第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（专项训练）（广东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以考情分析为导向，通过"概念梳理-分层演练-真题实战"三阶体系，系统构建制度演变与文化发展的时空逻辑，强化史料实证与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |核心梳理|3个知识专题|从"背景-内容-评价"构建制度分析框架，辩证评价历史影响|以科举制、两税法为核心，串联选官制度与赋税改革的内在关联| |模拟演练|15道选择+1道材料|文献史料概括方法，图表数据解读技巧|覆盖魏晋至隋唐政治、经济、文化全领域考点| |真题实战|25道选择+3道材料|时空定位法，史料立场分析法|聚焦广东高考高频考点，强化制度创新的现实借鉴价值|

第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（广东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 时段 题量 考点分布 热考概念 魏晋时期 2 【2023·广东·3】两晋时期参预中央决策的官员出身占比变化。 【2022·广东·3】南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图。 九品中正制 士族 租调制 均田制 隋唐时期 3 【2025·广东·6】晚清时期对科举制度的批判与变革主张 【2024·广东·3】唐代两税法实施中地方官员滥权事件的分析。 【2023·广东·4】唐朝中后期士人轻视朝廷而重视地方幕府的现象。 科举制 三省六部制 租庸调制 两税法 命题分析 题型分布：选择题为主，辅以一道选修改革非选择题。 考查重点：集中于政治制度变迁（中枢机构、九品中正制、两税法）、经济政策影响（两税法缺陷）及人才选拔批判（科举局限）。 考题形式：多采用表格数据、示意图、多则材料对比，要求从现象归纳本质或判断史料立场；非选择题侧重归纳原因、举措与历史意义。 命题趋势：强化史料实证与历史解释核心素养，注重制度演变的内在逻辑与时空关联，关注历史评价的多元性及现实借鉴（如变法、用人）。 备考策略 1.抓牢核心概念：九品中正制 士族 租调制 均田制 科举制 租庸调制 两税法 2熟记制度：三省六部制 租庸调制 两税法 3．强化题型方法：文献史料的阅读与概括能力培养。 4．紧扣命题趋势：从时空观念、史料实证、家国认同三个角度备考，不纠缠细枝末节。 核心·梳理识记 知识1 隋唐科举制兴起的原因、特点、评价 原因 士族腐朽 门阀士族腐朽衰落，九品中正制度不能适应政治和社会发展 庶族壮大 庶族地主势力壮大，要求参与国家政权 加强中集权 隋唐国家统一，中央政府打击门阀士族，加强中央集权的需要 巩固统治需要 隋唐统治者重视选拨人才，扩大和巩固统治的需要 特点 依据才学，分科目，通过公开考试的方式；逐步发展完善的过程；由中央主持 评价 积极 考试 体现开放性和相对公平性 社会重学风气形成，提升社会文化水平，提高官员文化素质 促进儒家思想文化发展 阶层 打破豪门大族垄断仕途，避免社会阶层固化，加快社会阶层流动 促进庶族的崛起，扩大王朝统治基础 保障 是中华文明走向繁盛的制度保障 世界 给世界近代其他国家（尤其是西方文官制度）提供借鉴 本质 中央完全掌控用人权，中央集权制度成熟 局限 工具 成为维护封建专制统治的工具 文化 主要以儒家经义为主，不利于其他文化发展 科技 一定程度上阻碍古代科技发展 禁锢 封建社会后期八股取士，束缚个性、禁锢思想 知识2 两税法推行原因、内容特点、辩证评价 推行原因 旧制破坏 土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸调制无法推行 战争流民 安史之乱，社会动荡，人口流动，中央权威的下降 国家统治 政府为解决财政困难，挽救统治危机 内容特点 量出以制入，政府先预算开支以确定赋税总额 取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税（财产税为主） 无论户税和地税都分夏、秋两季征收 以货币征收为主 评价 财政收入 简化税收名目，扩大收税对象，保证财政收入； 征税原则 改变战国以来以人丁为主赋税，减轻政府对农民人身控制； 对农民 政府对农民人身控制有所放松，相对减轻了农民负担，缓和社会矛盾 商品经济 以货币为主征税方式，有助于商品经济发展 未遏制兼并 未能遏制土地兼并，大地主隐瞒财产转嫁赋税增多，政府为保证财政又增加捐税，农民负担更沉重，社会矛盾加剧 未挽救统治 不可能缓和尖锐的阶级矛盾，因而不可能从根本上挽救唐朝的统治危机 两税法（原因、基本内容、评价、反映的历史趋势）； 推行两税法 ⑴背景： ①旧制度的破坏：土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸 调制无法推行； ②战争流民：安史之乱流民户籍破坏； ③国家财政：国家财政收入减少，为解决财政困难。 ⑵内容： ①量出以制入，政府先预算开支以确定赋税总额。 ②取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税。户税是依据财产的多寡，在征收时大部分钱要折算成绢帛、征钱只是很少一部分；地税按亩征收谷物。纳税的土地，以大历十四年的垦田数为准。 ③无论户税和地税都分夏、秋两季征收。夏税限六月纳毕，秋税限十一月纳毕。 ④对不定居的商贾依照其收入征税三十分之一（后改为十分之一），使与定居的人负担均等。 ⑶评价： 积极： ①保证财政收入：税制得到统一，在一定时期内保证和增加了国家的财政税收。 ②征税原则和改革：改变了战国以来以人丁为主的赋役制度，转变为主要按土地和资产征税，是我国封建社会赋税制度的一次重大改革和进步。 ③对农民：政府对农民人身控制有所放松，相对减轻了农民负担。 ④商品经济：客观上有助于商品经济的发展繁荣。 局限： ①土地兼并不再受限制，越来越严重。 ②大地主隐瞒财产，把赋税转嫁到农民身上，政府征收额外杂税，农民负担沉重。 ③不可能缓和尖锐的阶级矛盾，因而不可能从根本上挽救唐朝的统治危机。 知识3 隋唐思想文化繁荣和对外交往活跃表现、原因 1.魏晋至隋唐时期儒学发展的特点 (1)儒学的危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安激起人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。 (2)“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学地位受到更大挑战。 (3)儒学的发展：魏晋以来儒学吸收佛道，唐代韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。 2.魏晋和隋唐佛教盛行 原因： 魏晋 时代状况：战乱，政权更迭频繁，人民精神寄托。 统治需求：统治者用宗教麻痹，维持封建统治。 隋唐 国家状况：国家统一，政治相对稳定，经济文化繁荣和交流的推动。 宗教政策：统治者开明的宗教政策。 佛教本土：佛教传入中国，逐渐的本土化和世俗化。 技术推动：印刷术和造纸术的改进和应用。 影响： 反佛：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响政府利益。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛。 思想：佛教中有益的成分为儒家思想所吸收，逐渐发展形成理学。佛教本身被吸收纳入中华文明的一部分。 文艺：促进了魏晋到隋唐关于佛教题材的文学、书法、绘画、建筑、雕塑的发展和繁荣。 对外：佛教的传播和中外交流密不可分，同时促进了中外文化的频繁交流。 魏晋隋唐思想的时代特征：多元性，未严格的思想文化专制性；儒学危机，但仍意儒学为主。 3.唐文化繁荣的原因 社会基础：国家统一，政治稳定，经济发展，具备相应的社会存在基础； 技术进步：印刷术、造纸术等相应的技术的创新和改进； 历史积累：魏晋南北朝以来思想文化的活跃与历史继承； 民族交融：魏晋南北朝以来，尤其是隋唐的民族交融； 开明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化专制，思想文化的多元化； 对外交往：隋唐对外文化交流频繁活跃，兼收并蓄，吸收外来文化的成果。 4.隋唐中外文化交流 (1)特点： 范围时间：交流交往范围广，具有连续性； 涉及领域：交往领域全，涉及政治、经济、文化、宗教等； 交往渠道：交往渠道众多，主要以贸易和宗教为纽带； 交往差距：唐对外传播的制度、技术和文化；吸收的是物质产品为主 (2)原因： 综合国力：国家统一，政治稳定、经济繁荣，国力强盛； 文化领先：科技文化等领先于世界； 对外交通：对外交通发达； 对外政策：国家推行开明的对外政策。 (3)影响： 在交往过程中，形成中华文化圈； 唐朝成为周边国家经济文化中心，对世界文明做出巨大贡献。 模拟·基础演练 考查重点：九品中正制 科举制 士族 租调制 均田制 租庸调制 两税法 三省六部制 魏晋和隋唐佛教盛行 三教合流与三教并行 唐朝的对外交流 1．【知识点】两税法（2026·广东·三模）唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（   ） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下税收制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷治国理念的重大转变 2．【九品中正制】（2026·广东汕头·三模）曹魏实行九品中正制后，出现了一种现象：中正官评定人物时需“访问乡里”，但在实际操作中，中正官往往凭借自身判断直接给出品第，而将“访问乡里”视为对已知结论的“验证”。到了西晋，这一倾向更加明显。对此解读最准确的是（   ） A．中正官选拔人才时缺乏客观标准 B．九品中正制运行偏离了设计初衷 C．门阀势力已影响基层舆论 D．社会动乱致九品中正制无法实行 3．【三省六部制】（2026·广东汕头·二模）如图为学者复原的唐太宗贞观年间发布敕旨的程式。如图反映了唐代中枢机关（   ） A． 行政效率低下 B． 机构相互掣肘 C． 职权日益萎缩 D．决策机制成熟 4．【三省六部制】（2026·广东江门·二模）唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明（   ） A．三省六部体制产生异化 B．中枢行政格局发生调整 C．地方藩镇控制政府收入 D．科举选官制度受到冲击 5．【科举制】（2026·广东江门·一模）下图为魏晋至隋唐时期“士子应举与家庭扶持”结构图。这一变化（   ） A． 适应了中央集权的强化 B．反映了士族政治优势仍在 C．有助于行政效率的提升 D．标志着平民社会最终形成 6．【两税法】（2026·广东·一模）隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（   ） A．韩愈等思想家复兴儒学 B．赋税征收标准发生改变 C．安史之乱导致人口减少 D．朝廷加强基层社会治理 7．【三教合流与三教并行】（2025·广东·模拟预测）《新唐书》载，宋思礼事继母以孝闻，大旱井涸，孝感动天，庭中出泉水，县尉柳晃为刻石颂其感。又有陈饶奴，年十二，亲并亡，窭弱居丧，又岁饥，或教其分弟妹可全性命。陈饶奴流涕，身丐求相全养。刺史李复异之，给资储，署其门曰“孝友童子”。此类记载体现了唐代（   ） A．现实主义撰史风格 B．社会主流价值观念 C．社会救济制度完备 D．儒家孝悌伦理确立 8．【唐朝的对外交流】（2026·广东肇庆·模拟预测）元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（　　） A．高级官员的文化素养高 B．诗歌世俗化倾向较明显 C．商路畅通助推中外交流 D．文化影响力辐射至周边 9．【魏晋南北朝时期的文学】（2026·广东茂名·二模）西晋左思撰写《三都赋》时，明确提出“其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志”，还特意“求为秘书郎以观朝中秘图”，并耗时十年考证岷邛等地风物。这一做法反映左思（   ） A．迎合门阀士族文化审美取向 B．依托官方文献提升作品政治价值 C．服务于巩固国家统一的需求 D．重视文献考据与实地查访相结合 10．【三教合流与三教并行】（2026·广东湛江·二模）魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（   ） A．佛教艺术助推装饰体系转型 B．传统绘画实现了系统性突破 C．三教融合革新墓葬装饰范式 D．外来文化重塑本土审美内核 11．【佛教的盛行与灭佛事件】（25-26高三上·广东肇庆·期末）隋唐以后，佛教在中国进入新的发展阶段。真正的佛教徒并不多，拜佛的民众往往也拜其他的神灵。分布于城镇乡村的佛教寺庙与地方传统文化建立起关联，比如，观音被赋予送子功能，转化为一般的民间神，而济公、泗州大圣、光华菩萨等新创神祇也被纳入佛教神系。这体现了（   ） A．中华文化的鲜明本土性 B．“三教合归儒”的思想 C．佛教的世俗化发展趋势 D．中外文化间的密切联系 12．【唐朝的对外交流】（25-26高三上·广东揭阳·期中）某学者为历史研究准备了一系列历史素材，包括简牍帛书、敦煌吐鲁番文书、石刻碑志和题记、胡语文献、传统古籍、文物考古材料等。据此推知，该学者研究的主题最有可能是（   ） A．汉唐时期的中外关系 B．魏晋时期的民族关系 C．隋唐时期的经济结构 D．宋元时期的边疆治理 13．【佛教的盛行与灭佛事件】（25-26高三上·广东·阶段检测）五代后周世宗灭佛时，朝廷颁赐的“庙额”有无成为了决定寺院、祠庙去留的关键。对于“有功绩灼然”的祭祀对象，应当“奏听裁敕”，确定是否保留祠庙。这反映了后周灭佛的主要目的是（   ） A．推动三教交融 B．加强集权统治 C．重建道德秩序 D．解决财政危机 14．【石刻艺术】（2025·广东江门·模拟预测）北朝晚期的壁画、陶俑及石窟供养人的服饰风格，既有北方游牧民族的“垂裙皂靴”“翻领风帽”，也有传统汉式的“褒衣博带”“朱衣广袖”，并融入了大量中西亚文化的元素。这一文化现象的形成得益于（   ） A．南北政权之间的文化互鉴与交流 B．丝绸之路贸易网络持续贯通 C．北朝统治者构建正统的文化策略 D．民族迁徙与交融的深度发展 15．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东湛江·阶段检测）魏晋时期，一批名士崇尚自然、超然物外，他们性格率真任诞而清俊通脱。他们“以清淡为经济”“以隐逸为高”；在生活中他们或是褒衣博带，或是不修边幅，或是散发裸身。这样的追求（   ） A．体现出少数民族习俗在中原的传播 B．反映出门阀士族在经济上的没落 C．折射出儒学价值观面临着严峻挑战 D．说明道家学说得到各阶层的认同 二、材料题 16．【西晋的统一与兴亡、十六国的建立、北朝的统治和政权更迭、秦的疆域与统一的影响】（2025·广东汕头·模拟预测）阅读材料，回答问题。 如表为讲谈社《中国的历史》丛书的部分卷目、标题和副标题，其副标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。 卷目 标题 副标题 第一卷 神话时代、夏王朝 从神话到历史 第二卷 殷周、春秋战国 从城市国家到中华 第三卷 秦汉帝国 始皇帝的遗产 第五卷 魏晋南北朝 第六卷 隋唐时代 第七卷 宋朝 (1)对丛书第三卷以“始皇帝的遗产”作为副标题作出合理解释。 (2)从第五、六、七卷任选其一，拟定副标题并说明理由。 重难·创新演练 设题创新:表格史料与文字史料结合(T3 T16); 一、单选题 1．【租庸调制】（2026·广东茂名·一模）隋开皇十年规定“百姓年五十者，输庸停防”，即年满五十的百姓可缴纳绢帛替代徭役；唐代前期输庸代役的年龄放宽至中男（16—20岁）以上，其他限制亦进一步放宽。该赋役政策的调整，主要着眼于（   ） A．保障农业生产时间 B．拓展商业空间 C．减弱人身依附关系 D．扩大优抚对象 2．【三省六部制】（25-26高三上·广东·阶段检测）杜佑《通典》称：“自魏晋重中书之官，居喉舌之任，则尚书之职，稍以疏远。至梁、陈，举国机要，悉在中书，献纳之任，又归门下，而尚书但听命受事而已。”这反映出魏晋南北朝时期（   ） A．宰相制度逐渐被废除 B．国家政治权力愈益分散 C．孕育了新的中枢制度 D．南朝政治演变快于北朝 3．【两税法】（2025·广东肇庆·一模）下表为唐宋时期年度财政收入结构表。表格所示现象在客观上可能（   ） 年份 类别 天宝八年（749年） 两税法后（780年后） 元丰八年（1085年） 钱（万贯） 200 3000 4848 谷（万石） 2500 2000 2445 布（万匹） 2345 — 151 绵（万两） 1110 — — A． 催生货币革新 B．减轻农民负担 C．减少中央收入 D．导致通货膨胀 4．【三省六部制】（25-26高三上·广东·阶段检测）唐初官吏任命需经吏部、门下省，凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即皇帝的任命诏书需中书省用朱笔正封。然而，武则天后的唐中宗李显，径自封拜官职，所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔，当时称为“墨敕斜封”。“墨敕斜封”的出现表明（   ） A．三省六部已不受重视 B．唐朝已现衰败气象 C．中枢运行机制遭破坏 D．朝廷腐败现象严重 5．【租调制】（25-26高三上·广东深圳·期中）南朝梁官府规定，老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役，男丁（18～60岁）服役并纳全额租调，女丁（20～60岁）和男子半丁（16～17岁、61～65岁）纳半额租调。据此可推断，南朝梁官府的这一规定（   ） A．有效抑制了门阀势力的膨胀 B．推动了赋役征收的货币化转变 C．需推进户籍制度精细化管理 D．意在依托里甲制强化基层管控 6．【租调制】（25-26高三上·广东佛山·阶段检测）北魏太和九年（485年），给事中李安世上书称：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植。事已历远，易生假冒……侥幸之徒兴，繁多之狱作。”为此，北魏采取的措施是（   ） A．诏遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田 B．以地及色参定肥瘠，而分五等，以定税则 C．（杂费）悉并为一条，皆计亩征银，折办于官 D．居人之税，秋夏两征之，其租庸调、杂徭悉省 7．【科举制】（25-26高三上·广东·阶段检测）唐朝前期《氏族志》编修过程中，以军功起家的新兴官僚被朝廷升入士族行列，许多以军功出身的武人，也都竭力把自己装扮成礼法文化的维护者。这反映出唐朝前期（   ） A．传统价值观念根深蒂固 B．社会阶层流动加强 C．选官标准出现重大转折 D．边境威胁基本解决 8．【租庸调制】（25-26高三上·广东广州·阶段检测）在吐鲁番地区发掘的一座唐代墓葬是为“开元十二年岁次己酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”。当中出土庸调布一件，布的一端见楷体墨书：“河南府长水县归仁乡刘元楷”，墨书上钤朱色篆文“长水县印”一方，下有倒写草书“行达”二字。这表明当时（    ） A．实行以实物缴纳赋税的制度 B．施行严密的地方行政体系 C．西域与内地存在着商贸往来 D．书法艺术应用于日常生活 9．【三省六部制】（25-26高三上·广东·阶段检测）唐太宗登位后，因为他曾任过尚书令，臣下避而不敢居其职，因此以仆射为尚书省长官，与侍中、中书令并为宰相。“尚书令”一称在唐代职官里失去了实际意义，因此高宗在龙朔二年（662）二月，索性下令废去此职。这反映出唐代（   ） A．皇帝制度内涵扩大 B．统治集团革新意识强烈 C．君主专制统治加强 D．三省六部制度走向衰败 10．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东清远·阶段检测）《吴越备史》记载：“（吴越王钱镠）始筑捍海塘，王因江涛冲激，命强弩以射涛头，遂定其基。”此即“钱王射潮”传说的母本，在后世逐渐演变成一个道教故事。宋代时，有僧人创作了六和塔镇潮的传说，与之针锋相对。这一现象反映了（   ） A．统一政权对民间传说的整合重塑 B．佛教与道教在民间信仰中的竞争 C．政治统一趋势下的学术文化交融 D．君主通过宗教叙事神化权力来源 11．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东深圳·阶段检测）隋朝统一后，有天竺高僧论断隋文帝即月光童子转世，受佛陀嘱托来中土做统治者。隋文帝亦将自己描述成转轮王，曾诏曰：“佛以正法付嘱国王，朕是人尊，受佛嘱咐。”这表明隋朝（   ） A．佛教本土化趋势加强 B．中央集权不断强化 C．民族交融进一步发展 D．儒学丧失正统地位 12．【唐诗】（25-26高三上·广东茂名·阶段检测）黄遵宪在《人境庐诗草序》中评价唐诗曰：“至唐而众体悉备，不能尽举。……而又有以乐府施于绝句，以古文用为律诗者。其所以沿革废兴，无一不与诗以相长也。”这一评价体现出唐诗（   ） A． 众体兼备，文学成就最高 B．博采众长，推陈出新 C．关注现实，贴近日常生活 D．承前启后，注重抒情 13．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东揭阳·开学考试）南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些措施（   ） A．推动三教并行局面的形成 B．提高了士族门阀的地位 C．利于经济发展与社会治理 D．推动了大一统局面形成 14．【佛教的盛行与灭佛事件】（25-26高三上·广东深圳·开学考试）据唐人记载，泰山灵岩寺大兴禅教，“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”由此可知，唐时茶文化的传播主要得益于（   ） A．城市经济繁荣 B．佛教的兴盛 C．经济重心南移 D．交通的发展 二、材料题 15．【三省六部制、唐代社会经济的发展、科举制】（25-26高三上·广东惠州·阶段检测）阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐朝服装的繁荣突出体现在女子服装上。唐代女子服饰领口较低，常见“U”形或“V”形领，展现脖颈与胸部的曲线。唐代女子有的穿翻领、窄袖、紧身的胡服（也包括异国装束），配长靴或腰带；有的效仿男性穿圆领袍、戴幞头。唐代织染署组织庞大，分工细致，其中专门负责染渍色彩的作坊就有六个。……在女子服装色彩上，流行红、紫、黄、绿色，尤以红裙为时尚。……受飞天形象影响，服饰飘逸感也受到女子追捧。——摘编自张轶《唐代女子服饰的美学特点》 材料二 据《唐会要》载，隋创三省六部制，“以尚书、门下、内史三省厘庶务，又置吏礼兵刑户工六部分职”，至唐“三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制”。唐代通过三省职权划分，使“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。同时，唐代科举以“经史明通、词章秀美”取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现“选官制度与意识形态深度融合”，如《新唐书·选举志》载“凡秀才，试方略策五道……进士试时务策五道、帖一大经”，使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密。——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代女子服装的特点，并分析其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，简述隋唐政治制度的主要创新及作用。 16．【唐朝的对外交流】（25-26高三上·广东·阶段检测）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  唐代以来的汉文史料均以“大食”来称呼阿拉伯帝国。据对五代时期的《旧唐书》与北宋时期的《新唐书》《资治通鉴》与《册府元龟》等官修文献整理，大食共向唐王朝派出使团38次。时间跨度近一个半世纪，共计147年。 大食遣使来唐部分情况表 序号 时间 史料 出处 1 永徽二年（651年）八月 大食国始遣使朝贡大食王豃密莫末腻始遣使者朝贡 《旧唐书》卷4《新唐书》卷221下 2 永徽六年（655年）六月 大食遣使朝贡大石国盐莫念并遣使朝贡 《旧唐书》卷4《册府元龟》卷970 3 永隆二年（681年）五月 大食国……各遣使献马及方物 《册府元龟》卷970 4 万岁通天元年（696年）三月 大食请献师（狮）子 《资治通鉴》卷205 5 长安三年（703年）三月 大食国遣使献良马 《册府元龟》卷970 6 开元初（713年） （大食）遣使来朝，进马及宝钿带等方物开元初，复遣使献马、钿带 《旧唐书》卷198《新唐书》卷221下 7 开元四年（716年）七月 大食国黑密牟尼苏利漫遣使上表，献金线织袍、宝装玉洒池瓶各一 《册府元龟》卷971 8 开元十三年（725年）正月 大食遣其将苏黎等十三人并来贺正旦，献方物 《册府元龟》卷971 ——摘编自李佳《大食遣使通唐再探——一基于旧材料的新考察》 材料二  作为对朝贡国的回赐，来朝的使臣可能会在唐朝政府中得到一个较为荣耀的虚衔。唐廷首次对大食使者授官是在开元十三年（725年），“并授果毅，赐绯袍银带”，之后又数次对其来使授官、赐物等，其中被授予的官职包括果毅、郎将、左金吾卫将军、左金吾卫员外大将军、中郎将等。除了授予官职外，还会赐予绯袍、银带、鱼袋、绢等物品。——摘编自王钦若《册府元龟》等 (1)指出如表内容对研究大食与唐交往的史料价值。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述唐与大食交往的影响。 真题·实战演练 高频考点：九品中正制 科举制 租庸调制 两税法 三省六部制 魏晋和隋唐佛教盛行 三教合流与三教并行 唐朝的对外交流 1．（2026·山东·高考真题）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即熟。”这是由于（   ） A．土地兼并日益严重 B．高产作物不断推广 C．南方地区得到开发 D．天文历法取得成果 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（   ） A．彻底打破门阀士族特权 B．实现了权力的完全制衡 C．分工明确且重视吏治管理 D．扩大了地方行政自主权 3．（2025·江西·高考真题）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 4．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 5．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 6．（2024·天津·高考真题）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 7．（2024·江西·高考真题）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（   ） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 8．（2024·广东·高考真题）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 9．（2024·辽宁·高考真题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 10．（2026·江苏·高考真题）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了（   ） A． 魏国地理知识的丰富 B．中华文明的传承发展 C．北方航海技术的进步 D．江南地区的经济开发 11．（2026·河南·高考真题）魏晋南北朝时期，南北政权长期军事对峙、疆域分治，但人员往来从未断绝。不少北朝士族、官吏南下前往南朝任职，同时也有大量南朝文人前往北朝，搜集、散佚在北方的南朝典籍文献并加以整理校勘。据此可知，这一时期（   ） A．南北文化交流突破了政治对立的阻隔 B．北朝全面推行汉化政策并完成融合 C．南朝文化发展水平整体超越北朝 D．分裂局面彻底阻碍了国家统一进程 12．（2026·广东·高考真题）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（   ） A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 13．（2026·湖南·高考真题）下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（   ） A． 北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 14．（2026·河南·高考真题）唐廷设太史局专职观测天象、修订历法，每年将统一历书颁行至全国各州县及边疆羁縻地区。西州吐鲁番地区日常发放粮草长期沿用本地旧计时习惯，某次按月支放粮草完毕后，中央新历送达，当地官吏对照历法发现当月为大月，遂依规补支一日粮草。这一事件反映出唐代（   ） A．边疆地区完全脱离本地民俗传统 B．中央政令与制度权威有效抵达边疆 C．历法仅承担农业生产计时功能 D．地方拥有独立修订历法的权力 15．（2025·贵州·高考真题）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（   ） A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 16．（2025·河北·高考真题）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（   ） A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 17．（2025·天津·高考真题）魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是（   ） A．政治局势的变化 B．统治政策的延续 C．基层教育的普及 D．三教合流的影响 18．（2025·甘肃·高考真题）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（   ） A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 19．（2025·重庆·高考真题）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（   ） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 20．（2025·云南·高考真题）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（   ） A． 中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 21．（2025·江苏·高考真题）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 22．（2025·山东·高考真题）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A． 民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 23．（2024·江苏·高考真题）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 24．（2024·安徽·高考真题）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 25．（2024·甘肃·高考真题）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 二、材料题 26．（2025·甘肃·高考真题）阅读材料，回答问题。 材料一  北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北魏的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二  西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。——摘编自《府兵制度考释》等 材料三  隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。——摘编自《新唐书》等 (1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。 (2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。 27．（2025·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以说明。 28．（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（广东专用） 专项训练·参考答案 模拟·基础演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 B B D B A B B D D A 11 12 13 14 15 C A B D C 16.【答案】(1)①从秦始皇完成国家统一，建立统一多民族封建国家，奠定汉代疆域版图角度作答； ②从秦始皇创立专制主义中央集权国家治理模式对汉代产生重要影响角度作答； ③从秦始皇统一文字、货币、度量衡，修建驰道、直道等全国道路系统，对汉代社会经济文化发展产生重要影响角度作答。 (2)示例： 论题：时代：魏晋南北朝 副标题：中华的崩溃与扩大。 理由：魏晋南北朝时期社会动荡，政权更迭频繁，从东汉末年的三国鼎立，到西晋的短暂统一，再到东晋十六国和南北朝的长期分裂。这种长期的分裂与战乱，使得社会经济遭受了巨大的破坏，人民生活困苦，因此中华民族发展出现前所未有的“崩溃”。然而，正是在这样的动荡中，中华也实现了“扩大”。一方面，长期的战乱促进了民族间的交流与融合，各民族在相互冲突与融合中，共同创造了丰富多彩的文化。另一方面，这一时期的文学艺术、科学技术也取得了显著的成就，成为了中华文明的瑰宝。此外，南北朝时期的对外交流也很频繁，中华文明的影响力不断向外扩散。 结论：因此，魏晋南北朝时期是统一多民族国家发展过程中的重大社会变革期，该时期虽然动荡不安，但也为中华文明的传承与发展注入了新的活力。在这一时期，中华经历了崩溃与扩大的双重历程，为隋唐大一统的到来奠定了坚实的基础。 重难·创新演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 A C A C C A A A C B 11 12 13 14 A B C B 15.【答案】(1)特点：款式多样（胡服、男装化等）；色彩丰富；注重飘逸感；工艺精湛。 原因：开放的社会风气；民族交融；手工业发达；文化繁荣（如飞天艺术影响）。 (2)主要创新：三省六部制的创立与完善；科举制度的创立与发展；官僚体系的专业化。（任答两点即可） 作用：强化了中央集权；提升了行政效率；巩固了意识形态的统一；完善了官僚政治体系；促进了社会整合；为后世政治制度提供了范式。（任答两点即可） 16.【答案】(1)史料价值：新旧《唐书》与《资治通鉴》《册府元龟》作为官修文献，系统记录大食遣使的时间、两国交往的政治属性，具有极高的权威性。 《册府元龟》类书汇编大量原始奏疏、诏令，补充贡品细节，对研究唐与大食经济交流有重要价值；《资治通鉴》编年体史料标注“请献师（狮）子”等事件时序，可与其他正史中记录的时间互证。 《册府元龟》记载的在开元十三年（725年）正月，大食就曾派遣苏黎等十三人来唐贺正旦，这对研究唐与大食政治交流与节庆文化有重要价值。 史料中“朝贡”“献方物”等记载，体现了大食通过政治遣使获取经济利益，唐朝以封贡制度维系国际秩序，为研究古代朝贡贸易提供了典型案例。 (2)对唐朝的影响：拓展了唐朝的外交格局；通过大食遣使，唐朝接触伊斯兰文明圈，丰富了唐文化的内涵。 对大食的影响：造纸术等技术通过丝绸之路西传，促进了阿拉伯文化发展；大食地方势力借助唐廷权威强化自身在中亚的统治合法性。 真题·实战演练 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C C C D C D C A A B 11 12 13 14 15 16 17. 18 19 20 A C D B D A A B A B 21 22 23 24 25 A B C A A 26.【答案】(1)创新：均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。 (2)关系：均田制有利于保障农业发展与财政收入；府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。 27.【答案】认识：唐代文化教育发展存在地域不平衡性，且后期南方文化教育影响力渐增 说明：从诗人分布看（图1）：唐代诗人分布呈现明显地域差异，黄河流域的长安、洛阳及周边地区，诗人分布密集，数量众多。这是因为长安是唐王朝都城，政治中心地位使其文化资源集中，教育发达，吸引大量文人汇聚；洛阳作为重要城市，经济文化交流频繁，也为诗人创作提供土壤。而南方地区诗人分布相对稀疏，反映出当时北方在文化教育、文学创作氛围上整体优于南方。 从后期进士分布看（图2）：唐代后期，进士分布虽仍有北方集中区域，但南方部分地区，如江南一带进士数量增多，分布渐趋密集。安史之乱后，北方战乱频繁，经济遭到破坏，人口南迁，带去先进文化和生产技术，南方经济逐步发展，文化教育也随之进步。同时，南方相对稳定的社会环境，利于文化教育传承与人才培养，使得南方在进士选拔中逐渐展现出更强竞争力，体现出后期南方文化教育影响力在提升，地域不平衡性有所变化。 综上可知，唐代文化人才（诗人、进士）分布，与政治中心、经济发展、社会局势紧密相关，既反映前期北方的优势地位，也体现后期南方的崛起，是唐代政治、经济、社会变迁在文化领域的体现，展现出唐代历史发展的阶段性特征。 28.【答案】(1)特点：医政制度承袭中有创新；政府对医学进行系统化管理；医学服务呈现阶层分化；医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作；对外医学交流活跃；医学知识传播途径多元，官方组织和民间医者共同推动。 (2)意义：完善中医理论体系；提升社会医疗救助能力；促进东亚医学文化圈形成，提升了中华文化影响力；强化医学教育与社会伦理结合；为隋唐医学繁荣奠定基础。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 第05讲 三国至隋唐的制度创新与文化发展（广东专用） 专项训练 目 录 考情·分析预测 2 核心·梳理识记 3 模拟·基础演练 4 重难·创新演练 10 真题·实战演练 17 考情·分析预测 课程标准 认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就。 时段 题量 考点分布 热考概念 魏晋时期 2 【2023·广东·3】两晋时期参预中央决策的官员出身占比变化。 【2022·广东·3】南北朝时期北齐到隋唐政府机构变化示意图。 九品中正制 士族 租调制 均田制 隋唐时期 3 【2025·广东·6】晚清时期对科举制度的批判与变革主张 【2024·广东·3】唐代两税法实施中地方官员滥权事件的分析。 【2023·广东·4】唐朝中后期士人轻视朝廷而重视地方幕府的现象。 科举制 三省六部制 租庸调制 两税法 命题分析 题型分布：选择题为主，辅以一道选修改革非选择题。 考查重点：集中于政治制度变迁（中枢机构、九品中正制、两税法）、经济政策影响（两税法缺陷）及人才选拔批判（科举局限）。 考题形式：多采用表格数据、示意图、多则材料对比，要求从现象归纳本质或判断史料立场；非选择题侧重归纳原因、举措与历史意义。 命题趋势：强化史料实证与历史解释核心素养，注重制度演变的内在逻辑与时空关联，关注历史评价的多元性及现实借鉴（如变法、用人）。 备考策略 1.抓牢核心概念：九品中正制 士族 租调制 均田制 科举制 租庸调制 两税法 2熟记制度：三省六部制 租庸调制 两税法 3．强化题型方法：文献史料的阅读与概括能力培养。 4．紧扣命题趋势：从时空观念、史料实证、家国认同三个角度备考，不纠缠细枝末节。 核心·梳理识记 知识1 隋唐科举制兴起的原因、特点、评价 原因 士族腐朽 门阀士族腐朽衰落，九品中正制度不能适应政治和社会发展 庶族壮大 庶族地主势力壮大，要求参与国家政权 加强中集权 隋唐国家统一，中央政府打击门阀士族，加强中央集权的需要 巩固统治需要 隋唐统治者重视选拨人才，扩大和巩固统治的需要 特点 依据才学，分科目，通过公开考试的方式；逐步发展完善的过程；由中央主持 评价 积极 考试 体现开放性和相对公平性 社会重学风气形成，提升社会文化水平，提高官员文化素质 促进儒家思想文化发展 阶层 打破豪门大族垄断仕途，避免社会阶层固化，加快社会阶层流动 促进庶族的崛起，扩大王朝统治基础 保障 是中华文明走向繁盛的制度保障 世界 给世界近代其他国家（尤其是西方文官制度）提供借鉴 本质 中央完全掌控用人权，中央集权制度成熟 局限 工具 成为维护封建专制统治的工具 文化 主要以儒家经义为主，不利于其他文化发展 科技 一定程度上阻碍古代科技发展 禁锢 封建社会后期八股取士，束缚个性、禁锢思想 知识2 两税法推行原因、内容特点、辩证评价 推行原因 旧制破坏 土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸调制无法推行 战争流民 安史之乱，社会动荡，人口流动，中央权威的下降 国家统治 政府为解决财政困难，挽救统治危机 内容特点 量出以制入，政府先预算开支以确定赋税总额 取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税（财产税为主） 无论户税和地税都分夏、秋两季征收 以货币征收为主 评价 财政收入 简化税收名目，扩大收税对象，保证财政收入； 征税原则 改变战国以来以人丁为主赋税，减轻政府对农民人身控制； 对农民 政府对农民人身控制有所放松，相对减轻了农民负担，缓和社会矛盾 商品经济 以货币为主征税方式，有助于商品经济发展 未遏制兼并 未能遏制土地兼并，大地主隐瞒财产转嫁赋税增多，政府为保证财政又增加捐税，农民负担更沉重，社会矛盾加剧 未挽救统治 不可能缓和尖锐的阶级矛盾，因而不可能从根本上挽救唐朝的统治危机 两税法（原因、基本内容、评价、反映的历史趋势）； 推行两税法 ⑴背景： ①旧制度的破坏：土地买卖和兼并之风盛行，政府直接支配的土地日益减少，均田制和租庸 调制无法推行； ②战争流民：安史之乱流民户籍破坏； ③国家财政：国家财政收入减少，为解决财政困难。 ⑵内容： ①量出以制入，政府先预算开支以确定赋税总额。 ②取消租庸调及各项杂税的征收，保留户税和地税。户税是依据财产的多寡，在征收时大部分钱要折算成绢帛、征钱只是很少一部分；地税按亩征收谷物。纳税的土地，以大历十四年的垦田数为准。 ③无论户税和地税都分夏、秋两季征收。夏税限六月纳毕，秋税限十一月纳毕。 ④对不定居的商贾依照其收入征税三十分之一（后改为十分之一），使与定居的人负担均等。 ⑶评价： 积极： ①保证财政收入：税制得到统一，在一定时期内保证和增加了国家的财政税收。 ②征税原则和改革：改变了战国以来以人丁为主的赋役制度，转变为主要按土地和资产征税，是我国封建社会赋税制度的一次重大改革和进步。 ③对农民：政府对农民人身控制有所放松，相对减轻了农民负担。 ④商品经济：客观上有助于商品经济的发展繁荣。 局限： ①土地兼并不再受限制，越来越严重。 ②大地主隐瞒财产，把赋税转嫁到农民身上，政府征收额外杂税，农民负担沉重。 ③不可能缓和尖锐的阶级矛盾，因而不可能从根本上挽救唐朝的统治危机。 知识3 隋唐思想文化繁荣和对外交往活跃表现、原因 1.魏晋至隋唐时期儒学发展的特点 (1)儒学的危机：魏晋南北朝时期，社会的动荡不安激起人们对宗教信仰的渴求，佛教、道教相继兴盛并迅速传播，儒学也因此受到冲击。 (2)“三教并存”：唐代实行三教并存的文化政策，儒、佛、道三教得以发展，并进一步相互争论、相互融合；在三教的争论和发展中，儒学地位受到更大挑战。 (3)儒学的发展：魏晋以来儒学吸收佛道，唐代韩愈、柳宗元等掀起古文运动和复兴儒学运动，批评佛教，吸收新的思想，光复儒学。 2.魏晋和隋唐佛教盛行 原因： 魏晋 时代状况：战乱，政权更迭频繁，人民精神寄托。 统治需求：统治者用宗教麻痹，维持封建统治。 隋唐 国家状况：国家统一，政治相对稳定，经济文化繁荣和交流的推动。 宗教政策：统治者开明的宗教政策。 佛教本土：佛教传入中国，逐渐的本土化和世俗化。 技术推动：印刷术和造纸术的改进和应用。 影响： 反佛：佛教盛行，广修寺庙，耗费大量钱财，很多劳动力不事生产，严重影响政府利益。统治者北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后4 次灭佛。 思想：佛教中有益的成分为儒家思想所吸收，逐渐发展形成理学。佛教本身被吸收纳入中华文明的一部分。 文艺：促进了魏晋到隋唐关于佛教题材的文学、书法、绘画、建筑、雕塑的发展和繁荣。 对外：佛教的传播和中外交流密不可分，同时促进了中外文化的频繁交流。 魏晋隋唐思想的时代特征：多元性，未严格的思想文化专制性；儒学危机，但仍意儒学为主。 3.唐文化繁荣的原因 社会基础：国家统一，政治稳定，经济发展，具备相应的社会存在基础； 技术进步：印刷术、造纸术等相应的技术的创新和改进； 历史积累：魏晋南北朝以来思想文化的活跃与历史继承； 民族交融：魏晋南北朝以来，尤其是隋唐的民族交融； 开明文化：隋唐三教并立，尚未形成思想文化专制，思想文化的多元化； 对外交往：隋唐对外文化交流频繁活跃，兼收并蓄，吸收外来文化的成果。 4.隋唐中外文化交流 (1)特点： 范围时间：交流交往范围广，具有连续性； 涉及领域：交往领域全，涉及政治、经济、文化、宗教等； 交往渠道：交往渠道众多，主要以贸易和宗教为纽带； 交往差距：唐对外传播的制度、技术和文化；吸收的是物质产品为主 (2)原因： 综合国力：国家统一，政治稳定、经济繁荣，国力强盛； 文化领先：科技文化等领先于世界； 对外交通：对外交通发达； 对外政策：国家推行开明的对外政策。 (3)影响： 在交往过程中，形成中华文化圈； 唐朝成为周边国家经济文化中心，对世界文明做出巨大贡献。 模拟·基础演练 考查重点：九品中正制 科举制 士族 租调制 均田制 租庸调制 两税法 三省六部制 魏晋和隋唐佛教盛行 三教合流与三教并行 唐朝的对外交流 1．【知识点】两税法（2026·广东·三模）唐代官方的水陆运输费用，一般称为“脚钱”。唐前期，脚钱皆由百姓承担；唐后期，脚钱改由官府承担。这一变化折射出（   ） A．官府对农民人身控制的松弛 B．两税法下税收制度的调整 C．全国性商业运输网络的形成 D．朝廷治国理念的重大转变 【答案】B 【详解】A.官府对农民人身控制松弛主要体现为均田制瓦解、农民可以自由迁徙、以资产征税等，脚钱承担主体的变化无法直接反映人身依附关系的松弛，错误。 B.唐后期推行两税法，赋税征收标准由人丁转向资产，国家财政收入结构调整，原本摊派给百姓的运输脚钱改由官府财政支出，这是两税法下税收与财政制度调整带来的变化，正确。 C.材料中的脚钱是官方水陆运输费用，和民间商业运输网络无关，错误。 D.唐朝治国理念始终以儒家仁政为核心，并未发生重大转变，不符合唐代史实，错误。 故选B项。 2．【九品中正制】（2026·广东汕头·三模）曹魏实行九品中正制后，出现了一种现象：中正官评定人物时需“访问乡里”，但在实际操作中，中正官往往凭借自身判断直接给出品第，而将“访问乡里”视为对已知结论的“验证”。到了西晋，这一倾向更加明显。对此解读最准确的是（   ） A．中正官选拔人才时缺乏客观标准 B．九品中正制运行偏离了设计初衷 C．门阀势力已影响基层舆论 D．社会动乱致九品中正制无法实行 【答案】B 【详解】A.中正官依照自身判断划定品第，只能说明评判的依据发生了变化，不能直接判定选拔人才时完全缺乏客观标准，错误。B.曹魏设立九品中正制时，原本要求中正官走访乡里、结合地方评价评定人才，西晋时期中正官却将走访乡里当作验证已有结论的形式，制度在推行的过程中逐步背离了最初的设计目标，正确。C.材料重点讲述的是中正官履职方式出现的变化，未提及门阀势力干预基层舆论的相关内容，错误。 D.曹魏至西晋时期，九品中正制始终在推行使用，并未出现无法实行的状况，错误。故选B项。 3．【三省六部制】（2026·广东汕头·二模）如图为学者复原的唐太宗贞观年间发布敕旨的程式。如图反映了唐代中枢机关（   ） A． 行政效率低下 B． 机构相互掣肘 C． 职权日益萎缩 D．决策机制成熟 【答案】D 【详解】A.敕旨程式需经中书省草拟、门下省审核两道程序，形成了规范的决策流程，程序规范不等于行政效率低下，错误。B.三省制下中书草拟、门下审核、尚书执行，分工明确、相互配合，机构间的制约旨在减少决策失误，而非相互掣肘，错误。C.唐代中枢三省分工明确，中书、门下、尚书均承担重要职权，三省制在贞观年间处于成熟阶段，职权并未萎缩，错误。D.敕旨程式体现了中书省草拟诏敕、门下省审核封驳的完整流程，权责划分清晰、流程规范严谨，反映唐代中枢决策机制走向成熟，正确。故选D项。 4．【三省六部制】（2026·广东江门·二模）唐代中后期，朝廷出现大量盐铁使、转运使、度支使等理财型官员。这类官职多由皇帝直接任命，不列入三省六部序列，却实际掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于原有官僚体系的使职差遣体系。这一现象表明（   ） A．三省六部体制产生异化 B．中枢行政格局发生调整 C．地方藩镇控制政府收入 D．科举选官制度受到冲击 【答案】B 【详解】A.唐代中后期的使职差遣体系，虽独立于三省六部序列之外，但并未直接改造三省六部的核心架构，只是在原有体制之外另设系统，因此不能说三省六部体制产生了“异化”，错误。B.皇帝直接任命的理财型官员（盐铁使、转运使、度支使）掌握财政、漕运等核心权力，形成了独立于三省六部的新权力体系，这表明中枢行政格局发生了调整，正确。C.材料中的盐铁使、转运使等是朝廷直接任命的中央官员，并非地方藩镇，因此无法体现藩镇控制政府收入，错误。D.材料并未涉及科举选官制度，无法得出其受到冲击的结论，错误。故选B项。 5．【科举制】（2026·广东江门·一模）下图为魏晋至隋唐时期“士子应举与家庭扶持”结构图。这一变化（   ） A． 适应了中央集权的强化 B．反映了士族政治优势仍在 C．有助于行政效率的提升 D．标志着平民社会最终形成 【答案】A 【详解】A.科举制将选官权力从地方门阀手中收归中央，打破了门阀对选官的垄断，扩大了统治基础，适应了中央集权强化的需要，正确。B.这一变化打击了门阀士族的政治特权优势，而非士族优势仍存，错误。 C.题干反映的是选官依赖主体、选官制度的变化，与行政效率提升没有直接关联，不符合材料主旨，错误。D.科举制推动了社会阶层流动，但“平民社会最终形成”不符合古代中国的史实，表述绝对化，错误。故选A项。 6．【两税法】（2026·广东·一模）隋朝至中唐以前，朝廷鼓励妇女守节与劝令改嫁的政策交替出现；中唐以后，妇女贞节政策更多地呈现出连贯的特点，政府采取了限制部分寡妇改嫁、经济上优待寡妇等措施。出现这一变化的原因是（   ） A．韩愈等思想家复兴儒学 B．赋税征收标准发生改变 C．安史之乱导致人口减少 D．朝廷加强基层社会治理 【答案】B 【详解】A.韩愈等思想家复兴儒学，一定程度上会推动社会对贞节观念的重视，但其影响力在中唐时期尚未完全形成政策层面的连贯推动，不是政策变化的核心原因，错误。B.中唐以后，赋税征收标准从租庸调制转变为两税法，征税依据从以人丁为主变为以资产为主。政府通过限制部分寡妇改嫁、优待守节寡妇，以维持家庭结构稳定，确保资产登记与税收征管的连续性，正确。C.安史之乱后人口减少、劳动力不足，政府应当鼓励寡妇改嫁生育，而非限制改嫁，错误。D.朝廷加强基层社会治理是政策变化的结果之一，而非原因，错误。 故选B项。 7．【三教合流与三教并行】（2025·广东·模拟预测）《新唐书》载，宋思礼事继母以孝闻，大旱井涸，孝感动天，庭中出泉水，县尉柳晃为刻石颂其感。又有陈饶奴，年十二，亲并亡，窭弱居丧，又岁饥，或教其分弟妹可全性命。陈饶奴流涕，身丐求相全养。刺史李复异之，给资储，署其门曰“孝友童子”。此类记载体现了唐代（   ） A．现实主义撰史风格 B．社会主流价值观念 C．社会救济制度完备 D．儒家孝悌伦理确立 【答案】B 【详解】A.“孝感动天”、“庭中出泉水”等内容具有明显的神异化色彩，不符合现实主义“客观实录”的风格，错误。B.无论是宋思礼的“孝感”还是陈饶奴的“孝友”，都是儒家伦理中“孝悌”观念的极端体现。正史对此类事迹进行褒扬和记载，正反映了唐代社会所推崇的主流价值观，正确。C.材料是个案记载，并非制度性描述，无法得出“社会救济制度完备”的结论，错误。D.儒家孝悌伦理在汉代已确立为正统思想，唐代是继承和发展，而非“确立”，错误。故选B项。 8．【唐朝的对外交流】（2026·广东肇庆·模拟预测）元稹在《白氏长庆集序》中说，鸡林（新罗）商人急切求购白居易的诗作，并称“本国宰相每以百金换一篇，其甚伪者，宰相辄能辨别之”。这反映出唐朝（　　） A．高级官员的文化素养高 B．诗歌世俗化倾向较明显 C．商路畅通助推中外交流 D．文化影响力辐射至周边 【答案】D 【详解】A.新罗宰相能辨别诗作真伪只是材料细节，并非题干主旨，错误。B.白居易诗歌外传新罗，但没有体现诗歌贴近市井、世俗化的特征，错误。C.题干仅提及商人购诗，缺少商路通畅的相关史料佐证，无法突出商贸助推交流，错误。D.唐朝时期，新罗（朝鲜半岛）高官重金收购白居易诗作、辨别诗文真伪，说明唐代诗歌文化影响力深远，文化辐射周边国家，正确。故选D项。 9．【魏晋南北朝时期的文学】（2026·广东茂名·二模）西晋左思撰写《三都赋》时，明确提出“其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志”，还特意“求为秘书郎以观朝中秘图”，并耗时十年考证岷邛等地风物。这一做法反映左思（   ） A．迎合门阀士族文化审美取向 B．依托官方文献提升作品政治价值 C．服务于巩固国家统一的需求 D．重视文献考据与实地查访相结合 【答案】D 【详解】A.左思注重考证的做法，与门阀士族的文化审美取向无关，错误。B.左思查阅地图、方志等官方文献是为了考证风物，并非为了提升作品的政治价值，错误。C.材料未体现《三都赋》与巩固国家统一的关联，错误。D.左思撰写《三都赋》时，既稽考地图、方志等文献，又耗时十年考证岷邛等地风物，体现了重视文献考据与实地查访相结合的创作态度，正确。故选D项。 10．【三教合流与三教并行】（2026·广东湛江·二模）魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（   ） A．佛教艺术助推装饰体系转型 B．传统绘画实现了系统性突破 C．三教融合革新墓葬装饰范式 D．外来文化重塑本土审美内核 【答案】A 【详解】A.佛教艺术东传使莲花纹样从汉晋八瓣样式发展为南北朝圆形多瓣，应用从佛教建筑扩展至墓室壁画，打破了汉代以动物纹样为主的装饰传统，体现了佛教艺术对装饰体系转型的助推作用，正确。B.传统绘画在魏晋南北朝时期虽有人物画进步，但材料仅涉及装饰纹样，未体现绘画体系的系统性突破，错误。 C.三教融合在此时尚处于初步阶段，材料未提及儒、道对墓葬装饰的革新，莲花纹样应用主要反映佛教影响，错误。D.外来佛教文化影响了艺术形式，但材料仅展示纹样应用变化，未达到审美内核重塑的程度，错误。故选A项。 11．【佛教的盛行与灭佛事件】（25-26高三上·广东肇庆·期末）隋唐以后，佛教在中国进入新的发展阶段。真正的佛教徒并不多，拜佛的民众往往也拜其他的神灵。分布于城镇乡村的佛教寺庙与地方传统文化建立起关联，比如，观音被赋予送子功能，转化为一般的民间神，而济公、泗州大圣、光华菩萨等新创神祇也被纳入佛教神系。这体现了（   ） A．中华文化的鲜明本土性 B．“三教合归儒”的思想 C．佛教的世俗化发展趋势 D．中外文化间的密切联系 【答案】C 【详解】根据材料并结合所学知识，材料中信佛的民众也拜其他神灵，并且神灵也被衍生出更多与日常生活相关的功能，这说明民众信仰佛教存在功利性质，也说明佛教在中国为争取生存发展所作的世俗化努力，C项正确；佛教本身为外来宗教，与“本土性”不符，排除A项；“三教合归儒”强调儒学的主体性，材料未体现，排除B项；材料中的佛教发展主要发生在本土，是外来文化与本土客观需要之间的交流互动，没有体现“中外文化”的联系，排除D项。故选C项。 12．【唐朝的对外交流】（25-26高三上·广东揭阳·期中）某学者为历史研究准备了一系列历史素材，包括简牍帛书、敦煌吐鲁番文书、石刻碑志和题记、胡语文献、传统古籍、文物考古材料等。据此推知，该学者研究的主题最有可能是（   ） A．汉唐时期的中外关系 B．魏晋时期的民族关系 C．隋唐时期的经济结构 D．宋元时期的边疆治理 【答案】A 【详解】根据题干的设问词，可知是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。根据材料并结合所学可知，简牍帛书、敦煌吐鲁番文书（多反映汉唐时期的中外交流情况）、胡语文献（可佐证中外交流中的语言文化交流）、文物考古材料等素材，适合用于研究汉唐时期的中外关系，A项正确；素材中的敦煌吐鲁番文书时间跨度或主题与魏晋民族关系的契合度较低，排除B项；这些素材多涉及交流、文化、文献等，与经济结构关联较弱，排除C项；材料中的素材并没有明显指向宋元时期的边疆治理，排除D项。故选A项。 13．【佛教的盛行与灭佛事件】（25-26高三上·广东·阶段检测）五代后周世宗灭佛时，朝廷颁赐的“庙额”有无成为了决定寺院、祠庙去留的关键。对于“有功绩灼然”的祭祀对象，应当“奏听裁敕”，确定是否保留祠庙。这反映了后周灭佛的主要目的是（   ） A．推动三教交融 B．加强集权统治 C．重建道德秩序 D．解决财政危机 【答案】B 【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是目的题、本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：五代后周时期（中国）。根据材料可知，一个寺院或祠庙是否合法存在，不再取决于其自身的历史或信众的多少，而是取决于皇帝“裁定”，这是一种将宗教场所的管理权收归中央的明确体现，开展“灭佛”运动，主要目的是在思想上控制百姓，为集权统治服务，B项正确；题干中未提及儒、释、道三教之间的关系，灭佛本身是对佛教的抑制，而非促进其与其他宗教的融合，排除A项；虽然灭佛可能附带净化社会风气的目的，但题干提供的控制庙宇存废的措施其直接和主要作用是行政和政治上的控制，而非道德层面的重建，排除C项；通过没收寺院财产、迫使僧尼还俗以增加税收和劳动力，可以有效缓解财政压力，但是，题干所描述的“庙额”和“奏听裁敕”制度，其目的是建立一种管理和控制体系，而不仅仅是财产掠夺，排除D项。故选B项。 14．【石刻艺术】（2025·广东江门·模拟预测）北朝晚期的壁画、陶俑及石窟供养人的服饰风格，既有北方游牧民族的“垂裙皂靴”“翻领风帽”，也有传统汉式的“褒衣博带”“朱衣广袖”，并融入了大量中西亚文化的元素。这一文化现象的形成得益于（   ） A．南北政权之间的文化互鉴与交流 B．丝绸之路贸易网络持续贯通 C．北朝统治者构建正统的文化策略 D．民族迁徙与交融的深度发展 【答案】D 【详解】根据主题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：北朝时期的中国。根据材料及所学可知，北朝晚期处于民族大迁徙与大融合的时代，北方游牧民族入主中原后与汉族长期杂居，同时丝绸之路持续沟通中西亚，使得服饰文化呈现多元融合特征。“垂裙皂靴”“翻领风帽”代表游牧民族风格，“褒衣博带”体现汉式传统，中西亚元素则源于跨区域交流，这些均得益于民族迁徙带来的文化交融，D项正确；“南北政权文化互鉴”仅涉及汉文化内部交流，无法解释游牧民族与中西亚元素，排除A项；丝绸之路主要推动中西亚文化传播，但未涵盖北方游牧民族与汉族的融合，排除B项；“构建正统文化策略”侧重汉化改革（如北魏孝文帝改制），与游牧、中西亚元素的主动融入无关，排除C项。故选D项。 15．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东湛江·阶段检测）魏晋时期，一批名士崇尚自然、超然物外，他们性格率真任诞而清俊通脱。他们“以清淡为经济”“以隐逸为高”；在生活中他们或是褒衣博带，或是不修边幅，或是散发裸身。这样的追求（   ） A．体现出少数民族习俗在中原的传播 B．反映出门阀士族在经济上的没落 C．折射出儒学价值观面临着严峻挑战 D．说明道家学说得到各阶层的认同 【答案】C 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是魏晋时期的中国。魏晋时期，由于社会动荡，汉代儒学建构起来的价值体系遭受冲击，在此背景下，部分名士转投玄学，崇尚自然、超然物外，“以清谈为经济”“以隐逸为高”；在生活中或是褒衣博带，或是不修边幅，或是散发裸身，这样的追求折射出的正是儒学价值观面临的严峻危机，C项正确；材料所列名士的做法并不是少数民族的习俗，排除A项；这一时期门阀士族发展速度快，而非没落，排除B项；D项错在“各阶层”，排除D项。故选C项。 二、材料题 16．【西晋的统一与兴亡、十六国的建立、北朝的统治和政权更迭、秦的疆域与统一的影响】（2025·广东汕头·模拟预测）阅读材料，回答问题。 如表为讲谈社《中国的历史》丛书的部分卷目、标题和副标题，其副标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。 卷目 标题 副标题 第一卷 神话时代、夏王朝 从神话到历史 第二卷 殷周、春秋战国 从城市国家到中华 第三卷 秦汉帝国 始皇帝的遗产 第五卷 魏晋南北朝 第六卷 隋唐时代 第七卷 宋朝 (1)对丛书第三卷以“始皇帝的遗产”作为副标题作出合理解释。 (2)从第五、六、七卷任选其一，拟定副标题并说明理由。 【答案】(1)①从秦始皇完成国家统一，建立统一多民族封建国家，奠定汉代疆域版图角度作答； ②从秦始皇创立专制主义中央集权国家治理模式对汉代产生重要影响角度作答； ③从秦始皇统一文字、货币、度量衡，修建驰道、直道等全国道路系统，对汉代社会经济文化发展产生重要影响角度作答。 (2)示例： 论题：时代：魏晋南北朝 副标题：中华的崩溃与扩大。 理由：魏晋南北朝时期社会动荡，政权更迭频繁，从东汉末年的三国鼎立，到西晋的短暂统一，再到东晋十六国和南北朝的长期分裂。这种长期的分裂与战乱，使得社会经济遭受了巨大的破坏，人民生活困苦，因此中华民族发展出现前所未有的“崩溃”。然而，正是在这样的动荡中，中华也实现了“扩大”。一方面，长期的战乱促进了民族间的交流与融合，各民族在相互冲突与融合中，共同创造了丰富多彩的文化。另一方面，这一时期的文学艺术、科学技术也取得了显著的成就，成为了中华文明的瑰宝。此外，南北朝时期的对外交流也很频繁，中华文明的影响力不断向外扩散。 结论：因此，魏晋南北朝时期是统一多民族国家发展过程中的重大社会变革期，该时期虽然动荡不安，但也为中华文明的传承与发展注入了新的活力。在这一时期，中华经历了崩溃与扩大的双重历程，为隋唐大一统的到来奠定了坚实的基础。 【详解】（1）本题是认识题，时空是秦朝时期的中国。本题是开放性试题，答案言之成理即可。根据材料“其副标题蕴含了作者对不同历史阶段主要特征的认识。”、“始皇帝的遗产”并结合所学知识可知，需要根据秦朝主要阶段特征即秦始皇在位时期巩固统一的统治措施及其措施对后世产生的影响分别从政治、经济、文化等角度进行组织答案；结合所学知识可知，从统一多民族国家的角度可得出，秦始皇完成国家统一，建立统一多民族封建国家，奠定汉代疆域版图；从国家制度的创建的角度可得出，秦始皇创立专制主义中央集权国家治理模式对汉代产生重要影响；从巩固统一经济文化措施可得出，秦始皇统一文字、货币、度量衡，修建驰道、直道等全国道路系统，对汉代社会经济文化发展产生重要影响。 （2）本题是评论解说题，时空是魏晋南北朝至宋朝时期的中国。本题是开放性试题，答案言之成理即可。首先，根据题目设问“第五、六、七卷任选其一，拟定副标题并说明理由”可知，分别需要魏晋南北朝、隋唐时代、宋朝三个阶段任选一个阶段，并总结概括主要阶段特征并根据其阶段特征拟定副标题，并说明理由。其次，一魏晋南北朝为例，结合所学知识，拟定副标题中华的崩溃与扩大。再次，结合所学魏晋南北朝政治、经济、文化、民族交流等相关史实，论证副标题；政治层面：魏晋时期社会动荡，政权更迭频繁，从东汉末年的三国鼎立，到西晋的短暂统一，再到东晋十六国和南北朝的长期分裂；经济层面：这种长期的分裂与战乱，使得社会经济遭受了巨大的破坏，人民生活困苦，因此中华民族发展出现前所未有的“崩溃”；文化艺术方面：然而，正是在这样的动荡中，中华也实现了“扩大”。一方面，长期的战乱促进了民族间的交流与融合，各民族在相互冲突与融合中，共同创造了丰富多彩的文化；另一方面，这一时期的文学艺术、科学技术也取得了显著的成就，成为了中华文明的瑰宝；民族交流方面：此外，南北朝时期的对外交流也很频繁，中华文明的影响力不断向外扩散。最后，总结升华主题，魏晋南北朝时期是统一多民族国家发展过程中的重大社会变革期，该时期虽然动荡不安，但也为中华文明的传承与发展注入了新的活力。在这一时期，中华经历了崩溃与扩大的双重历程，为隋唐大一统的到来奠定了坚实的基础。 重难·创新演练 设题创新:表格史料与文字史料结合(T3 T16); 一、单选题 1．【租庸调制】（2026·广东茂名·一模）隋开皇十年规定“百姓年五十者，输庸停防”，即年满五十的百姓可缴纳绢帛替代徭役；唐代前期输庸代役的年龄放宽至中男（16—20岁）以上，其他限制亦进一步放宽。该赋役政策的调整，主要着眼于（   ） A．保障农业生产时间 B．拓展商业空间 C．减弱人身依附关系 D．扩大优抚对象 【答案】A 【详解】依据题干可知隋朝开皇十年规定50岁以上的人可以“输庸停防”，唐朝前期扩大到16—20岁以上的中男也可以，“输庸代役”的核心是允许百姓通过缴纳实物来代替亲身服役，这种政策调整的直接作用是减少百姓亲自服徭役的时间，让他们有更多时间从事自家农业生产，对国家而言能保证农业生产不被过度耽误，从而稳定农业经济，A项正确；拓展商业空间不是主要目的，虽然纳绢可能促进纺织品流通，但政策本身并非为拓展商业，排除B项；减弱人身依附关系有一定作用，但“输庸代役”主要针对的是国家徭役，“保障农业生产”属于最终目的，排除C项；扩大优抚对象不是主要目的，虽然唐朝放宽年龄限制确实让更多人受益，但这是手段，不是政策调整的主要着眼点，排除D项。故选A项。 2．【三省六部制】（25-26高三上·广东·阶段检测）杜佑《通典》称：“自魏晋重中书之官，居喉舌之任，则尚书之职，稍以疏远。至梁、陈，举国机要，悉在中书，献纳之任，又归门下，而尚书但听命受事而已。”这反映出魏晋南北朝时期（   ） A．宰相制度逐渐被废除 B．国家政治权力愈益分散 C．孕育了新的中枢制度 D．南朝政治演变快于北朝 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知本题是本质题。根据本题时间信息可知时空是魏晋南北朝时期的中国。材料中提到魏晋时期中书省地位上升、尚书省职权被疏远，到梁陈时期，国家机要归于中书省，审议献纳之权归门下省，尚书省仅负责执行，这一权力格局的演变，实际上形成了中书决策、门下审议、尚书执行的中枢权力分工模式，而这种分工模式正是隋唐三省六部制的雏形，孕育了新的中枢制度，C项正确；魏晋南北朝时期宰相制度并未被废除，只是宰相的任职机构和职权范围发生了变化，排除A项；材料体现的是中枢权力在不同部门间的合理分工，而非权力的分散无序，排除B项；材料仅提及南朝梁、陈的中枢权力格局，无法得出南朝政治演变快于北朝的结论，排除D项。故选C项。 3．【两税法】（2025·广东肇庆·一模）下表为唐宋时期年度财政收入结构表。表格所示现象在客观上可能（   ） 年份 类别 天宝八年（749年） 两税法后（780年后） 元丰八年（1085年） 钱（万贯） 200 3000 4848 谷（万石） 2500 2000 2445 布（万匹） 2345 — 151 绵（万两） 1110 — — A． 催生货币革新 B．减轻农民负担 C．减少中央收入 D．导致通货膨胀 【答案】A 【详解】根据题干设问词可知是推断题。依据时间信息可知时空是：古代（中国）。从表格可知，从唐中期到北宋中期，国家财政收入中铜钱占比从整体上看呈增长趋势，实物占比有所下降。而税收所用货币进入官方府库，客观上会导致流通中的铜钱相应减少，这加剧了当时的“钱荒”现象，推动了信用票据和纸币等新兴货币形式的诞生，A项正确财政收入中铜钱占比较多，可知农民往往是通过折钱缴纳赋税，在唐宋“钱荒”背景下，物价较低不利于农民卖出产品获取货币以缴纳赋税，排除B项；材料主要反映了唐宋时期政府税收结构的变化，不涉及中央与地方的财政收入情况，无法推知中央收入总量的减少与否，排除C项；政府通过赋税征收了大量货币，市面上流通的货币量减少，再加上唐宋时期商品经济发展、铜钱供给不足等客观情况，出现的是通货紧缩而非通货膨胀现象，排除D项。故选A项。 4．【三省六部制】（25-26高三上·广东·阶段检测）唐初官吏任命需经吏部、门下省，凡属皇帝命令，在敕字之前，须加盖“中书门下之印”，即皇帝的任命诏书需中书省用朱笔正封。然而，武则天后的唐中宗李显，径自封拜官职，所书“敕”字，也不用朱笔，而改用墨笔，当时称为“墨敕斜封”。“墨敕斜封”的出现表明（   ） A．三省六部已不受重视 B．唐朝已现衰败气象 C．中枢运行机制遭破坏 D．朝廷腐败现象严重 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料可知，唐初官吏任命需经吏部、门下省等，皇帝命令也有规范流程，需加盖“中书门下之印”、中书省用朱笔正封，而唐中宗李显径自封拜官职，“敕”字用墨笔且斜封，破坏了原本的中枢运行机制，C项正确；三省六部制在唐朝整体上仍发挥重要作用，只是出现了皇帝破坏制度的情况，并非整个制度不受重视，排除A项；“墨敕斜封”只是中枢运行机制出现问题的表现，不能直接表明唐朝已现衰败气象，此时唐朝还处于发展阶段，排除B项；“墨敕斜封”主要是皇帝违背制度任命官职，不是朝廷腐败现象严重的体现，排除D项。故选C项。 5．【租调制】（25-26高三上·广东深圳·期中）南朝梁官府规定，老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役，男丁（18～60岁）服役并纳全额租调，女丁（20～60岁）和男子半丁（16～17岁、61～65岁）纳半额租调。据此可推断，南朝梁官府的这一规定（   ） A．有效抑制了门阀势力的膨胀 B．推动了赋役征收的货币化转变 C．需推进户籍制度精细化管理 D．意在依托里甲制强化基层管控 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是目的题和影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝中国。根据材料中南朝梁“老（66岁以上）、小（16岁以下）免赋役”及按性别、年龄划分赋役标准的规定，官府需推进户籍管理工作精细化，详细登记人口信息以执行差异化征税，C项正确。材料未涉及门阀士族势力变化，赋役调整主要依靠人口登记而非权力博弈，且“有效抑制了”夸大了这种赋税规定的作用，排除A项；“赋役征收货币化”与材料中按实物（租调）征收的方式矛盾，排除B项；里甲制为明代基层组织形式，与南朝梁时期赋役调整无直接关联，排除D项。故选C项。 6．【租调制】（25-26高三上·广东佛山·阶段检测）北魏太和九年（485年），给事中李安世上书称：“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡，事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植。事已历远，易生假冒……侥幸之徒兴，繁多之狱作。”为此，北魏采取的措施是（   ） A．诏遣使者巡行州郡，与牧守均给天下之田 B．以地及色参定肥瘠，而分五等，以定税则 C．（杂费）悉并为一条，皆计亩征银，折办于官 D．居人之税，秋夏两征之，其租庸调、杂徭悉省 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：北魏时期（中国）。根据题干“州郡之民，或因年俭流移，弃卖田宅，漂居异乡， 事涉数世。三长既立，始返旧墟，庐井荒凉，桑榆改植”可知，这反映了由于战乱或灾荒，大量百姓流离失所， 多年后返乡时发现土地荒废、家园破败，导致社会矛盾加剧，结合所学知识可知，为了解决这一问题，北魏政府采取了均田制，即由官府重新分配土地，使流民能够重新获得土地，恢复生产，稳定社会秩序，“均给天下之田”符合题意，A项正确；B项涉及土地分等定税，属于租调制或后世税制，与题干中土地分配无关，排除B项；“计亩征银”为明代一条鞭法，时间不符，排除C项；“秋夏两征”为唐代两税法，且“省租庸调”与北魏租调制矛盾，排除D项。故选A项。 7．【科举制】（25-26高三上·广东·阶段检测）唐朝前期《氏族志》编修过程中，以军功起家的新兴官僚被朝廷升入士族行列，许多以军功出身的武人，也都竭力把自己装扮成礼法文化的维护者。这反映出唐朝前期（   ） A．传统价值观念根深蒂固 B．社会阶层流动加强 C．选官标准出现重大转折 D．边境威胁基本解决 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是唐朝（中国）。根据材料信息可知，军功出身的武人和新兴官僚仍以上升为士族为荣，把自己装扮成礼法文化的维护者，尽力回归主流正统思想与价值观念，体现出传统价值观念根深蒂固，A项正确；唐朝科举制以考试选官，体现出社会阶层流动加强，但材料并未涉及，排除B项；材料强调的是军功起家的官僚社会地位上升但仍回归传统思想，不是选官标准的变化，排除C项；边境威胁与材料无关，排除D项。故选A项。 8．【租庸调制】（25-26高三上·广东广州·阶段检测）在吐鲁番地区发掘的一座唐代墓葬是为“开元十二年岁次己酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”。当中出土庸调布一件，布的一端见楷体墨书：“河南府长水县归仁乡刘元楷”，墨书上钤朱色篆文“长水县印”一方，下有倒写草书“行达”二字。这表明当时（    ） A．实行以实物缴纳赋税的制度 B．施行严密的地方行政体系 C．西域与内地存在着商贸往来 D．书法艺术应用于日常生活 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空：唐代（中国）。根据材料“开元十二年岁次己酉甲子廿日故翊卫张大良之灵”“河南府长水县归仁乡刘元楷”“长水县印”“庸调布一件”和所学知识可知，在西域出现了带有内地印记的实物庸调布，而庸调制是唐朝的赋税制度，表明当时实行实物缴纳赋税，A项正确；题干强调的是出土庸调布一件，无法体现严密的地方行政体系，排除B项；出土的布为庸调布是赋税征收的实物，并非贸易往来的商品，不能得知西域与内地的商贸往来情况，排除C项；出土的庸调布上的墨书仅表明记载的信息，而非书法艺术，排除D项。故选A项。 9．【三省六部制】（25-26高三上·广东·阶段检测）唐太宗登位后，因为他曾任过尚书令，臣下避而不敢居其职，因此以仆射为尚书省长官，与侍中、中书令并为宰相。“尚书令”一称在唐代职官里失去了实际意义，因此高宗在龙朔二年（662）二月，索性下令废去此职。这反映出唐代（   ） A．皇帝制度内涵扩大 B．统治集团革新意识强烈 C．君主专制统治加强 D．三省六部制度走向衰败 【答案】C 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐代尚书令原为三省之一尚书省的最高长官，位列宰相。唐太宗因曾任此职，臣下为避帝讳不敢担任，遂以仆射代行尚书省长官之职；唐高宗进一步废除此职，实质是通过消解尚书令这一传统高位的实际权力，削弱相权对皇权的潜在制约。这一过程体现了皇权对官僚体系的主导性调整，通过官制变革强化君主集权，C项正确；“皇帝制度内涵”涉及皇权合法性、皇位继承等核心要素，材料仅反映职官名称的废除，未体现制度内涵的扩大，排除A项；“革新意识”强调主动突破旧制，而尚书令的废除源于“避帝讳”的政治传统，属于被动调整，并非主动革新，排除B项；三省六部制的核心是中书、门下、尚书三省分权制衡，尚书令废除后仆射仍为尚书省长官，三省架构未变，“走向衰败”与史实不符，排除D项。故选C项。 10．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东清远·阶段检测）《吴越备史》记载：“（吴越王钱镠）始筑捍海塘，王因江涛冲激，命强弩以射涛头，遂定其基。”此即“钱王射潮”传说的母本，在后世逐渐演变成一个道教故事。宋代时，有僧人创作了六和塔镇潮的传说，与之针锋相对。这一现象反映了（   ） A．统一政权对民间传说的整合重塑 B．佛教与道教在民间信仰中的竞争 C．政治统一趋势下的学术文化交融 D．君主通过宗教叙事神化权力来源 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。根据材料可知，“钱王射潮”传说最初记载于《吴越备史》，后演变为道教故事，而宋代僧人创作六和塔镇潮传说与之针锋相对，直接体现了佛教与道教通过民间传说争夺信众和影响力的竞争关系，B项正确；宋代并不是一个统一政权，排除A项；民间传说属于信仰层面，而非学术文化，且“针锋相对”突出的是对立，而非交融，排除C项；钱王射潮是治水工程演变为传说，并非君主主动利用宗教神化权力，宋代僧人的创作更与君主权力无关，排除D项。故选B项。 11．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东深圳·阶段检测）隋朝统一后，有天竺高僧论断隋文帝即月光童子转世，受佛陀嘱托来中土做统治者。隋文帝亦将自己描述成转轮王，曾诏曰：“佛以正法付嘱国王，朕是人尊，受佛嘱咐。”这表明隋朝（   ） A．佛教本土化趋势加强 B．中央集权不断强化 C．民族交融进一步发展 D．儒学丧失正统地位 【答案】A 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：隋朝时期的中国。根据材料可知，天竺高僧论断隋文帝是月光童子转世，受佛陀嘱托统治中土，而隋文帝也自称受佛嘱咐，以转轮王自居，这一系列现象表明，佛教教义与隋朝统治者的统治理念相结合，将佛教中的一些概念运用到对隋文帝统治合法性的阐释上，体现出佛教主动适应中国本土政治环境，即佛教本土化趋势加强，A项正确；中央集权是强调中央对地方的政治管理，材料是有关佛教的发展，排除B项；材料主旨不是强调民族之间的交流融合，而是佛教与政治统治的关系，排除C项；儒学在中国古代一直都没有丧失正统地位，排除D项。故选A项。 12．【唐诗】（25-26高三上·广东茂名·阶段检测）黄遵宪在《人境庐诗草序》中评价唐诗曰：“至唐而众体悉备，不能尽举。……而又有以乐府施于绝句，以古文用为律诗者。其所以沿革废兴，无一不与诗以相长也。”这一评价体现出唐诗（   ） A． 众体兼备，文学成就最高 B．博采众长，推陈出新 C．关注现实，贴近日常生活 D．承前启后，注重抒情 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，材料“以乐府施于绝句，以古文用为律诗者”“沿革废兴”表明唐诗吸收了前代文学形式，并在此基础上创新发展，形成了独特的风格，B项正确；“至唐而众体悉备”说明唐诗继承了前代的文学体例，但不能说唐诗是“文学成就最高”，排除A项；“关注现实，贴近日常生活”这一特点在黄遵宪的评价中并未提及，排除C项；虽然唐诗具有承前启后的特点，但是材料中并未体现唐诗的具体内容及情感表达，排除D项。故选B项。 13．【三教合流与三教并行】（25-26高三上·广东揭阳·开学考试）南朝梁武帝萧衍虽崇信佛教，仍设立五经博士，命人整理并制定《五礼》；地方官员范云，任始兴内史时“修庠序之教，劝民农桑”，并制定乡约规范百姓行为，强调“孝悌力田”。这些措施（   ） A．推动三教并行局面的形成 B．提高了士族门阀的地位 C．利于经济发展与社会治理 D．推动了大一统局面形成 【答案】C 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：南朝（中国）。根据材料可知，梁武帝崇佛同时设五经博士、整理《五礼》，范云兴教育、劝农桑、定乡约，这些措施通过教育劝农促进经济发展，以礼和乡约规范行为利于社会治理，所以利于经济发展与社会治理，C项正确；材料中梁武帝崇佛却强化儒家礼仪如《五礼》，未提道教或三教互动，三教并行在隋唐才成熟，排除A项；范云劝农桑和乡约针对普通民众，强调生产与道德，南朝门阀势力实际受抑制，排除B项；南朝梁与北朝对峙分裂，这些措施仅限内部治理，无法实现国家统一，排除D项。故选C项。 14．【佛教的盛行与灭佛事件】（25-26高三上·广东深圳·开学考试）据唐人记载，泰山灵岩寺大兴禅教，“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶，人自怀挟，到处煮饮，从此转相仿效，遂成风俗。”由此可知，唐时茶文化的传播主要得益于（   ） A．城市经济繁荣 B．佛教的兴盛 C．经济重心南移 D．交通的发展 【答案】B 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是原因题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝。据材料可知，泰山灵岩寺大兴禅教，僧人饮茶习惯被民间广泛效仿，说明佛教活动促进了茶文化的传播，并逐渐形成风俗，B项正确；材料描述的是佛教活动对茶文化传播的影响，没有涉及城市经济繁荣信息，排除A项；经济重心南移在唐中后期才逐渐显现，与题干时间不符，排除C项；材料描述的是佛教活动的影响，没有涉及交通发展的信息，排除D项。故选B项。 二、材料题 15．【三省六部制、唐代社会经济的发展、科举制】（25-26高三上·广东惠州·阶段检测）阅读材料，完成下列要求。 材料一 唐朝服装的繁荣突出体现在女子服装上。唐代女子服饰领口较低，常见“U”形或“V”形领，展现脖颈与胸部的曲线。唐代女子有的穿翻领、窄袖、紧身的胡服（也包括异国装束），配长靴或腰带；有的效仿男性穿圆领袍、戴幞头。唐代织染署组织庞大，分工细致，其中专门负责染渍色彩的作坊就有六个。……在女子服装色彩上，流行红、紫、黄、绿色，尤以红裙为时尚。……受飞天形象影响，服饰飘逸感也受到女子追捧。——摘编自张轶《唐代女子服饰的美学特点》 材料二 据《唐会要》载，隋创三省六部制，“以尚书、门下、内史三省厘庶务，又置吏礼兵刑户工六部分职”，至唐“三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制”。唐代通过三省职权划分，使“决策、审议、执行环节相分离又相配合”，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。同时，唐代科举以“经史明通、词章秀美”取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现“选官制度与意识形态深度融合”，如《新唐书·选举志》载“凡秀才，试方略策五道……进士试时务策五道、帖一大经”，使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密。——摘编自刘后滨《唐代中书门下体制研究》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括唐代女子服装的特点，并分析其原因。 (2)根据材料二并结合所学知识，简述隋唐政治制度的主要创新及作用。 【答案】(1)特点：款式多样（胡服、男装化等）；色彩丰富；注重飘逸感；工艺精湛。 原因：开放的社会风气；民族交融；手工业发达；文化繁荣（如飞天艺术影响）。 (2)主要创新：三省六部制的创立与完善；科举制度的创立与发展；官僚体系的专业化。（任答两点即可） 作用：强化了中央集权；提升了行政效率；巩固了意识形态的统一；完善了官僚政治体系；促进了社会整合；为后世政治制度提供了范式。（任答两点即可） 【详解】（1）本题是特点题、原因题。时空是唐朝时期的中国。特点：由材料“唐代女子有的穿翻领、窄袖、紧身的胡服（也包括异国装束），配长靴或腰带；有的效仿男性穿圆领袍、戴幞头。”可得出款式多样（胡服、男装化等）；由材料“在女子服装色彩上，流行红、紫、黄、绿色，尤以红裙为时尚。”可得出色彩丰富；由材料“受飞天形象影响，服饰飘逸感也受到女子追捧”可得出注重飘逸感；由材料“唐代织染署组织庞大，分工细致，其中专门负责染渍色彩的作坊就有六个。”可得出工艺精湛。 原因：由材料“唐代女子服饰领口较低，常见‘U’形或‘V’形领，展现脖颈与胸部的曲线。唐代女子有的穿翻领、窄袖、紧身的胡服（也包括异国装束），配长靴或腰带；有的效仿男性穿圆领袍、戴幞头。”及所学可得出开放的社会风气；民族交融；由材料“唐代织染署组织庞大，分工细致，其中专门负责染渍色彩的作坊就有六个。”可得出手工业发达；由材料“受飞天形象影响，服饰飘逸感也受到女子追捧”可得出文化繁荣（如飞天艺术影响）。 （2）本题是特点题、影响题。时空是唐朝时期的中国。创新：由材料“隋创三省六部制”“三省相互牵制，中书出令、门下封驳、尚书执行，渐成定制”“决策、审议、执行环节相分离又相配合”可得出三省六部制的创立与完善；由材料“唐代科举以‘经史明通、词章秀美’取士，将儒家经典与行政能力考核结合，实现‘选官制度与意识形态深度融合’”可得出科举制度的创立与发展；由材料“使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密”可得出官僚体系的专业化。作用：由材料“唐代通过三省职权划分，使‘决策、审议、执行环节相分离又相配合’，既延续了秦汉以来皇权集中传统，又应官僚政治而发展。”及所学可得出强化了中央集权；提升了行政效率；由材料“选官制度与意识形态深度融合”可得出巩固了意识形态的统一；由材料“使秦汉奠基的集权制度在官僚选拔层面更趋精密”可得出完善了官僚政治体系；结合所学可得出促进了社会整合；为后世政治制度提供了范式。 16．【唐朝的对外交流】（25-26高三上·广东·阶段检测）阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一  唐代以来的汉文史料均以“大食”来称呼阿拉伯帝国。据对五代时期的《旧唐书》与北宋时期的《新唐书》《资治通鉴》与《册府元龟》等官修文献整理，大食共向唐王朝派出使团38次。时间跨度近一个半世纪，共计147年。 大食遣使来唐部分情况表 序号 时间 史料 出处 1 永徽二年（651年）八月 大食国始遣使朝贡大食王豃密莫末腻始遣使者朝贡 《旧唐书》卷4《新唐书》卷221下 2 永徽六年（655年）六月 大食遣使朝贡大石国盐莫念并遣使朝贡 《旧唐书》卷4《册府元龟》卷970 3 永隆二年（681年）五月 大食国……各遣使献马及方物 《册府元龟》卷970 4 万岁通天元年（696年）三月 大食请献师（狮）子 《资治通鉴》卷205 5 长安三年（703年）三月 大食国遣使献良马 《册府元龟》卷970 6 开元初（713年） （大食）遣使来朝，进马及宝钿带等方物开元初，复遣使献马、钿带 《旧唐书》卷198《新唐书》卷221下 7 开元四年（716年）七月 大食国黑密牟尼苏利漫遣使上表，献金线织袍、宝装玉洒池瓶各一 《册府元龟》卷971 8 开元十三年（725年）正月 大食遣其将苏黎等十三人并来贺正旦，献方物 《册府元龟》卷971 ——摘编自李佳《大食遣使通唐再探——一基于旧材料的新考察》 材料二  作为对朝贡国的回赐，来朝的使臣可能会在唐朝政府中得到一个较为荣耀的虚衔。唐廷首次对大食使者授官是在开元十三年（725年），“并授果毅，赐绯袍银带”，之后又数次对其来使授官、赐物等，其中被授予的官职包括果毅、郎将、左金吾卫将军、左金吾卫员外大将军、中郎将等。除了授予官职外，还会赐予绯袍、银带、鱼袋、绢等物品。——摘编自王钦若《册府元龟》等 (1)指出如表内容对研究大食与唐交往的史料价值。 (2)根据材料并结合所学知识，阐述唐与大食交往的影响。 【答案】(1)史料价值：新旧《唐书》与《资治通鉴》《册府元龟》作为官修文献，系统记录大食遣使的时间、两国交往的政治属性，具有极高的权威性。 《册府元龟》类书汇编大量原始奏疏、诏令，补充贡品细节，对研究唐与大食经济交流有重要价值；《资治通鉴》编年体史料标注“请献师（狮）子”等事件时序，可与其他正史中记录的时间互证。 《册府元龟》记载的在开元十三年（725年）正月，大食就曾派遣苏黎等十三人来唐贺正旦，这对研究唐与大食政治交流与节庆文化有重要价值。 史料中“朝贡”“献方物”等记载，体现了大食通过政治遣使获取经济利益，唐朝以封贡制度维系国际秩序，为研究古代朝贡贸易提供了典型案例。 (2)对唐朝的影响：拓展了唐朝的外交格局；通过大食遣使，唐朝接触伊斯兰文明圈，丰富了唐文化的内涵。 对大食的影响：造纸术等技术通过丝绸之路西传，促进了阿拉伯文化发展；大食地方势力借助唐廷权威强化自身在中亚的统治合法性。 【详解】（1）本题是特点题。时空是唐代中国。据材料一大食遣使来唐部分情况表的史料出处为“《旧唐书》《新唐书》《资治通鉴》《册府元龟》”等官修文献，且记录了大食遣使时间如“永徽二年、开元十三年”及“大食国始遣使朝贡”等政治属性内容并结合所学可知，新旧《唐书》与《资治通鉴》《册府元龟》作为官修文献，由官方组织编撰，具有极高的权威性，其系统记录的大食遣使时间与两国交往的政治属性，是研究唐与大食官方政治关系的核心一手史料，可直接佐证二者政治互动的真实性与发展脉络；据材料一《册府元龟》记载“大食国……各遣使献马及方物”“献金线织袍、宝装玉洒池瓶各一”，且《资治通鉴》以编年体标注“万岁通天元年(696年)三月，大食请献师(狮)子”可得，《册府元龟》作为类书，汇编了大量原始奏疏、诏令，补充了“马”“金线织袍”“狮子”等贡品细节，这些具体的物质交换记录，对研究唐与大食之间的经济交流内容、商品种类具有重要价值；《资治通鉴》的编年体时序标注，可与其他正史中记录的遣使时间互证，确保经济交流事件的时间准确性，提升研究的可信度；据材料一《册府元龟》卷971记载“开元十三年(725年)正月，大食遣其将苏黎等十三人并来贺正旦，献方物”并结合所学可知，“贺正旦”是唐朝重要的节庆礼仪活动，大食遣使参与这一活动，既体现了两国的政治互动，也反映出唐朝节庆文化对大食的影响，这一记载对研究唐与大食的政治交流形式及双方节庆文化互动具有重要价值，为探讨唐代中外文化交流的具体路径提供了实例；据材料一永徽二年“大食国始遣使朝贡”、永隆二年“各遣使献马及方物”并结合所学可知，这些记载体现了大食通过政治遣使“献方物”的方式，可获取唐朝的回赐，本质是通过政治互动获取经济利益，而唐朝则通过这种封贡制度，维系自身主导的国际秩序，这为研究古代朝贡贸易的运作模式、双方的利益诉求提供了典型案例，是理解唐代对外关系体系的重要史料。 （2）本题是影响题。时空是唐代中国。对唐朝的影响：据材料一“大食共向唐王朝派出使团38次，时间跨度近一个半世纪”及表2中多次遣使“朝贡”“贺正旦”可得，大食频繁遣使来唐，拓展了唐朝的外交格局；结合所学大食作为伊斯兰文明的核心代表，其遣使来唐时带来“金线织袍”“狮子”等特色物产与文化元素，唐朝通过与大食的交往，接触到伊斯兰文明圈的文化、艺术、宗教等内容可知，通过大食遣使，唐朝接触伊斯兰文明圈，丰富了唐文化的内涵。对大食的影响：结合所学可知，唐朝是当时世界技术领先的国家，造纸术等重要技术通过唐与大食之间的丝绸之路西传至阿拉伯地区，大食借助这些先进技术，推动了自身文化传播、经济发展。由此可知，造纸术等技术通过丝绸之路西传，促进了阿拉伯文化发展；据材料二“唐廷对大食来使授官，如授予果毅、郎将、左金吾卫将军等官职”并结合所学可知，大食地方势力或使臣获得唐朝官方授予的带有唐朝权威认可的头衔，有助于其在中亚等地区强化自身统治的合法性，提升在区域政治格局中的影响力。 真题·实战演练 高频考点：九品中正制 科举制 租庸调制 两税法 三省六部制 魏晋和隋唐佛教盛行 三教合流与三教并行 唐朝的对外交流 1．（2026·山东·高考真题）与秦汉时期田租征缴以九月为限不同，唐前期沿用南朝时期田租交赋以十二月为限的政策，并规定“若无粟之乡，输稻麦，随熟即熟。”这是由于（   ） A．土地兼并日益严重 B．高产作物不断推广 C．南方地区得到开发 D．天文历法取得成果 【答案】C 【知识点】租庸调制 【详解】A.题干未涉及土地占有变化与税收制度的因果关系，且随熟即熟并非因土地兼并而设，而是因作物种类不同，错误。B.高产量农作物传入是明清，稻麦属于传统作物，错误。C.南朝时期江南开发已经初见成效，水稻普遍种植。唐朝前期继承并推广这一政策，说明江南农业得到中央认可，且国家税收制度开始适应南方农业发展特点，正确。D.历法进步可能影响农时安排，但题干核心是征税时间与作物成熟匹配，是农业地理与经济重心转移的结果，与历法进步无关，错误。故选C项。 2．（2026·陕晋青宁卷·高考真题）唐代中枢机构中，中书省草拟诏令，门下省审核封驳，尚书省负责执行政令，三省长官均为宰相。同时朝廷建立严格的官员考课制度，依据政绩奖惩官吏。据此可知，唐代官吏制度（   ） A．彻底打破门阀士族特权 B．实现了权力的完全制衡 C．分工明确且重视吏治管理 D．扩大了地方行政自主权 【答案】C 【知识点】三省六部制 【详解】A.科举制等制度冲击了门阀士族特权，但唐代门阀士族仍有一定影响力，“彻底打破”表述过于绝对，错误。 B.三省六部制虽有权力分工与制衡，但最终权力仍集中于皇帝，错误。 C.唐代三省分工明确（中书草拟、门下审核、尚书执行），同时建立严格的考课制度奖惩官吏，体现了官吏制度分工明确且重视吏治管理，正确。 D.材料涉及的是中央中枢机构与官吏考课制度，未提及地方行政自主权的扩大，错误。  故选C项。 3．（2025·江西·高考真题）开元年间，唐玄宗以节度使牛仙客政绩突出拟提拔他为尚书，但宰相张九龄认为：“仙客本河湟使典，今骤居清要，恐羞朝廷”，唐玄宗怒形于色道“卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？”仍然任命牛仙客为尚书。由此可知，当时（   ） A．皇权相权相互制约 B．门阀观念左右朝政 C．人才任用不拘一格 D．藩镇势力逐步崛起 【答案】C 【知识点】科举制 【详解】根据主题干的设问词，可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“‘卿嫌仙客寒微，如卿有何阀阅？’仍然任命牛仙客为尚书”结合所学知识可知，唐朝前期，统治者采用能力标准来选拔官员，体现了这一时期在选官制度方面的创新性。题干中，唐玄宗因节度使牛仙客政绩突出准备予以提拔，张九龄的反对说明这属于破格提拔，C项正确；张九龄虽然对唐玄宗的意见提出反对，但无效，无法体现皇权与相权的相互制约，排除A项；唐玄宗最后仍任命牛仙客为尚书，说明门阀观念无法左右朝政，排除B项；虽然牛仙客任节度使，但题干中没有地方势力崛起威胁中央政权的信息，排除D项。故选C项。 4．（2025·安徽·高考真题）唐德宗建中元年（780）定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时（   ） A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 【答案】D 【知识点】两税法 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐朝（中国）。据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；材料“物轻钱重”指通货紧缩、货币升值，农民需多卖实物换钱纳税，负担加重，而非货币贬值所致，排除B项；以庸代役属租庸调制内容，利于农业，但两税法已取代之，排除C项。故选D项。 5．（2025·陕晋青宁卷·高考真题）唐弘道元年（683），侍中裴炎改任中书令，将原设在门下省的政事堂迁至中书省。神龙元年（705），豆卢钦望担任尚书右仆射，因未获得“同中书门下三品”的称号而无法参加宰相议事会议，这说明唐代（   ） A．宰相的行政权力进一步加强 B．政事堂成为三省权力核心 C．中枢机构呈现出一体化趋势 D．三省长官可共同商议国政 【答案】C 【知识点】三省六部制 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：唐代（中国）。据材料“政事堂迁至中书省”和“未获‘同中书门下三品’称号无法参议朝政”可知，政事堂作为宰相议政核心机构迁至中书省，但尚书省长官仍需加“同中书门下三品”头衔才可入政事堂议事，说明中书、门下、尚书三省职能通过政事堂进一步整合，中枢机构呈现一体化趋势，C项正确；材料未涉及宰相行政权力的增减，仅体现议事资格的变化，排除A项；政事堂迁移后中书省地位提升，但“三省权力核心”表述片面，且材料未体现中书省独掌核心权力，排除B项；豆卢钦望作为尚书省长官因无“同三品”头衔被排除议政，直接否定“三省长官可共同商议国政”的说法，排除D项。故选C项。 6．（2024·天津·高考真题）唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》；书中对相关家族按照道德、功勋、血缘、籍贯，“等而次之”，对有官爵的“夷番酋长”也授予相应等级。此举（   ） A．维护了门阀制度 B．破除了门第界限 C．改革了选官制度 D．削弱了士族集团 【答案】D 【知识点】九品中正制、科举制 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。根据本题时间信息可明确准确时空为：唐朝（中国）。结合本题材料与所学知识可知，唐中宗下令修改《氏族志》，至唐玄宗初年撰成《姓氏录》，这一举措打破了以往单纯依据血缘和门第来确定社会地位的传统做法，开始更多地考虑个人的实际贡献及才能等因素，在一定程度上动摇了士族集团的垄断地位，促进了社会流动，D项正确；它并不是在维护原有的门阀制度，而是通过引入新的评价标准来削弱其影响力，排除A项；虽然这项改革有助于破除某些方面的门第界限，但其根本目的还是为了调整统治阶级内部的关系结构，而非全面打破所有形式的等级差别，排除B项；此事件虽涉及到了官员选拔的一些因素，但它主要是关于社会地位的重新定义，而不直接反映选官制度的根本性变革，排除C项。故选D项。 7．（2024·江西·高考真题）唐代诏令用纸书写，颁下州县的诏令需长时间传递，白麻纸招虫，不能耐久，故用黄麻；重大诏命或当朝宣命，无须久存，故用白麻。黄轻白重，遂为故事。大约到德宗时，中书只有黄麻可用，白麻已皆在翰林院。这折射出（   ） A．行政效率提高 B．中央集权加强 C．决策事权转移 D．科举影响扩大 【答案】C 【知识点】三省六部制 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据材料信息可知，黄麻书写的诏令一般是需要长时间传递的不紧急的诏令，而白麻书写的诏令一般为重大的诏令或者紧急的诏令，唐朝后期，中书省只有黄麻可用，而白麻都在翰林院，折射出唐代决策事权的转移，重大诏令或者紧急诏令的起草由中书省转移到翰林院，C项正确；中书省和翰林院都有起草诏令的职权，不利于行政效率提高，排除A项；材料反映的是中央官制的变化，没有涉及中央与地方的关系，排除B项；材料涉及的是中央决策权的变化，没有涉及科举制的影响，排除D项。故选C项。 8．（2024·广东·高考真题）两税法依据田地、杂产等资产评定户等，但对杂产种类及其价值没有明确规定。唐文宗时，湖州刺史庾威在所属五县，“自立条制，应田地、奴婢，下及竹、树、鹅、鸭等并估计出税，差军人一千一百五十人散入乡村，检责剩征税钱四千九百余贯”，结果被朝廷以“扰人”罪名贬官。由此可见，两税法（    ） A．存在一定的制度缺陷 B．强化对农民的人身控制 C．赋予地方官员加征权 D．解决了政府的财政困难 【答案】A 【知识点】赋税制度 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料可知，两税法改革对于杂税没有明确规定，这导致地方官无所适从，于是地方官根据自己的理解进行征税且最终被朝廷贬官，这说明两税法在征税税种方面存在问题，有一定的制度缺陷，A项正确；两税法，不以丁身为本，一定程度上放松了人身控制，排除B项；朝廷没有赋予官员加征权，排除C项；两税法虽然增加了财政收入，但是并未解决政府的财政困难，排除D项。故选A项。 9．（2024·辽宁·高考真题）唐代宗大历初年，国子司业归崇敬上疏提出，明经科考试“不求其文义，及第先取于帖经”，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使“专门业废”“传受义绝”。其所强调的是（   ） A．明经科考试改革的必要性 B．复兴儒学的紧迫性 C．进士科考试内容的合理性 D．官学教育的重要性 【答案】A 【知识点】科举制 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。根据材料“明经科考试‘不求其文义，及第先取于帖经’，士子为了应试，多死记硬背儒家经典，不从师不问道，遂使‘专门业废’‘传受义绝’。”并结合所学可知，所谓帖文，又称帖经，主要考经文的记忆，及第是指科举考试考中。明经科考试，侧重考查识记背默的内容，这不利于对学问的深入研究和思考，机械默写使得学问逐渐走向僵化，故材料所述强调的是明经科考试改革的必要性，A项正确；明经科考试内容依然属于儒家思想的范畴，并非复兴儒学，排除B项；材料的主旨信息是在阐述明经科考试的弊端，并没有提到进士科考试的内容，排除C项；材料未涉及官学教育和民间教育的内容，排除D项。故选A项。 10．（2026·江苏·高考真题）唐初刊行的《海岛算经》是一部有关测量的数学专著，为三国时期魏国刘徽所撰。如图为后人根据《海岛算经》绘制的“望海岛图”。这体现了（   ） A． 魏国地理知识的丰富 B．中华文明的传承发展 C．北方航海技术的进步 D．江南地区的经济开发 【答案】B 【知识点】数学 【详解】A.《海岛算经》是一部关于测量的数学专著，并非魏国地理知识汇总，错误。B.《海岛算经》中利用相似三角形原理远距离测算山高、岛距，是中国传统应用数学的经典。《海岛算经》诞生于三国，在唐代整理刊刻流传，后代延续研究、配图阐释，体现古代科技成果跨越朝代的继承与延续，正确。C.《海岛算经》中关于海岛距离、高度的数学测算方法，属于测量学和数学范畴，不涉及造船、航行工具或具体航海技术，与航海技术进步无直接关系，错误。D.材料未提及江南地区的农业、手工业、商业开发或人口迁移等任何经济开发相关信息，与题干主旨无关，错误。故选B项。 11．（2026·河南·高考真题）魏晋南北朝时期，南北政权长期军事对峙、疆域分治，但人员往来从未断绝。不少北朝士族、官吏南下前往南朝任职，同时也有大量南朝文人前往北朝，搜集、散佚在北方的南朝典籍文献并加以整理校勘。据此可知，这一时期（   ） A．南北文化交流突破了政治对立的阻隔 B．北朝全面推行汉化政策并完成融合 C．南朝文化发展水平整体超越北朝 D．分裂局面彻底阻碍了国家统一进程 【答案】A 【知识点】魏晋南北朝时期的文学 【详解】A.魏晋南北朝虽处于南北军事对峙、疆域分治的分裂状态，但人员往来、文化交流从未中断，北朝人士可南下任职，南朝文人也可赴北朝整理典籍，说明南北文化交流并未被政治对立完全阻断，实现了突破，正确。B.“全面推行汉化”“完成融合”表述过于绝对，且题干未涉及北朝汉化政策相关内容，错误。C.题干仅体现文化交流，未对比南北文化发展水平高低，无法得出整体超越信息，错误。D.“彻底阻碍”表述绝对，分裂时期的文化交流为后续国家统一创造了条件，错误。 故选A项。 12．（2026·广东·高考真题）南朝僧人昙度既熟知佛教经典，也对《春秋》、《老子》有深入研究；道士陶弘景为《孝经》、《论语》作注，又至佛塔前受“五大戒”；北周韦夐认为“三教虽殊，同归于善；其理似有深浅，致理殆无等级”。这反映了（   ） A．佛教完成了本土化 B．实行三教并行政策 C．儒学地位受到挑战 D．清谈玄学之风盛行 【答案】C 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】A.“佛教完成本土化”表述绝对，佛教本土化是长期过程，南北朝时期尚未完成，错误。B.三教并行是唐朝官方政策，题干仅体现不同群体对三教的吸纳融合，未体现政府推行相关政策，错误。C.南北朝时期僧人兼通儒道经典、道士兼修儒佛思想、士人提出三教同归于善的现象，说明当时佛道发展兴盛，冲击了儒学的正统地位，正确。D.清谈玄学盛行于魏晋时期，核心是推崇老庄思想的空谈义理，与题干三教融合的内容无关，错误。故选C项。 13．（2026·湖南·高考真题）下图为东魏时期的蝉冠菩萨像。蝉冠是汉代侍从官佩戴的帽子，至魏晋时期日渐成为权贵的象征。这尊菩萨像反映出（   ） A． 北朝佛教注重等级观念 B．汉晋时期蝉崇拜的盛行 C．魏晋官僚制度发展成熟 D．佛教艺术融合士族文化 【答案】D 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】A.图示仅体现佛教造像融合了代表权贵身份的蝉冠元素，未体现佛教本身注重等级观念的信息，错误。 B.材料仅说明蝉冠成为权贵象征，无法体现“汉晋时期蝉崇拜的盛行”，错误。 C.题干未涉及魏晋官僚制度的发展成熟情况，与材料无关，错误。 D.蝉冠是魏晋时期士族权贵的象征，东魏时期的菩萨像佩戴蝉冠，说明佛教艺术吸收了代表士族文化的元素，体现了二者的融合，正确。 故选D项。 14．（2026·河南·高考真题）唐廷设太史局专职观测天象、修订历法，每年将统一历书颁行至全国各州县及边疆羁縻地区。西州吐鲁番地区日常发放粮草长期沿用本地旧计时习惯，某次按月支放粮草完毕后，中央新历送达，当地官吏对照历法发现当月为大月，遂依规补支一日粮草。这一事件反映出唐代（   ） A．边疆地区完全脱离本地民俗传统 B．中央政令与制度权威有效抵达边疆 C．历法仅承担农业生产计时功能 D．地方拥有独立修订历法的权力 【答案】B 【知识点】天文学 【详解】A.西州吐鲁番地区“日常发放粮草长期沿用本地旧计时习惯”，说明当地仍保留着自身的民俗传统，并未完全脱离，错误。B.唐代中央设立太史局统一修订历法，并将历书颁行至包括边疆羁縻地区在内的全国范围。西州吐鲁番地区在中央新历送达后，官吏依规补支粮草，这一行为直接体现了中央的历法制度在边疆地区得到了执行，说明中央政令与制度权威能够有效传递到边疆并发挥作用，正确。C.历法不仅用于农业生产相关的计时，还直接影响到边疆地区粮草支放等行政事务的执行，说明历法的功能涵盖了行政管理等多个领域，错误。D.唐代历法由中央太史局专职修订，并统一颁行至全国，西州吐鲁番地区作为地方，只是执行中央颁布的历法，并未体现出拥有独立修订历法的权力，错误。故选B项。 15．（2025·贵州·高考真题）东晋初期，玄学、佛学风靡一时。名士如不懂一点佛学会显得不够名士派头，名僧如不能说理谈玄也有失名僧身份。佛学与玄学，名僧与名士，如此亲密无间地坐到了一起。这反映该时期文化（   ） A．恣肆放达 B．玄风独振 C．崇尚清谈 D．融合激荡 【答案】D 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】A.“恣肆放达”侧重人的行为放纵、不受拘束，并非题干反映的文化整体特征，错误。B.“玄风独振”强调玄学独自盛行，而材料明确提及佛学与玄学融合，并非玄学独盛，错误。C.“崇尚清谈”仅聚焦于清谈这一形式，未涵盖材料中佛学与玄学融合的核心信息，错误。D.玄学与佛学相互影响、名士与名僧交流密切，正体现了不同文化之间的融合与激荡，正确。故选D项。 16．（2025·河北·高考真题）《世说新语》载，东晋“戴安道中年画行像甚精妙。庾道季看之，语戴云‘神明太俗，由卿世情未尽’”：又载，顾恺之论画曰“手挥五弦易，目送归鸿难”。这可证明，东晋时期的绘画（   ） A．重视以形写神 B．题材广泛多样 C．注重笔墨情趣 D．生活气息浓厚 【答案】A 【知识点】绘画 【详解】根据题干设问词，可知本题是推断题。根据本题时间信息可知时空是东晋时期的中国。庾道季评价戴安道的行像“神明太俗，由卿世情未尽”，强调绘画需传递人物的精神气质；顾恺之提出“手挥五弦易，目送归鸿难”，指出描绘外在动作容易，刻画眼神中蕴含的精神意境困难。二者均体现出东晋绘画追求形神兼备、重在传神的艺术特点，契合“以形写神”的绘画理论，A项正确；材料仅提及人物画相关的评价与观点，不能说明绘画题材的广泛性，排除B项；注重笔墨情趣是后世文人画的典型特征，与东晋绘画的艺术追求不符，排除C项；材料强调的是绘画的精神意境，而非生活气息，排除D项。故选A项。 17．（2025·天津·高考真题）魏晋时期，玄学流行的同时，儒学继续发展，进一步传播到偏远地区，私塾和家学成为其传授的主要路径。上述现象出现的主要原因是（   ） A．政治局势的变化 B．统治政策的延续 C．基层教育的普及 D．三教合流的影响 【答案】A 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。根据材料及所学可知，魏晋玄学行为上崇尚放达，政治上追求无为而治，体现了对社会动荡、政治高压的极度不满；魏晋时期社会动荡，战乱频繁，导致人口南迁和士族流散，为维持文化传承，私塾和家学成为儒学向偏远地区传播的主要途径，体现了局势变化对文化扩散的推动，A项正确；魏晋时期，社会动荡不安，政权割据林立，现实政治和统治政策与汉朝已有显著不同。玄学的流行、儒学的继续发展是士人试图远离政治的结果，而非统治政策的延续，排除B项；基层教育在魏晋时期并未普及，私塾和家学多局限于世家大族，普通民众受教育机会有限，排除C项；魏晋时期思想文化领域的突出特点，表现为玄学与儒学流行、传承、发展，道教进一步发展，佛教逐渐本土化与世俗化，儒、释、道思想相互碰撞和冲突，逐渐形成三教并行的局面，但并未完全融合。直到隋朝，儒家学者才提出“三教合归儒”的主张，排除D项。故选A项。 18．（2025·甘肃·高考真题）顾恺之《洛神赋图》的人物造型以“秀骨清像”为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现“翩若惊鸿，婉若游龙”的神韵。这一绘画风格主要反映了魏晋时期（   ） A．绘画创作转向山水题材 B．士人审美追求神韵风骨 C．佛教艺术风格占据主导 D．社会风气崇尚人物品评 【答案】B 【知识点】绘画 【详解】据本题主题干设问词可知，这是本质题，时空是：魏晋时期（中国）。据材料“顾恺之《洛神赋图》的人物造型以‘秀骨清像’为特色，通过衣带飘举、动态舒展来展现‘翩若惊鸿，婉若游龙’的神韵”和所学知识可知，魏晋时期士人阶层追求精神自由和个性解放，审美上注重神韵风骨，这种艺术风格正是士人审美理想的体现，B项正确；据材料可知，题干强调的是人物画的神韵而非题材转向山水，排除A项；据所学知识可知，佛教艺术风格在魏晋时期虽有影响，但题干未体现其“占据主导”，且《洛神赋图》属于传统人物画而非佛教艺术，排除C项；据所学知识可知，魏晋时期虽盛行人物品评，但题干所述绘画风格主要反映审美追求而非社会风气，排除D项。故选B项。 19．（2025·重庆·高考真题）南朝乐府民歌分为以建康为中心的“吴歌”和以江陵为中心的“西曲”两类。有些诗歌以城市为歌名，如“江陵乐”“襄阳乐”等，多描写女子送别商人远行；有些诗歌直接以商人为歌名，如“估客乐”“贾客词”。这反映出南朝（   ） A．城市商业贸易的发展 B．礼乐制度文明的先进 C．商人政治地位的提高 D．文学艺术体裁的创新 【答案】A 【知识点】魏晋南北朝时期的文学 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：南朝时期的中国。根据材料及所学可知，南朝乐府民歌中，以“江陵”“襄阳”等城市命名的诗歌，多描写女子送别商人远行；以“估客”“贾客”（均指商人）命名的作品，直接以商人为主题。这两类题材通过文学创作折射出商人在城市间的频繁流动与商业活动的活跃，A项正确；礼乐制度是周代以来的等级文化体系，侧重祭祀、礼仪等官方规范，而乐府民歌属于世俗民间文学，与“礼乐制度”无直接关联，排除B项；南朝仍推行“重农抑商”政策，商人虽经济实力增强，但政治地位受士庶制度限制，且材料未体现其政治地位的变化，排除C项；乐府民歌是汉代以来的传统文学形式，材料未提及新体裁（如诗、赋之外的创新），仅强调内容题材与商业的关联，排除D项。故选A项。 20．（2025·云南·高考真题）唐朝纺织品广泛应用了从波斯传入的鸟衔花纹样（图1）。工匠巧用自然元素做装饰，并将禽鸟替换为凤鸟、鸳鸯、大雁等瑞鸟，形成了能够体现唐朝雍容富丽、袅娜大气风貌的全新纹样（图2）。材料反映出（   ） A． 中外审美差异显著 B．外来文化中国化 C．纺织技术世界领先 D．朝贡贸易常态化 【答案】B 【知识点】唐朝的对外交流 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：唐朝时期的中国。根据材料及所学可知，唐朝文化以开放包容著称，对外来文化的吸收并非简单复制，而是结合本土文化进行改造创新。波斯鸟衔花纹样的中国化改造，既体现了唐朝对异域文化的接纳，也展现了中华文化将外来元素“本土化”的独特能力，B项正确；题干重点并非强调中外审美“差异”，而是唐朝对波斯纹样的吸收与改造，最终形成具有中国特色的图案，排除A项；题干仅涉及纹样设计的文化融合，未提及纺织技术（如织造工艺、染色技术等）的水平，无法得出“世界领先”的结论，排除C项；朝贡贸易主要是指中国古代与周边国家或地区之间的官方贸易往来，材料提到纹样“从波斯传入”，但未提及传入方式，更未涉及朝贡贸易的常态化问题，排除D项。故选B项。 21．（2025·江苏·高考真题）晋朝葛洪著《肘后备急方》，其“肘后”者，犹言“袖珍”，意为可藏于手肘之后；“备急”者，“预先备办临急可用之要方”。唐朝孙思邈认为，“人命至重，有贵千金”，遂著成《千金方》。两书取名的要义共同反映出，中医药学注重（   ） A．以人为本的价值追求 B．对药物功用的理论总结 C．人与自然的有机联系 D．药方与辨证施治的结合 【答案】A 【知识点】医学 【详解】据本题题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。题干中，《肘后备急方》强调“袖珍便携、应急救治”，《千金方》以“人命至重”为名，均体现出对生命价值的重视和以患者需求为中心的实用理念。A项正确；题干未提及两书对药物功效的“理论总结”，而是侧重书籍的实用性和对生命的重视，排除B项；“人与自然的联系”（如天人合一、顺应自然等）是中医理论的重要思想，但题干未涉及自然环境对医学的影响，仅强调救急和生命价值，排除C项；“辨证施治”指根据病情辨证后开具药方，是中医的诊疗原则，但题干未提及两书在药方运用中如何结合辨证思维，而是突出“备急”和“人命至重”，排除D项。故选A项。 22．（2025·山东·高考真题）下图是魏晋时期学术文化地理分布示意图。这一分布格局反映出（   ） A． 民族交融推动思想创新 B．传统儒学受到冲击 C．经济繁荣促进学术发展 D．文化重心向南转移 【答案】B 【知识点】三教合流与三教并行 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：魏晋时期的中国。魏晋玄学是三国至两晋时期以《老子》《庄子》《周易》（合称“三 玄”）为思想核心的哲学思潮，旨在以道家本体论重构儒家伦理，应对汉末礼教崩坏的社会危机，从图中可以看到玄学在一定区域流行且经学流行地区和玄学流行地区有部分重合，说明传统儒学的独尊地位受到冲击，B项正确；民族交融主要侧重于不同民族之间的文化、习俗、血缘等方面的交流与融合，而图中主要展示的是经学和玄学在南北不同地区的流行情况，排除A项；南方在东晋时期经济有所发展，但魏晋整体战乱频繁，经济并非普遍繁荣，学术发展的主要驱动力是政治避难和文化南迁，而非经济因素，排除C项；文化重心南移是一个长期过程，魏晋时期虽然南方文化有发展，但还未实现重心南移，且图中信息不足以支撑该结论，排除D项。故选B项。 23．（2024·江苏·高考真题）魏晋南北朝时期，传统儒学受到佛教、道教的挑战，但世家大族依然尊奉儒家思想，并以儒家经学为家学的核心内容，形成了以南朝会稽贺氏、北朝范阳卢氏为代表的经学世家。这一时期经学世家的形成（    ） A．源于北方士族南迁 B．影响南北方政权频繁更替 C．有利于儒学的复兴 D．导致“三教合归儒”的局面 【答案】C 【知识点】儒学、道教、佛教的发展 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是原因题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：魏晋南北朝时期（中国）。儒学世家以儒家经学为家学核心，坚守并传承儒家文化，这有利于儒学复兴，C项正确；北方士族南迁只是南朝会稽贺氏形成的一个原因，并不是所有经学世家形成的原因，排除A项；经学世家的形成与南北政权的频繁更替无关，排除B项；“三教合归儒”的局面出现在隋唐以后，排除D项。故选C项。 24．（2024·安徽·高考真题）唐朝文学家段成式《酉阳杂俎》所记植物近二百种，包括唐代传入的龙胆香、安息香、波斯枣、巴旦杏、无花果等。其子段公路《北户录》则主要记载了岭南地区的动植物，其中写道：茉莉花“本出外国，大同二年（536），始来中土，今番禺士女，多以彩缕贯花卖之”。这反映了（    ） A．唐朝文化兼收并蓄 B．大唐风俗远播异域 C．市民生活悠闲雅致 D．文学体裁多种多样 【答案】A 【知识点】中外文化交流 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。材料反映了大量物种传入唐朝，并在人们的生活中发挥作用，在唐朝的文学作品中呈现，故体现出唐朝文化兼收并蓄，A项正确；材料不涉大唐风俗外传，排除B项；从材料中无法判断龙胆香等是否为市民所享用，材料也无法体现生活悠闲雅致，排除C项；材料没有体现段成式父子文学作品是何种体裁，排除D项。故选A项。 25．（2024·甘肃·高考真题）据碑志记载，李素，波斯人，唐天宝年间，其祖奉命出使中国，获赐李姓；其父李志，任广州别驾；李素与其子李景亮，博学攻文，恪勤奉忠，先后任翰林待诏。从李素家族的经历可以看出，唐代（    ） A．兼容并蓄促进文化认同 B．民族迁徙改变政治格局 C．使节往来增进文明互鉴 D．科举考试扩大统治基础 【答案】A 【知识点】中外文化交流 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代（中国）。据材料可知，李素家族原为波斯人，其祖奉命出使中国后获赐李姓，李素与其子李景亮在唐朝博学攻文、恪勤奉忠，并担任官职。这一经历体现了唐代兼容并蓄的文化政策促进了文化认同，A项正确；材料中李素家族的经历未体现民族迁徙改变政治格局，排除B项；材料重点强调的是李素家族在唐朝的融入和发展，而非使节往来，排除C项；材料中未提及李素家族通过科举考试进入仕途，不能体现科举考试扩大统治基础，排除D项。故选A项。 二、材料题 26．（2025·甘肃·高考真题）阅读材料，回答问题。 材料一  北魏为解决“地有余利，民无余财”的问题，推行均田制，一方面肯定耕者对现有耕地的使用权，另一方面让无地农民有权耕垦荒田。均田制的推行，使无主荒地与无地农民相结合，北魏的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。——摘编自《魏晋南北朝隋唐史三论》 材料二  西魏北周时，宇文泰置府兵，募百姓充之，使地主武装逐步中央化。隋唐兵制，多袭北周旧制。府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝。隋唐府兵，虽未为最理想之制度，而国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关。——摘编自《府兵制度考释》等 材料三  隋炀帝始建进士科。唐制，取士之科，多因隋旧，大要有三：学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之；科目有明经、进士等岁举之常选；天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉。进士为时所尚久矣，是故俊才实在其中。缙绅虽位极人臣，而不由进士者，终不为美。——摘编自《新唐书》等 (1)根据材料，概括北朝至唐初制度建设的主要创新点。 (2)根据材料并结合所学，阐释制度沿革与隋唐国家治理的关系。 【答案】(1)创新：均田制创新了土地分配；府兵制实现了兵农合一；科举制打破了选官垄断。 (2)关系：均田制有利于保障农业发展与财政收入；府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；制度的系统性整合提升了国家治理效能。 【知识点】租庸调制、租调制、科举制 【详解】（1）本题是特点题。时空是北朝至唐初的中国。据材料一“均田制的推行，使无主营地与无地农民相结合”可得，均田制创新了土地分配方式；据材料二“府兵之制，无事耕于野，有事则命将以出，事解则兵散于府，将归于朝”可得，府兵制实现了兵农合一；据材料三“学馆生徒，州县乡贡，皆升于有司而进退之”可得，科举制打破了选官垄断。 （2）本题是认识题。时空是隋唐时期的中国。据材料一“均田制的推行，使无主共比点在游空区银纯合，北它的自耕农大为增多，有利于农业生产的恢复发展。”可得，均田制有利于保障农业发展与财政收入；据材料二“国家统一与民族复兴，与府兵制度之施行有关”并结合所学可得，府兵制有利于强化军事集权，巩固中央权威；据材料三“天子自诏者曰制举，所以待非常之才焉”可得，科举制有利于革新官僚体系，优化人才流动；结合所学可得出，制度的系统性整合提升了国家治理效能。 27．（2025·全国卷·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料 从材料中得出一个有关唐代历史的认识，并予以说明。 【答案】认识：唐代文化教育发展存在地域不平衡性，且后期南方文化教育影响力渐增 说明：从诗人分布看（图1）：唐代诗人分布呈现明显地域差异，黄河流域的长安、洛阳及周边地区，诗人分布密集，数量众多。这是因为长安是唐王朝都城，政治中心地位使其文化资源集中，教育发达，吸引大量文人汇聚；洛阳作为重要城市，经济文化交流频繁，也为诗人创作提供土壤。而南方地区诗人分布相对稀疏，反映出当时北方在文化教育、文学创作氛围上整体优于南方。 从后期进士分布看（图2）：唐代后期，进士分布虽仍有北方集中区域，但南方部分地区，如江南一带进士数量增多，分布渐趋密集。安史之乱后，北方战乱频繁，经济遭到破坏，人口南迁，带去先进文化和生产技术，南方经济逐步发展，文化教育也随之进步。同时，南方相对稳定的社会环境，利于文化教育传承与人才培养，使得南方在进士选拔中逐渐展现出更强竞争力，体现出后期南方文化教育影响力在提升，地域不平衡性有所变化。 综上可知，唐代文化人才（诗人、进士）分布，与政治中心、经济发展、社会局势紧密相关，既反映前期北方的优势地位，也体现后期南方的崛起，是唐代政治、经济、社会变迁在文化领域的体现，展现出唐代历史发展的阶段性特征。 【知识点】唐诗、科举制、唐代社会经济的发展 【详解】本题是评论解说题，时空是唐代（中国）。首先，阅读材料，得出一个认识，通过观察图1唐代诗人分布和图2唐代后期进士分布，结合所学的唐代政治、经济、文化等知识，拟定认识为：唐代文化人才分布受多种因素影响，反映时代发展特征。 其次，说明阐述：从图1唐代诗人分布看，长安、洛阳及周边地区诗人分布密集。根据所学唐代政治知识，长安是都城，政治中心汇聚文化资源与文人交流平台，利于诗歌创作；结合唐代经济知识，北方长期是经济重心，经济繁荣为文化发展提供物质基础，可知政治中心与经济优势共同促使北方成为诗人集中地。图2唐代后期进士分布中，南方进士数量增多、分布渐广。根据所学唐代后期历史知识，安史之乱后北方战乱，南方相对稳定，经济因人口南迁得到发展，经济格局渐变；依据唐代文化教育知识，南方经济发展带动文化教育投入，书院等发展培养更多人才，可知社会环境与经济格局变化影响进士分布，南方文化教育影响力提升。最后，总结归纳：唐代文化人才（诗人、进士）分布，与政治中心、经济发展、社会局势紧密相关，既反映前期北方的优势地位，也体现后期南方的崛起，是唐代政治、经济、社会变迁在文化领域的体现，展现出唐代历史发展的阶段性特征。 28．（2025·河南·高考真题）阅读材料，完成下列要求。 材料  魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等，他们“掌以医术教授诸生”，并承担整理研究医籍的任务。魏宣武帝曾下诏：“经方浩博，流传处广……更令有司，集诸医工，寻篇推简。”官方医者多为世家大族等上层人士服务，但世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识。当时，还活跃着不少为民众服务的医者。晋代范汪“性仁爱，善医术，常以拯恤为事。凡有疾病，不限贵贱，皆为治之”。北魏李亮在“徐、兖之间，多所救恤，四方疾苦，不远千里，竟往从之”。该时期也是医药典籍整理和编撰的重要阶段。晋代王叔和搜集前代脉诊知识编著的《脉经》，是我国现存最早的脉学专著。梁朝陶弘景的《本草经集注》对后来药典的修撰影响深远。随着对外交通的拓展，医学不断传播。梁武帝应百济请求，派医师传医送药。6世纪中叶，智聪携带《明堂图》等医书到达日本。——摘编自王仲荦《魏晋南北朝史》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期医学发展的特点。 (2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期医学发展的意义。 【答案】(1)特点：医政制度承袭中有创新；政府对医学进行系统化管理；医学服务呈现阶层分化；医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作；对外医学交流活跃；医学知识传播途径多元，官方组织和民间医者共同推动。 (2)意义：完善中医理论体系；提升社会医疗救助能力；促进东亚医学文化圈形成，提升了中华文化影响力；强化医学教育与社会伦理结合；为隋唐医学繁荣奠定基础。 【知识点】医学 【详解】（1）本题是特点题，时空是：魏晋南北朝时期（中国）。特点：根据材料“魏晋南北朝医政基本承袭两汉，置太医令、丞等职。北魏还设置太医博士等”可知，医政制度在继承汉代基础上有所发展，增设教学与研究职能；根据材料“掌以医术教授诸生”可知，政府对医学进行系统化管理；根据材料“世家大族为行孝道和保持家业隆盛，也需掌握一些消灾防病的医学知识” 、“晋代范汪……常以拯恤为事”“北魏李亮……多所救恤”可知，医学服务呈现阶层分化；根据材料“晋代王叔和……《脉经》”“陶弘景的《本草经集注》”可知，医药典籍整理成就突出出现里程碑式著作；根据材料“梁武帝应百济请求，派医师传医送药”“智聪携带医书到达日本”可知，对外医学交流活跃；根据材料“掌以医术教授诸生”、“晋代范汪……常以拯恤为事”“北魏李亮……多所救恤”可知医学知识传播途径多元，官方组织和民间医者共同推动。 （2）本题是影响题，时空是：魏晋南北朝时期（中国）。作用：根据材料“《脉经》《本草经集注》”可知，奠定了中医脉学与药物学理论基础，对后世影响深远；根据材料“不限贵贱，皆为治之”“四方疾苦，竟往从之”可知，缓解了民众医疗需求，提升社会医疗救助能力； 结合所学知识，士族学习医学以践行孝道（如“亲疾则侍药”），强化医学教育与社会伦理结合；助力文化传播：根据材料“传医送药”“医书到达日本”可知，促进东亚医学文化圈形成，提升了中华文化影响力；结合所学知识，该时期的医政制度、典籍成果为隋唐太医署设立和《唐本草》编修提供了直接借鉴。 / 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $