专项训练2 “目的意图”类选择题--2026届高三统编版历史二轮复习

**基本信息** 聚焦“目的意图”类选择题，通过14道跨时空典例，隐含“定位主体-区分层次-唯物分析”的解题逻辑，构建从具体史事到本质目的的思维链条。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |中国古代史|5题（如均田制、《琵琶记》）|抓“旨在”“意在”关键词，区分直接与根本目的，结合统治阶级利益分析|制度、文化政策的根本目的是维护统治，体现唯物史观中经济基础与上层建筑关系| |中国近现代史|5题（如洋务运动、农业合作化）|联系时代背景（如太平天国、三大改造），从政权稳定视角推导意图|近代化探索、社会主义建设中政策意图与社会矛盾解决的关联，渗透家国情怀| |世界史|4题（如罗马水渠、启蒙运动）|对比分析（如罗马工程与希腊对比），从文明发展需求解读目的|不同文明发展中工程、思想的实用价值与社会进步的关系，体现时空观念与历史解释|

训练2　“目的意图”类选择题 (分值：42分) (选择题每小题3分) 1．(2025·厦门高三二模)《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊(传说中的神兽)在牧”。这类说法旨在(　　) A．彰显历史传说的价值 B．探讨殷商灭亡的原因 C．强调天命转移的必然 D．记录政权鼎革的异象 2．(2025·厦门三模)据《汉书》载，朝廷在灾年或兵患时，常“假民公田”以鼓励百姓恢复生产，如汉宣帝曾“下诏假公田，贷种、食”。该举措旨在(　　) A．增加财政收入 B．抑制土地兼并 C．完善救灾体系 D．缓和社会矛盾 3．(2025·铜仁模拟)下表为北魏均田制关于种植谷物之田——露田授田数额及还受的规定。它表明北魏政府授田的动机在于(　　) 授田 男子年满十五岁，受露田四十亩，女子受田二十亩，奴婢依照良人(法律上的自由人)受田 丁牛一头受田三十亩，限四牛 还受 男子、女子年逾七十还受 奴婢、丁牛随有无以还受 A.限制贫富分化 B．消除土地兼并 C．打击豪强地主 D．保障财政收入 4．(2025·青岛二模)唐元和八年(813)，宰相李吉甫编纂《元和郡县图志》。他在序言中强调“佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端”。据此可知，《元和郡县图志》的编纂旨在(　　) A．实现政治抱负 B．保障边疆安全 C．加强国家治理 D．维护君主集权 5．(2025·枣庄二模)北宋仁宗时期，淮南盗王伦破高邮，郡首晁仲约以郡无兵财，遂开门犒之使去。富郑公闻之大怒，范文正公(范仲淹)争之曰：“州郡无兵无财，俾之将何捍拒？今守臣能权宜应变，以全一城之生灵，亦可矣；岂可反以为罪耶？”范仲淹意在强调(　　) A．适当扩大地方权力 B．实行和平的怀柔政策 C．健全地方行政机构 D．增强中央的防御能力 6．(2025·合肥质检)戏曲《琵琶记》中，书生蔡伯喈考取状元，官拜议郎，当朝宰相也欲招他为婿。蔡伯喈因已有妻室、双亲年迈，一再辞婚辞官。明太祖朱元璋极为推崇《琵琶记》，认为“《琵琶记》如山珍海错，富贵家不可无。”朱元璋的用意是(　　) A．削弱宰相权力 B．维护传统伦理 C．繁荣戏曲艺术 D．笼络士人阶层 7．(2025·全国卷，29)1860年，清廷对从祀文庙的人选标准做了修改，规定“嗣后从祀文庙，应以阐明圣学，传授道统为断”，此后不断对程朱学派名儒进行表彰，大力营造崇尚理学的氛围。此举意在(　　) A．宣扬洋务运动的指导思想 B．确立程朱理学为统治思想 C．倡导儒法并重的治国理念 D．恢复遭受冲击的封建秩序 8．(2025·邵阳联考)1902—1906年间，梁启超发表了一系列政论文章，合称《新民说》。在梁启超看来，所谓“新民”者，“新之义”有二：一曰淬厉其所本有而新之，二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。梁启超宣扬“新民”思想旨在(　　) A．兼采中西文化精髓 B．实现国家独立富强 C．推动维新变法运动 D．坚守中华传统文化 9．(2025·池州模拟)如图是1955年创作的宣传画，配文为“农村青年们，要在农业合作化运动中起带头作用，积极建设社会主义的新农村”。该宣传画设计意图主要是(　　) A．展现三大改造的新成果 B．号召群众投身农村建设 C．传承传统风俗画的艺术风格 D．彰显社会主义制度的优越性 10．(2025·云南卷，12)从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马(　　) A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 11．(2025·宝鸡质检)某学者指出，从产生角度看，启蒙观念并不是在一国萌生的，而是在跨国界的空间中相互审视、融合形成的。从作用角度看亦是如此，如自由主义作为启蒙思想具有混合含义的产物，不仅通行于国家内部，也成为所有实施市场经济的国家内部的意识形态。该学者意在强调启蒙运动(　　) A．促进了民族国家发展 B．具备一定的全球化视野 C．拥有广泛的社会基础 D．改变了资本扩张的要求 12．(2025·吴忠二模)1806年，委内瑞拉的弗朗西斯科·德·米兰达在《告哥伦比亚大陆人民书》中援引启蒙思想，抨击西班牙摧毁美洲原住民文化，强调美洲人民是“光荣的印第安人子孙”，要继承祖先为自由抗争的传统，提出“自然权利”不可剥夺。其目的是(　　) A．唤醒拉美人民民族独立意识 B．强化美洲印第安文化的发展 C．加强新兴民族国家民主认同 D．传播启蒙思想促进民智开启 13．(2025·淮北质检)有学者指出，高度集中的管理体制能够鼓起劳动者干劲，扩大生产规模，推动苏联工业化，因而苏联模式是现实且合乎理性的。但是，当科技成为第一生产力以后，苏联模式就不再具有合理性。该学者意在强调(　　) A．苏联工业化道路的局限 B．计划经济体制的合理性 C．生产关系需要适时调整 D．苏联模式忽视科技发展 14．(2025·泰州调研)1984年6月，在法国和联邦德国的推动下，中断多年的西欧联盟外长会议在巴黎举行，并正式宣布西欧联盟变成专门讨论防务问题的论坛。这主要是为了(　　) A．应对复杂的国际局势 B．开启西欧的经济合作 C．脱离北约组织的控制 D．加速经济全球化进程 答案　 训练2　“目的意图”类选择题 (分值：42分) (选择题每小题3分) 1．(2025·厦门高三二模)《逸周书》载，“惟天不享于殷……夷羊在牧，飞鸿过野”。商周之际，周人多次提及“夷羊(传说中的神兽)在牧”。这类说法旨在(　　) A．彰显历史传说的价值 B．探讨殷商灭亡的原因 C．强调天命转移的必然 D．记录政权鼎革的异象 答案　C 解析　据材料可知，商周之际，周人多次提及商朝失去天命的重要表现就是夷羊出现在周人生活的牧野上，这是为了强调天命已经由商朝转移到周，从而为西周建立创造合法的理论依据，故选C项；宣扬历史传说是手段，目的是强调西周建立的必要性，排除A项；材料并非探讨殷商灭亡的具体原因，排除B项；材料重点并非为了单纯记录异象，排除D项。 2．(2025·厦门三模)据《汉书》载，朝廷在灾年或兵患时，常“假民公田”以鼓励百姓恢复生产，如汉宣帝曾“下诏假公田，贷种、食”。该举措旨在(　　) A．增加财政收入 B．抑制土地兼并 C．完善救灾体系 D．缓和社会矛盾 答案　D 解析　“假民公田”是将国有土地暂时分配给无地农民耕种，并借予种子、粮食，帮助灾民维持生计，恢复生产，此举通过保障基本生存条件，缓和底层民众与统治阶层的矛盾，故选D项；材料举措侧重于帮扶百姓恢复生产而非直接增加财政收入，排除A项；土地兼并根源是封建土地私有制发展，“假民公田”仅解决国有土地分配问题，无法遏制豪强侵占私田的土地兼并现象，排除B项；材料只是在灾年或兵患时的一种临时举措，不能体现完善救灾体系，排除C项。 3．(2025·铜仁模拟)下表为北魏均田制关于种植谷物之田——露田授田数额及还受的规定。它表明北魏政府授田的动机在于(　　) 授田 男子年满十五岁，受露田四十亩，女子受田二十亩，奴婢依照良人(法律上的自由人)受田 丁牛一头受田三十亩，限四牛 还受 男子、女子年逾七十还受 奴婢、丁牛随有无以还受 A.限制贫富分化 B．消除土地兼并 C．打击豪强地主 D．保障财政收入 答案　D 解析　根据北魏均田制的规定，授田对象包括男子、女子、奴婢及丁牛，且明确要求超过年龄或失去劳动能力时需归还土地，这是为了提高土地利用率，从而稳定农业生产，以保障国家财政收入的稳定，故选D项；均田制主要目的并非限制贫富分化，排除A项；均田制允许奴婢受田，地主通过占有较多奴婢即可获得更多的土地，反而可能助长土地兼并，排除B项；奴婢受田的规定客观上维护了豪强地主的利益，说明政策旨在调和矛盾而非打击豪强地主，排除C项。 4．(2025·青岛二模)唐元和八年(813)，宰相李吉甫编纂《元和郡县图志》。他在序言中强调“佐明王扼天下之吭，制群生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端”。据此可知，《元和郡县图志》的编纂旨在(　　) A．实现政治抱负 B．保障边疆安全 C．加强国家治理 D．维护君主集权 答案　C 解析　《元和郡县图志》强调“扼天下之吭，制群生之命，收地保势胜之利，示形束壤制之端”，可见其旨在通过掌握地理形势等，加强对国家整体的全方位管理，以更好治理国家，故选C项；实现政治抱负侧重个人目标，但序言明确以国家治理为核心，且李吉甫作为宰相本属权力中枢，无需借修书实现政治抱负，排除A项；材料未特指边疆，排除B项；材料没有体现出维护君主集权的相关内容，排除D项。 5．(2025·枣庄二模)北宋仁宗时期，淮南盗王伦破高邮，郡首晁仲约以郡无兵财，遂开门犒之使去。富郑公闻之大怒，范文正公(范仲淹)争之曰：“州郡无兵无财，俾之将何捍拒？今守臣能权宜应变，以全一城之生灵，亦可矣；岂可反以为罪耶？”范仲淹意在强调(　　) A．适当扩大地方权力 B．实行和平的怀柔政策 C．健全地方行政机构 D．增强中央的防御能力 答案　A 解析　范仲淹认为晁仲约在州郡无兵无财的情况下，采取权宜之计保全百姓，不应被问罪，这体现了他主张地方官员在特殊情况下应拥有根据实际灵活处置的自主权，而非机械执行中央指令，这种观点隐含对地方适度放权的支持，故选A项；材料未提及对盗贼采取怀柔政策的具体主张，晁仲约的行为是应急自保而非政策导向，排除B项；晁仲约的应变与地方行政机构是否健全无关，材料也未涉及机构调整，排除C项；范仲淹强调地方自主权，而非加强中央防御体系，排除D项。 6．(2025·合肥质检)戏曲《琵琶记》中，书生蔡伯喈考取状元，官拜议郎，当朝宰相也欲招他为婿。蔡伯喈因已有妻室、双亲年迈，一再辞婚辞官。明太祖朱元璋极为推崇《琵琶记》，认为“《琵琶记》如山珍海错，富贵家不可无。”朱元璋的用意是(　　) A．削弱宰相权力 B．维护传统伦理 C．繁荣戏曲艺术 D．笼络士人阶层 答案　B 解析　《琵琶记》中蔡伯喈拒绝宰相招婿、辞官尽孝的情节，体现了传统儒家伦理中的忠孝观念，尤其是强调家庭责任和尊亲之道，明太祖朱元璋推崇该剧，意在通过宣扬此类道德典范巩固社会秩序，强化纲常伦理，故选B项；题干未提及权力斗争或制度变革，与削弱宰相权力无直接关联，排除A项；朱元璋虽重视戏曲的教化功能，但题干强调其推崇《琵琶记》是因其内容而非艺术，排除C项；题干未体现对士人阶层的笼络优待，排除D项。 7．(2025·全国卷，29)1860年，清廷对从祀文庙的人选标准做了修改，规定“嗣后从祀文庙，应以阐明圣学，传授道统为断”，此后不断对程朱学派名儒进行表彰，大力营造崇尚理学的氛围。此举意在(　　) A．宣扬洋务运动的指导思想 B．确立程朱理学为统治思想 C．倡导儒法并重的治国理念 D．恢复遭受冲击的封建秩序 答案　D 解析　结合所学可知，清廷通过修改从祀文庙的人选标准，表彰程朱学派名儒，强化程朱理学的正统性，试图恢复被太平天国运动打乱的封建秩序，重建儒家伦理主导的社会秩序，以稳定其统治，故选D项；题干信息强调的是儒家正统性而非近代技术革新，排除A项；南宋时期确立理学的正统地位，该举措是通过表彰程朱学派名儒维护统治，排除B项；程朱理学属于儒家思想范畴，题目未涉及法家，排除C项。 8．(2025·邵阳联考)1902—1906年间，梁启超发表了一系列政论文章，合称《新民说》。在梁启超看来，所谓“新民”者，“新之义”有二：一曰淬厉其所本有而新之，二曰采补其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。梁启超宣扬“新民”思想旨在(　　) A．兼采中西文化精髓 B．实现国家独立富强 C．推动维新变法运动 D．坚守中华传统文化 答案　B 解析　梁启超在《新民说》中提出“淬厉其所本有”与“采补其所本无”，强调通过革新传统文化和吸收外来文明改造国民性，主张通过“新民”实现国家振兴，其根本目的是挽救民族危机，推动中国走向独立富强，故选B项；兼采中西文化精髓是方法而非最终目标，排除A项；维新变法运动发生于1898年，与题干时间不符，且戊戌变法失败后梁启超已转向思想启蒙而非继续推动变法，排除C项；梁启超主张批判继承传统文化而非单纯坚守，且强调吸收外来文化，排除D项。 9．(2025·池州模拟)如图是1955年创作的宣传画，配文为“农村青年们，要在农业合作化运动中起带头作用，积极建设社会主义的新农村”。该宣传画设计意图主要是(　　) A．展现三大改造的新成果 B．号召群众投身农村建设 C．传承传统风俗画的艺术风格 D．彰显社会主义制度的优越性 答案　B 解析　据材料可知，1955年处于农业合作化运动推进阶段，宣传画旨在动员农村青年积极参与农村建设，故选B项；1955年三大改造尚未完成，不能展现其成果，排除A项；宣传画重点在于宣传农业合作化运动，并非传承传统风俗画艺术风格，排除C项；1956年三大改造完成后，社会主义制度才基本建立，1955年还不能彰显社会主义制度优越性，排除D项。 10．(2025·云南卷，12)从公元前4世纪晚期修建第一座水渠，到2世纪特拉亚那水渠建成，引入罗马的水量增加了15倍。一位学者评价说：“这样一批必不可少的设施为城市提供了丰富的水源，如果你愿意，比较一下金字塔或虽然有名却不实用的希腊人的工程！”该学者意在说明罗马(　　) A．用水需求持续增加 B．水利工程技术高超 C．城市供水系统发达 D．注重工程的实用性 答案　D 解析　“必不可少的设施”“丰富的水源”等关键词，说明学者通过对比希腊工程“虽有名却不实用”，强调罗马工程以实用为导向，故选D项；“用水需求持续增加”是修建水渠的背景，题干重点在于水利设施满足需求的结果，排除A项；学者未直接提及技术，而是强调“实用”，排除B项；城市供水系统发达是客观表现，但学者意在通过对比突出实用，排除C项。 11．(2025·宝鸡质检)某学者指出，从产生角度看，启蒙观念并不是在一国萌生的，而是在跨国界的空间中相互审视、融合形成的。从作用角度看亦是如此，如自由主义作为启蒙思想具有混合含义的产物，不仅通行于国家内部，也成为所有实施市场经济的国家内部的意识形态。该学者意在强调启蒙运动(　　) A．促进了民族国家发展 B．具备一定的全球化视野 C．拥有广泛的社会基础 D．改变了资本扩张的要求 答案　B 解析　从材料可知，该学者强调启蒙观念形成于跨国界空间中，通行于实施市场经济的国家，这体现启蒙运动具备一定全球化视野，故选B项；材料主要强调了启蒙思想的国际交流与融合对国际化的影响，而非对民族国家的推动作用，排除A项；材料未体现启蒙运动对社会民众的影响，排除C项；自由主义支持市场经济但未改变资本扩张本质，排除D项。 12．(2025·吴忠二模)1806年，委内瑞拉的弗朗西斯科·德·米兰达在《告哥伦比亚大陆人民书》中援引启蒙思想，抨击西班牙摧毁美洲原住民文化，强调美洲人民是“光荣的印第安人子孙”，要继承祖先为自由抗争的传统，提出“自然权利”不可剥夺。其目的是(　　) A．唤醒拉美人民民族独立意识 B．强化美洲印第安文化的发展 C．加强新兴民族国家民主认同 D．传播启蒙思想促进民智开启 答案　A 解析　米兰达的言论旨在激发拉美人民对殖民统治的反抗，唤醒民族独立意识，推动民族解放斗争的发展，故选A项；材料虽涉及印第安文化，但从“为自由抗争”等表述可知其目的并非单纯强化印第安文化发展，而是动员人民群众参与反殖民斗争以争取政治独立，排除B项；1806年拉美尚未独立，材料呼吁反殖民斗争，而非民族国家民主认同的建设，排除C项；援引启蒙思想是服务于独立运动的动员，而非传播启蒙思想促进民智开启，排除D项。 13．(2025·淮北质检)有学者指出，高度集中的管理体制能够鼓起劳动者干劲，扩大生产规模，推动苏联工业化，因而苏联模式是现实且合乎理性的。但是，当科技成为第一生产力以后，苏联模式就不再具有合理性。该学者意在强调(　　) A．苏联工业化道路的局限 B．计划经济体制的合理性 C．生产关系需要适时调整 D．苏联模式忽视科技发展 答案　C 解析　该学者指出苏联模式在特定时期合乎理性，适应当时生产力发展，但科技成为第一生产力后不再具有合理性，这表明生产关系要与生产力相适应，需适时调整，故选C项；学者不仅提到工业化局限，还论及不同阶段苏联模式合理性变化，只强调工业化道路局限不准确，排除A项；计划经济体制合理性只是该学者论述的一部分，未涵盖随生产力变化的状况，表述片面，排除B项；苏联模式并非忽视科技发展，而是其僵化体制难以适应科技作为新生产力的要求，排除D项。 14．(2025·泰州调研)1984年6月，在法国和联邦德国的推动下，中断多年的西欧联盟外长会议在巴黎举行，并正式宣布西欧联盟变成专门讨论防务问题的论坛。这主要是为了(　　) A．应对复杂的国际局势 B．开启西欧的经济合作 C．脱离北约组织的控制 D．加速经济全球化进程 答案　A 解析　20世纪80年代，国际形势复杂，美苏对峙，西欧各国为增强自身安全与独立性，加强防务合作，法国和联邦德国推动西欧联盟转变为防务论坛，能提升西欧在安全事务中的话语权，应对复杂国际局势，故选A项；材料中事件聚焦防务而非经济合作，排除B项；西欧联盟变成防务论坛并非要脱离北约，而是增强在防务方面的自主性，排除C项；材料中是地区性防务举措，与经济全球化进程无直接关联，排除D项。 学科网（北京）股份有限公司 $