常身为伯父,理应抚育侄子照顾弟媳。却以有限的救济作价立契而巧取其弟的田产,属于心怀奸诈贪利忘义,所以,应当收回田产,归还给孙并的寡妻和孩子。”该案最终采纳了钟离意的意见。 　　南宋法学家郑克将此案收入《折狱龟鉴》,并作出评论:听理讼狱,要么以情理为判案依据,要么以当事人的言辞为判案依据。孙常虽有言辞证据,但心怀奸诈的动机,有悖情理。钟离意用情理来审理此案,而不单单依靠言辞证据,这是十分严明的。 (1)指出钟离意作出将土地归还给孙并妻儿这一判决的合理性。(9分) (2)分析郑克将该案例收入《折狱龟鉴》并作出上述评论的原因。(8分) 18.(17分)阅读材料,完成下列要求。 材料　唐太宗在突厥和其他少数民族地区设置羁縻府州。羁縻府州有较大的自治权力,都督、刺史多由原部族首领世袭担任,但必须由中央任命都护府代表中央行使对羁縻府州的管理权,负责管理边防、行政和民族事务。宋代把边远地区的少数民族区分为“生番”和“熟番”,“生番”仅要求保持臣属关系,不干涉其内政;“熟番”则按部落为单位进行编组,要听从朝廷的节制,甚至要服兵役。 元代在少数民族和边疆地区设置宣慰使司等,统属于中央的宣政院,政务上接受行省的指导,通常由蒙古人担任最高监临官,官吏兼用少数民族头人,称为土官。明清时期,云、贵、川、桂等地仍实行土官制度。明永乐年间,思州、思南土司内乱被平定,朝廷首设贵州布政使司,清雍正时期在西南地区大规模推行改土归流。 ——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》 (1)根据材料并结合所学知识,概括指出唐宋至元明清时期中央政府对西南地区治理政策的阶段性特征。(9分) (2)根据材料并结合所学知识,简析中国古代边疆治理的意义。(8分) 19.(18分)(2025·长沙一模)阅读材料,完成下列要求。 材料　如表为古人关于唐代两税法的主要评价 齐抗 唐宰相 “督纳有时,贪暴无容其奸。二十年间,府库充牣”“以钱为税,则人力竭而有司之不觉” 陆贽 唐宰相 “本惩赋敛繁重,所以变旧从新”“采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规”“制度弛紊,疆理隳坏” 苏轼 宋文学家 “因地之广狭瘠腴而制赋,因赋之多少而制役,其初盖甚均也”“有兼并之族而赋甚轻,有贫弱之家而不免于重役,以至于破败流移而不知其所往,其赋存而其人亡者,天下皆是也” 马端临 宋历史学家 “人无丁中,以贫富为差,尤为的当”“不征粟帛而征钱,吏得为奸以病民”“不能量入为出以制国用,虽竭天下之力以奉之,多为法以取之,只益见其不足耳” ——摘编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 根据材料,结合两税法相关知识,从上表中选取一定史料作为支撑,围绕国家治理如何实践“制度创新”,自拟论题,并进行阐述。 答案 二　社会与国家并行——中国古代的国家治理智慧 (75分钟　100分) 一、选择题(共16小题,每小题3分,共48分) 1.西周时期的“夏”只有单数,尚未以复数称谓。春秋时期,原来专指周王族或王畿的“夏”已延展至“王之支子母弟甥舅”等同姓与异姓诸侯,非姬姓诸侯如陈、宋也被纳入“诸夏”核心圈,楚、秦、吴、越等则被视为“外围”。这一变化反映出(　　) A.东周王室权势衰微 B.诸侯之间兼并不断 C.中央集权开始产生 D.华夏认同格局出现 【解析】选D。材料中西周时期的“夏”仅指周王族或王畿,春秋时期则扩展到包括同姓诸侯(如王之支子母弟甥舅)和异姓诸侯(如陈、宋),甚至楚、秦等被纳入外围,说明原本以血缘和地缘为核心的“夏”概念逐渐被更广泛的族群和文化认同取代,不同族群通过政治联姻、文化交流等方式融入华夏体系,形成超越单一血缘的共同体意识,体现出华夏认同格局出现,故选D。 2.西周的名籍制度主要登记的是宫廷卫兵和军队士卒的个人身份资料。春秋后期,开始出现以家庭为基本登记单位、包括“广土众民”的户籍制度。人口管理制度的变化(　　) A.适应了诸侯争霸的需要 B.激化了社会矛盾 C.导致了宗法分封制瓦解 D.加重了民众负担 【解析】选A。正确项分析: 错误项分析:户籍制度是社会管理的途径,并未激化社会矛盾,排除B;生产力的发展是造成宗法分封制瓦解的根本原因,排除C;户籍制度本身并不会加重民众的负担,而是在户籍制度上的税收、徭役等政策加重了民众负担,排除D。 3.(教材改编题)战国时期,各国纷纷开展变法运动。如李悝在魏国推行变法,按照“食有劳而禄有功”的原则授予官职和爵位;吴起在楚国实行变法,“明法审令,捐不急之官”。这些变法举措(　　) A.打击了贵族政治与特权 B.废除了分封制和井田制 C.实现了富国强兵的目的 D.标志着官僚政治的建立 【解析】选A。据材料“按照‘食有劳而禄有功’的原则授予官职和爵位”“吴起……‘明法审令,捐不急之官’”可知,李悝在魏国的变法根据功劳和能力选拔官吏;吴起在楚国的变法依法办事、令出必行,淘汰并裁减无关紧要的官员。据此可知,这些变法举措削弱了贵族势力,打击了贵族政治与特权,故选A。 4.(2025·长沙一模)史书记载,西汉长安所集中的“殊方异物”,既有中亚、印度等地的特产,也有罗马甚至埃及的物品。这(　　) A.证明了汉朝与罗马存在直接交往 B.得益于汉朝稳定北部边疆的措施 C.导致了汉朝文化向西欧广泛传播 D.反映出汉朝的朝贡贸易成效显著 【解析】选B。据材料“‘殊方异物’,既有中亚、印度等地的特产,也有罗马甚至埃及的物品”并结合所学可知,西汉时期张骞出使西域,沟通了西域与内地的联系;而卫青、霍去病等将领率军北击匈奴,稳定了北部边疆,为丝绸之路的畅通创造了条件;丝绸之路的开通,使得中亚、印度等地的特产,以及罗马甚至埃及的物品能够传入长安,B项正确;西汉时期虽然长安出现了罗马的物品,但这主要是通过丝绸之路辗转贸易而来,目前没有确凿的历史证据表明西汉与罗马存在直接交往,排除A项;材料仅仅体现的是西汉长安有来自西方的物品,只能说明当时存在东西方贸易交流,但不能将物品的传入等同于文化的广泛传播,排除C项;朝贡贸易是指古代中国的封建王朝与周边及海外各国建立起来的一种寓政治和经济为一体的对外政策。材料更多体现的是正常经贸往来,未涉及朝贡贸易成效显著的特征,排除D项。 【补偿训练】 汉文帝把尊老养老作为施政方针,要求地方官实施“养老令”,通过慰问、赐物等方式教化其子孙孝养老人。汉武帝曾下诏:如有年满八十岁老人的家庭可免除家中两人的人头税,如有年满九十岁老人的家庭则可免除全家与兵役相关的义务。这些举措(　　) A.落实休养生息政策 B.鼓励社会力量救济 C.体现以孝治国理念 D.保障国家赋役征发 【解析】选C。汉文帝和汉武帝的举措均围绕尊老养老展开,通过赐物、免税、免兵役等优待政策,强化家庭赡养责任,直接体现儒家“孝道”思想,而汉代自武帝“尊崇儒术”后,孝道被纳入治国理念,材料中“教化其子孙孝养老人”及对孝行家庭的政策倾斜,均与“以孝治国”高度契合,故选C;休养生息政策侧重恢复经济、轻徭薄赋,如汉初田租十五税一,材料中政策虽涉及免税但核心是伦理教化,排除A;社会力量救济指民间自发救助,而材料政策由政府主导,如地方官执行养老令、朝廷下诏免税,排除B;赋役征发强调国家税收和兵役来源,但材料通过减免赋役鼓励养老,与保障赋役征发目的相悖,排除D。 5.下图为北魏前期、后期中枢机构长官籍贯数量分布柱形图。图示中官员籍贯数量变化(　　) A.源于经济重心南移推动 B.反映政治中心转移 C.受鲜卑历史传统的影响 D.说明中枢权力异化 【解析】选B。正确项分析: 错误项分析:经济重心南移是唐朝开始的,时间不符,排除A;鲜卑历史传统可能会影响官员选拔的某些方面,但仅从籍贯数量变化上不能判断是否受鲜卑历史传统影响,排除C;中枢权力异化主要是权力运行偏离正常轨道,与中枢机构长官籍贯数量变化没有关系,排除D。 6.(2025·长沙一模)北魏颁布均田令,西魏确立府兵制,二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到,这些只在北朝首创,南朝缺乏。这说明(　　) A.北方文化总体上优于南方 B.改革总是体现社会进步 C.南北社会经济发展差异大 D.民族交融激发制度突破 【解析】选D。根据材料可知,南北朝时期,均田令和府兵制都是北方民族政权改革的措施,这些措施促进了北方社会进步,为全国统一和隋唐强盛提供了条件。北方民族与中原先进生产方式结合,制度创新受益于民族交融,D项正确;材料并未对比南北文化的差异,排除A项;材料无法直接得出改革始终有助于社会进步的作用,B项表述不准确,排除;材料未涉及南北经济的比较信息,无法得出“发展差异大”的结论,排除C项。 7.(2025·郴州三模)南朝宋文帝元嘉十二年(435年),丹阳尹萧摹之奏曰,佛教“进可以系心,退足以招劝”。帝闻之亦道:“若使率土之滨,皆纯此化,则吾坐致太平,夫复何事!”这说明佛教在当时(　　) A.充当巩固大一统的工具 B.具有社会教化功能 C.与中国本土文化相融合 D.在社会上广泛传播 【解析】选B。据材料信息可知,由题干中“系心”“招劝”“太平”等关键词可知,佛教具有社会教化功能,B项正确;由题干中的关键词“南朝宋”可知,该时期的中国长期处于分裂状态,排除A项;题干中未提及“佛教的本土化”,佛教实现本土化是在隋唐时期,排除C项;由题干中的信息“若使率土之滨,皆纯此化”可知,宋文帝主张积极倡导佛教,这表明佛教尚未在社会上广泛传播,排除D项。 【补偿训练】 (2025·江门二模)北魏时的法律规定,“掠人、掠卖人和卖人为奴婢者,死”,如果卖亲属为奴婢,“卖子有一岁刑;卖五服内亲属,在尊长者死,期亲及妾与子妇流”。这些规定(　　) A.意在加强社会教化 B.旨在维护社会秩序 C.利于增加国家人口 D.冲击士族门阀势力 【解析】选B。北魏法律严惩掠卖人口及贩卖亲属为奴婢的行为,如掠人者处死,卖子处一年徒刑,卖五服内尊长或期亲则处死或流放,这些规定通过严刑峻法直接打击破坏家庭和社会稳定的犯罪行为,防止因人口贩卖导致的社会动荡,维护基层社会的基本伦理与秩序,符合北魏作为鲜卑政权入主中原后强化统治的需求,故选B项;社会教化侧重于道德引导,而材料核心是法律制裁犯罪行为,排除A项;法律规定虽可能减少人口流失,但未涉及鼓励生育或招揽移民等直接增加人口的措施,排除C项;士族门阀势力的削弱通常与土地制度、选官改革相关,材料未体现对士族特权的打击,排除D项。 8.唐政府不断使用义仓粮来救济受灾地区民众。据统计,唐代前期,政府利用义仓对灾区的赈恤达68次。中唐时期的政论家陆贽称义仓“丰则敛藏,歉则散给,历高宗之代,五六十载,人赖其资”。据此可知,唐代前中期(　　) A.政府重视社会救济工作 B.官方粮食储备严重不足 C.民间救济地位日益凸显 D.政府积极保障粮食供应 【解析】选A。根据材料可知,唐代前中期政府频繁使用义仓赈灾,如高宗时期五六十载持续运作,陆贽评价其“丰则敛藏,歉则散给”,说明政府主动建立并长期维护义仓制度以应对灾荒,体现出对社会救济的系统性重视,故选A;材料强调政府主导的赈恤达68次,未提及官方粮食储备是否不足,且赈灾次数多反而说明储备有效运转,排除B;题干中所有赈恤行为均为政府行为,未涉及民间救济的记载或对比,无法得出民间救济地位日益凸显的结论,排除C;义仓功能集中于灾后救济而非日常粮食供应,保障粮食供应更侧重于生产、流通等环节,与材料中“赈恤”的直接救济性质不符,排除D。 9.(2025·长沙一模)唐代初年,皇帝经常以诏令形式补充法律漏洞。中唐后,敕令被汇编为“永格”,直接取代旧法,《元和格敕》将专卖、赋税等经济政策法典化。唐宪宗敕令增设盐铁官营条款,突破了《唐律疏议》的框架。这些现象反映出唐代(　　) A.皇权对司法的干预 B.法律体系日趋完备 C.中枢权力架构质变 D.经济立法备受重视 【解析】选A。根据材料“唐代初年,皇帝经常以诏令形式补充法律漏洞。中唐后,敕令被汇编为‘永格’,直接取代旧法,《元和格敕》将专卖、赋税等经济政策法典化。唐宪宗敕令增设盐铁官营条款,突破了《唐律疏议》的框架”可知,这些现象表明皇帝个人意志在法律制定中的作用越来越大,皇帝可以通过敕令直接创制新法并取代旧法,甚至突破原有法律体系的框架。这反映了皇权不断强化以及皇权对司法的干预,A项正确;虽然法律内容有所扩充,但皇帝随意更改法律削弱了法律的稳定性和权威性,因而不能说明法律体系日趋完备,排除B项;材料并未涉及中枢权力架构的变动,只是反映了皇权在立法中的强化,排除C项;材料提到了经济政策法典化和盐铁官营等经济立法内容,但材料主要体现的是皇帝可以通过敕令轻易改变法律的专断性,而非经济立法受到特别重视,排除D项。 10.宋代著名大型杂剧《目连救母》,讲述了孝子目连为拯救因违犯佛规而受难的母亲,出家为僧,受佛祖指引开设盂兰盆会的故事。《目连救母》一般从七夕开始,到中元节(农历七月十五日)结束,演出连续八天,广受欢迎。该剧折射出宋代(　　) A.政府重视节日庆典 B.儒家教化的渗透 C.民间曲艺走向繁盛 D.市民阶层的追求 【解析】选B。具体分析如下: A 错误 材料介绍的是杂剧《目连救母》广受欢迎,并非节日庆典 B 正确 根据材料可知,《目连救母》虽然是以佛教故事为题材,但贯穿了儒家的孝道文化,在民间重要传统节日演出并广受欢迎,潜移默化地起到了道德教化的作用 C 错误 一部杂剧广受欢迎,并不能得出民间曲艺走向繁盛的结论 D 错误 受商品经济影响,市民阶层一般追求功利、彰显个性等 11.(2025·全国新课标卷·T27)北宋前期在今河北中部一带建造壕沟、修建水田,“东西三百余里,南北五七十里”“收地利以实边,设险固以防塞”。其目的是防御(　　) A.吐蕃 B.西夏 C.金 D.辽 【解析】选D。据材料“北宋前期在今河北中部一带建造壕沟、修建水田”和所学知识可知,北宋前期与辽国长期对峙,河北中部是宋辽边境的重要防御地带,修建壕沟和水田是为了抵御辽国的骑兵南下,D项正确;据所学知识可知,吐蕃主要活动在西南地区,与河北中部无关,排除A项;据所学知识可知,西夏位于西北,与河北中部的防御工程无直接关联,排除B项;据所学知识可知,北宋前期金国尚未崛起,排除C项。 12.史料记载:辽朝田赋“计亩出粟以赋公上”,宋朝视“亩税一斗者,天下之通法”,西夏田赋征收实行“一顷五十亩税一石八斗”,金朝田赋征收也有类似做法。这反映出(　　) A.各地政权财政收入得到保证 B.这一时期土地兼并现象严重 C.南北方的经济形态趋于一致 D.依据资产征税成为主要趋势 【解析】选D。材料中辽朝按亩征收粟,宋朝规定每亩税一斗,西夏以每顷五十亩征税一石八斗,金朝也采用类似做法,均体现田赋征收以土地面积(资产)为依据,而非人头税或其他标准,反映出各政权征税标准逐渐转向资产维度,故选D;材料仅说明征税方式,未涉及财政收入是否充足或稳定,排除A;土地兼并指土地集中,材料未提及土地所有权变化,排除B;辽、西夏、金保留游牧或半农半牧经济,与宋朝农耕经济形态差异显著,排除C。 13.传统中国社会的塑造受儒家影响最大,以士居四民之首的说法自古以来便有之。但有学者认为,在某一时期儒人地位“卑劣”,与军、民、医各色户计并列为“中层阶级”。这一时期是指(　　) A.隋朝 B.唐朝 C.元朝 D.清朝 【解析】选C。传统中国社会以儒家思想为核心,士人长期居四民之首,但元朝时期因蒙古统治者实行职业户籍制度,将全国人口按职业划分为军、民、匠、儒等户别,儒户虽被单独列出,却与医户、僧道户等并列,地位较前代明显下降,无法享有传统“四民之首”的特权,故选C;隋朝继承南北朝传统,虽科举制初立,但士族门阀仍占主导,儒士地位未受明显冲击,排除A;唐朝科举制度发展,士人通过科举晋升,文人政治地位稳固,儒士阶层仍是社会核心,排除B;清朝虽为少数民族政权,但承袭儒家文化,士人地位崇高,与题干描述不符,排除D。 14.(教材改编题)“《大明律例》,一部礼经。礼法立教,出礼入刑。人知守礼,自不非为。非为不作,刑法何拘?”这表明《大明律例》的治国理念是(　　) A.以礼治国 B.礼法结合 C.以法为教 D.法不阿贵 【解析】选B。据材料“礼法立教,出礼入刑”可知,《大明律例》既重视儒家的教化作用,又吸收法家的精髓,隆礼重法,礼法结合,故选B;“礼法立教,出礼入刑”强调礼法结合,而不单纯以礼治国,排除A;以法为教是先秦法家主张的专以国家政策法令为教育内容的制度,认为法令为治国之本,可规范民行,富国强兵,故必须使民众懂法、守法,排除C;法不阿贵意思是法律即使是对高贵的人、有权势的人也不徇情,形容执法公正,法律面前人人平等,排除D。 【拓展延伸】全面认识中国古代国家社会治理中的“礼法结合,儒法并用” (1)积极:推动中华法系的形成与发展,进一步弘扬儒家传统道德伦理;以礼入法,以仁为本,慎用刑罚,有利于缓和社会矛盾。 (2)消极:礼法结合,将道德和法律界限模糊化,使判案有相当大的主观性及随意性;不利于人民法治意识的形成,人民法治意识淡薄。 15.下表是明代中后期赋役折色(指将原本应缴纳的实物或劳役,折算成其他物品征收)变化表。据此可知,该时期(　　) 年号 折色物品 成化 绢、布、丝、银 弘治 绢、布、丝、钞、银 嘉靖 绢、丝、银 万历—崇祯 银 A.赋役征发呈货币化趋势 　 B.纺织行业转型受挫 C.财产是征税的主要标准 　 D.人身依附关系强化 【解析】选A。从题干表格可见,成化年间赋役折色物品包含绢、布、丝、银,弘治时期增加钞,嘉靖时仅剩绢、丝、银,万历—崇祯仅以银征收,折色物品逐步简化并最终统一为银,反映出赋役征发从实物劳役向货币银两转化的明确趋势,结合明代中后期张居正推行“一条鞭法”改革,赋役合并、折银征收的史实可知,赋役货币化是这一时期的重要特征,故选A;表格仅显示折色物品种类变化,未涉及纺织行业生产形态或技术转型的信息,排除B;材料仅体现征收形式变化,未提及征税标准是否以财产为依据,排除C;赋役折银使农民以货币代役,减少了对官府的人身依附,客观上松弛了人身控制关系,排除D。 16.(2025·浏阳一模)康熙六年(1667年),清政府平定云南地方土司叛乱后,废除了原来的长官世袭制度,由中央政府直接任命流官到开化府(府治在今云南文山)任职,隶属云南布政司,定期向朝廷述职,接受考核。这一举措(　　) A.体现了因俗而治特征 B.有效缓解西南社会危机 C.创新了边疆治理模式 D.实现了内陆边疆一体化 【解析】选C。本题中强调的是通过设置流官以强化中央集权,而非单纯依据当地风俗进行治理,故A项错误;该措施有助于稳定社会秩序,但“有效缓解西南社会危机”更侧重于短期效果描述,而不是制度层面的变化所带来的长远影响,且题目中未明确提到具体的危机情况及其缓解程度,故B项错误;结合材料与所学知识可知,清政府废除土司长官世袭制,并直接任命流官到地方任职,加强了中央对边疆地区的控制力,这种做法是对传统边疆治理模式的一种改革,它标志着清政府在边疆地区推行更加直接有效的行政管理方式,故C项正确;“实现了内陆边疆一体化”的说法过于绝对化,故D项错误。 【补偿训练】 (2025·洛阳一模)明朝中后期,苏州府的海商“久惯漂洋的带去(日本)多是绫罗缎匹”。万历年间,每年运往日本长崎的生丝保持在三千多担。上述现象出现的主要原因是(　　) A.朝贡贸易体制的完善 B.中日关系的回升 C.对外政策的因时而变 D.航海技术的进步 【解析】选C。据材料“久惯漂洋的带去(日本)多是绫罗缎匹”“每年运往日本长崎的生丝保持在三千多担”并结合所学可知,明朝中后期,随着海禁政策的放开,中国与日本间的丝银贸易得到发展,故选C项;据材料“苏州府的海商”可知,这些是民间贸易,而非朝贡贸易,排除A项;明朝中后期倭寇横行,中日关系紧张,排除B项;航海技术进步是客观因素,而非主要原因,排除D项。 二、非选择题(共3小题,共52分) 17.(17分)阅读材料,回答问题。 材料　孙家伯侄地券之争 　　东汉时期,乌程男子孙常与弟弟孙并分家,各得农田四十顷。孙并去世后,年景不好时,孙常便给弟媳和侄子一些粮食。但并非无偿赠与,而是把粮食作价,折成田亩数,将孙并的农田逐步划归自己,并订立土地转让契约。 　　孙并的儿子长大后,状告伯父,要求归还土地。当地官府的公差都说:“孙并的妻儿生活窘迫时靠孙常接济,现在却要告他的伯父,真是不通情理呀!”但当时的督邮钟离意却认为:“孙常身为伯父,理应抚育侄子照顾弟媳。却以有限的救济作价立契而巧取其弟的田产,属于心怀奸诈贪利忘义,所以,应当收回田产,归还给孙并的寡妻和孩子。”该案最终采纳了钟离意的意见。 　　南宋法学家郑克将此案收入《折狱龟鉴》,并作出评论:听理讼狱,要么以情理为判案依据,要么以当事人的言辞为判案依据。孙常虽有言辞证据,但心怀奸诈的动机,有悖情理。钟离意用情理来审理此案,而不单单依靠言辞证据,这是十分严明的。 (1)指出钟离意作出将土地归还给孙并妻儿这一判决的合理性。(9分) 答案:(1)孙常作为伯父,理应照顾侄子和弟媳,却借救济巧取田产,违背了儒家伦理道德规范,钟离意的判决维护了传统伦理秩序,维护了以血缘关系为纽带的家族观念。汉代儒家思想作为主流后,中国古代礼法结合更加紧密,孙常的行为虽有契约,但动机不纯,有悖情理。钟离意依据情理断案,体现了当时法律对道德观念的维护,有助于发挥法律的教化作用,促进社会风气的良好发展。钟离意的判决保障了弱势群体的基本权益,有利于维护社会的公平与稳定,符合古代社会对公平正义的追求。钟离意作为督邮,其判决有利于地方公正和秩序,树立了官府公正形象。(9分,每点3分,答出三点得9分) 【解析】第(1)题,据材料“孙常身为伯父,理应抚育侄子照顾弟媳。却以有限的救济作价立契而巧取其弟的田产”可得,孙常作为伯父,理应照顾侄子和弟媳,却借救济巧取田产,违背了儒家伦理道德规范,钟离意的判决维护了传统伦理秩序,维护了以血缘关系为纽带的家族观念。据材料“将孙并的农田逐步划归自己,并订立土地转让契约”“属于心怀奸诈贪利忘义”并结合所学可得,汉代儒家思想作为主流后,中国古代礼法结合更加紧密,孙常的行为虽有契约,但动机不纯,有悖情理。据材料“应当收回田产,归还给孙并的寡妻和孩子”并结合所学可得,钟离意依据情理断案,体现了当时法律对道德观念的维护,有助于发挥法律的教化作用,促进社会风气的良好发展。结合所学可得,钟离意的判决保障了弱势群体的基本权益,有利于维护社会的公平与稳定,符合古代社会对公平正义的追求。据材料“当时的督邮钟离意”并结合所学可得,钟离意作为督邮,其判决有利于地方公正和秩序,树立了官府公正形象。 (2)分析郑克将该案例收入《折狱龟鉴》并作出上述评论的原因。(8分) 答案: (2)南宋商品经济繁荣,土地交易频繁,土地纠纷增多,需要借鉴历史案例来处理类似案件,该案例中土地转让和纠纷处理对当时有参考价值。南宋法律对民事行为规定更细,郑克将此案收入《折狱龟鉴》并评论,有助于完善法律实践,为司法官员处理土地纠纷提供思路,体现对法律适用和完善的追求。理学发展使伦理道德观念强化,案件中孙常行为违背情理,与理学倡导的道德观相悖,郑克强调情理在司法中的重要性,符合当时思想潮流。郑克作为法学家,对司法案例进行研究和整理,收录此案并评论是其学术研究的一部分,有助于总结司法经验,推动法学发展。(8分) 【解析】第(2)题,根据材料“听理讼狱,要么以情理为判案依据,要么以当事人的言辞为判案依据”并结合所学知识可知,提供判案典范,该案例涉及情理与法律的关系,是古代判案中具有代表性的案例;结合所学知识可知,南宋时期理学成为官方哲学,所以强调儒家思想在法律中的重要作用,强化儒家的伦理道德;根据材料“孙常虽有言辞证据,但心怀奸诈的动机,有悖情理”并结合所学知识可知,警示作用,通过揭示孙常的行为属于“心怀奸诈贪利忘义”,警示人们不应利用法律漏洞或他人的困境谋取私利;根据材料“钟离意用情理来审理此案,而不单单依靠言辞证据,这是十分严明的”并结合所学知识可知,推动司法实践更加注重情理与法律的结合,推动司法的公正性。 18.(17分)阅读材料,完成下列要求。 材料　唐太宗在突厥和其他少数民族地区设置羁縻府州。羁縻府州有较大的自治权力,都督、刺史多由原部族首领世袭担任,但必须由中央任命都护府代表中央行使对羁縻府州的管理权,负责管理边防、行政和民族事务。宋代把边远地区的少数民族区分为“生番”和“熟番”,“生番”仅要求保持臣属关系,不干涉其内政;“熟番”则按部落为单位进行编组,要听从朝廷的节制,甚至要服兵役。 元代在少数民族和边疆地区设置宣慰使司等,统属于中央的宣政院,政务上接受行省的指导,通常由蒙古人担任最高监临官,官吏兼用少数民族头人,称为土官。明清时期,云、贵、川、桂等地仍实行土官制度。明永乐年间,思州、思南土司内乱被平定,朝廷首设贵州布政使司,清雍正时期在西南地区大规模推行改土归流。 ——摘编自韦庆远、柏桦《中国政治制度史》 (1)根据材料并结合所学知识,概括指出唐宋至元明清时期中央政府对西南地区治理政策的阶段性特征。(9分) 答案:(1)唐宋时期:实行羁縻政策,羁縻府州有较大自治权力,刺史多由原部落首领世袭担任,但需中央任命,都护府代表中央管理;宋代对少数民族区分管理,“生番”保持臣属关系,“熟番”听从朝廷节制。(3分) 元代:在少数民族和边疆地区设置宣政院等机构,政务接受行省指导,官吏兼用少数民族头人。(3分) 明清时期:明清前期在云、贵、川、桂等地实行土官制度,明永乐后部分地区开始改土归流,清雍正时期大规模推行改土归流。(3分) 【解析】第(1)题,关于唐朝,据材料“唐太宗在突厥和其他少数民族地区设置羁縻府州”“羁縻府州有较大的自治权力……但必须由中央任命都护府代表中央行使对羁縻府州的管理权”,可得实行羁縻政策;关于宋朝,据材料“宋代把边远地区的少数民族区分为‘生番’和‘熟番’,‘生番’仅要求保持臣属关系,不干涉其内政……要听从朝廷的节制,甚至要服兵役”,可得对少数民族区分管理;关于元代,据材料“元代在少数民族和边疆地区设置宣慰使司等……官吏兼用少数民族头人,称为土官”,可得在少数民族和边疆地区设置宣政院等机构,政务接受行省指导,官吏兼用少数民族头人;关于明清,据材料“明清时期,云、贵、川、桂等地仍实行土官制度”“清雍正时期在西南地区大规模推行改土归流”,可得明清前期在云、贵、川、桂等地实行土官制度,明永乐后部分地区开始改土归流,清雍正时期大规模推行改土归流。 (2)根据材料并结合所学知识,简析中国古代边疆治理的意义。(8分) 答案: (2)政治上:加强了中央对边疆地区的控制,巩固了国家统一,维护了国家领土完整。(3分) 经济上:促进了边疆地区的开发,推动了边疆地区经济发展,加强了边疆与内地的经济交流。(3分) 民族关系上:有利于民族融合,促进了各民族之间的文化交流和相互认同,增强了中华民族的凝聚力。(2分) 【解析】第(2)题,据材料“唐太宗在突厥和其他少数民族地区设置羁縻府州”“宋代把边远地区的少数民族区分为‘生番’和‘熟番’”“元代在少数民族和边疆地区设置宣慰使司等”“清雍正时期在西南地区大规模推行改土归流”等并结合所学知识,可以从“政治上”“经济上”和“民族关系上”等视角思考和组织答案,符合相关史实,言之成理即可。 19.(18分)(2025·长沙一模)阅读材料,完成下列要求。 材料　如表为古人关于唐代两税法的主要评价 齐抗 唐宰相 “督纳有时,贪暴无容其奸。二十年间,府库充牣”“以钱为税,则人力竭而有司之不觉” 陆贽 唐宰相 “本惩赋敛繁重,所以变旧从新”“采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规”“制度弛紊,疆理隳坏” 苏轼 宋文学家 “因地之广狭瘠腴而制赋,因赋之多少而制役,其初盖甚均也”“有兼并之族而赋甚轻,有贫弱之家而不免于重役,以至于破败流移而不知其所往,其赋存而其人亡者,天下皆是也” 马端临 宋历史学家 “人无丁中,以贫富为差,尤为的当”“不征粟帛而征钱,吏得为奸以病民”“不能量入为出以制国用,虽竭天下之力以奉之,多为法以取之,只益见其不足耳” ——摘编自付志宇《唐人诗文所见两税法变革补证》 根据材料,结合两税法相关知识,从上表中选取一定史料作为支撑,围绕国家治理如何实践“制度创新”,自拟论题,并进行阐述。 答案:示例 观点:制度创新需要符合经济(社会)发展趋势及人民利益需求。(2分) 论述:两税法是在唐中期土地兼并严重,赋税制度混乱,人口迁移的背景下实行的。两税法税目简并、丁户入地、计资而税、货币计税,有助于增加财政收入,减轻人身控制,相对公平合理,(答出其中一点即可)顺应了私有制发展趋势(或答顺应了人口迁移、经济重心南移、商品经济发展趋势,答出其中一点即可)(齐抗的“二十年间,府库充牣”,苏轼的评论“因地之广狭瘠腴而制赋,因赋之多少而制役,其初盖甚均也”,答出其中一点即可),马端临的评论“人无丁中,以贫富为差,尤为的当”证实了这点。(7分) 两税法更多以统治者利益为重,推行过程中执行不利,加重百姓负担,造成部分地区贫富分化,如齐抗所言“以钱为税,则人力竭而有司之不觉”,如陆贽所言“采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规”,如马端临所说“不征粟帛而征钱,吏得为奸以病民”“不能量入为出以制国用,虽竭天下之力以奉之”,答出其中一点即可。这些表明政策在执行过程中又额外加征或变相加征,最终使人民负担加重,影响了其效果。(7分) 因此,制度创新需要符合经济(社会)发展趋势及人民利益需求。(2分) 【解析】第一步:审问题。根据设问可知,需要根据两税法相关史实,结合材料,围绕国家治理谈制度创新。在审问题时,需要结合两税法与租庸调制的不同,思考两税法的创新之处,可以提出的参考观点有:制度创新需要符合经济(社会)发展趋势及人民利益需求。第二步:审材料。对于两税法的评价,有来自唐代宰相的、有来自宋代文学家和历史学家的,需要逐一分析材料,可以结合两税法的背景、内容、影响等角度进行论述,如两税法是在唐中期土地兼并严重,赋税制度混乱,人口迁移的背景下实行的。两税法税目简并、丁户入地、计资而税、货币计税,有助于增加财政收入,减轻人身控制,相对公平合理,(答出其中一点即可)顺应了私有制发展趋势(或答顺应了人口迁移、经济重心南移、商品经济发展趋势,答出其中一点即可)(齐抗的“二十年间,府库充牣”,苏轼的评论“因地之广狭瘠腴而制赋,因赋之多少而制役,其初盖甚均也”,举出其中一点即可),马端临的评论“人无丁中,以贫富为差,尤为的当”证实了这点。两税法更多以统治者利益为重,推行过程中执行不利,加重百姓负担,造成部分地区贫富分化,如齐抗所言“以钱为税,则人力竭而有司之不觉”,如陆贽所言“采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规”,如马端临所说“不征粟帛而征钱,吏得为奸以病民”“不能量入为出以制国用,虽竭天下之力以奉之”,答出其中一点即可。这些表明政策在执行过程中又额外加征或变相加征,最终使人民负担加重,影响了其效果。 最后,再次总结观点,如因此,制度创新需要符合经济(社会)发展趋势及人民利益需求。 1 学科网（北京）股份有限公司 $