第28卷《祝福》（基础模块下册）- 考点训练卷 2027年新疆“三校生升高职”考试《语文考纲百套卷》（原卷版+解析版）

**基本信息** 围绕《祝福》构建语言基础、文学常识与文本理解的层级训练，强化语言运用与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题|考查字音、字形、成语、修辞、语病、文学文化常识|从语言要素到文学常识，夯实基础| |现代文阅读|4题|分析论点、论证方法及文本应用|提升思维能力，深化文本理解| |判断题|8题|验证课文内容、主题及艺术手法|巩固核心知识点，强化文化认知|

编写说明：2027年新疆维吾尔自治区“三校生升高职考试”《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，复习高教版五本教材的重点篇目，共56份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专项训练卷，共34份，第三个部分是参考近年来“三校生升高职考试”真题，编写的10份综合模拟卷。 2027年新疆三校生升高职考试《语文考纲百套卷》 第28卷 基础模块下册（高教版） 3.1 祝福 时间：45分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、选择题（本题共15题，每题4分，共60分） 1. 下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 寒暄（xuān） 瓦楞（lèng） 炮烙（páo luò） B. 驯熟（xùn） 朱拓（tà） 瘦削（xuē） C. 谬种（niù） 草窠（kē） 荸荠（bí qí） D. 悚然（shù） 俨然（yǎn） 怔怔（zhēng） 【答案】B 【解析】本题考查《祝福》重点字音。 A 项瓦楞应读 léng；C 项谬种应读 miù；D 项悚然应读 sǒng、怔怔应读 zhèng；B 项全部注音正确。 2. 下列词语，书写完全无误的一项是（ ） A. 宽洪大量 走头无路 百无聊赖 目瞪口呆 B. 阴谋鬼计 沸反盈天 联绵不断 举目无亲 C. 寻死觅活 歆享牲醴 惴惴不安 川流不息 D. 眼花潦乱 懒怠怯懦 牲醴香烛 流光溢彩 【答案】C 【解析】本题考查四字词语字形辨析。 A 项 “走头无路” 应为走投无路；B 项 “阴谋鬼计” 应为阴谋诡计；D 项 “眼花潦乱” 应为眼花缭乱；C 项无错别字。 3. 下列句中成语使用有误的一项是（ ） A. 这幅画色彩搭配浑然一体，画面层次错落有致，真是妙手回春。 B. 面对群众诉求，工作人员耐心倾听，从不敷衍塞责。 C. 他博览群书，谈吐文雅，举手投足间温文尔雅。 D. 做学问要脚踏实地，切忌好高骛远，贪多求快。 【答案】A 【解析】本题考查成语积累与语境运用。 A 项 “妙手回春” 专门用来称赞医生医术高超，能治好危重病人，不能用来夸赞画作精美，使用对象错误；B 项 “敷衍塞责” 指做事搪塞应付、不尽职责，契合工作人员认真办事的对比语境；C 项 “温文尔雅” 形容人举止文雅、态度温和，用来形容饱读诗书之人恰当；D 项 “好高骛远” 指不切实际、追求过高过远的目标，符合治学要踏实的语境。 4. 对《祝福》文中原句修辞手法判断有误的一项是（ ） A. 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。（比喻） B. 雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。（比喻） C. 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（拟人） D. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。（排比） 【答案】D 【解析】本题考查文学修辞手法判断。 A 将祥林嫂神情比作木刻，比喻；B 把积雪比作雪褥，比喻；C “拥抱全市镇” 赋予雪花人的动作，拟人；D 句子仅为细节白描，无排比修辞，判断错误。 5. 下列以《祝福》为素材的句子，没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读《祝福》，使我们看清了封建礼教对底层妇女的摧残。 B. 祥林嫂悲惨命运的根源是封建礼教、封建迷信与冷漠的人情造成的。 C. 鲁镇新年祝福的热闹氛围，反衬出祥林嫂孤苦无依的凄凉处境。 D. 能否理解祥林嫂的悲剧，是读懂鲁迅小说《祝福》核心主旨的关键。 【答案】C 【解析】本题考查病句辨析，素材出自《祝福》。 A 缺少主语，删去 “通过” 或 “使”；B 句式杂糅，删去 “的根源” 或 “造成的”；D 两面对一面，删掉 “能否”；C 句子结构完整，逻辑通顺，无语病。 6. 将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①读书更能滋养人的精神世界 ②书籍是人类进步的阶梯 ③真正的阅读，贵在持之以恒 ④浅读只能获取皮毛，深读方能悟透真谛 A. ②①④③ B. ②④①③ C. ①②③④ D. ①④②③ 【答案】A 【解析】本题考查语句逻辑排序。 ②句总起，点明书籍的价值，为首句；①递进，进一步说明读书对精神的作用；④区分浅读与深读，阐释读书的方法；③收尾，总结阅读需要长久坚持。逻辑顺序为②①④③。 7. 依次填入横线词语最恰当的一项是（ ） （1）秋日的山林______着淡淡的草木清香。 （2）做人应当______守信，不可欺瞒他人。 （3）面对困难，不要消极退缩，要勇敢______挑战。 A. 弥漫 诚挚 迎接 B. 散布 诚恳 接待 C. 弥漫 诚恳 迎接 D. 散布 诚挚 接待 【答案】C 【解析】本题考查近义词辨析。 第一空：“弥漫” 多用于气味、雾气充满空间，搭配草木清香合适；“散布” 多搭配实物，排除 B、D。 第二空：“诚恳” 侧重待人真诚实在，形容做人守信用更贴切；“诚挚” 多用于祝福、心意，排除 A。 第三空：“迎接挑战” 是固定搭配，“接待” 多用于招待客人。综合选 C。 8. 下列文学文化常识表述正确的一项是（ ） A. 《岳阳楼记》作者范仲淹，唐代文学家，“唐宋八大家” 之一。 B. “射” 是古代六艺之一，指射箭；“社” 代表谷神，“稷” 代表土地神。 C. 《诗经》是我国最早诗歌总集，分为风、雅、颂三部分。 D. 李白，字子美，号青莲居士，被后人称作 “诗仙”。 【答案】C 【解析】本题考查文学文化常识积累。 A 项：范仲淹是北宋人，不属于唐宋八大家； B 项：社为土地神，稷为谷神，二者说法颠倒； D 项：李白字太白，子美是杜甫的字； C 项表述完全正确。 9. 依次填入下面《祝福》语段括号内的关联词，最恰当的一项是（ ） 祥林嫂（ ）拼命劳作换取生存，（ ）始终摆脱不了封建礼教的压迫；（ ）她捐门槛赎罪，（ ）鲁镇众人依旧嫌弃她不祥。 A. 虽然…… 但是…… 即使…… 也…… B. 既然…… 就…… 尽管…… 但是…… C. 即使…… 也…… 不但…… 而且…… D. 哪怕…… 也…… 只要…… 就…… 【答案】A 【解析】本题考查关联词辨析。 第一组前后句存在转折关系，她拼命干活却依旧受压迫，用 “虽然…… 但是”；第二组表假设让步，就算她完成捐门槛的举动，依旧不被接纳，“即使…… 也” 符合语境。B 项 “既然…… 就” 表因果；C 项 “不但…… 而且” 表递进；D 项 “只要…… 就” 表条件，均不符合句子逻辑。 10. 下列关于鲁迅及《祝福》相关文学常识说法正确的一项是（ ） A. 《祝福》选自鲁迅小说集《呐喊》，是其后期经典短篇小说 B. 鲁迅原名周作人，我国现代文学奠基人，首创现代白话小说 C. 《祝福》以鲁镇年终 “祝福” 祭祀活动为线索，运用乐景衬哀情手法 D. 鲁迅的散文集包含《彷徨》《朝花夕拾》 【答案】C 【解析】本题考查课内文学常识。 A 项《祝福》选自《彷徨》，不是《呐喊》；B 项鲁迅原名周树人，周作人是其弟弟；D 项《彷徨》是小说集，并非散文集；C 项表述全部正确。 11. 下列古代文化常识表述有误的一项是（ ） A. “监生” 是明清时期国子监的生员，鲁四老爷就是一名老监生 B. “牲醴” 指祭祀用的牲畜与甜酒，是鲁镇祝福祭祀的供品 C. 四书为《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是理学核心典籍 D. “六艺” 中的 “书” 指书法，“数” 指占卜祭祀之术 【答案】D 【解析】本题考查古代文化常识。 D 项六艺中 “数” 指算术、数理，并非占卜祭祀之术；A、B、C 三项表述均正确。 12. 下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A. 夫晋，何厌 / 之有（《烛之武退秦师》） B. 臣诚恐 / 见欺于王 / 而负赵（《廉颇蔺相如列传》节选） C. 满地 / 黄花 / 堆积，憔 / 悴损（《声声慢》） D. 可堪 / 回首，佛狸 / 祠下，一片 / 神鸦 / 社鼓（《永遇乐・京口北固亭怀古》） 【答案】B 【解析】本题考查古诗文朗读节奏划分。 A 项宾语前置句，正确划分：夫晋，何 / 厌之有； C 项 “憔悴损” 为完整词语，不可拆分，正确划分：满地 / 黄花 / 堆积，憔悴 / 损； D 项 “佛狸祠” 是完整地名，不能断开，正确划分：可堪 / 回首，佛狸祠下，一片 / 神鸦 / 社鼓； B 项被动句节奏划分合理，表意清晰，划分正确。 13. 下列关于古代传统节日的文化常识表述，有误的一项是（ ） A. “祝福” 是《祝福》中鲁镇年终大典，属于春节前夕祭祀祈福的民俗活动。 B. “元夕” 即元宵节，习俗有赏花灯、猜灯谜、放烟火、吃元宵。 C. 重阳节为农历九月初九，古人有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒的习俗。 D. “但愿人长久，千里共婵娟” 描写七夕节，寄托对亲人的思念。 【答案】D 【解析】本题考查传统节日相关文学文化常识。 D 项词句出自苏轼《水调歌头》，“婵娟” 代指明月，描写的是中秋节，并非七夕；A、B、C 三项节日习俗与对应文化内容表述均正确。 14. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（ ） A．苏州 B．房屋 C．酒 D．庄稼 【答案】C 【解析】本题考查学生了解并掌握常见文学文化常识能力。 C.“屠苏”指的是酒。在古代中国，特别是在宋代，人们在新年期间饮用屠苏酒是一种习俗。这种酒通常由多种草药和香料泡制而成，被认为具有驱邪保健的作用。在新年的第一天饮用屠苏酒，有除旧迎新、祈求健康和长寿的寓意。王安石的诗句中，通过“春风送暖入屠苏”表达了新年到来的温暖和喜庆气氛，同时也反映了当时社会的风俗习惯。 故选C。 15．下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．《最后一片叶子》的作者是美国短篇小说作家欧·亨利，他与苏联的契诃夫、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 B．欧·亨利的代表作品《警察与赞美诗》《项链》《麦琪的礼物》等都被列入世界优秀短篇小说之列。 C．小说的三要素是人物、情节、主题，情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分。 D．欧·亨利的作品构思新颖、语言诙谐、悬念突变，富有生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。 【答案】D 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。 A.“苏联”错误。契诃夫是俄国的。 B.“《项链》”错误。《项链》是莫泊桑的作品。 C.“主题”错误。小说三要素是人物、情节和环境。 故选D。 二、现代文阅读（本题共4题，每题6分，共24分） 阅读文字，完成下面小题。 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断地得到：从父母处得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。 当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看做是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。 道理本来很简单：失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程。就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”。既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去。至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后，一蹶不振。 人生一世，有得有失，习惯得到，也要习惯失去。在工作和生活中，我们尽可以积极进取、但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。有了这一分超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。 （选自周国平《守望的距离》，有删改） 16．请概括本文的中心论点。 17．结合文本，说说为什么 “不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”。 18．文中多处运用对比说理，请结合文本举一处对比并分析其作用。 19．结合文本观点，分析材料 A 史铁生的事例蕴含的人生道理，再联系自身学习生活谈谈你的感悟。 【答案】 16. 失去是人生正常现象，我们既要积极进取，也要学会习惯失去，内心保有一份超脱。 17. ①人的一生是不断得而复失的过程，最终连生命都会失去，失去比得到更本质；②天灾人祸、人生挫折等各类失去都是人生里必然会出现的事；③只想要得到、无法接受失去的人内心脆弱，遭遇重大失去就容易一蹶不振。 18. 示例：文中将人们对待 “得到” 和 “失去” 的态度进行对比：人们把得到当作理所应当，面对失去却心生委屈、难以接受。 作用：突出人天生习惯得到、排斥失去的普遍心理，为后文论证 “人应当习惯失去” 的观点做铺垫，让说理更浅显易懂。 19. 文本观点：人生有得有失，要坦然接纳失去，内心保有超脱。 材料分析：史铁生失去健康的双腿，又常年遭受病痛折磨，面对巨大的失去，他没有一蹶不振，坦然接纳人生缺憾，与命运和解，凭借文字实现人生价值，完美契合文中 “要习惯失去、内心保持超脱” 的观点。 自身感悟：在日常学习中，我们常会考试失利、错失奖项，这些都是人生的 “失去”。不必一味沉溺失落，要坦然接受遗憾，保持进取之心，以超脱的心态看待得失，总结不足继续努力。 【解析】 16. 本题考查筛选概括文本中心论点的能力，为中职现代文阅读必考题型。文章先写人天性习惯得到、排斥失去，再论证失去是人生常态，最后收尾点明核心：人生有得有失，在进取之余要习惯失去、内心保持超脱，整合首尾关键语句即可得出答案。 17. 本题考查理解文中关键语句、分层梳理文本论据的能力。答题区间集中在第三自然段，需要分层提取原文说理内容，有条理整合，锻炼学生定位段落、分点概括信息的能力，适配中职阅读答题规范。 18. 本题考查辨析论证方法、分析论证作用的能力，是中职现代文高频考点。答题分为两步，先找出文本对比内容，再分析对比手法对于中心论点的表达效果，训练学生文体说理分析能力。 19. 本题考查结合文本观点分析素材、拓展联系生活思辨表达的综合题型。第一部分依托原文解读事例，检验学生对文章核心观点的理解；第二部分结合学生真实学习场景拓展作答，兼顾文本理解与口语书面表达，培养学生得失观思辨能力。 三、判断题（本题共8题，每题2分，共16分） 20. 《祝福》选自鲁迅小说集《呐喊》，文中 “祝福” 是鲁镇年末祭祀祈福的民俗活动。（ ） 【答案】× 【解析】本题考查课文文学常识。《祝福》选自鲁迅小说集《彷徨》，不是《呐喊》，故此句错误。 21. 祥林嫂前后两次到鲁镇，第一次勤劳能干受人认可，第二次麻木憔悴被众人嫌弃。（ ） 【答案】√ 【解析】本题考查小说情节人物。祥林嫂初到鲁镇勤快耐劳，四婶很满意；丧夫丧子再回鲁镇，精神麻木衰老，全镇人都嫌弃她，表述正确。 22. 小说三要素是人物、情节、环境，其中情节是小说的核心。（ ） 【答案】× 【解析】本题考查小说基础常识。小说三要素为人物、情节、环境，人物才是小说的核心，情节、环境都是为塑造人物服务的，因此该说法错误。 23. 环境描写分为自然环境和社会环境，《祝福》中鲁镇年终祝福的祭祀场景属于社会环境描写。（ ） 【答案】√ 【解析】本题考查小说环境分类。社会环境指时代风俗、人文氛围、社会人际关系等，鲁镇祝福的祭祀习俗、封建礼教氛围属于社会环境，该说法正确。 24. “牲醴” 指祭祀用的牲畜与甜酒，是鲁镇祝福祭祀仪式的必备供品。（ ） 【答案】√ 【解析】本题考查课文文化词语释义。牲为祭祀家畜，醴为甜酒，二者是鲁镇祝福大典的祭祀用品，表述正确。 25. 小说以祝福热闹喜庆的场景收尾，运用乐景衬哀情，强化祥林嫂命运的悲剧性。（ ） 【答案】√ 【解析】本题考查小说表现手法。结尾爆竹喧天、家家祈福的热闹景象，反衬祥林嫂孤苦冻毙的悲惨，以乐景写哀情，加深悲剧效果，表述正确。 26. 《祝福》的主题仅批判鲁镇百姓冷漠麻木，与封建礼教无关。（ ） 【答案】× 【解析】本题考查课文主旨。小说核心是揭露封建礼教、封建迷信对底层妇女的压迫，群众冷漠只是礼教催生的社会现象，并非唯一批判对象，说法错误。 27. 小说以 “祝福” 为题，用祭祀祈福的美好氛围反衬祥林嫂的悲剧，凸显封建制度的虚伪残酷。（ ） 【答案】√ 【解析】本题考查标题与主题关联。鲁镇众人祈求福气，祥林嫂却在祝福夜惨死，乐景衬哀情，深刻揭示礼教吞噬底层女性的主题，说法正确。 28. 作者通过祥林嫂的遭遇，揭露旧中国封建思想摧残劳动妇女，表达对底层苦难女性的深切同情。（ ） 【答案】√ 【解析】本题考查文章核心主题。鲁迅塑造祥林嫂形象，既批判封建礼教吃人本质，又怜悯底层妇女无法自主的悲惨处境，说法正确。 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年新疆维吾尔自治区“三校生升高职考试”《语文考纲百套卷》，依据《中等职业学校语文课程标准》（2020年版）和历年真题编写。本套专辑由100份试卷三个部分组成，共100份试卷。第一部分是考点训练卷，复习高教版五本教材的重点篇目，共56份，第二部分是按照近5年真题卷中各题型编写的专项训练卷，共34份，第三个部分是参考近年来“三校生升高职考试”真题，编写的10份综合模拟卷。 2027年新疆三校生升高职考试《语文考纲百套卷》 第28卷 基础模块下册（高教版） 3.1 祝福 时间：45分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、选择题（本题共15题，每题4分，共60分） 1. 下列加点字注音全部正确的一项是（ ） A. 寒暄（xuān） 瓦楞（lèng） 炮烙（páo luò） B. 驯熟（xùn） 朱拓（tà） 瘦削（xuē） C. 谬种（niù） 草窠（kē） 荸荠（bí qí） D. 悚然（shù） 俨然（yǎn） 怔怔（zhēng） 2. 下列词语，书写完全无误的一项是（ ） A. 宽洪大量 走头无路 百无聊赖 目瞪口呆 B. 阴谋鬼计 沸反盈天 联绵不断 举目无亲 C. 寻死觅活 歆享牲醴 惴惴不安 川流不息 D. 眼花潦乱 懒怠怯懦 牲醴香烛 流光溢彩 3. 下列句中成语使用有误的一项是（ ） A. 这幅画色彩搭配浑然一体，画面层次错落有致，真是妙手回春。 B. 面对群众诉求，工作人员耐心倾听，从不敷衍塞责。 C. 他博览群书，谈吐文雅，举手投足间温文尔雅。 D. 做学问要脚踏实地，切忌好高骛远，贪多求快。 4. 对《祝福》文中原句修辞手法判断有误的一项是（ ） A. 五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的。（比喻） B. 雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。（比喻） C. 我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。（拟人） D. 她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂。（排比） 5. 下列以《祝福》为素材的句子，没有语病的一项是（ ） A. 通过阅读《祝福》，使我们看清了封建礼教对底层妇女的摧残。 B. 祥林嫂悲惨命运的根源是封建礼教、封建迷信与冷漠的人情造成的。 C. 鲁镇新年祝福的热闹氛围，反衬出祥林嫂孤苦无依的凄凉处境。 D. 能否理解祥林嫂的悲剧，是读懂鲁迅小说《祝福》核心主旨的关键。 6. 将下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一项是（ ） ①读书更能滋养人的精神世界 ②书籍是人类进步的阶梯 ③真正的阅读，贵在持之以恒 ④浅读只能获取皮毛，深读方能悟透真谛 A. ②①④③ B. ②④①③ C. ①②③④ D. ①④②③ 7. 依次填入横线词语最恰当的一项是（ ） （1）秋日的山林______着淡淡的草木清香。 （2）做人应当______守信，不可欺瞒他人。 （3）面对困难，不要消极退缩，要勇敢______挑战。 A. 弥漫 诚挚 迎接 B. 散布 诚恳 接待 C. 弥漫 诚恳 迎接 D. 散布 诚挚 接待 8. 下列文学文化常识表述正确的一项是（ ） A. 《岳阳楼记》作者范仲淹，唐代文学家，“唐宋八大家” 之一。 B. “射” 是古代六艺之一，指射箭；“社” 代表谷神，“稷” 代表土地神。 C. 《诗经》是我国最早诗歌总集，分为风、雅、颂三部分。 D. 李白，字子美，号青莲居士，被后人称作 “诗仙”。 9. 依次填入下面《祝福》语段括号内的关联词，最恰当的一项是（ ） 祥林嫂（ ）拼命劳作换取生存，（ ）始终摆脱不了封建礼教的压迫；（ ）她捐门槛赎罪，（ ）鲁镇众人依旧嫌弃她不祥。 A. 虽然…… 但是…… 即使…… 也…… B. 既然…… 就…… 尽管…… 但是…… C. 即使…… 也…… 不但…… 而且…… D. 哪怕…… 也…… 只要…… 就…… 10. 下列关于鲁迅及《祝福》相关文学常识说法正确的一项是（ ） A. 《祝福》选自鲁迅小说集《呐喊》，是其后期经典短篇小说 B. 鲁迅原名周作人，我国现代文学奠基人，首创现代白话小说 C. 《祝福》以鲁镇年终 “祝福” 祭祀活动为线索，运用乐景衬哀情手法 D. 鲁迅的散文集包含《彷徨》《朝花夕拾》 11. 下列古代文化常识表述有误的一项是（ ） A. “监生” 是明清时期国子监的生员，鲁四老爷就是一名老监生 B. “牲醴” 指祭祀用的牲畜与甜酒，是鲁镇祝福祭祀的供品 C. 四书为《大学》《中庸》《论语》《孟子》，是理学核心典籍 D. “六艺” 中的 “书” 指书法，“数” 指占卜祭祀之术 12. 下列句子朗读节奏划分正确的一项是（ ） A. 夫晋，何厌 / 之有（《烛之武退秦师》） B. 臣诚恐 / 见欺于王 / 而负赵（《廉颇蔺相如列传》节选） C. 满地 / 黄花 / 堆积，憔 / 悴损（《声声慢》） D. 可堪 / 回首，佛狸 / 祠下，一片 / 神鸦 / 社鼓（《永遇乐・京口北固亭怀古》） 13. 下列关于古代传统节日的文化常识表述，有误的一项是（ ） A. “祝福” 是《祝福》中鲁镇年终大典，属于春节前夕祭祀祈福的民俗活动。 B. “元夕” 即元宵节，习俗有赏花灯、猜灯谜、放烟火、吃元宵。 C. 重阳节为农历九月初九，古人有登高、赏菊、插茱萸、饮菊花酒的习俗。 D. “但愿人长久，千里共婵娟” 描写七夕节，寄托对亲人的思念。 14. “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，这里的“屠苏”指的是：（ ） A．苏州 B．房屋 C．酒 D．庄稼 15．下列有关文学、文化常识的表述，正确的一项是（ ） A．《最后一片叶子》的作者是美国短篇小说作家欧·亨利，他与苏联的契诃夫、法国的莫泊桑并称为“世界三大短篇小说巨匠”。 B．欧·亨利的代表作品《警察与赞美诗》《项链》《麦琪的礼物》等都被列入世界优秀短篇小说之列。 C．小说的三要素是人物、情节、主题，情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分。 D．欧·亨利的作品构思新颖、语言诙谐、悬念突变，富有生活情趣，被誉为“美国生活的幽默百科全书”。 二、现代文阅读（本题共4题，每题6分，共24分） 阅读文字，完成下面小题。 一般来说，人的天性是习惯于得到，而不习惯于失去的。呱呱坠地，我们首先得到了生命。自此以后，我们不断地得到：从父母处得到衣食、玩具、爱和抚育，从社会得到职业的训练和文化的培养。长大成人以后，我们靠着自然的倾向和自己的努力继续得到：得到爱情、配偶和孩子，得到金钱、财产、名誉、地位，得到事业的成功和社会的承认，如此等等。 当然，有得必有失，我们在得到的过程中也确实不同程度地经历了失去。但是，我们比较容易把得到看做是应该的，正常的，把失去看做是不应该的，不正常的。所以，每有失去，仍不免感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我们暗暗下决心要重新获得，以补偿所失。在我们心中的蓝图上，人生之路仿佛是由一系列的获得勾画出来的，而失去则是必须涂抹掉的笔误。总之，不管失去是一种多么频繁的现象，我们对它反正不习惯。 道理本来很简单：失去也是人生的正常现象。整个人生是一个不断地得而复失的过程。就其最终结果看，失去反比得到更为本质。我们迟早要失去人生最宝贵的赠礼——生命，随之也就失去了在人生过程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天灾人祸造成的意外损失，但也是无所不包的人生的题中应有之义。“人有旦夕祸福”。既然生而为人，就得有承受旦夕祸福的精神准备和勇气，至于在社会上的挫折和失利，更是人生在世的寻常遭际了。由此可见，不习惯于失去。至少表明对人生尚欠觉悟。一个只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于进取心，实际上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后，一蹶不振。 人生一世，有得有失，习惯得到，也要习惯失去。在工作和生活中，我们尽可以积极进取、但是内心深处一定要为自己保留一分超脱。有了这一分超脱，我们就能更加从容地品尝人生的各种滋味，其中也包括失去的滋味。 （选自周国平《守望的距离》，有删改） 16．请概括本文的中心论点。 17．结合文本，说说为什么 “不习惯于失去，至少表明对人生尚欠觉悟”。 18．文中多处运用对比说理，请结合文本举一处对比并分析其作用。 19．结合文本观点，分析材料 A 史铁生的事例蕴含的人生道理，再联系自身学习生活谈谈你的感悟。 三、判断题（本题共8题，每题2分，共16分） 20. 《祝福》选自鲁迅小说集《呐喊》，文中 “祝福” 是鲁镇年末祭祀祈福的民俗活动。（ ） 21. 祥林嫂前后两次到鲁镇，第一次勤劳能干受人认可，第二次麻木憔悴被众人嫌弃。（ ） 22. 小说三要素是人物、情节、环境，其中情节是小说的核心。（ ） 23. 环境描写分为自然环境和社会环境，《祝福》中鲁镇年终祝福的祭祀场景属于社会环境描写。（ ） 24. “牲醴” 指祭祀用的牲畜与甜酒，是鲁镇祝福祭祀仪式的必备供品。（ ） 25. 小说以祝福热闹喜庆的场景收尾，运用乐景衬哀情，强化祥林嫂命运的悲剧性。（ ） 26. 《祝福》的主题仅批判鲁镇百姓冷漠麻木，与封建礼教无关。（ ） 27. 小说以 “祝福” 为题，用祭祀祈福的美好氛围反衬祥林嫂的悲剧，凸显封建制度的虚伪残酷。（ ） 28. 作者通过祥林嫂的遭遇，揭露旧中国封建思想摧残劳动妇女，表达对底层苦难女性的深切同情。（ ） 学科网（北京）股份有限公司 $