第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 课件--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

该高中历史课件聚焦辽宋夏金元时期经济、社会与文化新变化，涵盖农业发展、手工业创新、商业繁荣、经济重心南移、社会结构变革、儒学复兴及文艺科技成就，通过时间轴梳理经济重心南移过程，用表格对比南北耕地与人口变化，搭建前后知识联系的学习支架。 其亮点在于以史料实证为核心，融入陆游诗、《农书》等文献及“南海一号”考古报告，结合时空观念分析经济地域性特征，通过唯物史观阐释商品经济对社会变化的推动。采用问题链引导思考，如《清明上河图》特征分析，助力学生提升历史解释能力，也为教师提供丰富教学素材与结构化设计。

第11课 辽宋夏金元的经济、社会与文化 1、时空观念：通过宋元时期经济重心南移等知识的学习，从时空观念出发，使学生认识到这一时期经济发展的地域性特点。 2、史料实证：通过历史图片和历史史料，实证宋代农业、手工业及商业、文化发展的表现、特点及影响，理解其文化产生的时代特征。 3.历史解释：运用本课教材中文献资料所提供的有效信息，认识宋元时期是中国古代经济文化的繁盛，培养有效解读材料、自主分析的能力。 课程标准与学习目标 4、唯物史观：通过学习探讨辽宋夏金元时期社会的变化及原因，从唯物史观角度，认识到经济基础决定上层建筑。 5、家国情怀：认识当时我国经济与文化在世界上的领先地位，增强对中华文明成就的自豪感，理解民族融合对社会进步的作用。 课程标准 学习目标 认识辽宋夏金元时期在经济、文化与社会等方面的新变化 朝代 全国耕地面积（亿市亩） 总面积 北方 南方 春秋战国 2.3 秦汉 5.72 魏晋南北朝 3.85 1.925 1.925 隋唐 6.42 3.21 3.21 宋元 7.2 2.59 4.61 五月一日作（节选） 〔宋〕陆游 处处稻分秧，家家麦上场。 敢悲身老大，独幸岁丰穰。 吴中（今苏州吴县）地沃而物伙……其稼，则刈麦种禾，一岁再熟。 ——朱长文《吴郡图经续记》卷上《物产》 1.耕地面积扩大，耕作制度变化 ①表现：宋朝时一年两熟的稻麦复种制在南方已经相当普及，有些地方还可以一年三熟 ②意义：土地利用率提高，粮食产量增加，人口增多 （一）农业 一、经济的发展 彼中人唯藉蚕办生事。十口之家，养蚕十箔。每箔得茧一十二斤。每一斤取丝一两三分。每五两丝织小绢一匹……绢与米价常相侔也。以此岁计衣食之给，极有准的也。以一月之劳，贤于终岁勤动，且无旱乾水溢之苦，岂不优裕也哉。 ——陈敷《农书》卷下《种桑之法篇》 2.经济结构变化 ①表现：出现固定种植经济作物的农户（茶园户、漆户、药户、花户、果农、蔗农） ②意义：推动商品经济发展，对传统自然经济结构有一定突破 3.棉花的种植与推广 ①表现：棉花的种植始于宋朝，在元朝得到大力推广，南方植棉逐渐普遍 ②意义：带动了棉纺织业的发展，元朝开始棉布逐渐成为人们的主要衣料 宋元之间（棉花）始传种于中国，关陕闽广首获其利，盖此物出外夷，闽广通海舶，关陕通西域故也。 ——《宋史》 （一）农业 一、经济的发展 1.制瓷业 ①表现：宋朝五大名窑（定、汝、哥、官、钧）； 元朝烧出了青花瓷和釉里红 ②意义：瓷器大量出口海外，继丝绸之后成为中华文明新的物质象征 青花瓷 釉里红 （二）手工业 一、经济的发展 宋代采煤示意图 2.矿冶业 ①表现：矿冶业在北宋手工业中占有重要地位，煤的开采量很大，首都东京的居民普遍使用煤作燃料 ②意义：燃料的改进大大提高了金属冶炼的产量和质量 3.印刷业 ①表现：北宋毕昇创造活字印刷术（胶泥活字）；元朝王祯创制木活字，又发明转轮排字盘 ②意义：推动了文化的普及，进一步带动了造纸业的发展 宋人的知识产权意识 「宋人刻书，于书之首尾或序后、目录后，往往刻一墨图记及牌记」。这个「牌记」，载有出版人、刻书人、出版日期、版权声明等信息，类似于今日书籍的版权页。 ——〔清〕叶德辉《书林清话》 昔汴都数百万家，尽仰石炭（煤炭），无一家燃薪（木柴）者。 ——庄绰《鸡肋篇·石炭》 （二）手工业 一、经济的发展 1.面向大众的城市与市镇经济发展 ①商业经营打破时间和空间限制（坊市制度瓦解） ②出现行会、商税与专卖制度 ③草市、墟市等基层市场发展 1077年，北宋商业税收（不含专卖收入）大约是762万贯，其中各州府占据49℅，各县城占据27℅，市镇也占据了24℅。 ——李景寿《宋代商税问题研究》 （三）商业 一、经济的发展 城市 镇市 草市 思考：《清明上河图》反映了宋代城市经济发展的哪些特征？ 城市服务业发达，居民生活的商品化程度提高；商品经济活跃，市场竞争激烈，激发广告意识 宋朝在宋辽榷场贸易中每年有四十余万的收入，以致每年给辽国缴纳的岁币（三十万）可以从榷场贸易中收回。 ——霍贺《浅析宋代的对外贸易》 2.官方于边疆地区设置榷场互市交易，民间贸易亦相当活跃 榷场，与「敌国」互市之所也，皆设场官，严厉禁（设卫警戒，限制出入），广屋宇以通两国之货，岁之所获亦大有助于经用焉。（金）熙宗皇统二年五月，许宋人之请，遂各置于两界……章宗宋界诸场，以伐宋皆罢。泰和八年八月，以与宋和，宋人请如旧置之。 ——《金史》 （三）商业 一、经济的发展 北宋交子 南宋会子 元代交钞 蜀用铁钱，民苦转贸重，故设法书纸代钱，以便市易。 ——《宋史·食货志》 （铜钱）缘海界南自闽广通化外诸国，东接高丽、日本，北接山东，一入大洋，实难拘检。 ——《宋会要辑稿·刑法二》 3.货币需求量剧增，纸币发行 ①表现：北宋钱币铸造量增多，开始出现纸币（交子）作为辅币，与铜钱兼行；元朝将纸币作为单一流通货币来发行，称为「钞」 ②原因 ⑴城市空前繁荣，商品流通规模扩大，货币需求量剧增 ⑵贸易发达，货币外流 ⑶纸币轻便易流转 ③影响 ⑴推动商品经济发展 ⑵产生新的金融方式，改变了经营理念和方式 ⑶推动宋代印刷业和印刷技术的进步 ⑷为纸币发行积累了经验 （三）商业 一、经济的发展 4.海外贸易繁荣 ①宋代的海上贸易进出口商品见于记载者达数百种，出口以丝绸、瓷器、茶叶、粮食、药品为大宗，进口则以香料、象牙、硫磺、木材为大宗 ②为了统一管理海外贸易，宋代在唐代基础上设立市舶司 ③外贸税收成为宋元两朝国库的重要财源 旧制虽有市舶司，多州郡兼领；元丰中，始令转运使兼提举，而州郡不复预矣；后专置提举，而转运亦不复预矣。 ——马端临《文献通考》 上（宋高宗）曰：「市舶之利最厚，若措置得宜，所得动以百万计，岂不胜取之于民？」 ——李心传《建炎以来系年要录》 1987年，南宋沉船「南海一号」在广东海域发现，位于传统海上丝绸之路上，后出水超过6万件瓷器，主要来自江西景德镇窑、浙江龙泉窑、福建德化窑等南方窑口。 ——摘编自《南海一号考古报告》 《晋江县志》记载：建炎二年至绍兴四年（公元1128年至1134年），泉州所交的税金相当于当时全国收入的1/10。 （三）商业 一、经济的发展 （四）经济重心南移 魏晋南北朝 安史之乱后 北宋 南宋 元朝 奠定基础 江南地区得到开发，南北经济趋于平衡 开始南移 南方经济实力逐渐超过北方 南移继续 在经济上对南方依赖明显，户口分布南多北少的格局已定型 完成南移 南方成为经济重心，「苏湖熟，天下足」 南北经济差距继续扩大 全国大部分人口和税收集中在江南 1.过程及表现 一、经济的发展 13 北宋神宗元丰年间，东南地区的两浙路、江南东路、江南西路、荆湖南路、荆湖北路、福建路人口达6,766,360户，同期面积大于这东南六路的北方地区人口为5,675,945户。 ——漆侠《辽宋西夏金代通史》 北宋人口密度图 2.影响 ①人口分布：南方人口迅速膨胀，激化人地矛盾 ②文化重心：南方文化影响力上升，教育文化重心南移，科举南北分卷，南宋起江浙一带人才集中 北宋科举入朝做官的人数统计情况 北方 南方 前期 人数 278人 51人 比例 84．5% 15.5% 中期 人数 274人 155人 比例 63.9% 36.1% 后期 人数 121人 179人 比例 40.3% 59.7% （北宋）自进士科一并之后，榜出多是南人预选，北人预者极少。自哲庙（宋哲宗）以后，立齐、鲁、河朔五路之制，凡是北人皆别考，然后取人南北始均。 ——马端临《文献通考》 思考：如何理解北宋后期科举考试南北分卷的做法？ 宋代经济重心南移，南北方社会经济差距导致文化教育水平差异；有利于巩固国家统一和社会稳定；但在一定程度上违背了公平公正的原则 （四）经济重心南移 一、经济的发展 ③交通贸易：促进南方港口、海上交通和运输的发展 ④城市发展：南方工商业城市增加，区域经济发展的多样性、不平衡性与互补性日益突出 ⑤经济格局：促进江南经济发展，并成为国家赋税的主要承担者 （四）经济重心南移 一、经济的发展 材料一：国家开贡举之门，广搜罗路……如工商、杂类人内有奇才异行，卓然不群者，亦许解送。 ——徐松辑《宋会要辑稿》 材料二：“观今之俗，娶其妻不顾门户，直求资 财。” ——宋·蔡襄 取士不问家世 婚姻不问阀阅 变化一：门第观念的淡化，阶层流动性加强 编户齐民无贵贱 材料三：“仁宗朝，商人、佃农、奴婢均为编户齐民。齐，等也。无有贵贱，谓之齐民。” ——郭尚武《两宋良贱制度的消亡及其影响》 材料四：自今后，客户起移，更不取主人凭由，须每年收田毕日，商量去住，各取稳便。 主奴依附松弛，自由来去 分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化。 宋以前，家内服役大都用世袭奴婢承担，宋朝更多地来自雇佣。 1、变化表现 变化二：社会成员身份趋于平等，人身依附关系削弱 二、社会的变化 材料五：唐代，尤其是它的前半期，买卖土地受到一定的限制。在均田制下，口分田不能买卖，卖一亩要“笞二十”的；宋代除国有土地外，私人土地的买卖不受到任何限制……随着货币流通的发展，土地买卖愈益盛行。 ——漆俠《宋代经济史》 材料六：“明立要契，举借种粮，及时种莳，俟收成依契约分，无致争讼官司。” ——（清）徐松辑《宋会要辑稿·食货》 不抑制土地兼并、管理放松 重视契约关系 男去耒耜则不禁；女去织纴则不禁； 工作奇巧则不禁；商通珠贝则不禁； ——石介《明禁》 百姓更换职业自由，官府限制松弛。 变化三：国家对社会的控制相对松弛 分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化。 1、变化表现 二、社会的变化 材料七：这一时期（辽夏金等民族政权并立时期），北方游牧文化区的各民族不断南下进入中原汉族农耕文化区，促进了各游牧民族的经济发展与社会文化转型，并通过与汉族在分布上的交错杂居、经济上的互通有无、政治上的相互借鉴、文化上的相互交融，推动了中国各民族经济、政治、文化的一体化进程，对元明清时期统一多民族国家的形成和发展产生了积极的影响。 ——摘编自段红云：《略论辽宋夏金对峙时期中国民族的一体化进程》 变化四 民族交融加强 分析材料指出宋朝与前代相比出现了哪些新变化。 1、变化表现 二、社会的变化 材料：商品经济富于流动性和分化性，引起社会变革，在引起变革诸因素中，商品经济是最根本的。 ——林文勋：《商品经济:唐宋社会变革的根本力量》 依据材料并结合所学知识，分析宋元社会变化的原因。 原因 （1）商品经济的发展；（根本原因） （2）世家大族的衰落； （3）科举制度的发展； （4）政府政策的调整。 二、社会的变化 2、变化的原因 精神栖息地 世界的本原是空 终极目标是成佛 世界的本原是道 终极目标是成仙 汉魏而下，佛老之徒，横于中国，其与儒齐驱并驾，峙而为三，吁! ——《宋元学案》卷二 思考：何来“复兴”一说？ 道教强调人生的哀乐、现实的纵情，且备有长生之方、登仙之术……人们可由此来超凡脱俗，逍遥神游，求得精神上的充实和超越。……佛教致力于解决我国固有文化中难以解决的问题——人生归宿问题，从而有可能稀释、消除人们对于死亡的恐惧。 ——马怀良《崩溃与重建中的困惑》 任何时代，苦难中的人民只有两条路可走：一是对暴政反抗，一是籍宗教信仰，寻找未来的幸福。 ——柏杨 《中国人史纲》 佛教和道教注重解决人生的现实问题，关注人的精神需求。 思考：佛教、道教为什么会盛行？ （一）儒学复兴运动 1.背景 三、儒学的复兴 正因为两汉经学所宣扬的是一种整体秩序规范，缺乏关于个体人格方面的理论，同时更由于两汉经学缺乏内部的活力（空守章句师说以至繁琐于阔），所以一旦社会出现动荡变化，其苍白贫困的本质便立即暴露出来了。 ——马良怀《崩溃与重建中的困惑》 内因：儒学失据 两汉经学符合统治者加强君主专制的需要，是士大夫入世任官的敲门砖，但缺乏关于个体人格方面的理论，缺乏内在活力——存在没有人生目标的终极缺陷。 外因：天下失序 社会动荡，以“天人感应”为理论基石的两汉经学再难自圆其说，更难解答人们心中的忧虑和恐惧——人们缺乏精神寄托，儒学理论不能适应现实的需要。 《论语注疏》◎ 子曰：学而时习之，不亦说乎。 【注】马曰：“子者，男子之通称，谓孔子也。”王曰：“时者，学者以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。” 【疏】此章劝人学为君子也。“子”者，古人称师曰子。子，男子之通称。此言“子”者，谓孔子也。“曰”者，《说文》云：“词也。从口，乙声。亦象口气出也。”然则“曰”者，发语词也。以此下是孔子之语，故以“子曰”冠之。 （一）儒学复兴运动 1.背景 三、儒学的复兴 儒学经典产生于先秦，到汉代已难以读懂，学者对文字进行解释，称为“注”。汉代的注释到唐代又难以理解了，于是出现了对注释的解释疏通，称为“疏”。学者热衷于细枝末节的繁琐笺注，对现实的政治实践与个人精神生活不能提供有效的指导，与社会生活严重脱节，陷入危机之中。 23 张载 今之学者有三弊，一溺于文章，二牵于训诂，三惑于异端。 ——《二程遗书》 1、背景： ①内忧：以阐释经书字句为主的儒家学说日益僵化 ②外患：社会影响总体不及佛教和道教 2、过程： ①唐中期，韩愈率先提出复兴儒学 ②北宋中期，一批学者掀起了儒学复兴运动 目的：维护封建统治 3、主张： ①挖掘儒家经书的思想内涵 ②强调学术为现实服务 4、口号： 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 5、代表学派： 程朱理学 陆王心学 （一）儒学复兴运动 三、儒学的复兴 （二）程朱理学 1、代表人物： 北宋的程颢、程颐兄弟和南宋的朱熹 程颢、程颐兄弟 朱熹 2、思想主张： ①宇宙观：理是自然界和社会的根本原则，也称天理 太极动而生阳，动极而静，静而生阴。阳变阴合，而生水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行之生也，各一其性，五性感动而善恶分，万事出矣。 故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序。大哉《易》也，斯其至矣！ ——周敦颐《太极说》 “所谓天理者，自然底道理。” “天地万物之理，皆自然而然，非有安排也。” ——程颢 宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性。其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在！ ——《晦庵先生朱文公文集》卷70《读大纪》 三、儒学的复兴 存天理，灭人欲，实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 25 ②人生观：存天理，灭人欲，通过道德修养克服过度的欲望 人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。未有天理人欲夹杂者。 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 ——《朱文公文集》 ③方法论与认识论：格物致知，只有深刻探究万物，才能逐渐达到对普遍天理的认识 2、思想主张： ①宇宙观：理是自然界和社会的根本原则，也称天理 上而无极太极，下而至于一草、一木、一昆虫之微，亦各有理。一书不读，则阙了一书道理；一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。须着逐一件与它理会过。 今日格一件，明日格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——《朱子语类》 （二）程朱理学 三、儒学的复兴 朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并且加以注释，作为儒学基础读物。 3、教育成就： 范仲淹、欧阳修号召士人重视名节,振作士气,“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”在社会上产生了深远的影响。 ——张岂之《中国历史十五讲》 4、影响： ①南宋后期起，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 ②元朝将儒家经书作为科举考试的基本内容，答题标准以程朱理学的解释为主 积极：丰富了中华文化的理论思维，有利于塑造中华民族性格特征 消极：宣扬的封建礼教，严重束缚了人们的精神世界，压抑个性自由和自然欲求 有利于社会秩序的稳定，成为维护专制集权统治的工具 我翻开历史一查,这历史没有年代,歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着,仔细看了半夜,才从字缝里看出字来,满本都写着两个字是“吃人! ” ——鲁迅《狂人日记》 当时 后世 （二）程朱理学 三、儒学的复兴 存天理，灭人欲，实现对“天理”的充分体验，从而达到“圣人”的精神境界。 27 1、宋词 句子长短不等，用来配乐歌唱；根据乐谱分为不同的词牌，各有固定格式。 特点： 豪放派的苏轼、辛弃疾和婉约派的柳永、李清照。 代表： 背景： ①宋词的特点是什么？有哪些著名的代表？请举例说明。 ②结合当时的政治、经济发展情况探讨宋词产生的背景。 一定时期的文化是一定时期政治经济的反映 宋代文学的最高成就集中体现为宋词，它是中国汉语言文学的一朵奇葩。随着社会经济的发展和市民阶层的兴起，宋代的俗文学获得了长足的发展，宋词数量剧增，依托城市娱乐中心而起的说话和戏曲艺术空前繁荣，话本小说流传甚广，开启了元明清俗文学发展的先河。 ——改编自卜宪群《中国通史：隋唐五代两宋》 ①政治：阶级矛盾和民族矛盾尖锐； ②经济：商品经济发展，城市生活丰富多彩； ③阶层：市民阶层壮大； 四、文艺与科技 2、元曲 包括散曲和杂剧 （1）散曲： 特点：比词更灵活、更通俗的长短句配乐诗歌体裁 （2）杂剧： 将成套的散曲连缀在一起歌唱，辅以音乐、舞蹈、表演、道白，安排不同的角色，来表达一个完整的故事情节 元杂剧标志着中国古代戏曲艺术的成熟。 ③代表： 关汉卿、王实甫 ①特点： ②地位： ◎杂剧演出壁画 3.话本： 宋元时期，说书底本称为话本，实际上就是早期的白话小说。 ③简要说说元曲的构成和特点，代表人物。 什么是话本？ 四、文艺与科技 （1）三大发明 ①印刷术：雕版印刷已经相当普及，北宋工匠毕昇发明了活字印刷术。 ②火药：被大量制造并用于军事，由燃烧型火器逐步发展为爆炸型火器和管型射击火器。 ③指南针：用人工磁化的方法造出的指南针，广泛应用于航海。 地位：这三大发明在宋朝基本成熟，为人类文明的进步作出了重要贡献 四、文艺与科技 4、科技 ①具有很强的实用性，服务于生产和巩固专制统治的需要。 ②古代科技著作多是对生产经验的直接记载或对自然现象的 直观描述，具有较强的经验性和总结性。 ③古代科学理论的技术化倾向严重，又带有封闭性，没有转化为普遍的生产力。 思考：中国古代科学技术的特点 人物 朝代 成就 沈括 北宋 著有《梦溪笔谈》，记载和总结了当时的许多科技成果。 郭守敬 元朝 设计和监制多种天文观测仪器，主持全国范围的天文测量，编定新的历法《授时历》，其中测定的数据在当时世界上处于领先地位。 王祯 元朝 编撰的《农书》，集北方和南方的农业技术于一体，其中关于农业工具的记载尤为丰富。 （2）其他成就 四、文艺与科技 4、科技 33 (1)政治：北宋结束了五代十国的分裂局面，加强了中央集权，使原因中原和南方出现了相对安定的政治局面，有利于文化的发展；统治者实行崇文抑武的方针，两宋政府重视教育，私人讲学的书院发展，推动了文化的繁荣；宋朝科举取士条件放宽，也推动了教育和文化的发展。 (2)经济：经济的高度发展为科技、文化繁荣奠定了物质基础。 (3)民族关系：各民族之间的交往交流和学习日益频繁，丰富了中华民族的文化。 (4)市民阶层：随着商品经济的发展，市民阶层发展壮大，其对文化的需求增加。 (5)科技：印刷技术的进步和推广，使书籍增多，便宜易得，促进了文化教育事业的发展。 思考：宋朝文化高度繁荣的原因 四、文艺与科技 瓷 纸 城 $