探究主旨意蕴（知识清单）（全国通用）2027年高考语文一轮复习讲练测

该高中语文高考复习知识清单聚焦“探究主旨意蕴”专题，通过知识脑图搭建核心脉络，涵盖主旨提炼与概括、多层意蕴探究、多元解读与个性化探究三大考点，配套答题技法提炼与优题精练，构建完整复习体系。 清单采用分层突破设计，基础梳理明确核心概念与文体特征，重难突破细化考向并附答题模板，如“多层意蕴探究模板”分表层、深层、象征、普遍义四层。结合“主旨提炼四抓法”“易错剖析”等技法，培养学生思维能力与语言运用素养，真题精练助力实战，方便学生自主复习，为教师提供系统教学支持。

探究主旨意蕴 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶重难突破·考向精练/深研 考点一 主旨提炼与概括 ► 考向 01 单一主旨概括 考向 02 复杂主旨分析 考点二 多层意蕴探究 ► 考向 01 标题意蕴探究 考向 02 结尾意蕴探究 考向 03 核心物象意蕴探究 考点三 多元解读与个性化探究 ► 考向 01 主旨多角度探究 考向 02 个性化观点评价 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板 01】主旨概括答题模板 【答题模板 02】多层意蕴探究答题模板 【答题模板 03】个性化探究答题模板 【技法点拨 01】主旨提炼四抓法 【技法点拨 02】意蕴三层探究法 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 1.核心概念界定与文体特征 概念 定义 小说专属特征 与散文主旨的本质区别 小说主旨 又称主题，是小说通过人物塑造、情节叙述、环境描写所表达的核心思想、情感倾向与价值判断 具有隐蔽性，不直接点明，完全通过叙事自然呈现；具有典型性，通过个别反映一般 散文主旨多直接或间接抒发作者个人情感；小说主旨通过虚构的人物与故事反映普遍的社会人性 小说意蕴 小说蕴含的多重思想内涵与情感意味，包括表层义、深层义、象征义、普遍义 具有多义性，可从不同角度解读；具有延展性，能引发读者的联想与思考 散文意蕴多聚焦作者个人感悟；小说意蕴更具普遍性与社会深度 2.高考高频小说主旨类型及代表作品 主旨类型 核心内涵 代表作品 社会批判型 揭露社会制度的黑暗，批判社会风气的败坏，反思社会问题 《祝福》批判封建礼教对人性的摧残； 《变色龙》批判沙皇专制的虚伪与黑暗 人性观照型 展现人性的复杂与多面，歌颂人性的美好，批判人性的弱点 《百合花》歌颂人性的纯洁与美好； 《项链》反思人性的虚荣与命运的无常 成长启迪型 展现人物的成长历程，揭示成长的意义与人生的道理 《孤独之旅》展现少年的成长与坚强； 《十八岁出门远行》反思青春与现实 文化反思型 反思传统文化的利弊，展现地域文化的特色，思考文化的传承与命运 《边城》展现湘西文化的美好与衰落； 《红楼梦》反思封建文化的兴衰 生命哲思型 探讨生命的价值、命运的无常、存在的意义等哲学命题 《老人与海》歌颂人的尊严与抗争精神； 《活着》思考苦难与生命的意义 时代记录型 展现特定时代的社会风貌，记录时代的变迁与普通人的命运 《骆驼祥子》记录旧中国北平底层劳动者的悲剧； 《平凡的世界》展现改革开放初期的社会变迁 3.主旨意蕴的核心呈现载体 载体类型 解读路径 经典示例 主要人物命运 通过人物的性格、命运、结局，把握作者的褒贬态度与价值判断 祥林嫂的悲剧命运，揭示封建礼教吃人的本质 情节发展走向 通过情节的起因、经过、结果，分析事件背后的社会根源 林冲从隐忍到反抗的情节转变，揭示官逼民反的主题 社会环境描写 通过人物所处的时代背景、社会关系，把握主旨的时代内涵 鲁镇的社会风气与封建礼教，决定了祥林嫂的悲剧命运 标题与结尾 标题往往点明或暗示主旨；结尾往往升华主旨，留下余味 《百合花》以“百合花”为题，象征纯洁美好的人性；《项链》结尾突转，深化对命运与虚荣的反思 关键议论抒情句 作者或叙述者直接发表的议论、抒情，直接点明主旨 《史记》“太史公曰”；《聊斋志异》“异史氏曰” 4.意蕴探究的四个层级（由浅入深） 意蕴层级 解读角度 核心内涵 表层意蕴 字面意思、具体内容 标题、物象、结尾的字面含义，对应小说的具体情节与内容 深层意蕴 人物关联、情感指向 与人物性格、命运、情感的关联，寄托的人物情感与作者情感 象征意蕴 象征意义、主旨关联 象征的精神、品格、社会现象，对小说主旨的揭示作用 普遍意蕴 时代意义、普遍价值 反映的时代特征、社会问题，具有的普遍人生启示与社会价值 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 主旨提炼与概括 考向01 单一主旨概括 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“主旨”“主题”“思想内容”“作者情感”等关键词 1.多见于基础题型，全国卷常与客观题结合考查； 2.主旨概括要全面，涵盖人物、社会、作者情感三个层面； 3.语言要简洁准确，使用规范术语 抓核心人物 分析主要人物的性格、命运与结局，把握作者的褒贬态度 抓情节逻辑 梳理情节的因果链条，分析悲剧/喜剧的社会根源 抓时代背景 结合小说的时代背景与创作背景，把握主旨的时代内涵 提炼概括 用“小说通过……，表现了……，揭示了/批判了/歌颂了……”的句式概括主旨 考向02 复杂主旨分析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“丰富内涵”“多重主旨”“思想情感”等关键词 1.全国卷高频考向，侧重主旨的复杂性与丰富性； 2.注意区分主要主旨和次要主旨； 3.要分点作答，条理清晰 分层梳理 从人物层面、社会层面、作者情感层面分层梳理主旨内涵 分别提炼 分别提炼每个层面的主旨内涵 结合文本 每个层面都要有对应的文本依据 总结升华 总结主旨的整体内涵与社会意义 考点二 多层意蕴探究 考向01 标题意蕴探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“标题意蕴”“标题含义”“标题作用”“为什么以……为题”等关键词 1.全国卷第一高频探究题型，几乎每年必考； 2.意蕴探究要由浅入深，分层作答； 3.注意区分“标题意蕴”和“标题作用”：意蕴侧重内涵，作用侧重功能 分析表层义 分析标题的字面含义，在小说中对应的具体内容 分析深层义 分析标题与人物命运、人物情感的关联，寄托的情感内涵 分析象征义 分析标题的象征意义，对小说主旨的揭示作用 分析普遍义 分析标题蕴含的普遍人生启示与社会意义 考向02 结尾意蕴探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“结尾意蕴”“结尾含义”“结尾效果”“如何理解结尾”等关键词 1.全国卷高频考点，常与情节作用结合考查； 2.不同类型的结尾意蕴不同：悲剧结尾、喜剧结尾、留白结尾、突转结尾； 3.结尾意蕴要结合全文主旨分析 概括结尾内容 简要概括结尾的具体情节 分析人物层面 分析结尾对人物命运、人物形象的收尾与升华作用 分析主旨层面 分析结尾对小说主旨的揭示、深化与升华作用 分析读者层面 分析结尾给读者留下的想象空间与思考启示 考向03 核心物象意蕴探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“物象意蕴”“物象内涵”“象征意义”等关键词 1.与第01讲“物象作用”区分：本讲侧重内涵意蕴，第01讲侧重功能作用； 2.意蕴要由物及人，由人及旨，逐层深入； 3.注意物象的多重象征意义 分析表层特征 分析物象的外在形态、功能、特点 分析人物关联 分析物象与人物性格、命运、情感的关联，寄托的人物品格 分析主旨关联 分析物象对小说主旨的象征与揭示作用 分析时代内涵 分析物象反映的时代特征与社会意义 考点三 多元解读与个性化探究 考向01 主旨多角度探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“多角度探究”“不同看法”“多种理解”等关键词 1.京津沪卷高频考点，全国卷近年考查频率上升； 2.多角度可以从人物、情节、环境、时代等角度切入； 3.每个角度都要有文本依据，不能凭空臆断 确定角度 确定探究的多个角度，如人物角度、社会角度、人性角度 分别探究 每个角度结合文本进行具体分析，提炼相应的主旨内涵 总结整合 总结不同角度的共通之处与差异，全面把握主旨的丰富性 考向02 个性化观点评价 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“你的看法”“谈谈你的理解”“是否同意”等关键词 1.上海卷高频考点，考查思辨能力； 2.无论持何种观点，都必须立足文本，言之成理； 3.鼓励辩证思考，但不能违背文本基本倾向 亮明观点 明确表明自己的观点或理解角度 找文本依据 从小说中找出支撑自己观点的具体依据（人物、情节、环境） 分析论证 结合文本内容，分析论证自己的观点 总结升华 总结观点的合理性与意义 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板01】主旨概括答题模板 答题模板 规范术语 小说通过叙述……（主要情节），塑造了……（主要人物形象），反映了……的社会现实，揭示了……的社会问题，批判了/歌颂了/表达了……的思想情感。 揭露批判、歌颂赞美、反思思考、展现记录、寄予同情、表达愤慨 【答题模板02】多层意蕴探究答题模板 答题模板 规范术语 ××（标题/结尾/物象）具有丰富的意蕴： ①表层意蕴：……（字面含义，对应小说具体内容）； ②深层意蕴：……（与人物命运、情感的关联，寄托的情感）； ③象征意蕴：……（象征的精神、品格，对主旨的揭示作用）； ④普遍意蕴：……（反映的时代特征，蕴含的人生启示）。 表层含义、深层内涵、象征意义、时代价值、人生启示 【答题模板03】个性化探究答题模板 答题模板 规范术语 我认为……（亮明观点）。理由如下： ①从人物角度看，……（结合人物分析）； ②从情节角度看，……（结合情节分析）； ③从主旨角度看，……（结合主旨分析）。因此，……（总结观点）。 言之成理、持之有据、立足文本、多元解读、辩证分析 技法提炼・审题点拨——技巧总结 【技法点拨 01】主旨提炼四抓法 抓人物：主要人物的命运是主旨的核心载体，分析人物的性格、悲剧 / 喜剧结局背后的原因，就能把握主旨方向。 抓情节：情节的因果链条蕴含着作者的价值判断，分析情节的起因、结果，挖掘背后的社会根源。 抓标题结尾：标题是主旨的窗口，结尾是主旨的升华点，抓住标题和结尾，就能快速锁定主旨核心。 抓时代背景：小说是时代的产物，结合创作的时代背景和作者的生平思想，能深化对主旨的理解。 【技法点拨 02】意蕴三层探究法 第一层：表层义——先解释字面意思，对应小说中的具体内容，这是探究的基础。 第二层：深层义——结合人物形象与情感，分析其对人物的寄托与关联，这是探究的核心。 第三层：主旨义——上升到小说主旨与普遍价值，分析其象征意义与社会意义，这是探究的升华。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点01】主旨过度拔高，脱离文本实际 · 错误表现：将普通的乡村故事拔高为“对民族命运的反思”，将小人物的悲剧无限上纲上线。 · 避坑方法：立足文本，有几分证据说几分话；主旨概括要贴合人物与情节，不能随意拔高。 【易错点02】解读片面化，只看到一层意蕴 · 错误表现：探究标题意蕴时，只答表层含义，不挖掘深层象征意义；或只谈主旨，不结合具体内容。 · 避坑方法：严格按照“表层—深层—象征—普遍”的层级逐层分析，确保意蕴解读的丰富性。 【易错点03】混淆人物观点与作者观点 · 错误表现：将小说中人物的想法、观点直接当作作者的观点，导致主旨理解偏差。 · 避坑方法：注意区分叙述者、人物、作者三者的立场；作者的态度往往隐藏在情节的褒贬、人物的命运之中。 【易错点04】脱离文本，空谈个人感悟 · 错误表现：个性化探究时，大谈自己的人生经历，不结合小说文本内容。 · 避坑方法：所有观点都必须有文本依据，做到“观点+文本依据+分析”三位一体；个人感悟要建立在文本理解的基础上。 优题精练·专题实战通关 （2026·江西吉安·三模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 露 市 袁良才 薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。 薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市区里走——因为“园田居”在那里。 薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。 老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极致便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓑衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。 园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！ 当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！ 薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。 九点刚过，园田居的食客陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散。 十点多钟，儿子旺宝开着私家车赶来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗嗞嗞冒烟了，咋呼起来！ 那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我要举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。 薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆摊子卖点东西怎么啦？影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！ 翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。 薛友梅一整天不见人影。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。 隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。 中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？ 老薛喉咙哽一下，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好的露市怎么就关了！…… 没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当上了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。 后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。 薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！ 园田居的生意越来越好了。 （有删改） 材料二： 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。 ——费孝通《乡土中国·乡土本色》 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说以露市的变迁为线索，展现城镇治理与乡土人情的碰撞，语言质朴自然，整体呈现出温暖细腻却又严肃克制的叙事风格。 B．小说以父子观念差异构成矛盾冲突，既展现了城镇化进程中传统与现代两种价值取向的交织，也强调了代际隔阂的社会问题。 C．小说用对比手法写露市前后境况，既写出环境变化，也折射出人物心境的起伏转变，使人物情感更丰富饱满，叙事层次更鲜明。 D．结合材料二《乡土本色》的观点，露市代表现代法治秩序，其被规范管理的过程，正是乡土社会向都市文明转型的必然冲突。 2．下列对文中插叙薛友梅开办园田居相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．该部分塑造了热爱乡土、淳朴真诚、在平凡生活中坚守初心的普通劳动者的形象。 B．插叙写园田居装修质朴“土气”，体现薛友梅偏爱乡村格调，饱含自身的乡土情怀。 C．插叙写小店生意红火，主要由于小店装修风格独特、乡土风味浓厚，深受顾客喜爱。 D．“园田居”的店名寄托了薛友梅对田园生活的怀念，为后文守护露市的行为做铺垫。 3．小说结尾写“园田居的生意越来越好了”，这样结尾有何用意？请简要分析。 4．城市化进程中，乡土人情与现代治理时常形成碰撞。请结合现代社会与乡土社会的特征，分析“露市”具有顽强生命力，以及其从被取缔到最终恢复规范化经营的深层原因。 【答案】 1．C 2．C 3．①情节上：与开头园田居生意火爆相呼应，使情节结构完整、首尾呼应，让故事发展更显合理圆满。②人物上：侧面表现薛友梅坚守乡土人情、积极沟通的成果，也体现他坚守乡土情怀的生活态度获得了现实认可。③主题上：暗示规范后的城市治理兼顾了秩序与民生，凸显出守护人间烟火、坚持以人为本的社会治理理念，深化了小说主旨。 4．①“露市”是乡土熟人社会的延续，充满乡土礼俗与人情烟火，契合进城农民的生活需求，也寄托了薛友梅等人的乡土情怀，这是其具有顽强生命力的核心原因。②初期取缔源于现代城市社会注重法理秩序，认为露市占道经营、破坏规范，符合陌生人社会依赖法律规则治理的特征。③后期恢复并规范管理，兼顾了乡土礼俗需求与现代城市秩序，实现了乡土人情与城市法理的融合，贴合城乡变迁中的社会治理逻辑。 【解析】 1．A.“严肃克制的叙事风格”分析有误。文中薛友梅情感表达十分外放，如“手舞足蹈”“青筋暴突”“老泪纵横”，叙事并非克制风格。 B.“也强调了代际隔阂的社会问题”分析有误。小说重点不在代际矛盾，儿子旺宝并非反面角色，且最终露市恢复后未再反对，代际隔阂未被强调。 D.“露市代表现代法治秩序”分析有误。结合材料二，露市是乡土熟人社会、礼俗规矩的体现，并非“现代法治秩序”。故选C。 2．C.“生意红火主要由于小店装修风格独特、乡土风味浓厚”分析有误。原文虽然提到装修和乡土风味，但还有众人评价他“会来事儿”，暗示其经营手段、待客之道等也是重要原因，以及前文提到他“烧得一手有滋有味的农家土菜”，暗示菜品好也是重要原因。“主要由于”过于绝对，排除了“会来事儿”“菜品好”等关键因素，属于以偏概全。 故选C。 3．审题定位：题目要求分析小说结尾的作用，需从情节、人物、主题等角度切入。 从情节结构分析：结尾写 “生意越来越好”，与开头 “园田居一开张，食客蜂拥而至” 相呼应，形成首尾圆合的结构，使故事更完整。 从人物塑造分析：生意变好是薛友梅努力争取露市恢复后的结果，侧面烘托了他坚守乡土人情、积极沟通的形象，表明他的生活态度获得了现实认可。 从主题深化分析：结尾的圆满结局，暗示了规范后的城市治理兼顾了秩序与民生，凸显了 “守护人间烟火、以人为本” 的社会治理理念，从而深化了小说主旨。 4．找准理论对应：首先要吃透材料二费孝通的观点——乡土社会是“熟悉的社会”，靠礼俗和人情维系；现代社会是“陌生人社会”，靠法律和规则治理。 剖析“生命力”来源：结合小说内容，“露市”不仅满足了进城农民（如薛友梅）对熟人社会和乡土礼俗的心理需求，也寄托了他们的乡土情怀。这种深植于骨子里的“乡土性”是其顽强生命力的核心。 分析“取缔与恢复”的逻辑：初期取缔：是因为现代城市治理遵循法理秩序，认为露市占道经营破坏了陌生人社会的规范，这是两种社会治理逻辑的碰撞。 后期恢复并规范：说明城市管理者没有生硬地用“法理”扼杀“人情”，而是通过设立便民点、安排保洁等科学手段，实现了乡土礼俗需求与现代城市秩序的融合，体现了城乡变迁中包容、灵活的社会治理智慧。 （2026·山东日照·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 演 讲 叶圣陶 “就讲恋爱吧。” “不行，”他仿佛看见眼前竖着一根又粗又黑的棍子，这是“破折号”，表示忽转一个意思，早经教育部颁布通行了的。 他想恋爱之说现时正风行，你若把它淋头痛遏，痛快固然痛快，但青年的嘴比新妇的小姑还要尖刻，要是他们给你一个“时代落伍者”的浑号，就比无关痛痒的“铁丝边眼镜”凶险得多；谁甘心去了旧浑号换这样一个新浑号呢？至于说恋爱神圣，这又哪里可以！正是洪水泛滥的时代，你还要“扬其波”么！纵使世人不相责怪，一念之良知是不可昧的，“哪里可以！” “那么讲学潮吧。” “也不行，”一根棍子又竖在眼前了。他想现在正是古往今来最难说话的时代，你说一句话，他们就说你有某种作用，你再说一句话，他们又说你有某种作用：作用就是罪名。就说学生应该闹学潮吧，那作用一定在讨学生之好了；反过来说学潮应该严行取缔吧，那作用一定在与学生为难，而且拍教育当局之马屁了。“犯不着，随便讲讲，却去掮那么大的湿木梢！” “到底讲什么题目好呢？《从诗经里见到的古代人的宇宙观与人生观》吧。不，这个题目太博大精微了，他们青年不一定消化得来；而且，这大有玄学的气味。《杜甫的研究》吧。可惜给梁任公讲过了；我一提出这个题目，就会有人想‘梁任公……梁任公……’这又算什么！李白吧——白乐天吧——白乐天却病法吧。” “啊，有了！”他拍案而起，清清楚楚的一篇演讲稿，有outline[1]，有趣味丰富的穿插，完全展陈在面前了。“这个题目又时新，又有趣，怎么给我想到的！信哉，得来全不费功夫！”于是从长衫口袋里摸出一颗朱古律糖[2]，才撕去了半张锡纸，便纳入口里。 一阵拍掌声中，他被主席先生延请到铺着白竹布的桌子旁边。头脑里outline同趣味丰富的穿插都有点象乱窜的山羊，虽然各各系着一根索子，但是牧羊人的一只手颇有把持不住之势。到鞠躬招呼时，掌声已经寂然了；头略微左偏，徐徐地俯下去，温文尔雅，正是学者的态度。又温文尔雅地抬起头来。“拍！拍！”突然又是两声击掌，虽然是余波，却特别怪，特别响，有如空山夜鸣的鹳鹤。 “什么！”他心里这样想，眼光便射到那边去。却见好些瓜子形的鸡蛋形的棍棒形的“可爱的白里泛红”，错杂在青竹布大衫之间，抬眉一想，这才明白“是男女同学么？——且慢怨愤。开口吧，开口吧，要从容，要得体！” “诸位！生活是艺术啊，唯有艺术的生活才是真的美的善的生活。这里头大有讨究的余地。所以，今天鄙人不讲关于史学文学社会学等等的话，单从这里头提出一个题目来谈谈，就是《当前的享乐》。”他得意地望着前方，随手把眼镜略微抬起以助姿势。 “三段式”，不知怎么这个名词滚出来了，他转身取一支粉笔，在黑板上一挥而就：“三段式”。 “诸位一定知道伦理学里的三段式。三段式里不是有个前提么？”他轻捷地旋转身子，又挥成“前提”二字。 “现在先讲前提。我们的前提是：《古诗十九首》道，‘为乐当及时，何能待来兹？’陶渊明道，‘感彼柏下人，安得不为欢？’够了，不必多举了。” 他回转身子又写“小前提”三字，比“前提”二字更大。 “其次是小前提，小前提。小前提谁也知道，不用多讲了，自然是我们与《十九首》的作者，与陶渊明陶老先生同样是人，同样是年命象朝露的。这下子答案就来了！”忽然提高嗓子以惊人的语调这么说，便搭搭有声地写成顶天立地的两个大字：“答案”。他仿佛觉得身体扩展开来，至于非常伟大，简直同发现新大陆的哥仑布不相上下，在他下边的，是一对对瞻望景仰的眼睛。 “所以我们不要轻轻放过当前的享乐呵！”这样有力地把他的论旨阐明了。 于是接下去讲第二节。 “……已经说明了，自古以来要尝到畅然的‘生的欢喜’的人们，差不多人同此心，第一是酷好文艺，第二是耽爱美酒。文艺与美酒是多么足以叫人陶醉的东西呵！”这就结束了第二节。 这里是总结束了：“……所以我们见好书就读书，逢好山水就游山水，遇好人就同他交朋友……这个，我叫它‘刹那主义’，‘我的刹那主义’。——刹那主义是什么意思，说来话长，不是短时间讲得了的，现在且不讲；停几天想写篇文章专把它讲一讲，发表出来的时候，诸位再研究吧。”似乎成就了一件大功劳，肩背上觉得轻松了不少；温文尔雅自然还在，于是头又略微左偏，徐徐地俯下去了。 一阵结结实实的掌声。接着是听众窜散，脚步声同凳脚擦地声绞成一团，堂中顿时改变成另一个世界。 1925年5月29日写毕 注：[1]outline：概述。[2]朱古律：巧克力。 文本二： 阿Q正传（节选）   鲁 迅 阿Q又在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！ …… 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来。 说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。…… 5．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．演讲者在选题时反复权衡，既怕被斥为“时代落伍者”，又怕被指为“扬其波”，反映出其患得患失的心理。 B．演讲者最终选择“当前的享乐”为题，并引用古诗文作为前提，实则是为了迎合听众，掩饰思想的贫乏。 C．文中多次出现“温文尔雅”“学者的态度”等描述，暗含对演讲者虚伪做作、缺乏真诚的批判。 D．文本一结尾“结结实实的掌声”，看似热烈，实则是听众对演讲者表演的敷衍，暴露了演讲的肤浅做作。 6．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一通过大量细腻的心理描写，层层剥露演讲者内心的犹豫、算计与虚伪，使讽刺入木三分。 B．文本二运用夸张手法描写阿Q的“精神胜利法”，如“状元不也是‘第一个’么”，突显其荒唐可笑。 C．两篇文本都运用了反讽手法，表面上是客观冷静的叙述，实则蕴含着对人物言行心理的批判与否定。 D．两篇文本在语言风格上都犀利与冷峻并存，情感鲜明，让读者能够迅速捕捉到作者鲜明的褒贬态度。 7．叶圣陶和鲁迅都是运用讽刺艺术的大师，但二人各有千秋。请结合两篇文本，简要概括他们在讽刺艺术上的不同之处。 8．在“逻辑之诚”的演讲选修课上，同学们研读叶圣陶《演讲》一文时，围绕主人公的论证漏洞展开讨论：究竟是逻辑知识不扎实所致，还是演讲前的种种“顾虑”使然？请就此写一则文学短评，不少于100字。 【答案】 5．D 6．D 7．①手法：叶圣陶多用心理描写与细节反讽。鲁迅则善用夸张、漫画式手法。 ②风格：叶圣陶的讽刺含蓄内敛、温婉幽默。鲁迅的讽刺则犀利辛辣、冷峻深刻。 ③对象：叶圣陶聚焦于特定时代知识分子的虚伪、妥协与精神空虚。鲁迅着眼于普遍的“国民性”病态，揭示“精神胜利法”等心理痼疾。 8．示例： ①表面是逻辑谬误所致，三段论大前提以偏概全，将古人片语奉为普遍真理；概念前后不一，偷换了“享乐”内涵。 ②但深层根源，在于开口前的重重“顾虑”，最终选了个自以为“安全”的享乐话题。 ③这种功利心态，使他用华丽的逻辑形式粉饰思想的空洞。内心失去真诚，逻辑也只能沦为博取掌声的表演道具。 【解析】 5．要抓住原文的关键语句、情感倾向、事实细节等，将每个选项对应到原文，通过比对原文内容和表述逻辑来判断对错。 D.“实则是听众对演讲者表演的敷衍”错误。“结结实实的掌声”不是听众“敷衍”，而是迎合、捧场、随大流，更反衬演讲空洞却受欢迎，讽刺当时社会风气，而非单纯“敷衍”。故选D。 6．艺术特色分析鉴赏题，注意品味语言特点，判断语言风格、修辞手法、结构技巧等与情感的匹配度，结合选项进行判断。 D.“两篇文本在语言风格上都犀利与冷峻并存”错误。鲁迅《阿 Q 正传》语言犀利、冷峻、辛辣；叶圣陶《演讲》语言含蓄、克制、冷静白描，不直接“情感鲜明”，讽刺藏在叙述里。故选D。 7．审题关键：考查两篇文本“讽刺”的艺术手法的不同。需抓取两篇文本讽刺对象、艺术手法、语言风格、叙事视角等，提炼核心差异。 解题思路： ①定位文本一“他想现在正是古往今来最难说话的时代……”“他心里这样想，眼光便射到那边去”等；定位文本二“阿Q也心满意足的得胜的走了……状元不也是‘你算是什么东西’呢”等，从手法上概括。 ②定位文本一“其次是小前提，小前提……简直同发现新大陆的哥仑布不相上下，在他下边的，是一对对瞻望景仰的眼睛”等；定位文本二“但虽然是虫豸……他觉得他是第一个能够自轻自贱的人”等，从语言风格角度概括。 ③定位文本一的主人公是“演讲者”，是知识分子的虚伪表演；定位文本二写作对象是“阿Q”，是讽刺底层百姓的精神麻木；从写作对象、目的角度概括。 8．审题关键：明确写作要求是“文学短评”，围绕“逻辑知识不扎实，还是演讲者‘顾虑’”，表达观点，进行评论。 解题思路： ①明确观点。定位“《古诗十九首》道……够了，不必多举了”可概括，其“论证漏洞”的表面原因；但由“他想现在正是古往今来最难说话的时代……却去掮那么大的湿木梢”等可概括“论证漏洞'的本质原因。 ②分析“演讲前的种种‘顾虑’”的真正原因，结合写作目的进行评论。 ③简洁论述，不少于100 字。 （2026·陕西延安·二模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 桃花坞 王 尧 等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年。 一九三七年春节，方后乐多数时间蜷缩在房间里。落雪了，爆竹升空炸裂，瞬间雪花黏住四散的星火黯然落下。祖父去世了，方家没有放鞭炮贴春联。 草长莺飞时，父亲还没有从吴中文献展览会成功举办的兴奋中缓过神来。往年这个时节，母亲会站在景海女子师范学校教室门口张望学生们念书时的课桌，父亲则带着他们母子到校园东边的城墙，说以前站在葑门城楼上能看到这里的桃花，看到钟楼，看到女师的屋顶。去年方后乐在天赐庄校园看父母对视的眼神，感觉他们把相遇的时间提前了。那天方梅初告诉方后乐：“我和你妈妈是在桃花桥上开始恋爱的。” 苏州的表情剧烈变化着。春天从上海弥漫过来的恐惧气息有形无形地压迫着方后乐。梅雨了，黄青梅说：“今年的杨梅有点酸。”母亲也说是酸的。卢沟桥事变后，夏天慌慌张张地到了。淞沪会战之后，很多城里人携家带眷逃离苏州。八月十六日夜间，方后乐在睡梦中惊醒，桃花坞大街上站满了人。日本人在阊门外投下了无数燃烧弹，熊熊烈火照亮了天空。桃花坞大街与阊门近在咫尺，渐渐被浓烟笼罩。方后乐在黑暗中，看到了一双双恐惧的眼睛，他慌张地拉着母亲的手，母亲的手也是冰凉的。 阊门的烈火浓烟再也没有从方后乐的眼前消逝。即便白天走过桃花坞大街，也如同在黑幕中穿行。黄青梅告诉他，站在平四路就能看到火车站里从上海过来的伤员。在“沦陷”这两个字越来越清晰时，往城外出走的人越来越多。开学后两周，方后乐发现下班回家的父亲神态轻松。方梅初神秘兮兮地问：“你们知道图书馆要去哪里避难？”母子俩猜不出，方梅初告诉他们：“明月湾。”在父亲说出这三个字后，方后乐终于看到母亲久违的笑。周惠之的表姐秀就在这个村子，能避难到亲戚家中，那是不幸中的万幸。方后乐在苏州见过秀姨，但从未去过明月湾。周惠之说明月湾是古村落，依山傍水，满山都是茶树橘子树枇杷树杨梅树。 “我们很快要跟着图书馆去明月湾了。”方后乐在新善桥上和黄青梅不期而遇。黄青梅说：“哦，我跟爸爸去那里写生过。”她叹了一口气说，“我爸爸还没有离开苏州的想法呢。”方后乐不知如何安慰她。隔天，黄青梅拿来一张写生画到了方家，递给方后乐：“你带着吧，看看我画的这座码头像不像。”方后乐看画时，黄青梅又说，“明月湾也有桃树呢。” 离开桃花坞大街前两天，周惠之把挂在客厅东墙上的两个相片框取了下来。一张是她和方梅初的结婚照，一张是他们一家三口的合影。周惠之让方后乐把自己的相片也拿过来。周惠之前几天特地去买了一本相册，把儿子的照片插进去。周惠之觉得，这样就能把桃花坞大街所有的细节打包装箱带走了。方梅初装箱时，方后乐又递过一只相框，那是方梅初兄弟和父母的合影。 秀姨请了同村的老章和儿子阿发来接他们，先把两只大箱子运到船上。午后出门时，两辆黄包车已在方宅门口候着。方后乐跨出门槛时，有意无意地停下脚步，方梅初和周惠之也随即驻足。午间的桃花坞大街死寂地躺着，没有几个行人，逃难中丢弃的物件零散在路上。方后乐隐隐约约听到隔壁有关门的声音。周惠之随着方后乐的眼神向东望去，没有见到熟悉的身影，她猜到儿子心里想什么。方梅初轻轻拍了拍儿子的肩膀说：“上车吧。” 周惠之和方后乐坐上一辆黄包车，方梅初提着一只小箱子坐到另一辆黄包车上。黄包车向西两百多米，左转到桃花桥上，正要进入阊门西街口，周惠之突然说：“停，停停停！”车夫赶紧停了车，周惠之下车后对有些诧异的方梅初父子说：“我再回屋里看看，不要落下要紧的东西。”方梅初见状摇了摇头，还是跟着周惠之返回屋里。 方后乐站在桃花桥上等待父母。他背靠栏杆向东望去，瞬间的幻觉中，黄青梅从廖家巷走出来，在新善桥上张望。过了一会儿，方后乐看着父母亲空手从院子里走出来，他回过神来。一家人再次坐上黄包车，两个车夫吆喝一声，桃花坞大街就在方梅初一家身后了。 三人在山塘街北码头上了船。方梅初对摇橹的老章说：“章师傅，辛苦你了。”方梅初、周惠之在船舱坐下来，方后乐背朝他们站着。方梅初想说什么，周惠之拉回他伸出的手。在方后乐的视线里，码头、山塘街、阊门、石路清晰又模糊地往后退去，他和它们互相目送着。离开码头的一瞬间，他在船身的摇晃中，感觉四周熟悉的建筑和树木也在晃荡。 一念之间，方后乐眼睛湿润了，他转身挨着母亲坐下来。母亲的右手按在他的肩上，靠着他渐渐睡着了。河面开阔了，风过时，他的耳畔是母亲温和的呼吸。 （节选自《人民文学》2025年第7期长篇小说《桃花坞》，有删改） 文本二： ①我在意小说的开头，如果开头写不好，我感觉后面无法写顺。《民谣》的开头与我少年的记忆密切相关。《桃花坞》的开头是：“等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年。”一刻的等待和一生的张望是一个漫长的时空和内在的张力，《桃花坞》的基调是这样确定下来的。 ②《桃花坞》是写历史的小说，但不是“历史小说”。我喜欢思考人性、人的命运与历史的关系。我想在历史的纵深处写出我想象的方后乐，写出知识分子的家国情怀、书生意气和儿女情长，也写出江南的市井烟火气。 ③周惠之身上有我母亲的影子，包括说话的腔调。我设想《桃花坞》的调性是典雅、缱绻、悲伤、诗性、内敛，这些调性在周惠之身上成了品性。生活是美好而悲伤的，人为美好而活，但总会与悲伤相遇。 ④小说里的人物不是我日常生活的一部分，而是我思想生活的一部分。给笔下的主人公取名为“后乐”，我重温的是中国知识分子先忧后乐的精神。 （摘编自王尧创作谈、访谈） 9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇以“等待父母”的瞬间切入，将方后乐个体的生命体验定格在“桃花桥”这一特定空间，暗示了人物命运与故土记忆的深刻羁绊 B．文中描写“雪花黏住四散的星火黯然落下”，以微观的自然景象隐喻宏大的时代悲剧，渲染出一种美丽而苍凉的毁灭感。 C．周惠之在临行前执意取回照片并重新整理相册，这一细节主要表现了她作为女性在战乱中特有的优柔寡断和对物质的过度眷恋。 D．结尾处写母亲在船舱中靠着儿子睡着，以“温和的呼吸”反衬外界的动荡不安，在动乱中勾勒出一抹温情的亮色，体现了母爱的坚韧。 10．下列对文本的相关分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二提到小说基调是“典雅、缱绻、悲伤”，文本一中通过“黄青梅的写生画”“明月湾的果树”等意象，营造出一种即便在逃难途中也不失诗意的江南韵味。 B．文本二强调要写出“知识分子的家国情怀”，文本一方梅初作为图书馆员，在战火中首先考虑的是书籍避难和亲人安置，体现了书生意气与责任感的统一。 C．文本二指出人物是作者“思想生活的一部分”，取名“后乐”意在重温“先忧后乐”精神，因此文本一中的方后乐在逃难全程表现得异常冷静理智，毫无少年人的恐惧与慌张。 D．文本二认为小说是“写历史”而非“历史小说”，意味着文本一不追求宏大战争场面的全景式再现，而是聚焦于普通家庭在历史洪流中的微观感受与命运浮沉。 11．文本一中，提到等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年，请你谈谈你的理解，结合文本与自己的境遇。 12．文本二中作者提到要在“历史的纵深处”写出人物的命运。请结合文本一，分析作者是如何通过“日常生活的琐碎细节”与“突发历史事件的剧烈冲击”之间的张力，来构建这种历史纵深感的？ 【答案】 9．C 10．C 11．①文本层面： 时空定格：“那一刻”是具体的逃难瞬间，“一生”则是漫长的心理时间。桃花桥不仅是地理坐标，更成为方后乐精神原乡的象征。 被迫成长：战争的爆发强行中断了少年的安宁，使他永远停留在“张望”的姿态——张望逝去的和平、张望未卜的命运。这种“张望”是一种被迫早熟的生命状态，也是乡愁的起点。 ②结合境遇： 每个人生命中都有属于自己的“桃花桥”。比如离家求学时在车站的回眸，或是亲人离世前的最后一眼。那一刻的触动往往定义了我们要用多久去消化和怀念。在我自己的经历中，那次告别家乡去远方城市时，回头看了一眼老屋的灯光，那一刻的不舍让我明白，从此故乡只有冬夏，再无春秋。这种“张望”是对根的眷恋，也是成长的代价。 12．①作者通过将极度细腻的日常琐碎细节置于宏大残酷的历史突变之中，利用两者之间巨大的反差与张力，构建了深厚的历史纵深感： ②以“常”衬“变”，凸显历史的残酷性： 文本中大量描写了极具生活气息的细节：母亲感叹“杨梅有点酸”、黄青梅送来“写生画”、周惠之精心“整理相册”、父亲讨论“图书馆避难”。这些充满烟火气的日常琐碎，代表了常态下美好、安稳的生活秩序。 ③以“小”见“大”，深化历史的穿透力： 作者没有直接铺陈战争的全景，而是将历史的重压投射在微小的个体行为上。例如，周惠之在逃难前夕还要“买一本相册”“把细节打包装箱”，这种看似“不合时宜”的执着，实则展现了普通人在历史洪流中维护尊严、守护记忆的顽强努力。 ④时空交织，拓展历史的维度： 文章将过去的甜蜜回忆（父母在桃花桥恋爱、看桃花）与眼前的残酷现实（烈火、逃亡）交织在一起。日常的温馨记忆成为衡量当下痛苦的标尺，使得“历史”不仅指向当下的灾难，也包含了对逝去美好的追忆和对未来命运的忧虑，从而在时间维度上拉长了历史的纵深。 【解析】 9．C.“这一细节主要表现了她作为女性在战乱中特有的优柔寡断和对物质的过度眷恋”错，原文中周惠之取下照片、整理相册，是想把桃花坞的生活记忆与家人温情打包带走，寄托对家园与亲情的珍视，并非优柔寡断、贪恋物质。故选C。 10．C.“因此文本一中的方后乐在逃难全程表现得异常冷静理智，毫无少年人的恐惧与慌张”错，文本一中方后乐并非全程冷静理智，他在战火惊醒时慌张拉母亲的手，离开时驻足回望、产生幻觉，离别家园时更是眼含泪水，充满少年的恐惧、不舍与伤感。选项与原文情节矛盾，曲解人物形象。 故选C。 11．解题核心是紧扣“桃花桥”的象征意义，分文本解读和结合自身两步展开，兼顾文本内涵与个人体验。 首先研读文本，定位“等待父母”的具体场景，逃难离别时刻，明确“那一刻”是现实时空，“一生”是心理延伸；分析“桃花桥”的双重含义，既是地理坐标，也是精神原乡，再结合战争背景，提炼方后乐“张望”背后被迫成长、眷恋和平与乡愁的深层内涵。 接着，联想自身类似的告别与眷恋场景，将文本中“桃花桥”转化为个人生命中的标志性场景，阐释“张望”的共性，对过往的怀念、对根的眷恋，以及成长带来的必然代价，确保文本分析与个人体验紧密关联，条理清晰。 12．解答此题应紧扣文本细节，关联历史背景，挖掘细节背后的历史内涵，实现从个体日常到历史纵深的升华。 第一步，定位核心关系，确定总方向，抓住日常琐碎与历史冲击的反差，这是构建纵深感的关键。 第二步，拆解“日常”与“历史”的具体关联：一是以“常”衬“变”，从文本中筛选母亲叹杨梅酸、整理相册等烟火细节，对比战争带来的逃难、烈火等残酷现实，凸显历史残酷；二是以“小”见“大”，分析日常细节（如整理相册）背后的个体坚守，体现历史洪流中普通人的韧性，深化历史穿透力；三是时空交织，将过往温馨回忆（父母恋爱、看桃花）与当下逃亡现实结合，拓展时间维度，拉长历史纵深。 （2026·湖北随州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 老牛的咏叹调（节选） 张建鲁 ①颜店庙会，又被称为“滋阳庙会”，每年的农历三月三，方圆百里的百姓都会赶赴而来。我正在西屋的牛舍里无聊地咀嚼着，突然被用袖口抹着眼泪匆匆走来的老主人牵了出去。我不知道怎么回事，慢吞吞地跟在他身后，蹄子踩在泥地上发出“吧嗒吧嗒”的沉重声响。这条路我走了二十六年，闭着眼睛也能找到田地的方向。可今天老主人没有带着我去河东坡的田里，而是带着我走上村北的柏油路，再往西拐，径直朝颜店庙会的方向走去。 ②二十六年前的今天，我还是一头小牛犊，被老主人从颜店庙会上用全家人省吃俭用好几年的积蓄买了过来，牵回郭家楼村。那时候的少主人还是个怕狗的小男孩，总是躲在我身后。我陪着他玩耍，驮着他放羊，帮着他忙秋，护着他上学，伴着他长大。后来，少主人去镇上读书，我就孤独地跟着老主人下地干活，犁地、播种、施肥、除草、拉车、打场，一年四季从不停歇。 ③庙会上人来人往，喧嚣嘈杂。新主人是受省农业大学委托来买牛的“牛经纪”，他熟练地解开缰绳，牵着我向屠宰场的方向走去。我回头望了望，想向老主人告别。老主人正站在阳光下，低头又数了一遍手中的钞票。阳光真刺眼，我看不清老主人的表情。昨天晚上，老主人给石槽的草料里多加了几铁勺豆饼，嘴里不停地唠叨着，半天才离开牛舍。 ④我想起了村里越来越多的空房子，想起了那些跟着儿女搬进城里的老人，想起了撂荒的田地，我知道自己这把老骨头终究是跟不上这个新时代了。 ⑤夕阳西下，一辆拖拉机从我的身边开过，机器的轰鸣声激起了我的犟脾气。我朝着扬长而去的拖拉机“哞哞哞”地仰头叫了三声…… ⑥我回忆着与少主人在一起时的林林总总的往事。那时候，我和少主人都是彼此唯一的玩伴。自从我进了家门，少主人就勤快了很多，常去杨家河河滩和牛厂洼挖苦苦菜、野芹菜、荠菜、甜地丁、蒲公英、马蜂菜、扁扁草、茅草根……发现马瓟瓜时，他总会把一串串的马瓟瓜连着枝蔓一起背回家，和我分着吃。调皮嘴馋的他还会把偷来的瓜果拿给饥肠辘辘的我吃。我的心里总是美滋滋的。 ⑦暮色里，我走在去往屠宰场的路上，继续回忆着往事。刚进家门时，我很胆怯，渐渐地，就成了家中耕田的顶梁柱。我拉着石磙碾过麦浪翻滚的麦场，在月光下舔舐伤口，冒雨送老主人去镇卫生院……前些年，我最担忧的还是少主人的学杂费和生活费。我见证了少主人从少年到长成大人，到后来成家立业的点点滴滴，就连他的新娘都是我用大红绸子装饰的大木车拉回家的…… ⑧记得第一台手扶拖拉机开进村时，我正拉着石磙在麦场上画着同心圆。我习惯了加班干活，春耕时泥浪翻卷，我的肩胛顶着被磨得发亮的木轭，在田里一趟又一趟地耕作。老主人扶着犁铧哼着小调，远处传来布谷鸟的叫声。干完地里的活，少主人时常陪着我数夜空中的星星，看月圆月缺。而与我一同耕地的铁犁，靠在墙上都生了锈，没有像我这样的待遇。 ⑨最后一次春耕，老主人扶着锈迹斑斑的犁铧，犁尖划过板结的土地，翻出了许多塑料袋和农药瓶。我们一言不发地干到日头西斜。春天的夕阳给老主人佝偻的脊背镀上一层金黄。忽然，他把额头抵在我脖颈间，温热的汗水渗进我的皮毛，烫得像是二十年前那个夏夜。 ⑩我不知我的灵魂会安放在哪里，会停留在何处。我正想着到了另一个世界，还会不会遇到像老主人这样的好人家时，就被人从屠宰场的铁笼里牵了出来。原来屠宰场是我临时落脚的驿站。我被拉到省农业大学动物医院，进入了一个宽敞的房间。九十个日日夜夜，我经历了千刀万剐，终于涅槃重生。最后一层保护漆喷涂完毕，我焕然一新、精神饱满地呈现在人们的面前。 ⑪我被运到了新建的乡村农耕民俗馆。这里陈列着各式各样的农具：铧犁、耙子、镰刀、风车、石磨、石磙、牛槽、手提马灯、铁锨、锄头、草帽、捆麦子的草绳……每一件都承载着我熟悉的记忆。我被安置在展厅中央，脚下铺着晒干的青草。我仿佛还站在熟悉的牛舍里。 ⑫开馆那天，风和日丽，来了很多领导、专家和街坊四邻。少主人开着汽车拉着全家来了。小孙子穿着校服，戴着红领巾。老主人双手颤抖地抱起小孙子，把曾经戴在我脖子上的铜铃铛挂在了我乌亮的犄角上。 ⑬“老伙计啊，”老主人说，“以后你就在这里，给大伙儿讲讲咱们村、咱们家的故事吧。” ⑭渐渐地，我明白了自己的新使命。几乎每天都有成群结队的学生前来参观。他们好奇地打量着我这个栩栩如生的标本，听讲解员讲述着农耕文明的故事及农业生产演变的过程。 ⑮“这头纯正的鲁西黄牛活了二十六年，本来还可以活得更长些……”讲解员说，“它见证了咱们鲁西南一带农村的变迁。你们看它的肌肉多么结实，皮毛多么光滑，这些都是农业劳动练就的健康体魄的标记。” ⑯我想告诉他们，我的身上不仅仅留着热爱劳动、热爱家乡的痕迹，还留着老主人抚摸过的痕迹，留着少主人给我的伤口涂药的痕迹，留着我在田埂上奔跑时的喜悦，留着我在杨家河嬉水的快乐…… 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．二十六年前从集市通向主人家的道路，如今却变成了黄泉路，让小说始终笼罩着一种挽歌的旋律。 B．小说让老牛作为故事的叙述者，以“我”的口吻回忆其生命历程，能够更加客观地呈现乡土生活全貌。 C．从老牛的内心世界来看，它对主人的感情不是简单的忠诚，而是融合了依赖、感激、埋怨等复杂情感。 D．小说用质朴隽永的语言描绘了老牛与主人之间的亲密相处，同时融入诗意的表达，增强了作品感染力。 14．关于文中老牛成为标本的结局，下列说法不正确的一项是（   ） A．不仅意味着一种生产生活方式走向终结，也揭示了现代化进程对农耕文明的冲击。 B．老牛成为连接过去与现在的桥梁，在城市化进程中守护与传承农耕文明与美好乡情。 C．血肉之躯转化为了永恒的象征，对老牛的结局不需要带有悲伤与遗憾的情愫。 D．不断有人来参观，表明人与动物、人与土地之间的情感纽带并未因时代变迁而完全断裂。 15．文中多次出现“夕阳”，请分析其作用。 16．如何理解文章最后划线处老牛的自白？ 【答案】 13．D 14．C 15．①第一处夕阳出现在老牛去屠宰场的路上，象征老牛的生命也即将走到尽头，营造出一种悲伤的氛围，烘托了老牛内心的无奈与伤感。②第二处夕阳出现在最后一次春耕，象征农耕文明的衰落；整个画面显得宁静和谐，也烘托了一种忧伤的情调。 16．①这段自白由前文讲解员的介绍引发，是老牛对生命历程的总结，劳动和家乡是它生命的重要印记。②侧重描述主人的关爱与陪伴，在田野中的自在与快乐，表现了老牛对家乡生活的眷恋与感怀，展现了人与牲畜和谐共生的关系。③即使作为一头牛，也有属于自己的情感、记忆和意义，表达了作者对生命本身的尊重与礼赞。 【解析】 13．本题考查学生对文本内容和艺术特色的分析鉴赏能力。 A.“始终笼罩着一种挽歌的旋律”错误，从后文可知，老牛的生命被赋予了新的时代价值。 B.“更加客观地呈现乡土生活全貌”错误，小说是以“我”的口吻回忆生命历程，是真实呈现“我”的乡土生活经历，而非增加客观性，也不能代表“乡土生活全貌”。 C.“埋怨”错误，老牛对主人有着忠诚、依赖、感激等复杂情感，它勤勤恳恳、尽职尽责，与主人家朝夕相伴、同担风雨，即使知道自己的归宿是死亡，也没有吐露过一句埋怨。故选D。 14．本题考查学生对重要情节、语段作用的把握能力。 C.“不需要带有悲伤与遗憾的情愫”错误。做成标本虽是一定意义上的永生，但也不可否认老牛生命事实上的死亡；被博物馆化的记忆，终究难抵真实的消逝。面对生命的消逝以及它所处时代的终结，人们自然会产生悲伤或遗憾的情感，不能片面且武断的否定。故选C。 15．本题考查学生对重要物象的把握能力。 ①第一次“夕阳西下，一辆拖拉机从我的身边开过”，夕阳出现在老牛被牵往屠宰场时，既点明时间，又象征老牛生命即将走到尽头。渲染悲凉气氛，烘托出老牛面对命运转折时的无奈与伤感。 ②第二次“春天的夕阳给老主人佝偻的脊背镀上一层金黄”，夕阳落在最后一次春耕，既是一天劳作结束的自然时间，也暗示着传统农耕方式走向终结的历史时刻。金黄色的余晖为画面镀上温暖而忧伤的色彩，这一意象既呈现了人与牛之间深厚的情感联结，也暗含对消逝的农耕文明的默默凭吊。 16．本题考查学生对重要语句的理解能力。 ①这段自白是对讲解员话语的回应与深化，承接讲解员对其农耕价值的评价，从自身视角回望二十六年的生命，不只是劳作的见证，更是情感的沉淀，是主人关爱、快乐时光的印记。 ②老牛既承认自己承载着劳动与乡土印记，更看重主人的照料、陪伴与田野间的快乐，生命的珍贵恰恰在于那些具体而微的情感联结，体现人与牛温暖和谐的情感。 ③以老牛的口吻诉说独特情感与记忆，赋予其鲜活生命与尊严，表明每一个生命都在自己的维度上经历着喜怒哀乐，都值得被看见、被理解、被礼赞。这种对生命本身的敬畏，是作品深层的人文关怀所在，也寄托对传统农耕温情的怀念。 （2026·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在大师身边（节选） 范 稳 这是昆明北门街上的一栋二层小楼，一楼土坯砖墙，风啃过雨吃过，掉边缺角的；二楼为木板镶架，像老妪饱经风霜的脸。歇山瓦屋顶上长满了荒草。麻雀在其间嬉戏，燕子在屋檐下筑巢。民盟办的《民主周刊》杂志就租在这幢小楼里。 闻一多先生坐在一张破藤椅上，跷着腿，却不断去扯左脚上翘起的圆口布鞋，鞋已经很旧了，似掉非掉，套不牢脚。对面是个手足无措的年轻人。他穿着与昆明当下时令不合适的军大衣，上面有战火的硝烟、死尸的味道、火车上的煤灰、路边餐馆里遗留下的残渍、田埂上的新泥、乌鸦的粪便、灌木丛中沾上的即将发芽的草籽，以及一个流浪汉八千里路云和月浸染到皮肤里的风尘和落魄。 “先生，我得知联大复员北归，但又听说先生还在昆明，我就赶过来了。”这个青年人小心地说。 “民盟让我主持这家刊物，现在是反内战、反独裁的关键时期，我们可不能松劲。”闻一多伸手挪开那些成沓的稿件，找到刚才这个年轻人递来的一张复员证。 “赵广陵。”闻一多先生推了推眼镜，“抱歉，你是我哪一届的学生呢？”闻一多露出一个羞赧的笑脸。 “1937届。大一时朱自清先生教我国文读本，大二时先生教过我唐诗选读。”年轻人仿佛更感到羞涩。“我还参加了湘黔滇旅行团，先生在贵州威宁时，还教我打过草鞋。” “啊！想起来了。你就是那个从云南牵一头骡子到长沙报到，半年后又跟我们回到昆明上学的云南娃娃。你还演过《雷雨》里的鲁大海！”。 “是，是是，先生那时亲自指导我们排戏，还帮我们做舞台设计画布景。先生，你泼墨画布景时，给先生递颜料的就是我啊。” 闻一多毕竟是个诗人，激动得从藤椅上站了起来，两步抢到赵广陵面前，抓住了他的双臂，大声喊道： “你后来投考黄埔军校去了，对不对？” “对，对，大二去的，先生。”赵广陵热泪盈眶。 “你们一起考黄埔军校的有三人，被联大学生们叫作‘三剑客’，你，巨浪，还有一个曾昭抡教授的弟子，叫……刘、刘……” “刘苍壁，先生。” “对啰，对啰。当时我要培养巨浪跟我做《楚辞》考证，但曾先生说国难当头，青年学子投笔从戎是好事。巨浪跟我讲要去过什么‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’的生活，让我一顿好骂。巨浪现在哪里？刘苍璧呢？嗨，嗨，看我高兴的，你先坐，我们慢慢说。” 赵广陵被闻一多按到一张破沙发上，“嗯，你杀过日本鬼子吗？” “先生，学生亲毙鬼子十二名，还和巨浪联手抓了一个活的。”赵广陵略带自豪又毕恭毕敬地向闻一多先生报告。 “好样的！”闻一多一掌拍在赵广陵的腿上，随后又仔细端详了赵广陵，“难怪我没认出你来，这脸上的伤……” “先生，在松山战场上落下的。” “啊，你参加了松山战役，杀了那么多倭寇。不得了啊！了不得啊！你毕业了，从抗战这个伟大的课堂上毕业了！你是我们的英雄。”先生的嗓门洪亮，极富感染力，“快告诉我，巨浪在哪里？我有一年多没有他的信了，他还好吗？” “先生……”赵广陵哽咽着说不出话来。 闻一多先生鼓起一双犀利敏锐的眼睛，目光似乎穿破镜片，要从赵广陵那里得到关乎生与死的考证。但这个一身战伤的学生满脸泪珠已说明了一切。他哆嗦着把烟斗放在嘴上，又取下，再放上去。他颤颤巍巍地站起来，趿拉着双脚踱步到窗前，把有些佝偻的背影留给还在默默流泪的赵广陵。 “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”先生的声调也哽咽了。 “先生，巨浪是真正的英雄，我们联大的骄傲。”赵广陵抹干了脸上的眼泪，“远征军滇西大反攻时，他先是在黑山门和日军激战。战功表上说巨浪那时已经三处负伤，左手齐手肘处被炸断。但他断臂振呼不已，另一只手持冲锋枪，身先士卒，浴血厮杀。攻下黑山门后担架兵要来抬巨浪下火线，但巨浪说，兄弟们，黑山门已克，下面十来里就是国门畹町镇，跟我来呀！把这些狗杂种打出国门！” “魂兮归来，我的孩子……”闻一多先生号啕大哭，浑身发抖，最后捂着腹部，蹲在了地上。 赵广陵还记得，多年前先生追到长途汽车站，给他们送来三只鸡腿、六个茶叶蛋和一包干辣椒。巨浪他们岂不知先生这份送行厚礼足抵闻家至少半月开销，又岂不知先生一月的薪水仅够半月之用？三人在先生面前长跪不起，涕泗横流。而先生却对巨浪说：“我不是来看你流眼泪的。看看我给你带来了什么？刚出版的《楚辞校补》，等你打完日本鬼子，再回来帮我，我们一起再出版增补本。” 当他们乘坐的汽车摇摇晃晃地驶出汽车站时，先生还站在路边，不停地挥手，长久地伫立。巨浪在松山战场上曾说，最痛彻心扉、最温暖蚀骨的就是先生这烟尘中的挥手，那渐行渐远、愈拉愈长的父亲般眷念的目光。可哪堪想，这凝望的目光一直延续到今天，竟化作一声“魂兮归来”的哀泣。 赵广陵从背囊拿出一本经受了硝烟磨洗、鲜血浸染的手抄讲义《岑嘉州系年考证》，联大那时连油印讲义都做不到，许多先生都不得不夤夜为学生誊写讲义。书纸是用云南枸树皮沤烂成浆后手工制作而成，书页粗糙形同草纸，封面简陋而字迹模糊。闻一多先生手捧这本早年的手抄讲义，摩挲着上面在乱世烽烟中用蝇头小楷写下的考订辨误，动情地问： “你还在作‘边塞诗’的功课？” “岑参两度从军，往来边陲，饱尝塞外烽烟，遂有‘迥拔孤秀，语奇体峻’之诗风；学生投笔报国，抵御外侮，痛饮倭寇之血，现在有资格追随先生再做‘边塞诗’之学习和研究了。” 闻一多先生只是点燃烟斗，深吸一口才说：“我怕是不能做你的先生了。” “先生？” 闻一多起身到书桌前，翻出一沓恐吓信函，递给赵广陵。两颗子弹“叮当”一声掉落出来。 “先生，他们竟然敢……”赵广陵几乎大叫起来。 “他们会的。”闻一多先生轻蔑地吐出一口烟，“他们既然敢围攻大学，戕害学生，他们当然也会枪杀一个教授。他们妄图控制人民的言论自由，愚蠢至极。有种的话，就把我抓起来，我会把审判台当成宣扬民主和平的讲台！” （节选自范稳《吾血吾土》第九章，有删改） 17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开篇对小楼状况的描写，突出了环境的荒凉和衰败，为全文奠定了压抑的情感基调。 B．赵广陵见到闻一多时的“手足无措”“小心”，既写出了对大师的敬畏，亦凸显其内向敏感。 C．军大衣上的“硝烟”“草籽”等，写出了赵广陵跋涉的艰辛，也象征着从战争走向新生的历程。 D．“烟尘中的挥手”，将惜别与追悼勾连，体现师生情谊的深厚，强化了对巨浪牺牲的悲恸。 18．关于文中闻一多先生的形象，下列说法不正确的一项是（   ） A．“似掉非掉”的布鞋和“倾囊相赠”的举动，折射出闻一多先生清贫自守的本色和爱生如子的赤诚。 B．从开始反对巨浪从军，到后来的赠书约定，体现了闻一多先生对学生的殷切期望及深厚的家国情怀。 C．得知巨浪消息后，小说以反复取放烟斗、“趿拉着双脚”等细节，塑造闻一多先生不拘小节、情感外露的形象。 D．“把审判台当讲台”与《红烛》“烧破世人的梦”呼应，表现了闻一多先生为民族事业而无惧牺牲的精神。 19．文本画线部分详述了巨浪牺牲的情景，这样写有何好处？ 20．在谈及《吾血吾土》的创作时，范稳说：“我希望能够体现出一种文化的坚韧和坚守。我们抗战不止是军事上的坚守。”请谈谈“文化的坚韧和坚守”这一创作意图在文本中的具体表现。 【答案】 17．D 18．C 19．①对巨浪浴血奋战的详述，刻画其英勇无畏的形象，使人物更加饱满动人。 ②回应了前文闻一多对巨浪情况的追问，引发其从哽咽到号啕大哭的情感爆发，推动情节走向高潮。 ③详述巨浪的英勇和牺牲，深化了小说弘扬抗战精神、彰显士人以身许国的爱国主题。 ④“断臂振呼”“浴血厮杀”等细节描写增强了现场感和感染力，也赋予小说历史真实感。 20．①以西南联大师生为主角，他们在战火中辗转多地坚持办学、求学，在艰苦的条件下，自己造纸、誊写讲义。 ②文中多次引用《楚辞》与岑参边塞诗等传统文化经典，如，闻一多引“身既死兮神以灵”“魂兮归来”哀悼学生。 ③联大师生以身许国，闻一多先生的刚烈，巨浪、赵广陵的英勇，均体现了对以屈原、岑参为代表的传统的爱国精神的传承。 【解析】 17．本题考查学生对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。 A.“为全文奠定了压抑的情感基调”错误。开篇描写小楼的破败，只是凸显环境的艰苦，全文除了对英雄牺牲的悲恸，更有闻一多为民主抗争的昂扬力量，并非全文都奠定压抑基调。 B.“亦凸显其内向敏感”错误。赵广陵的“手足无措”“小心”，是辗转漂泊后见到恩师的拘谨敬畏，并非性格内向敏感，该分析不符合人物身份情境。 C.“象征着从战争走向新生的历程”错误。军大衣上的各种痕迹只是客观展现赵广陵抗战八年来跋涉的艰辛与落魄，没有“象征从战争走向新生”的含义。故选D。 18．本题考查学生分析人物形象的能力。 C.“不拘小节、情感外露的形象”错误。反复取放烟斗、“趿拉着双脚踱步”这些细节，是闻一多得知巨浪牺牲后，内心极度震惊悲痛的表现，并非塑造“不拘小节”的形象。故选C。 19．本题考查学生分析相关情节作用的能力。 ①直接展现了巨浪断臂后依然身先士卒、战死国门的英勇形象，突出了联大青年投笔从戎、舍身为国的英雄气概，使人物更加饱满动人。 ②呼应前文闻一多询问巨浪下落、早年车站送别的情节，引发其从哽咽到号啕大哭的情感爆发，推动情节走向高潮，进一步丰满了闻一多重情惜才的形象。 ③详述牺牲过程，强化了悲壮沉恸的情感氛围，歌颂了一代爱国青年为民族存亡浴血奋战的牺牲精神，也将对英雄的追缅、对家国大义的歌颂推向高潮，深化了作品弘扬抗战精神、彰显士人以身许国的主题。 ④三处负伤仍断臂冲锋，“断臂振呼”，执意要将日寇赶出国门，“浴血厮杀”，相关描写能增强感染力，让悲痛的氛围更浓，读者更有代入感，也赋予小说历史真实感。 20．本题考查学生赏析文本意蕴的能力。 ①以西南联大师生为主角，书写知识分子的气节坚守。他们身处清贫艰苦的环境坚持办学、求学，坚持学术研究——战乱中亲手为学生誊写讲义，深耕楚辞、唐诗研究。 ②文中多次引用《楚辞》与岑参边塞诗等传统文化经典，如引用屈原《九歌》中“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”凭吊牺牲的巨浪，以“魂兮归来”哀悼学生，传承了传统文化中崇尚英雄、舍身为国的精神内核，体现了中华文化历经磨难而不折的坚韧品格。 ③联大师生以身许国，闻一多先生抗战胜利后面对独裁势力的死亡恐吓，依然坚守反内战、争民主的理想，不惧牺牲的刚烈；巨浪、赵广陵国难当头投笔从戎，以血肉之躯保卫国家的英勇，均体现了对以屈原、岑参为代表的民族精神的文化延续。 $ 探究主旨意蕴 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 目录导航 01知识脑图·核心脉络搭建——梳理专题框架，搭建知识体系 02考点深研·知能分层突破——深挖高频考点，分层突破重难点 ▶基础梳理·自主夯基 ▶重难突破·考向精练/深研 考点一 主旨提炼与概括 ► 考向 01 单一主旨概括 考向 02 复杂主旨分析 考点二 多层意蕴探究 ► 考向 01 标题意蕴探究 考向 02 结尾意蕴探究 考向 03 核心物象意蕴探究 考点三 多元解读与个性化探究 ► 考向 01 主旨多角度探究 考向 02 个性化观点评价 03素养进阶·答题技法突破——提炼解题范式，提升答题素养 ▶技法提炼·审题点拨 ▶易错剖析·避坑攻略 【答题模板 01】主旨概括答题模板 【答题模板 02】多层意蕴探究答题模板 【答题模板 03】个性化探究答题模板 【技法点拨 01】主旨提炼四抓法 【技法点拨 02】意蕴三层探究法 04优题精练·专题实战通关——精选优质试题，强化实战应用 知识脑图·核心脉络搭建 考点深研·知能分层突破 基础梳理・自主夯基——核心背记 1.核心概念界定与文体特征 概念 定义 小说专属特征 与散文主旨的本质区别 小说主旨 又称主题，是小说通过人物塑造、情节叙述、环境描写所表达的核心思想、情感倾向与价值判断 具有隐蔽性，不直接点明，完全通过叙事自然呈现；具有典型性，通过个别反映一般 散文主旨多直接或间接抒发作者个人情感；小说主旨通过虚构的人物与故事反映普遍的社会人性 小说意蕴 小说蕴含的多重思想内涵与情感意味，包括表层义、深层义、象征义、普遍义 具有多义性，可从不同角度解读；具有延展性，能引发读者的联想与思考 散文意蕴多聚焦作者个人感悟；小说意蕴更具普遍性与社会深度 2.高考高频小说主旨类型及代表作品 主旨类型 核心内涵 代表作品 社会批判型 揭露社会制度的黑暗，批判社会风气的败坏，反思社会问题 《祝福》批判封建礼教对人性的摧残； 《变色龙》批判沙皇专制的虚伪与黑暗 人性观照型 展现人性的复杂与多面，歌颂人性的美好，批判人性的弱点 《百合花》歌颂人性的纯洁与美好； 《项链》反思人性的虚荣与命运的无常 成长启迪型 展现人物的成长历程，揭示成长的意义与人生的道理 《孤独之旅》展现少年的成长与坚强； 《十八岁出门远行》反思青春与现实 文化反思型 反思传统文化的利弊，展现地域文化的特色，思考文化的传承与命运 《边城》展现湘西文化的美好与衰落； 《红楼梦》反思封建文化的兴衰 生命哲思型 探讨生命的价值、命运的无常、存在的意义等哲学命题 《老人与海》歌颂人的尊严与抗争精神； 《活着》思考苦难与生命的意义 时代记录型 展现特定时代的社会风貌，记录时代的变迁与普通人的命运 《骆驼祥子》记录旧中国北平底层劳动者的悲剧； 《平凡的世界》展现改革开放初期的社会变迁 3.主旨意蕴的核心呈现载体 载体类型 解读路径 经典示例 主要人物命运 通过人物的性格、命运、结局，把握作者的褒贬态度与价值判断 祥林嫂的悲剧命运，揭示封建礼教吃人的本质 情节发展走向 通过情节的起因、经过、结果，分析事件背后的社会根源 林冲从隐忍到反抗的情节转变，揭示官逼民反的主题 社会环境描写 通过人物所处的时代背景、社会关系，把握主旨的时代内涵 鲁镇的社会风气与封建礼教，决定了祥林嫂的悲剧命运 标题与结尾 标题往往点明或暗示主旨；结尾往往升华主旨，留下余味 《百合花》以“百合花”为题，象征纯洁美好的人性；《项链》结尾突转，深化对命运与虚荣的反思 关键议论抒情句 作者或叙述者直接发表的议论、抒情，直接点明主旨 《史记》“太史公曰”；《聊斋志异》“异史氏曰” 4.意蕴探究的四个层级（由浅入深） 意蕴层级 解读角度 核心内涵 表层意蕴 字面意思、具体内容 标题、物象、结尾的字面含义，对应小说的具体情节与内容 深层意蕴 人物关联、情感指向 与人物性格、命运、情感的关联，寄托的人物情感与作者情感 象征意蕴 象征意义、主旨关联 象征的精神、品格、社会现象，对小说主旨的揭示作用 普遍意蕴 时代意义、普遍价值 反映的时代特征、社会问题，具有的普遍人生启示与社会价值 重难突破・考向深研——要点提炼 考点一 主旨提炼与概括 考向01 单一主旨概括 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“主旨”“主题”“思想内容”“作者情感”等关键词 1.多见于基础题型，全国卷常与客观题结合考查； 2.主旨概括要全面，涵盖人物、社会、作者情感三个层面； 3.语言要简洁准确，使用规范术语 抓核心人物 分析主要人物的性格、命运与结局，把握作者的褒贬态度 抓情节逻辑 梳理情节的因果链条，分析悲剧/喜剧的社会根源 抓时代背景 结合小说的时代背景与创作背景，把握主旨的时代内涵 提炼概括 用“小说通过……，表现了……，揭示了/批判了/歌颂了……”的句式概括主旨 考向02 复杂主旨分析 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“丰富内涵”“多重主旨”“思想情感”等关键词 1.全国卷高频考向，侧重主旨的复杂性与丰富性； 2.注意区分主要主旨和次要主旨； 3.要分点作答，条理清晰 分层梳理 从人物层面、社会层面、作者情感层面分层梳理主旨内涵 分别提炼 分别提炼每个层面的主旨内涵 结合文本 每个层面都要有对应的文本依据 总结升华 总结主旨的整体内涵与社会意义 考点二 多层意蕴探究 考向01 标题意蕴探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“标题意蕴”“标题含义”“标题作用”“为什么以……为题”等关键词 1.全国卷第一高频探究题型，几乎每年必考； 2.意蕴探究要由浅入深，分层作答； 3.注意区分“标题意蕴”和“标题作用”：意蕴侧重内涵，作用侧重功能 分析表层义 分析标题的字面含义，在小说中对应的具体内容 分析深层义 分析标题与人物命运、人物情感的关联，寄托的情感内涵 分析象征义 分析标题的象征意义，对小说主旨的揭示作用 分析普遍义 分析标题蕴含的普遍人生启示与社会意义 考向02 结尾意蕴探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“结尾意蕴”“结尾含义”“结尾效果”“如何理解结尾”等关键词 1.全国卷高频考点，常与情节作用结合考查； 2.不同类型的结尾意蕴不同：悲剧结尾、喜剧结尾、留白结尾、突转结尾； 3.结尾意蕴要结合全文主旨分析 概括结尾内容 简要概括结尾的具体情节 分析人物层面 分析结尾对人物命运、人物形象的收尾与升华作用 分析主旨层面 分析结尾对小说主旨的揭示、深化与升华作用 分析读者层面 分析结尾给读者留下的想象空间与思考启示 考向03 核心物象意蕴探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“物象意蕴”“物象内涵”“象征意义”等关键词 1.与第01讲“物象作用”区分：本讲侧重内涵意蕴，第01讲侧重功能作用； 2.意蕴要由物及人，由人及旨，逐层深入； 3.注意物象的多重象征意义 分析表层特征 分析物象的外在形态、功能、特点 分析人物关联 分析物象与人物性格、命运、情感的关联，寄托的人物品格 分析主旨关联 分析物象对小说主旨的象征与揭示作用 分析时代内涵 分析物象反映的时代特征与社会意义 考点三 多元解读与个性化探究 考向01 主旨多角度探究 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“多角度探究”“不同看法”“多种理解”等关键词 1.京津沪卷高频考点，全国卷近年考查频率上升； 2.多角度可以从人物、情节、环境、时代等角度切入； 3.每个角度都要有文本依据，不能凭空臆断 确定角度 确定探究的多个角度，如人物角度、社会角度、人性角度 分别探究 每个角度结合文本进行具体分析，提炼相应的主旨内涵 总结整合 总结不同角度的共通之处与差异，全面把握主旨的丰富性 考向02 个性化观点评价 解题要点 分析阐述 注意事项 审题定位 圈出题干中“你的看法”“谈谈你的理解”“是否同意”等关键词 1.上海卷高频考点，考查思辨能力； 2.无论持何种观点，都必须立足文本，言之成理； 3.鼓励辩证思考，但不能违背文本基本倾向 亮明观点 明确表明自己的观点或理解角度 找文本依据 从小说中找出支撑自己观点的具体依据（人物、情节、环境） 分析论证 结合文本内容，分析论证自己的观点 总结升华 总结观点的合理性与意义 素养进阶·答题技法突破 模板建构・答题指导——答题模板 【答题模板01】主旨概括答题模板 答题模板 规范术语 小说通过叙述……（主要情节），塑造了……（主要人物形象），反映了……的社会现实，揭示了……的社会问题，批判了/歌颂了/表达了……的思想情感。 揭露批判、歌颂赞美、反思思考、展现记录、寄予同情、表达愤慨 【答题模板02】多层意蕴探究答题模板 答题模板 规范术语 ××（标题/结尾/物象）具有丰富的意蕴： ①表层意蕴：……（字面含义，对应小说具体内容）； ②深层意蕴：……（与人物命运、情感的关联，寄托的情感）； ③象征意蕴：……（象征的精神、品格，对主旨的揭示作用）； ④普遍意蕴：……（反映的时代特征，蕴含的人生启示）。 表层含义、深层内涵、象征意义、时代价值、人生启示 【答题模板03】个性化探究答题模板 答题模板 规范术语 我认为……（亮明观点）。理由如下： ①从人物角度看，……（结合人物分析）； ②从情节角度看，……（结合情节分析）； ③从主旨角度看，……（结合主旨分析）。因此，……（总结观点）。 言之成理、持之有据、立足文本、多元解读、辩证分析 技法提炼・审题点拨——技巧总结 【技法点拨 01】主旨提炼四抓法 抓人物：主要人物的命运是主旨的核心载体，分析人物的性格、悲剧 / 喜剧结局背后的原因，就能把握主旨方向。 抓情节：情节的因果链条蕴含着作者的价值判断，分析情节的起因、结果，挖掘背后的社会根源。 抓标题结尾：标题是主旨的窗口，结尾是主旨的升华点，抓住标题和结尾，就能快速锁定主旨核心。 抓时代背景：小说是时代的产物，结合创作的时代背景和作者的生平思想，能深化对主旨的理解。 【技法点拨 02】意蕴三层探究法 第一层：表层义——先解释字面意思，对应小说中的具体内容，这是探究的基础。 第二层：深层义——结合人物形象与情感，分析其对人物的寄托与关联，这是探究的核心。 第三层：主旨义——上升到小说主旨与普遍价值，分析其象征意义与社会意义，这是探究的升华。 易错剖析・避坑攻略——易错归纳 【易错点01】主旨过度拔高，脱离文本实际 · 错误表现：将普通的乡村故事拔高为“对民族命运的反思”，将小人物的悲剧无限上纲上线。 · 避坑方法：立足文本，有几分证据说几分话；主旨概括要贴合人物与情节，不能随意拔高。 【易错点02】解读片面化，只看到一层意蕴 · 错误表现：探究标题意蕴时，只答表层含义，不挖掘深层象征意义；或只谈主旨，不结合具体内容。 · 避坑方法：严格按照“表层—深层—象征—普遍”的层级逐层分析，确保意蕴解读的丰富性。 【易错点03】混淆人物观点与作者观点 · 错误表现：将小说中人物的想法、观点直接当作作者的观点，导致主旨理解偏差。 · 避坑方法：注意区分叙述者、人物、作者三者的立场；作者的态度往往隐藏在情节的褒贬、人物的命运之中。 【易错点04】脱离文本，空谈个人感悟 · 错误表现：个性化探究时，大谈自己的人生经历，不结合小说文本内容。 · 避坑方法：所有观点都必须有文本依据，做到“观点+文本依据+分析”三位一体；个人感悟要建立在文本理解的基础上。 优题精练·专题实战通关 （2026·江西吉安·三模）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 露 市 袁良才 薛友梅猝不及防地发现，“园田居”周围冷不丁冒出一个生气勃勃的“露市”，仿佛一夜之间从天上掉下来、地下拱出来的。他又惊又喜，兴奋得手舞足蹈。手里牵着的土黄狗也撒起了欢儿，“旺旺旺”地叫个不停。 薛友梅六十出头了，人精瘦，但身子骨还硬朗。每天四五点钟就起床，沏一杯酽茶，然后将茶杯揣在裤子口袋里，牵上同样早起的土黄狗，踩着曙色出去遛弯。他总是自觉不自觉地穿街过巷，往太平盛市区里走——因为“园田居”在那里。 薛友梅原本住在城郊的小山村里，村子紧傍国道，他脑子活，烧得一手有滋有味的农家土菜，就领着儿子旺宝开起了农家土菜馆，眼见生意越做越红火，这里却突然被征用，要建设工业园区。老乡们就被安置到城边的农民新村。虽说手头还结余了一些征迁补偿款，但不能坐吃山空啊！薛友梅和旺宝一商量，就租下太平盛市里的一套闲置门面房，重操旧业，取名“园田居”。 老薛在装修风格上花了不少心思，突出一个“土”字，土到极致便是洋，俗到极处便是雅嘛！在门檐加盖木结构门楼，店堂和包厢地面铺青砖，墙壁下半截贴青石板碎片，上半截用黄泥巴抹墙，墙壁挂上破蓑衣、斗笠、柴刀鞘子、草鞋耙子。桌椅板凳为粗笨实木，碗是粗瓷大碗，筷子是青竹筷。用铁锅炒菜，老虎灶煮饭。 园田居一开张，食客蜂拥而至，生意好得不行，不预约根本找不到坐的地方。都说薛友梅会来事儿，是个扫地僧样的绝世高人。老薛呵呵一笑，啥高人？我就是个地地道道的农民！村民变市民，不得不离开朝夕相守的田园，但精神的田园不能荒芜啊！ 当薛友梅如入梦境地看见园田居周围突然出现了一个小小的农贸市场，他喜出望外，嘴里蹦出了“好一个露市”的赞叹声。“露市”一词是老薛灵光一闪的“发明专利”。古董行称早市为“鬼市”，菜农称早市为“晓市”，都不及“露市”生动、精准！诸如此类的临时性农贸小市场，一般是黎明开市，八九点钟露珠被太阳晒干了即风流云散，再贴切不过！ 薛友梅牵着土黄狗，从裤兜里摸出茶杯边走边呷，好不兴奋，好不惬意！他一个摊位一个摊位地巡视着，不时驻足甚至弯下腰来欣赏各式货色，和卖家搭讪寒暄。这真是一个小而全而精的农贸市场啊！卖瓜果蔬菜的，卖干货山珍的，差不多应有尽有。薛友梅见到面前一张张憨厚朴实的面孔，感觉空气都比往常清新香甜。他大声招呼，乡亲们哪！这家园田居酒楼是我薛友梅开的！你们这是送货上门哪！以后本店配菜，就地取材！又新鲜又方便！大伙若是口渴了，或是刮风下雨了，尽管到店里喝茶、小坐、聊天。老薛话音刚落，周围一片鼓掌叫好声。 九点刚过，园田居的食客陆续进店来了，搞卫生，择菜，洗菜，忙而不乱。薛友梅已在露市上配齐了饭店所需的食材，果然不出他所料，集市不知啥时悄然而散。 十点多钟，儿子旺宝开着私家车赶来了。他是园田居的少东家，还兼着大厨，一副老板的派头。他进店不久，服务员就把门口突然冒出个露市跟他说了。未及听完几个服务员的饶舌，旺宝就像被点燃的炮仗嗞嗞冒烟了，咋呼起来！ 那怎么行？太吵太乱了！这里是小区，乱摆摊点，占道经营，岂不影响附近居民休息和出行？也干扰园田居正常营业啊！不行，我要举报！说着就拿起手机按起了投诉号码。 薛友梅青筋暴突地冲到儿子面前，厉声斥道，你小子敢！乡亲们在这里摆摆摊子卖点东西怎么啦？影响居民休息出行了？妨碍园田居做生意了？现在不是有一句流行语么！人间烟火气，最抚凡人心。老百姓要的不是死气沉沉，不是表面的光鲜，老百姓要的是生气勃勃，是实实在在的民生福祉喔！ 翌日，薛友梅遛着土黄狗又早早来到了园田居，露市不见了！如同蜃楼海市消逝得无影无踪，仿佛根本就不曾出现过。老薛四处转悠，发现小区的前后入口都有工作人员值守。 薛友梅一整天不见人影。旺宝打他手机，关机。四处打听，有人说看见老薛牵着土黄狗往郊外的乡村去了。很晚的时候，老薛才跌跌撞撞地回来，脸庞和眼睛都红得吓人，一看就是喝了不少酒。他手里还提着一篮子鲜嫩可人的青菜。 隔天，薛友梅没再出去，人在园田居，整个人没精打采像霜打的茄子，也懒得安排张罗店里的事儿。 中午的时候，来了几个客人。薛友梅正闷闷地坐在吧台后面，盯着手机发呆，手机里传出公鸡“喔喔喔——”的啼鸣声，还伴随着嘈杂的喧闹声。其中一位中年客人，主动和老薛寒暄起来。叔，你在听手机里的录音吧？ 老薛喉咙哽一下，竟一下子老泪纵横。他心里堵得慌，堵到极限了，此时遇到了突破口，他心里的委屈和愤懑如决堤的洪水般倾泻而出，唉！那么好的露市怎么就关了！…… 没几天，园田居门前的露市又恢复了。上面派来了市场监管人员，还安排了一名保洁员。薛友梅也当上了志愿者，帮着维持秩序，帮着搞卫生。 后来上面来了创城检查组，科学划片设立便民露市的创新特色做法为这个城市加了分，创城验收顺利通过了。 薛友梅得空还是从裤兜里摸出茶杯，边呷边说，人间烟火气，最抚凡人心。石书记真是个“实书记”啊！ 园田居的生意越来越好了。 （有删改） 材料二： 乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。乡土社会是“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字，这样才发生法律。 ——费孝通《乡土中国·乡土本色》 1．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说以露市的变迁为线索，展现城镇治理与乡土人情的碰撞，语言质朴自然，整体呈现出温暖细腻却又严肃克制的叙事风格。 B．小说以父子观念差异构成矛盾冲突，既展现了城镇化进程中传统与现代两种价值取向的交织，也强调了代际隔阂的社会问题。 C．小说用对比手法写露市前后境况，既写出环境变化，也折射出人物心境的起伏转变，使人物情感更丰富饱满，叙事层次更鲜明。 D．结合材料二《乡土本色》的观点，露市代表现代法治秩序，其被规范管理的过程，正是乡土社会向都市文明转型的必然冲突。 2．下列对文中插叙薛友梅开办园田居相关内容的理解与分析，不正确的一项是（   ） A．该部分塑造了热爱乡土、淳朴真诚、在平凡生活中坚守初心的普通劳动者的形象。 B．插叙写园田居装修质朴“土气”，体现薛友梅偏爱乡村格调，饱含自身的乡土情怀。 C．插叙写小店生意红火，主要由于小店装修风格独特、乡土风味浓厚，深受顾客喜爱。 D．“园田居”的店名寄托了薛友梅对田园生活的怀念，为后文守护露市的行为做铺垫。 3．小说结尾写“园田居的生意越来越好了”，这样结尾有何用意？请简要分析。 4．城市化进程中，乡土人情与现代治理时常形成碰撞。请结合现代社会与乡土社会的特征，分析“露市”具有顽强生命力，以及其从被取缔到最终恢复规范化经营的深层原因。 灵活的社会治理智慧。 （2026·山东日照·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 演 讲 叶圣陶 “就讲恋爱吧。” “不行，”他仿佛看见眼前竖着一根又粗又黑的棍子，这是“破折号”，表示忽转一个意思，早经教育部颁布通行了的。 他想恋爱之说现时正风行，你若把它淋头痛遏，痛快固然痛快，但青年的嘴比新妇的小姑还要尖刻，要是他们给你一个“时代落伍者”的浑号，就比无关痛痒的“铁丝边眼镜”凶险得多；谁甘心去了旧浑号换这样一个新浑号呢？至于说恋爱神圣，这又哪里可以！正是洪水泛滥的时代，你还要“扬其波”么！纵使世人不相责怪，一念之良知是不可昧的，“哪里可以！” “那么讲学潮吧。” “也不行，”一根棍子又竖在眼前了。他想现在正是古往今来最难说话的时代，你说一句话，他们就说你有某种作用，你再说一句话，他们又说你有某种作用：作用就是罪名。就说学生应该闹学潮吧，那作用一定在讨学生之好了；反过来说学潮应该严行取缔吧，那作用一定在与学生为难，而且拍教育当局之马屁了。“犯不着，随便讲讲，却去掮那么大的湿木梢！” “到底讲什么题目好呢？《从诗经里见到的古代人的宇宙观与人生观》吧。不，这个题目太博大精微了，他们青年不一定消化得来；而且，这大有玄学的气味。《杜甫的研究》吧。可惜给梁任公讲过了；我一提出这个题目，就会有人想‘梁任公……梁任公……’这又算什么！李白吧——白乐天吧——白乐天却病法吧。” “啊，有了！”他拍案而起，清清楚楚的一篇演讲稿，有outline[1]，有趣味丰富的穿插，完全展陈在面前了。“这个题目又时新，又有趣，怎么给我想到的！信哉，得来全不费功夫！”于是从长衫口袋里摸出一颗朱古律糖[2]，才撕去了半张锡纸，便纳入口里。 一阵拍掌声中，他被主席先生延请到铺着白竹布的桌子旁边。头脑里outline同趣味丰富的穿插都有点象乱窜的山羊，虽然各各系着一根索子，但是牧羊人的一只手颇有把持不住之势。到鞠躬招呼时，掌声已经寂然了；头略微左偏，徐徐地俯下去，温文尔雅，正是学者的态度。又温文尔雅地抬起头来。“拍！拍！”突然又是两声击掌，虽然是余波，却特别怪，特别响，有如空山夜鸣的鹳鹤。 “什么！”他心里这样想，眼光便射到那边去。却见好些瓜子形的鸡蛋形的棍棒形的“可爱的白里泛红”，错杂在青竹布大衫之间，抬眉一想，这才明白“是男女同学么？——且慢怨愤。开口吧，开口吧，要从容，要得体！” “诸位！生活是艺术啊，唯有艺术的生活才是真的美的善的生活。这里头大有讨究的余地。所以，今天鄙人不讲关于史学文学社会学等等的话，单从这里头提出一个题目来谈谈，就是《当前的享乐》。”他得意地望着前方，随手把眼镜略微抬起以助姿势。 “三段式”，不知怎么这个名词滚出来了，他转身取一支粉笔，在黑板上一挥而就：“三段式”。 “诸位一定知道伦理学里的三段式。三段式里不是有个前提么？”他轻捷地旋转身子，又挥成“前提”二字。 “现在先讲前提。我们的前提是：《古诗十九首》道，‘为乐当及时，何能待来兹？’陶渊明道，‘感彼柏下人，安得不为欢？’够了，不必多举了。” 他回转身子又写“小前提”三字，比“前提”二字更大。 “其次是小前提，小前提。小前提谁也知道，不用多讲了，自然是我们与《十九首》的作者，与陶渊明陶老先生同样是人，同样是年命象朝露的。这下子答案就来了！”忽然提高嗓子以惊人的语调这么说，便搭搭有声地写成顶天立地的两个大字：“答案”。他仿佛觉得身体扩展开来，至于非常伟大，简直同发现新大陆的哥仑布不相上下，在他下边的，是一对对瞻望景仰的眼睛。 “所以我们不要轻轻放过当前的享乐呵！”这样有力地把他的论旨阐明了。 于是接下去讲第二节。 “……已经说明了，自古以来要尝到畅然的‘生的欢喜’的人们，差不多人同此心，第一是酷好文艺，第二是耽爱美酒。文艺与美酒是多么足以叫人陶醉的东西呵！”这就结束了第二节。 这里是总结束了：“……所以我们见好书就读书，逢好山水就游山水，遇好人就同他交朋友……这个，我叫它‘刹那主义’，‘我的刹那主义’。——刹那主义是什么意思，说来话长，不是短时间讲得了的，现在且不讲；停几天想写篇文章专把它讲一讲，发表出来的时候，诸位再研究吧。”似乎成就了一件大功劳，肩背上觉得轻松了不少；温文尔雅自然还在，于是头又略微左偏，徐徐地俯下去了。 一阵结结实实的掌声。接着是听众窜散，脚步声同凳脚擦地声绞成一团，堂中顿时改变成另一个世界。 1925年5月29日写毕 注：[1]outline：概述。[2]朱古律：巧克力。 文本二： 阿Q正传（节选）   鲁 迅 阿Q又在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。 阿Q想在心里，后来每每说出口来，所以凡有和阿Q玩笑的人们，几乎全知道他有这一种精神上的胜利法，此后每逢揪住他黄辫子的时候，人就先一着对他说： “阿Q，这不是儿子打老子，是人打畜生。自己说：人打畜生！” 阿Q两只手都捏住了自己的辫根，歪着头，说道： “打虫豸，好不好？我是虫豸——还不放么？” 但虽然是虫豸，闲人也并不放，仍旧在就近什么地方给他碰了五六个响头，这才心满意足的得胜的走了，他以为阿Q这回可遭了瘟。然而不到十秒钟，阿Q也心满意足的得胜的走了，他觉得他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，余下的就是“第一个”。状元不也是“第一个”么？“你算是什么东西”呢！ …… 然而阿Q虽然常优胜，却直待蒙赵太爷打他嘴巴之后，这才出了名。 他付过地保二百文酒钱，愤愤的躺下了，后来想：“现在的世界太不成话，儿子打老子……”于是忽而想到赵太爷的威风，而现在是他的儿子了，便自己也渐渐的得意起来。 说也奇怪，从此之后，果然大家也仿佛格外尊敬他。…… 5．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．演讲者在选题时反复权衡，既怕被斥为“时代落伍者”，又怕被指为“扬其波”，反映出其患得患失的心理。 B．演讲者最终选择“当前的享乐”为题，并引用古诗文作为前提，实则是为了迎合听众，掩饰思想的贫乏。 C．文中多次出现“温文尔雅”“学者的态度”等描述，暗含对演讲者虚伪做作、缺乏真诚的批判。 D．文本一结尾“结结实实的掌声”，看似热烈，实则是听众对演讲者表演的敷衍，暴露了演讲的肤浅做作。 6．下列对文本一和文本二艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一通过大量细腻的心理描写，层层剥露演讲者内心的犹豫、算计与虚伪，使讽刺入木三分。 B．文本二运用夸张手法描写阿Q的“精神胜利法”，如“状元不也是‘第一个’么”，突显其荒唐可笑。 C．两篇文本都运用了反讽手法，表面上是客观冷静的叙述，实则蕴含着对人物言行心理的批判与否定。 D．两篇文本在语言风格上都犀利与冷峻并存，情感鲜明，让读者能够迅速捕捉到作者鲜明的褒贬态度。 7．叶圣陶和鲁迅都是运用讽刺艺术的大师，但二人各有千秋。请结合两篇文本，简要概括他们在讽刺艺术上的不同之处。 8．在“逻辑之诚”的演讲选修课上，同学们研读叶圣陶《演讲》一文时，围绕主人公的论证漏洞展开讨论：究竟是逻辑知识不扎实所致，还是演讲前的种种“顾虑”使然？请就此写一则文学短评，不少于100字。 （2026·陕西延安·二模）阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 桃花坞 王 尧 等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年。 一九三七年春节，方后乐多数时间蜷缩在房间里。落雪了，爆竹升空炸裂，瞬间雪花黏住四散的星火黯然落下。祖父去世了，方家没有放鞭炮贴春联。 草长莺飞时，父亲还没有从吴中文献展览会成功举办的兴奋中缓过神来。往年这个时节，母亲会站在景海女子师范学校教室门口张望学生们念书时的课桌，父亲则带着他们母子到校园东边的城墙，说以前站在葑门城楼上能看到这里的桃花，看到钟楼，看到女师的屋顶。去年方后乐在天赐庄校园看父母对视的眼神，感觉他们把相遇的时间提前了。那天方梅初告诉方后乐：“我和你妈妈是在桃花桥上开始恋爱的。” 苏州的表情剧烈变化着。春天从上海弥漫过来的恐惧气息有形无形地压迫着方后乐。梅雨了，黄青梅说：“今年的杨梅有点酸。”母亲也说是酸的。卢沟桥事变后，夏天慌慌张张地到了。淞沪会战之后，很多城里人携家带眷逃离苏州。八月十六日夜间，方后乐在睡梦中惊醒，桃花坞大街上站满了人。日本人在阊门外投下了无数燃烧弹，熊熊烈火照亮了天空。桃花坞大街与阊门近在咫尺，渐渐被浓烟笼罩。方后乐在黑暗中，看到了一双双恐惧的眼睛，他慌张地拉着母亲的手，母亲的手也是冰凉的。 阊门的烈火浓烟再也没有从方后乐的眼前消逝。即便白天走过桃花坞大街，也如同在黑幕中穿行。黄青梅告诉他，站在平四路就能看到火车站里从上海过来的伤员。在“沦陷”这两个字越来越清晰时，往城外出走的人越来越多。开学后两周，方后乐发现下班回家的父亲神态轻松。方梅初神秘兮兮地问：“你们知道图书馆要去哪里避难？”母子俩猜不出，方梅初告诉他们：“明月湾。”在父亲说出这三个字后，方后乐终于看到母亲久违的笑。周惠之的表姐秀就在这个村子，能避难到亲戚家中，那是不幸中的万幸。方后乐在苏州见过秀姨，但从未去过明月湾。周惠之说明月湾是古村落，依山傍水，满山都是茶树橘子树枇杷树杨梅树。 “我们很快要跟着图书馆去明月湾了。”方后乐在新善桥上和黄青梅不期而遇。黄青梅说：“哦，我跟爸爸去那里写生过。”她叹了一口气说，“我爸爸还没有离开苏州的想法呢。”方后乐不知如何安慰她。隔天，黄青梅拿来一张写生画到了方家，递给方后乐：“你带着吧，看看我画的这座码头像不像。”方后乐看画时，黄青梅又说，“明月湾也有桃树呢。” 离开桃花坞大街前两天，周惠之把挂在客厅东墙上的两个相片框取了下来。一张是她和方梅初的结婚照，一张是他们一家三口的合影。周惠之让方后乐把自己的相片也拿过来。周惠之前几天特地去买了一本相册，把儿子的照片插进去。周惠之觉得，这样就能把桃花坞大街所有的细节打包装箱带走了。方梅初装箱时，方后乐又递过一只相框，那是方梅初兄弟和父母的合影。 秀姨请了同村的老章和儿子阿发来接他们，先把两只大箱子运到船上。午后出门时，两辆黄包车已在方宅门口候着。方后乐跨出门槛时，有意无意地停下脚步，方梅初和周惠之也随即驻足。午间的桃花坞大街死寂地躺着，没有几个行人，逃难中丢弃的物件零散在路上。方后乐隐隐约约听到隔壁有关门的声音。周惠之随着方后乐的眼神向东望去，没有见到熟悉的身影，她猜到儿子心里想什么。方梅初轻轻拍了拍儿子的肩膀说：“上车吧。” 周惠之和方后乐坐上一辆黄包车，方梅初提着一只小箱子坐到另一辆黄包车上。黄包车向西两百多米，左转到桃花桥上，正要进入阊门西街口，周惠之突然说：“停，停停停！”车夫赶紧停了车，周惠之下车后对有些诧异的方梅初父子说：“我再回屋里看看，不要落下要紧的东西。”方梅初见状摇了摇头，还是跟着周惠之返回屋里。 方后乐站在桃花桥上等待父母。他背靠栏杆向东望去，瞬间的幻觉中，黄青梅从廖家巷走出来，在新善桥上张望。过了一会儿，方后乐看着父母亲空手从院子里走出来，他回过神来。一家人再次坐上黄包车，两个车夫吆喝一声，桃花坞大街就在方梅初一家身后了。 三人在山塘街北码头上了船。方梅初对摇橹的老章说：“章师傅，辛苦你了。”方梅初、周惠之在船舱坐下来，方后乐背朝他们站着。方梅初想说什么，周惠之拉回他伸出的手。在方后乐的视线里，码头、山塘街、阊门、石路清晰又模糊地往后退去，他和它们互相目送着。离开码头的一瞬间，他在船身的摇晃中，感觉四周熟悉的建筑和树木也在晃荡。 一念之间，方后乐眼睛湿润了，他转身挨着母亲坐下来。母亲的右手按在他的肩上，靠着他渐渐睡着了。河面开阔了，风过时，他的耳畔是母亲温和的呼吸。 （节选自《人民文学》2025年第7期长篇小说《桃花坞》，有删改） 文本二： ①我在意小说的开头，如果开头写不好，我感觉后面无法写顺。《民谣》的开头与我少年的记忆密切相关。《桃花坞》的开头是：“等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年。”一刻的等待和一生的张望是一个漫长的时空和内在的张力，《桃花坞》的基调是这样确定下来的。 ②《桃花坞》是写历史的小说，但不是“历史小说”。我喜欢思考人性、人的命运与历史的关系。我想在历史的纵深处写出我想象的方后乐，写出知识分子的家国情怀、书生意气和儿女情长，也写出江南的市井烟火气。 ③周惠之身上有我母亲的影子，包括说话的腔调。我设想《桃花坞》的调性是典雅、缱绻、悲伤、诗性、内敛，这些调性在周惠之身上成了品性。生活是美好而悲伤的，人为美好而活，但总会与悲伤相遇。 ④小说里的人物不是我日常生活的一部分，而是我思想生活的一部分。给笔下的主人公取名为“后乐”，我重温的是中国知识分子先忧后乐的精神。 （摘编自王尧创作谈、访谈） 9．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．小说开篇以“等待父母”的瞬间切入，将方后乐个体的生命体验定格在“桃花桥”这一特定空间，暗示了人物命运与故土记忆的深刻羁绊 B．文中描写“雪花黏住四散的星火黯然落下”，以微观的自然景象隐喻宏大的时代悲剧，渲染出一种美丽而苍凉的毁灭感。 C．周惠之在临行前执意取回照片并重新整理相册，这一细节主要表现了她作为女性在战乱中特有的优柔寡断和对物质的过度眷恋。 D．结尾处写母亲在船舱中靠着儿子睡着，以“温和的呼吸”反衬外界的动荡不安，在动乱中勾勒出一抹温情的亮色，体现了母爱的坚韧。 10．下列对文本的相关分析和鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本二提到小说基调是“典雅、缱绻、悲伤”，文本一中通过“黄青梅的写生画”“明月湾的果树”等意象，营造出一种即便在逃难途中也不失诗意的江南韵味。 B．文本二强调要写出“知识分子的家国情怀”，文本一方梅初作为图书馆员，在战火中首先考虑的是书籍避难和亲人安置，体现了书生意气与责任感的统一。 C．文本二指出人物是作者“思想生活的一部分”，取名“后乐”意在重温“先忧后乐”精神，因此文本一中的方后乐在逃难全程表现得异常冷静理智，毫无少年人的恐惧与慌张。 D．文本二认为小说是“写历史”而非“历史小说”，意味着文本一不追求宏大战争场面的全景式再现，而是聚焦于普通家庭在历史洪流中的微观感受与命运浮沉。 11．文本一中，提到等待父母的那一刻，方后乐意识到他一生都可能是站在桃花桥上张望的少年，请你谈谈你的理解，结合文本与自己的境遇。 12．文本二中作者提到要在“历史的纵深处”写出人物的命运。请结合文本一，分析作者是如何通过“日常生活的琐碎细节”与“突发历史事件的剧烈冲击”之间的张力，来构建这种历史纵深感的？ （2026·湖北随州·二模）阅读下面的文字，完成小题。 老牛的咏叹调（节选） 张建鲁 ①颜店庙会，又被称为“滋阳庙会”，每年的农历三月三，方圆百里的百姓都会赶赴而来。我正在西屋的牛舍里无聊地咀嚼着，突然被用袖口抹着眼泪匆匆走来的老主人牵了出去。我不知道怎么回事，慢吞吞地跟在他身后，蹄子踩在泥地上发出“吧嗒吧嗒”的沉重声响。这条路我走了二十六年，闭着眼睛也能找到田地的方向。可今天老主人没有带着我去河东坡的田里，而是带着我走上村北的柏油路，再往西拐，径直朝颜店庙会的方向走去。 ②二十六年前的今天，我还是一头小牛犊，被老主人从颜店庙会上用全家人省吃俭用好几年的积蓄买了过来，牵回郭家楼村。那时候的少主人还是个怕狗的小男孩，总是躲在我身后。我陪着他玩耍，驮着他放羊，帮着他忙秋，护着他上学，伴着他长大。后来，少主人去镇上读书，我就孤独地跟着老主人下地干活，犁地、播种、施肥、除草、拉车、打场，一年四季从不停歇。 ③庙会上人来人往，喧嚣嘈杂。新主人是受省农业大学委托来买牛的“牛经纪”，他熟练地解开缰绳，牵着我向屠宰场的方向走去。我回头望了望，想向老主人告别。老主人正站在阳光下，低头又数了一遍手中的钞票。阳光真刺眼，我看不清老主人的表情。昨天晚上，老主人给石槽的草料里多加了几铁勺豆饼，嘴里不停地唠叨着，半天才离开牛舍。 ④我想起了村里越来越多的空房子，想起了那些跟着儿女搬进城里的老人，想起了撂荒的田地，我知道自己这把老骨头终究是跟不上这个新时代了。 ⑤夕阳西下，一辆拖拉机从我的身边开过，机器的轰鸣声激起了我的犟脾气。我朝着扬长而去的拖拉机“哞哞哞”地仰头叫了三声…… ⑥我回忆着与少主人在一起时的林林总总的往事。那时候，我和少主人都是彼此唯一的玩伴。自从我进了家门，少主人就勤快了很多，常去杨家河河滩和牛厂洼挖苦苦菜、野芹菜、荠菜、甜地丁、蒲公英、马蜂菜、扁扁草、茅草根……发现马瓟瓜时，他总会把一串串的马瓟瓜连着枝蔓一起背回家，和我分着吃。调皮嘴馋的他还会把偷来的瓜果拿给饥肠辘辘的我吃。我的心里总是美滋滋的。 ⑦暮色里，我走在去往屠宰场的路上，继续回忆着往事。刚进家门时，我很胆怯，渐渐地，就成了家中耕田的顶梁柱。我拉着石磙碾过麦浪翻滚的麦场，在月光下舔舐伤口，冒雨送老主人去镇卫生院……前些年，我最担忧的还是少主人的学杂费和生活费。我见证了少主人从少年到长成大人，到后来成家立业的点点滴滴，就连他的新娘都是我用大红绸子装饰的大木车拉回家的…… ⑧记得第一台手扶拖拉机开进村时，我正拉着石磙在麦场上画着同心圆。我习惯了加班干活，春耕时泥浪翻卷，我的肩胛顶着被磨得发亮的木轭，在田里一趟又一趟地耕作。老主人扶着犁铧哼着小调，远处传来布谷鸟的叫声。干完地里的活，少主人时常陪着我数夜空中的星星，看月圆月缺。而与我一同耕地的铁犁，靠在墙上都生了锈，没有像我这样的待遇。 ⑨最后一次春耕，老主人扶着锈迹斑斑的犁铧，犁尖划过板结的土地，翻出了许多塑料袋和农药瓶。我们一言不发地干到日头西斜。春天的夕阳给老主人佝偻的脊背镀上一层金黄。忽然，他把额头抵在我脖颈间，温热的汗水渗进我的皮毛，烫得像是二十年前那个夏夜。 ⑩我不知我的灵魂会安放在哪里，会停留在何处。我正想着到了另一个世界，还会不会遇到像老主人这样的好人家时，就被人从屠宰场的铁笼里牵了出来。原来屠宰场是我临时落脚的驿站。我被拉到省农业大学动物医院，进入了一个宽敞的房间。九十个日日夜夜，我经历了千刀万剐，终于涅槃重生。最后一层保护漆喷涂完毕，我焕然一新、精神饱满地呈现在人们的面前。 ⑪我被运到了新建的乡村农耕民俗馆。这里陈列着各式各样的农具：铧犁、耙子、镰刀、风车、石磨、石磙、牛槽、手提马灯、铁锨、锄头、草帽、捆麦子的草绳……每一件都承载着我熟悉的记忆。我被安置在展厅中央，脚下铺着晒干的青草。我仿佛还站在熟悉的牛舍里。 ⑫开馆那天，风和日丽，来了很多领导、专家和街坊四邻。少主人开着汽车拉着全家来了。小孙子穿着校服，戴着红领巾。老主人双手颤抖地抱起小孙子，把曾经戴在我脖子上的铜铃铛挂在了我乌亮的犄角上。 ⑬“老伙计啊，”老主人说，“以后你就在这里，给大伙儿讲讲咱们村、咱们家的故事吧。” ⑭渐渐地，我明白了自己的新使命。几乎每天都有成群结队的学生前来参观。他们好奇地打量着我这个栩栩如生的标本，听讲解员讲述着农耕文明的故事及农业生产演变的过程。 ⑮“这头纯正的鲁西黄牛活了二十六年，本来还可以活得更长些……”讲解员说，“它见证了咱们鲁西南一带农村的变迁。你们看它的肌肉多么结实，皮毛多么光滑，这些都是农业劳动练就的健康体魄的标记。” ⑯我想告诉他们，我的身上不仅仅留着热爱劳动、热爱家乡的痕迹，还留着老主人抚摸过的痕迹，留着少主人给我的伤口涂药的痕迹，留着我在田埂上奔跑时的喜悦，留着我在杨家河嬉水的快乐…… 13．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．二十六年前从集市通向主人家的道路，如今却变成了黄泉路，让小说始终笼罩着一种挽歌的旋律。 B．小说让老牛作为故事的叙述者，以“我”的口吻回忆其生命历程，能够更加客观地呈现乡土生活全貌。 C．从老牛的内心世界来看，它对主人的感情不是简单的忠诚，而是融合了依赖、感激、埋怨等复杂情感。 D．小说用质朴隽永的语言描绘了老牛与主人之间的亲密相处，同时融入诗意的表达，增强了作品感染力。 14．关于文中老牛成为标本的结局，下列说法不正确的一项是（   ） A．不仅意味着一种生产生活方式走向终结，也揭示了现代化进程对农耕文明的冲击。 B．老牛成为连接过去与现在的桥梁，在城市化进程中守护与传承农耕文明与美好乡情。 C．血肉之躯转化为了永恒的象征，对老牛的结局不需要带有悲伤与遗憾的情愫。 D．不断有人来参观，表明人与动物、人与土地之间的情感纽带并未因时代变迁而完全断裂。 15．文中多次出现“夕阳”，请分析其作用。 16．如何理解文章最后划线处老牛的自白？ （2026·广东梅州·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。 在大师身边（节选） 范 稳 这是昆明北门街上的一栋二层小楼，一楼土坯砖墙，风啃过雨吃过，掉边缺角的；二楼为木板镶架，像老妪饱经风霜的脸。歇山瓦屋顶上长满了荒草。麻雀在其间嬉戏，燕子在屋檐下筑巢。民盟办的《民主周刊》杂志就租在这幢小楼里。 闻一多先生坐在一张破藤椅上，跷着腿，却不断去扯左脚上翘起的圆口布鞋，鞋已经很旧了，似掉非掉，套不牢脚。对面是个手足无措的年轻人。他穿着与昆明当下时令不合适的军大衣，上面有战火的硝烟、死尸的味道、火车上的煤灰、路边餐馆里遗留下的残渍、田埂上的新泥、乌鸦的粪便、灌木丛中沾上的即将发芽的草籽，以及一个流浪汉八千里路云和月浸染到皮肤里的风尘和落魄。 “先生，我得知联大复员北归，但又听说先生还在昆明，我就赶过来了。”这个青年人小心地说。 “民盟让我主持这家刊物，现在是反内战、反独裁的关键时期，我们可不能松劲。”闻一多伸手挪开那些成沓的稿件，找到刚才这个年轻人递来的一张复员证。 “赵广陵。”闻一多先生推了推眼镜，“抱歉，你是我哪一届的学生呢？”闻一多露出一个羞赧的笑脸。 “1937届。大一时朱自清先生教我国文读本，大二时先生教过我唐诗选读。”年轻人仿佛更感到羞涩。“我还参加了湘黔滇旅行团，先生在贵州威宁时，还教我打过草鞋。” “啊！想起来了。你就是那个从云南牵一头骡子到长沙报到，半年后又跟我们回到昆明上学的云南娃娃。你还演过《雷雨》里的鲁大海！”。 “是，是是，先生那时亲自指导我们排戏，还帮我们做舞台设计画布景。先生，你泼墨画布景时，给先生递颜料的就是我啊。” 闻一多毕竟是个诗人，激动得从藤椅上站了起来，两步抢到赵广陵面前，抓住了他的双臂，大声喊道： “你后来投考黄埔军校去了，对不对？” “对，对，大二去的，先生。”赵广陵热泪盈眶。 “你们一起考黄埔军校的有三人，被联大学生们叫作‘三剑客’，你，巨浪，还有一个曾昭抡教授的弟子，叫……刘、刘……” “刘苍壁，先生。” “对啰，对啰。当时我要培养巨浪跟我做《楚辞》考证，但曾先生说国难当头，青年学子投笔从戎是好事。巨浪跟我讲要去过什么‘醉里挑灯看剑，梦回吹角连营’的生活，让我一顿好骂。巨浪现在哪里？刘苍璧呢？嗨，嗨，看我高兴的，你先坐，我们慢慢说。” 赵广陵被闻一多按到一张破沙发上，“嗯，你杀过日本鬼子吗？” “先生，学生亲毙鬼子十二名，还和巨浪联手抓了一个活的。”赵广陵略带自豪又毕恭毕敬地向闻一多先生报告。 “好样的！”闻一多一掌拍在赵广陵的腿上，随后又仔细端详了赵广陵，“难怪我没认出你来，这脸上的伤……” “先生，在松山战场上落下的。” “啊，你参加了松山战役，杀了那么多倭寇。不得了啊！了不得啊！你毕业了，从抗战这个伟大的课堂上毕业了！你是我们的英雄。”先生的嗓门洪亮，极富感染力，“快告诉我，巨浪在哪里？我有一年多没有他的信了，他还好吗？” “先生……”赵广陵哽咽着说不出话来。 闻一多先生鼓起一双犀利敏锐的眼睛，目光似乎穿破镜片，要从赵广陵那里得到关乎生与死的考证。但这个一身战伤的学生满脸泪珠已说明了一切。他哆嗦着把烟斗放在嘴上，又取下，再放上去。他颤颤巍巍地站起来，趿拉着双脚踱步到窗前，把有些佝偻的背影留给还在默默流泪的赵广陵。 “身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。”先生的声调也哽咽了。 “先生，巨浪是真正的英雄，我们联大的骄傲。”赵广陵抹干了脸上的眼泪，“远征军滇西大反攻时，他先是在黑山门和日军激战。战功表上说巨浪那时已经三处负伤，左手齐手肘处被炸断。但他断臂振呼不已，另一只手持冲锋枪，身先士卒，浴血厮杀。攻下黑山门后担架兵要来抬巨浪下火线，但巨浪说，兄弟们，黑山门已克，下面十来里就是国门畹町镇，跟我来呀！把这些狗杂种打出国门！” “魂兮归来，我的孩子……”闻一多先生号啕大哭，浑身发抖，最后捂着腹部，蹲在了地上。 赵广陵还记得，多年前先生追到长途汽车站，给他们送来三只鸡腿、六个茶叶蛋和一包干辣椒。巨浪他们岂不知先生这份送行厚礼足抵闻家至少半月开销，又岂不知先生一月的薪水仅够半月之用？三人在先生面前长跪不起，涕泗横流。而先生却对巨浪说：“我不是来看你流眼泪的。看看我给你带来了什么？刚出版的《楚辞校补》，等你打完日本鬼子，再回来帮我，我们一起再出版增补本。” 当他们乘坐的汽车摇摇晃晃地驶出汽车站时，先生还站在路边，不停地挥手，长久地伫立。巨浪在松山战场上曾说，最痛彻心扉、最温暖蚀骨的就是先生这烟尘中的挥手，那渐行渐远、愈拉愈长的父亲般眷念的目光。可哪堪想，这凝望的目光一直延续到今天，竟化作一声“魂兮归来”的哀泣。 赵广陵从背囊拿出一本经受了硝烟磨洗、鲜血浸染的手抄讲义《岑嘉州系年考证》，联大那时连油印讲义都做不到，许多先生都不得不夤夜为学生誊写讲义。书纸是用云南枸树皮沤烂成浆后手工制作而成，书页粗糙形同草纸，封面简陋而字迹模糊。闻一多先生手捧这本早年的手抄讲义，摩挲着上面在乱世烽烟中用蝇头小楷写下的考订辨误，动情地问： “你还在作‘边塞诗’的功课？” “岑参两度从军，往来边陲，饱尝塞外烽烟，遂有‘迥拔孤秀，语奇体峻’之诗风；学生投笔报国，抵御外侮，痛饮倭寇之血，现在有资格追随先生再做‘边塞诗’之学习和研究了。” 闻一多先生只是点燃烟斗，深吸一口才说：“我怕是不能做你的先生了。” “先生？” 闻一多起身到书桌前，翻出一沓恐吓信函，递给赵广陵。两颗子弹“叮当”一声掉落出来。 “先生，他们竟然敢……”赵广陵几乎大叫起来。 “他们会的。”闻一多先生轻蔑地吐出一口烟，“他们既然敢围攻大学，戕害学生，他们当然也会枪杀一个教授。他们妄图控制人民的言论自由，愚蠢至极。有种的话，就把我抓起来，我会把审判台当成宣扬民主和平的讲台！” （节选自范稳《吾血吾土》第九章，有删改） 17．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（   ） A．小说开篇对小楼状况的描写，突出了环境的荒凉和衰败，为全文奠定了压抑的情感基调。 B．赵广陵见到闻一多时的“手足无措”“小心”，既写出了对大师的敬畏，亦凸显其内向敏感。 C．军大衣上的“硝烟”“草籽”等，写出了赵广陵跋涉的艰辛，也象征着从战争走向新生的历程。 D．“烟尘中的挥手”，将惜别与追悼勾连，体现师生情谊的深厚，强化了对巨浪牺牲的悲恸。 18．关于文中闻一多先生的形象，下列说法不正确的一项是（   ） A．“似掉非掉”的布鞋和“倾囊相赠”的举动，折射出闻一多先生清贫自守的本色和爱生如子的赤诚。 B．从开始反对巨浪从军，到后来的赠书约定，体现了闻一多先生对学生的殷切期望及深厚的家国情怀。 C．得知巨浪消息后，小说以反复取放烟斗、“趿拉着双脚”等细节，塑造闻一多先生不拘小节、情感外露的形象。 D．“把审判台当讲台”与《红烛》“烧破世人的梦”呼应，表现了闻一多先生为民族事业而无惧牺牲的精神。 19．文本画线部分详述了巨浪牺牲的情景，这样写有何好处？ 20．在谈及《吾血吾土》的创作时，范稳说：“我希望能够体现出一种文化的坚韧和坚守。我们抗战不止是军事上的坚守。”请谈谈“文化的坚韧和坚守”这一创作意图在文本中的具体表现。 1 / 19 学科网（北京）股份有限公司 $