精品解析：浙江宁波市慈溪市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题

2025学年第二学期高二年级期末测试 语文学科试题 一、阅读与鉴赏（共20小题，74分） 阅读下面的文字，完成题。 2026年年初，一股“成为中国人”的热潮席卷欧美社交媒体。很多西方年轻人开始喝热水、喝热粥，追求中式日常生活。但当时的一些西方舆论，要么将其看作年轻人一时的文化猎奇，要么将其归为小众的网络亚文化。 让他们始料未及的是，时隔三个月，这股中国热不但没有消退，反而不断在国际舆论场升温，“Chinamaxxing（极致中国化）”等新词又成为欧美社交媒体讨论的热点。尝到中式生活甜头的外国年轻人，不再只是浅尝辄止，转而开始深入学习，沉浸式体验中国文化。 当下，许多外国年轻人已不再满足于仅靠模仿生活细节来“成为中国人”。除了喝热水、泡脚、煲粥煮汤等，在“极致中国化”热潮中，更多人开始思考中国文化和中国人思维模式的可取之处。 中国人是如何工作的？中国社会正在经历什么样的变化？……这些更深刻的问题不断被西方年轻人提出，并引发热议。曾有美国媒体就中国人注重工作效率等话题进行报道，引发了西方网友的激烈讨论。还有些网友因讨论哪个中国朝代最伟大，在视频评论区盖楼对战。热烈的讨论带动了很多外国年轻人来到中国，他们不再满足于吃美食、看美景等传统项目，而期盼体验最原汁原味的中式生活，并在亲身感受中对比思考自己乃至国家面临的现实问题。他们有的体验中医，希望借此解决困扰自己多年的疑难杂症；有的来公立医院看病，对账中外医疗；还有的陪着孩子来中国学校学习，希望融入中国教育。 如果说，年初的“成为中国人”是一场不期而遇的文化碰撞，那么现在的“极致中国化”则是更多外国年轻人在深入了解中国历史文化与现实国情后，达成的知行合一。 这一轮中国热，并非流量炒作催生的短暂猎奇，而是有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑。 中式生活到底好在哪里？许多西方网友的共识是，在这个动荡的世界局势下，中式生活总能让人在不确定的人生道路上找到一份安稳。这股中国热带来的中外年轻人交流热潮，不能用简单的流量效应来概括。西方网友的讨论常带着对自身社会现实问题的拷问，比如有关中美医疗性价比的讨论，让中式养生和中医体验成了新的关注热点。有西方媒体直言不讳地指出，欧美年轻人对“极致中国化”的追求，反映出他们对高额学贷、昂贵医疗费用等现实的不满。 在中式生活掀起的网络热潮下，海外华裔年轻人也借此重新认识、探究中国文化。其实引爆这股“成为中国人”流量的就是一名华裔女孩，中文名叫朱溪瑞，自去年12月起，她在海外社交平台推出“成为中国人”系列短视频，数百万海外网友争相效仿，沉浸式体验中式生活，让这股热潮持续升温、席卷全网。不少华裔年轻人还常常主动为被挪用、被误解的中国文化发声澄清。 放在更大的背景下看，“成为中国人”成为一种热门网络现象有其必然性。近些年来，外部世界通过我们对外讲述的一个个普通人的真实故事，逐渐打破偏见、消除误解，进而理解中国道路的逻辑、中国文化的内核、中国人的价值追求，越来越多的人愿意走近中国、了解中国、认同中国。 中式生活热潮持续蔓延，成为跨文化交流新范式的生动实践。外国年轻人在中式生活的美学中找到了精神共鸣与文化感悟，这也为我们带来了重新审视自身的契机。这一轮认知上所代表的，不仅是文化自信的觉醒，更是中国文化传播心态的成熟。如今，欧美掀起的中式生活热潮，已然说明：中国文化自带光芒，不必俯就，无需迎合。然而，有些西方主流媒体对这一现象的解读，歪曲为“文化渗透”的阴谋论。事实上，外国年轻人对中式生活的追捧，本质上是不同文化背景下人类对美好生活追求的共鸣。若部分西方媒体抱着文化偏见不放，始终困守于固守成见的叙事，只会与年轻一代渐行渐远。随着越来越多外国友人走进中国，亲身感受中式生活的烟火气息与深厚底蕴，曾经存在的误解与隔阂，必定会在真切体验中悄然消融。 美美与共的文化交流，从不是单方面的迎合讨好，也不是流于表面的相互客套，而是基于人类对美好共通的向往，在交流互鉴中彼此成就、共同丰盈。火爆全网的“成为中国人”现象，便是这种交流的注脚。循着这股热潮，一个开放从容、自信立体的中国，正被世界更真切、更全面地看见，并赢得愈发广泛的接纳与喜爱。 （摘编自金轩《外国年轻人咋突然“中”成这样》，《浙江宣传》2026年4月） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年年初欧美“成为中国人”热潮，仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿，西方舆论认为是短暂文化猎奇。 B. “极致中国化”热潮中，外国年轻人不再关注表面生活形式，转而深入思考中国文化内核与社会现实问题。 C. 西方年轻人追捧中式生活，带有对自身社会高额学贷、昂贵医疗等现实问题的拷问，以寻求安稳生活的答案。 D. 海外华裔女孩是“成为中国人”流量热潮的唯一推动者，通过短视频带动数百万海外网友沉浸式体验中式生活。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方网友围绕中国历史朝代等激烈争论，虽存在认知上的差异，但客观上推动了中国文化的海外传播。 B. 外国青年来华不再局限于美食美景，而是深入中医、公立医疗、中式教育等，实现对中国文化的知行合一。 C. “成为中国人”现象火爆全网说明中国文化自带光芒，无需单方面迎合讨好，在交流互鉴中彼此成就。 D. 部分西方媒体将中式生活热潮歪曲为“文化渗透”，这种偏见叙事与欧美年轻一代的文化选择完全背离。 3. 下列选项中，最能支撑“这一轮中国热有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑”这一观点的论据是（ ） A. 海外社交媒体上，穿东方睡袍、泡中国茶的视频不能再获得高流量。 B. 2026年一季度中国免签入境外国人831.5万人次，同比上升29.3%。 C. 西方年轻人面对天价医疗等现实问题，转而从中式生活中寻找安稳感。 D. 海外华裔年轻人主动澄清被挪用、被误解的中国文化，重拾文化认同。 4. 结合材料，请简要概括海外年轻人掀起“极致中国化”热潮的多重原因。 5. 高中语文学习要注重“文化传承与理解”核心素养的培养，请结合材料谈谈这股海外“中式生活热潮”对我们开展“跨文化交流与互鉴”有哪些启示。 【答案】1. C 2. D 3. C 4. ①精神层面：世界局势动荡，未来充满不确定性，中式平和安稳的生活方式能够慰藉人心，给予情绪归属感；②现实层面：西方社会民生压力大，医疗、教育成本高昂，年轻人向往中国务实亲民的社会生活模式；③传播层面：华裔博主带动潮流出圈，海外华人助力中华文化传播与正本清源；④认知层面：中国展现真实立体的国民生活，打破海外偏见，让海外青年读懂中国文化内核与发展逻辑。 5. ①立足真实生活，讲好中国故事：以鲜活、烟火气的日常为载体，让文化传播更接地气；②坚守文化自信：不刻意迎合、不妥协俯就，彰显中国文化自身魅力与价值；③推动平等互鉴：以人类对美好生活的共同向往为基础，实现跨文化理解与包容；④引导理性认知：主动澄清误解，传播真实中国，消除文化偏见与隔阂；⑤理解多样文化：在跨文化交流中学会尊重、理解多元文明。 【解析】 【导语】本文以2026年欧美兴起的“成为中国人”“极致中国化”网络热潮为核心，梳理热潮从浅层模仿到深度求索的发展脉络，剖析热潮背后西方青年的现实诉求、华裔群体的传播助力，阐释这一文化现象产生的必然逻辑；同时驳斥西方媒体“文化渗透”的偏见论调，点明这场跨文化交流印证了中国成熟自信的文化传播心态，揭示美美与共、互鉴共生的文明交流内核。 【1题详解】 A. “仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿”错误，表述绝对化。原文仅说年初热潮以模仿日常细节为主，未限定“仅停留在”；且西方舆论是“要么…… 要么……”两种看法，并非全部认为只是短暂猎奇。 B. “不再关注表面生活形式”错误，曲解文意。原文“不再满足于仅靠模仿生活细节”，并非完全不再关注，只是不止于表层。 D. “唯一推动者”错误，无中生有。原文只说华裔女孩引爆流量，并未说明她是唯一推动者。 故选 C。 【2题详解】 D. “完全背离”错误，程度过重。原文仅说固守偏见的媒体叙事会与年轻一代渐行渐远，“渐行渐远”不等于“完全背离”，表述过于绝对。 故选 D。 【3题详解】 先明确题干核心观点：本轮中国热不是短期流量猎奇，拥有扎实现实基础与内在逻辑，论据需紧扣西方青年自身现实困境这一底层动因。 A. 东方相关短视频流量下滑，与“中国热持续升温”相悖，无法支撑观点。 B. 入境外国人数量增长仅体现来华人数增多，未点明热潮兴起的深层现实根源，支撑力度弱。 C. 西方青年受天价医疗、民生压力困扰，从中式生活寻求安稳，点明热潮产生的现实社会根源，直接印证观点中的“坚实现实基础”，支撑力度最强。 D. 华裔澄清文化误解属于传播层面助力，并非热潮兴起的核心现实内因。 故选 C。 【4题详解】 题干要求概括海外青年掀起“极致中国化”热潮的多重原因，需分层梳理文本，从精神需求、现实困境、传播助力、认知转变四个维度提取要点，分层归纳： ①精神需求层：当下世界局势动荡，人生充满不确定性，中式生活自带安稳平和的特质，能够满足海外年轻人寻求内心安定、精神归属感的需求； ②现实民生层面：欧美社会存在高额学贷、昂贵医疗等民生压力，年轻人对本土社会现状不满，向往中国务实亲民的生活与社会模式； ③文化传播层面：华裔博主朱溪瑞的短视频引爆潮流，海外华裔主动澄清被歪曲误解的中华文化，持续助推热潮扩散； ④认知层面：中国持续对外讲述普通人真实生活，打破海外固有偏见，让海外青年读懂中国文化内核与社会发展逻辑，主动深度了解中国。 【5题详解】 题干立足高中语文“文化传承与理解”核心素养，要求结合材料谈海外中式热潮对跨文化交流互鉴的启示，需紧扣文本文化传播、文明交流的核心观点，分角度提炼可行启示： 第一步，锁定“跨文化交流与互鉴”的设问方向，将文本观点转化为实践启示； 第三步，分层梳理条理清晰的作答要点： ①传播载体上，立足普通人真实烟火日常讲好中国故事，用具象生活化的内容替代空洞说教，降低跨文化理解门槛； ②传播心态上，坚定文化自信，不必刻意俯就、迎合外来视角，主动展现中华文化自身独特价值与魅力； ③交流立场上，坚持平等双向互鉴，以人类追求美好生活的共通向往为纽带，摒弃单向输出思维，实现文明彼此成就； ④认知引导上，主动破除文化偏见，及时澄清被歪曲、误解的中华文化，以亲身实地体验消融中外隔阂； ⑤文明格局上，尊重文明多样性，在跨文化交流中包容不同文明差异，构建美美与共的交流格局。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”……又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪。”…… 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 （摘编自《林教头风雪山神庙》） 文本二： 从来文章都提倡简练，而以繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为简省。 （摘自周先慎《简笔与繁笔》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 林冲细心查看火盆火种、锁门等细节描写，体现了他谨慎细心、安分隐忍的性格特点。 B. 林冲听闻仇人对话后幡然醒悟，手刃三人，完成了从隐忍退让到奋起反抗的性格剧变。 C. 山神庙怒杀陆虞候等人，照应前文林冲屡遭陷害、受尽屈辱的情节，把矛盾推向高潮。 D. 本文以精练文言叙事，语言简洁自然，贴合古代市井人物身份，朴实无华，通俗易懂。 7. 下列对有关文章的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一与《百合花》都通过跌宕起伏的故事情节塑造人物形象，激发了读者的阅读兴趣，具有特殊的阅读效果。 B. 文本一在小说写作上采用了伏笔、巧合的手法，《祝福》则运用了重复、环境描写等手法，在效果上各得其宜。 C. 文本二认为文章繁简不能单看字数多少，简笔可以言简意赅，繁笔也能穷形尽相、以繁胜简，关键是“各得其宜”。 D. 《林黛玉进贾府》中对人物衣着神态、言行举止、居室陈设等进行细致描摹，写尽人情世态，是以繁胜简的典范。 8. 结合文本一内容，简要分析“风雪”在文中的多重作用。 9. 文本二提出“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，请结合文本一相关内容，从繁简运用的角度，简析《林教头风雪山神庙》的语言艺术。 【答案】6. D 7. A 8. ①渲染氛围：凛冽大雪、呼啸北风，渲染凄冷苍凉、压抑紧张的环境氛围； ②推动情节：大雪压塌草厅，迫使林冲投奔古庙，为撞见仇人、手刃仇敌埋下伏笔； ③烘托人物：苦寒风雪烘托林冲落魄孤寂、隐忍压抑的处境与心境； ④暗示主旨：风雪暗喻黑暗险恶的社会环境，预示林冲被逼反抗的命运走向。 9. ①善用简笔，简练传神：如“那雪正下得紧”，“紧”一字传神，极简写出风雪之势与紧张气氛；林冲“拨将过来靠了门”等动作描写，用语省净，见其谨慎。 ②巧用繁笔，以繁胜简：如手刃陆虞候一段，详细写骂、扯、剜、提心肝等动作与语言，穷形尽相，突出仇深似海与反抗爆发，非繁不足以抒愤。 ③繁简相宜，各尽其妙：环境、过渡多用简笔，高潮复仇、心理转折用繁笔，张弛有度，实现“简而厚、繁而精”的艺术效果。 【解析】 【导语】这组文本一为经典文学选段，一为文艺文论，互为呼应，颇具巧思。文本一出自《水浒传》“林教头风雪山神庙”，伏笔暗藏，风雪衬人推情节，尽显古典白话小说的叙事功底；文本二以本文为例，具象阐释了写作“繁简各宜”的创作辩证法，观点与范本相映成趣。 【6题详解】 D.“以精练文言叙事”错误。《水浒传》属于古白话，并非“精练文言”；文言是先秦两汉、唐宋古文的书面语言，本文语言是通俗浅近的古代白话，二者文体完全不同。 故选D。 【7题详解】 A.“通过跌宕起伏的故事情节塑造人物形象”错误。文本一冲突尖锐、情节一波三折，《百合花》是抒情短篇小说，情节平缓，没有跌宕起伏、激烈冲突的故事情节，核心侧重细节与情感刻画。 故选A。 【8题详解】 环境作用题可分四层思考：环境氛围、情节发展、人物形象、文章主旨。作答时紧密结合原文情节，联系景物特点，分层梳理表达效果。 ①氛围层：先定位文中多处写风雪的语句，提炼风雪严寒猛烈的特点，分析它给故事铺垫出冰冷压抑的整体基调。 ②情节层：梳理大雪带来的连锁事件，草厅被积雪压毁让林冲无处安身，只能暂住山神庙，才有后续偷听阴谋、手刃仇人的高潮情节。 ③人物层：结合林冲刺配草料场、屡遭陷害的遭遇，借漫天风雪的凄冷处境，侧面凸显他孤身漂泊、长久隐忍的内心状态。 ④主旨层：挖掘风雪深层象征义，风雪代表当朝权贵制造的残酷生存环境，铺垫林冲忍无可忍、奋起反抗的命运转变。 【9题详解】 本题需紧扣文本二“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”的核心观点，可分简笔、繁笔、综合布局三层，结合原文实例分析表达效果。 ①筛选简笔语句：先定位文中环境交代、日常行动短句，像反复写风雪的短句、锁门搬石头的简单动作，分析文字极简却能烘托氛围、凸显人物沉稳多虑的特质，体会一字传神的凝练力量。 ②提取繁笔段落：锁定庙中手刃仇敌的高潮段落，梳理连贯动作、人物对峙对话，细致拆解繁复描写如何放大积压的悲愤，说明浓烈情绪必须依靠细致铺陈才能充分释放。 ③整合笔墨布局：区分文章叙事节奏，前文铺垫过渡多用简笔收束篇幅，冲突高潮铺开繁笔放大张力，二者交错搭配，让叙事松紧有度，达成繁简互补的文字美感。 10. 结合《乡土中国》中的相关章节，下列说法不正确的是（ ） A. 《乡土本色》中认为农民黏着土地，人口相对固定是乡土社会的特性之一。 B. 《文字下乡》中认为乡土社会中文字是多余的，语言也非传达情意的唯一象征体系。 C. 《差序格局》中以同心圆水波纹为喻，解说西方社会团体格局的特征。 D. 《家族》中指出，中国乡土社会的基本社群叫作“大家庭”或“小家族”。 【答案】C 【解析】 【详解】C.“解说西方社会团体格局的特征”错。同心圆水波纹的比喻，是用来阐释中国乡土社会“差序格局”的特征：差序格局以“己”为中心，像投石入水面激起的波纹，愈推愈远、愈推愈薄，范围可大可小可伸缩。而西方社会的结构才是“团体格局”。 故选C。 11. 下列对《红楼梦》相关内容的分析正确的一项是（ ） A. “心比天高，命比纸薄”的代表人物是香菱。 B. 温顺软弱、逆来顺受、被丈夫虐待致死的人物是迎春。 C. 在“海棠诗社”中，“蘅芜君”是探春的别号。 D. “可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”的判词说的是李纨。 【答案】B 【解析】 【详解】A．错误。“心比天高，命比纸薄”是晴雯的判词内容，代表人物是晴雯； B．正确。贾迎春性格温顺软弱、逆来顺受，嫁给孙绍祖后被虐待致死，描述符合原著内容； C．错误。海棠诗社中“蘅芜君”是薛宝钗的别号，探春的别号是蕉下客； D．错误。判词“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”说的是最终出家的贾惜春，并非李纨。 故选B。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产，有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣②，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 12. 下列各项中加点词的意思，相同的一项是（ ） A. 此物故非西产 君安与项伯有故 B. 居为奇货 居则曰 C. 又劣弱不中于款 木直中绳 D. 几死者数矣 则胜负之数 13. 下列句子中加点词“若”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：更若役，复若赋，则何如 A. 久不见若影 B. 以若所为，求若所欲 C. 若舍郑以为东道主 D. 其莳也若子 14. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 市中游侠儿得佳者笼养之 B. 顺流而东也 C. 岁赋其二 D. 吾妻死之年所手植也 15. 下列句式中与其他三项不同的一项是（ ） A. 遂为猾胥报充里正役 B. 固知一死生为虚诞 C. 终必不蒙见察 D. 此非孟德之困于周郎者乎 16. 文中画线句子翻译正确的一项是（ ） A. 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。——乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 B. 于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。——在残破的墙垣或杂草丛生的地方，探查石隙，发现洞穴，什么办法都用上了，最终没有救济。 C. 旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。——十多天，成名被打了上百板子，屁股间脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。 D. 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。——永州的郊外出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它碰到的草木全都干枯而死；用它去咬人，没有人能抵挡它。 17. 下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一从“宫中尚促织”写到“岁征民间”，再写华阴令“以一头进”导致“责常供”，勾勒出一条自上而下的权力压迫链，揭示了矛盾产生的社会根源。 B. 材料二中蒋氏“专其利三世矣”，表面上捕蛇可以抵租赋、得“利”，实际上祖孙多人命丧于此或几乎丧命。作者以“利”字点出，暗含反讽，深刻揭示了所谓“好处”背后竟是远超赋税的惨痛代价。 C. 成名迂拙而又不善于言辞，“为猾胥报充里正役”，最终“薄产累尽”，身受杖刑；蒋氏三代捕蛇，其乡邻却因赋税“往往而死者相藉”。两则材料均通过小人物的遭遇，以小见大，折射社会黑暗，展现了底层人民的生存困境。 D. 成名妻劝丈夫“自行搜觅”，抱有“万一之得”的侥幸；柳宗元对蒋氏说“更若役，复若赋”，试图从根本上解除蒋氏的痛苦。这两处话语都体现了人物试图改变命运的努力，并直接推动了情节的转折与发展。 【答案】12. C 13. A 14. B 15. B 16. A 17. D 【解析】 【导语】这两则文言文材料通过“促织”与“捕蛇”两个典型事件，深刻揭露了封建赋役制度对百姓的残酷压榨。蒲松龄笔下的成名因无法完成征收促织的任务而家破人亡，柳宗元描写的蒋氏虽三代捕蛇却仍难逃悲惨命运。两文都运用了以小见大的手法，通过个人遭遇折射社会黑暗，展现了底层人民在苛政下的生存困境。语言简洁有力，细节描写生动，在平实的叙述中蕴含着强烈的批判精神。 【12题详解】 A. 不同。本来/交情。句意：这东西本来不是陕西出产的。/您怎么和项伯有交情呢？ B.不同。囤积、储存/闲居，平时。句意：储存起来，当作稀奇的货物。/在闲居时便说。 C. 相同。符合/符合。句意：也是品相差个头小不入流。/木材直得合乎拉直的墨线。 D. 不同。多次/命数、天数。 句意：我险些丧命也有好几次了。/那么胜败存亡的命运。 故选C。 【13题详解】 例句：代词，你的。句意：让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样? A. 代词，你的。句意：很久没有见到你的身影了。 B.代词，这样，如此。句意：用这样的做法，谋求这样的目标。 C. 连词，如果。句意：如果放弃围攻郑国而把它作为东方道路上的主人。 D. 介词，像。 句意：栽种树木时要像抚育子女一样细心呵护‌。 故选A。 【14题详解】 A. 名词作状语，用笼子。句意：街市上那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用笼子养起来。 B. 名词作动词，向东行进。句意： 沿长江顺流东下。 C. 名词作状语，每年。句意：每年征收两次。 D. 名词作状语，亲手。 句意：这是我妻子去世那年亲手种下的‌。‌‌ 故选B。 【15题详解】 A. 被动句，“为”表被动。句意：于是被狡猾的小吏上报充当了里正的差役‌。‌‌‌ B.判断句，“为”表判断。句意：本来就知道把生死等同的说法是虚妄荒诞的。 C. 被动句，“蒙”“见”表被动。句意：最终一定不会被（您）理解。 D.被动句，“于”表被动。 句意：这不正是曹操被周瑜围困的地方吗？ 故选B。 【16题详解】 A. 正确。 B. 济，成功、奏效。句意：在残破的墙垣或杂草丛生的地方，探查石隙，发现洞穴，什么办法都用上了，最终没有一点收获。 C. 股，大腿。句意：十多天，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。 D. 以：如果。句意：永州的郊外出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它碰到的草木全都干枯而死；如果咬到人，没有人能抵挡它。 故选A。 【17题详解】 D. “试图从根本上解除蒋氏的痛苦”表述不当。柳宗元只是提议更换蒋氏捕蛇差役、恢复赋税，后文蒋氏哭诉赋税之害远甚于捕蛇，可见此举并不能从根本解除痛苦；“直接推动情节转折与发展”错误。成名妻子的劝说只是让成名外出寻虫，并未立刻带来情节转折；柳宗元的提议反而引出蒋氏控诉赋税的大段独白，二者都不属于“直接推动情节转折”。 故选D。 【参考译文】 材料一： 明朝宣德年间，皇宫中喜好斗蟋蟀的游戏，每年向民间征收蟋蟀。陕西本来不出产优良的蟋蟀品种，有一个华阴县县令要讨好上司，进奉一头蟋蟀，试着让它斗却非常勇猛，于是朝廷责令当地以蟋蟀作为固定的贡奉项目。县令把进贡的差事派给里长。市井中游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用笼子养起来，抬高它的价钱，储存起来，当作稀奇的货物。乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 县里有个叫成名的人，正在读书，准备考秀才，很多年没有考上。他为人迂拙而又不善言辞，就被狡猾的乡吏上报到县里充当里正一职，想尽办法还是摆脱不掉。不到一年，微薄的家产逐渐耗尽。正赶上征收蟋蟀，成名不敢向百姓征收，又没有抵偿的钱，忧愁烦闷，想要寻死。他妻子说：“死了有什么益处呢?不如自己去寻觅，希望有万分之一找到的可能。”成名认为她的话有道理。(于是他)早出晚归，提着竹筒铜丝笼，在残破的墙垣或杂草丛生的地方，勘探石隙，发掘洞穴，什么办法都用上了，最终也没有成功。即使捉到三两只，也是品相差个头小不入流。县令严定期限，按期查验追逼，十多天的时间，成名被打了上百板子，两条大腿脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。在床上辗转反侧，只想寻死。 材料二： 永州的野外出产一种奇异的蛇，(它)黑色的质地白色的花纹，这种蛇碰到的草木全都干枯而死；如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死多种寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵他的赋税。永州的人都争着去做(捕蛇)这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种(捕蛇而不纳税的)好处三代了。我问他，他却说：“我的祖父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上，现在我继承祖业干这差事也已十二年了，险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。我很同情他，就说：“你怨恨这差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？”蒋氏非常悲伤。流着眼泪说：“您哀怜（我）想让我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我赋税遭受的不幸严重呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫。把他们土地上生产出来的东西都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去，只得号啕痛哭辗转流亡，又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接一个死去，常常是死去的人互相压着。” 阅读下面两首唐诗，完成小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 酬李穆见寄① 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》，全诗是：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”它就是刘长卿这首和诗的原唱。 18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《客至》是一首七言律诗，中间两联对仗工整，如“花径”对“蓬门”，“盘飧”对“樽酒”，词性相应，在内容上由迎客写到待客，情感真挚自然。 B. 《客至》首联写草堂四周春水环绕、群鸥日日飞来，营造草堂清幽僻静的环境，“但见”二字暗含平日少有人来的孤寂，为下文客人将至作铺垫。 C. 《酬李穆见寄》中一二两句运用夸张和想象的手法，写出李穆独乘一舟远道而来的情景，整首诗在虚实相生中强化情感浓度。 D. 两首诗均以“客至”为核心，通过环境描写、动作描写、语言描写等手法，展现待客之道与人际温情。 19. 有人认为这两首诗均以“平淡之语”写“客至”之事，但表达的情感却有不同之处。请结合诗句，谈谈你对“平淡之语”和不同“情感内涵”的理解。 【答案】18. D 19. ①两首诗均以白描见长，语言质朴如口语，无华丽辞藻。杜甫诗歌中以“不曾缘客扫”“今始为君开”“无兼味”“只旧醅”等生活化场景平实叙事，不事雕琢，平白如话；而刘诗中选用了“青苔”“黄叶”等寻常物象勾勒门庭荒寂之景。 ②杜诗的情感明朗外放，兴奋喜悦。“无兼味”“只旧醅”直陈家贫、酒食简陋，不加掩饰地坦诚相告，反而在自谦中透露出对友人不以贫富论交的信任与毫无保留的真诚，尾联更是唤取邻翁对饮，把席间的气氛推向高潮，表现出诗人的兴奋喜悦之情。 ③刘诗的情感内敛含蓄，悲欣交织。面对女婿远道而来的艰辛，自己想打扫庭院迎客却也难以做到，平淡景语中饱含对晚辈跋涉之苦的心疼与无力盛待的愧疚，也藏着对亲情与知己的深切眷恋，情感沉郁内敛。 【解析】 【导语】杜甫《客至》以春水群鸥起兴，通过“蓬门”“旧醅”等意象，在简朴中见真挚；刘长卿《酬李穆见寄》则以“孤舟”“青苔”勾勒清贫之境，暗含天涯羁旅之思。两诗皆于平淡处见深情，体现了唐人以简驭繁的诗学境界。 【18题详解】 D. “两首诗均以‘客至’为核心，通过环境描写、动作描写、语言描写等手法”错。《酬李穆见寄》中客人并未真正抵达，无实际待客情节，不存在待客相关动作、语言描写。仅《客至》有相关内容，不符合“均运用”的表述。 故选D。 【19题详解】 这类“语言风格+情感对比”的诗歌鉴赏题，思路为：先解释题干提出的语言特点，再结合诗句分别分析两首诗的情感差异。 解析“平淡之语”：两首诗都用白描手法，无华丽雕琢：杜诗以“不曾缘客扫”“无兼味”等生活化语句平实叙事，刘诗以“青苔”“黄叶”寻常物象勾勒景物，语言质朴平淡。 分析杜诗情感：杜诗情感明朗外放，写友人到访，“今始为君开”“隔篱呼取尽余杯”，直接透出迎客的兴奋喜悦，也体现出对友人不加掩饰的真诚信任。 分析刘诗情感：刘诗情感内敛含蓄，写女婿远访，“欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家”，暗含对晚辈跋涉辛苦的心疼、无力盛待的愧疚，也藏着对亲人到访的欣喜眷恋，悲欣交织。 20. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）高中的学习生活难免留有遗憾，不应沉溺于过去，应当调整心态奋力前行。陶渊明在《归去来兮辞》中就用“________________，________________”劝慰人们看淡过往、珍惜来日。 （2）琵琶曲终，大家都沉浸在美妙的音乐声中，周围一片寂静，只有一轮皎洁的明月倒映在江心。《琵琶行》中描绘此场景的诗句是：“________________，________________。” （3）“扁舟”是中国古典诗词中最常见的意象之一，诗人经常借此表达漂泊孤独、自由超脱、隐遁与避世等情感，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 悟已往之不谏 ②. 知来者之可追 ③. 东船西舫悄无言 ④. 唯见江心秋月白 ⑤. 驾一叶之扁舟 ⑥. 举匏樽以相属（玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼） 二、交流与表达（共5小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 将一门技术掌握到炉火纯青，这 是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有 、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出类拔（萃/粹）、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物（致/至）知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠 推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 虽然 废寝忘食 继而 B. 固然 废寝忘食 继而 C. 虽然 呕心沥血 既而 D. 固然 呕心沥血 既而 22. 文中括号内的注音或字形全部正确的一项是（ ） A. guān 萃 致 B. guàn 萃 致 C. guàn 粹 至 D. guān 粹 至 23. 下列对于行文思路的解释，不正确的一项是（ ） A. 先承认将技术掌握到炉火纯青并不容易，用“但”转折指出工匠精神的内涵远不止于技术，从而引出后文。 B. 通过引用论证阐释心性和技术之间的关联，再用三个“没有……怎能有……”的排比，分析当代工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格。 C. 然后进一步深挖工匠精神，认为其中包含着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，从而深化对于工匠精神的阐释。 D. 总结指出社会推崇工匠精神是对浮躁风气和短视心态的自我疗治，并强调每个人都必须成为工匠，才能实现对美好器物的探寻。 【答案】21. B 22. B 23. D 【解析】 【21题详解】 第一空，虽然：常用于转折复句的前半句，引出与后半句的对比或补充；固然：连词，表示承认某个事实，引起下文转折。文中先承认炉火纯青的技术属于工匠精神，再用“但”转折说明内涵更广，语境为先承认再转折，应选“固然”。 第二空，废寝忘食：顾不得睡觉、忘记吃饭，形容专心努力；呕心沥血：耗尽心血，多形容创作、谋划极度费心。此处修饰因热爱而生的全身心付出，侧重投入劳作，应选“废寝忘食”。 第三空，继而：连词，紧接在前一动作、状态之后，表顺承递进；既而：副词，指不久、过了一会儿，侧重时间短暂。文中是从“赞叹工匠”到“推崇工匠精神”的观念递进，存在前后承接的逻辑层次，并非单纯时间先后，应选“继而”。 故选B。 【22题详解】 第一处，读 guān 时指帽子；读 guàn 为动词，意为位居第一、超过众人。“超今冠古”指超越古今所有人。“冠”是动词，应读guàn。 第二处，“萃” 指聚集在一起的同类；“粹”意为纯粹、精华。“出类拔萃”为固定成语，形容人的才能、技艺、品德等远远高出同类，在众人之中格外优秀出众。应选“萃”。 第三处，“致”是推究、求得；“至”意为到达、极致。“格物致知”为固定成语，指细致探究事物的原理，从而从中获得透彻的认知与道理。应选“致”。 故选B。 【23题详解】 D.“每个人都必须成为工匠”错误。原文结尾明确表述“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，选项中“每个人都必须成为工匠”的表述和原文矛盾。 故选D。 阅读下面的文字，完成小题。 在快节奏、爽点频出的短视频时代，《给阿嬷的情书》如同细煮慢炖的潮汕砂锅粥，令人回味无穷。一部小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏“电影质感”，为何能让不同年龄段的观众潸然泪下？ 《给阿嬷的情书》以“真情”为关键词，将岁月的漫长、人生的无常，以及那份朴素又珍贵的真情细水长流地铺展在观众面前，戳中了观众内心最柔软的角落。真情来自真实的故事和场景。影片中90%以上细节都源自真实的历史。比如海外华侨寄钱回家赎孩子、房子被烧等情节，在潮汕留存的侨批中都有真实的记录。真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀，“一封封‘情书’，连着小家的悲欢，也折射出时代的滚烫。情义相通，汇聚成海，让泛黄的字迹重新滚烫，也让我们看见了‘情义’的具体模样”。 小成本不是限制，好故事才能引发最深的共鸣。比起动辄数亿元的制作，吃过“细糠”的观众更关心故事是否打动人心。传递情感是电影的初心所在，画面可以有缺憾，特效不必太惊艳，但故事必须要讲好，好电影的标准始终是观众的口碑。 寻常烟火里有家国情怀，平凡你我中亦有风骨与善良。一种坚韧不拔的生活态度，一份跨越山海的情义担当，一场薪火相传的文脉延续，成为了戳中千万人内心的“情绪解药”，也是电影《给阿嬷的情书》逆袭的关键。 24. 下列对文中加点或划线的标点、词语、修辞的判断与分析不正确的一项是（ ） A. “电影质感”“真情”“细糠”三处引号，用法相同。 B. 第四段横线处的逗号突出每个短语的独立性与分量，增强了情感冲击力。 C. “细煮慢炖”一词形象地表现出电影叙事节奏舒缓、情感细腻悠长的特点。 D. “滚烫”运用通感，将视觉转化为触觉，表现出文字所蕴含的情感炽热而强烈。 25. 学校进行“光影荐享”主题展览活动，邀请你为《给阿嬷的情书》写一段推荐词。 要求：①至少使用一组转折关系复句；②体现影片亮点与价值；③语言流畅，不超过90字。 【答案】24. A 25. 示例：《给阿嬷的情书》虽是小成本方言电影，没有流量明星，甚至被质疑缺少“电影质感”，却以真实侨批故事为底色，串联亲情、乡情与家国情怀。以真情戳中人心，引发共鸣，是一部值得品味的诚意之作。 【解析】 【24题详解】 A.“三处引号，用法相同”错误。“电影质感”表特定称谓；“真情”表强调，“细糠”表特殊含义。三者用法不一致。 故选A。 【25题详解】 明确题干要求，写推荐语，必须使用转折复句，体现影片亮点与精神价值及字数限制。 首先结合材料提炼体现影片亮点与精神价值的语句，根据“小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏‘电影质感’”“以‘真情’为关键词”“真情来自真实的故事和场景”“真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀”等概括出，方言小成本、素人演员、侨批真实细节；价值包含亲情乡情、家国情怀、真情动人、口碑逆袭等 其次，选择合适的表示转折关系的关联词语，如“却”“虽然”“但是”等将以上内容连接起来，并做到语言流畅，简洁凝练，字数在90字以内。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的文字，按照要求写作。 韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话道出了治学修身的千古真理，至今仍给我们深刻的启示。 作为新时代的青年，面对激烈的社会竞争与多元的价值选择，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身成长，谈谈你的看法。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个人信息。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 韩愈名句拆分两层内涵：①“业精于勤，荒于嬉”指向事业/学业维度：“勤”是有目标的深耕、持之以恒的付出，对应学生备考、科研人员攻关、从业者打磨技能等场景；“嬉”是无意义的懈怠放纵、躺平摸鱼，并非正常休闲娱乐。②“行成于思，毁于随”指向行事/修身维度：“思”是独立判断、审慎决策，“随”是跟风盲从、随波逐流，对应当下青年跟风考证、盲目从众择业、网络热点下无脑站队等场景。 材料引导句明确该名句是治学修身的通用准则，具备跨时代的现实启示。 身份限定为新时代青年，写作背景锚定“激烈社会竞争、多元价值选择”的当代语境。 核心辩证关系： 两组关系为互补递进逻辑，而非孤立对立：“勤”是成事的基础，“思”是成事的方向，缺思的勤是无效蛮干，缺勤的思是空谈空想；“嬉”与“随”会互相传导：长期嬉惰会消磨思考动力，习惯盲从会降低行动的积极性，二者是青年成长的共同陷阱。 写作核心任务： 结合当代青年成长语境，阐释“勤与嬉、思与随”的辩证关系，给出新时代青年治学修身的可行路径。 【误区提示】 误区1：割裂材料内涵，只写半句话。错误本质是忽略材料的整体性，要么通篇只谈“勤奋的重要性”完全不提独立思考，要么只谈“拒绝盲从”完全不提深耕实干，只回应了材料的一半内容。 误区2：窄化概念内涵，理解极端化。错误本质是对关键词的理解脱离语境，比如把“勤”等同于无意义的苦熬、“嬉”直接等同于打游戏，或者把“不随”等同于故意特立独行、违背公序良俗，完全曲解材料指向。 误区3：脱离当代语境，堆砌老旧素材。错误本质是未呼应“新时代青年”的身份要求，通篇只举祖逖闻鸡起舞、王羲之练字等古代案例，完全不涉及当下的信息洪流、内卷焦虑、多元选择等现实背景，也无个人成长感悟。 误区4：逻辑偏差，强行对立概念。错误本质是未把握辩证关系，比如认为“勤”就要完全放弃休息，或者把“听取他人合理建议”等同于“随”，非黑即白的判断偏离材料核心。 【分层立意】 基础立意：治学当以勤拒嬉，修身当以思拒随，这是亘古不变的成长准则。 进阶立意：在多元诱惑与信息洪流的当代环境下，以勤为基、以思为舵，是青年突破成长困境的核心能力。 高阶立意：勤思并举，既不做躺平的“嬉游者”、盲从的“跟风者”，也不做无目标的“伪勤奋者”、空想的“空谈者”，打造适合自身的独特成长路径。 【行文思路】 议论文： 开篇：以当代青年常见场景切入，比如刷到朋友圈的“躺平语录”、看到同学盲目跟风报不适合的考证班，自然引出韩愈的名句，点明中心论点。 主体第一层：论勤是成事底色。举00后冬奥冠军苏翊鸣每天训练6小时以上打磨动作、95后航天人杨杰扎根文昌发射场3年参与20余次发射任务的正面案例；再举部分青年信奉“躺平哲学”，主业摸鱼副业荒废，最终虚度时光的反面案例，回扣：当下碎片化娱乐的“嬉”最易消磨意志，勤不是苦熬，是有目标的持续深耕。 主体第二层：论思是前行方向。举00后非遗传承人郎佳子彧没有跟风报考热门的金融互联网专业，而是结合自身特长，将传统面塑技艺与潮玩、动画结合实现破圈传播的正面案例；再举部分大学生不思考自身适配性，盲目跟风考教资、考公，最终浪费时间错过发展机会的反面案例，回扣：当下信息杂、选择多，独立思考才不会走弯路。 主体第三层：论二者辩证统一。明确“勤无思则蛮，思无勤则空”，比如部分学生看似每天刷题到凌晨，但从不思考错题规律，只是跟着他人节奏盲目努力，本质就是“随”的一种；反过来天天设想发展路径却从不落地执行，本质就是“嬉”的一种，二者缺一不可。 辩证补充：区分“嬉”与正常休息、“随”与听取合理建议的边界，成长不需要无意义的苦行，也不需要一意孤行的特立独行，把握尺度即可。 结尾：落地青年身份，当代青年面对的是更开放也更具不确定性的时代，与其跟风卷他人的赛道、躺平耗自己的时间，不如以勤补短板、以思找方向，在自己的赛道上走稳走实。 记叙文： 自己一开始跟风报了竞赛班，上课摸鱼嬉闹成绩一塌糊涂，后来停下来思考自身特长，转而投入自己感兴趣的科创项目，勤勤恳恳泡实验室半年，最终拿到省级科创奖。写作逻辑：从竞赛班上课偷偷画昆虫的细节切入→跟着指导老师泡实验室观察标本、做实验的动作/环境细节推进→最后领奖时感悟“勤”和“思”的意义升华主旨。 【优秀文题】 1.《以勤为基，以思为舵》 2.《不嬉不随，绘就青春底色》 3.《勤思并举，破青年成长之困》 4.《别让嬉惰与盲从偷走人生》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025学年第二学期高二年级期末测试 语文学科试题 一、阅读与鉴赏（共20小题，74分） 阅读下面的文字，完成题。 2026年年初，一股“成为中国人”的热潮席卷欧美社交媒体。很多西方年轻人开始喝热水、喝热粥，追求中式日常生活。但当时的一些西方舆论，要么将其看作年轻人一时的文化猎奇，要么将其归为小众的网络亚文化。 让他们始料未及的是，时隔三个月，这股中国热不但没有消退，反而不断在国际舆论场升温，“Chinamaxxing（极致中国化）”等新词又成为欧美社交媒体讨论的热点。尝到中式生活甜头的外国年轻人，不再只是浅尝辄止，转而开始深入学习，沉浸式体验中国文化。 当下，许多外国年轻人已不再满足于仅靠模仿生活细节来“成为中国人”。除了喝热水、泡脚、煲粥煮汤等，在“极致中国化”热潮中，更多人开始思考中国文化和中国人思维模式的可取之处。 中国人是如何工作的？中国社会正在经历什么样的变化？……这些更深刻的问题不断被西方年轻人提出，并引发热议。曾有美国媒体就中国人注重工作效率等话题进行报道，引发了西方网友的激烈讨论。还有些网友因讨论哪个中国朝代最伟大，在视频评论区盖楼对战。热烈的讨论带动了很多外国年轻人来到中国，他们不再满足于吃美食、看美景等传统项目，而期盼体验最原汁原味的中式生活，并在亲身感受中对比思考自己乃至国家面临的现实问题。他们有的体验中医，希望借此解决困扰自己多年的疑难杂症；有的来公立医院看病，对账中外医疗；还有的陪着孩子来中国学校学习，希望融入中国教育。 如果说，年初的“成为中国人”是一场不期而遇的文化碰撞，那么现在的“极致中国化”则是更多外国年轻人在深入了解中国历史文化与现实国情后，达成的知行合一。 这一轮中国热，并非流量炒作催生的短暂猎奇，而是有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑。 中式生活到底好在哪里？许多西方网友的共识是，在这个动荡的世界局势下，中式生活总能让人在不确定的人生道路上找到一份安稳。这股中国热带来的中外年轻人交流热潮，不能用简单的流量效应来概括。西方网友的讨论常带着对自身社会现实问题的拷问，比如有关中美医疗性价比的讨论，让中式养生和中医体验成了新的关注热点。有西方媒体直言不讳地指出，欧美年轻人对“极致中国化”的追求，反映出他们对高额学贷、昂贵医疗费用等现实的不满。 在中式生活掀起的网络热潮下，海外华裔年轻人也借此重新认识、探究中国文化。其实引爆这股“成为中国人”流量的就是一名华裔女孩，中文名叫朱溪瑞，自去年12月起，她在海外社交平台推出“成为中国人”系列短视频，数百万海外网友争相效仿，沉浸式体验中式生活，让这股热潮持续升温、席卷全网。不少华裔年轻人还常常主动为被挪用、被误解的中国文化发声澄清。 放在更大的背景下看，“成为中国人”成为一种热门网络现象有其必然性。近些年来，外部世界通过我们对外讲述的一个个普通人的真实故事，逐渐打破偏见、消除误解，进而理解中国道路的逻辑、中国文化的内核、中国人的价值追求，越来越多的人愿意走近中国、了解中国、认同中国。 中式生活热潮持续蔓延，成为跨文化交流新范式的生动实践。外国年轻人在中式生活的美学中找到了精神共鸣与文化感悟，这也为我们带来了重新审视自身的契机。这一轮认知上所代表的，不仅是文化自信的觉醒，更是中国文化传播心态的成熟。如今，欧美掀起的中式生活热潮，已然说明：中国文化自带光芒，不必俯就，无需迎合。然而，有些西方主流媒体对这一现象的解读，歪曲为“文化渗透”的阴谋论。事实上，外国年轻人对中式生活的追捧，本质上是不同文化背景下人类对美好生活追求的共鸣。若部分西方媒体抱着文化偏见不放，始终困守于固守成见的叙事，只会与年轻一代渐行渐远。随着越来越多外国友人走进中国，亲身感受中式生活的烟火气息与深厚底蕴，曾经存在的误解与隔阂，必定会在真切体验中悄然消融。 美美与共的文化交流，从不是单方面的迎合讨好，也不是流于表面的相互客套，而是基于人类对美好共通的向往，在交流互鉴中彼此成就、共同丰盈。火爆全网的“成为中国人”现象，便是这种交流的注脚。循着这股热潮，一个开放从容、自信立体的中国，正被世界更真切、更全面地看见，并赢得愈发广泛的接纳与喜爱。 （摘编自金轩《外国年轻人咋突然“中”成这样》，《浙江宣传》2026年4月） 1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2026年年初欧美“成为中国人”热潮，仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿，西方舆论认为是短暂文化猎奇。 B. “极致中国化”热潮中，外国年轻人不再关注表面生活形式，转而深入思考中国文化内核与社会现实问题。 C. 西方年轻人追捧中式生活，带有对自身社会高额学贷、昂贵医疗等现实问题的拷问，以寻求安稳生活的答案。 D. 海外华裔女孩是“成为中国人”流量热潮的唯一推动者，通过短视频带动数百万海外网友沉浸式体验中式生活。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 西方网友围绕中国历史朝代等激烈争论，虽存在认知上的差异，但客观上推动了中国文化的海外传播。 B. 外国青年来华不再局限于美食美景，而是深入中医、公立医疗、中式教育等，实现对中国文化的知行合一。 C. “成为中国人”现象火爆全网说明中国文化自带光芒，无需单方面迎合讨好，在交流互鉴中彼此成就。 D. 部分西方媒体将中式生活热潮歪曲为“文化渗透”，这种偏见叙事与欧美年轻一代的文化选择完全背离。 3. 下列选项中，最能支撑“这一轮中国热有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑”这一观点的论据是（ ） A. 海外社交媒体上，穿东方睡袍、泡中国茶的视频不能再获得高流量。 B. 2026年一季度中国免签入境外国人831.5万人次，同比上升29.3%。 C. 西方年轻人面对天价医疗等现实问题，转而从中式生活中寻找安稳感。 D. 海外华裔年轻人主动澄清被挪用、被误解的中国文化，重拾文化认同。 4. 结合材料，请简要概括海外年轻人掀起“极致中国化”热潮的多重原因。 5. 高中语文学习要注重“文化传承与理解”核心素养的培养，请结合材料谈谈这股海外“中式生活热潮”对我们开展“跨文化交流与互鉴”有哪些启示。 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧钱纸。”又行了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒，包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里；恐怕火盆内有火炭延烧起来，搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了，花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有一块大石头，拨将过来靠了门。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了，推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故了！”……又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪。”…… 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手，胳察的一枪，先搠倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 （摘编自《林教头风雪山神庙》） 文本二： 从来文章都提倡简练，而以繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重；言简意少，却不过是平淡、单薄。“繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简：惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汩汩滔滔，虽十、百、千字亦在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为简省。 （摘自周先慎《简笔与繁笔》） 6. 下列对文本一相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 林冲细心查看火盆火种、锁门等细节描写，体现了他谨慎细心、安分隐忍的性格特点。 B. 林冲听闻仇人对话后幡然醒悟，手刃三人，完成了从隐忍退让到奋起反抗的性格剧变。 C. 山神庙怒杀陆虞候等人，照应前文林冲屡遭陷害、受尽屈辱的情节，把矛盾推向高潮。 D. 本文以精练文言叙事，语言简洁自然，贴合古代市井人物身份，朴实无华，通俗易懂。 7. 下列对有关文章的说法，不正确的一项是（ ） A. 文本一与《百合花》都通过跌宕起伏的故事情节塑造人物形象，激发了读者的阅读兴趣，具有特殊的阅读效果。 B. 文本一在小说写作上采用了伏笔、巧合的手法，《祝福》则运用了重复、环境描写等手法，在效果上各得其宜。 C. 文本二认为文章繁简不能单看字数多少，简笔可以言简意赅，繁笔也能穷形尽相、以繁胜简，关键是“各得其宜”。 D. 《林黛玉进贾府》中对人物衣着神态、言行举止、居室陈设等进行细致描摹，写尽人情世态，是以繁胜简的典范。 8. 结合文本一内容，简要分析“风雪”在文中的多重作用。 9. 文本二提出“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，请结合文本一相关内容，从繁简运用的角度，简析《林教头风雪山神庙》的语言艺术。 10. 结合《乡土中国》中的相关章节，下列说法不正确的是（ ） A. 《乡土本色》中认为农民黏着土地，人口相对固定是乡土社会的特性之一。 B. 《文字下乡》中认为乡土社会中文字是多余的，语言也非传达情意的唯一象征体系。 C. 《差序格局》中以同心圆水波纹为喻，解说西方社会团体格局的特征。 D. 《家族》中指出，中国乡土社会的基本社群叫作“大家庭”或“小家族”。 11. 下列对《红楼梦》相关内容的分析正确的一项是（ ） A. “心比天高，命比纸薄”的代表人物是香菱。 B. 温顺软弱、逆来顺受、被丈夫虐待致死的人物是迎春。 C. 在“海棠诗社”中，“蘅芜君”是探春的别号。 D. “可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”的判词说的是李纨。 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产，有华阴令欲媚上官，以一头进，试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何裨益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 （节选自蒲松龄《促织》） 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。然得而腊①之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二，募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣②，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” （节选自柳宗元《捕蛇者说》） 【注】①腊（xī）：干肉，这里是风干之意。②顿踣（bó）：顿，劳累。踣，倒毙。 12. 下列各项中加点词的意思，相同的一项是（ ） A. 此物故非西产 君安与项伯有故 B. 居为奇货 居则曰 C. 又劣弱不中于款 木直中绳 D. 几死者数矣 则胜负之数 13. 下列句子中加点词“若”的意义和用法，与例句相同的一项是（ ） 例句：更若役，复若赋，则何如 A. 久不见若影 B. 以若所为，求若所欲 C. 若舍郑以为东道主 D. 其莳也若子 14. 下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 市中游侠儿得佳者笼养之 B. 顺流而东也 C. 岁赋其二 D. 吾妻死之年所手植也 15. 下列句式中与其他三项不同的一项是（ ） A. 遂为猾胥报充里正役 B. 固知一死生为虚诞 C. 终必不蒙见察 D. 此非孟德之困于周郎者乎 16. 文中画线句子翻译正确的一项是（ ） A. 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。——乡里的小吏狡猾奸诈，借此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 B. 于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。——在残破的墙垣或杂草丛生的地方，探查石隙，发现洞穴，什么办法都用上了，最终没有救济。 C. 旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。——十多天，成名被打了上百板子，屁股间脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。 D. 永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮人，无御之者。——永州的郊外出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它碰到的草木全都干枯而死；用它去咬人，没有人能抵挡它。 17. 下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 材料一从“宫中尚促织”写到“岁征民间”，再写华阴令“以一头进”导致“责常供”，勾勒出一条自上而下的权力压迫链，揭示了矛盾产生的社会根源。 B. 材料二中蒋氏“专其利三世矣”，表面上捕蛇可以抵租赋、得“利”，实际上祖孙多人命丧于此或几乎丧命。作者以“利”字点出，暗含反讽，深刻揭示了所谓“好处”背后竟是远超赋税的惨痛代价。 C. 成名迂拙而又不善于言辞，“为猾胥报充里正役”，最终“薄产累尽”，身受杖刑；蒋氏三代捕蛇，其乡邻却因赋税“往往而死者相藉”。两则材料均通过小人物的遭遇，以小见大，折射社会黑暗，展现了底层人民的生存困境。 D. 成名妻劝丈夫“自行搜觅”，抱有“万一之得”的侥幸；柳宗元对蒋氏说“更若役，复若赋”，试图从根本上解除蒋氏的痛苦。这两处话语都体现了人物试图改变命运的努力，并直接推动了情节的转折与发展。 阅读下面两首唐诗，完成小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 酬李穆见寄① 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》，全诗是：“处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”它就是刘长卿这首和诗的原唱。 18. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 《客至》是一首七言律诗，中间两联对仗工整，如“花径”对“蓬门”，“盘飧”对“樽酒”，词性相应，在内容上由迎客写到待客，情感真挚自然。 B. 《客至》首联写草堂四周春水环绕、群鸥日日飞来，营造草堂清幽僻静的环境，“但见”二字暗含平日少有人来的孤寂，为下文客人将至作铺垫。 C. 《酬李穆见寄》中一二两句运用夸张和想象的手法，写出李穆独乘一舟远道而来的情景，整首诗在虚实相生中强化情感浓度。 D. 两首诗均以“客至”为核心，通过环境描写、动作描写、语言描写等手法，展现待客之道与人际温情。 19. 有人认为这两首诗均以“平淡之语”写“客至”之事，但表达的情感却有不同之处。请结合诗句，谈谈你对“平淡之语”和不同“情感内涵”的理解。 20. 补写下列句子中的空缺部分。 （1）高中的学习生活难免留有遗憾，不应沉溺于过去，应当调整心态奋力前行。陶渊明在《归去来兮辞》中就用“________________，________________”劝慰人们看淡过往、珍惜来日。 （2）琵琶曲终，大家都沉浸在美妙的音乐声中，周围一片寂静，只有一轮皎洁的明月倒映在江心。《琵琶行》中描绘此场景的诗句是：“________________，________________。” （3）“扁舟”是中国古典诗词中最常见的意象之一，诗人经常借此表达漂泊孤独、自由超脱、隐遁与避世等情感，如“________________，________________”。 二、交流与表达（共5小题，共16分） 阅读下面的文字，完成小题。 将一门技术掌握到炉火纯青，这 是工匠精神，但工匠精神的内涵又远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺腑、专心如一的热爱，怎能有 、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今冠（guān/guàn）古的追求，怎能有出类拔（萃/粹）、巧夺天工的卓越；没有冰心一片、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物（致/至）知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠 推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 21. 依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（ ） A. 虽然 废寝忘食 继而 B. 固然 废寝忘食 继而 C. 虽然 呕心沥血 既而 D. 固然 呕心沥血 既而 22. 文中括号内的注音或字形全部正确的一项是（ ） A. guān 萃 致 B. guàn 萃 致 C. guàn 粹 至 D. guān 粹 至 23. 下列对于行文思路的解释，不正确的一项是（ ） A. 先承认将技术掌握到炉火纯青并不容易，用“但”转折指出工匠精神的内涵远不止于技术，从而引出后文。 B. 通过引用论证阐释心性和技术之间的关联，再用三个“没有……怎能有……”的排比，分析当代工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格。 C. 然后进一步深挖工匠精神，认为其中包含着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技进乎道、超然达观的人生信念，从而深化对于工匠精神的阐释。 D. 总结指出社会推崇工匠精神是对浮躁风气和短视心态的自我疗治，并强调每个人都必须成为工匠，才能实现对美好器物的探寻。 阅读下面的文字，完成小题。 在快节奏、爽点频出的短视频时代，《给阿嬷的情书》如同细煮慢炖的潮汕砂锅粥，令人回味无穷。一部小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏“电影质感”，为何能让不同年龄段的观众潸然泪下？ 《给阿嬷的情书》以“真情”为关键词，将岁月的漫长、人生的无常，以及那份朴素又珍贵的真情细水长流地铺展在观众面前，戳中了观众内心最柔软的角落。真情来自真实的故事和场景。影片中90%以上细节都源自真实的历史。比如海外华侨寄钱回家赎孩子、房子被烧等情节，在潮汕留存的侨批中都有真实的记录。真情更源于电影所表现出来的爱情、亲情、乡情以及家国情怀，“一封封‘情书’，连着小家的悲欢，也折射出时代的滚烫。情义相通，汇聚成海，让泛黄的字迹重新滚烫，也让我们看见了‘情义’的具体模样”。 小成本不是限制，好故事才能引发最深的共鸣。比起动辄数亿元的制作，吃过“细糠”的观众更关心故事是否打动人心。传递情感是电影的初心所在，画面可以有缺憾，特效不必太惊艳，但故事必须要讲好，好电影的标准始终是观众的口碑。 寻常烟火里有家国情怀，平凡你我中亦有风骨与善良。一种坚韧不拔的生活态度，一份跨越山海的情义担当，一场薪火相传的文脉延续，成为了戳中千万人内心的“情绪解药”，也是电影《给阿嬷的情书》逆袭的关键。 24. 下列对文中加点或划线的标点、词语、修辞的判断与分析不正确的一项是（ ） A. “电影质感”“真情”“细糠”三处引号，用法相同。 B. 第四段横线处的逗号突出每个短语的独立性与分量，增强了情感冲击力。 C. “细煮慢炖”一词形象地表现出电影叙事节奏舒缓、情感细腻悠长的特点。 D. “滚烫”运用通感，将视觉转化为触觉，表现出文字所蕴含的情感炽热而强烈。 25. 学校进行“光影荐享”主题展览活动，邀请你为《给阿嬷的情书》写一段推荐词。 要求：①至少使用一组转折关系复句；②体现影片亮点与价值；③语言流畅，不超过90字。 三、写作（60分） 26. 阅读下面的文字，按照要求写作。 韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这句话道出了治学修身的千古真理，至今仍给我们深刻的启示。 作为新时代的青年，面对激烈的社会竞争与多元的价值选择，以上材料引发了你怎样的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身成长，谈谈你的看法。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个人信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $