浙江宁波市慈溪市2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题

2025学年第二学期高二年级期末测试 语文学科试题 一、阅读与鉴赏（共20小题，74分） 阅读下面的文字，完成1-5小题。 2026年年初，一股“成为中国人”的热潮席卷欧美社交媒体。很多西方年轻人 开始喝热水、喝热粥，追求中式日常生活。但当时的一些西方舆论，要么将其看作 年轻人一时的文化猎奇，要么将其归为小众的网络亚文化。 让他们始料未及的是，时隔三个月，这股中国热不但没有消退，反而不断在国 际舆论场升温，“Chinamaxxing（极致中国化)”等新词又成为欧美社交媒体讨论 的热点。尝到中式生活甜头的外国年轻人，不再只是浅尝辄止，转而开始深入学习， 沉浸式体验中国文化。 当下，许多外国年轻人已不再满足于仅靠模仿生活细节来“成为中国人”。除 了喝热水、泡脚、煲粥煮汤等，在“极致中国化”热潮中，更多人开始思考中国文 化和中国人思维模式的可取之处。 中国人是如何工作的？中国社会正在经历什么样的变化？…这些更深刻的问 题不断被西方年轻人提出，并引发热议。曾有美国媒体就中国人注重工作效率等话 题进行报道，引发了西方网友的激烈讨论。还有些网友因讨论哪个中国朝代最伟大， 在视频评论区盖楼对战。热烈的讨论带动了很多外国年轻人来到中国，他们不再满 足于吃美食、看美景等传统项目，而期盼体验最原汁原味的中式生活，并在亲身感 受中对比思考自己乃至国家面临的现实问题。他们有的体验中医，希望借此解决困 扰自己多年的疑难杂症；有的来公立医院看病，对账中外医疗；还有的陪着孩子来 中国学校学习，希望融入中国教育。 如果说，年初的“成为中国人”是一场不期而遇的文化碰撞，那么现在的“极 致中国化”则是更多外国年轻人在深入了解中国历史文化与现实国情后，达成的知 行合一。 这一轮中国热，并非流量炒作催生的短暂猎奇，而是有坚实而深刻的现实基础 与内在逻辑。 中式生活到底好在哪里？许多西方网友的共识是，在这个动荡的世界局势下， 中式生活总能让人在不确定的人生道路上找到一份安稳。这股中国热带来的中外年 轻人交流热潮，不能用简单的流量效应来概括。西方网友的讨论常带着对自身社会 现实问题的拷问，比如有关中美医疗性价比的讨论，让中式养生和中医体验成了新 的关注热点。有西方媒体直言不讳地指出，欧美年轻人对“极致中国化”的追求， 反映出他们对高额学贷、昂贵医疗费用等现实的不满。 在中式生活掀起的网络热潮下，海外华裔年轻人也借此重新认识、探究中国文 化。其实引爆这股“成为中国人”流量的就是一名华裔女孩，中文名叫朱溪瑞，自 去年12月起，她在海外社交平台推出“成为中国人”系列短视频，数百万海外网友 争相效仿，沉浸式体验中式生活，让这股热潮持续升温、席卷全网。不少华裔年轻 人还常常主动为被挪用、被误解的中国文化发声澄清。 放在更大的背景下看，“成为中国人”成为一种热门网络现象有其必然性。近 些年来，外部世界通过我们对外讲述的一个个普通人的真实故事，逐渐打破偏见、 消除误解，进而理解中国道路的逻辑、中国文化的内核、中国人的价值追求，越来 越多的人愿意走近中国、了解中国、认同中国。 中式生活热潮持续蔓延，成为跨文化交流新范式的生动实践。外国年轻人在中 式生活的美学中找到了精神共鸣与文化感悟，这也为我们带来了重新审视自身的契 机。这一轮认知上所代表的，不仅是文化自信的觉醒，更是中国文化传播心态的成 熟。如今，欧美掀起的中式生活热潮，已然说明：中国文化自带光芒，不必俯就， 无需迎合。然而，有些西方主流媒体对这一现象的解读，歪曲为“文化渗透”的阴 谋论。事实上，外国年轻人对中式生活的追捧，本质上是不同文化背景下人类对美 好生活追求的共鸣。若部分西方媒体抱着文化偏见不放，始终困守于固守成见的叙 事，只会与年轻一代渐行渐远。随着越来越多外国友人走进中国，亲身感受中式生 活的烟火气息与深厚底蕴，曾经存在的误解与隔阂，必定会在真切体验中悄然消融。 美美与共的文化交流，从不是单方面的迎合讨好，也不是流于表面的相互客套， 而是基于人类对美好共通的向往，在交流互鉴中彼此成就、共同丰盈。火爆全网的 “成为中国人”现象，便是这种交流的注脚。循着这股热潮，一个开放从容、自信 立体的中国，正被世界更真切、更全面地看见，并赢得愈发广泛的接纳与喜爱。 (摘编自金轩《外国年轻人咋突然“中”成这样》，《浙江宣传》2026年4月) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分) A.2026年年初欧美“成为中国人”热潮，仅停留在喝热水、热粥等生活细节模仿，西方 舆论认为是短暂文化猎奇。 B.“极致中国化”热潮中，外国年轻人不再关注表面生活形式，转而深入思考中国文化 内核与社会现实问题。 C.西方年轻人追捧中式生活，带有对自身社会高额学贷、昂贵医疗等现实问题的拷问， 以寻求安稳生活的答案。 D.海外华裔女孩是“成为中国人”流量热潮的唯一推动者，通过短视频带动数百万海外 网友沉浸式体验中式生活。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.西方网友围绕中国历史朝代等激烈争论，虽存在认知上的差异，但客观上推动了中国 文化的海外传播。 B.外国青年来华不再局限于美食美景，而是深入中医、公立医疗、中式教育等，实现对 中国文化的知行合一。 C.“成为中国人”现象火爆全网说明中国文化自带光芒，无需单方面迎合讨好，在交流 互鉴中彼此成就。 D.部分西方媒体将中式生活热潮歪曲为“文化渗透”，这种偏见叙事与欧美年轻一代的 文化选择完全背离。 3.下列选项中，最能支撑“这一轮中国热有坚实而深刻的现实基础与内在逻辑”这一观点 的论据是(3分) A.海外社交媒体上，穿东方睡袍、泡中国茶的视频不能再获得高流量。 B.2026年一季度中国免签入境外国人831.5万人次，同比上升29.3%。 C.西方年轻人面对天价医疗等现实问题，转而从中式生活中寻找安稳感。 D.海外华裔年轻人主动澄清被挪用、被误解的中国文化，重拾文化认同。 4.结合材料，请简要概括海外年轻人掀起“极致中国化”热潮的多重原因。(4分) 5.高中语文学习要注重“文化传承与理解”核心素养的培养，请结合材料谈谈这股海外“中 式生活热潮”对我们开展“跨文化交流与互鉴”有哪些启示。(6分) 阅读下面的文字，完成下面6-9小题。 文本一： 带了钥匙，信步投东，雪地里踏着碎琼乱玉，迤逦背着北风而行。那雪正下得紧。 行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑！改日来烧钱纸。”又行 了一回，望见一簇人家。林冲径到店里。自买了些牛肉，又吃了数杯。就又买了一葫芦酒， 包了那两块牛肉，留下些碎银子，把花枪挑着酒葫芦，怀内揣了牛肉，叫声“相扰”，便 出篱笆门，仍旧迎着朔风回来。看那雪，到晚越下得紧了。 再说林冲踏着那瑞雪，迎着北风，飞也似奔到草场门口，开了锁，入内看时，只叫得 苦。原来天理昭然，佑护善人义士，因这场大雪，救了林冲的性命：那两间草厅已被雪压 倒了。林冲寻思：“怎地好？”放下花枪、葫芦在雪里：恐怕火盆内有火炭延烧起来， 搬开破壁子，探半身入去摸时，火盆内火种都被雪水浸灭了。林冲把手床上摸时，只拽得 一条絮被。林冲钻将出来，见天色黑了，寻思：“又没打火处，怎生安排？”想起离了这 半里路上有个古庙，可以安身：“我且去那里宿一夜，等到天明，却作理会。”把被卷了， 花枪挑着酒葫芦，依旧把门拽上，锁了，望那庙里来。入得庙门，再把门掩上。旁边止有 一块大石头，拨将过来靠了门。却把葫芦冷酒提来，慢慢地吃，就将怀中牛肉下酒。 正吃时，只听得外面必必剥剥地爆响。林冲跳起身来，就壁缝里看时，只见草料场里 火起，刮刮杂杂地烧着。当时林冲便拿了花枪，却待开门来救火，只听得外面有人说将话 来。林冲就伏在门边听时，是三个人脚步响，直奔庙里来；用手推门，却被石头靠住了， 推也推不开。三人在庙檐下立地看火。数内一个道：“这条计好么？”一个应道：“端的 亏管营、差拨两位用心！回到京师，禀过太尉，都保你二位做大官。这番张教头没得推故 了！”…又听一个道：“便逃得性命时，烧了大军草料场也得个死罪。”… 林冲听那三个人时，一个是差拨，一个是陆虞候，一个是富安。自思道：“天可怜见 林冲！若不是倒了草厅，我准定被这厮们烧死了！”轻轻把石头掇开，挺着花枪，左手拽 开庙门，大喝一声：“泼贼那里去！”三个人急要走时，惊得呆了，正走不动。林冲举手， 胳察的一枪，先糊倒差拨。陆虞候叫声：“饶命！”吓得慌了手脚，走不动。那富安走不 到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。翻身回来，陆虞候却才行得三四步。林 冲喝声道：“奸贼！你待那里去！”劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏 住胸脯，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上阁着，喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤 仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”陆虞候告道：“不干小人事；太 尉差遣，不敢不来。”林冲骂道：“奸贼！我与你自幼相交，今日倒来害我！怎不干你事？ 且吃我一刀。”把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提 在手里。回头看时，差拨正爬将起来要走，林冲按住喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃 我一刀！”又早把头割下来，挑在枪上。回来把富安、陆谦头都割下来，把尖刀插了，将 三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。再穿了白布衫，系了搭膊， 把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了，被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。 (摘编自《林教头风雪山神庙》) 文本二： 从来文章都提倡简练，而以繁冗拖沓为作文病忌。这诚然是不错的。然而，文章的繁 简又不可单以文字的多寡论。言简意赅，是凝练、厚重：言简意少，却不过是平淡、单薄。 “繁”呢，有时也自有它的好处：描摹物态，求其穷形尽相；刻画心理，能使细致入微。 有时，真是非繁不足以达其妙处。这可称为以繁胜简。看文学大师们的创作，有时用简： 惜墨如金，力求数字乃至一字传神。有时使繁：用墨如泼，汨汩滔滔，虽十、百、千字亦 在所不惜。简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙。一部《水浒传》，洋洋洒洒近百万言，作 者却并不因为是写长篇就滥用笔墨，有时用笔极为简省。 (摘自周先慎《简笔与繁笔》) 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.林冲细心查看火盆火种、锁门等细节描写，体现了他谨慎细心、安分隐忍的性格特点。 B.林冲听闻仇人对话后幡然醒悟，手刃三人，完成了从隐忍退让到奋起反抗的性格剧变。 C.山神庙怒杀陆虞候等人，照应前文林冲屡遭陷害、受尽屈辱的情节，把矛盾推向高潮。 D.本文以精练文言叙事，语言简洁自然，贴合古代市井人物身份，朴实无华，通俗易懂。 7.下列对有关文章的说法，不正确的一项是(3分) A.文本一与《百合花》都通过跌宕起伏的故事情节塑造人物形象，激发了读者的阅读 兴趣，具有特殊的阅读效果。 B.文本一在小说写作上采用了伏笔、巧合的手法，《祝福》则运用了重复、环境描写 等手法，在效果上各得其宜。 C.文本二认为文章繁简不能单看字数多少，简笔可以言简意赅，繁笔也能穷形尽相、 以繁胜简，关键是“各得其宜”。 D.《林黛玉进贾府》中对人物衣着神态、言行举止、居室陈设等进行细致描摹，写尽 人情世态，是以繁胜简的典范。 8.结合文本一内容，简要分析“风雪”在文中的多重作用。(4分) 9.文本二提出“简笔与繁笔，各得其宜，各尽其妙”，请结合文本一相关内容，从繁简 运用的角度，简析《林教头风雪山神庙》的语言艺术。(6分) ▲ 10.结合《乡土中国》中的相关章节，下列说法不正确的是(3分) A.《乡土本色》中认为农民黏着土地，人口相对固定是乡土社会的特性之一。 B.《文字下乡》中认为乡土社会中文字是多余的，语言也非传达情意的唯一象征体系。 C.《差序格局》中以同心圆水波纹为喻，解说西方社会团体格局的特征。 D.《家族》中指出，中国乡土社会的基本社群叫作“大家庭”或“小家族”。 11.下列对《红楼梦》相关内容的分析正确的一项是(3分) A.“心比天高，命比纸薄”的代表人物是香菱。 B.温顺软弱、逆来顺受、被丈夫虐待致死的人物是迎春。 C.在“海棠诗社”中，“蘅芜君”是探春的别号。 D.“可怜秀户侯门女，独卧青灯古佛旁”的判词说的是李纨。 阅读下面的文言文，完成12-17小题。 材料一： 宣德间，宫中尚促织之戏，岁征民间。此物故非西产：有华阴令欲媚上官，以一头进， 试使斗而才，因责常供。令以责之里正。市中游侠儿得佳者笼养之，昂其直，居为奇货。 里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。 邑有成名者，操童子业，久不售。为人迂讷，遂为猾胥报充里正役，百计营谋不能脱。 不终岁，薄产累尽。会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿，忧闷欲死。妻曰：“死何 神益？不如自行搜觅，冀有万一之得。”成然之。早出暮归，提竹筒铜丝笼，于败堵丛草 处，探石发穴，靡计不施，迄无济。即捕得三两头，又劣弱不中于款。宰严限追比，旬余， 杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。转侧床头，惟思自尽。 (节选自蒲松龄《促织》) 材料二： 永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死：以啮人，无御之者。然得而腊之以 为饵，可以已大风、挛豌、瘘、疠，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其二， 募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。 有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十 二年，几死者数矣。”言之，貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者， 更若役，复若赋，则何如？”蒋氏大戚，汪然出涕曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不 幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今六 十岁矣，而乡邻之生日蹙。殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿陪②，触风 雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，往往而死者相藉也。” (节选自柳宗元《捕蛇者说》) 【注】①腊(xT):千肉，这里是风千之意。②顿陪(b6):顿，劳累。踣，倒毙。 12.下列各项中加点词的意思，相同的一项是(3分) A.此物故非西产 君安与项伯有故 B.居为奇货 居则日 C.又劣弱不中于款 木直中绳 D.几死者数矣 则胜负之数 13.下列句子中加点词“若”的意义和用法，与例句相同的一项是(3分) 例句：更若役，复若赋，则何如 A.久不见若影 B.以若所为，求若所欲 C.若舍郑以为东道主 D.其莳也若子 14.下列句子中加点词的用法与其他三项不同的一项是(3分) A.市中游侠儿得佳者笼养之 B.顺流而东也 C.岁赋其二 D.吾妻死之年所手植也 15.下列句式中与其他三项不同的一项是(3分) A.遂为猾胥报充里正役 B.固知一死生为虚诞 C.终必不蒙见察 D.此非孟德之困于周郎者乎 16.文中画线句子翻译正确的一项是（3分) A.里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。一一乡里的小吏狡猾奸诈，借 此向百姓摊派有关费用，每责求一头蟋蟀，就倾尽好几户人家的财产。 B.于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。一一在残破的墙垣或杂草丛生的地方， 探查石隙，发现洞穴，什么办法都用上了，最终没有救济。 C.旬余，杖至百，两股间脓血流离，并虫亦不能行捉矣。一一十多天，成名被打了上百 板子，屁股间脓血淋漓，连蟋蟀也不能去捉了。 D.永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死：以啮人，无御之者。一一永州的郊外 出产一种奇异的蛇，黑色的质地，白色的花纹，它碰到的草木全都干枯而死；用它去 咬人，没有人能抵挡它。 17.下列对选文的理解和分析，不恰当的一项是（3分) A.材料一从“宫中尚促织”写到“岁征民间”，再写华阴令“以一头进”导致“责常供”， 勾勒出一条自上而下的权力压迫链，揭示了矛盾产生的社会根源。 B.材料二中蒋氏“专其利三世矣”，表面上捕蛇可以抵租赋、得“利”，实际上祖孙多 人命丧于此或几乎丧命。作者以“利”字点出，暗含反讽，深刻揭示了所谓“好处” 背后竟是远超赋税的惨痛代价。 C.成名迂拙而又不善于言辞，“为猾胥报充里正役”，最终“薄产累尽”，身受杖刑： 蒋氏三代捕蛇，其乡邻却因赋税“往往而死者相藉”。两则材料均通过小人物的遭遇， 以小见大，折射社会黑暗，展现了底层人民的生存困境。 D.成名妻劝丈夫“自行搜觅”，抱有“万一之得”的侥幸；柳宗元对蒋氏说“更若役， 复若赋”，试图从根本上解除蒋氏的痛苦。这两处话语都体现了人物试图改变命运的 努力，并直接推动了情节的转折与发展。 阅读下面两首唐诗，完成18-19小题。 客至 杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。 盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧酷。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。 酬李移见寄① 刘长卿 孤舟相访至天涯，万转云山路更赊。欲扫柴门迎远客，青苔黄叶满贫家。 【注】①李穆是刘长卿的女婿，颇有清才。《全唐诗》载其《寄妻父刘长卿》，全诗是： “处处云山无尽时，桐庐南望转参差。舟人莫道新安近，欲上潺湲行自迟。”它就是刘长 卿这首和诗的原唱。 18.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.《客至》是一首七言律诗，中间两联对仗工整，如“花径”对“蓬门”，“盘飧”对 “樽酒”，词性相应，在内容上由迎客写到待客，情感真挚自然。 B.《客至》首联写草堂四周春水环绕、群鸥日日飞来，营造草堂清幽僻静的环境，“但 见”二字暗含平日少有人来的孤寂，为下文客人将至作铺垫。 C.《酬李穆见寄》中一二两句运用夸张和想象的手法，写出李穆独乘一舟远道而来的情 景，整首诗在虚实相生中强化情感浓度。 D.两首诗均以“客至”为核心，通过环境描写、动作描写、语言描写等手法，展现待客 之道与人际温情。 19.有人认为这两首诗均以“平淡之语”写“客至”之事，但表达的情感却有不同之处。 请结合诗句，谈谈你对“平淡之语”和不同“情感内涵”的理解。(6分) ▲ 20.补写下列句子中的空缺部分(6分，每空1分) (1)高中的学习生活难免留有遗憾，不应沉溺于过去，应当调整心态奋力前行。陶 渊明在《归去来兮辞》中就用“ ”劝慰人们看淡过往、 珍惜来日。 (2)琵琶曲终，大家都沉浸在美妙的音乐声中，周围一片寂静，只有一轮皎洁的明 月倒映在江心。《琵琶行》中描绘此场景的诗句是：“▲ 。” (3)“扁舟”是中国古典诗词中最常见的意象之一，诗人经常借此表达漂泊孤独、 自由超脱、隐遁与避世等情感。如“ 二、交流与表达（共5小题，共16分) 阅读下面的文字，完成21-23小题。 将一门技术掌握到炉火纯青，这 是工匠精神，但工匠精神的内涵又 远不限于此。有人说：“没有一流的心性，就没有一流的技术。”的确，倘若没有发自肺 腑、专心如一的热爱，怎能有▲、尽心竭力的付出；没有臻于至善、超今 冠(guān/guàn)古的追求，怎能有出类拔（萃/粹)、巧夺天工的卓越；没有冰心一片 段、物我两忘的境界，怎能有雷打不动、脚踏实地的笃实。工匠精神中所深藏的，有格物 (致/至)知、正心诚意的生命哲学，也有技进乎道、超然达观的人生信念。从赞叹工匠 ▲推崇工匠精神，见证社会对浮躁风气、短视心态的自我疗治，对美好器物、 超凡品质的主动探寻。我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者。 21.依次填入文中横线上的词语，全部恰当的一项是（3分) A.虽然 废寝忘食 继而 B.固然 废寝忘食 继而 C.虽然 呕心沥血 既而 D.固然 呕心沥血 既而 22.文中括号内的注音或字形全部正确的一项是(3分) A.guan 萃 致 B.guan 萃 致 C.guan 粹 至 D.guan 粹 至 23.下列对于行文思路的解释，不正确的一项是(3分) A.先承认将技术掌握到炉火纯青并不容易，用“但”转折指出工匠精神的内涵远不止于 技术，从而引出后文。 B.通过引用论证阐释心性和技术之间的关联，再用三个“没有…怎能有…”的排比， 分析当代工匠精神因热爱而付出，因追求而卓越，因有境界而笃实的思想品格。 C.然后进一步深挖工匠精神，认为其中包含着格物致知、正心诚意的生命哲学，以及技 进乎道、超然达观的人生信念，从而深化对于工匠精神的阐释。 D.总结指出社会推崇工匠精神是对浮躁风气和短视心态的自我疗治，并强调每个人都必 须成为工匠，才能实现对美好器物的探寻。 阅读下面的文字，完成24-25小题。 在快节奏、爽点频出的短视频时代，《给阿嬷的情书》如同细煮慢炖的潮汕砂锅粥， 令人回味无穷。一部小众的方言电影，素人演员作为主角，甚至被部分业内人士认为缺乏 “电影质感”，为何能让不同年龄段的观众潸然泪下？ 《给阿嬷的情书》以“真情”为关键词，将岁月的漫长、人生的无常，以及那份朴素 又珍贵的真情细水长流地铺展在观众面前，戳中了观众内心最柔软的角落。真情来自真实 的故事和场景。影片中90%以上细节都源自真实的历史。比如海外华侨寄钱回家赎孩子、 房子被烧等情节，在潮汕留存的侨批中都有真实的记录。真情更源于电影所表现出来的爱 情、亲情、乡情以及家国情怀，“一封封‘情书’，连着小家的悲欢，也折射出时代的滚 烫。情义相通，汇聚成海，让泛黄的字迹重新滚烫，也让我们看见了‘情义’的具体模样”。 小成本不是限制，好故事才能引发最深的共鸣。比起动辄数亿元的制作，吃过“细糠” 的观众更关心故事是否打动人心。传递情感是电影的初心所在，画面可以有缺憾，特效不 必太惊艳，但故事必须要讲好，好电影的标准始终是观众的口碑。 寻常烟火里有家国情怀，平凡你我中亦有风骨与善良。一种坚韧不拔的生活态度，一 份跨越山海的情义担当，一场薪火相传的文脉延续，成为了戳中千万人内心的“情绪解药”， 也是电影《给阿嬷的情书》逆袭的关键。 24.下列对文中加点或划线的标点、词语、修辞的判断与分析不正确的一项是(3分) A.“电影质感”“真情”“细糠”三处引号，用法相同。 B.第四段横线处的逗号突出每个短语的独立性与分量，增强了情感冲击力。 C.“细煮慢炖”一词形象地表现出电影叙事节奏舒缓、情感细腻悠长的特点。 D.“滚烫”运用通感，将视觉转化为触觉，表现出文字所蕴含的情感炽热而强烈。 25.学校进行“光影荐享”主题展览活动，邀请你为《给阿嬷的情书》写一段推荐词。 要求：①至少使用一组转折关系复句：②体现影片亮点与价值；③语言流畅，不超过 90字。(4分) 三、写作(60分) 26.阅读下面的文字，按照要求写作。 韩愈在《进学解》中说：“业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随。”这句话道出了 治学修身的千古真理，至今仍给我们深刻的启示。 作为新时代的青年，面对激烈的社会竞争与多元的价值选择，以上材料引发了你怎样 的联想与思考？请结合材料，联系现实与自身成长，谈谈你的看法。 要求：题目自拟，角度自定；文体明确，不得写成诗歌；不少于800字；不得泄露个 人信息。 2025学年第二学期高二期末测试卷 语文学科答案 1.C(A项以偏概全，西方舆论有两种看法：B项“不再关注”错误，是不满足于表面， 而非完全不关注：D项“唯一推动者”错误，华裔是引爆者，并非唯一。) 2.D(“完全背离”表述绝对，原文是“渐行渐远”。) 3.C(紧扣“现实基础”：西方社会现实问题倒逼：“内在逻辑”：对安稳、美好生活 的追求。) 4.①精神层面：世界局势动荡，未来充满不确定性，中式平和安稳的生活方式能够慰藉 人心，给予情绪归属感：②现实层面：西方社会民生压力大，医疗、教育成本高昂，年轻人 向往中国务实亲民的社会生活模式：③传播层面：华裔博主带动潮流出圈，海外华人助力中 华文化传播与正本清源：④认知层面：中国展现真实立体的国民生活，打破海外偏见，让海 外青年读懂中国文化内核与发展逻辑。(1点1分，答出4点得满分) 5.①立足真实生活，讲好中国故事：以鲜活、烟火气的日常为载体，让文化传播更接地 气：②坚守文化自信：不刻意迎合、不妥协俯就，彰显中国文化自身魅力与价值：③推动平 等互鉴：以人类对美好生活的共同向往为基础，实现跨文化理解与包容：④引导理性认知： 主动澄清误解，传播真实中国，消除文化偏见与隔阂：⑤理解多样文化：在跨文化交流中学 会尊重、理解多元文明。（每点2分，答出3点即可） 6.D(D选项中“精练文言叙事，语言简洁自然”表述不准确，本文侧重于宋元白话口 语，并且做到了语言的繁简相宜。) 7.A(文本一的情节跌宕起伏一波三折，而《百合花》则体现出散文化小说情节舒缓、 淡化矛盾冲突的特点。) 8.①渲染氛围：凛洌大雪、呼啸北风，渲染凄冷苍凉、压抑紧张的环境氛围： ②推动情节：大雪压塌草厅，迫使林冲投奔古庙，为撞见仇人、手刃仇敌埋下伏笔： ③烘托人物：苦寒风雪烘托林冲落魄孤寂、隐忍压抑的处境与心境： ④暗示主旨：风雪暗喻黑暗险恶的社会环境，预示林冲被逼反抗的命运走向。 (每点2分，答出任意2点即可) 9.①善用简笔，简练传神：如“那雪正下得紧”，“紧”一字传神，极简写出风雪之势 与紧张气氛：林冲“拨将过来靠了门”等动作描写，用语省净，见其谨慎。 ②巧用繁笔，以繁胜简：如手刃陆虞候一段，详细写骂、扯、剜、提心肝等动作与语言， 穷形尽相，突出仇深似海与反抗爆发，非繁不足以抒愤。 ③繁简相宜，各尽其妙：环境、过渡多用简笔，高潮复仇、心理转折用繁笔，张弛有度， 实现“简而厚、繁而精”的艺术效果。 (每点2分，举例+分析，共6分) 10.C(以同心圆水波纹为喻，解说中国乡土社会的结构特征：西方社会团体格局的特征 是以捆柴为喻。) 11.B(A是晴雯，晴雯心性高傲、才华出众、不甘卑贱，却身世孤苦、命运凄惨，正对 应“心比天高，命比纸薄”：B贾迎春性格懦弱温顺、逆来顺受，被父亲贾赦草率嫁给中山 狼孙绍祖，婚后受尽虐待折磨，最终被丈夫摧残致死：C是薛宝钗：D是惜春，她看破红尘， 最终遁入空门，伴着青灯古佛孤寂终老。) 12.C(A故：本来/交情B居：囤积、储存/平日、平时C中：合乎D数：多次/天数、 命运。) 13.A(例句和A项都解释为“你的”，人称代词，B项如此、这样，指示代词，C项如 果，连词，D项像，动词。) 14.B(B项，名作动。其余三项，名作状。) 15.B(B项是判断句，其他都为被动句。) 16.A(B项，发：开掘：济：成功。C项，股：大腿。D项，“以啮人”是“如果咬人”， 假设而非事实。) 17.D(D项错误，柳宗元的话并未“彻底解除”蒋氏的痛苦一一蒋氏明确表示“吾斯役 之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”，说明更换役种并不能真正解救他：同时，“直接推动了 情节的转折与发展”不准确：成名妻的话促使成名外出捉虫，确实推动了情节；但柳宗元的 话在《捕蛇者说》中并未推动情节转折，蒋氏的回答只是深化主题。) 18.D(两首诗都没有语言描写。) 19.①两首诗均以白描见长，语言质朴如口语，无华丽辞藻。杜甫诗歌中以“不曾缘客 扫”“今始为君开”“无兼味”“只旧醅”等生活化场景平实叙事，不事雕琢，平白如话： 而刘诗中选用了“青苔”“黄叶”等寻常物象勾勒门庭荒寂之景。(2分) ②杜诗的情感明朗外放，兴奋喜悦。“无兼味”“只旧醅”直陈家贫、酒食简陋，不加 掩饰地坦诚相告，反而在自谦中透露出对友人不以贫富论交的信任与毫无保留的真诚，尾联 更是唤取邻翁对饮，把席间的气氛推向高潮，表现出诗人的兴奋喜悦之情。(2分) ③刘诗的情感内敛含蓄，悲欣交织。面对女婿远道而来的艰辛，自己想打扫庭院迎客却 也难以做到，平淡景语中饱含对晚辈跋涉之苦的心疼与无力盛待的愧疚，也藏着对亲情与知 己的深切眷恋，情感沉郁内敛。(2分) 20.(1)悟已往之不谏，知来者之可追 (2)东船西舫悄无言，唯见江心秋月白 (3)驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶/谁家今夜扁舟子， 何处相思明月楼 21.B(“固然”表示承认某个事实，再引出转折，与后文“但”搭配自然，语气客观、 书面：“虽然”也常与“但”搭配表示转折，但“虽然”更强调前后事实的对比，且语气略 偏口语，不如“固然”庄重。“废寝忘食”和“呕心沥血”都有表示勤奋努力的意思，但“呕 心沥血”程度过重，多用于创作或钻研。“既而”强调时间间隔短，相当于“过了一会儿” “不久”；“继而”表示紧接着某个动作或状态之后发生另一动作或状态，强调逻辑或顺序 上的连续，相当于“接着”“随后”。) 22.B 23.D(原文明确说“我们不必人人成为工匠，却可以人人成为工匠精神的践行者”，而 D项说“每个人都必须成为工匠”，与文意相悖。) 24.A(“真情”“电影质感”中的引号是突出强调，而“细糠”的引号是特殊含义。) 25.示例：《给阿嬷的情书》虽是小成本方言电影，没有流量明星，甚至被质疑缺少 “电影质感”，却以真实侨批故事为底色，串联亲情、乡情与家国情怀。以真情戳中人心， 引发共鸣，是一部值得品味的诚意之作。（转折复句1分，内容概括全面准确，体现亮点2 分，语言通顺连贯1分) 26.作文 【材料释义】 原句：业精于勤，荒于嬉：行成于思，毁于随。 直译：学业、事业因勤奋而精进，因嬉戏玩乐、懈怠放纵而荒废：德行、行事因独立思 考而成就，因盲从随俗、随波逐流而败坏。 两层核心内涵： 治学做事：勤则精进，嬉则荒废，反对懒惰懈怠、贪图享乐 修身为人：思则有成，随则败坏，反对盲从跟风、丧失主见 “勤”与“嬉”、“思”与“随”是走向成功必须面对的问题，除了勤奋，一个人还要 有自我的思想和判断，不能人云亦云，没有主见。 【立意建议】 正向：侧重考查对“勤奋专注”与“独立思考”在个人成长中价值的辩证认识。 1.最佳核心立意： 以勤勉精进学业，以慎思笃行立身 勤以立业，思以修身 戒嬉戒随，勤思致远 勤勉不怠，独立不盲从，方得人生精进 2.可拓展立意： 青年成长，当以勤奋为基，以思考为翼 摒弃浮躁享乐，拒绝盲从跟风，成就自我 治学不可嬉，立身不可随 反向：二元对立与转化： “勤”的异化：传统的“勤”往往指向“头悬梁锥刺股”式的苦修。但在创新驱动的今 天，低质量的勤奋（如机械刷题、无效内卷）可能比“嬉”更具隐蔽性危害。真正的“勤” 应包含脑力的活跃。 “随”的再定义：传统解读中“随”是贬义（随波逐流）。但在现代社会，“随”也可 以是顺势而为（顺应时代潮流）、随和协作（团队合作精神）。可引导学生重新辨析概念。 【提醒】 不能只写勤奋，不写思考：材料是两句话，两个核心，只写勤奋，忽略“行成于思， 毁于随”，直接降档扣分： 不能脱离材料，全篇不提韩愈名句，不扣“嬉、随”两个反面关键词： 不能只堆砌素材，不结合自身，不联系现实，没有青年担当的升华。 【参考译文】 材料二： 永州的郊外出产一种奇异的蛇，（它）黑色的质地白色的花纹，这种蛇碰到的草木全都干 枯而死：如果蛇咬了人，没有能够抵挡蛇毒的办法。然而捉到后把它晾干用来做成药饵，可 以用来治愈麻疯、手脚拳曲、脖肿、恶疮，去除坏死的肌肉，杀死多种寄生虫。起初，太医 用皇帝的命令征集这种蛇，每年征收这种蛇两次，招募有能力捕捉这种蛇的人，（用蛇）抵 他的赋税。永州的人都争着去做（捕蛇）这件事。 有个姓蒋的人家，享有这种（捕蛇而不纳税的）好处三代了。我问他，他却说：“我的祖 父死在捕蛇这件差事上，我父亲也死在这件事情上。现在我继承祖业千这差事也已十二年了， 险些丧命也有好几次了。”他说这番话时，神情像是很悲伤。我很同情他，就说：“你怨恨这 差事吗？我将要告诉管理政事的人，让他更换你的差事，恢复你的赋税，那么怎么样？”蒋氏 非常悲伤。流着眼泪说：“您哀怜（我）想让我活下去吗？我这差事的不幸，还不如恢复我 赋税遭受的不幸严重呀。如果从前我不干这差事，那我早已困苦不堪了。自从我家三代住到 这个地方，累计到现在已经六十年了，可乡邻们的生活一天天地窘迫，把他们土地上生产出 来的东西都拿去，把他们家里的收入也尽数拿去（交租税仍不够），只得号啕痛哭辗转流亡， 又饥又渴倒在地上，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，呼吸着带毒的疫气，一个接 一个死去，常常是死去的人互相压着。”