精品解析：云南曲靖市罗平县第一中学2025-2026学年上学期阶段性考试（二）高二语文试卷

2025-2026学年高二上学期阶段性考试（二） 语文 试卷 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项: 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号: 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂:非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题: 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效: 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 元宵节是我国的重要传统节日之一，扮玩活动是元宵节民俗的重头戏，也是最受群众欢迎的文化活动之一。本文以历城区扮玩队伍为调查对象，通过史料查询、问卷调查、电话采访、实地查看等形式，对历城区扮玩队伍进行了初步调查。 1.历城区扮玩的历史渊源 历城区自西汉初设县，距今已有两千多年的历史。悠久的历史，广袤的地域，滋生了民间丰富多彩的扮玩艺术。据县志等史料记载，直到20世纪80年代，历城区扮玩还有舞龙、舞狮、高跷、抬芯子、梆鼓秧歌、跑旱船、寸子、四蟹灯、竹马灯、蛾子灯、云彩灯、云鹤灯、哨子棍、打花棍、秧歌等多种娱乐形式。 2.历城区扮玩的特点 （1）活动时间集中在元宵节期间，有特定的时间限制 扮玩活动作为历城区元宵节民俗活动的重要组成部分，早则正月初七初八开始，晚则正月十一开始，具体时间视各村庄队伍的组织情况而定。活动高潮出现在正月十五和正月十六两天，正月十六“卸灯”之后活动结束。 （2）群众参与度高、涉及面广 元宵节扮玩活动是历城区群众参与度最高的民俗活动，可谓全民狂欢。尤其是20世纪60年代中期前，几乎每个村子都有扮玩队伍。一支扮玩队伍，包括打旗人、锣鼓队、演员、替补演员、后勤人员，多则二三百人，最少也有二三十人。男女老少齐上阵，所行之处，观众一路尾随，声势浩大，热闹非凡。 （3）活动平台多样化 目前，历城区扮玩队伍的活动平台根据主办方和活动形式大致可分为三类。 一是每支扮玩队伍自行开展的走街串巷演出，活动范围在本村和周边村庄。 二是以某个村庄为中心，周围各村庄自发组织的“会灯”活动。会灯一般选在当地农贸集市开市时间，人们一为赶集，二为观灯，人潮涌动。各村扮玩队伍在集市上依次演出，也带有切磋较量的竞赛意味。历城区地域广阔，几乎每个街道和镇都有会灯活动，荷花路街道的坝子集会灯、遥墙街道（现归高新区管辖）的遥墙集会灯、港沟地区的会灯等，多年来享有良好口碑。 三是由区直文化部门举办的民间艺术展演。自20世纪80年代开始，历城区民间艺术展演已经举办了近30届。每年元宵节，各街镇选送的扮玩队伍汇集城区广场表演，吸引了众多城区居民，多年来已经形成品牌效应，影响力较大。 （4）以开放性的地缘传承为主要传承方式 不同于其他民间艺术门类的家庭传承、师徒传承方式，历城区的扮玩艺术基本都是以地缘传承方式流传下来的。一个队伍的老把式由于年老力衰渐渐不能承担扮玩任务，就会在周围街坊乃至全村中物色年轻一辈重点培养，给他们讲解习俗、禁忌和动作要领，带他们演练，直至年轻人能接替自己上场，完全没有“密不外传”的禁忌。当然，因为耳濡目染的关系，一个家庭内的子侄辈在传承上更具优势。 而一支队伍演出水平的提升，除了队伍内部演员自己的精益求精和进取创新外，还有一种方式就是在“会灯”中学习吸收。“会灯”是各类扮玩队伍大展风采的重要舞台，也是同类扮玩活动同台竞技、交流切磋的重要机会。许多队伍就是在“会灯”过程中不断借鉴其他队伍在技艺队形、装扮等方面的长处，从而改进了自己的演出。 这种开放的地缘传承方式，既保证了各类扮玩队伍后继有人，又可以取长补短，不断提升本队伍的艺术水准和观赏性。 3.历城区扮玩现状及存在问题 （1）扮玩队伍人员后继乏人 改革开放后，传统文化重新得到重视，20世纪60年代中期一度销声匿迹的扮玩活动重新活跃起来，大多数村子都有自己的队伍，甚至有些村的每个生产队都能组织一支队伍。但是，随着经济发展大潮不断涌动，农村青壮劳动力纷纷外出打工，传统的农闲时间不复存在。于是，原本出于民众自发性的扮玩活动渐渐无人组织，尤其是舞龙、舞狮这类对演员体能要求较高的活动，也面临后继无人的困境。现有演员年龄偏大，受身体限制也影响了演出水平。 另外，近年来城市规划变迁、村庄拆迁整合，迫使原来的街坊邻居分散各处，也在客观上阻碍了原有扮玩队伍的持续发展。 （2）扮玩项目种类缩减 目前，历城区扮玩已不复20世纪80年代的盛况，很多项目如寸子、四蟹灯、竹马灯、蛾子灯、云彩灯、云鹤灯、哨子棍、打花棍等已经无人再演。这其中有人员不足的因素，更重要的原因是消失的演出项目大多是行进式走场表演，节奏较慢，形式单调，已经不符合现代的快节奏生活方式和审美。 源远流长、丰富多彩的扮玩活动是传统文化中极为出彩的组成部分，在活跃群众精神文化生活、营造欢乐祥和的传统节日氛围、加强乡邻感情联系、凝聚乡村振兴力量等方面具有不可替代的作用。政府、社会各界和个人都有责任去保护它，保护我们的精神家园。 （摘编自《弘扬传统文化，扮靓现代生活——济南市历城区民间扮玩队伍调查报告》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 调查报告一般包括标题、前言、主体、结尾几个部分，本文的前言部分不仅提出了问题，而且写出了结论。 B. 历城区扮玩活动具有历史悠久、形式丰富、群众热情参与等特点，是传统文化的重要组成部分。 C. 历城区扮玩活动最兴盛的时期是20世纪80年代，几乎每个村子都有一支声势浩大的扮玩队伍。 D. 演员年龄偏大，城市规划变迁、村庄拆迁整合，致使云彩灯、云鹤灯等扮玩项目后继无人，无人再演。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “弘扬传统文化，扮靓现代生活”标题采用整齐的句式，点明了历城扮玩活动的作用和意义。 B. “20世纪60年代中期”“20世纪80年代”等词语表述时间准确，体现了调查报告的求是性。 C. 在指出历城扮玩活动中存在问题的同时，也分析了产生问题的原因，表明作者对调查材料进行了深入的分析。 D. 扮玩活动意义重大，只要政府部门加强引导和管理，扮玩活动就能够成为凝聚乡村振兴的力量。 3. 根据原文，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 这篇调查报告采用了正副标题的形式，正标题概括出调查报告的主要内容，副标题则补充说明了________；调查报告应该尽量用平实的语言撰写，清楚地表达研究的结果，不能把自己的观点强加于人，力求避免使用________的语句；叙述中最好使用________或非人称代词，尽量不用第一人称。 4. 为了弘扬文化传统，请你针对历城区民间扮玩队伍的现状和存在问题，提出几条建议。 5. 调查报告具有新闻性，但与新闻也有不同之处。请根据原文内容，概括调查报告与新闻消息的异同。 【答案】1. B 2. D 3. ①. 调查的对象 ②. 主观色彩较浓（或感情色彩较浓） ③. 第三人称 4. ①政府部门应加强对队伍组织者的宣传引导，给予必要的鼓励和奖励，充分发挥扮玩队伍组织者的积极性和能动作用，保证扮玩队伍每年顺利组建且有序传承下去。 ②民间和官方的演出平台各有长短、相辅相成，最好的办法是各展所长、共同发展。 ③注重培养青少年的兴趣，培养民间艺术接班人。 ④与时俱进，改进活动形式，加入符合现代快节奏生活方式和审美时尚的元素。 5. 相同点：①都用事实说话，内容客观、真实。 ②都交代时间、地点、事件、结果、意义。 不同点：①新闻消息注重时效性，强调事件的最新进展和结果。 ②调查报告注重全面性和系统性，内容比新闻消息丰富，用大量调查的事实，全面系统地阐述事件的发展过程、存在的问题及原因。 【解析】 【导语】这篇调查报告以历城区元宵节扮玩为核心，立足史料与实地调查，脉络清晰地呈现其历史渊源、多元特点与现存困境。文本以事实为基，从时间、参与度、平台、传承方式多维解构民俗特质，直面人员断层、项目缩减等问题，兼具纪实性与系统性。语言平实客观，数据与案例支撑有力，既展现了传统民俗的文化价值，也凸显了保护传承的现实意义，是一篇兼具资料价值与现实关怀的优质调查文本。 【1题详解】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“本文的前言部分不仅提出了问题，而且写出了结论”错。原文前言仅交代调查对象（历城区扮玩队伍）和调查形式（史料查询、问卷调查等），未“提出问题”，也未“写出结论”。 C.“最兴盛的时期是20世纪80年代”错。原文指出“20世纪60年代中期前，几乎每个村子都有扮玩队伍”，20世纪80年代是“重新活跃起来”“历城区民间艺术展演已经举办了近30届”，并非“最兴盛时期”。 D.“演员年龄偏大，城市规划变迁、村庄拆迁整合，致使云彩灯、云鹤灯等”错。原文说明云彩灯、云鹤灯等项目消失的核心原因是“行进式走场表演，节奏较慢，形式单调，已经不符合现代的快节奏生活方式和审美”，“人员不足”“城市规划变迁”是次要因素，且“演员年龄偏大”主要影响演出水平，并非直接导致这些项目消失的原因。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生理解、分析、评价作者的思想感情、观点态度的能力。 D.“只要……就……”属于绝对化表述，原文有“政府、社会各界和个人都有责任去保护它”的表述。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①副标题“济南市历城区民间扮玩队伍调查报告”明确了调查的具体对象为历城区民间扮玩队伍，可填“调查的对象”； ②根据“不能把自己的观点强加于人”可知，调查报告需避免带有个人情感、立场倾向的表述，可填“主观色彩较浓”或“感情色彩较浓”； ③根据全文未使用第一人称，均以“历城区”“扮玩队伍”等客观视角叙述可知，叙述中应优先使用第三人称，与“非人称代词”搭配，可填“第三人称”。 【4题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①根据“农村青壮劳动力纷纷外出打工……村庄拆迁整合……也在客观上阻碍了原有扮玩队伍的持续发展”，相关管理部门可强化对活动牵头人的动员引导，提供适当扶持与激励，调动其主动谋划的热情与创造力，确保扮玩队伍逐年顺利组建并稳步延续。 ②扮玩队伍的活动平台分为走街串巷演出、“会灯”活动、民间艺术展演三类，民间自发活动与官方组织展演各具特色、互为补充，最优路径是发挥各自优势、协同推进。 ③根据“扮玩队伍人员后继乏人”，需着力激发青少年群体的参与热情，为民间传统艺术培育后备力量。 ④根据“消失的演出项目大多是行进式走场表演，节奏较慢，形式单调，已经不符合现代的快节奏生活方式和审美”，应紧跟时代步伐优化呈现形式，融入契合当下生活节奏与审美潮流的新内容。 【5题详解】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 相同点： ①二者均以事实为核心支撑，拒绝主观虚构，内容具备客观性与真实性。如报告中历城区扮玩的历史渊源、活动形式、现存问题等，均基于史料查询、实地调查等真实素材，与新闻消息的事实导向一致。 ②都清晰交代关键要素，报告明确了历城区（地点）、元宵节扮玩活动（事件）、两千多年的发展脉络（时间相关）、现状与保护价值（结果与意义），契合新闻消息的要素呈现要求。 不同点：①新闻消息以时效性为核心，聚焦事件最新动态与即时结果，追求快速传递信息。 ②调查报告更侧重全面性与系统性，内容更具深度与广度。本文通过多种调查形式，全面梳理扮玩的历史、特点、现状，系统分析人员后继乏人、项目种类缩减等问题及背后的劳动力外流、审美变迁等成因，而非仅呈现单一最新进展，兼具梳理性与分析性，信息密度远超新闻消息。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 豫让亮剑 贾兴安 第一次刺杀失败后，豫让是遍体鳞伤、一瘸一拐回到家中的。伤愈之后，豫让迫不及待地计划对赵襄子实施第二次攻击。 他想，这一次必须成功，不能再失败。赵襄子认识自己，自己必须改变样貌，这样才能再次接近他。 豫让收拾好行囊，戴上佩剑，暗藏匕首，躲进位于家乡十几公里外的深山老林，独自悄悄进行“易容手术”。左腮旁嘴上角那颗黑豆粒大小的青痣，先毫不犹豫剜掉。豫让又将眉毛和胡须刮掉。接着，他在山里的漆树身上，用刀划开一道道的口子，让黏稠的汁液渗出来，然后取下来在身上涂满，让全身红肿溃烂，长出癞疮，以此来改变形体和皮肤的颜色。山上野漆树流出来的汁液具有极强的腐蚀性，涂到皮肤上如同火烧铁烙。豫让用这种方式“整容”，可见忍受着多么大的痛苦和折磨。 半年以后，为了检验易容的效果，豫让装扮成乞丐，偷偷下山溜回村中，到自己的家门口前要饭。 豫让端着磕得满沿儿都是豁子的破碗：“大嫂，行行好吧，半块菜饼也行。” 妻子闻声愣了愣，上下打量着他，突然惊叫道：“呀！听声音，你不是豫让吗？” 豫让吓得转身就跑，破碗也“啪啦”一声掉到地上碎了。 “你……怎么跑了，怎么变成这样了！”妻子在后面边追边喊，“豫让，快回来……” 豫让不敢回头，一口气跑了三里多地，坐到邻村村头的路边气喘吁吁。他心寒透了，自己承受着如此巨大的自残的折磨和痛苦，没想到一眼就被妻子认出来了，这不是前功尽弃吗？看来，毁容是不彻底的，必须继续进行。可是，问题出在哪儿呢？往下，该怎样进行“改造”和“加工”呢？ “听声音，你不是豫让吗？”妻子的话在豫让耳边回荡着…… 豫让打个寒噤，激动地跳了起来：“对，坏事就坏事在我的声音上！” 他暗暗想到，虽然自己的面目和体形都改变了，但声音依旧，不变声，还会让人认出自己的。问题找到了，可怎么才能改变声音呢？ 不远处，传来“铿铿锵锵”的打铁声。豫让循声朝那里看，见一老一少在通红的火炉旁，抄起一块通红的铁块，在铁砧子上打制器具。他灵机一动，走过去悄悄站在一旁观看。 这时，一位老者拿起一根铁棍，在炉口里捅了捅，拉响一阵风箱，一堆块状的火炭，旺盛地冒出一簇金黄色的火焰。 豫让皱皱眉头，突然有了主意。他漫不经心地抄起一把火钳，在炉口里拨拉了几下。老者奇怪地问：“你要干什么？”豫让没有说话，张开嘴巴，突然把炭块放了进去。老者和年轻人几乎同时目瞪口呆地惊叫：“你有病吧！是傻了还是疯了……” 难道，这就是孟子所说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”吗？ 似乎也不是。当然，在豫让心目中，“刺赵”也算是他的“天降大任”，但他如此“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，就一定能成功吗？ 面目全非，喉咙烧坏而嗓音变得嘶哑的豫让，临“行刺”赵襄子前，又回家进行了一次“战前”测试。他如法炮制，还是扮成要饭的去他家门前见他妻子。 这回，妻子没认出豫让。妻子骂他叫花子，让他快滚。他心花怒放，高高兴兴地“滚”走了。 但在半路上，他的一位好朋友还是认出了他：“这不是豫让吗？” 豫让怔怔，哑着嗓子说：“不是，你认错人了。” 朋友撇着嘴说：“没错，看身形和走路的姿势，就是你豫让。” 豫让一脸不高兴，只好承认了。 朋友见他面目全非，一副人不人鬼不鬼的模样，匪夷所思，问他缘由。豫让拉他在一个小树林里坐下，对他诉说了其中的原因。 朋友听后唏嘘不已，最后说：“听你的意思，赵襄子好像很赏识你。以你的才干和忠厚，如果投到赵襄子那里当门客，他一定会信任你。这样，你就能潜伏到他的身边，然后伺机杀掉他，不就达到目的了吗？本来轻而易举能做到的事，何苦非要这般自残，活活受着大罪糟蹋自己呢？豫让啊，你不要这样，按我说的去做吧。” 豫让摇摇头，掷地有声道：“做人，坚决不能这样干。如果我按你所说，投靠赵襄子，当他的门客，就要全心全意尽忠于他，不能再图谋刺杀人家，否则就是大逆不道，败坏了天下人臣之义，愧对于‘人’的那一撇一捺。再说，我本是智家忠实的门客，怎么能假装又是忠于赵家的门客这样一人两面的嘴脸？这和贼寇毫无区别，我做不到。你刚才所说的确会很省事，成功的机会也更大。但是，他人可以这样做，而我不是他人。我之所以要这样做，是想要后世做臣下而对君主怀有二心之人，感到羞耻和惭愧。对主公的忠，要一忠到底，对仇家的恨，要恨到海枯石烂，绝不能靠变节投敌去达到自己的目的。” 朋友哑然，望着豫让一脸困顿和茫然。豫让站起来，怫然而去…… 经过三年多漫长的苦心经营和准备，豫让终于感到万事俱备了，决定开始第二次“刺赵”行动。 （有删改） 【注】《史记·刺客列传》中记载：豫让在智伯门下受到尊宠，智伯伐赵襄子失败后被赵襄子杀害。豫让为了替智伯报仇多次行刺赵襄子，但最终未遂被捉，临死前他恳求赵襄子脱下衣服让其刺穿以完成心愿，赵襄子答应了，豫让拔剑连刺衣服三次后自杀。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 豫让第一次刺杀赵襄子没有成功，这无疑增加了之后刺杀的难度，豫让不得不易容以便再次接近赵襄子，从而完成刺杀。 B. 豫让独自躲进深山老林进行“易容手术”，目的就是不想被人发现他易容的秘密，降低刺杀赵襄子的计划再次失败的可能性。 C. 为了检验易容效果，豫让特意两次回家见妻子，第一次被妻子认出时，他感到心灰意冷，甚至怀疑自己无法完成刺杀。 D. 面对朋友的建议，豫让认为如果选择了潜伏，自己便会陷入不忠不义的境地，这违背了自己的做人原则，因此绝不能做。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以全知视角讲述豫让为第二次刺杀赵襄子所做的准备，全方位展现了事件和人物，并对人物行为做出了评价。 B. 妻子说的“听声音，你不是豫让吗”在文中反复出现，自然引出了后文豫让寻找变声方法的情节，推动了故事发展。 C. 文章对豫让吞炭改变声音后的心理进行了描写，展现出豫让内心的煎熬痛苦，暗示了豫让第二次刺杀行动的失败。 D. 文章以豫让决定开始第二次“刺赵”行动作结，与开头形成了照应，结构上首尾圆合，从而产生了浑然一体的效果。 8. 豫让是历史上的著名刺客，本文是如何塑造其形象的？ 9. 本文选自作者的《古人的绝唱》一书，有评论称该书以非虚构的文学形式系统地撰写了几位历史人物，在撰写时深入历史事件的细枝末节和历史人物的内心。请简要分析本文是如何体现该评论的。 【答案】6. C 7. C 8. ①通过写豫让“做易容手术”、“吞炭改变嗓音”的典型事件，表现了豫让为报仇不惜一切的坚定形象。 ②通过对豫让在改变面貌和声音时的动作描写，以及对其语言和心理的刻画，正面表现了其意志坚定、矢志不渝的形象特点。 ③通过描述年轻人和老者看到豫让吞炭时的反应，对比朋友和豫让在投敌刺杀敌人一事上的不同态度，侧面烘托了豫让勇敢坚韧、坚守忠义的形象。 9. ①本文主要讲述了豫让为再次刺杀赵襄子所做的准备工作，豫让是真实的历史人物，其刺杀之事也在史书中有记载，体现了作品非虚构的特点。 ②文中对豫让改变自身外貌、声音的行为进行了细致描绘，这些是对历史事件的细化加工，体现了深入历史事件的细枝末节。 ③文中深入描绘了豫让准备刺杀时的心理活动，刻画了豫让忠贞不贰、知恩图报的形象特点，人物形象更加鲜活立体，体现了深入历史人物的内心。 【解析】 【导语】这篇文章塑造了豫让这一历史刺客的形象。作者通过豫让的易容、变声等极端行为，展现了他对主公智伯的忠诚和对赵襄子的仇恨。文章深入刻画了豫让内心的矛盾与坚定，尤其是他对朋友建议的拒绝，体现了他对忠义的执着。 【6题详解】 本题考查学生分析理解作品内容的能力。 C.“他感到心灰意冷，甚至怀疑自己无法完成刺杀”错误，根据“他心寒透了，自己承受着如此巨大的自残的折磨和痛苦，没想到一眼就被妻子认出来了，这不是前功尽弃吗”，可知豫让并没有怀疑自己无法完成刺杀，而是对之前所做努力没有效果感到懊恼。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“文章对豫让吞炭改变声音后的心理进行了描写，展现出豫让内心的煎熬痛苦”错误，选项对应文章中的“难道，这就是孟子所说的……就一定能成功吗？”此部分并不是豫让的心理描写，而是作者的看法，故也不能体现出豫让内心的煎熬痛苦，也没有暗示刺杀失败的作用。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品人物描写手法的能力。 ①从典型事件的角度分析，豫让为了第二次刺杀赵襄子，独自躲进深山老林进行“易容手术”，用具有腐蚀性的野漆树汁液涂满全身，忍受极大痛苦，体现了他为了复仇不惜自残的坚定信念。同时，他通过吞炭改变嗓音，即便承受着巨大的身体折磨，依然不放弃他的刺杀计划，这些典型事件表现了豫让为实现复仇愿望而执着、坚定不移的性格。 ②从正面描写的角度分析，本文通过对豫让一些极端做法的细致动作描写，突出其坚定不移的性格。例如，豫让进行“易容手术”时，他剜掉青痣、刮削胡须，再用漆树汁液涂满全身，忍受着身体的巨大痛楚，体现了其不顾一切实现计划的强烈意志。同时，豫让在改变声音时不惜吞炭的做法，则显示了他为了达成目标所能承受的折磨和付出的决心。当朋友建议他潜入赵襄子身边伺机刺杀时，豫让坚定地摇头反对。他掷地有声地说，如果他投靠赵襄子，就要忠于赵襄子，不能对其图谋不轨，否则就是大逆不道，愧对于“人”的那一撇一捺。这些动作和语言描写，都表现了其意志坚定、矢志不渝的形象特点。 ③从侧面描写的角度分析，如文中所写“老者和年轻人几乎同时目瞪口呆地惊叫”，豫让吞炭会用如此激烈的方式去改变自己的声音，令普通人觉得震惊不已，突显其勇敢无畏。朋友劝豫让潜伏于敌人内部进行刺杀，豫让则坚定地表示“对主公的忠，要一忠到底”，展现了其对忠义原则的坚持，这些都侧面体现了他对忠义的理解和坚持，塑造了一个有原则、有信仰的刺客形象。 【9题详解】 本题考查学生对作品写作特色和审美意蕴的能力。 ①从非虚构的角度看，豫让刺杀赵襄子是真实的历史事件，本文以这个事件为蓝本，体现了作品非虚构的特点。 ②作品中对豫让的行为进行了细致描绘，比如“豫让收拾好行囊，戴上佩剑，暗藏匕首，躲进位于家乡十几公里外的深山老林”“为了检验易容的效果，豫让装扮成乞丐，偷偷下山溜回村中”等这样的情节，“我本是智家忠实的门客，怎么能假装又是忠于赵家的门客这样一人两面的嘴脸”的语言描写，体现了深入历史事件的细枝末节。 ③文中多处描写豫让心理活动，如第一次被妻子认出之后，“这不是前功尽弃吗？看来，毁容是不彻底的，必须继续进行”，第二次妻子没有认出来“他心花怒放”的心理描写，使豫让的形象更加鲜活立体，体现了深入历史人物的内心。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子鱼①生于战国之世，长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“大丈夫不生则已，生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，修无用之业。当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可与守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子修武以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？” 秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。 （节选自《孔丛子·独治》） 材料二： 叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。 汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞②野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 （节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》） 【注】①子鱼：孔鲋（前264年？—前208年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣A饮酒B争功C醉D或妄呼E拔剑F击柱G高帝H患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，指以……为乐，与《师说》“不耻相师”的“耻”用法相同。 B. 如，指比得上，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”的“如”含义不同。 C. 进取，文中指进攻、夺取，与现在所说的“积极进取”意思不一样。 D. 辞，指告辞，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓，不能辞”的“辞”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季则认为子鱼修习于世无用的学业对自己、对百姓都无益，子鱼却认为天下最终会趋于安定，自己修习文事可以稳固前人所取得的功业。 B. 叔孙通不推荐跟随自己的儒生弟子，却推荐那些旧时的盗贼壮士，这让他的弟子很不满，在叔孙通的劝说下，他们最终理解了叔孙通。 C. 叔孙通知道皇帝越来越讨厌朝廷上群臣的放诞无礼，准备帮助皇帝制定朝廷上的一些礼仪，但部分儒生认为叔孙通办事方式不合古法。 D. 各诸侯王及朝廷群臣参加十月大典时，从朝见到宴会的全部过程，没有敢大声说话和行动失当的人，汉高帝对此很满意，赏赐了叔孙通。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。 （2）汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。 14. 叔孙通哪些方面体现了子鱼对他“能见时变”的评价？ 【答案】10. CEG 11. B 12. B 13. （1）你有随机应变的才能，现在从事这些无用之学，恐怕不是你的本意。 （2）汉王正在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。 14. ①放弃儒家之学，选择凭借法家之学到秦国做官。 ②汉王争夺天下时，选择推荐勇士帮助汉王平定天下。 ③汉高帝统一全国后，糅合古法与秦法，带领儒士制定适合汉的礼仪。 【解析】 【导语】这篇文言文通过子鱼与叔孙通的故事，展现了战国至汉初儒士的处世智慧。材料一以子鱼“修文守成”的坚守，对比季则的功利思想；材料二通过叔孙通“因时制礼”的变通，体现儒学的实践智慧。文中“武者进取，文者守成”的对话，深刻揭示了文武之道在不同历史阶段的互补性，反映了儒家“达则兼济”的入世精神。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来坎削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。 “饮酒争功”“醉或妄呼”“拔剑击柱”是三个并列的短语，主语都是“群臣”，这几个内容是群臣的不同行为，应分别断句，故CE处断开； “高帝”另起主语，“患之”为动宾结构，故“高帝患之”为单独的句子，应在G处断开。 故CEG三处应断开。 【11题详解】 本题考查学生对文言一词多义、词类活用及古代文化常识的理解和识记能力。 A.正确。“乐”，形容词的意动用法，以……为乐；/“耻”，形容词意动用法，以……为耻。句意：喜欢先王之道。/不以互相请教为耻。 B.错误。并非“比得上”，而是指像；/去，往。句意：不像你说的那样。/任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡。 C.正确。“进取”，古今异义词，古义，即在文中的意思是“进攻、夺取”；/今义，积极进取，有所作为，形容一个人努力上进，立志有所作为。句意：那些儒生很难为您进攻夺取。 D.正确。句意：叔孙通于是向先生告辞离去。/沛公不胜酒力，不能亲自前来告辞。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生对文章有关内容的概括和分析能力。 B.“在叔孙通的劝说下，他们最终理解了叔孙通”于文无据，属无中生有。从材料二第一段，可以看出，面对弟子们的不满，叔孙通只是说了“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣”一番话，意思是：汉王正在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。各位姑且等等我，我不会忘记你们的。没有说弟子们的反应。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“材”，通“才”，才能；“殆”，恐怕；“情”，本意。 （2）“蒙”，冒着；“宁”，表反问语气，难道；“搴”，夺取。 【14题详解】 本题考查学生对材料相关内容的梳理、分析、概括能力。 “能见时变”是指叔孙通具备随机应变的才能，能够准确把握时代发展的趋势。 ①材料一主要叙述在子鱼劝说之后，叔孙通清醒认识到儒家之学在当时是无用之学，于是选择凭借法家之学到秦国做官，这件事体现了他“能见时变”的特点。 ②材料二中主要叙述了两件事，第一件事是叔孙通在汉王尚未统一天下时，他不推荐跟随自己的儒士，反而推荐勇士，因为后者更有利于帮助汉王夺取天下； ③第二件事是汉王统一天下后深为群臣无视礼法所扰，叔孙通提出重新制定朝廷礼法，并根据汉王要求在儒家礼法的基础上作了简化。这两件事也都能很好地体现他“能见时变”的特点。 参考译文： 材料一： 子鱼出生在战国时代，在纷乱的战争环境下长大，但是却唯独喜欢先王之道，研讨学习不知疲倦。季则对子鱼说：“大丈夫不生则已，既然生活在世间就要有所作为。现在先生淡泊于世俗名利，修习于世无用的学业，你这辈子也不会蒙受它带来的荣耀，百姓也不会获得它带来的利益，我私下以为先生这样做不可取。”子鱼说：“不像你说的那样。武者可以积极进取有所作为，文者可以固守前人取得的功业。方今天下纷乱，最终必然会趋于安定。你修习武事去帮助他们夺取天下，我修习文事来帮助他们稳固长久，不也是可以的吗？” 秦始皇向东吞并六国，子鱼对他的弟子叔孙通说：“你的学问已经足够了，为什么不去做官呢？”叔孙通回答说：“我从先生这里获得的学问，在今天用不上，无法做官。”子鱼说：“你有随机应变的才能，现在从事这些无用之学，恐怕不是你的本意。”叔孙通于是向先生告辞离去，凭借法家之学到秦国做官。 材料二： 当初，叔孙通投降汉王时，跟随的儒生弟子有一百多人，可是叔孙通从来不说推荐他们的话，而专门推荐那些旧时的盗贼壮士。儒生弟子们都暗地骂他道：“奉事先生几年，幸好能跟他投降汉王，如今不能推荐我们，却专门称道特别奸狡的人，为什么？”叔孙通听到骂他的话，就对儒生们说：“汉王正在冒着利箭坚石争夺天下，各位儒生难道能搏斗吗？所以我先推荐能斩将夺旗的勇士。各位姑且等等我，我不会忘记你们的。”汉王任命叔孙通做博士。 汉高帝五年，天下已经统一。当时汉高帝把秦朝的那些严苛的仪礼法规全部取消，只是拟定了一些简单易行的规矩。群臣在朝廷饮酒作乐争论功劳，醉了有的狂呼乱叫，甚至拔出剑来砍削庭中立柱，高帝为这事感到头疼。叔孙通知道皇帝愈来愈讨厌这类事，就劝说道：“那些儒生很难为您进攻夺取，可是能够帮您保守成果。我希望征召鲁地的一些儒生，跟我的子弟们一起制定朝廷上的仪礼。”高帝说：“只怕会像过去那样的烦琐难行吧？”叔孙通说：“五帝有不同的乐礼，三王有不同礼节。礼，就是按照当时的世事人情给人们制定出节制或修饰的法则。我愿意略用古代礼节与秦朝的礼仪糅合起来制定新礼节。”皇帝说：“可以试着办一下，但要让它容易通晓，考虑我能够做得到的。”于是叔孙通奉命征召了鲁地儒生三十多人。鲁地有两个儒生不愿走，说：“您办的事不合古法，我们不走。您还是去吧，不要玷辱了我们！”叔孙通笑着说：“你们真是鄙陋的儒生啊，一点也不懂时世的变化。”叔孙通就与征来的三十人一起向西来到都城，他们和皇帝左右有学问的侍从以及叔孙通的弟子一百多人，在郊外拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑进行演练。演习了一个多月，叔孙通说：“皇帝可以试着来视察一下。”皇帝视察后，让他们向自己行礼，然后说：“我能做到这些。”汉高帝七年，长乐宫已经建成，各诸侯王及朝廷群臣都来朝拜皇帝参加十月大典。从朝见到宴会的全部过程，没有一个敢大声说话和行动失当的人。高帝非常得意地说：“我今天才知道当皇帝的尊贵啊。”于是授给叔孙通太常的官职，赏赐五百斤黄金。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登金陵雨花台望大江①（节选) 明·高启 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛②竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国、后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 【注】①此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际诗人正应征参加《元史》的修撰，途径金陵雨花台。②黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句照应诗题，其中的“怒”与诗题中的“望”做到了视听结合。 B. “武骑千群谁敢渡”，既写出长江之险要，又为后面写防守之坚固埋伏笔。 C. 五、六两句直抒胸臆，自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已残破杂草生。 D. 本诗音韵铿锵，舒卷自如，以豪放雄健风格描绘雄伟壮丽景象，情感深沉。 16. 诗人因何而“幸”？请结合诗句分析。 【答案】15. C 16. ①国家之幸：国家初步统一，不再有三国六朝那样的荒乱。 ②百姓之幸：战乱初平，百姓得以休养生息。 ③个人之幸：幸逢圣主，个人才华得以施展。 【解析】 【导语】这首诗通过描绘金陵雨花台的壮丽景象，抒发了诗人对历史的感慨和对新时代的期许。诗中，“石头城下涛声怒”以雄浑的笔触展现长江的险要，而“黄旗入洛”等典故则暗含对历史兴衰的反思。最后，诗人以“我生幸逢圣人起南国”表达了对明朝开国、天下太平的庆幸，展现了豪放雄健的诗风与深沉的历史情怀。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌内容的理解和赏析的能力。 C.“直抒胸臆”错误，第六句的写法是融情于景，情景交融，通过描绘历史遗迹的荒凉景象，间接表达了诗人对历史兴衰的感慨。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生赏析诗歌情感的能力。 ①“我生幸逢圣人起南国”，诗人庆幸自己生在明太祖朱元璋平定天下的时代，南国指朱元璋起兵的南方。这是国家之幸，国家初步统一，不再有三国六朝那样的荒乱，长江不再成为南北分隔的界限，表达了对国家统一的喜悦。。 ②“祸乱初平事休息”，诗人感叹乱世初平，百姓得以休养生息，这是百姓之幸。 ③诗人因生逢明太祖朱元璋平定天下、国家统一、百姓得以休养生息的时代而感到庆幸。这是个人之幸，太平盛世，逢得圣主，才更有文人施展才华的机会。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代青年需担当国家复兴的重要责任，正如《〈论语〉十二章》中曾子所说：“____________，____________。” （2）古人善用多个意象描绘景象。张若虚的《春江花月夜》中的“____________，____________”两句，便是将江、月、花三个意象联系在一起，描绘出梦幻般的景象。 （3）《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”表达了词人对权贵的蔑视，这种情感也表现在李白《将进酒》中“____________，____________”。 【答案】 ①. 士不可以不弘毅 ②. 任重而道远 ③. 江流宛转绕芳甸 ④. 月照花林皆似霰 ⑤. 钟鼓馔玉不足贵 ⑥. 但愿长醉不愿醒 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：宛、霰、馔。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 【答案】18. D 19. 作用类型一：表强调，词语“钟意”。作用类型二：表特殊含义，词语“杀”“消失的声音”。作用类型三：表特定称谓，词语“00后”。 20. ⑤改为：这其中15.6%的年轻人不会说甚至听不懂方言。⑦改为：千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧下降的现象。 21. B 22. 乙图。材料1-4段是层层递进的关系，第5段是对上面4段的总结，乙图体现了这一关系。而甲图认为第1段是全文总起，3、4段是并列关系，都是错误的。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 括号处需修饰方言在媒体网络上的形式，结合后文“从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包”可知，核心是体现“形式种类多、内容多样”，且需为褒义或中性词，符合“方言重新焕发生机”的积极语境。 A.五光十色：多形容色彩鲜艳、花样繁多。侧重视觉上的色彩或外在形态的绚丽，不适合修饰文化形式，排除。 B.琳琅满目：通常形容美好的事物很多。多用于实物陈列场景（如商店、展厅），与方言的传播形式搭配不当，排除。 C.光怪陆离：形容奇形怪状、五颜六色。多含贬义或中性偏消极，与文中方言焕发生机的积极语境不符，排除。 D.丰富多彩：指内容丰富、种类多样。可修饰形式、内容等抽象事物，精准匹配热梗、音乐、表情包等多种方言传播形式，且感情色彩积极，符合语境。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 表强调：“钟意”，突出方言中特定表达，强调方言的独特性； 表特殊含义：“杀”，赋予“回归”以强势、意外的特殊语境义；“消失的声音”，特指濒临失传的方言； 表特定称谓：“00后”，对2000年后出生人群的特定称呼。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 序号⑤：原句“听不懂甚至不会说”逻辑顺序有误，先“不会说”，程度更深为“听不懂”，应改为“不会说甚至听不懂”。 序号⑦：原句“使用频率正在急剧减少”搭配不当，“减少”改为“下降”，应改为“使用频率正在急剧下降”。 【21题详解】 本题考查学生语句复位的能力。 前文语境为“方言不是博物馆里的标本”，核心强调方言需“活”在当下，而非静态陈列。后文“这也离不开科技的助力”中的“这”，指代的是“方言具有生命力”的具体做法，故横线句需围绕“方言如何获得生命力”展开，且需与前句“方言不是……”形成“不是……而是/只有……才……”的逻辑呼应，同时保持主语一致（主语为“方言”）。 A.“只有让它……”使用使令句式，主语被隐藏（实际为“我们”），与前句主语“方言”不一致，衔接生硬； B.用“它”直接指代“方言”，能和前句“方言不是博物馆里的标本”保持主语一致，衔接自然；明确“以鲜活的姿态回归现代生活场景”是方言“有恒久的生命力”的必要条件，逻辑严密。 C.“只有”后面主语缺失，衔接不连贯； D.“要……必须……”语气偏强硬。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析思路结构、图文转换的能力。 选择乙图。 理由：材料第1段引出“每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化”的话题，第2段讲方言在当下的复兴，第3段指出方言面临的隐忧，第4段提出保护方言的方法，4段内容层层递进（引出话题——现状——问题——对策）；第5段是对前文4段的总结，强调“认识、保护与传承方言”的核心。乙图准确体现了“层层递进+结尾总结”的逻辑。 而甲图将第1段视为全文总起、第3-4段归为并列关系，不符合材料“话题——现状——问题——对策——总结”的递进逻辑，故乙图更合适。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——(美)海明威《老人与海》 课文中的经典语句常给我们以人生的启迪，我们也可以对其进行辩证思考，作出辨析或阐释。请结合上面三句话，以“成就自我”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字；不能照搬本套试卷中的材料；努力做到文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 【答案】例文： 成就自我的三重境界 古往今来，无数智者贤人都在探寻成就自我的真谛。曾子言“士不可以不弘毅，任重而道远”，老子云“胜人者有力，自胜者强”，海明威则道“一个人可以被毁灭，但不能被打败”。这三句箴言，恰似成就自我的三重境界：弘毅以立志，自胜以修身，不屈以成仁。唯有经历这三重淬炼，方能抵达真正的自我实现。 曾子所言“士不可以不弘毅”，强调的是志向的宏大与意志的坚韧。成就自我，首先需立下远大志向。孔子周游列国，虽屡遭困厄，仍坚守“克己复礼”之志；张骞出使西域，历经十三载磨难，为丝绸之路的开辟奠定了基础。弘毅，是面对漫长征程时的精神支柱，是“任重而道远”的清醒认知。若没有坚定的目标与坚韧的毅力，人便容易随波逐流，终难成器。 老子曰：“胜人者有力，自胜者强。”真正的强者，不在于战胜他人，而在于超越自我。苏轼历经乌台诗案，贬谪黄州，却在困境中写下“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”的旷达；王阳明龙场悟道，于绝境中开创心学，终成一代圣贤。人生最大的敌人，往往是自身的怯懦、懒惰与偏见。唯有不断自省、自胜，方能突破桎梏，抵达更高境界。 海明威在《老人与海》中写道：“一个人可以被毁灭，但不能被打败。”桑提亚哥虽未带回大鱼，但他的精神却屹立不倒。屈原投江明志，文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言，皆以不屈的精神超越肉体的局限。成就自我，并非仅指世俗的成功，更在于精神的永恒。即便遭遇失败，只要意志不垮，便不算真正的败北。 这三重境界相辅相成，弘毅赋予我们前行的方向，自胜提供内在的力量，不屈则确保精神的永恒。司马迁忍辱负重著《史记》，既因弘毅之志，亦因自胜之能，更因不屈之魂。若只重外在成就而忽视内在修养，或只求精神超脱而逃避现实责任，皆难称真正的强大。 作为新时代的青年，我们当以弘毅立心，立下远大志向；以自胜修身，不断完善自我；以坚韧致远，直面人生风雨。不必畏惧前路漫漫，不必纠结一时得失，只要我们坚守初心，勇于自胜，坚韧不拔，终能在属于自己的道路上，超越自我，成就自我，奔赴一场与理想的美好约定。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料中三句中外名言共同构成了“成就自我”的三重境界。曾子“士不可以不弘毅，任重而道远”强调成就自我需立下远大志向与具备坚韧意志，真正的自我成就，是将个人融入时代洪流，在履行社会责任的实践中磨砺自我、升华价值；老子以“胜人”与“自胜”的对比，为我们划清了表象与本质的界限。战胜他人，凭借的是外在力量，获得的不过是短暂的“有力”；而战胜自我，克服的是内在的惰性与局限，这才是永恒的“强”。这一转变，将成就自我定义为一场永不停歇的自我革命与精神修炼；成就自我的终极境界，是精神的不朽与尊严。海明威的宣言将其推向极致：肉体可毁，精神不垮。这种“不能被打败”的意志，捍卫了灵魂的独立与高贵，也确立了成就自我的最高标准。 这三则名言共同描绘了“成就自我”的完整进阶之路。它始于“弘毅”所确立的宏大价值坐标，行于“自胜”所夯实的坚实内在根基，最终抵达精神不败的崇高生命境界。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：真正的成就，在于以坚韧意志担重任，以自我突破强内核，以不屈精神塑人格。中间分三层展开：先论述“弘毅”是成就的基石，再分析“自胜”是突破的关键，最后结合《老人与海》的象征意义，强调精神不败的价值，如航天团队屡败屡战的坚持。结尾呼吁青年在时代重任前锤炼“弘毅”品格，在竞争浪潮中实现“自胜”，在挫折面前保持“不败”信念，最终完成对自我的塑造。 立意： 1.以弘毅之心，行自胜之道。 2.真正的强大，是精神的屹立。 3.成就之路，始于责任，成于自胜，终于坚韧。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年高二上学期阶段性考试（二） 语文 试卷 （本试卷共150分，考试时间150分钟） 注意事项: 1.答卷前，请考生先在答题卡上准确工整地填写本人姓名、准考证号: 2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂:非选择题必须使用0.5mm 黑色签字笔答题: 3.请在答题卡中题号对应的区域内作答，超出区域书写的答案无效;在草稿纸、试题卷上答题无效: 一、阅读（72分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 元宵节是我国的重要传统节日之一，扮玩活动是元宵节民俗的重头戏，也是最受群众欢迎的文化活动之一。本文以历城区扮玩队伍为调查对象，通过史料查询、问卷调查、电话采访、实地查看等形式，对历城区扮玩队伍进行了初步调查。 1.历城区扮玩的历史渊源 历城区自西汉初设县，距今已有两千多年的历史。悠久的历史，广袤的地域，滋生了民间丰富多彩的扮玩艺术。据县志等史料记载，直到20世纪80年代，历城区扮玩还有舞龙、舞狮、高跷、抬芯子、梆鼓秧歌、跑旱船、寸子、四蟹灯、竹马灯、蛾子灯、云彩灯、云鹤灯、哨子棍、打花棍、秧歌等多种娱乐形式。 2.历城区扮玩的特点 （1）活动时间集中在元宵节期间，有特定的时间限制 扮玩活动作为历城区元宵节民俗活动的重要组成部分，早则正月初七初八开始，晚则正月十一开始，具体时间视各村庄队伍的组织情况而定。活动高潮出现在正月十五和正月十六两天，正月十六“卸灯”之后活动结束。 （2）群众参与度高、涉及面广 元宵节扮玩活动是历城区群众参与度最高的民俗活动，可谓全民狂欢。尤其是20世纪60年代中期前，几乎每个村子都有扮玩队伍。一支扮玩队伍，包括打旗人、锣鼓队、演员、替补演员、后勤人员，多则二三百人，最少也有二三十人。男女老少齐上阵，所行之处，观众一路尾随，声势浩大，热闹非凡。 （3）活动平台多样化 目前，历城区扮玩队伍的活动平台根据主办方和活动形式大致可分为三类。 一是每支扮玩队伍自行开展的走街串巷演出，活动范围在本村和周边村庄。 二是以某个村庄为中心，周围各村庄自发组织的“会灯”活动。会灯一般选在当地农贸集市开市时间，人们一为赶集，二为观灯，人潮涌动。各村扮玩队伍在集市上依次演出，也带有切磋较量的竞赛意味。历城区地域广阔，几乎每个街道和镇都有会灯活动，荷花路街道的坝子集会灯、遥墙街道（现归高新区管辖）的遥墙集会灯、港沟地区的会灯等，多年来享有良好口碑。 三是由区直文化部门举办的民间艺术展演。自20世纪80年代开始，历城区民间艺术展演已经举办了近30届。每年元宵节，各街镇选送的扮玩队伍汇集城区广场表演，吸引了众多城区居民，多年来已经形成品牌效应，影响力较大。 （4）以开放性的地缘传承为主要传承方式 不同于其他民间艺术门类的家庭传承、师徒传承方式，历城区的扮玩艺术基本都是以地缘传承方式流传下来的。一个队伍的老把式由于年老力衰渐渐不能承担扮玩任务，就会在周围街坊乃至全村中物色年轻一辈重点培养，给他们讲解习俗、禁忌和动作要领，带他们演练，直至年轻人能接替自己上场，完全没有“密不外传”的禁忌。当然，因为耳濡目染的关系，一个家庭内的子侄辈在传承上更具优势。 而一支队伍演出水平的提升，除了队伍内部演员自己的精益求精和进取创新外，还有一种方式就是在“会灯”中学习吸收。“会灯”是各类扮玩队伍大展风采的重要舞台，也是同类扮玩活动同台竞技、交流切磋的重要机会。许多队伍就是在“会灯”过程中不断借鉴其他队伍在技艺队形、装扮等方面的长处，从而改进了自己的演出。 这种开放的地缘传承方式，既保证了各类扮玩队伍后继有人，又可以取长补短，不断提升本队伍的艺术水准和观赏性。 3.历城区扮玩现状及存在问题 （1）扮玩队伍人员后继乏人 改革开放后，传统文化重新得到重视，20世纪60年代中期一度销声匿迹的扮玩活动重新活跃起来，大多数村子都有自己的队伍，甚至有些村的每个生产队都能组织一支队伍。但是，随着经济发展大潮不断涌动，农村青壮劳动力纷纷外出打工，传统的农闲时间不复存在。于是，原本出于民众自发性的扮玩活动渐渐无人组织，尤其是舞龙、舞狮这类对演员体能要求较高的活动，也面临后继无人的困境。现有演员年龄偏大，受身体限制也影响了演出水平。 另外，近年来城市规划变迁、村庄拆迁整合，迫使原来的街坊邻居分散各处，也在客观上阻碍了原有扮玩队伍的持续发展。 （2）扮玩项目种类缩减 目前，历城区扮玩已不复20世纪80年代的盛况，很多项目如寸子、四蟹灯、竹马灯、蛾子灯、云彩灯、云鹤灯、哨子棍、打花棍等已经无人再演。这其中有人员不足的因素，更重要的原因是消失的演出项目大多是行进式走场表演，节奏较慢，形式单调，已经不符合现代的快节奏生活方式和审美。 源远流长、丰富多彩的扮玩活动是传统文化中极为出彩的组成部分，在活跃群众精神文化生活、营造欢乐祥和的传统节日氛围、加强乡邻感情联系、凝聚乡村振兴力量等方面具有不可替代的作用。政府、社会各界和个人都有责任去保护它，保护我们的精神家园。 （摘编自《弘扬传统文化，扮靓现代生活——济南市历城区民间扮玩队伍调查报告》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 调查报告一般包括标题、前言、主体、结尾几个部分，本文的前言部分不仅提出了问题，而且写出了结论。 B. 历城区扮玩活动具有历史悠久、形式丰富、群众热情参与等特点，是传统文化的重要组成部分。 C. 历城区扮玩活动最兴盛的时期是20世纪80年代，几乎每个村子都有一支声势浩大的扮玩队伍。 D. 演员年龄偏大，城市规划变迁、村庄拆迁整合，致使云彩灯、云鹤灯等扮玩项目后继无人，无人再演。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. “弘扬传统文化，扮靓现代生活”标题采用整齐的句式，点明了历城扮玩活动的作用和意义。 B. “20世纪60年代中期”“20世纪80年代”等词语表述时间准确，体现了调查报告的求是性。 C. 在指出历城扮玩活动中存在问题的同时，也分析了产生问题的原因，表明作者对调查材料进行了深入的分析。 D. 扮玩活动意义重大，只要政府部门加强引导和管理，扮玩活动就能够成为凝聚乡村振兴的力量。 3. 根据原文，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 这篇调查报告采用了正副标题的形式，正标题概括出调查报告的主要内容，副标题则补充说明了________；调查报告应该尽量用平实的语言撰写，清楚地表达研究的结果，不能把自己的观点强加于人，力求避免使用________的语句；叙述中最好使用________或非人称代词，尽量不用第一人称。 4. 为了弘扬文化传统，请你针对历城区民间扮玩队伍的现状和存在问题，提出几条建议。 5. 调查报告具有新闻性，但与新闻也有不同之处。请根据原文内容，概括调查报告与新闻消息的异同。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 豫让亮剑 贾兴安 第一次刺杀失败后，豫让是遍体鳞伤、一瘸一拐回到家中的。伤愈之后，豫让迫不及待地计划对赵襄子实施第二次攻击。 他想，这一次必须成功，不能再失败。赵襄子认识自己，自己必须改变样貌，这样才能再次接近他。 豫让收拾好行囊，戴上佩剑，暗藏匕首，躲进位于家乡十几公里外的深山老林，独自悄悄进行“易容手术”。左腮旁嘴上角那颗黑豆粒大小的青痣，先毫不犹豫剜掉。豫让又将眉毛和胡须刮掉。接着，他在山里的漆树身上，用刀划开一道道的口子，让黏稠的汁液渗出来，然后取下来在身上涂满，让全身红肿溃烂，长出癞疮，以此来改变形体和皮肤的颜色。山上野漆树流出来的汁液具有极强的腐蚀性，涂到皮肤上如同火烧铁烙。豫让用这种方式“整容”，可见忍受着多么大的痛苦和折磨。 半年以后，为了检验易容的效果，豫让装扮成乞丐，偷偷下山溜回村中，到自己的家门口前要饭。 豫让端着磕得满沿儿都是豁子的破碗：“大嫂，行行好吧，半块菜饼也行。” 妻子闻声愣了愣，上下打量着他，突然惊叫道：“呀！听声音，你不是豫让吗？” 豫让吓得转身就跑，破碗也“啪啦”一声掉到地上碎了。 “你……怎么跑了，怎么变成这样了！”妻子在后面边追边喊，“豫让，快回来……” 豫让不敢回头，一口气跑了三里多地，坐到邻村村头的路边气喘吁吁。他心寒透了，自己承受着如此巨大的自残的折磨和痛苦，没想到一眼就被妻子认出来了，这不是前功尽弃吗？看来，毁容是不彻底的，必须继续进行。可是，问题出在哪儿呢？往下，该怎样进行“改造”和“加工”呢？ “听声音，你不是豫让吗？”妻子的话在豫让耳边回荡着…… 豫让打个寒噤，激动地跳了起来：“对，坏事就坏事在我的声音上！” 他暗暗想到，虽然自己的面目和体形都改变了，但声音依旧，不变声，还会让人认出自己的。问题找到了，可怎么才能改变声音呢？ 不远处，传来“铿铿锵锵”的打铁声。豫让循声朝那里看，见一老一少在通红的火炉旁，抄起一块通红的铁块，在铁砧子上打制器具。他灵机一动，走过去悄悄站在一旁观看。 这时，一位老者拿起一根铁棍，在炉口里捅了捅，拉响一阵风箱，一堆块状的火炭，旺盛地冒出一簇金黄色的火焰。 豫让皱皱眉头，突然有了主意。他漫不经心地抄起一把火钳，在炉口里拨拉了几下。老者奇怪地问：“你要干什么？”豫让没有说话，张开嘴巴，突然把炭块放了进去。老者和年轻人几乎同时目瞪口呆地惊叫：“你有病吧！是傻了还是疯了……” 难道，这就是孟子所说的“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”吗？ 似乎也不是。当然，在豫让心目中，“刺赵”也算是他的“天降大任”，但他如此“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，就一定能成功吗？ 面目全非，喉咙烧坏而嗓音变得嘶哑的豫让，临“行刺”赵襄子前，又回家进行了一次“战前”测试。他如法炮制，还是扮成要饭的去他家门前见他妻子。 这回，妻子没认出豫让。妻子骂他叫花子，让他快滚。他心花怒放，高高兴兴地“滚”走了。 但在半路上，他的一位好朋友还是认出了他：“这不是豫让吗？” 豫让怔怔，哑着嗓子说：“不是，你认错人了。” 朋友撇着嘴说：“没错，看身形和走路的姿势，就是你豫让。” 豫让一脸不高兴，只好承认了。 朋友见他面目全非，一副人不人鬼不鬼的模样，匪夷所思，问他缘由。豫让拉他在一个小树林里坐下，对他诉说了其中的原因。 朋友听后唏嘘不已，最后说：“听你的意思，赵襄子好像很赏识你。以你的才干和忠厚，如果投到赵襄子那里当门客，他一定会信任你。这样，你就能潜伏到他的身边，然后伺机杀掉他，不就达到目的了吗？本来轻而易举能做到的事，何苦非要这般自残，活活受着大罪糟蹋自己呢？豫让啊，你不要这样，按我说的去做吧。” 豫让摇摇头，掷地有声道：“做人，坚决不能这样干。如果我按你所说，投靠赵襄子，当他的门客，就要全心全意尽忠于他，不能再图谋刺杀人家，否则就是大逆不道，败坏了天下人臣之义，愧对于‘人’的那一撇一捺。再说，我本是智家忠实的门客，怎么能假装又是忠于赵家的门客这样一人两面的嘴脸？这和贼寇毫无区别，我做不到。你刚才所说的确会很省事，成功的机会也更大。但是，他人可以这样做，而我不是他人。我之所以要这样做，是想要后世做臣下而对君主怀有二心之人，感到羞耻和惭愧。对主公的忠，要一忠到底，对仇家的恨，要恨到海枯石烂，绝不能靠变节投敌去达到自己的目的。” 朋友哑然，望着豫让一脸困顿和茫然。豫让站起来，怫然而去…… 经过三年多漫长的苦心经营和准备，豫让终于感到万事俱备了，决定开始第二次“刺赵”行动。 （有删改） 【注】《史记·刺客列传》中记载：豫让在智伯门下受到尊宠，智伯伐赵襄子失败后被赵襄子杀害。豫让为了替智伯报仇多次行刺赵襄子，但最终未遂被捉，临死前他恳求赵襄子脱下衣服让其刺穿以完成心愿，赵襄子答应了，豫让拔剑连刺衣服三次后自杀。 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 豫让第一次刺杀赵襄子没有成功，这无疑增加了之后刺杀的难度，豫让不得不易容以便再次接近赵襄子，从而完成刺杀。 B. 豫让独自躲进深山老林进行“易容手术”，目的就是不想被人发现他易容的秘密，降低刺杀赵襄子的计划再次失败的可能性。 C. 为了检验易容效果，豫让特意两次回家见妻子，第一次被妻子认出时，他感到心灰意冷，甚至怀疑自己无法完成刺杀。 D. 面对朋友的建议，豫让认为如果选择了潜伏，自己便会陷入不忠不义的境地，这违背了自己的做人原则，因此绝不能做。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文章以全知视角讲述豫让为第二次刺杀赵襄子所做的准备，全方位展现了事件和人物，并对人物行为做出了评价。 B. 妻子说的“听声音，你不是豫让吗”在文中反复出现，自然引出了后文豫让寻找变声方法的情节，推动了故事发展。 C. 文章对豫让吞炭改变声音后的心理进行了描写，展现出豫让内心的煎熬痛苦，暗示了豫让第二次刺杀行动的失败。 D. 文章以豫让决定开始第二次“刺赵”行动作结，与开头形成了照应，结构上首尾圆合，从而产生了浑然一体的效果。 8. 豫让是历史上的著名刺客，本文是如何塑造其形象的？ 9. 本文选自作者的《古人的绝唱》一书，有评论称该书以非虚构的文学形式系统地撰写了几位历史人物，在撰写时深入历史事件的细枝末节和历史人物的内心。请简要分析本文是如何体现该评论的。 （三）阅读III（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 子鱼①生于战国之世，长于兵戎之间，然独乐先王之道，讲习不倦。季则谓子鱼曰：“大丈夫不生则已，生则有云为于世者也。今先生淡泊世务，修无用之业。当身不蒙其荣，百姓不获其利，窃为先生不取也。”子鱼曰：“不如子之言也。武者可以进取，文者可与守成。今天下将扰扰焉，终必有所定。子修武以助之取，吾修文以助之守，不亦可乎？” 秦始皇东并，子鱼谓其徒叔孙通曰：“子之学可矣，盍仕乎？”对曰：“臣所学于先生者，不用于今，不可仕也。”子鱼曰：“子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。”叔孙通遂辞去，以法仕秦。 （节选自《孔丛子·独治》） 材料二： 叔孙通之降汉，从儒生弟子百余人，然通无所言进，专言诸故群盗壮士进之。弟子皆窃骂曰：“事先生数岁，幸得从降汉，今不能进臣等，专言大猾，何也？”叔孙通闻之，乃谓曰：“汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。诸生且待我，我不忘矣。”汉王拜叔孙通为博士。 汉五年，已并天下。高帝悉去秦苛仪法，为简易。群臣饮酒争功醉或妄呼拔剑击柱高帝患之。叔孙通知上益厌之也，说上曰：“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征鲁诸生，与臣弟子共起朝仪。”高帝曰：“得无难乎？”叔孙通曰：“五帝异乐，三王不同礼。礼者，因时世人情为之节文者也。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。”上曰：“可试为之，令易知，度吾所能行为之。”于是叔孙通使征鲁诸生三十余人。鲁有两生不肯行，曰：“公所为不合古，吾不行。公往矣，无污我！”叔孙通笑曰：“若真鄙儒也，不知时变。”遂与所征三十人西，及上左右为学者与其弟子百余人为绵蕞②野外。习之月余，叔孙通曰：“上可试观。”上既观，使行礼，曰：“吾能为此。”汉七年，长乐宫成，诸侯群臣皆朝十月。竟朝置酒，无敢讙哗失礼者。于是高帝曰：“吾乃今日知为皇帝之贵也。”乃拜叔孙通为太常，赐金五百斤。 （节选自《史记·刘敬叔孙通列传第三十九》） 【注】①子鱼：孔鲋（前264年？—前208年），字子鱼，鲁国曲阜人。秦末儒生，孔子八世孙。②绵蕞：拉起绳子表示施礼的处所，立上茅草代表位次的尊卑。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 群臣A饮酒B争功C醉D或妄呼E拔剑F击柱G高帝H患之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 乐，指以……为乐，与《师说》“不耻相师”的“耻”用法相同。 B. 如，指比得上，与《赤壁赋》“纵一苇之所如”的“如”含义不同。 C. 进取，文中指进攻、夺取，与现在所说的“积极进取”意思不一样。 D. 辞，指告辞，与《鸿门宴》中“沛公不胜杯杓，不能辞”的“辞”含义相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 季则认为子鱼修习于世无用的学业对自己、对百姓都无益，子鱼却认为天下最终会趋于安定，自己修习文事可以稳固前人所取得的功业。 B. 叔孙通不推荐跟随自己的儒生弟子，却推荐那些旧时的盗贼壮士，这让他的弟子很不满，在叔孙通的劝说下，他们最终理解了叔孙通。 C. 叔孙通知道皇帝越来越讨厌朝廷上群臣的放诞无礼，准备帮助皇帝制定朝廷上的一些礼仪，但部分儒生认为叔孙通办事方式不合古法。 D. 各诸侯王及朝廷群臣参加十月大典时，从朝见到宴会的全部过程，没有敢大声说话和行动失当的人，汉高帝对此很满意，赏赐了叔孙通。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）子之材能见时变，今为不用之学，殆非子情也。 （2）汉王方蒙矢石争天下，诸生宁能斗乎？故先言斩将搴旗之士。 14. 叔孙通哪些方面体现了子鱼对他“能见时变”的评价？ （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首明诗，完成下面小题。 登金陵雨花台望大江①（节选) 明·高启 石头城下涛声怒，武骑千群谁敢渡？ 黄旗入洛②竟何祥，铁锁横江未为固。 前三国、后六朝，草生宫阙何萧萧。 英雄乘时务割据，几度战血流寒潮。 我生幸逢圣人起南国，祸乱初平事休息。 从今四海永为家，不用长江限南北。 【注】①此诗作于公元1369年（洪武二年），明代开国未久之际诗人正应征参加《元史》的修撰，途径金陵雨花台。②黄旗入洛：三国时吴王孙皓听术士说自己有天子的气象，于是就率家人宫女西上入洛阳以顺天命；途中遇大雪，士兵怨怒，才不得不返回。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第一句照应诗题，其中的“怒”与诗题中的“望”做到了视听结合。 B. “武骑千群谁敢渡”，既写出长江之险要，又为后面写防守之坚固埋伏笔。 C. 五、六两句直抒胸臆，自三国东吴建都以来的六朝宫殿，都已残破杂草生。 D. 本诗音韵铿锵，舒卷自如，以豪放雄健风格描绘雄伟壮丽景象，情感深沉。 16. 诗人因何而“幸”？请结合诗句分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）新时代青年需担当国家复兴的重要责任，正如《〈论语〉十二章》中曾子所说：“____________，____________。” （2）古人善用多个意象描绘景象。张若虚的《春江花月夜》中的“____________，____________”两句，便是将江、月、花三个意象联系在一起，描绘出梦幻般的景象。 （3）《沁园春·长沙》中“粪土当年万户侯”表达了词人对权贵的蔑视，这种情感也表现在李白《将进酒》中“____________，____________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 方言是一个地方的原声，一句“喜欢”，在广东话里叫“钟意”，在河南话里叫“相中”，到上海话里变成了“欢喜”，到东北话里则变成了“稀罕”。每种方言都蕴藏着璀璨、精深的地域文化。 近年来，方言在媒体网络上成为了热点，形式（ ）。从影视作品的方言热梗到方言原创音乐，再到方言表情包，带着泥土味的乡音以新潮的姿态“杀”回大众视野。方言重新焕发生机，某种意义上是文化基因的激活、文化自信的唤醒。“重拾”的家乡话在互联网的加持下正打破地域之分、人群之别，释放出强大的感染力、传播力。 方言狂欢的背后也存在隐忧。①人口常态化流动持续冲刷方言的土壤，②加速了方言生态的系统性衰退。③调查显示，④四成左右的“00后”与父母交流时说普通话，⑤这其中15.6%的年轻人听不懂甚至不会说方言。⑥我们在为方言热梗欢呼时，⑦千万不要忽视方言在生活中的使用频率正在急剧减少的现象。 保护方言，需使之在日常生活场景中自然流淌，口口相传，代代不已。比如，家庭可以将方言作为交流的工具，带着孩子们在衣食住行中接纳、学会方言；学校可以将方言引入课堂，让孩子吟诵方言童谣，为年轻人开设方言选修课，让他们发现其文化价值……方言不是博物馆里的标本， 。这也离不开科技的助力。当下数字化浪潮为方言打开了“新声道”。语音识别、人工智能等科技手段，为“消失的声音”提供了全新的存档与传播方式。AI技术的持续演进或将打破方言的沟通壁垒，让“加密通话”走向无障碍交流。 认识、保护与传承方言，既保留老味道，又玩出新花样，让乡音留下来、传得远。 18. 填入第二段括号内的词语，合适的一项是（ ） A. 五光十色 B. 琳琅满目 C. 光怪陆离 D. 丰富多彩 19. 文中画波浪线的词语，其引号的作用可分为三类，请作归纳。 20. 第三段标序号部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 21. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 只有让它以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 B. 它只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才会有恒久的生命力。 C. 只有以鲜活的姿态回归现代生活场景，才能使它具有恒久的生命力。 D. 它要具有恒久的生命力，必须以鲜活的姿态回归现代生活场景。 22. 下面是两位同学为上述材料做的思维导图，哪一张更符合材料的逻辑？请明确你的选择并说明理由。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 士不可以不弘毅，任重而道远。——曾子 胜人者有力，自胜者强。——老子 一个人可以被毁灭，但不能被打败。——(美)海明威《老人与海》 课文中的经典语句常给我们以人生的启迪，我们也可以对其进行辩证思考，作出辨析或阐释。请结合上面三句话，以“成就自我”为主题，写一篇文章。 要求：结合材料，选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字；不能照搬本套试卷中的材料；努力做到文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $