精品解析：浙江湖州市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题

浙江湖州市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题 考生须知： 1．全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。 2．试卷共8页，有三大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 4．请将答案写在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。 演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。 （普通高中教科书语文必修下册《写演讲稿》） 材料二： 谏诤是典型的向上说服。自先秦时期起，中国古代的政治说服活动就以谏诤为主要表现形式。 春秋战国时期，不少著作中都记录了臣子向君主进谏的事例。如《邹忌讽齐王纳谏》中齐国臣子邹忌以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。因为是“向上说服”，整篇劝谏辞语言委婉缓和，邹忌以自己受到身边众人恭维的经历隐喻君主受谏的不易，以此启发齐威王。且劝谏辞中不乏暗捧齐王之辞，如“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的话语，折射出臣子在进谏时碍于君主的地位权势，必须谨慎言语，借助悦耳的话语来达到劝谏君主的目的。 场所是说服活动发生的场地，构成了说服的环境因素。东西方的说服场所有很大的差异，即发生在不同特性的政治空间中，也有着不同程序和设置。空间设置同政治活动共同构成了政治景观。在政治景观的空间形制中，空间表达具有“话语”性质，呈现出开放平等或等级森严的政治形态。说服场景与空间的不同反过来也影响了政治说服的模式。 在政治制度的影响下，中国轴心时代的政治说服主要发生在朝堂之上。中国古代朝堂上的政治说服受到这一政治空间尊卑秩序的影响。殿堂上高坐中央，俯视众人的君主通过朝堂的空间设置重申其崇高地位。等级森严的社会关系支持着空间的安排，而这种空间安排又反过来强化君威与王权。 在这种等级森严的朝堂中进行的政治说服活动，必然是谨小慎微的，对进谏者的语言艺术要求极高，一不小心说错话，都有可能难保自身的性命。正如《韩非子·说难》所总结的，说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可触碰君主的“逆鳞”。 说服主要是一种口头传播，有时伴随着强烈的表演性，需要运用语调、肢体动作等来协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上，文字也是政治说服的重要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服，轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来进行政治说服。在口头说服之外，中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术，如上书或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。 在进谏模式中，臣子向君主陈述自己意见，或对君主有所规谏，身体到场的直言上谏固然重要，但并非所有的进谏都是当面陈说。相反，文字形态的“上书”更多地被使用，也更具说服效力。这种书面性的进谏文章历史上也留传下来不少优秀作品，如 等。 书谏虽然没法调动语调、表情和体态语言，也缺少了现场演说的即兴性和互动性，但文字说服却可以克服时空的局限，进行跨时空的交流；也可以使进言者措辞周密，最大程度地保障不说错话，确保自身的安全。因此，至迟到战国时代，游说者就喜欢这种书面进谏了。李斯的《谏逐客书》就是这样一个典型的书谏文本。整篇谏辞说理严谨、逻辑顺畅、话语恭敬，行上谏之事却不触怒掌权之人，在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自身。 事实上，不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国，更重视书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密，对于口头语言远不及希腊人重视，“大辩若讷”“希言自然”“信言不美，美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进谏上奏强化了说理缜密、言辞谨慎的说服技巧。 （摘编自潘祥辉、杜颖卉《谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定，《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。 B. 好的演讲应主题鲜明，善于运用修辞，同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。 C. 中国古代谏诤活动常发生在朝堂之上，进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全。 D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服，形成了说理缜密、言辞谨慎的说服文化。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邹忌讽齐王纳谏时以自身经历隐喻君主受谏不易，并暗捧齐王，这种委婉策略是为了规避向上说服的政治风险。 B. 韩非子《说难》篇指出，古代的劝谏者真正的困难在于语言，既要起到劝谏的目的，又要能保证自己的安全。 C. 《谏逐客书》中李斯大谈用客之利，对逐客之弊着墨较少，有效避免引起秦王的不快，起到了更好的说服效果。 D. 中国古代“大辩若讷”等主张，体现了对书面言辞重视和对口头表达相对轻视，古代书谏具有缜密谨慎的特色。 3. 下列选项，最适合填入材料二画横线处的一项是（ ） A. 《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》 B. 《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》 C. 《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》 D. 《谏逐客书》《答司马谏议书》《邹忌讽齐王纳谏》 4. 材料二第四段使用了“逆鳞”这一词语，请简析其作用。 5. 在古代中国，没有严格意义上的演讲稿这一文体，但不乏以说服为目的的文字记载。根据材料一，结合下列语段中的画线部分谈谈刘邦说服项羽的原因。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 美人鱼的期待 鲍昌 这一片村庄离海很远，山色很绿，水色很清，居住的大多是种田人，他们很穷，缺少别的生计。 不知从何时开始，在每月的月圆之夜，总有一个从海滨来的渔女，穿着布衣，戴着箬笠，挎一个竹篮，挨家挨户来卖海鲜。那篮里盛有牡蛎、扇贝、海红、江珧、西施舌和日月贝。她专爱到最贫苦的人家，敲开门，揭开篮布，不肯开口讲话，只用手指比划着，就和买主成交了。 她惊人般美丽。人们在皎洁的月光下，看她的脸上有娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云。她的美夺人心魄，但不让人有非分之想。 凡是买过海鲜的人都会发现：在买下的各种贝类中，总掺有几枚苍暗的珠母贝。撬开贝壳后，首先入目的是强烈的珍珠光，然后便能剔出玲珑圆润的珍珠来。每一颗珍珠，怕都要价值百金哩！ 所以，这片地区的人们都传说：她不是凡人，她是天女。她在替天行善。 就不知有多少人敬爱、仰慕这位渔女，对她产生了神秘的好奇。有一些大胆的后生，在暗中尾随着她，想探明她的住处。但这些后生没有一个获得成功，因为他们在尾随的中途，总要头生眩晕，眼花缭乱，失去了渔女的踪迹。 只有一个名叫尾生的青年，获得了成功。这尾生二十出头年纪，健壮得像山里的青棡，英俊得像早霞中的太阳。他生性笃实，特守信用。为此，人们传说他与一个女子约会在桥下，女子未至，洪水袭来，他守信用地抱着桥柱淹死。其实，这是一个传说，他没有死，他已获得永生。 正因为是这样，渔女未能甩掉尾生的追踪。一次，渔女售完海鲜往回走时，尾生悄悄跟在她的后面。他看到渔女并未马上回返海滨，而是先来到这片地区最高的山峦——故里山下。渔女一闪身形，进入石壁上镌刻有“故里”二字的山洞。尾生跟踪进洞，穿过了无边的黑暗，拐了有千百个弯，终于来到一个璀璨生辉的石室。那石室的光，是来自陈列在石室里的无数发光的宝物。尾生不敢再靠前，藏身在石罅里，偷偷地窥视着。 这时，渔女以至高的虔诚，在石室宝藏前跪下来。她叩拜着，叩拜着……尔后便两臂前伸，全身伏倒。突然，石室刮起阴风，仿佛从石室的所有缝隙里都溢出了浓白的雾。尾生感到酷寒逼人，发现那是冰的寒气。而渔女痛苦地呻吟，在这阴风、白雾、酷寒中挣扎、翻滚着身躯。一声惨叫，她的布衫被阴风褪去，露出雪白的少女躯体；又在一刹那间，这雪白的躯体变成人身鱼尾的美人鱼。她伸出一只手，在痉挛般的痛苦中，擗下一枚带血的鱼鳞。 说也奇怪，这枚鱼鳞一离开身体，立刻化为一块发光的水晶。阴风停止，白雾消散，酷寒转暖，而渔女的布衫回到身上，她重新变成姮娥般的天人。只是她非常疲惫，休息了好一会儿，才拾路回返。尾生唤了一声“姑娘”，想要截住她。她却愠怒地瞥了尾生一眼，娇叱道：“闪开！”头也不回地走了。 正像不敢亵渎天神一样，尾生不敢抗命渔女。但是他直跟踪到海滨，看到渔女在舍身崖的地方，跃身跳入大海。 这一夜万里无云，水光潋滟。尾生默默地从崖头俯视大海，却再也不见渔女踪影。他因而悟到：这渔女原来是条化身为人的美人鱼；而人间仙境，不过咫尺之遥啊！ 从此，尾生患了痴呆的病，于每日砍柴种田之外，寡言少语。他经常目光凝滞，若有所思，或有所想，任凭家里人盘问，均不作答。 等到下一个月圆之日的前夜，尾生来到海滨，也在舍身崖处跃身入海。他有辟水的特性，终于在海底礁林中找到了美人鱼状的渔女。他发现：她正在从事一项庄严的工作，挎着竹篮，在采撷将要上岸去售卖的海鲜。但当她采来每一枚珠母贝后，都要撬开另一枚初生的珠母贝，以痉挛般的痛苦神情，用一根石针刺破自己的胸脯，从中挤出一滴淡红色的血乳，滴进珠母贝的肉上，以便在未来的时日里化为珍珠。 尾生被深深感动了，他忘情地从礁石后走出，唤了一声“姑娘”。 他没有想到，这引起美人鱼的羞赧和激怒。她高声叱道：“你是什么人，总来跟踪我？你走开，从这里走开！” “尊敬的姑娘啊，请你息怒。我跟踪你没有恶意，我不是个坏人。” “那你究竟是为了什么？你说！” “我知道你属于仙界，超凡入圣。我只想提几个可笑的问题给你。” “你且问吧，发痴的人。” “请问：你明知世道陵夷，人心不古，为何你要独自为善？为何你要滴血乳以化珍珠，施舍群黎？为何你要擗鳞肉以化水晶，奉献故里，难道我眼见不虚，世上真有至善至美吗？” “这答案本属神圣，不言自明。”美人鱼轻声答道。 “再请问：为何事有不公，使为善者备遭痛苦，而寄生者都自在从容呢？” 美人鱼闭口不答，惟见眼睛湿润。 “那么，你甘愿忍受痛苦？” “不，我在期待，永恒地期待。我期待痛苦消失，欢乐到来。” “但你只是期待吗？姑娘！” “你真愚蠢！”美人鱼愠怒地说，“我是弱女，你是少男。善于行动的人是不会总来提问的。” 说完，美人鱼隐面不见。尾生离海上岸，不知所终。 后来有个传说（也许是个遐想），说尾生进入故里石室，以利刃剜下自己一片片肌肉，堵住石室缝隙，阴风与白雾都永远消失了。 言出无稽，事难核审，这传说迄今未能证实。只是中国清代诗人龚自珍，早已发现月明之夜珍珠结胎的秘密，他写下如此优美的诗句：——“月明报有大珠生”。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 渔女在月圆之夜售卖海鲜，用藏在贝类中的珍珠暗中接济贫苦百姓，被人奉为天女。 B. 一些后生对渔女深感好奇，并暗中尾随欲探明其住处，却均因中途眩晕眼花而失败。 C. 尾生先后在故里石室与海底礁林窥见渔女秘密，但两次现身均遭渔女的抵触、呵斥。 D. 面对尾生关于世道不公、善恶失衡的疑问，美人鱼认为行动胜于提问，故闭口不答。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云”，以排比和叠词手法勾勒出了渔女的美貌。 B. 小说化用“尾生抱柱”传说，将信守诺言抱柱溺亡的尾生，重塑为生性笃实、坚守信念的人物形象。 C. 小说以现实生活为背景，将渔女贩卖海鲜与擗鳞化晶、滴血育珠等情节结合，让故事更具真实性。 D. 括号中的“也许是个遐想”，作为对尾生剜肉堵缝传说故事的补充，赋予故事更丰富的主题内涵。 8. 文中画线句连用三个期待，简要分析“期待”的丰富内涵。 9. 最后一段与小说故事主体没有直接关联，有人认为可以删去，请结合文本，谈谈你的看法并说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 王建立六年①，秦攻赵。赵无食，请粟于齐，齐不听。周子曰：“不如听之以退秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中而齐楚之计过也。且赵之于齐楚，扦蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜也。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡国，威却强秦之兵，不务为此而务爱粟，为国计者过矣。”齐王弗听。秦破赵于长平四十余万，遂围邯郸。 二十八年，王建入朝秦，秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次于历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。 四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之共。遂灭齐为郡，天下一并于秦。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救于秦，以故王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金客皆为反间劝王去从朝秦不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁于共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。 【注释】①王建：即齐王建，齐国末代君主，其母为君王后。王建立六年，指齐王建即位第六年。 （节选自司马迁《史记·田敬仲完世家》，有删改） 材料二： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦又多予金A客皆为反B间C劝王D去E从朝秦F不修G攻战之备 11. 下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。 B. 为国，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”意义不相同。 C. 次，驻扎，与唐朝诗人王湾五言律诗《次北固山下》中的“次”意义相同。 D. “惜其用武而不终也”与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秦国大举攻赵国时，周子用“捧着漏水的瓮去浇灌已烧焦的锅”的比喻，极言救赵的紧迫性与必要性。 B. 齐王建拒绝对赵国施以援手，导致赵国兵败长平、邯郸被围，证明唯有诸侯各国联合起来才能对抗强秦。 C. 齐王建在位四十余年没有遭受兵祸，这与他母亲君王后的贤明谨慎，和与齐国处在东部海滨不无关系。 D. 苏洵《六国论》以荆轲李牧为例，意在阐述刺杀无法挽救国家危亡，任用贤能坚持抗秦才能救国的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。 （2）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 14. 材料一多次写年份，第二段从“三十五年”开始，连续七次写到年份；材料二多用数词，如“赵尝五战于秦”“二败而三胜”等。它们分别有什么作用？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首曲词，完成小题。 【醉扶归】①你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好②是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 （旦云）不到园林，怎知春色如许！ 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 【注释】①本曲出自汤显祖《牡丹亭》第十出《惊梦》，是杜丽娘游园前对镜梳妆时所唱。②爱好，喜爱美好事物。 15. 下列对这两首曲词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “翠生生”“艳晶晶”兼具画面感与声韵美，形容裙衫鲜亮欲滴，首饰亮泽夺目。 B. 【醉扶归】中的“三春好处”即阳春景色，形容自己有着阳春美景一般的绝代芳华。 C. 两首曲词都有用典，其中“朝飞暮卷”化用的是唐朝王勃《滕王阁序》中的诗句。 D. 作者用“雨丝风片，烟波画船”描绘“锦屏”，以“锦屏人”来指代动人的杜丽娘。 16. 《惊梦》写了杜丽娘青春意识的觉醒，【醉扶归】与【皂罗袍】作为前后相邻的两首曲词，表现杜丽娘“青春意识的觉醒”的手法各有不同，请结合作品简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古代建筑素有“因地制宜，顺势而为”的设计智慧，《阿房宫赋》中“_______，_______”两句体现了阿房宫依山就势、檐角相向的建筑特征。 （2）金陵总能引发文人对历史兴亡的深沉喟叹。《桂枝香·金陵怀古》中，以水的流逝与草的枯败，写出六朝繁华一去不返、眼前只剩苍凉之景的句子是：“_______，_______。” （3）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，刘禹锡把洞庭湖写得很“小”，在古诗词中，也有诗人喜欢把洞庭湖写得很“大”，如“_______，_______”。 二、语言文字运用（10分） 阅读下面材料，完成小题。 清明节刚过，河南安阳曹操高陵前，一盒盒布洛芬被整齐摆放。 曹操患有头风病，《三国志》中有明确记载。正史中寥寥数笔的病史，在年轻人那里被敏锐地捕捉，并与当代生活产生了共振。 偏头痛，是无数职场人再熟悉不过的身体经验：加班后的头痛欲裂，压力下的辗转难眠，长期伏案导致的颈椎问题引发牵扯痛。这些“现代病”通过一盒布洛芬，与1800多年前的曹操产生了奇妙的连接。 “布洛芬”三个字，串联起了现代医学常识、曹操的病史、药物与病症的匹配逻辑，以及“关怀古人”这一行为背后的情感动机。 这不是对历史的矮化，而是对历史的“翻译”。任何跨文化的传播都需要翻译，跨时代的传播也是如此。把“头风”翻译成“偏头痛”，把“壮志未酬”翻译成“职场遗憾”，把“鞠躬尽瘁”翻译成“过劳”——这种翻译必然会损失一些原意，但没有翻译，就没有理解，更不会有传播。 这种“翻译”并非胡编乱造。要捕捉到“给曹操送布洛芬”这个“梗”的妙处，你需要知道曹操有头风病，需要知道布洛芬是止痛药，甚至需要知道布洛芬不能和酒同服（因为曹操曾写“对酒当歌”）。一个成功的“梗”，背后是对史料细节的挖掘和对知识储备的调动。 当一个人发朋友圈说“今天去给曹操送了布洛芬”，他同时传递了几个信息：我知道曹操的历史，我有幽默感，我关心传统文化。这种“一箭多雕”的传播效果，是传统表达方式难以实现的。 18. 文中画横线句与下面这个句子语序有所改变，两者的表达效果有什么不同？ 清明节刚过，一盒盒布洛芬被整齐摆放在河南安阳曹操高陵前。 19. 用当代语言对应古代文化的“翻译”式表达，是现代青年人极具时代特点的语言运用形式。仿照文中画波浪线的句子，任选三句，填写下列空格。 把“志同道合”翻译成“_______” 把“归隐田园”翻译成“_______” 把“_______”翻译成“宅” 把“_______”翻译成“人设崩塌” 20. 最后一段作者连用三个“我”而不用第三人称“他”转述，有什么用意？ 三、整本书阅读（8分） 阅读材料，完成小题。 说话时，已摆了茶果上来。……又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱也放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太也记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来，给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目，好送来。”王夫人一笑，点头不语。 21. 上述语段是《红楼梦》第三回中的场景，文中的“二舅母”指的是_______，“妹妹”指的是________。 22. 选段结尾，“王夫人一笑，点头不语”，这一细节暗含了她对王熙凤的认可。根据王熙凤的应答，简析王夫人对其认可的原因。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 近年来，研学旅行在中小学广泛开展，同学们走出校园，走进博物馆、红色基地、名山大川、科技园区。但在实践中，也出现了一些问题：有的“只游不学”，走马观花；有的“研学”变成“拍照打卡”，缺乏深度体验；有的学生被动接受，缺少真正的探究与思考…… 学校将举办以“我理想中的研学”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露相关信息（如校名、研学地名等）；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 浙江湖州市2025-2026学年高一下学期6月期末语文试题 考生须知： 1．全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。 2．试卷共8页，有三大题，23小题。满分150分，考试时间150分钟。 3．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 4．请将答案写在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 演讲是在特定的情境中阐述观点，写演讲稿要对听众作分析：听演讲的是什么人，他们抱有什么样的期待，他们在什么样的背景下来听你的演讲，对你阐述的观点可能会有什么样的反应，等等。只有对听众的期待和接受能力有正确判断，才有可能决定内容取舍，确定合适的话题。恩格斯《在马克思墓前的讲话》，听众多是逝者的亲友和景仰者，作者在这个庄严的场合总结马克思一生的成就与贡献，简明扼要，又充满敬意。 演讲主题要鲜明，不能含混模糊。主题明确后，要根据演讲的需要，选择最能表现主题的材料，如典型的事例、真实的故事、确凿的数字、听众喜闻乐见的诗词及格言警句等，尽量做到典型、真实、生动、新颖。好的演讲讲究思想性，有新颖独到的见解。要围绕主题深入分析，把道理讲透彻，让人信服。如马克思《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》，先以诗一般的语言揭示“欧洲社会干硬外壳”下蕴蓄的革命力量，再通过分析工业和技术发展所带来的生产力和社会关系的巨大对抗，阐明无产阶级登上历史舞台的原因，最后作出无产阶级就是资本主义灭亡的“执刑者”的预言。作者善于运用比喻，且自如化用出自莎士比亚剧作的典故，贴近英国的听众，使演讲更有针对性和说服力。演讲还要讲究语言技巧。演讲者要针对听众的接受水平，力求语言简洁通俗，多用短句，少用结构复杂的长句，适当运用排比等修辞手法，增强感染力，调动听众的情绪。 （普通高中教科书语文必修下册《写演讲稿》） 材料二： 谏诤是典型的向上说服。自先秦时期起，中国古代的政治说服活动就以谏诤为主要表现形式。 春秋战国时期，不少著作中都记录了臣子向君主进谏的事例。如《邹忌讽齐王纳谏》中齐国臣子邹忌以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治。因为是“向上说服”，整篇劝谏辞语言委婉缓和，邹忌以自己受到身边众人恭维的经历隐喻君主受谏的不易，以此启发齐威王。且劝谏辞中不乏暗捧齐王之辞，如“宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”的话语，折射出臣子在进谏时碍于君主的地位权势，必须谨慎言语，借助悦耳的话语来达到劝谏君主的目的。 场所是说服活动发生的场地，构成了说服的环境因素。东西方的说服场所有很大的差异，即发生在不同特性的政治空间中，也有着不同程序和设置。空间设置同政治活动共同构成了政治景观。在政治景观的空间形制中，空间表达具有“话语”性质，呈现出开放平等或等级森严的政治形态。说服场景与空间的不同反过来也影响了政治说服的模式。 在政治制度的影响下，中国轴心时代的政治说服主要发生在朝堂之上。中国古代朝堂上的政治说服受到这一政治空间尊卑秩序的影响。殿堂上高坐中央，俯视众人的君主通过朝堂的空间设置重申其崇高地位。等级森严的社会关系支持着空间的安排，而这种空间安排又反过来强化君威与王权。 在这种等级森严的朝堂中进行的政治说服活动，必然是谨小慎微的，对进谏者的语言艺术要求极高，一不小心说错话，都有可能难保自身的性命。正如《韩非子·说难》所总结的，说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即“知所说之心”，指出为了游说的成功，一要研究人主对于宣传游说的种种逆反心理，二要注意仰承人主的爱憎厚薄，三是断不可触碰君主的“逆鳞”。 说服主要是一种口头传播，有时伴随着强烈的表演性，需要运用语调、肢体动作等来协助表达。但这并不意味着口语是政治说服的唯一媒介。实际上，文字也是政治说服的重要媒介。相对于古希腊偏重于口语的口头说服，轴心时代的中国却更多地依赖文字媒介来进行政治说服。在口头说服之外，中国古代形成了一种更为强势的文字说服艺术，如上书或上奏君主。偏倚文字的政治说服体现了历史悠久的文字传统对口头传播的影响。 在进谏模式中，臣子向君主陈述自己意见，或对君主有所规谏，身体到场的直言上谏固然重要，但并非所有的进谏都是当面陈说。相反，文字形态的“上书”更多地被使用，也更具说服效力。这种书面性的进谏文章历史上也留传下来不少优秀作品，如 等。 书谏虽然没法调动语调、表情和体态语言，也缺少了现场演说的即兴性和互动性，但文字说服却可以克服时空的局限，进行跨时空的交流；也可以使进言者措辞周密，最大程度地保障不说错话，确保自身的安全。因此，至迟到战国时代，游说者就喜欢这种书面进谏了。李斯的《谏逐客书》就是这样一个典型的书谏文本。整篇谏辞说理严谨、逻辑顺畅、话语恭敬，行上谏之事却不触怒掌权之人，在说服效果达成的同时也最大程度地保全了自身。 事实上，不同的媒介偏倚与传播取向也塑造了不同的说服文化。在古代中国，更重视书面言辞的论辩作用与论证逻辑的严密，对于口头语言远不及希腊人重视，“大辩若讷”“希言自然”“信言不美，美言不信”的主张屡被诸子百家提及。诉诸文字、程序严明的进谏上奏强化了说理缜密、言辞谨慎的说服技巧。 （摘编自潘祥辉、杜颖卉《谏诤与演说：轴心时代东西方政治说服模式的比较研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演讲稿要针对听众决定内容取舍与话题确定，《在马克思墓前的讲话》就是成功范例。 B. 好的演讲应主题鲜明，善于运用修辞，同时通过典型事例、确凿数字等增强说服力。 C. 中国古代谏诤活动常发生在朝堂之上，进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全。 D. 轴心时代的中国主要依赖文字进行政治说服，形成了说理缜密、言辞谨慎的说服文化。 2. 根据材料二，下列说法不正确的一项是（ ） A. 邹忌讽齐王纳谏时以自身经历隐喻君主受谏不易，并暗捧齐王，这种委婉策略是为了规避向上说服的政治风险。 B. 韩非子《说难》篇指出，古代的劝谏者真正的困难在于语言，既要起到劝谏的目的，又要能保证自己的安全。 C. 《谏逐客书》中李斯大谈用客之利，对逐客之弊着墨较少，有效避免引起秦王的不快，起到了更好的说服效果。 D. 中国古代“大辩若讷”等主张，体现了对书面言辞重视和对口头表达相对轻视，古代书谏具有缜密谨慎的特色。 3. 下列选项，最适合填入材料二画横线处的一项是（ ） A. 《谏逐客书》《出师表》《谏太宗十思疏》 B. 《阿房宫赋》《六国论》《答司马谏议书》 C. 《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客书》《烛之武退秦师》 D. 《谏逐客书》《答司马谏议书》《邹忌讽齐王纳谏》 4. 材料二第四段使用了“逆鳞”这一词语，请简析其作用。 5. 在古代中国，没有严格意义上的演讲稿这一文体，但不乏以说服为目的的文字记载。根据材料一，结合下列语段中的画线部分谈谈刘邦说服项羽的原因。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. 运用比喻，把君王的忌讳形象地比作龙的逆鳞，极言触碰君王忌讳的危害之大，深刻地揭示进谏者向上说服的艰难处境和巨大风险。 5. ①抓住说理对象的（性格）特点。刘邦深知项羽刚愎自用、自尊心强，处处以“臣”自称，尊称“将军”，使对方易于接受。 ②说理目的明确，材料运用典型。刘邦句句围绕“消除误会、表明忠心”这一目的，选取“戮力攻秦”“先入关实属意外”“小人离间”等事例，真实而切中要害。 ③说理逻辑清晰，逐层深入。刘邦先从双方并肩作战说起，建立情感认同；再以“不自意”自谦，消除对方疑虑；最后将矛盾归咎于“小人之言”，层层递进，说服力强。 ④说理语言简洁恳切。说理多用简短明快句式，整散结合，以平实恳切的表达消解了项羽的敌意。 【解析】 【导语】两则材料围绕 “政治说服表达” 展开论述。材料一聚焦现代演讲稿写作，从听众分析、主题选材、思想立意、语言技巧四个维度讲解演讲稿创作要点，以两篇经典演讲为实例，侧重实用写作方法；材料二聚焦中国古代谏诤这种向上政治说服形式，对比东西方说服空间、传播媒介差异，剖析朝堂等级环境下书面谏言的优势与独特说服文化，侧重文史理论对比。 【1题详解】 C.“进谏者必须谨小慎微，因此书面进谏更为安全”错误。选项强加因果，原文是说朝堂进谏谨小慎微的根源是朝堂森严的等级尊卑、君主至高的权势，并非因为书面进谏更安全；书面进谏只是规避风险的手段，不是朝堂谨小慎微的原因，逻辑关系错误。 故选C。 【2题详解】 B.“真正的困难在于语言”错误。《说难》核心观点是“说服君主的真正困难在于所要游说的对象（即君主）的主观好恶，即‘知所说之心”，难点是揣摩君主好恶，而非选项所说“困难在于语言”，选项偷换核心概念。 故选B。 【3题详解】 题干横线处要求填入古代优秀书面上书谏君作品，以此佐证文字形态的上书进谏流传诸多佳作，逐一辨析选项篇目属性： A.《谏逐客书》李斯上书秦王劝谏逐客；《出师表》诸葛亮上书刘禅劝谏后主；《谏太宗十思疏》魏征上书唐太宗劝谏，三篇均为臣子书面上书劝谏帝王的经典书谏文本，完全契合语境。 B.《阿房宫赋》是借古讽今的赋作，《六国论》是史论文章，《答司马谏议书》是王安石写给同僚司马光的书信，均不属于向君主进谏的上书，不符合要求。 C.《烛之武退秦师》是外交现场口头劝说，并非上书；《邹忌讽齐王纳谏》为当面口头进谏，二者不属于文字上书类谏言，不符合要求。 D.《邹忌讽齐王纳谏》是当面劝谏，《答司马谏议书》写给同僚，不属于上书君主的谏文，不符合要求。 故选 A。 【4题详解】 解题第一步定位原文语境，“逆鳞”出自《韩非子・说难》，前文论述朝堂等级森严，进谏稍有不慎便会招来杀身之祸；第二步分析手法与表达效果分层作答。 修辞：运用比喻修辞，传说龙喉下有逆鳞，一旦触碰龙就会发怒伤人，将君主内心忌讳、不容他人冒犯的底线比作龙的逆鳞； 内容效果：生动形象地写出君主喜怒无常、忌讳极多，一旦触及底线，进谏者会招来杀身之祸； 论证作用：直观凸显古代臣子朝堂向上谏诤的巨大风险，有力论证古代向上说服对语言艺术要求极高、处境艰难的观点，通俗易懂，增强文本说理的形象性。 【5题详解】 先提取材料一中演讲稿说服听众的四大核心标准：分析受众、主题鲜明选材典型、逻辑清晰、语言通俗有感染力；再结合鸿门宴刘邦说辞画线句一一对应分析。 材料一核心说服要点：①精准分析听众，贴合听众心理；②主题明确，选用贴合观点的典型材料；③层层递进，说理透彻；④语言简洁通俗，多用短句，缓和情绪。 结合文本分层分析： 精准把握说服对象项羽的心理：刘邦尊称对方 “将军”，放低姿态，满足项羽的优越感，消解对方戒备心理，契合材料一中“针对听众接受水平、心理特点调整表达”的要求。 说服主题清晰，选材贴合观点：刘邦核心目的是消除项羽的猜忌、化解二人矛盾，选用“合力攻秦”“先入关纯属意外”“小人挑拨离间”作为说理材料，真实典型，紧扣说服目标，对应材料一“围绕主题选用典型真实材料”。 说理逻辑层层递进，条理清晰：先回顾二人并肩作战的过往，拉近情感距离；再自谦无意抢占功劳，打消项羽的嫉妒；最后将冲突全部归于小人谗言，撇清对立，层层铺垫，循序渐进，符合材料一“围绕主题深入分析，把道理讲透彻”的要求。 语言简短恳切，表达柔和：句式简短直白，语气谦卑平实，弱化冲突，消除项羽的敌意，契合材料一“语言简洁通俗，调动听众情绪”的语言技巧要求。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 美人鱼的期待 鲍昌 这一片村庄离海很远，山色很绿，水色很清，居住的大多是种田人，他们很穷，缺少别的生计。 不知从何时开始，在每月的月圆之夜，总有一个从海滨来的渔女，穿着布衣，戴着箬笠，挎一个竹篮，挨家挨户来卖海鲜。那篮里盛有牡蛎、扇贝、海红、江珧、西施舌和日月贝。她专爱到最贫苦的人家，敲开门，揭开篮布，不肯开口讲话，只用手指比划着，就和买主成交了。 她惊人般美丽。人们在皎洁的月光下，看她的脸上有娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云。她的美夺人心魄，但不让人有非分之想。 凡是买过海鲜的人都会发现：在买下的各种贝类中，总掺有几枚苍暗的珠母贝。撬开贝壳后，首先入目的是强烈的珍珠光，然后便能剔出玲珑圆润的珍珠来。每一颗珍珠，怕都要价值百金哩！ 所以，这片地区的人们都传说：她不是凡人，她是天女。她在替天行善。 就不知有多少人敬爱、仰慕这位渔女，对她产生了神秘的好奇。有一些大胆的后生，在暗中尾随着她，想探明她的住处。但这些后生没有一个获得成功，因为他们在尾随的中途，总要头生眩晕，眼花缭乱，失去了渔女的踪迹。 只有一个名叫尾生的青年，获得了成功。这尾生二十出头年纪，健壮得像山里的青棡，英俊得像早霞中的太阳。他生性笃实，特守信用。为此，人们传说他与一个女子约会在桥下，女子未至，洪水袭来，他守信用地抱着桥柱淹死。其实，这是一个传说，他没有死，他已获得永生。 正因为是这样，渔女未能甩掉尾生的追踪。一次，渔女售完海鲜往回走时，尾生悄悄跟在她的后面。他看到渔女并未马上回返海滨，而是先来到这片地区最高的山峦——故里山下。渔女一闪身形，进入石壁上镌刻有“故里”二字的山洞。尾生跟踪进洞，穿过了无边的黑暗，拐了有千百个弯，终于来到一个璀璨生辉的石室。那石室的光，是来自陈列在石室里的无数发光的宝物。尾生不敢再靠前，藏身在石罅里，偷偷地窥视着。 这时，渔女以至高的虔诚，在石室宝藏前跪下来。她叩拜着，叩拜着……尔后便两臂前伸，全身伏倒。突然，石室刮起阴风，仿佛从石室的所有缝隙里都溢出了浓白的雾。尾生感到酷寒逼人，发现那是冰的寒气。而渔女痛苦地呻吟，在这阴风、白雾、酷寒中挣扎、翻滚着身躯。一声惨叫，她的布衫被阴风褪去，露出雪白的少女躯体；又在一刹那间，这雪白的躯体变成人身鱼尾的美人鱼。她伸出一只手，在痉挛般的痛苦中，擗下一枚带血的鱼鳞。 说也奇怪，这枚鱼鳞一离开身体，立刻化为一块发光的水晶。阴风停止，白雾消散，酷寒转暖，而渔女的布衫回到身上，她重新变成姮娥般的天人。只是她非常疲惫，休息了好一会儿，才拾路回返。尾生唤了一声“姑娘”，想要截住她。她却愠怒地瞥了尾生一眼，娇叱道：“闪开！”头也不回地走了。 正像不敢亵渎天神一样，尾生不敢抗命渔女。但是他直跟踪到海滨，看到渔女在舍身崖的地方，跃身跳入大海。 这一夜万里无云，水光潋滟。尾生默默地从崖头俯视大海，却再也不见渔女踪影。他因而悟到：这渔女原来是条化身为人的美人鱼；而人间仙境，不过咫尺之遥啊！ 从此，尾生患了痴呆的病，于每日砍柴种田之外，寡言少语。他经常目光凝滞，若有所思，或有所想，任凭家里人盘问，均不作答。 等到下一个月圆之日的前夜，尾生来到海滨，也在舍身崖处跃身入海。他有辟水的特性，终于在海底礁林中找到了美人鱼状的渔女。他发现：她正在从事一项庄严的工作，挎着竹篮，在采撷将要上岸去售卖的海鲜。但当她采来每一枚珠母贝后，都要撬开另一枚初生的珠母贝，以痉挛般的痛苦神情，用一根石针刺破自己的胸脯，从中挤出一滴淡红色的血乳，滴进珠母贝的肉上，以便在未来的时日里化为珍珠。 尾生被深深感动了，他忘情地从礁石后走出，唤了一声“姑娘”。 他没有想到，这引起美人鱼的羞赧和激怒。她高声叱道：“你是什么人，总来跟踪我？你走开，从这里走开！” “尊敬的姑娘啊，请你息怒。我跟踪你没有恶意，我不是个坏人。” “那你究竟是为了什么？你说！” “我知道你属于仙界，超凡入圣。我只想提几个可笑的问题给你。” “你且问吧，发痴的人。” “请问：你明知世道陵夷，人心不古，为何你要独自为善？为何你要滴血乳以化珍珠，施舍群黎？为何你要擗鳞肉以化水晶，奉献故里，难道我眼见不虚，世上真有至善至美吗？” “这答案本属神圣，不言自明。”美人鱼轻声答道。 “再请问：为何事有不公，使为善者备遭痛苦，而寄生者都自在从容呢？” 美人鱼闭口不答，惟见眼睛湿润。 “那么，你甘愿忍受痛苦？” “不，我在期待，永恒地期待。我期待痛苦消失，欢乐到来。” “但你只是期待吗？姑娘！” “你真愚蠢！”美人鱼愠怒地说，“我是弱女，你是少男。善于行动的人是不会总来提问的。” 说完，美人鱼隐面不见。尾生离海上岸，不知所终。 后来有个传说（也许是个遐想），说尾生进入故里石室，以利刃剜下自己一片片肌肉，堵住石室缝隙，阴风与白雾都永远消失了。 言出无稽，事难核审，这传说迄今未能证实。只是中国清代诗人龚自珍，早已发现月明之夜珍珠结胎的秘密，他写下如此优美的诗句：——“月明报有大珠生”。 （有删改） 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 渔女在月圆之夜售卖海鲜，用藏在贝类中的珍珠暗中接济贫苦百姓，被人奉为天女。 B. 一些后生对渔女深感好奇，并暗中尾随欲探明其住处，却均因中途眩晕眼花而失败。 C. 尾生先后在故里石室与海底礁林窥见渔女秘密，但两次现身均遭渔女的抵触、呵斥。 D. 面对尾生关于世道不公、善恶失衡的疑问，美人鱼认为行动胜于提问，故闭口不答。 7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “娥娥的红粉，浅浅的青黛，泓泓的秋水，鬈鬈的乌云”，以排比和叠词手法勾勒出了渔女的美貌。 B. 小说化用“尾生抱柱”传说，将信守诺言抱柱溺亡的尾生，重塑为生性笃实、坚守信念的人物形象。 C. 小说以现实生活为背景，将渔女贩卖海鲜与擗鳞化晶、滴血育珠等情节结合，让故事更具真实性。 D. 括号中的“也许是个遐想”，作为对尾生剜肉堵缝传说故事的补充，赋予故事更丰富的主题内涵。 8. 文中画线句连用三个期待，简要分析“期待”的丰富内涵。 9. 最后一段与小说故事主体没有直接关联，有人认为可以删去，请结合文本，谈谈你的看法并说明理由。 【答案】6. D 7. C 8. ①期盼自身承受的擗鳞、滴血乳的肉身痛苦能够消散，迎来欢乐；②渴望世道陵夷，人心不古的世俗现状改变，人间至善至美得以留存，百姓能够摆脱痛苦。 9. 不可删。①以龚自珍的诗句来增加月圆之夜珍珠结胎故事的可信度；②拓展延伸主题，从无可稽考传说，上升到面对世间遭遇不公仍然坚持行善的赞美；③增强小说的文化韵味，以古诗收束，余味悠长。 【解析】 【导语】这是一篇寓言化的浪漫短篇小说，改编传统传说，借美人鱼送珠行善、忍苦奉献的故事，将抽象的至善理想具象化。作者以清丽空灵的笔调叩问世道人心，既礼赞了无私善举，也点出改变不公不能只靠等待，更要起身行动，意蕴隽永耐读。 【6题详解】 D.“美人鱼认为行动胜于提问，故闭口不答”强加因果，“闭口不答”不是因为认为行动胜于提问，二者无因果关系。美人鱼并非全程闭口不答，她回应了“我在期待”，只是针对“善恶不公”的问题沉默落泪。 故选D。 【7题详解】 C.“让故事更具真实性”赏析错误，奇幻情节是增添浪漫神话色彩，而非写实求真。原文有美人鱼、山洞、化形、滴血成珠等奇幻情节，属于奇幻虚构小说。 故选C。 【8题详解】 审题：抓住关键词“连用三个期待”，分析词语多层丰富内涵，要由浅入深，从人物自身到世间众生。 回归原文找依据：美人鱼常年忍痛滴血造珍珠、撕裂鱼鳞化作水晶，独自承受巨大肉体折磨，这是第一层个人层面； 尾生发问世道败坏、为善者受苦、恶人安逸，美人鱼心中为此难过，这是第二层社会世道层面； 她坚持无偿接济穷人，默默行善，心底盼望人间保有至善至美，百姓不再贫苦受难，这是第三层理想愿景层面。 分层整理答案。 【9题详解】 审题：题目问结尾段能否删去，属于语段作用题，常规思考三方向：情节内容、主旨主题、艺术效果。 先判断观点：结尾段有多重作用，确定不能删。 从情节结构切入：找出结尾诗句和前文月圆育珠情节的关联，分析前后照应的效果。 从主旨角度思考：梳理美人鱼受苦行善的核心内容，分析诗句对人物精神、文章主旨的升华作用。 从文学表达赏析：区分前文神话叙事与文末古诗，分析诗词带来的文风变化、留白效果与文化底蕴。 整合三层角度，条理清晰组织理由作答。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 王建立六年①，秦攻赵。赵无食，请粟于齐，齐不听。周子曰：“不如听之以退秦兵，不听则秦兵不却，是秦之计中而齐楚之计过也。且赵之于齐楚，扦蔽也，犹齿之有唇也，唇亡则齿寒。今日亡赵，明日患及齐楚。且救赵之务，宜若奉漏瓮沃焦釜也。夫救赵，高义也；却秦兵，显名也。义救亡国，威却强秦之兵，不务为此而务爱粟，为国计者过矣。”齐王弗听。秦破赵于长平四十余万，遂围邯郸。 二十八年，王建入朝秦，秦王政置酒咸阳。三十五年，秦灭韩。三十七年，秦灭赵。三十八年，燕使荆轲刺秦王，秦王觉，杀轲。明年，秦破燕，燕王亡走辽东。明年，秦灭魏，秦兵次于历下。四十二年，秦灭楚。明年，虏代王嘉，灭燕王喜。 四十四年，秦兵击齐。齐王听相后胜计，不战，以兵降秦。秦虏王建，迁之共。遂灭齐为郡，天下一并于秦。始，君王后贤，事秦谨，与诸侯信，齐亦东边海上，秦日夜攻三晋、燕、楚，五国各自救于秦，以故王建立四十余年不受兵。君王后死，后胜相齐，多受秦间金，多使宾客入秦，秦又多予金客皆为反间劝王去从朝秦不修攻战之备，不助五国攻秦，秦以故得灭五国。五国已亡，秦兵卒入临淄，民莫敢格者。王建遂降，迁于共。故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。 【注释】①王建：即齐王建，齐国末代君主，其母为君王后。王建立六年，指齐王建即位第六年。 （节选自司马迁《史记·田敬仲完世家》，有删改） 材料二： 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 （节选自苏洵《六国论》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 秦又多予金A客皆为反B间C劝王D去E从朝秦F不修G攻战之备 11. 下列对材料中加点字及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 爱，吝惜，与《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意义相同。 B. 为国，与《六国论》“为国者无使为积威之所劫哉”中的“为国”意义不相同。 C. 次，驻扎，与唐朝诗人王湾五言律诗《次北固山下》中的“次”意义相同。 D. “惜其用武而不终也”与《阿房宫赋》“骊山北构而西折”中的“而”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 秦国大举攻赵国时，周子用“捧着漏水的瓮去浇灌已烧焦的锅”的比喻，极言救赵的紧迫性与必要性。 B. 齐王建拒绝对赵国施以援手，导致赵国兵败长平、邯郸被围，证明唯有诸侯各国联合起来才能对抗强秦。 C. 齐王建在位四十余年没有遭受兵祸，这与他母亲君王后的贤明谨慎，和与齐国处在东部海滨不无关系。 D. 苏洵《六国论》以荆轲李牧为例，意在阐述刺杀无法挽救国家危亡，任用贤能坚持抗秦才能救国的道理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故齐人怨王建不蚤与诸侯合从攻秦，疾建用客之不详也。 （2）燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。 14. 材料一多次写年份，第二段从“三十五年”开始，连续七次写到年份；材料二多用数词，如“赵尝五战于秦”“二败而三胜”等。它们分别有什么作用？ 【答案】10. ACF 11. C 12. B 13. （1）所以齐国人抱怨王建不早与诸侯合纵攻秦，痛恨王建使用宾客不仔细审察。（2）燕国和赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚守道义，不割地贿赂秦国。 14. 材料一：①写出史传散文注重真实性的特点；②营造叙事紧迫感，凸显秦统一的迅猛态势；③印证了“唇亡齿寒”的道理；④证明了齐王建奉行“事秦”国策的错误。材料二：用数字能更有效地证明武力抗秦的有效性，增加了论证的说服力。 【解析】 【导语】这是一组互补性很强的史论组合阅读文本，以“六国覆亡中的齐国”为核心：《史记》节选以编年叙史，客观还原齐因亲秦误国的始末，保留原始史实样貌；苏洵《六国论》节选借史立论，以六国兴亡针砭时弊，寄寓现实讽喻。一史一论互证，引导读者思索亡国教训，文本设计颇具匠心。 【10题详解】 句意：秦国再拿出大量钱财馈赠这些门客。这些人全都替秦国施行反间计，劝说齐王放弃合纵联盟、入朝臣服秦国。齐国不整治作战防御的军备。 “予”的主语为“秦”，宾语为“金”，主谓宾齐全，所以应在“金”后断开，即在A处断开； “为”的主语为“客”，宾语为“反间”，主谓宾齐全，所以应在“间”后断开，即在C处断开； “劝”的宾语为“王去从朝秦”，所以应在“秦”后断开，即在F处断开。 故选ACF。 【11题详解】 A.正确。句意：不去做这样有利的事，反倒吝惜一点粮食。/百姓都认为大王吝啬。 B.正确。“为国”，替国家/治理国家。句意：这是谋划国家大事的重大过失啊。/治理国家的人不要被积久的威势所胁迫啊！ C.“意义相同”错误。“次”，驻扎/旅途停泊。句意：秦军驻扎在历下。/停泊在北固山下。 D.正确。“而”，连词，表示转折关系，却；/连词，表承接，然后、就。句意：可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。/它从骊山北边建起，折而向西。 故选C。 【12题详解】 B.“导致赵国兵败长平、邯郸被围，证明唯有诸侯各国联合起来才能对抗强秦”错误。赵国长平惨败、邯郸被围，根源是赵国自身军力损耗，秦国实力强盛，齐王建不借粮只是加剧赵国困境，并非直接导致长平大败的原因。文中仅体现唇齿相依、援赵抗秦的道理，并未得出“唯有诸侯各国联合起来才能对抗强秦”这一绝对论断。 故选B。 【13题详解】 （1）“蚤”，通“早”；“从”，同“纵”；“疾”，痛恨。 （2）“始”，起初；“义”，名词作动词，坚守道义；“赂”，赠送财物，本处指向秦割地求和。 【14题详解】 拆解题干：①材料一逐年记事的作用；②材料二文中数词的作用，结合文体分别分析。 分析材料一。文体属性：史记以年份纪年，体现史书实录、客观真实的特点；内容节奏：连续罗列灭韩、赵、燕、魏、楚、代、齐的年份，清晰展现秦国接连吞并各国，节奏紧凑，凸显秦国兼并速度快、统一天下势不可挡；印证主旨：对照前文周子唇亡齿寒的劝谏，用逐年亡国史实证明齐王建依附秦国、不联合诸侯的战略彻底失误，印证唇亡齿寒的道理。 分析材料二。文中“五战、二败三胜”是举例论证里的数据：直观量化战果，证明赵国坚持武力抗秦是有成效的；和后文李牧被杀、赵国灭亡形成对比，论证不依附秦国、坚守抗秦才能自保，增强说理的说服力。 【参考译文】 材料一： 齐王建即位第六年，秦国攻打赵国。赵国粮草断绝，向齐国请求借粮食，齐国不肯答应。周子劝谏齐王说：“不如答应赵国的请求，以此逼退秦军；若是不答应，秦军就不会撤兵，这样秦国的计谋就得逞，齐、楚两国的谋划就失策了。况且赵国对于齐、楚两国，是屏障，就好比牙齿有嘴唇围护，嘴唇没了，牙齿就会受寒。今天赵国灭亡，明天灾祸就会落到齐、楚头上。再说援救赵国这件事，急迫得就像捧着漏水的瓦罐去浇灌烧干的锅，刻不容缓。援救赵国，是高尚的道义；击退秦军，能彰显显赫的威名。秉持道义救助濒临灭亡的国家，凭威名击退强大秦国的军队，不去做这样有利的事，反倒吝惜一点粮食，这是谋划国家大事的重大过失啊。”齐王没有听从周子的劝谏。秦军在长平大败赵军，坑杀四十多万赵兵，紧接着就围困了赵国都城邯郸。 齐王建二十八年，齐王建前往秦国朝见秦王，秦王嬴政在咸阳设宴款待他。齐王建三十五年，秦国灭掉韩国。齐王建三十七年，秦国灭掉赵国。齐王建三十八年，燕国派荆轲刺杀秦王，秦王察觉了这件事，处死了荆轲。第二年，秦军攻破燕国国都，燕王逃跑到辽东。又过一年，秦国灭掉魏国，秦军驻扎在历下。齐王建四十二年，秦国灭掉楚国。次年，秦军俘获代王赵嘉，又擒获燕王喜，彻底灭亡燕国残余势力。 齐王建四十四年，秦军攻打齐国。齐王听信相国后胜的计谋，没有出兵抵抗，率领军队向秦国投降。秦国俘虏了齐王建，把他流放到共邑。于是灭掉齐国，将齐地设置为郡县，天下完全统一于秦国。当初，君王后贤明，侍奉秦国十分恭谨，和各诸侯国交往恪守信用。齐国地处东方靠海，秦国日夜攻打韩、赵、魏三晋以及燕国、楚国，这五国都各自自顾抵御秦军，因此齐王建在位四十多年，齐国没有遭受战乱。等到君王后去世，后胜担任齐国相国，大量收受秦国间谍送来的金银；他又多次派遣门客出使秦国，秦国再拿出大量钱财馈赠这些门客。这些人全都替秦国施行反间计，劝说齐王放弃合纵联盟、入朝臣服秦国。齐国不整治作战防御的军备，也不援助五国对抗秦国，秦国因此得以逐个消灭五国。五国灭亡之后，秦军最终攻入齐国都城临淄，百姓没有敢抵抗的人。齐王建只好投降，被迁徙到共邑。所以齐国人都怨恨齐王建没有早早联合诸侯合纵攻秦，也痛恨齐王任用门客、识人不明。 材料二： 齐国不曾贿赂秦国，（可是）最终也随着五国灭亡了，为什么呢？（是因为齐国）跟秦国交好而不帮助其他五国。五国已经灭亡了，齐国也就没法幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义，不贿赂秦国。因此燕虽然是个小国，却后来才灭亡，这就是用兵抗秦的效果。等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作对付秦国的计策，这才招致了（灭亡的）祸患。赵国曾经与秦国交战五次，打了两次败仗，三次胜仗。后来秦国又两次打赵国。（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因为谗言陷害被诛杀，（赵国都城）邯郸变成（秦国的一个）郡，可惜赵国用武力抗秦而没能坚持到底。而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，国势孤立危急，战败了而亡国，确实是不得已的事。假使韩、魏、楚三国都爱惜他们的国土，齐国不依附秦国。（燕国的）刺客不去（刺秦王），（赵国的）良将李牧还活着，那么胜负存亡的命运，倘若与秦国相比较，也许还不容易衡量（出高低来）呢。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首曲词，完成小题。 【醉扶归】①你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝钿。可知我一生儿爱好②是天然？恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。 （旦云）不到园林，怎知春色如许！ 【皂罗袍】原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船——锦屏人忒看的这韶光贱！ 【注释】①本曲出自汤显祖《牡丹亭》第十出《惊梦》，是杜丽娘游园前对镜梳妆时所唱。②爱好，喜爱美好事物。 15. 下列对这两首曲词的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. “翠生生”“艳晶晶”兼具画面感与声韵美，形容裙衫鲜亮欲滴，首饰亮泽夺目。 B. 【醉扶归】中的“三春好处”即阳春景色，形容自己有着阳春美景一般的绝代芳华。 C. 两首曲词都有用典，其中“朝飞暮卷”化用的是唐朝王勃《滕王阁序》中的诗句。 D. 作者用“雨丝风片，烟波画船”描绘“锦屏”，以“锦屏人”来指代动人的杜丽娘。 16. 《惊梦》写了杜丽娘青春意识的觉醒，【醉扶归】与【皂罗袍】作为前后相邻的两首曲词，表现杜丽娘“青春意识的觉醒”的手法各有不同，请结合作品简要分析。 【答案】15. D 16. 【醉扶归】杜丽娘游园前对镜梳妆时的内心独白，写出了自我欣赏与青春落寞的交织。【皂罗袍】以乐写哀、情景交融的手法，抒发自身青春被禁锢的怅惘。 【解析】 【导语】这是《牡丹亭·惊梦》的核心曲词，承杜丽娘梳妆自赏、入园感怀之序，将满园春色与闺阁少女的朦胧情思相融，以春景衬青春，柔婉蕴藉地托出杜丽娘青春意识初醒的怅惘与悸动，尽显汤显祖的笔致情思。 【15题详解】 D.“描绘‘锦屏’”“指代动人的杜丽娘”错误，“锦屏人”指深居闺阁、被隔绝春光的富贵女子，是杜丽娘自指，且“雨丝风片，烟波画船”是园外大好春光，不是描绘锦屏，曲解词句。 故选D。 【16题详解】 审题干：要求区分两支曲子不同手法，结合词句分析怎样体现杜丽娘青春意识觉醒。 拆分【醉扶归】：内容是梳妆自赏，直接描摹自身容貌，用沉鱼落雁典故夸张写美貌，直抒青春美好却无人欣赏，是直面自我、向内生发的觉醒。 拆分【皂罗袍】：写园林春色，以姹紫嫣红美景搭配断井颓垣，乐景衬哀情、借景抒情，由春光荒废联想到自己被困深闺，借外物抒发青春被埋没的怅惘。 组织答案：分两段分析，对比二者一写自身、一写景物的差别。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）中国古代建筑素有“因地制宜，顺势而为”的设计智慧，《阿房宫赋》中“_______，_______”两句体现了阿房宫依山就势、檐角相向的建筑特征。 （2）金陵总能引发文人对历史兴亡的深沉喟叹。《桂枝香·金陵怀古》中，以水的流逝与草的枯败，写出六朝繁华一去不返、眼前只剩苍凉之景的句子是：“_______，_______。” （3）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”，刘禹锡把洞庭湖写得很“小”，在古诗词中，也有诗人喜欢把洞庭湖写得很“大”，如“_______，_______”。 【答案】 ①. 各抱地势 ②. 钩心斗角 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮（气蒸云梦泽，波撼岳阳城/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶） 二、语言文字运用（10分） 阅读下面材料，完成小题。 清明节刚过，河南安阳曹操高陵前，一盒盒布洛芬被整齐摆放。 曹操患有头风病，《三国志》中有明确记载。正史中寥寥数笔的病史，在年轻人那里被敏锐地捕捉，并与当代生活产生了共振。 偏头痛，是无数职场人再熟悉不过的身体经验：加班后的头痛欲裂，压力下的辗转难眠，长期伏案导致的颈椎问题引发牵扯痛。这些“现代病”通过一盒布洛芬，与1800多年前的曹操产生了奇妙的连接。 “布洛芬”三个字，串联起了现代医学常识、曹操的病史、药物与病症的匹配逻辑，以及“关怀古人”这一行为背后的情感动机。 这不是对历史的矮化，而是对历史的“翻译”。任何跨文化的传播都需要翻译，跨时代的传播也是如此。把“头风”翻译成“偏头痛”，把“壮志未酬”翻译成“职场遗憾”，把“鞠躬尽瘁”翻译成“过劳”——这种翻译必然会损失一些原意，但没有翻译，就没有理解，更不会有传播。 这种“翻译”并非胡编乱造。要捕捉到“给曹操送布洛芬”这个“梗”的妙处，你需要知道曹操有头风病，需要知道布洛芬是止痛药，甚至需要知道布洛芬不能和酒同服（因为曹操曾写“对酒当歌”）。一个成功的“梗”，背后是对史料细节的挖掘和对知识储备的调动。 当一个人发朋友圈说“今天去给曹操送了布洛芬”，他同时传递了几个信息：我知道曹操的历史，我有幽默感，我关心传统文化。这种“一箭多雕”的传播效果，是传统表达方式难以实现的。 18. 文中画横线句与下面这个句子语序有所改变，两者的表达效果有什么不同？ 清明节刚过，一盒盒布洛芬被整齐摆放在河南安阳曹操高陵前。 19. 用当代语言对应古代文化的“翻译”式表达，是现代青年人极具时代特点的语言运用形式。仿照文中画波浪线的句子，任选三句，填写下列空格。 把“志同道合”翻译成“_______” 把“归隐田园”翻译成“_______” 把“_______”翻译成“宅” 把“_______”翻译成“人设崩塌” 20. 最后一段作者连用三个“我”而不用第三人称“他”转述，有什么用意？ 【答案】18. ①强调重点不同，原句突出“曹操高陵”这一场景，改句侧重于新型祭奠形式；②原句前后反差效果强烈，画面感强；改句平铺直叙，画面感弱。③原句与下文衔接紧密，改句与下文脱节。 19. ①. 搭子 ②. 裸辞/躺平 ③. 足不出户/闭门谢客 ④. 身败名裂/声名狼藉 20. ①用第一人称“我”更具主动性，体现个性，用“他”转述则显得宽泛；②连用三个“我”能更直接表现内心自豪感，比“他”更有感染力。 【解析】 【18题详解】 解答本题要抓住语句语序、画面营造、文本行文衔接三个维度对比分析。 ①分析语序带来的表意侧重：原句把地点单独拆分出来，将历史场地作为语句核心落点，优先凸显历史空间；改句将地点化作补语依附于药品摆放动作，叙述重心落在布洛芬摆放这件新颖行为上。 ②拆解语句画面层次感：原句先交代时节，再抛出历史场地，最后出现现代药物，古今元素分层呈现，对比冲突直观；改句要素融合在一起平铺陈述，缺少层层铺垫带来的视觉冲击。 ③梳理段落逻辑承接关系：后文围绕曹操病史、古今历史共鸣展开，原句结尾落脚曹操高陵，顺势引出历史相关内容；改句收尾于布洛芬，无法顺畅衔接后文史料解读，行文过渡生硬。 【19题详解】 解答本题要抓住古今词义内涵匹配、现代网络流行语表意贴合两大角度构思。 ①分析“志同道合”：该词核心是拥有相同志趣、相伴同行，当下年轻人称陪伴同行、兴趣契合的伙伴为搭子，二者内核一致，适配古今转译逻辑。 ②分析“归隐田园”：词义核心是远离世俗职场、放下劳碌，裸辞、躺平均代表脱离内卷工作、回归松弛生活，契合远离俗世奔波的内涵。 ③反向翻译“宅”：宅指长期居家不外出，足不出户、闭门谢客均是古人形容久居家中、极少出门的书面表述，语义对应。 ④反向翻译“人设崩塌”：该词指对外维持的完美形象彻底破碎，身败名裂、声名狼藉是古人形容名声彻底损毁的词语，可完成古今语意转换。 【20题详解】 解答本题要抓住人称视角、情感抒发、表达感染力三个角度对比分析。 ①区分人称表达视角：三个 “我” 采用第一人称直抒口吻，模拟年轻人自我表达的内心视角，凸显个体主动分享、自我展现的状态；若换作第三人称“他”，仅为旁观者客观叙述，只能笼统概括群体，缺少专属个人的鲜明特质。 ②剖析句式抒情作用：连续以“我”起句，是人物内心想法的直接袒露，直白抒发知晓历史、懂幽默、喜爱传统文化的满足与骄傲；第三人称转述只能间接陈述他人感受，情感隔着一层，无法直观传递发自内心的情绪。 三、整本书阅读（8分） 阅读材料，完成小题。 说话时，已摆了茶果上来。……又见二舅母问他：“月钱放过了不曾？”熙凤道：“月钱也放完了。才刚带着人到后楼上找缎子，找了这半日，也并没有见昨日太太说的那样的，想是太太也记错了？”王夫人道：“有没有，什么要紧。”因又说道：“该随手拿出两个来，给你这妹妹去裁衣裳的，等晚上想着叫人再去拿罢，可别忘了。”熙凤道：“这倒是我先料着了，知道妹妹不过这两日到的，我已预备下了，等太太回去过了目，好送来。”王夫人一笑，点头不语。 21. 上述语段是《红楼梦》第三回中的场景，文中的“二舅母”指的是_______，“妹妹”指的是________。 22. 选段结尾，“王夫人一笑，点头不语”，这一细节暗含了她对王熙凤的认可。根据王熙凤的应答，简析王夫人对其认可的原因。 【答案】21. ①. 王夫人 ②. 林黛玉 22. ①办事可靠，按时发放月钱，主动回复王夫人交代之事； ②虑事周全，在林黛玉到来之前就做好准备； ③态度谦恭，等太太过目才送来。 【解析】 【分析】这是《红楼梦》林黛玉进贾府的经典片段，作者以小见大，仅用百字日常对话加收尾留白，就把贾府的人情分寸写透，通过描写生活化的互动，既藏了王熙凤八面玲珑、机变逢迎的性格，也透出王夫人作为主母的持家分寸。 【21题详解】 文段出自《红楼梦》第三回“贾雨村夤缘复旧职，林黛玉抛父进京都”。林黛玉的母亲贾敏是贾政的亲妹妹，贾政是黛玉的二舅舅，贾政的妻子就是王夫人，因此黛玉称呼王夫人为二舅母，文段中问话的“二舅母”正是王夫人；本段故事发生在黛玉初进荣国府之时，王夫人、王熙凤口中新来的妹妹，就是远道投奔外祖母的林黛玉。 【22题详解】 王夫人“一笑，点头不语”是内心满意、暗自认可王熙凤的表现，结合王熙凤的两段答话，分三点分析认可缘由： 做事稳妥，分内事务打理妥当。王夫人询问王熙凤立刻回应，月钱已经全部发放完毕，清晰汇报日常管家事务，说明她打理府中钱粮、下人份例有条不紊，管家能力靠谱，让王夫人放心。 心思缜密，预判事宜提前筹备。王夫人想起给新来的黛玉裁新衣，王熙凤表示自己早已提前备好料子，考虑远比王夫人周全。 处事谦恭懂分寸，恪守尊卑礼节。王熙凤没有擅自直接送料子，而是提出要等王夫人看过确认后再送来，充分尊重王夫人，懂得凡事请示长辈，分寸得体，合乎封建大家族的规矩。 综上，王熙凤能干、细心又懂礼数，完美契合王夫人对管家媳妇的期待，因此王夫人会心一笑、点头表示认可。 四、写作（60分） 23. 阅读下面文字，根据要求作文。 近年来，研学旅行在中小学广泛开展，同学们走出校园，走进博物馆、红色基地、名山大川、科技园区。但在实践中，也出现了一些问题：有的“只游不学”，走马观花；有的“研学”变成“拍照打卡”，缺乏深度体验；有的学生被动接受，缺少真正的探究与思考…… 学校将举办以“我理想中的研学”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，体现你的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露相关信息（如校名、研学地名等）；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】 材料逐句拆解： 1.背景层：研学是当前中小学常态化实践教育形式，覆盖人文、红色、自然、科技多场景，本质是打破校园围墙，打通“有字之书”与“无字之书”的育人载体。 2.问题层：三类现存乱象核心都是背离研学初衷：①“只游不学”割裂“游”与“学”的关系，把研学等同于普通观光；②“拍照打卡”重形式轻内容，把体验异化为留痕任务；③“被动接受”重灌输轻探究，把学生当成知识的接收容器。 核心辩证关系： 核心是“行（游览体验）”与“知（探究学习）”的互补统一关系：行是知的载体，没有沉浸式实践，知识永远是书本上的抽象概念；知是行的目的，没有主动探究，行走只是无意义的走马观花，二者不可偏废。 写作核心任务： 结合研学现存痛点，以学生视角阐述理想中研学的内涵、价值与实践路径，体现对实践育人的独立思考。 【误区提示】 误区1：割裂行与知的辩证关系：要么把研学等同于纯游玩，认为理想的研学就是不用上课的旅游；要么把研学等同于移动课堂，认为就是换个地方背书刷题，错误本质是把载体和目的对立，违背实践育人初衷。 误区2：回避材料的问题导向：空泛赞颂研学的意义，全篇只罗列好处，完全不回应“只游不学”“打卡凑数”等现实痛点，写作无的放矢。 误区3：脱离学生主体视角：全程站在校方、教师的角度提要求，没有结合自身研学体验谈构想，满篇空泛口号，不符合“我理想中的研学”的写作要求。 【分层立意】 基础立意 理想的研学要游与学并重，既要走出校园看世界，也要主动探究深思考，拒绝走马观花的打卡式研学。 进阶立意 理想的研学是知行合一的成长载体，打破书本与现实的壁垒，在沉浸式体验中培养问题意识、探究能力，真正把知识学活。 高阶立意 理想的研学是连接校园小课堂与社会大课堂的纽带，让青年在行走中感知家国发展、时代脉搏，在实践中建立自身与社会、国家的联结，实现铸魂育人的核心价值。 【行文思路】 开篇 以自身真实经历切入，引出当下研学的异化痛点，提出中心论点：我理想中的研学，是“脚下有方向，心中有思考”的行走课堂。 主体 1.第一层：理想的研学，“行”是载体，拒绝打卡式走马观花。论点：不是否定游览，而是要跳出“为发朋友圈而游”的功利性，为探究提供沉浸式场景。论据：①考古研学不让学生凑在展牌前拍照，而是带学生去实践基地亲手清理探方、拼接陶片，感知考古工作的真实细节；②红色研学不搞全程讲解，让学生扮演地下交通员、支前民兵，沉浸式还原革命场景。回扣：行走的意义是让书本上的抽象文字“活”起来。 2.第二层：理想的研学，“研”是核心，拒绝灌输式被动接收。论点：研学的重点不是“被安排了什么内容”，而是“我主动发现了什么问题”。 论据：①高中生参加生态研学，自主选择湿地候鸟观测课题，连续3天记录种群数量，形成的观察报告被当地林业部门采纳；②科技园区研学不发印好的知识点手册，让学生分组拆解小型无人机，自主探究飞行原理、调试程序。回扣：主动探究才是研学的核心，要让学生成为研学的主角，而非景点的过客。 3.第三层：辩证统一：行与研不可偏废。补充：我们不反对拍照记录，也不反对必要的知识讲解，反对的是“为打卡而打卡”“为完成任务而背知识点”的异化形式，平衡的核心是把选择权还给学生：出发前征集感兴趣的课题，过程中留足自主探究时间，结束后用探究成果代替空洞的感想作业。 结尾 落地青年身份发出呼吁：我们要的不是“到此一游”的打卡证明，而是“研有所得”的成长经历，愿我们在研学路上读好社会这本无字之书，把脚步踩进祖国大地，把思考刻进青春年轮。 （注：本题要求写演讲稿，注意开篇需包含称呼、问候语及演讲主题引入；主体部分可适当运用设问、呼告等互动性语言；结尾需有总结呼吁及感谢语） 【优秀文题】 1.《研在旅途，学入心魂》 2.《别让研学只活在朋友圈》 3.《行走的课堂，流动的成长》 4.《脚下有征途，研学有深度》 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $