2026年福建省宁德市语文中考模拟卷

**基本信息** 2026年福建省中考语文模拟卷以原创命题为主，融合时代热点（2025青年热词）、革命文化（《未完成的乐谱》）、科技非遗（AI+非遗材料），通过基础积累与深度探究结合，提升文化自信与思维能力，适配中考趋势。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累与运用|3题/21分|古诗文默写、汉字拼音、成语、病句、名著分析|结合“飞鸟入诗”情境考查默写，以青年热词考语言运用，名著题关联“选择与成长”| |阅读|5篇/69分|诗歌鉴赏、文言文人物传记、革命文学、文化论述、非连续性文本|孟浩然诗以配图推荐考审美，刘敏中传记联《岳阳楼记》育品格，《未完成的乐谱》通过舞台设计考创造，“兰亭雅集”与AI非遗材料重思辨| |作文|1题/60分|材料作文|以“走进与走出”引导辩证思维，关联生活体验|

2026年福建省命卷比赛作品 2026年福建省中考语文自编模拟卷 参考答案 一、积累与运用（21分） 1.根据语境，补写古代诗文名句。（8分） ①乡书何处达 ②归雁洛阳边 ③塞下秋来风景异 ④衡阳雁去无留意 ⑤树林阴翳 ⑥鸣声上下 ⑦水击三千里 ⑧抟扶摇而上者九万里 2.阅读下面文字，按要求作答。（9分） （1）（3分） ①勒 ②求 ③惑 （2）（3分）百折不挠 （3）（3分）通过热词，我们看到当代青年积极乐观、务实奋进的成长力量。 热词，让我们看到当代青年积极乐观、务实奋进的成长力量。 （两种修改方式都可以） 3.（6分） 示例一：《简·爱》（选择改变环境，成就自我） 简·爱得知罗切斯特有疯妻后，选择离开桑菲尔德庄园。（2分）这一选择看似放弃幸福，实则是她对尊严与独立人格的坚守。她拒绝以情妇身份苟且，哪怕前路茫茫。（2分）结合全书，这次出走是简·爱成长的关键节点——从寄人篱下的孤女到拥有平等爱情的独立女性，正是这一次次不妥协的选择，让她最终获得了真正意义上的幸福。（2分） 示例二：《骆驼祥子》（选择顺应环境，走向沉沦） 祥子在小福子死后，选择了彻底堕落。（2分）此前他三次买车三次失去，始终在挣扎，但这一次他主动选择了麻木与放纵，不再拉车攒钱，而是吃喝嫖赌。（2分）结合全书，祥子的成长轨迹不是上升而是坠落。他的“选择”揭示了一个深刻的命题：当一个人放弃抗争时，才是真正的毁灭。这并非他一个人的悲剧，而是那个时代对底层人的吞噬。（2分） 示例三：《红星照耀中国》（选择改变环境，成就信仰） 红军在第五次反“围剿”失败后，选择长征这一战略转移。（2分）这不是逃跑，而是为中国革命保留火种的清醒抉择。翻雪山、过草地，无数战士倒在途中，但方向从未改变。（2分）结合全书，斯诺记录的不仅是军事行动，更是一群人在极端困境中的信仰成长。长征的选择，让这支队伍从被动走向主动，从弱小走向强大，最终改变了中国的命运。（2分） 评分标准：选择恰当，情节准确（2分）；观点明确，能体现对“选择与成长”关系的思考（2分）；分析有思辨深度，能结合整本书内容（2分） 二、阅读（69分） （一）阅读下面诗歌，完成4—5题。（7分） 4.（3分）“急”写出夜晚江水奔腾湍急、流速迅猛的样子，借江水之急衬托诗人诗人科举落第、内心烦乱焦灼的心绪，及漂泊羁旅的落寞、仕途失意的怅惘。 5.（4分）“月照一孤舟”描绘出冷月映照下，一叶小舟孤悬江面的画面。（1分）“孤”字写出诗人独宿异乡的处境，与科举失意后“建德非吾土”的漂泊感呼应；月光本是无情之物，却独照孤舟，反衬出友人远在“海西头”的寂寥与思念。（2分）画面与诗人心境高度契合，适合作为配图主体。（表述1分） （二）阅读下面的文言文，完成6—9题。（16分） 6.（3分）A C D（共3分，每处1分，作答超过三处不给分） 7.（3分）（1）告诉，对……说； （2）对……感到惊奇； （3）不久 8.（1）（4分）从前的贤人满足于学习但不追求被人知晓，功业丰硕但不自我炫耀，这是后人所不能达到的。 （2）（2分）那些倚仗权贵宠幸而残暴专横的郡守县令，（他）都一律依法制裁。 9.（4分）我感受到了刘敏中正直有担当、忧国忧民、心怀天下、心系苍生的崇高精神。刘敏中为官正直，不惧权贵，弹劾奸臣，将残暴专横的郡守县令绳之以法；体恤百姓，赈灾济民；坚守道义，直言进谏。他常以时事为忧，为国事深夜悲叹。这与范仲淹“先天下之忧而忧”的情怀高度契合，展现了以天下为己任、胸怀家国、勤政为民的高尚品格。 （共4分。结合文中事例概括出刘敏中的精神品质2分，答出与范仲淹“先天下之忧而忧”情怀高度契合2分。意思对即可） 【参考译文】刘敏中，宇端甫，济南章丘人。幼年时（他）就优异不凡，十三岁时，对他的父亲说：“从前的贤人满足于学习但不追求被人知晓，功业丰硕但不自我炫耀，这是后人所不能达到的。”父亲对他感到惊奇。 至元十一年，（刘敏中）被任命为监察御史。权臣桑哥执掌朝政，刘敏中弹劾他奸诈邪恶，没有得到（朝廷）答复，于是就辞官回到他的家乡。不久以后，（他）被起用为御史台都事。当时同僚王约因为进言而被罢官，刘敏中闭门称病（不出）。御史台大臣请（他）任职，刘敏中说：“假使王约没有罪却被弹劾，我本来就不应当出任;如果（他）有罪，那么我既是他的同僚，又是他的朋友，（却）不能劝谏制止，也不能说没有过错啊。” 大德七年，（皇帝）下诏派遣宣抚使到各道巡视，刘敏中出使辽东、山北各郡，那些倚仗权贵宠幸而残暴专横的郡守县令，（他）都一律依法制裁。锦州发生雨水灾害，（他）就打开粮仓赈济灾民。 成宗去世后，奸臣迎合皇帝暗中（传递的）旨意，赞成他们的邪恶阴谋，刘敏中援引礼法据理力争。武宗即位后，下诏让公卿大臣集中商议消除灾祸的办法，刘敏中上书分条列出七件事，皇帝赞许并采纳（了他的建议）。 刘敏中一生，身上不携带钱财，口中不谈论钱财，坚守道义不苟且进朝为官，进朝为官就一定要有所匡正挽救。（他）常常把当时的国家大事当作自己忧虑的事，半夜叹息，直到泪水打湿了枕头和席子。延祐五年去世，享年七十六岁，谥号文筒。 （三）阅读下面的文章，完成10—14题。（22分） 10.（3分）D 解析： A项正确。文章按照时间顺序展开叙事，从“这天上午”到防空警报响起，再到轰炸发生、轰炸结束，最后是几天后歌曲传唱，线索清晰。 B项正确。警报拉响时，张曙原本可以抱着女儿立刻逃生，但他“抱着女儿冲回屋里”去收稿子，这处细节确实表现了他对革命创作的高度珍视。 C项正确。田汉“轻轻抖落上面的灰”的动作包含着对遗物的珍重，“抬头望天，眼里有泪光”是悲痛与敬仰交织的含蓄表达。 D项错误。文章结尾歌已经“传开了……仇已经记下了……血已经流进这片土地里了”三个分句构成排比，但目的不是“强调张曙牺牲的悲剧性”，而是要表达精神的延续与不朽——歌在传唱、仇恨被铭记、热血融入了土地，活下来的人会接着战斗。这正是文章主题的升华，而非停留在悲剧本身。 11.（3分）运用排比（或反复）的修辞手法，“颤抖”“燃烧”“坍塌”三个动词层层递进，从地面的震感、火势的蔓延到建筑的毁坏，全方位呈现了轰炸的破坏力；“整个街区”从空间上强调受灾范围之广，三个“都在”强化了惨烈程度，写出战争的残酷。（3分） 12.（4分）①诗稿中描写的日寇暴行、被杀害的乡亲以及活下来的人眼里压抑的仇恨火焰；（2分） ②诗稿中“活下来的人眼里那团火”——那种不屈不挠、誓死复仇的抗战精神。（2分） 13.（4分）同意。 ①从形式看，乐谱确实未完成——张曙牺牲时音符停在了“我们”二字上。（2分） ②从精神内涵看，它已经完成：歌曲在桂林传唱，仇恨被记下，抗战的意志被传递；“活下来的人会接着唱、接着打”，乐谱承载的革命使命已经实现。（4分） （只答“同意”不给分，若答“不同意”且言之成理，酌情给分，但最高不超过4分。） 14.（6分）示例： （1）舞台说明： 硝烟未散的废墟上，月光惨淡。张曙半身埋在瓦砾中，双臂紧紧环抱，护住怀里的达真。一束追光打在张曙紧攥的右手上，手缝间露出半张血迹斑斑的稿纸。远处传来防空警报解除后的死寂。 （2）设计理由： ①“硝烟与月光”营造战争与宁静的残酷对比，“紧攥的右手”与“稿纸”呼应前文他拼死保护乐谱的情节，强化牺牲的悲壮。（2分） ②追光聚焦于手与稿纸，暗示乐谱虽未完成，但仇恨与精神已被传递，突出“精神不朽”的主题。（2分） （四）阅读下面的文字，完成15—17题。（12分） 15.（3分）D 解析： A项错误。原文第⑤段说“寂静书斋中的创作固然能出精品”，说明作者并未贬低书斋创作，更没有得出“艺术价值通常远低于节俗雅集即兴之作”的结论。 B项错误。原文第⑤段说《兰亭集序》“既有'天朗气清'的欢愉又有'死生亦大'的悲慨”，这种悲慨来自集体仪式将“个体生命置于自然节律与社群关系的双重观照之下”，而非单纯源于上巳修禊这一仪式本身，且并未对比王羲之平日创作风格。 C项错误。原文第⑥段明确指出，春联书写“之所以能跨越阶层与地域广泛传播，不仅因为其具有祈福功能，也因为历代书法名家、刻本、法帖将春联的书写升华为一门可学习、可竞技、可收藏的艺术形式”，可见书法艺术是重要原因之一。 D项正确。链接材料中“更书数十本，终不能及之”明确记载了王羲之酒醒后多次尝试重写却无法达到原作水准的事实。 16.（5分）①“兰亭修禊”成为经典绘画题材；②“流觞曲水”成为园林标配景观；③临摹《兰亭集序》成为文人共通雅好。 评分标准：每点2分，答对三点得5分，答对两点得4分，答对一点得2分。 17.（4分） 示例一 建议：设置曲水流筋、诗文抒怀环节，组织学生即兴挥毫书写春日诗文。 理由：节俗活动的仪式感与集体性能为书法创作注人精神维度，特定节俗可激发书法创作灵感，体现节俗仪式促进书法创作。 示例二 建议：征集活动中的优秀书法作品，在校内文化长廊集中展览、留存。 理由：书法作品可将短暂的节俗活动凝固为可视化、可传播的文化载体，让校园雅集活动具备持久的文化影响力。 示例三 建议：活动中安排集体临摹《兰亭集序》经典字帖。 理由：传统节俗能够激发书法研习与创作，临摹经典是传承兰亭文脉、延续节俗等的重要方式。 （建议每点2分，理由每点2分，能提出一条建议，并分别简述理由，言之成理即可） （五）阅读下面的材料，完成18—20题。（12分） 18.（3分）D 解析： A项正确。材料一明确提到AI“让静态文化变成可感、可触、可传播的活态体验”，并在文物呈现、传播方式、体验方式等方面列举了具体成效。 B项正确。材料二指出传统“口述史”记录手段无法留存“只知其然，无法言其所以然”的默会知识，而惯性动作捕捉设备、肌电信号传感器等能将“匠心具象化”为可分析的数据。 C项正确。材料二原文表述：“将传统技艺中难以言传的经验，转化为可计算、可复刻的数据要素。这不仅是对'工匠精神'的科学存证，更是对中华优秀传统文化进行创造性转化的一次生动实践。” D项错误。材料三明确指出：“AI之于非遗，是工具而非目的，是手段而非本质。非遗的核心永远是人，是活态传承中人的情感、智慧与温度。”AI不能复刻情感体验与生命温度，更不是“非遗活态传承最根本的生命力”——恰恰相反，材料三强调技术“不可本末倒置”。 19.“传给谁”这个问题道出了非遗传承后继无人、传统技艺面临失传的现实困境。解决方案：借助AI等科技手段创新传播方式和体验形式、留存核心技艺，吸引年轻人主动传承非遗;同时以AI为辅助，守住人的匠心与文化内核，让非遗代代相传。 （共3分。理解1分，解决方案2分。意思对即可） 20.示例：同学们好，我认为AI能让非遗更有魅力，而不是失去本真。AI可以通过数字技术让非遗变得可感可触，扩大传播影响力，还能精准记录老工匠的技艺，为非遗传承提供新方式。但我们也要明确，AI只是工具，非遗的核心是"人”，只有合理运用AI，才能让非遗在保留本真的同时焕发新生。 （共4分。观点明确1分，结合材料正面论述1分，结合材料理性辩证分析1分，语言通顺、符合发言稿的基本要求，逻辑完整1分） 三、作文。（60分） 按照中考评分标准。 学科网（北京）股份有限公司 $Sheet1 2026年福建省中考语文自编模拟卷 双向细目表 模块分类 题号 题型 分值 考查核心知识点 能力层级 难度系数 预估得分率 命题来源 积累与运用 1 古诗文名句补写 8 课内古代诗文名句的识记与默写 A（识记） 0.85 85% 原创 积累与运用 2 语段综合题 9 汉字字音字形、成语正确使用、病句辨析与修改 B（理解）、C（分析综合） 0.8 80% 原创 积累与运用 3 名著阅读简答题 4 名著内容理解、人物形象分析与主题探究 D（鉴赏评价）、F（探究） 0.7 70% 原创 古代诗歌阅读 4 诗歌炼字赏析题 3 古典诗词的语言炼字艺术与表达效果分析 B（理解）、D（鉴赏评价） 0.65 65% 原创 古代诗歌阅读 5 诗歌鉴赏简答题 4 古典诗词的内容理解、意境鉴赏与创意表达 D（鉴赏评价）、E（表达应用） 0.65 65% 原创 古代诗文阅读 6 文言文断句题 3 文言文语句的句读与断句能力 A（识记）、B（理解） 0.7 70% 原创 古代诗文阅读 7 文言实词解释题 3 文言实词的理解与迁移运用能力 A（识记）、B（理解） 0.7 70% 原创 古代诗文阅读 8 文言文翻译题 6 文言文语句的理解与翻译能力 B（理解）、C（分析综合） 0.6 60% 原创 古代诗文阅读 9 文言文探究题 4 文言文人物形象分析、精神品质探究与文本关联 C（分析综合）、F（探究） 0.6 60% 原创 现代文阅读 10 文学类文本选择题 3 文学类文本的内容理解、情节与手法分析 B（理解）、C（分析综合） 0.7 70% 原创 现代文阅读 11 句子赏析题 3 文学类文本的语言表达技巧赏析 D（鉴赏评价） 0.65 65% 原创 现代文阅读 12 内容理解简答题 4 文学类文本的核心内容与情感理解 B（理解）、C（分析综合） 0.65 65% 原创 现代文阅读 13 文本探究题 6 文学类文本的主题意蕴探究与辩证分析 C（分析综合）、F（探究） 0.55 55% 原创 现代文阅读 14 创意表达题 6 文学类文本的场景转化、创意设计与主题表达 E（表达应用）、F（探究） 0.55 55% 原创 现代文阅读 15 论述类文本选择题 3 论述类文本的内容理解与信息筛选 B（理解）、C（分析综合） 0.7 70% 原创 现代文阅读 16 概念概括题 5 论述类文本的核心概念与内容概括 C（分析综合） 0.65 65% 原创 现代文阅读 17 文本应用题 4 论述类文本的观点迁移与实践应用 E（表达应用）、F（探究） 0.6 60% 原创 现代文阅读 18 非连续性文本选择题 3 多材料文本的信息筛选与内容理解 B（理解）、C（分析综合） 0.7 70% 原创 现代文阅读 19 信息整合简答题 4 多材料文本的信息整合与要点概括 C（分析综合） 0.65 65% 原创 现代文阅读 20 拓展探究题 5 多材料文本的观点探究与拓展应用 E（表达应用）、F（探究） 0.6 60% 原创 写作 21 写作题 60 记叙文/议论文写作能力、情感表达与思辨能力 E（表达应用）、F（探究） 0.55 55% 原创 $ 2026年福建省命卷比赛作品 2026年福建省中考语文自编模拟卷 （考试时间：120分钟 试卷满分：50分） 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号，将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁．考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（21分） （原创）1.根据语境，补写古代诗文名句。（8分） 飞鸟掠影入诗行，或传意，或寄情，或抒志。行舟江上，乡思邈远，王湾在北固山下怅然发问：“①______________？②_______________”。边塞风起，雁去无痕，范仲淹在《渔家傲·秋思》里写下苍凉秋意：“③______________，④______________”。山林向晚，禽鸟自得，欧阳修在《醉翁亭记》里欧阳修在《醉翁亭记》中描绘光影渐暗、鸟儿此起彼伏鸣叫的悠然：“⑤________________，⑥________________”。北冥之地，海天苍茫，庄子《北冥有鱼》中的鲲鹏，正振翅拍水，乘风而上：“⑦________________，⑧________________”。 （原创）2.阅读下面文字，按要求作答。（9分） 热词是时代的窗口，更是成长的智慧缩影。它反映社会情绪，更藏着普通人的生活感悟与情绪共鸣。 2025年度青年热词，以“爱你老己”“韧性”等为代表，勾（lè）①______出当代青年独有的成长图景。“爱你老己”是接纳自我，深耕成长，努力成为心中更好的自己；“韧性”则是______、坚韧不拔的精神品质。这些热词告别了丧文化、摆烂等消极心态，建构起“进取性担当”与“建设性自（qiú）②______”的积极姿态，也体现出青年从追求物质功用转向精神满足的观念转变。 热词是青春的成长注脚，也是中华民族的时代印记。它教会我们用时代语言化解成长困（huò）③______，以理性思考规划人生方向。通过热词，让我们看到当代青年积极乐观、务实奋进的成长力量。 （1）根据拼音写出相应的汉字。（3分） ①______ ②______ ③______ （2）请根据下面意思，写出一个恰当的成语。（3分） 意思：比喻意志坚强，无论遭受多少次挫折，都不动摇、不屈服。 （3）文中画横线的句子存在语病，请写出修改后的句子。（3分） （原创）3.“选择”往往决定人物的成长走向。请从所学名著中任选一个令你印象深刻的人物“选择”，结合整本书内容，谈谈你对“选择与成长”关系的思考。 要求：观点明确，结合作品具体内容，有自己的分析。 二、阅读（69分） （原创）（一）阅读下面诗歌，完成4—5题。（7分） 宿桐庐江寄广陵旧游① 孟浩然 山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。 建德②非吾土，维扬③忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头④。 【注】①这是诗人离开长安东游时，途中寄给友人的一首诗。此时诗人年届四十，在长安科举失利。②建德；这里指桐庐江流域。③维扬：指扬州。④海西头：指扬州。 4.首联中 “急”字尤为传神，请简析其表达效果。 5.班级读书会上，老师请大家为这首诗选择配图。有同学认为应以“月照一孤舟”为画面主体，请结合诗歌内容，为该配图方案写一段推荐语。 （原创）（二）阅读下面的文言文，完成6—9题。（16分） 刘敏中，字端甫，济南章丘人。幼卓异不凡，年十三，语其父曰：“昔贤足于学而不求知，丰于功而不自街①，此后人所弗逮也。”父奇之。 至元十一年，拜监察御史。权臣桑哥乘政，敏中劾其奸邪，不报，遂辞职归其乡。既而起为御史台都事②。时同官王约以言去，敏中杜门称疾。台臣请视事，敏中曰：“使约无罪而被劾，吾固不当出；诚有罪耶，则我既为同僚，又为交友，不能谏止，亦不无过也。” 大德七年，诏遣宣抚使巡行诸道，敏中出使辽东、山北诸郡，守令恃责幸暴横者，一绳③以法。锦州雨水为灾，辄发廪賑之。 成宗崩奸臣希④中旨赞其邪谋敏中援礼力争之。武宗即位，诏公卿集议弭灾⑤之道，敏中疏列七事，帝嘉纳焉。 敏中平生，身不怀币，口不论钱，义不苟进，进必有所匡救。每以时事为忧，中夜叹息，至泪湿枕席。延祐五年卒，年七十六，谥文简。 （选自《元史》，有删减） [注]①街（xuàn）：自夸，炫耀。②视事：治事，任职。③绳：约束，制裁。④希：迎合。⑤弭灾：消除灾祸。 6.文中画波浪线句子需要断句，请将需断句处相应的字母依次填写到答题卡上。（3分） 成宗崩A奸臣B希中旨C赞其邪谋D敏中F援礼G力争之 7.根据“方法提示”，解释下列加点词语。（3分） 加点词语 方法提示 释义（填文字） 语其父曰 联系课文语句解释词义。 “此中人语云”——《桃花源记》 （1）语：______ 父奇之 根据语境推断词义。 （2）奇：______ 既而起为御史台都事 查阅词典选择义项。 既而：①不久；②既然这样；③已经 （3）既而：______ 8.请文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）昔贤足于学而不求知，丰于功而不自街，此后人所弗逮也。（4分） （2）守令恃责幸暴横者，一绳以法。（2分） 9.文中说刘敏中“每以时事为忧，中夜叹息，至泪湿枕席”。请结合本文和下面的链接材料，说说你从中感受到了怎样的精神品质。（4分） 【链接材料】先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 （三）阅读下面的文章，完成10—14题。（22分） 班级开展“烽火丹心·革命文学研读”主题活动，你们小组负责研读《未完成的乐谱》，需要完成以下任务。 未完成的乐谱 钱林森 王剑平 一九三八年十二月二十四日，桂林。 这天上午，阳光很好。张曙坐在桌前，膝上坐着三岁的女儿达真。他一手搂着孩子，一手在五线谱上写着。窗外传来几声鸟叫，达真扭着身子想往外看，张曙轻轻按住她：“别动，爸爸快写完了。” 他在写的是一首新歌，名叫《我们要报仇》。 词是刚拿到的，他一看就放不下。那是一个无名作者送来的诗稿，写的是日寇在广西农村的暴行，写的是被杀害的乡亲，写的是活下来的人眼里那团火。张曙读了一遍，热血直往脑门上涌，当即决定谱曲。他把自己关在屋子里，熬了三个晚上，曲子已经成了大半。 “爸爸，饿。”达真仰起小脸说。 张曙低头亲了亲女儿的额头：“乖，再等一会儿，爸爸写完这一段就带你去吃饭。” 他继续写。笔尖在纸上沙沙地响，音符一个接一个落下来。这段旋律要悲愤，要像火山喷发前的那种压抑，要让人一听就想拿起枪—— 突然，防空警报响了。 那凄厉的鸣咽声像一把钝刀，生生划破午后的宁静。张曙手一抖，笔尖在纸上划出一道黑杠。他抬头，窗外已经有惊慌的人影跑过。 “爸爸——”达真抓紧了他的衣襟。 张曙一把抱起女儿，冲到门口。门外，街上已经乱成一片，人们朝各个方向狂奔。远处传来沉闷的轰鸣声，是日机。 他该跑。可转身的瞬间，他看见了桌上的稿子。 那张未完成的《我们要报仇》，墨迹还没干，静静地摊在那里。 张曙愣了一秒。就一秒。 然后他抱着女儿冲回屋里，把达真放在桌边，俯身去收稿子。他的手很快，把散落的几页乐谱叠在一起，又顺手抓起旁边的几份手稿——都是这些天写的歌，《负伤战士歌》《抗日将士出征歌》，还有刚完成的《我们要报仇》初稿。 “爸爸，怕——”达真哭了。 张曙把稿子塞进怀里，重新抱起女儿。这时，轰炸机的呼啸声已经到了头顶。 他冲向门口，刚迈出门槛半步，整个世界就炸了。 第一颗炸弹落在隔壁那条街。巨大的气浪把他掀翻在地，达真从他怀里滚了出去。他挣扎着爬起来，朝女儿扑过去。第二颗炸弹更近，近得能听见破空的尖啸。 他扑在女儿身上，用身体护住她。 然后是第三颗，第四颗，第五颗—— 整个街区都在颤抖，都在燃烧，都在坍塌。 不知过了多久，轰炸声停了。 空气里弥漫着硝烟和尘土的味道，到处是哭声和喊声。人们从各个角落钻出来，朝被炸的地方跑。 张曙家的房子已经塌了半边。 几个邻居冲过去，扒开瓦砾和木梁。他们看见了张曙——他下半身埋在废墟里，身上压着横梁和砖瓦，已经没了呼吸。 但他还保持着那个姿势：双手紧紧护在胸前，护着一个孩子。 孩子是达真。三岁的小女孩蜷缩在父亲的怀抱里，脸上沾满了灰，安安静静的，像睡着了。 邻居们含着泪，小心翼翼地把父女俩抬出来。 有人开始哭。有人愣在那里，不知所措。 一个年轻人在清理遗物时，发现了张曙紧握的手。他们费了好大劲才掰开他的手指——手心里攥着一张皱巴巴的稿纸，纸上血迹斑斑，但还能看清标题： 《我们要报仇》。 那墨迹被血晕开了，有些音符已经模糊，但旋律仿佛还在纸上跳动，还在诉说着什么。 张曙的好友们闻讯赶来，站在废墟前，久久说不出话。田汉蹲下身，从那叠稿子里找到《我们要报仇》的乐谱，轻轻抖落上面的灰。他看了很久，然后抬头望天，眼里有泪光，却一句话也没说。 几天后，桂林城里传唱起一首新歌。歌词悲愤，旋律铿锵，唱的是仇恨，唱的是复仇，唱的是活下来的人要做的事。 歌名叫《我们要报仇》。 没人知道词作者是谁。曲作者的名字，很多人念不对，但记住了——张曙，一个作曲的，一个在轰炸时护着女儿、护着稿子的人。 后来人们才知道，张曙到桂林才三个多月。这三个多月里，他写了《负伤战士歌》，写了《我们要报仇》，还筹备了好几场歌咏活动。他白天教群众唱歌，晚上熬夜谱曲，忙得脚不沾地。朋友们劝他歇歇，他说：“时间不等人，鬼子也不等人。” 他最后写的那几行音符，永远停在了“我们”两个字上。 “我们要报仇”——后面本该还有几句，他没来得及写完。 但那又怎样呢。 歌已经传开了，仇已经记下了，血已经流进这片土地里了。活下来的人会接着唱，会接着写，会接着打。 （选自《阵地》，有删改） （原创）10.下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.文章以1938年桂林空袭为背景，按时间顺序叙述了张曙创作、遇袭、牺牲的过程，情节连贯叙事完整。 B.张曙在警报响起后“抱着女儿冲回屋里”收稿子，表现了他对革命创作的高度珍视。 C.田汉“轻轻抖落上面的灰”“抬头望天，眼里有泪光”，表现了他内心的悲痛与敬仰。 D.文章结尾“歌已经传开了……血已经流进这片土地里了”运用排比，强调张曙牺牲的悲剧性。 （原创）11. 赏析下面的句子。（3分） 整个街区都在颤抖，都在燃烧，都在坍塌。 （原创）12.文中说张曙“一拿到诗稿就放不下”，他“放不下”的是什么？（4分） 13.有人说，这首未完成的乐谱已经完成了。你是否同意？请结合全文说明理由。（6分） （原创）14.学校戏剧社要将本文改编成课本剧，请你为下面这个场景写一段舞台说明，并阐述设计理由。（6分） 场景：轰炸结束后，人们在废墟中发现张曙和达真。 要求：①舞台说明需包含废墟环境、人物姿态、光效或音效中的至少两项。（2分）；②阐述设计理由，说明你的设计如何体现文章主题。（4分） （四）阅读下面的文字，完成15—17题。（12分） “兰亭雅集”的文化回响 杨东建 ①又逢上巳，再念“兰亭”。近期，人们纷纷踏上浙江绍兴兰亭景区，在这片曾被无数人吟咏的土地，追寻古老节日内涵，领略千年墨香文韵，聆听“兰亭雅集”的文化回响。 ②上巳与“天下第一行书”《兰亭集序》的深层连接，使二者获得不朽的生命力。东晋永和九年（公元353年），农历三月初三上巳节，时任会稽内史的王羲之邀集谢安、孙绰等40余位名士，于会稽山阴兰亭举行修楔雅集。这原本只是一次遵循古老节俗的文化活动，因王羲之即兴写下文墨兼美的《兰亭集序》，使“兰亭雅集”不仅成为传统节俗与书法经典交融互生的典范，也成为一个被争相追摹、不断激活、持续新变的文化母题。 ③不同时期，“兰亭雅集”的传承形态不同，但它从未脱离中国文人的精神世界。唐宋时期迎来了“兰亭雅集”范式的文人化与日常化，特别是宋代，苏轼、黄庭坚等人倡导的文人书法，将雅集从宫廷拉回园林与书斋。以“西园雅集”为代表，虽然不再严格对应上巳节，却保留了“诗酒相酬、即兴挥毫”的兰亭精神。到了明清，文人结社之风盛行，明代西湖八社、复社，清代西泠印社等相继涌现，雅集有了更固定的组织形态，频次也随之提升。在历史发展中，“兰亭雅集”范式逐渐演变为一套完整的文化符号系统：“兰亭修楔”成为绘画的经典题材；“流觞曲水”成为园林的标配景观；书法创作除却自书自作诗词外，对《兰亭集序》的临摹成为共通雅好。由此可见，以传统节俗激发书法生产、以书法作品铭刻节俗记忆的文化传统，在不断演变、深化。 ④“兰亭雅集”并非孤例，中国传统节日体系中，春节之写春联、端午之书“午时联”、重阳之题诗写字，皆可视为传统节俗与书法艺术互促共生的典型。这种共生关系有其内在的互促机制。 ⑤节日的周期性为书法创作提供了稳定的文化节奏。回望中国书法史，大量杰作创作于特定节俗，如苏轼《寒食帖》等。节俗活动的仪式感与集体性，为书法艺术注入了超越个体情感的精神维度。寂静书斋中的创作固然能出精品，但节俗雅集中的书法活动往往带有更强的“在场感”。《兰亭集序》之所以既有“天朗气清”的欢愉又有“死生亦大”的悲慨，正是因为上巳修楔这一集体仪式将个体生命置于自然节律与社群关系的双重观照之下，从而获得了一种超越日常的精神高度。节俗的文化意涵也为书法创作提供心迹归旨。节俗中，春之生发与秋之肃杀的自然变化、团聚与思念的人际情感、除旧布新与慎终追远的生命体验，都成为书法创作最直接的触媒。 ⑥书法作品也为传统节俗提供了可视化的文化载体。传统节俗本质上是一套以时间流转为轴心的仪式与行为体系，其特点具有瞬时性、体验性——上巳节的修楔仪式结束后，祓除不祥的寓意便随流水逝去；端午的辟邪诉求在蒲酒与艾草的气息中弥散。而书法的介入，将这些稍纵即逝的节俗意涵凝固为可视、可触、可传的文本，并赋予传统节俗以跨时空的传播与再生产能力。比如，流行于南方水滨的上巳雅集，正因为《兰亭集序》，才从地方习俗升华为精神符号。同样，春节写春联的习俗之所以能跨越阶层与地域广泛传播，不仅因为其具有祈福功能，也因为历代书法名家、刻本、法帖将春联的书写升华为一门可学习、可竞技、可收藏的艺术形式。书法艺术在促使地方性、即时性的传统节俗演变为全民性、持久性的文化传统方面起着积极作用。 ⑦时光流转，“兰亭雅集”的文化回响仍在持续。从兰亭书法节到兰亭奖等，人们不断在深研经典中探寻笔墨意蕴与文化精神，在传统节俗与书画艺术交融共生中创造新的时代华章。 （选自《人民日报》2026年4月19日，有删改） 相关链接： 《兰亭集序》全文28行，共324字，通篇遒劲飘逸，字字精妙，点画灵动，有如神人相助，被历代书界奉为极品。文章文采斐然，对人生、宇宙进行了深刻的反思，具有深刻的思想内涵。其文学美和书法美超越了当天所有文人的诗作，成为这场雅集最好的纪念，并千古流传。它像一颗钻石，在斗转星移和世事变幻中愈发光彩夺目。据说王羲之在酒醒后，看见自己的这件手迹，大吃一惊，“更书数十本，终不能及之”，再也无法达到酒醉后逸兴端飞、出神入化的高超境界了。 （原创）15.下列对原文和链接材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A.寂静书斋中的书法创作因缺乏集体仪式感，其艺术价值通常远低于节俗雅集的即兴之作。 B.上巳修楔的集体仪式让王羲之产生“死生亦大”的悲慨，与他平日的书法创作风格不同。 C.文章指出，春联书写之所以能跨越地域广泛传播，主要得益于其祈福功能而非书法艺术。 D.链接材料记载，王羲之酒醒后曾多次尝试重写《兰亭集序》，但都无法达到原作的神韵。 16.文章第③段中，“文化符号系统”具体指什么？请简要概括。（5分） 17.学校拟于今年上巳节开展“校园兰亭雅集”主题活动，请结合文章“传统节俗与书法艺术互促共生”的理念，提出一条具体可行的活动建议，并分别结合原文观点简述理由。（4分） （五）阅读下面的材料，完成18—20题。（12分） 材料一 春晚节目《贺花神》一夜“封神”，AI生成影像让水墨奔马破壁而出、让四时花神次第绽放；淄博琉璃作品“十二花神”与“万环璀璨琉璃裙”惊艳央视春晚和非遗春晚；山东机器人乐队奏响儒家雅乐，在“人机共演”中诠释孔孟智慧…… 科技让人惊叹，文化震颤人心。AI的核心价值，在于破解非遗传承的时空困境，让静态文化变成可感、可触、可传播的活态体验。 让文物“活”起来：Seedancc2.0模型精准还原水墨画的留白与风骨，让《贺花神》中花辩绽放、衣袂翻飞的细节纤毫毕现，把古籍里的月令意象变成沉浸式体验。 让传播“快”起来：十二花神从陶琉馆展厅爆款，到刷屏全网、登上国博与春晚，AI影像与数字传播让地方非遗一跃成为火爆IP。 让体脸“新”起来：陶琉馆内MR互动、集章打卡、数字光影，把“看展览”变成“玩文化”，吸引年轻群体主动走近非遗。 科技没有抹去琉璃的火色、灯工的匠心，反而用最现代的方式，守护了最古老的技艺。 （选自《齐评1当非遗遇见AI：中式浪漫，刚柔并济皆动人》，有删改） 材料二 从鲁西平原厚重的夯土民居到胶东沿海坚韧的海草房，齐鲁大地上千差万别的乡村聚落，是百姓世代生存智慧的结品，更是黄河文化向海而生的具象载体。 长期以来，非遣保护多依赖录音、录像等传统“口述史”记录手段。但在田野调查中，研究团队发现，越是技艺高超的老工匠，越是“手上有准头，嘴里说不出道道”。对于这种“只知共然，无法言其所以然”的默会知识，单纯的影音记录只能留住技艺的“样子”，却难以留存其核心的“里子”。将“默会知识”转化为“数字资产”的抢救行动迫在眉睫。在胶东沿海的实验现场，团队不再仅仅依赖传统记录工具，而是引入了惯性动作捕捉设备、肌电信号传感器等，为老匠人穿上一套“数字铠甲”。匠心由此被具象化：手腕翻动海草时瞬间暴发的角速度、腰部在陡峭屋顶保持平街时核心肌群的精密微调、“一插一拍”间人与材料较劲的微妙回弹，都被精准捕捉，转化为屏幕上可分析的曲线。 通过人工智能技术，团队成功“读懂”了这些身体语言，将深藏在老工匠肌肉与神经中的经验，解码为一套可视、可读、可学的“技艺动作库”，关于“力”与“气”的档案将被完整留存。 在数字模型的透视下，我们读懂了那些无法言传的智慧：海草房看似粗犷的梁架与高陡的坡度，在结构力学上竞达到了惊人的平街。这一过程的实质，是将传统技艺中难以言传的经验，转化为可计算、可复刻的数据要素。这不仅是对“工匠精神”的科学存证，更是对中华代秀传统文化进行创造性转化的一次生动实践。 （选自《为老匠人穿上“效字铠甲”》，有删改） 材料三 AI为非遣的保护、传承、传播、创新打开了新的想象空间，其积极作用不可忽视。然而，必须强调，AI之于非遣，是工具而非目的，是手段而非本质。非遗的核心永远是人，是活态传承中人的情感、智慧与温度。 技术虽好，却不可过度迷恋。个别商家把“Al+非遣”的概念当作噱头，用算法生成的假传统替代真技艺，用标准化的数字产品消解手工制作的独特韵味，用冰冷的机器逻辑取代人类代际的情感传递。这种唯技术论的滥用乃至乱用，或许能取得一时的轰动效应，但长久来看，只怕会掏空非遗的灵魂。 非遣之所以珍贵，不仅在于其形式精美、技艺精湛，更在于背后“人”的坚守与用心。山歌动听，离不开旋律中的生命体验和情感表达。这些与“人”紧密相关的元素，构成非遣活态传承根本上的生命力与价值感，恰恰是技术所无法复刻、无力达到的。 因此，考虑AI以及其他各奥高新技术与非遣的关系，应该秉持一份得鱼忘箜、得意忘言的笃定与潇洒。技术应该用，但必须明确其辅助性地位；数字化应该搞，但不能本末倒置；创新应该谈，但要守住非遗的核心价值。如此一来，各类技术大可“为我所用”，共同把非遣保护好、传承好、发展好。 （选自《“I+非遣”：别让技术成了“新枷锁”》，有删改） （原创）18.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A.AI技术能让非遗从静态文化变为活态体验，在文物呈现、传播速度、体验方式等方面为非遗传承带来新可能。 B.传统影音记录难以保存老工匠“只知其然，无法言其所以然”的默会知识，惯性动作抽捉设备、肌电信号传感器等可将其转化为可分析的数据。 C.将传统技艺中难以言传的经验，转化为可计算、可复刻的数据要素，既是对“工匠精神”的科学存证，也是对中华优秀传统文化的创造性转化实践。 D.AI是非造传承的核心，能复刻非遗中蕴含的情感体验与生命温度，是非遗活态传承最根本的生命力。 19.阅读右边漫画，结合三则材料，说说你对“传给谁”这个问题的理解，并给出解决方案。（3分） （传给谁?） 傅晓宁/画 （原创）20.班级举行“非遗传承与创新”主题分享会，请你作为学生代表，围绕“AI让非遗更有魅力还是失去本真”这一话题进行发言。请结合以上三则材料，写一段简短的发言稿，阐述你的看法。（6分） （原创）三、作文。（60分） 21.阅读下面的文字，根据要求写作。（60分） 走得进去，未必看得明白；站得出来，方能看得清楚。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：洗选角度；自选文体；自定立意；不要套作、抄袭，不要泄露个人信息；不少于600字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $