哲学与文化期末复习练习-2025-2026学年高中政治统编版必修四

**基本信息** 以AI互聊、太空采矿等科技前沿及春节文化、三个“瑞金”等文化传承为情境，融合唯物论、辩证法等哲学原理，突出政治认同与责任意识培养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |单选题|16题/48分|唯物论（AI意识问题）、辩证法（矛盾基本属性）、唯物史观（马尔萨斯陷阱）|情境新颖，如具身智能机器人、篮球鞋摩擦原理，考查基础认知| |材料题|5题/52分|认识论（脑机接口发展与安全）、文化功能（“手搓”经济创新文化）|综合大题结合新大众文艺、未来能源等社会热点，考查分析与创新应用能力|

2026年《哲学与文化》综合试卷 一、单选题（每题3分，共48分，每题只有一项符合题意。） 1．AI与AI互聊，会聊出什么？在某社交平台上，百万用户全是AI智能体。它们在专属的社交网络里自动发帖、评论、点赞，讨论内容庞杂而深刻，俨然形成了一个“AI社会”。对此，下列认识正确的是（   ） ①AI可能超越人类，技术可能实现自我迭代，并创建出AI文明 ②AI虽然看起来颇具深度，但不可能拥有人类的情感和自我意识 ③观察这些智能体的行为，能为未来多智能体系统设计提供参考 ④我们正见证一件前所未有的事，却永远无法确定它将走向何方 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 2．古代先贤对万物生成之理的探究由来已久，但见解不一，韦应物认为“万物自生听，太空恒寂寥”，王阳明则认为“人人自有定盘针，万化根源总在心”。以下观点中与材料蕴含哲理一致的有（   ） ①“心外无物，心外无事”与“生死有命，富贵在天” ②“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”与“可委者命，可凭者天” ③“子非鱼，安知鱼之乐?”与“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物” ④“形骸既有朽敝日，方寸安得长青春”与“天地与我并生，万物与我为一” A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 3．马克思恩格斯在《德意志意识形态》中提出：“革命之所以必需，不仅是因为没有任何其他的办法能够推翻统治阶级，而且还因为推翻统治阶级的那个阶级，只有在革命中才能抛掉自己身上的一切陈旧的肮脏东西，才能胜任重建社会的工作”。这一论断表明（   ） ①阶级斗争是推动人类社会发展的直接动力 ②只有通过社会革命才能解决社会基本矛盾 ③马克思主义是实践的理论，也是革命的理论 ④无产阶级的自我革命和社会革命是辩证统一的 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 4．对下图漫画“想法多了使人停步，做法多了才有出路”（刘志永作）解读合理的是（   ） ①唯有去“做”，方能把“想”的东西变成现实 ②与“想”不同，“做”才是人类特殊的能动性 ③“做”产生于“想”的需要并且在曲折中前进 ④脱离“做”的“想”，是形而上学的典型表现 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 5．具身智能是指拥有物理实体（传感器、执行器等）、能与环境互动的智能体。某款具身智能机器人可通过传感器感知环境、模拟人类动作完成送餐、清洁等任务，甚至能对用户的情绪语音做出“共情式”回应。该机器人（   ） ①“共情式”回应是对物质世界的主观反映     ②模拟人类智能的物质基础是其物理实体 ③完成相关任务是人类在延伸自身实践能力     ④实现了从感性具体到思维抽象的认知跃升 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．篮球鞋在木地板急停时发出的“吱吱”声，长期被简单归因于“粘滑摩擦”。近期，科学家通过研究发现声音并非来自整体滑动，而是由一种名为“超音速开口型滑移脉冲”的现象引起：橡胶表面产生快速传播的“脱离波”，高频拍击振动形成声音，甚至伴随微型“闪电”。在地震中，断层上的破裂也会以脉冲形式传播。这一发现说明（    ） ①传统看法惯性思维就能洞悉事物深层本质     ②脉冲理论的迁移揭示不同现象的相似性 ③综合运用发散思维有助于发现问题本质     ④可以从杂乱的摩擦声中挖掘出内在规律 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 7．西藏雅鲁藏布江下游水电工程不仅是一项巨型基础设施，更是中国面向21世纪中叶的国家战略支点，它以绿色电力筑牢能源安全，以超级投资撬动边疆振兴，以技术创新定义世界标准，以合作共赢重塑地缘格局，体现我国基建实力和在极限自然条件下实现人与自然和谐共生、发展与安全统筹兼顾的新文明范式。由此可见（   ） ①工程战略定位的确定，印证了思维能够正确反映存在 ②投资撬动边疆振兴，体现了人们根据需要建立新的联系 ③技术创新定义标准，说明创新是事物发展的源泉和动力 ④人与自然和谐共生，体现了合规律性与合目的性的统一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 8．近日，某大学研究发现：当适度保持饥饿时，我们体内的“乙酰辅酶A”会直接与细胞线粒体自噬受体结合，这就像给细胞发出了“大扫除”的信号，启动清理老化细胞器的过程。这一过程不仅能调动脂肪、稳定血糖，还能减少机体的代谢负担。这一研究成果佐证了（    ） ①把握适度原则是发挥饥饿积极作用的关键条件 ②科学实验活动是揭示事物本质联系的重要途径 ③思维的能动性是认识和把握规律的重要基础 ④量变积累到一定程度就会引发事物的质变 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 9．下面漫画《破怨》（作者：未知）给我们的哲理启示是（   ） ①打破现实束缚，实现自我解放 ②自我辩证否定，提升自我修养 ③矛盾具有斗争性，要在对立中实现发展 ④矛盾具有同一性，要创造条件摆脱困境 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 10．关涉书圣王羲之“写经换白鹅”的典故，有云：“（鹅）又喜转旋其项，故古之学书者，法以动腕。羲之好鹅者以此，亦取其自然而有行列。”羲之观鹅，见其脖颈转动自然流畅，便把这份刚柔并济的“自然”融入灵动飘逸的书写。清波红掌的自在雅趣，不卑不亢的淡然姿态，透视出传统文化的精神和风骨。对上述材料，正确的哲学解读是（   ） ①文化里的精神和风骨必然包含着既对立又统一的两个方面 ②自然界的事物和人的思维之间的联系不属于事物固有的联系 ③主体对客体能动反映必然经过感性认识上升到理性认识的过程 ④以人民群众创造的物质财富为基础，英雄人物创造了精神财富 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 11．太空蕴藏稀土、水冰等宝贵资源，是亟待开发的“富矿”。水冰电解成的氢氧，可作为火箭推进剂，谁能在太空中稳定取水，就相当于为飞行器建起“太空加油站”。近期，我国宣布在“十五五”时期开展“天工开物”重大专项论证，构建太空资源全链条开发体系，突破资源勘查、智能开采等关键技术。曾经只存在于科幻电影中的“太空采矿”，正逐渐走进现实。据此，下列说法正确的是（   ） ①意识活动具有能动创造性，能够创造出符合人的目的的客观事物 ②实践产生的新问题、新认识，会推动人类开展全新探索与技术攻关 ③立足现实需求把握事物固有联系，能够建立新联系助力太空采矿落地 ④运用系统优化的方法，可以统筹协调各要素建立太空资源全链条开发体系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 12．对于定义域内的任意两个自变量X1和X2，如果X1<X2，那么f（X1）<f（X2），即自变量增大，函数值同向递增，呈正向契合关系，是单调递增函数；如果X1<X2，那么f（X1）>f（X2），即自变量增大，函数值反向递减，呈反向背离关系，是单调递减函数；不同定义域区间，遵循不同对应法则，体现具体条件下不同价值选择。据此，下列判断正确的是（   ） ①分段函数在不同区间对应法则各不相同，意味着价值判断与价值选择具有主体差异性，因而没有统一的客观评判标准 ②坚守正确理想信念为自变量，人生发展格局与人生价值实现程度为函数值，二者呈现单调递增的正向关系 ③人生不同境遇与年龄阶段对应不同“定义域”，由此产生的多元价值选择，可以超越社会存在决定社会意识的客观制约 ④漠视、背离人民群众利益诉求为自变量，价值选择的正当性与合理性为函数值，二者符合单调递减的变化特征 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 13．马尔萨斯陷阱理论认为，人口增长会超越食物供应，最终导致饥荒、战争等灾难来强制平衡人口与资源的关系。这一理论曾被部分西方学者用来解释近代中国的社会动荡，而毛泽东在《唯心史观的破产》中指出，革命的根源是“制度落后与帝国主义侵略”，并强调“在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来”。下列对马尔萨斯陷阱理论及毛泽东相关论断的理解正确的有（   ） ①马尔萨斯陷阱理论否认了社会意识对社会存在的能动反作用，属于机械唯物主义观点 ②马尔萨斯陷阱理论忽视了生产方式的变革和人的主观能动性，陷入了历史唯心主义 ③毛泽东的论断肯定了人民群众的历史主体地位，坚持了唯物史观的基本立场 ④毛泽东的论断表明人口因素是社会发展的决定力量，突破了马尔萨斯陷阱的局限 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 14．节目《贺花神》中十二花神有七位为男性（如张骞、林逋、周敦颐），突破传统“花神多为女性”的民间认知。此举是为“彰显中华风骨”，将历史人物的品格（如开拓、清廉、坚贞）作为花神的核心标准。这一突破表明（    ） ①文化符号的重新确立，体现了主流价值观的引导 ②社会意识具有相对独立性由经济基础变革先行推动 ③艺术创作在辩证否定中实现了传统花神意象的价值创新 ④文化价值的评判标准应从身份标签转向精神内涵 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 15．“芯骨——条形芯撑”技术如何助力青铜器铸造？商代晚期，三星堆青铜器铸造吸收中原“模范法”，根据自身需求，以分铸为核心，兼用浑铸、锻造的创新铸造技术，形成了“芯骨——条形芯撑”技术，有效解决了细长、弯曲器物的成型难题。 “芯骨——条形芯撑”技术（   ） ①以实践问题为导向，运用检核表法进行聚合，推动了青铜文明延续 ②展现出独特的技术创新与本土化，表明中华文明具有突出的创新性 ③通过发挥意识的自主选择性，吸收中外文明的优势，解决成型难题 ④源于中原，表明古蜀文明是多元一体中华文明的一个重要组成部分 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 16．2026年丙午马年春节是“申遗”成功后的第二个春节。从“中国年”到“世界年”，从剪纸、年画的传统意象到数字技术赋能的沉浸式光影秀，再到“赛博灯会”“AI祈福”等新业态的蓬勃发展，春节文化在守正创新中走向世界。它不仅传递着阖家团圆的温情，更成为世界读懂中国的重要窗口。这体现了（   ） ①春节文化随时代在继承中不断创新，说明真理要在实践中延续发展 ②数字技术丰富文化的呈现载体，春节文化在守正与创新中焕新发展 ③春节的“温情”内核具有相对独立性，未因生活方式的变迁而消解 ④世界通过春节解读中华文化，折射出把握矛盾的普遍性可以指导具体实践 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 二、材料题（5题，52分。） 17．阅读材料，完成下列要求。 党的二十届四中全会明确提出，“繁荣互联网条件下新大众文艺”。某班同学围绕“新大众文艺‘新’在何处”的议题搜集了以下材料并展开讨论。 新大众文艺是在互联网时代由大众参与、新技术赋能、新媒介承载，融合多元文艺内容发展而成的文艺新生态。数智技术使无数普通大众自主站上文艺前台，“人人都是创作者”逐渐成为现实，网络文学、微短剧、人工智能音乐等文艺新形态不断涌现。新大众文艺继承了传统大众文艺“为大众创作”的优良传统，更拓展出“由大众创作”的新常态，正成为新时代文化发展的新景观。 通过讨论，有同学认为，新大众文艺的“新”在于技术赋能与媒介承载上的新。结合材料，运用“把握世界的规律”的知识，谈谈你对这一观点的理解。 18．阅读材料，完成下列要求。 【在“小家”与“大家”中传递温度】 习近平总书记在2026年新年贺词中说：“民生无小事，枝叶总关情。过去一年，新就业群体权益有了进一步保障，适老化改造给老年人带来方便，育儿家庭每月多了300元补贴。柴米油盐、三餐四季，每个‘小家’热气腾腾，中国这个‘大家’就蒸蒸日上。”贺词深刻揭示了“小家”与“大家”的辩证关系：每一个家庭的幸福笑脸，汇聚成国家前行的不竭动力；国家的繁荣昌盛，最终要落脚于让每一个家庭都热气腾腾。 (1)结合材料，运用“矛盾的基本属性”知识，分析“小家”与“大家”的辩证关系。 (2)结合材料，运用“辩证法”知识，以“办好民生小事，成就国家大事”为主题，撰写一份社区青年志愿服务行动提纲。 19．阅读材料，完成下列要求。 创新是一个国家和社会发展进步的源泉。抓创新就是抓发展，谋创新就是谋未来。 材料一  2026年国务院《政府工作报告》首次将“未来能源”列入未来产业培育名单并置于首位，寻找未来能源成为科技攻关的重大课题。当前，“未来能源”正由概念转化为现实成果：以“人造太阳”、绿色氢能为代表的新能源，采用颠覆性技术打破传统能源局限，构建清洁、安全的能源新生态。在新能源取代化石能源的第三次能源转型中，未来能源的战略擘画，聚焦于破解我国“富煤缺油少气”的资源制约、化石能源枯竭等难题，成为筑牢能源安全防线的“先手棋”，更是实现深度脱碳、走好绿色转型之路的“长远棋”。 材料二  “手搓”按摩仪、“手搓”机械椅、“手搓”仿生机器人……一股“手搓”风潮正悄然兴起。个人或小型团队无需大额资金、专业生产线，借助AI、低代码开发平台等工具，就可以快速将创意转化为产品或服务。在以年轻人为代表的新经济群体中，“手搓”已延伸为一种创业文化，追求创新成为一种生活方式和价值导向。在追求卓越的传统“工匠精神”与当代科技应用的深度融合中，“手搓”经济方兴未艾，其所折射出的创新文化，成为全社会创新活力迸发的时代注脚。 (1)结合材料一，就寻找“未来能源”这一重要战略擘画，阐述正确发挥主观能动性原理。 (2)结合材料二，运用文化的相关知识，说明“手搓”经济折射出的创新文化何以成为全社会创新活力迸发的时代注脚。 20． 阅读材料，完成下列要求。 脑机接口技术是脑科学、信息通信与人工智能交叉融合的前沿颠覆性技术，在医疗康复、智慧生活等多场景具备广阔应用前景。但是，技术的应用也伴随着生物相容性风险、神经隐私泄露、伦理边界争议等不确定性，盲目推进研发与商业化易引发生物安全、社会治理等不可预估的问题。 对此，业内专家提出，产业发展需坚持“发展与安全动态平衡”的原则，根据产业发展阶段动态调整发展与安全的关系，在产业萌芽期，发展是主要矛盾，需要通过技术突破奠定产业基础；当产业进入快速成长期，安全风险会同步上升，必须同步加强安全治理；未来产业成熟后，需要统筹发展与安全实现更高水平的融合。 结合材料，运用辩证唯物主义认识论的相关知识，分析脑机接口产业坚持“发展与安全动态平衡”原则的合理性。 21．阅读材料，完成下列要求。 长征路上有三个“瑞金”——江西瑞金市、湖南郴州市仰天湖瑶族乡瑞金村、陕西安康市堰门镇瑞金村。三地相隔千百里，却有共同的名字。这背后是一段悲壮的红色记忆，也是一场跨越时空的深情奔赴。 1931年，党在江西瑞金领导建立了第一个全国性工农民主政权。正是从瑞金开始，人民真正成为国家的主人。1934年，中央红军途经湖南郴县瑞丰村时，当地群众冒死保护红军伤员，并为英勇就义的7名江西瑞金籍战士修建烈士墓。2016年，为了告慰英灵，瑞丰村改名为瑞金村，并打造了红色文化主题公园，镌刻着烽火岁月里的鱼水深情。无独有偶，陕西也有一个瑞金村。当红军转战岚皋县七步沟时，一名战士牺牲、长眠于此。新中国成立后，当地怀念红军、感念党恩，将七步沟改为瑞金村。 瑞金的红色传承，早已融入三地人民的日常生活，化作生生不息的精神火种。在江西瑞金，党员干部带领群众架桥修路，改变山村面貌。在湖南瑞金村，村干部带头翻山越岭，为村里引来甘泉。在陕西瑞金村，退休干部主动回村，带动村民种茶致富，甩掉了贫困村的“帽子”。 三个“瑞金”的故事，标记着长征轨迹，在新时代续写血脉深情与奋斗精神。 三个“瑞金”的故事，是一曲气壮山河的奋斗赞歌，必将在新时代接力谱写。运用“文化的功能”和“价值观及其导向作用”的知识对此加以说明。 参考答案 【答案解析】 1．C 【详解】①：AI本质是人类创造的工具，是对人类思维的模拟，不可能超越人类，也不可能脱离人类实现自我迭代、创建独立的AI文明，排除。 ②：意识是人脑特有的机能，情感和自我意识是人类特有的，AI只是算法对人类行为的模拟，不可能真正拥有人类的情感和自我意识，正确。 ③：研究现有AI智能体的互动行为，可以获得相关经验认识，能够为未来多智能体系统的设计实践提供参考，符合实践与认识的辩证关系，正确。 ④：“永远无法确定它将走向何方”属于不可知论，马克思主义哲学坚持可知论，认为世界是可以被正确认识的，排除。 2．C 【详解】韦应物认为“万物自生听，太空恒寂寥”，意思是世间万物自然能聆听声音，浩瀚太空却永远寂静无声，属于古代朴素唯物主义。王阳明则认为“人人自有定盘针，万化根源总在心”意思是每个人心里都有判断是非的准则，万事万物的根源都在内心，认为心是世界的本源，属于主观唯心主义。这体现了唯物主义和唯心主义的对立。 ①：“心外无物，心外无事”意思是说事物的意义和价值离不开人的内心感知，强调一切道理和行为都要回归到本心上来，属于主观唯心主义。“生死有命，富贵在天”指人的生死富贵由天命决定，属于客观唯心主义。这没有体现唯物主义和唯心主义的对立，不符合题意。 ②：“太虚不能无气，气不能不聚而为万物”说明气是世界的本原，是构成宇宙的元初物质，是构成天地万物的最基本元素，是典型的古代朴素唯物主义。“可委者命，可凭者天”意思是人这辈子能够托付的唯有命运，可以依靠的唯有苍天，属于客观唯心主义。这体现了唯物主义和唯心主义的对立，正确。 ③：“子非鱼，安知鱼之乐?”意思是你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？这属于不可知论。“世界上只有尚未被认识之物，没有不可认识之物”属于可知论。这没有体现唯物主义和唯心主义的对立，不符合题意。 ④：“形骸既有朽敝日，方寸安得长青春”意思是既然身体注定会老去，那人的精神世界能不能突破这个限制，一直保持青春活力，属于唯物主义。“天地与我并生，万物与我为一”意思是天地与我共存，而万物与我合为一体，体现了唯心主义。这体现了唯物主义和唯心主义的对立，正确。 3．D 【详解】①：阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，不是整个人类社会发展的直接动力，原始社会、共产主义社会不存在阶级斗争，排除。 ②：社会基本矛盾的解决方式不只有社会革命，社会主义社会的基本矛盾是非对抗性的，可以通过改革解决，“只有”的表述绝对化，排除。 ③：题干论断强调革命对推翻旧统治、改造旧阶级、重建新社会的决定性作用，体现了马克思主义是立足实践的革命的理论，正确。 ④：题干中推翻统治阶级是社会革命，无产阶级在革命中抛掉自身陈旧肮脏东西是自我革命，二者共同作用才能完成重建社会的工作，体现了二者是辩证统一的，正确。 4．B 【详解】分析漫画：漫画展现了静坐空想的人停滞不前，行动的人踏出道路的场景，核心主旨是强调实践的重要性，突出实践具有直接现实性，反对脱离实践的空想。 ①：实践具有直接现实性，能够把人们头脑中观念的存在变为现实的存在，只有通过“做”即实践，才能将“想”的内容转化为现实，契合漫画“做法多了才有出路”的核心指向，正确。 ②：主观能动性包括人能够能动地认识世界即“想”，也包括人能够能动地改造世界即“做”，二者都是人类特有的能动性，并非只有“做”才是人类特殊的能动性，错误。 ③：实践是认识的来源和认识发展的动力，是“想”产生于“做”的需要，而非“做”产生于“想”的需要，同时漫画没有体现“做”在曲折中前进的内容，排除。 ④：形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题，脱离“做”即脱离实践的“想”，割裂了认识和实践的联系，脱离客观实际，属于形而上学的表现，契合漫画“想法多了使人停步”的警示，正确。 5．C 【详解】①：“主观反映”是人类意识特有的特征，机器人不具备意识，其“共情式”回应是基于程序的模拟，并非对物质世界的主观反映，①错误。 ②：具身智能机器人拥有物理实体（传感器、执行器等），这些物理结构是其模拟人类智能的物质基础，②正确。 ③：人类设计并使用具身智能机器人完成送餐、清洁等任务，本质上是借助工具延伸了自身的实践能力，③正确。 ④：“从感性具体到思维抽象的认知跃升”是人类认识发展的过程，机器人不具备认知能力，无法实现这一跃升，④错误。 故本题选C。 6．D 【详解】①：惯性思维会固化认知模式，束缚探索视野，阻碍人们认识事物的深层本质，并非靠惯性思维就能洞悉本质，排除。 ②：科学家将篮球鞋摩擦发声的脉冲理论迁移到地震断层破裂传播的研究中，揭示了不同现象在传播机制上的相似性，正确。 ③：材料体现的是类比推理和透过现象把握本质的认识方法，没有涉及发散思维多角度、多方向扩散思考的相关内容，排除。 ④：科学家从看似无规律的摩擦声背后，挖掘出“超音速开口型滑移脉冲”的内在作用机制，说明可以从表面现象中挖掘出内在规律，正确。 7．B 【详解】①：该工程的战略定位是基于我国能源安全、边疆发展、技术创新等客观实际作出的科学判断，体现了思维对存在的正确反映，正确。 ②：联系具有客观性，人们可以根据事物固有的联系建立新的具体联系，而非“根据需要”建立联系，排除。 ③：矛盾才是事物发展的源泉和动力，创新是引领发展的第一动力，排除。 ④：在极限自然条件下实现人与自然和谐共生，既遵循了自然规律（合规律性），又实现了发展与安全统筹兼顾的发展目标（合目的性），符合二者统一的要求，正确。 8．A 【详解】①：题干提到“当适度保持饥饿时”会产生积极作用，说明把握适度原则是发挥饥饿积极作用的关键条件，正确。 ②：某大学通过研究（科学实验）发现了饥饿对细胞的作用机制，佐证了科学实验活动是揭示事物本质联系的重要途径，正确。 ③：实践是认识和把握规律的重要基础，思维的能动性不是基础，错误。 ④：题干强调的是“适度”，而非量变积累到一定程度引发质变，与题意无关。 9．D 【详解】本题为漫画题。漫画中“破怨”的核心是“宽容他人”，强调通过调整自身态度，摆脱“怨”的困境。 ①：现实束缚指客观存在的限制，材料强调“怨”的主观态度，而非“打破现实束缚”，不符合题意。 ②：“破怨”即对自身“怨”的态度进行否定，通过自我反思实现态度转变，进而提升自我修养，正确。 ③：矛盾的斗争性指矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，而漫画强调“宽容他人”以实现“解放自己”，体现的是矛盾双方相互依存、转化的同一性，并非斗争性，不符合题意。 ④：“怨”与“宽容”是矛盾双方，“宽容他人”是创造条件，使矛盾双方向“解放自己”转化，体现矛盾同一性中“矛盾双方在一定条件下相互转化”，正确。 10．B 【详解】①：矛盾具有普遍性，任何事物都包含既对立又统一的两个方面。材料中提到王羲之从鹅身上领悟到刚柔并济的文化风骨，刚与柔本身就是对立统一的关系，正确。 ②：联系具有客观性，无论是自在事物还是人为事物的联系，都是事物本身固有的，而且人还可以基于事物固有属性建立新联系。王羲之从鹅的脖颈转动规律悟出运腕技法，是基于鹅的生理特性和书法运笔的固有共性建立的合理联系，并非主观臆造，错误。 ③：认识是主体对客体的能动反映，认识的发展过程具有上升性，是从感性认识上升到理性认识的过程。王羲之先观察到鹅脖颈转动的现象（感性认识），再从中领悟出书法运笔的规律，将自然之道融入书法（理性认识），符合这一过程，正确。 ④：历史唯物主义认为，人民群众是社会精神财富的创造者，英雄人物对精神财富创造有重要作用，但不能说英雄人物单独创造精神财富，该表述错误，错误。 11．D 【详解】①：意识具有能动创造性，但意识不能直接创造客观事物，需要通过指导实践才能把观念的东西变为现实的东西，错误。 ②：实践是认识发展的动力，是实践产生的新问题、新需要推动认识发展和技术攻关，新认识是实践发展的结果而非推动探索的动力，错误。 ③：人们把握太空资源与生产生活的固有联系，立足太空开发的现实需求开展技术攻关，能够建立新的人为事物联系推动太空采矿落地，正确。 ④：构建太空资源全链条开发体系，统筹资源勘查、智能开采等各环节要素，是运用系统优化的方法实现整体最优目标的体现，正确。 12．C 【详解】①：价值判断与价值选择虽有主体差异性，但遵循社会发展的客观规律、站在最广大人民的立场上是客观评判标准，不能因分段函数对应法则不同就否定统一标准，排除。 ②：坚守正确理想信念会促进人生发展格局扩大与价值实现程度提高，自变量增大函数值随之增大，符合单调递增的正向关系，正确。 ③：社会存在决定社会意识，任何价值选择都受社会存在的客观制约，不能超越其制约作用，排除。 ④：背离人民群众利益诉求的程度越高，价值选择的正当性与合理性越低，自变量增大函数值递减，符合单调递减特征，正确。 13．C 【详解】①：马尔萨斯陷阱理论将人口增长视为社会危机的根本原因，是用单一自然因素解释社会历史，属于机械唯物主义，并非否认社会意识的能动反作用，错误。 ②：该理论忽视了人类可以通过变革生产方式、发展科技来突破资源限制，也忽视了人的主观能动性，脱离社会制度、阶级剥削、帝国主义侵略等历史条件，用抽象人口规律解释历史，属于历史唯心主义，正确。 ③：毛泽东强调在共产党领导下，只要有了人，什么人间奇迹也可以造出来”，肯定了人民群众的社会主体地位，坚持了唯物史观的基本立场，正确。 ④：人口因素是社会发展的重要影响因素，但不是决定力量，错误。 14．A 【详解】①：节目以历史人物的开拓、清廉等品格作为花神的核心标准，重新诠释了“花神”这一文化符号，彰显中华风骨，体现了主流价值观对文化符号的引导作用，符合题意。 ②：社会意识的相对独立性是指社会意识可能落后或先于社会存在而变化发展，并不是由经济基础变革先行推动，且材料未涉及经济基础的变革，排除。 ③：节目在保留“花神”传统意象的基础上，打破性别标签，注入开拓、清廉等新的精神内涵，体现了辩证否定观，实现了传统花神意象的价值创新，符合题意。 ④：文化价值的评判标准具有多样性，并非简单从身份标签转向精神内涵，该说法绝对化，且材料强调的是重视精神内涵，并非完全否定身份标签，排除。 15．C 【详解】①：检核表法是发散思维的技法，不属于聚合思维方法，该表述错误。 ②：三星堆在吸收中原铸造技术基础上，结合自身需求创新出“芯骨——条形芯撑”技术，既体现技术的独创性和本土化特点，也印证了中华文明突出的创新性，正确。 ③：材料体现了三星堆青铜器铸造吸收了中原地区的技术成果，未涉及吸收外国文明的相关内容，不符合题意。 ④：该技术源于对中原“模范法”的吸收融合，说明古蜀文明是多元一体中华文明的有机组成部分，正确。 16．C 【详解】①：材料核心讨论春节文化的守正创新，未涉及真理的发展过程，错误。 ②：材料提到数字技术赋能春节文化，催生了“赛博灯会”“AI祈福”等新业态，春节文化在保留传统内核的基础上创新发展，说明数字技术丰富了文化的呈现载体，推动春节文化焕发生机，正确。 ③：春节的呈现形式随时代变化，但始终传递着阖家团圆的核心温情，体现了文化内核（社会意识）具有相对独立性，没有因生活方式变迁而消解，正确。 ④：世界通过春节这一特殊窗口读懂中国，体现的是从矛盾特殊性中把握普遍性，材料并未体现“用普遍性指导具体实践”，与题意不符。 17．①联系具有普遍性，要求我们用联系的观点看问题。新大众文艺的“新”离不开技术赋能和新媒介承载，数智技术、新媒介为大众参与文艺创作、新文艺形态涌现提供了物质条件，该观点看到了技术、媒介与新大众文艺的联系，有其合理性。 ②发展具有普遍性，发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡，要求我们用发展的观点看问题。新大众文艺的“新”还体现在它是文艺发展的新生态，涌现了网络文学、微短剧等诸多文艺新形态，实现了文艺形态的创新发展。 ③辩证的否定是事物自身的否定，是联系的环节和发展的环节，实质是“扬弃”，要求我们树立创新意识。新大众文艺继承了传统大众文艺“为大众创作”的优良传统，又拓展出“由大众创作”的新常态，实现了对传统大众文艺的辩证否定，这也是其“新”的重要体现。 ④矛盾就是对立统一，要求我们用全面的观点看问题。新大众文艺的“新”是技术赋能、媒介承载、创作主体、内容形态、价值传承等多方面共同作用的结果，该观点只看到了技术和媒介层面的新，没有把握其“新”的全部内涵，具有片面性。 18．(1)①矛盾就是对立统一，同一性和斗争性是矛盾的基本属性。 ②矛盾双方相互对立。“小家”侧重个体与局部的微观利益（柴米油盐），“大家”侧重全局与整体的宏观利益（国家前行），两者在利益指向上存在差异与对立。 ③矛盾双方相互依存、相互贯通。“小家”与“大家”相互依存，“小家”的幸福笑脸汇聚成“大家”前行的动力，“大家”的繁荣昌盛落脚于让“小家”热气腾腾，两者相互贯通。 ④矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。“小家”与“大家”在对立统一中，推动社会不断向前发展。 (2)①坚持具体问题具体分析，精准服务群众。针对不同群体的特殊需求精准施策：为老年人开展适老化指导，为新就业群体提供暖心驿站，为育儿家庭组织周末陪伴。 ②重视量的积累，从点滴小事做起。量变是质变的必要准备，青年应立足日常，从一次清扫、一次代买等微小服务做起，以无数“民生小事”的积累促成社会和谐“大事”的质变。 ③抓主要矛盾，集中力量解难题。聚焦当前社区群众反映最强烈、最迫切的“急难愁盼”问题，集中青年力量优先攻坚破解，提升志愿服务实效。 19．(1)人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性、自觉选择性和能动创造性，不仅可以认识事物的外部现象，而且能够把握事物内部的本质和规律，人能够能动地改造世界，通过实践把观念的东西变成现实的东西。符合客观规律的正确意识能有效发挥能动作用，指导实践，实现改造世界的预期目标。 把“未来能源”列入未来产业培育名单并置于首位，“未来能源”转化为现实成果，正是人能够能动地认识和改造世界的体现。在第三次能源转型中，我国聚焦于破解“富煤缺油少气”的资源制约以及化石能源枯竭等现实难题作出战略擘画，这符合客观实际和规律，能够更好地指导我国在能源领域的实践活动，可以有效筑牢能源安全领域的防线。 (2)“手搓”经济坚持以人民为中心的创造导向。其入行门槛较低，可以让更多的个人或小团队参与进来，调动了广大人民群众的积极性，同时丰富了文化消费产品和服务，更好地满足人民群众的多样化需求。 “手搓”经济把当代科技应用与“工匠精神”深度融合，推动了中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，同时“手搓经济”把文化创意快速转化为产品或服务，优秀文化促进了经济的发展，经济的发展又有利于激发全社会文化创新活力。 20．①实践是认识的基础，实践是认识的来源和目的。该原则源于脑机接口产业发展的现实需求，目的是推动产业高质量发展。 ②认识具有反复性、无限性和上升性。技术应用伴随着多重风险，人们对其利弊、伦理安全的认识需要逐步深化，在实践中动态调整发展与安全的关系。 ③真理是具体的、有条件的，该原则根据客观条件的变化，深化和发展对产业的认识，坚持了主观与客观具体的、历史的统一，有利于推动产业持续发展。 21．①文化具有引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的功能。 三个“瑞金”故事承载的革命文化和红色精神，能够引导人们铭记历史、坚定理想信念，激励新时代奋斗者在各自岗位上接力奋斗。 ②价值观具有导向作用，影响人们对事物的认识、评价和行为选择。 红色革命价值观作为正确价值观，指引党员干部扎根乡村，带领群众修路引水、发展产业，它为人们干事创业提供精神指引，激励一代代人接续奋斗。 学科网（北京）股份有限公司 $