上海市华东师范大学第二附属中学2025-2026学年高一第二学期期末检测语文试题

**基本信息** 立足高一学情，融合经典文本与前沿理论，通过古诗文默写、名著阅读、理论阐释及文学赏析，全面考查文化自信、思维能力与语言运用等核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |积累运用|2题/10分|《论语》《六国论》等默写，《红楼梦》灯谜与回目辨析|结合脂砚斋评语深化名著理解，考查经典积累与语境分析| |阅读|5大题/70分|德里达“延异”理论、白先勇《冬夜》、梅尧臣诗、王安石与欧阳修文言文|现代文阅读要求用“延异”分析《祝福》，体现理论迁移能力；文言文对比阅读考查史论思辨| |写作|1题/70分|社会现象评述|引导对“成绩认知”的辩证思考，关联审美创造与批判性思维|

华师大二附中 2025 学年第二学期期末检测 高一语文 一 积累运用10分 1.按要求填空。(5分) (1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“ 。”(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 (2)苏洵在《六国论》中以“ , 。”两句回忆了先辈创业的艰苦。 (3)《阿旁宫赋》中,出自《周易》,描绘长桥的两句是:“ , ?” 2.按要求选择。(5分) (1)《红楼梦》第 22 回,有一首灯谜,谜面为:“前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海,性中自有大光明。”此灯谜的谜底是“佛前海灯”脂砚斋评语云:“此……为尼之谶也。公府千金至缁衣乞食,宁不悲夫。”这首灯谜暗示了下列哪个人物的命运?( ) A.贾元春B.贾迎春C.贾探春D.贾惜春 (2)将下列语句依次填入空缺处,语意最为连贯的一项是( )(3分) 《红楼梦》程乙本与庚辰本有不同的回目。如第三回程乙本下联“ ”,人物关系明确,且透出了贾母当时的心态和黛玉的境况。而庚辰本“ ”改变了林如海送黛玉去外婆家的初衷,还扭曲了您玉当时的心态和情感。再如第二十五回程乙本“魇魔法叔嫂逢五鬼”,而庚辰本为“魇魔法姊弟逢五鬼”,其中“ ”更强调血缓和伦常的关系,而非年龄和性别,以之指代更确切。 A.接外孙贾母惜孤女;林黛玉抛父进京都; 姊弟:宝玉和凤姐 B.林黛玉抛父进京都;接外孙贾母惜孤女; 叔嫂,宝玉和秦可卿。 C.接外孙贾母惜孤女;林黛玉抛父进京都; 叔嫂:宝玉和凤姐 D.林黛玉抛父进京都:接外孙贾母惜孤女: 姊弟;宝玉和秦可卿 二 阅读 70分 (一)阅读以下材料,完成第 3-7题。(17分) 延异 ①“延异”(Differance)是法国哲学家德里达的一个自创符号,他将差异(difference)中的一个字母E变为A,从而在沉默之中质疑和颠覆逻各斯中心论[footnoteRef:2]①。“延异”……既不是一个词,也不是一个概念。”这是德里达反复表述的一个基本看法。 [2: ] ②如何理解这个双重否定?首先,从“差异”到“延异”有一个沉默的替代。将“差异”一词第三音节上的元音字母E改写为A,“差异”就成为“延异”,但在法语中,人们根本听不出“差异”与“延异”有何不同。所以在沉默中,语音特权遭到破坏。其次,从“差异”到“延异”还有一次书写的冒险。在语音中心论统治的语言体系下,“延异”无法呈现。但当一个A悄悄潜入字母的书写过程并篡夺了E的位置时,书写的视觉效果表明:“延异”是一种反常,一个例外、一次越轨。沉默的A像一座幽暗的墓碑,隐含着延异的秘密:它不是一个音素,不是一个词汇,不是一种语法规则,也没有承负固定意义。 ③作为一个符号,“延异”虽未负载确定意义,却表现出几个显著特性。 ④第一, ,具有暧昧性。“延异”暧昧地徘徊在两种秩序之上。它首先质疑,然后抵制,最后超越了哲学的基本对立。打个比方,“延异”指向男人还是女人?按照解构思维,只能说是非此非彼、双性同体。唯其如此,它才能担当摧毁二元逻辑与等级秩序的使命。 ⑤第二, ,没有归属性。一方面,“延异”与“差异”的区别只能书写,不可倾听,但它保留着声音的气息与灵性,而不具有文字的凝重与质感。另一方面,“延异”仅是差异的一个特例,并不属于通常意义上的文字。它游离于书写系统之外,只能被写出,呈现为文字,而文字是无父无母的孤儿。它超越语音和文字对立,尤其质疑语音中心。 ⑥第三, ,既非在场,亦非缺场。“延异”是不能直白言说的,一旦说出,它只能服从语音中心论,丧失自己的反抗性。同时它也不能暴露,一旦暴露,它就成了“作为消失的消失”。所谓“道可道,非常道②”。我们的道家祖先似乎更懂得其中奥妙,不同的是,道家之道一味恍惚,德里达的“延异毕竞依附于书写物质性。“既不……又不…”这种判断句式,用地道的汉语说就是“非也非也”,这岂不是“否定的神学”?德里达警告说,它绝不是的,“延异不是,不存在”。对于这么一个东西,我们不能用任何先验方式加以指陈。-旦如此,它就丧失了超越对立的能力。 ⑦德里达的理论对文学批评产生巨大影响。他曾解读卡夫卡的小说《在法律面前》。故事很简单:一个乡下人来到法庭前,向卫兵提出要见一见法律。卫兵回答说,你有可能见到法律,但暂时不行,所以你必须等待。卫兵又说,法律有层层卫兵把关,所以无论如何你都不可能见到法律。可怜的乡下人除了等待别无选择。他从焦虑到诅咒,由疲惫而衰老,最后他失明了,世界成了黑暗地狱,孤苦无告的等待、无门可入的荒谬将他消耗得气息奄奄。临死之前,他向卫兵提出最后一个问题:为什么除我之外,没有一个人请求进见呢?卫兵俯身对这个极度衰弱的乡下人说:“因为,这道门专为你设。现在,我要把门关上了!”这就是末日审判。 ⑧在德里达看来,这种无限的推迟是“延”,而门内门外的界限则是“异”,在乡下人的脑海里生生编造出了一个神圣不可侵犯的“法律”。所以,不是因为法律神圣才让你等待,而是因为让你等待,法律才显得神圣。“法律”的本质,不是那个藏在屋里的“东西”,而是让你“进不去、只能在门外等”的这个过程本身。 如果你真的进去了,看到了一个人或一本书,那它就降格成了一个普通的物件,就失去神秘感和绝对的权威了。故事的结尾很绝望:门专为乡下人设,但他死前门却关上了。-传统批评家可能悲观地下结论: 完了,人生就是荒谬的,人类永远找不到真理和正义,真理对我们关闭了。而从“延异”角度看:正相反!这说明正义和意义是不可解构的,它是活的。为什么?如果门开了,乡下人进去得到了一个明确的“标准答案”(比如法律规定:善有善报),那这个故事的意义就死了,它就变成了一篇死板的法条。正因为门关上了,法律到底是什么、正义到底在哪里,成了永远没有终点的问题。这迫使我们每一个读者在读完小说后,都在脑子里去思考、去辩论、去创造属于我们自己的答案。“终结唯一意义的神话,启发意义创造的可能”。 (有删改) 【注】①逻各斯中心论,一种信奉语音至上、理性至上、意义至上、内容至上的观念。②“道”如果可以用言语来表述,那它就不是永恒不变的“大道”。换言之,终极的真理无法被语言和概念完全捕捉。 3.将下列句子依次填入④-⑥段空自处,顺序正确的一项是( )。(3分) 甲:它超越了感性与理性的对立 乙:它超越声音与文字的对立 丙:它超越“呈现和消失”的对立 A.丙 乙 甲 B.乙 甲 丙 C.丙 甲一乙 D.甲一乙一丙 4.有四个同学读完上文后对“延异”进行的描绘,他们中理解错误的是( )(2分) 同学甲:它是一种永不停歇的动态过程。 同学乙:它似乎是一种“视觉上的越轨” 同学丙:延异似乎非此非彼、双性同体。 同学丁:它是时间延迟后的一处落脚点。 A.同学甲 B.同学乙 C.同学丙 B.同学丁 5.下列对原文内容的理解与分析,正确的一项是( )(3分) A.德里达说“延异”不是词也不是概念,因为他表述不清。 B.“延异”用沉默的方式,破坏书写的特权,尝试冒险》。 C.“延异”虽然无法倾听,但依旧具备文字的凝重与质感。 D.先有“差异”,后有“延异”,这是德里达自创的符号。 6.结合注释,分析第⑥段提及道家的作用。(4分) 7.结合第⑧段以“延异”解读卡夫卡小说的思路,用“延异”分析鲁迅的《祝福》(5分) (二)阅读下文,完成第8-11题。(16分) 冬夜 ①台北的冬夜经常下着冷雨,温州街的巷子里积水寸厚。余钦磊教授撑着一把破了洞的油纸伞踅回家中。他的右腿跛病,穿着木屐走得十分蹒跚。这栋日据时代的旧屋年久失修,客厅榻榻米上散发着腐草的霉味,七横八竖地堆满了破旧的洋装书和武侠小说。 ②下午,他太太到福壁萧家打麻将前嘱咐他:“别忘了把膏药贴起来。我去赢个百把块,买只鸡炖给你吃。”隔壁二四六的牌局,太太从未缺席。在这个由十三张牌搭建的微缩世界里,每一次出牌都是精准的功利计算。曾经烛照历史的人文精神,在这一张张四方桌前,被消解成了茶余饭后的筹码。 ③今天吴柱国要来。他是旅美学人、国际历史权威,刚在中央研究院作完学术演讲。 ④“钦磊-”吴柱国已经走上玄关,一头银发雪亮,里面穿着一件中国丝绵短袄。余教授忙泡了一杯龙井。 (5)两人相对而坐,吴柱国看着茶气叹道:“这次回来,'励志社’的老朋友多半都不在了。邵子奇在做官,贾宜生上个月在兼夜课的路上滑进阴沟去世了结局很悲惨。他那本《中国思想史》才写到宋明理学,思想已大不如前,安葬费还是我们拼凑的。 ⑥“真是讽刺,”余教授苦笑,“当年我们在北大,一起说过些什么话?‘二十年不做官’的誓言,还是邵子奇带头读的。” ⑦吴柱国点上烟斗,涩然笑道:“你知道吗,我在国外只讲唐宋,从不开民国史。上学期加大闹学潮,我为了镇住美国学生,吹嘘自己就是'五四’那天头个爬进曹汝霖家放火、把鞋子挤掉的北大领头人。学生问:‘那个赤足放火的学生现在在哪?’我说:‘在台湾教拜仑。’他们哄堂大笑。我们当年的理想主义,早就被消磨殆尽了。” ⑧“柱国,总算你最有成就,在国际学术界替我们争了一口气。余教授声音有些激动。 ⑨“钦磊,你这样说,更叫我无地自容!”吴柱国摘下眼镜,痛苦不已,“上年学会开会,一个哈佛的小伙子作报告,把‘五四’批评得体无完肤。他说这批盲目崇拜西方的青年,彻底推翻了孔制,自己却既没有独立思想,又没有坚定意志。传统崩溃后,他们顿时成了弑父的逆子,背负着重罪开始精神上的自我放逐-有的回头拥抱残破的传统,有的奔逃海外做了明哲保身的隐士。‘五四’只是个流产的'文艺复兴’。” ⑩吴柱国声音哽咽:“他有些立论不难辩倒,可我自己在国外做了几十年的逃兵,有什么脸面挺身出来辩护?我写那些《唐代宰相职权》,都是为了应付美国大学升迁的空话。我活得像唐玄宗的白发宫女,只能拼命向外国人吹嘘天宝遗事。” ⑪“钦磊,你们能在这里守住岗位,真不容易。”吴柱国拍了拍余教授病的腿。 ⑫余教授定定地注视着他,落寞地坦白:“柱国,我并没有你想得那么高尚。这些年我一直在用尽手段争取出国。前五年我好不容易中请到了福特奖金,却在去签证的路上被台大学生的机器脚踏车撞断了腿。我躺在医院里死撑着不肯放弃名额,结果哈佛取消了奖金。要是换作贾宜生去,也许他就不会病死了。我大儿子学工程,我替他筹了一笔还不清的债,我实在太需要那笔钱了……” ⑬此时,余教授的儿子俊彦捧着一叠书推门进来。俊彦眉目英爽,极像余教授年轻时的模样。 ⑭“吴伯伯,加大物理系容易申请奖学金吗?我听说他们做一个实验要花几十万美金呢。”俊彦年轻的脸上满是惊羡。 ⑮吴柱国叹道:“在美国,理工科的奖学金比文法科多多了。 ⑯俊彦告退后,余教授苦笑:“现在男孩子都想学理工。从前我们提倡‘赛先生’,现在'赛先生’把我们的饭碗都抢跑了。”在实用主义的巨浪下,人文先生”精神节节败退。 ⑰吴柱国站起身告辞:“后天我便要飞西德参加汉学会议。还有一年我就退休了,我一个人在那边,无儿无女,胃病常犯,想回来定居。” ⑱余教授撑起破油纸伞,跛着腿送他到巷口。漆黑的夜里冷雨无边,两人在积水里蹒跚蹭蹬。 ⑲临上车前,余教授执住吴柱国的手,声音颤抖地吐出最后的请求:“柱国……你能不能替我推荐一下,美国有没有大学需要人教教中文什么的?我还是想出去一两年。当然,我不会去教拜仑了。” ⑳“……好的,我替你去试试吧。”吴柱国迟疑着坐进车里,计程车驶向无边的黑暗。近代知识分子最后的文化傲骨,在此刻彻底缴械。 ㉑余教授踅回家中,右腿剧痛,他把热烘烘的膏药贴到膝盖上。他发觉书桌上飘进了雨水,打湿了那堆旧书,便用衣袖揩了揩,随手翻开一本《柳湖侠隐记》,在昏暗的灯光下开始打盹。 ㉒朦胧中,隔壁萧家隐约传来一阵阵洗牌的喧器和太太们的笑语。 (有删改) 8.赏析第⑩段划线句。(3分) 9.文中第①⑱两段都提及“油纸伞”,分析其用意。(4分) 10.分析吴教授太太这位次要人物在全文中的作用。(4分) 11.分析本文标题的多元内涵。(5分) (三)阅读下面诗歌,完成第12-13题。(7分) 梦后寄欧阳永叔[footnoteRef:3]① [3: ] 宋 梅尧臣 不趁常参久②,安眠向旧溪③。 五更千里梦,残月一城鸡。 适往言犹在,浮生理可齐。 山王④今已贵,肯听竹禽啼。 【注释】①本诗写于至和二年(1055),此时梅尧臣已为母丁忧三年了。②常参:定期入朝参见的礼制。③旧溪:指作者故乡宣城东西二溪。④山王:山涛、王戎,“竹林比贤”中人,均官居高位;这里指代欧阳修。 12.关于本诗说法不正确的是( )(2 分) A.这是一首五言律诗。 B.共有四个韵脚。C.有虚实结合的手法。D.首联以兴起笔。 13.结合全诗,分析作者复杂的情感。(5分) (四)阅读下文,完成第14-19题。(19分) 建安章君墓志铭 王安石 ①君讳友直,姓章氏。少则卓越,自放不羁,不肯求选举,然有高节大度过人之材。其族人郇公为宰相,欲奏而官之,非其好,不就也。自江淮之上,海岭之间,以至京师,无不游。将相大人豪杰之士,以至闾巷庸,人小子皆。与之交际,未尝有所忤,亦莫不得其欢心。卒然以是非利害加之,而莫能知其喜愠。视其心若不知富贵贫贱之可以择而取也,颓然而已矣。昔列御寇、庄周,当文武末世,哀天下之士沈于得丧,陷于毁誉,离性命之情,而自托于人伪,以争须臾之欲,故其所称述,多所谓天之君子,若君者,似之矣。 ②君读书通大指,尤善于相人,然讳其术,不多为人道之。知音乐、书画、奕棋,皆以知名于一时。皇祐中,近臣言君文章善篆,有旨召试,君辞焉。于是大学篆石经又言君善篆与李斯阳冰相上下又召君君即往往。经成,除试将作监主簿,不就也。嘉祐七年十一月甲子,以疾卒于京师,年五十七。 ③君家建安者五世矣,其先则豫章人也。君曾祖考讳某,仕江南李氏为建州军事推官。祖考讳某,皇著作佐郎、赠工部尚书。考讳某,京兆府节度判官。君 某年某月某甲子葬润州丹阳县金山之东园。 14.解释下列加点词在句中的意思。(2分) (1)卒然以是非利害加之( )(2)考讳某( ) 15.结合文意,为下列句子中的加点词选择释义正确的一项。(2分) (1)不就也( ) A.靠近 B.担任 C.迁就 D.完成 (2)颓然而已矣( ) A.衰老的样子 B.乏力欲倒的样子 C.和顺的样子 D.糊涂的样子 16.可填入第③段方框处的一项是( )。(1分) A.以 B.因 C.然 D.且 17.第②段画波浪线部分有五处需加句读,请用“/”标识出米。(5分) 于是大学篆石经又言君善篆与李斯阳冰相上下又召君君即往往。 18.将第②段画线句翻译成现代汊语。(4分) 君读书通大指,尤善于相人,然讳其术,不多为人道之 19.结合全文,你是否认同作者第①段对章君“若君者,似之矣”的评价。(5分) (五)阅读下面材料,完成第20-22题。(11分) 纵囚论 欧阳修 ①信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期而卒自归无后者,是君子之所难而小人之所易也。此岂近于人情? ②或曰:罪大恶极,诚小人矣,及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深而移人之速,有如是者矣。曰:“太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉!不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归而存信义,此又不通之论也。” ③“然则何为而可?”曰:“纵而来归,杀之无赦,而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之耳,若屡为之,则杀人者皆不死,是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。” 20.关于文章第①段,说法不正确的是( )(2分) A.罪大恶极的小人会被判处死刑。 B.即使是君子也很难做到视死如归。 C.被放回家的囚犯却能自己回来,说明小人比君子更不怕死。 D.君子很难傲到的事却希望小人做到,这不符合人情常埋。 21.概括第③段的论证思路。(4分) 22.第②段划线部分对“或曰”的反驳是否有说服力,说明理由。(5分) 三.写作70分 23.生活中,对于别人取得的成绩,常有人觉得也不过如此。请写一篇文章,请谈谈你的认识与思考。 要求:(1)自拟题目:(2)不少于800字。 学科网(北京)股份有限公司 $