2026届福建福州市高考语文模拟卷

**基本信息** 本卷为2026届福建高考语文原创模拟卷，以曾侯乙编钟、闽安村历史等文化素材创设情境，覆盖阅读、语言运用、写作全模块，融合文化传承与思辨能力考查，适配高考模拟需求。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读|72分|信息筛选、论证分析、文化解读|以曾侯乙编钟入选《世界记忆名录》为素材，考查文献价值与科技成就，凸显文化自信| |文言文阅读|22分|断句、实词、翻译、观点比较|对比欧阳修与潘季训治河主张，培养逻辑思维与历史思辨能力| |语言文字运用|18分|成语辨析、补写句子、感官描写|结合《论语》曾皙言志场景，考查多感官表达与语言建构能力| |写作|60分|概念重释、思辨写作|关联“理解乡村即认识自己”，引导对常识观念的重新定义，提升辩证思维|

2026年福建省命卷比赛作品 2026届福建省高考语文自编模拟卷 参考答案与解析 （一）阅读I（72分） 1. 【参考答案】A（3分） 【考查目标】 本题考查考生的阅读理解能力、信息搜索和整合能力，要求考生客观全面地获取相关信息；准确把握材料中的核心概念与关键细节，理解不同材料之间的逻辑关联；从文本中提取有效信息并作出正确的判断。 【试题分析】 原文中“是跨民族、跨国界的遗产，是人类的智慧之光、精神之光”仅为发掘者冯光生的个人感慨与主观评价，原文没有任何语句支撑“公认”这一统一定论；同时材料通篇从未出现“最具有中国特色”相关表述，A项表述是对原文信息转述不当。因此A项错误。 材料二明确曾侯乙编钟采用“载体+文献+声音”的复合记录模式，具备金文档案、实物档案、科技档案、音像档案四类档案属性，并称其为“目前人类最早的‘声音归档’”，选项表述与原文完全对应，B项正确。 材料三说明编钟依靠科学配比合金，运用复合陶范、熔模法、热处理等多项工艺，搭配合理钟壁厚度、腔内音脊，铸成合瓦形结构，形成双音区与共振腔，整套复杂工艺体现先秦工匠高超铸造水准，选项整合概括准确，C项正确。 《考工记》记载铜锡配比“六分其金而锡居一”，实测编钟含锡12%—14.5%，二者数值相近；原文指出铜锡铅复合配比可调控钟声余音，又不破坏乐器音色，兼顾声学效果与音色，选项转述贴合材料内容，D项正确。 2. 【参考答案】C（3分） 【考查目标】 本题考查考生筛选整合文本信息、分析文本论证思路、辨析论证手法、区分文体特征与写作主旨的综合能力，客观评价文本表达与内容逻辑。 【试题分析】 材料二指出世界记忆项目侧重文献遗产，看重记事存史、确定性知识价值，重视文献真实性、完整性、稀有性。曾侯乙编钟成功入选《世界记忆名录》，足以证明它符合该名录的核心评判标准，其对应的遗产特质获得联合国教科文组织认可。选项逻辑推导贴合原文，A项正确。 材料二将钟体3755字铭文比作音乐设施的“开箱说明”“操作指南”，以生活化通俗比喻阐释铭文完整记录先秦乐律、音阶、多国律名对照的史料作用，直观凸显编钟独有的文献档案价值。B项正确。 材料三分铸造工艺、声学设计、几何尺寸数学逻辑、合金配比四个维度介绍编钟铸造技术；文中有举中层甬钟铸型范芯数量的举例论证，引用《考工记》记载合金配比的引用论证，但全文未使用对比论证手法。C项错误。 三则材料文体、写作目的区分清晰：材料一是新华社新闻报道，核心事件为编钟文献遗产入选《世界记忆名录》；材料二为学术评论，围绕世界记忆遗产标准论证编钟独一无二的复合文献记忆价值；材料三是科普说明文字，专门解说编钟青铜铸造、声学设计相关古代科技成就。D项正确。 3. 【参考答案】①乐律体系 ②文字与声音 ③一钟双音（3分，1小题1分） 【考查目标】 本题要求学生梳理原文与新引入材料之间的关系，考查学生的细节处理能力、概括分析能力和推断能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。 【试题分析】 要准确回答本题，学生需要找到原文中相应的关键信息并进行筛选与整合。第①空：材料二明确提及钟体三千多字铭文“系统记录了公元前5世纪中国先秦宫廷的乐律理论、音阶体系及多国律名的对应关系”，横线前限定“先秦”，结合后文“完整的十二律体系”，提炼核心内容“乐律理论”，符合语境。 第②空：原文提出编钟“铭文记录音阶认知，声音证实铭文内容，虚实结合、声文互构”，前文分别介绍铭文文字记载、编钟实际发声两种载体，二者相互印证，可用“文字与声响”或“声文”概括二者互证关系，贴合“互证”一词的逻辑。 第③空：材料三介绍合瓦形钟体可产生“双音区”，一件钟能敲击出两种乐音，即经典声学效果“一钟双音”，是编钟标志性声学特征，简短贴合语境要求。 4. 【参考答案】 ①讲好源远流长、博大精深的中华文明故事；②讲好传承有序、创新发展的中国文化故事；③讲好包容互鉴、美美与共的文明交流故事；④讲好科技与艺术完美融合的中国智慧故事。 （4分，1点1分。意思对即可；如有其他合理答案，酌情给分。） 【考查目标】 本题考查结合多文本筛选整合核心信息、概括文本价值内涵、结合时代要求进行拓展阐释的综合能力。 【试题分析】 本题以习近平总书记的重要论述为引，旨在引导考生思考如何将曾侯乙编钟这一文化遗产转化为“中国故事”的叙事资源。回答时需全面检索三则材料，从文明传承、文化传播、科技成就、交流互鉴等维度进行概括。 首先，从时间维度看，曾侯乙编钟历经2400多年保存完好（材料一），其铭文系统记录了先秦乐律理论（材料二），铸造工艺代表了春秋战国时期青铜技术的巅峰（材料三），可以讲述中华文明源远流长、博大精深的故事。其次，从当代价值看，复制编钟多次参与对外文化交流，成为中国文化的“传播符号”（材料一），可以讲述中华优秀传统文化在当代焕发生机与活力的故事。再次，从文明互鉴看，铭文记载了“多国律名的对应关系”（材料二），冯光生称其为“跨民族、跨国界的遗产”（材料一），可以讲述中华文明开放包容、与世界各国文明交流互鉴的故事。最后，从科技与艺术的关系看，编钟在合金配比、声学设计等方面展现了极高的科学成就（材料三），可以讲述古代中国科技与艺术融合、彰显民族创造力的故事。 考生作答时，应紧扣材料内容，避免脱离文本的空泛论述。能围绕“可信、可爱、可敬”或文明交流、科技成就、文化传承等角度作答，均可酌情给分。 5. 【参考答案】 答案示例一：这一观点具有合理性，曾侯乙编钟具备同时申报两类遗产的条件。（1分） 理由：①世界文化遗产“聚焦遗产的实体遗存”，强调“延续性、真实性、完整性”。（1分）曾侯乙编钟是具体的考古实物遗存，出土地明确，保存完好，完全符合的要求。（1分） ②非遗“偏向人类的隐性经验、精神观念等非物质形态”。（1分）编钟的铸造工艺、演奏方法、乐律理论均属非物质的知识体系与技能，当代已有复制编钟的展演实践，可作为“活态传承”的基础。铭文记录的乐律理论本身即是一种“口头或实践传统”的物化呈现。（2分） 答案示例二：曾侯乙编钟不符合另外两类遗产的认定标准。（1分） 理由：①世界文化遗产强调“具体物理空间和负载的文化元素”。（1分）编钟的“实物”属性更契合“可移动文物”范畴，与文化遗产侧重“不可移动遗迹”的定位存在差异。（1分） ②非遗“更多关注口头文化形式，偏向人类的隐性经验、精神观念”，强调“活态传承”。（1分）编钟虽铭刻了乐律知识，但编钟的原生文化生态已不复存在。现代复制品展演属“复原”而非“传承”，与非遗要求的“世代相传并在社区中持续实践”存在本质区别。（2分） 答案示例三：可申报世界文化遗产，无法申报非遗。（2分） 编钟是保存完好的先秦大型青铜实体遗存，契合世界文化遗产对考古实物、遗址遗存的评判标准，具备申报基础；（2分）但编钟本体不属于非物质文化遗产范畴，先秦原生演奏、铸造技艺传承断裂，无完整活态传承脉络，无法申报非遗。（2分） 答案示例四：可申报非遗，无法申报世界文化遗产。（2分） 古法铸钟、编钟古乐演奏技艺经过多年传承展演，形成稳定活态传承体系，符合非遗申报要求；（2分）但编钟已归入世界记忆遗产，价值定位以文献档案为主，存在名录分类冲突，难以再次申报世界文化遗产。（2分） （6分。意思对即可；如有其他合理答案，酌情给分。） 【考查目标】 本题带有一定的探究性，重在考查考生的信息整理能力、信息转化能力、思维认知能力和语言表达能力，要求考生运用批判性思维进行分析判断和知识迁移运用的能力，要求考生能够准确理解世界三大遗产类型的区别与联系，并能结合曾侯乙编钟的具体特点进行理性分析，不盲从、不偏激，体现思维的深刻性和灵活性。 【试题分析】 本题核心答题依据为材料二对三类人文遗产的界定：世界文化遗产聚焦实体考古遗存；人类非物质文化遗产侧重无实物的活态技艺、口头文化；世界记忆遗产专门收录文献、铭文档案类遗存。 “二者皆可实现”思路：区分文物本体与附属技艺，实体器物对应世界文化遗产，后世传承的铸钟、奏乐技艺对应非遗，分开独立申报不存在冲突。 “二者皆不可实现”思路：立足遗产分类壁垒与传承短板，编钟已有世界记忆遗产身份，价值定位冲突无法申报文化遗产；原生技艺传承断裂，不满足非遗活态传承要求，两项申报均行不通。 “一种可以，另一种不可以”思路：分为两种细分逻辑。一是认可实体遗存申报文化遗产的资质，否定非遗申报条件；二是认可复原技艺申报非遗的可能性，否定编钟重复申报世界文化遗产的可行性，辩证指出题干“均可望可及”的表述过于绝对。 三个作答方向只要论据贴合文本、论证完整，均可按要点酌情给分。 （二）阅读Ⅱ 6. 【参考答案】C（3分） 【考查目标】 《普通高中语文课程标准》要求，学生在鉴赏文学作品时，应“感受和体验文学作品的语言、形象和情感之美，能欣赏、鉴别和评价不同时代、不同风格的作品，具有正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位”。本题考查目标集中于对文学作品语言、形象、情感、文句及风格的理解与把握。 【试题分析】 文章开篇引用古籍“两山如门，一水如线，而闽安镇绾其口”，点明闽安扼守江口的险要区位，顺势引出戚继光、郑成功、林则徐等历代名将在此布防、林则徐重修炮台的史实，层层递进突出闽安自古重要的海防战略地位。A项正确。 文中记述陈明良抗敌殉国，仅客观陈述“二十五岁的陈明良手持大刀，率领乡亲愤然抗暴。他身中数枪，血流如注，被擒之后壮烈捐躯”，不堆砌抒情词句，以平实冷峻的事实记叙藏悲愤崇敬；《记念刘和珍君》同样依托遇难客观事实寄寓痛惜愤慨，二者均以客观叙事承载深沉情感。B项正确。 文末“我们与历史正在互相遗忘”是作者观览古迹、查阅史料后的感慨，是当下存在的现状反思。文中“忘记看大炮、史料难寻闽安炮台”只是印证该现状的一个具体事例，仅说明今人对地方海防历史存在淡忘，文本并未提及这种遗忘是“必然结果”，选项主观臆断、曲解作者反思。C项错误。 全文以游览探访闽安村为线索，依次写协台衙门、古榕残墙、义冢、炮台史料等实地见闻，穿插明清海防、闽台戍守、火炮发展史等历史追忆；文章跳出单纯游记写景，将村庄古迹升华为东南海防、家国守护的宏大叙事，属于兼具见闻、史论、抒情的文化散文。D项正确。 7. 【参考答案】C（3分） 【考查目标】 高中语文课标中的“学习任务群5文学阅读与写作”的任务要求提出，学生应“理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图。结合自己的生活经验和阅读写作经历，发挥想象，加深对作品的理解，力求有自己的发现”,还要求学生能够“从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造”,本题的考查目标即基于此。考查考生对文学作品中重要语句的鉴赏与分析能力，要求考生能够理解句子的修辞手法、表达效果及深层意蕴，准确把握作者的情感态度，辨析语句在文本语境中的具体作用。 【试题分析】 文章开篇引用“两山如门，一水如线，而闽安镇绾其口”这一地理记载，紧接着用“位居要津，古今兵家必争”点出其战略地位，随后列举戚继光、郑成功、林则徐等历史名将，并详细描写炮台、协台衙门等设施。A项正确。 中写陈明良“手持大刀，率领乡亲愤然抗暴。他身中数枪，血流如注，被擒之后壮烈捐躯”，叙述冷静客观，不加抒情渲染。这与《记念刘和珍君》中“流弹”“弹片”“棍棒”等事实性陈述手法相似，均以克制的事实陈述承载深沉情感。B项正确。 文中“忘了到炮台看大炮”“没有找到闽安炮台”“不得而知”等细节，确实表达了作者对历史记忆逐渐模糊、实体遗存难寻的感慨。但“我们与历史正在互相遗忘”一句，文中用的是“正在”，强调的是历史与当下的疏离状态，而非“必然结果”。文中还记录了作者回家后“核对若干资料”的努力，并非全然放弃追寻；“互相遗忘”也并非无可挽回的“必然”，而是引发读者思考的一种警醒。故C项错误。 本文以探访闽安村为线索，串起炮台、协台衙门、老榕树、义冢等多处见闻，同时穿插戚继光、郑成功、林则徐、马江之战、抗日援朝等历史事件，将个人行走体验与地方史、家国叙事融为一体，符合“文化散文”的特征。D项正确。 8. 【参考答案】 ①一语双关，既是地名又是赞语。“闽安”二字既是“闽安村”地名，又化用为“福建安宁”之意，既是陈述事实，也暗含对这片土地及其守护者的敬意与赞颂。（2分） ②以小见大，彰显家国情怀。一个小村庄的名字承载了厚重的海防历史与民族记忆，标题以四字凝练全文主旨，既有历史的厚重感，又寄寓了对家国安宁的深沉期许。（2分） ③紧扣文章核心内容，概括闽安村的历史地位。“闽赖其安”字面意为“福建依赖此地得以安宁”，直接点出闽安村作为海防要冲、兵家必争之地对于守护福建安全的重要作用。（2分） ④揭示闽安村与台湾的深层历史联结。闽安水师轮戍台湾、沈葆桢率军赴台、义冢中阵亡士兵的遗骸等史实表明，闽安村守护的不仅是福建一隅，更关涉台海安定，标题暗含了闽台一体的历史脉络。（2分） （4分，1点2分，答对任意两点满分。意思对即可；如有其他合理答案，酌情给分。） 【考查目标】 本题考查考生对文学作品标题含义和表达效果的理解分析能力，要求考生能够从表层含义与深层意蕴、内容概括与情感表达等多维度进行解读，准确把握标题与文章主旨、材料之间的内在关联。 【试题分析】 标题“闽赖其安”取自文中“这个小村庄的口气真的如此之大”一句，本身是作者对闽安村历史地位的概括性评价。分析该标题的意蕴，需要从语言技巧、内容概括、情感表达三个层面逐层深入。 从语言技巧层面看，“闽赖其安”一语双关。“闽安”既是村名，又拆解为“闽地安宁”之意，“赖”字则强调此地对于守护福建安全的关键依赖性。这种地名与赞语的双重属性，使标题既完成了对文章描写对象的指称，又暗含了作者的价值判断。 从内容概括层面看，标题高度凝练了文章的核心内容。文章开篇即点明闽安村“位居要津，古今兵家必争”，随后通过戚继光、郑成功、林则徐等历史名将的军事活动，炮台、协台衙门等海防设施，以及陈明良抗暴、水师轮戍台湾等史实，全方位展现了闽安村作为海防要塞的历史角色。“闽赖其安”四字正是对这一系列内容的精准概括。 从情感表达层面看，标题承载了深沉的家国情怀。文中不仅记录了闽安村守卫福建本土的事迹，更通过水师轮戍台湾、沈葆桢率军赴台、义冢中135具遗骸等段落，揭示了闽安村守护范围之广——它不仅关乎福建一省的安宁，更关涉台海地区的稳定与国家的领土完整。“闽赖其安”中的“闽”字，在此语境下已经超越了狭义的地理概念，指向了更广阔的家国版图。同时，标题以四字短语收束全文主旨，凝练庄重，与文章沉郁厚重的历史叙事风格相契合。 从表现手法层面看，标题体现了“以小见大”的散文笔法。一个小小的闽安村，承载了从明代抗倭、清代海防到近代抵御外侮的漫长历史，标题以地名入题，却指向了民族记忆与家国命运的宏大主题，使文章在个人行走体验之外获得了更深远的历史纵深感。 9. 【参考答案】 观点一：做到了。①本文记录了闽安村的地理风貌和历史遗迹，以及陈明良率乡亲抗暴捐躯、水师轮戍台湾、拆石沉江御敌等具体人物事件，故事鲜活而厚重。（3分）②探访闽安村，作者不仅是在寻访一个村庄的历史，更是在与村庄的对话中完成生命体验，明晰民族身份与精神底色。（3分） （6分，1点3分，从“捕捉了人与土地的鲜活故事”“理解乡村即重新认识自我”两方面分析，意思对即可；如有其他合理答案，酌情给分。） 【考查目标】《普通高中语文课程标准》中的“学习任务群5文学阅读与写作”的任务要求提出，学生应“理解欣赏作品的语言表达，把握作品的内涵，理解作者的创作意图”。“学习任务群10中国现当代作家作品研习”提倡学生“从不同角度撰写作品评论，发表自己的见解”。另外，在“学业质量”水平描述4-3中，也明确表明，“在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论。……能对同一个文学作品的不同阐释提出自己的看法或质疑”。本题考查目标基于以上要求予以确定。 【试题分析】 题干引用了《村庄笔记》腰封上的推荐语，包含两个层次：一是“捕捉人与土地的鲜活故事”，侧重作品的内容层面，要求文本有具体的人物、事件和场景；二是“理解乡村就是重新认识我们自己”，侧重作品的思想层面，要求文本能够通过对乡村的书写引发对民族、历史或自我的深层思考。考生需要判断本文是否同时满足了这两个层面的要求。 本文虽为文化散文，但并非空洞的历史议论，而是以具体的物象和人物承载叙事。文中出现了陈明良手持大刀率乡亲抗暴的壮烈场景、老榕树怀抱城墙石块的拟人化描写、义冢中135具遗骸如“昂然的士兵方阵”的肃穆画面，这些细节鲜活可感，使“人与土地”的故事有了血肉。同时，文中对闽安村地理的反复描摹——江流、炮台、山巅、邢港——使“土地”本身也成为一个有生命的在场者，与人共同构成故事的肌理。 本文的思考深度体现在多个层面。其一，对民族防御思维的反思——“我们肯定是擅长城墙构思的民族”一句，将闽安村的城墙、沉石、炮台置于更广阔的文明比较视野中，揭示了农耕民族面对海洋威胁时的应对逻辑。其二，对技术变革与历史命运的思考——从佛郎机到红夷大炮的火器更替，关联着明清易代、抗日援朝等重大历史转折，乡村的炮台成为透视大国兴衰的微缩景观。其三，对历史记忆的忧思——“我们与历史正在互相遗忘”并非简单的怀旧，而是对当代人历史感知力衰退的警醒，这种忧思将乡村书写提升到了自我反省的哲学高度。这种写法使宏大的家国叙事始终与个人的生命体验相纠缠，也让“重新认识自己”不仅是抽象的思想结论，更是一种切肤的情感历程。 考生作答时，应先明确表态，然后分层展开论证。若考生持否定态度，只要能够自圆其说、有据可依，亦可酌情给分。 （三）阅读Ⅲ 10. 【参考答案】A、C、E（3分） 【考查目标】 本题考查考生文言文断句能力，要求考生在理解文意的基础上，根据句子结构、虚词用法和常见表达习惯，准确划分句子节奏。 【试题分析】 原文为：“初天禧中河出京东水行于今所谓故道者。”正确断句为：“初，天禧中，河出京东，水行于今所谓故道者。”据此应在A、C、E、三处断句。“初”表时间开端，单独断开，A处断；“天禧中”是时间状语，语意完整，其后C处断开；河出京东；前半句主语“河”，谓语“出京东”，表意完结；水行于今所谓故道者，另起一层，写水流走向，E处断。断句后的句意：当初，天禧年间，黄河从京城以东地区流出，水流沿着今天所称的旧河道运行。 11. 【参考答案】D（3分） 【考查目标】 本题重点考查考生理解文言实词、关键词语、虚词的能力，要求考生能够准确判断词语在特定语境中的含义，并将其与课内所学篇目中的相同词语进行比对，辨析其异同。 【试题分析】 A项的“避高就下”中的“就”为动词，意为“趋向、靠近”，指水避开高处而流向低处。《劝学》“金就砺则利”中“就”亦为“靠近、接近”之意，指金属刀具靠近磨刀石就会变得锋利。二者意思相同。故A项正确。 B项的“终以壅淤”中的“以”为介词，表原因，意为“因为”，全句意为“最终因为堵塞淤积（而决口）”。《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”中“以”亦为介词，表原因，意为“因为”，全句意为“因为郑国曾对晋文公无礼”。二者用法相同。故B项正确。 C项的“驯之见”中的“见”为名词，意为“见解、主张”，指潘季驯自己的治河观点。《屈原列传》“举类迩而见义”中“见”为动词，读xiàn，意为“表达、阐发”，全句意为“列举的事物浅近，而表达的意义深远”。二者意思不同。故C项正确。 D项的“藉令欲弃故道而凿新河”中的“藉”，，与“令”连用表假设，意为“假使、如果”。《陈涉世家》“藉第令毋斩”中“藉”，与“第令”连用表假设，意为“假使、即使”，如“藉第令毋斩，而戍死者固十六七”意为“即使免于斩刑，但戍边而死的人本来就有十分之六七”。二者意思相同。故D项错误。 12. 【参考答案】D（3分） 【考查目标】 本题重点考查考生对阅读材料相关内容的理解能力、归纳能力和综合分析能力。试题将材料一、材料二综合起来设置选项，大体依据材料一的内容次序，从四个方面设置选项考查考生对两个文段的理解与把握，体现对文意的理解、分析与概括。 【试题分析】 A选项的相关信息内容同时包含在两则材料中。材料一中欧阳修认为“下流淤高，水行不快，乃自上流低下处决”，且“避高就下，水之本性，故河流已弃之道，自是难复”，这是欧阳修对黄河故道难复的原因分析；材料二中潘季驯以“汉元光中，河决瓠子……武帝自临决河……复禹旧迹”为例，反驳欧阳修的观点，认为“夫禹旧迹非故道乎……何云故道不可复乎”。选项前一部分准确概括了欧阳修的观点，后一部分准确概括了潘季驯的反驳依据和结论。因此A选项正确。 B选项的相关信息内容包含在两则材料中。材料一中欧阳修以“天禧中河出京东……未几……又于滑州南铁狗庙决……又于王楚埽决……又于横垄大决”等多次决口的事实为依据，指出“京东故道，屡复屡决，理不可复，其验甚明”，也就是京东故道已经因淤塞而成弃地；材料二中潘季驯举出“禹疏九河”和“贾鲁治河”的事例，指出大禹治水是“去其壅塞湮淤之处，以复天地之故道”，贾鲁治河“亦以复故为主”，以此论证自古以来治河即以恢复故道为主要方法，从而支持自己“舍复故道之外无有也”的治河主张。选项对双方观点的概括均准确无误。因此B选项正确的。 C选项的相关信息内容包含在两则材料中。材料一中欧阳修明确指出“京东、横垄两河故道，皆是下流淤塞河水已弃之高地”，因此不可复治；材料二中潘季驯虽然坚持故道可复，但并未否认下游淤积的事实，而是以“本朝徐、邳之间，屡塞屡通”为例，证明故道虽淤但仍然可以复通。选项准确概括了欧阳修的观点以及潘季驯的论证逻辑。因此C选项正确。 D选项的相关信息内容包含在两则材料中。材料一中欧阳修确实只围绕“故道不可复”展开论证，并未提及另凿新河的方案，选项前半部分表述准确。材料二中潘季驯针对“弃故道而凿新河”的假设，提出“人力能使阔深如故河乎”“将置黄河于何地乎”等一系列质疑，最后以“故则淤，新则不淤，驯不得而知也”作结。这句话表面上看是说自己无法断定新河是否淤积，实际上是以反问的语气表达确定性的判断——“故道会淤积，新河难道就不会淤积吗？”言下之意是新河同样无法避免淤积的命运，从而彻底否定了另凿新河的可行性。潘季驯并非真的“无法断定”，而是以“不得而知”的反问形式，强调新河必淤的结论不言自明。选项将其转述为“无法断定新河会不会泥沙淤积”，将反问误解为存疑，未能准确把握潘季驯论证的力度与指向。因此D选项错误。 13. 【参考答案】 （1）这样看来，决口不是不能尽力堵塞，旧河道也并非不能尽力恢复，只是不久终究会在上游再次决口。 （重点字词：是则，如此看来；上流，上游,各1分，句意2分） （2）暂且不说没有合适的地方，即使找到适宜的地方来开凿新河，凭借人力能够让新河像旧河道一样宽阔深邃吗？ （重点字词：无所，没有地方；便宜之地，适宜有利的地段；各1分；句意2分） 【考查目标】 本题重点考查考生对文言文语句的理解能力、综合把握能力和现代汉语翻译能力。 【试题分析】 文言文的翻译要求整体把握语句在文段中的作用与意义，正确理解具体语境中词语的意义，重点关注关键词语的理解，注意古今词义的区别，同时要对特定的句式结构有所了解，要求采取直译的方式。 第（1）题关键词语有“是则”“力塞”“力复”“终必”“于上流”等。“是则”意为“这样看来”“既然如此”，是承接前文得出结论的连接语。“力塞”“力复”中的“力”为名词作状语，表示“用力”“竭力”，强调人为努力；“塞”即堵塞决口，“复”即恢复故道。“终必”意为“终究必定”，表示必然趋势。“于上流”即“在上游”，作“决”的状语，应置于动词前翻译。整句结构为“非……非……终必……”的转折关系，前半部分承认人力可为，后半部分指出自然规律决定了必然结果。“非不能力塞”“非不能力复”为双重否定句，翻译时须保留其强调语气。 第（2）题关键词语有“无论”“无所”“便宜”“得”“阔深”“如故河”等。“无论”在这里是“暂且不说”“不必说”的意思，表示排除某一情况，与现代汉语“无论”表无条件不同。“无所”意为“没有地方”“无处”，指缺乏适合开凿新河的地点。“便宜”读biànyí，意为“地势适宜”“方便合适”，是古代汉语常见义项，如《史记·汲郑列传》“便宜多张步卒”。“得”为“找到”“获得”之意。“阔深”指河道的“宽阔深邃”，“如故河”即“像旧河道一样”，作“阔深”的比较状语，翻译时应提前。“人力能使阔深如故河乎？”是反问句，翻译时应保留反问语气，译为“人力能够使（新河）像旧河道一样宽阔深邃吗？” 14. 【参考答案】 ①尊重客观规律，从水性出发。②注重实践检验，以经验事实为依据。③不迷信书本权威，主张独立思考。 （5分。一点2分，二点3分，三点共5分。意思对即可） 【考查目标】 本题重点考查考生对文言文内容的综合理解能力、信息筛选能力、观点归纳能力以及批判思维能力。 【试题分析】 本题为比较分析题，考查考生在理解文本内容的基础上，从不同观点中提炼共同思想方法的能力。两则材料中欧阳修与潘季驯的观点针锋相对——欧阳修主“不可复”，潘季驯主“可复”，但二人在论证过程中所体现的科学精神具有高度一致性。考生需要超越“对错”之争，从方法论的层面进行概括。 第一，尊重客观规律。欧阳修开篇即提出“河本泥沙，无不淤之理”和“避高就下，水之本性”两个基本判断，他的全部论证都建立在对黄河自然规律的认识之上：下流淤高，水行不快，上流决口，道淤高不可复。潘季驯同样强调“审其高卑上下之势，去其壅塞湮淤之处，以复天地之故道”，主张治河必须审度地势高卑，顺应天地自然之势。二人对“什么是客观规律”的认识不同，但“以规律为依据”的思维路径是一致的。 第二，注重实践与历史经验。欧阳修的核心论据是天禧以来京东故道“屡复屡决”的反复失败，他并非空谈理论，而是用几十年的治河实践来证明“理不可复”。潘季驯的反驳同样以史实为据：汉武帝瓠子堵口“复禹旧迹”、贾鲁治河“亦以复故为主”、本朝“徐邳之间屡塞屡通”。二人的论证方式都是“以事实说话”，而非纯粹的逻辑推演或书本引证，体现了重视经验证据的科学态度。 第三，不盲从权威、独立思考。欧阳修的时代，复故道可能是主流声音，但他通过自己的观察分析提出“不可复”的判断。潘季驯更是在文章结尾直言“尽信书不如无书，修言不足信”，他并非盲目尊崇欧阳修或任何经典，而是通过对历史事实的重新梳理得出自己的结论。这种对既有观点的审视态度，正是科学精神的重要体现。需要说明的是，“尽信书不如无书”一句正是出自《孟子》，潘季驯借经典之言来表达对经典本身的审慎态度，这种“以子之矛攻子之盾”的论证方式，恰恰体现了独立思考的可贵。 考生作答时，应紧扣“科学精神”这一关键词，从认识论和方法论两个层面展开，挖掘二人治河论辩中一致的科学思辨特质。 15. 【参考答案】B（3分） 【考查目标】 《普通高中语文课程标准》“课程内容”学习任务群5要求“根据诗歌、散文、小说、剧本不同的艺术表现方式，从语言、构思、形象、意蕴、情感等多个角度欣赏作品，获得审美体验，认识作品的美学价值，发现作者独特的艺术创造”,学业质量水平4中要求“在鉴赏活动中，能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论”,本题即考查考生对诗歌写作手法、思想内容、情感表达等方面的理解与把握。 【试题分析】 两首作品都从送别场面起笔。词作直接描写送别场景中劝慰送行女子的情景；诗作起笔描写友人离去时的送别之声，亦可谓从送别场面起笔。“词作“红粉莫悲啼”，视觉描写；“诗作“卧闻铙鼓送归艎”起笔即写听觉。A项表述正确。 “俯仰”极言时间之短，是词人对“红粉”的宽慰之词：半年分别，转瞬即过，不必过分悲啼。“想到半年相聚时光转瞬即逝”是对诗意的误读。B项不正确。 诗作结尾“试问别来愁几许，春江万斛若为量”，以春江之水喻离别之愁，将无形之愁具象化，与李煜“恰似一江春水向东流”手法相同。C项正确。 《好事近》为词，句式长短错落，时空由眼前的送别切换到明年的重逢，情感表达婉转灵活；《和沈立之留别二首》为七言绝句，四句集中写离别之愁，语言凝练，情感集中。D项正确。 16. 【参考答案】 ①词作上阕实写眼前送别场景；下阕想象明年春天友人归来、满城歌吹相迎的热闹景象，虚实相生，强化眼前离别之悲，表达百姓对友人的爱戴，情感更加深沉而富于变化。（3分）②诗作实写诗人身在试院听闻友人离去的场景；虚写梦境中与友人匆匆共饮，以设问和比喻将愁绪具象化。全诗由实到虚，虚实交融，将无法当面送别的惆怅与思念表达得含蓄而深沉。（3分） （6分，每点3分。能准确分析实写、虚写内容各1分，点明虚实结合的表达效果1分。意思对即可） 【考查目标】 《普通高中语文课程标准》“学业质量水平4”要求学生在阅读鉴赏文学作品时“能结合作品的具体内容，阐释作品的情感、形象、主题和思想内涵，能对作品的表现手法作出自己的评论。能比较两个以上的文学作品在主题、表现形式、作品风格上的异同，能对同一个文学作品的不同阐释提出自己的看法或质疑。喜欢尝试用不同的语言表现形式表达自己的思想和情感，尝试创作文学作品。在文学鉴赏和语言表达中，追求正确的价值观、高尚的审美情趣和审美品位”。《中国高考评价体系》“学科素养指标体系”要求考生“根据应对问题情境的需要，合理地组织、调动各种相关知识与能力，对获得的学科知识和相关信息进行概括整合，形成与生活实践或学习探索问题情境对应的产生式系统，能够将新获得的知识纳入已有知识结构或知识体系，对原有的知识结构进行合理的调整”。本试题基于上述理念，考查考生在阅读材料的基础上，正确理解中国古代诗歌的情感以及表达方式。 【试题分析】 “虚实结合”是古典诗词常见的手法。一般而言，“实”指眼前之景、当下之事、直接感知的情境；“虚”指回忆、想象、梦境、未来之景等非眼前所见的内容。虚实结合可使诗歌时空延展、情感层次丰富。 《好事近》上阕为实写。“红粉莫悲啼”是送别现场的劝慰之语，“看取雪堂坡下，老农夫凄切”是词人当下的自伤之情，均为眼前之景、当下之情。下阕为虚写。“明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫”是词人对半年后友人归来时江岸春景的想象，“从此满城歌吹，看黄州阗咽”进一步想象全城欢庆迎接的盛况。下阕以虚景写乐，与上阕的实景写悲形成鲜明对照——眼前的离别越是凄切，对明年重逢的想象就越发热烈，而明年的热闹又反衬出此刻的孤独，悲与乐在虚实之间交织激荡，情感内涵由此深化。 《和沈立之留别二首》（其二）首句“卧闻铙鼓送归艎”为实写。诗人自注“去时，予在试院”，他未能亲临送别，只能卧于试院中听闻送别的铙鼓之声，这是真实的情境。次句“梦里匆匆共一觞”由实入虚，以梦境写心迹——现实中未能饯行，便在梦中与友人匆匆对饮，梦越是“匆匆”，越见出现实中未能送别的遗憾之深。后两句“试问别来愁几许，春江万斛若为量”兼有实写当下之愁与虚写比喻之巧，以“春江万斛”这一夸张的虚景来度量现实的愁绪，虚实交融中，愁思被无限放大。 两首作品虚实结合的具体方式有所不同：《好事近》是上实下虚，以虚景之乐反衬实景之悲；《和沈立之留别二首》是由实入虚，以梦境与现实的对举深化遗憾之情。但二者都借助虚实转换，使离别主题的表达超越了单一的场景和时间，获得了更加开阔的抒情空间。 17. 【参考答案】 ⑴春江潮水连海平，海上明月共潮生。 ⑵载舟覆舟，所宜深慎。 ⑶示例一：晓来谁染霜林醉？总是离人泪。（汪师傅《西厢记·长亭送别》） 示例二：江晚正愁余，山深闻鹧鸪。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》） 示例三：明月夜，短松冈。（苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》） 示例四：请君试问东流水，别意与之谁短长。（李白《金陵酒肆留别》） （6分，1空1分，如有错别字不给分） 【考查目标】 本题设计意在引导考生丰富语言积累，培养良好语感，在正确理解古诗文名篇名句的基础上，能够在日常生活中活学活用，自觉继承中华优秀传统文化，积极实践中华优秀传统文化的当代表达。试题将具体的名篇名句置于特定的交际情境(如课堂育人、乡村文旅)中呈现，考查考生提取信息、筛选分类、比较概括、归纳总结等思维能力，体现经典诗句积累在文化传承方面的作用，旨在弘扬中华文化精神。试题主要依据语文学科核心素养中的“文化传承与理解”和“思维发展与提升”进行考查。 【试题分析】 本题为名篇名句默写题，考查考生对课内外经典诗文的理解与记忆能力，以及对古典诗词意象的积累与迁移运用能力。 第⑴题要求默写张若虚《春江花月夜》中含有“春江”且描写“江海相连、明月东升”的句子。全诗开篇“春江潮水连海平，海上明月共潮生”写春江潮水与大海相连，明月随潮涌升，画面宏大，与题干要求完全吻合。 第⑵题要求默写魏征《谏太宗十思疏》中强调慎重对待人民力量的句子。原文“载舟覆舟，所宜深慎”以水舟之喻说明民众的力量可载可覆，君主应深加谨慎，是课内名句，也是“民本”思想的经典表达。 第⑶题为开放性默写题，要求写出除“水”之外表达离愁的意象及其所在诗句。为便于考生备考，优先选取高考背诵篇目中的经典例句。 二、语言文字表达 18. 【参考答案】 ①“席不遐暖”改为“席不暇暖”；②“灸手可热”改为“炙手可热”；③“事态炎凉”改为“世态炎凉” （3分，修改正确1分） 【考查目标】 本题考查考生对常用成语字形的准确辨识与规范书写能力，要求考生能够识别成语中因形近、音近或义近而造成的错别字，并正确改正。 【试题分析】 ①“席不暇暖”：“暇”意为“空闲”，形容事务繁忙；“遐”意为“遥远”，形近致误。②“炙手可热”：“炙”读zhì，意为“烤”，比喻权势气焰之盛；“灸”读jiǔ，指针灸，形近致误。③“世态炎凉”：“世态”指社会人情世故，“炎凉”指亲疏冷暖的变化；“事态”指事情的发展状态，与“炎凉”搭配不当。 19. 【参考答案】A（3分） 【考查目标】 本题考查考生在具体语境中正确选择连贯得体语句的能力，要求考生能够根据上下文的逻辑关系、句式结构和表达习惯，准确判断语句的衔接与连贯。 【试题分析】 对于文本括号中需要填写的语句，四个选项中的四句话都是感于物而动于外过程的常见描述，题干中的“最恰当”也说明了这些命题大多并无绝对的错误，必须将其放置于原文语境中进行判断。需要填入的语句应承接“触动了我们的感官”，并引出“与别人分享”，且与文末“感于物而动”形成呼应。A项此句逻辑层次清晰：感官受触动，产生思想感情，用语言文字表现，与他人分享。句式上，“使我们产生了思想感情”与前文“触动了我们的感官”结构一致（“触动了我们的感官，使我们产生了思想感情”），主语均为“外界的事物”，连贯自然。且“用语言文字把它表现出来”与下文“与别人分享”形成顺承关系。故A项最恰当。B项“使思想感情产生了”省略了使令对象，表达不够完整；且“使思想感情产生了”与前文“触动了我们的感官”结构不协调，衔接生硬。C项语序不当。“使我们用语言文字”在“用语言文字”前缺乏明确的受动对象，且“把产生的思想感情表现出来”与下文“与别人分享”之间缺少过渡，整句表达拗口。D项此句主语变为“我们”，与前文“外界的事物”做主语的结构不一致，导致叙述视角转换突兀，破坏了句子的连贯性。 20. 【参考答案】 示例一：吹面不寒杨柳风，你触及春天 示例二：暖风拂面，你触到春天 （4分，1空2分） 【考查目标】 考查考生在准确理解上下文的基础上判定需要补写的内容，并运用恰当的语言文字进行准确表达的能力。 【试题分析】 首先要分析仿写对象的结构和逻辑。前文两个分句分别对应视觉（看到）和听觉（听见）。后文提示“除此之外，你还有一个官能发现春天”，结合整段文本，可以判断这里的“一个官能”指“嗅觉”，因此所填内容应是视觉、听觉、嗅觉之外的种感官——触觉。然后据此选择适合的内容。 考生所填内容若只符合句式但感官类别重复（如再填视觉或听觉），或所填事物并非春天典型特征，则酌情扣分。 21. 【参考答案】C（3分） 【考查目标】 本题考查考生对现代汉语人称代词“你”在不同语境中用法差异的辨识能力，要求考生能够准确区分“你”的表层指称对象与深层语用功能。 【试题分析】 文中画横线处的“你”并非特指某个具体的听话人，而是一种泛指用法，相当于“任何人”“每个人”，用于构建一种普适性的体验场景，让读者代入其中，增强表达的代入感和感染力。这种用法在散文、诗歌等文学性语言中十分常见。A项的“你”是特指具体的听话对象（对话中的对方），是日常交际中的第二人称称谓，有明确的指称对象。与文中泛指用法不同。B项的“你”出现在“你追我赶”这一固定结构中，是相互指称，意为“彼此”“互相”，与文中的泛指用法不同。C项的“你”同样是泛指用法，意为“任何人”“无论谁”，意为漫山遍野的野花让任何人看一眼都会心生欢喜。这种用法与文中的“你”完全一致，都是将读者或泛指的“人”引入语境，使表达具有普适性和共鸣感。D项的“你”是特指的具体听话对象，是日常交际中的第二人称称谓，与文中泛指用法不同。本题答案为C。 22. 【参考答案】 答案示例一：暮春时节，我与五六位好友，身着轻便春服，缓步走到沂水边。微凉的清风拂过脸颊，柔软地摩挲着手臂；耳边满是同伴舒展的歌声与溪水叮咚的鸣响，清越动听。俯身踩进温和的流水，河水漫过脚踝，温润清爽。岸边青草混着野花淡淡的香气萦绕鼻尖，我们迎着和风放声歌咏，满心都是松弛安然，尘世烦扰尽数消散。 答案示例二：暮春三月，我换上轻软的春衫，与五六位冠者、六七位童子结伴出城。来到沂水边，我褪去鞋袜，缓步踏入河中，春水微凉，柔滑如绸，漫过脚踝，带走了冬日的沉滞。登上舞雩台，暖风迎面拂来，风中夹着远处新翻泥土的润气与野花的幽香，直入肺腑。我闭目而立，耳畔传来同伴临风吟诵的声音，悠扬婉转，与山间的鸟鸣应和着。那一刻，天地清和，万物各得其所——这便是我的志向。 （5分，符合《子路曾皙冉有公西华侍坐》内容，使用第一人称，使用三种感官，即可） 【考查目标】 本题以《论语·先进》中的经典段落为底本，将文言理解与微写作相结合，既考查对课内经典文句的理解，又超越单纯背诵记忆，上升到“用”的层面。在“三新”背景下，此类题目体现了从“考知识”到“考能力、考素养”的转变，引导语文教学重视读写结合、学以致用。 【试题分析】 本题为情境式微写作题，考查考生对经典文本的理解还原能力与多感官描写的综合运用能力。 曾皙所言之志出自《论语·子路曾皙冉有公西华侍坐》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”其画面包含三个层次：时间与装束（暮春、春服）、活动与场景（沂水沐浴、舞雩台吹风）、精神境界（咏而归）。考生需在第一人称视角下，将原文简练的叙述转化为具体可感的场景描写。 原文提供了丰富的感官线索——“浴乎沂”可写触觉（水温、水流），“风乎舞雩”可写触觉（风吹肌肤）和嗅觉（风中气息），“咏而归”可写听觉（歌声、风声）。考生还可补充视觉（春服颜色、沂水清澈、舞雩台高耸）、味觉（风中的清甜气息等），使画面更加饱满。 本题不仅考查场景还原，更注重描写能力。考生应通过细腻的感官描写营造画面感与意境，传达曾皙所追求的“清和安详”的生命境界。文笔流畅、意境悠远者可得满分。 三、作文（60分） 23. 【考查目标】 首先，作文试题有着明确的导向性，引导考生从试卷内文本阅读走向个体生命经验的反思与表达。试题以现代文阅读Ⅱ中“理解乡村就是重新认识我们自己”为触发点，将阅读与写作有机贯通，体现了“以读带写，以写促思”的命题理念。考生在完成现代文阅读后，已经对“重新理解”这一认知过程有了初步感知，这构成了写作的认知基础；试题进一步将“乡村”拓展为“很多事物”，将“理解乡村”升华为对“约定俗成的观念”的重新审视，要求考生从被动接收文本观点转向主动调动个人经验，完成从“阅读中的理解”到“写作中的表达”的能力迁移。 其次，试题充分关注思维品质的考查，尤其重视认知转变过程的完整呈现。从“曾被认为是常识”到“被重新理解或定义”，这一表述本身就蕴含了一个完整的心智变化轨迹——原本如何理解，因何契机发生动摇，经过怎样的思考与沉淀，最终形成了怎样的新认知。考生不能仅仅罗列一个“现在我认为……”的结论，而要写出“过去我以为……后来我发现……现在我明白……”的动态过程。这种对认知发展历程的追溯与反思，恰恰是思辨深度的重要体现。 第三，试题注重真实性与个性表达。材料要求“在你人生中”选择一个具体观念，这就将写作锚定在个体的真实体验之上。考生必须从自己的生活经历、阅读经验或观察思考中提取素材，而非套用现成的名人名言或历史典故。题目意在引导考生关注自身的认知成长，写出“我的故事”“我的思考”，从而从根本上规避套作与抄袭。这种对“真诚写作”的倡导，是对写作本质的返璞归真。 【试题分析】 本题材料由三句话构成，层次清晰，指向明确。第一句“本试卷现代文阅读Ⅱ的试题中提到‘理解乡村就是重新认识我们自己’”将写作任务与试卷内已有文本相勾连，既体现了试卷内不同板块之间的有机联系，也为考生的思考提供了一个具体的认知起点。第二句“确实如此，在这个变革之大时代，不仅乡村，很多事物都会得到重新理解和定义，而每一次重新理解和定义，往往关联着心智的成熟、阅历的沉淀，以及时代的变革”将视角从“乡村”拓展至更广阔的认知领域，并点明了“重新理解”的三重动因——个人心智的成长、生命阅历的积累以及时代变迁的推动。第三句“那么，在你人生中，有哪一个约定俗成、曾被认为是常识的观念，被重新理解或定义了呢？”则将话题从普遍现象导入考生的个人经验，以明确的提问方式呈现写作任务。三句话层层递进：从阅读体验出发，到普遍规律概括，再到个人经验召唤，既提供了思考的框架，又保留了充分的写作空间。 如前所述，这篇作文的审题并不困难，考生很容易把握“重新理解某个观念”这一核心要求。常见的立意角度包括：对“成功”“稳定”“故乡”“沉默”“快与慢”“有用与无用”等常见观念的重新审视，这些话题贴近考生生活，易于入手。但是，这个题目写好并不容易。如果只是罗列一个观念的“旧理解”和“新理解”，完成“过去我认为……现在我认为……”的简单对比，那么文章仍属一般性、常规化甚至套路化的写作。今年这道作文题，恰恰是一道典型的反套路试题，它不是要求考生对某一抽象道理进行平面化的举例论证，而是要写出认知转变的完整过程、深层原因与真切感悟，真正做到“情动于中而形于言”。 首先，考生写作要观照“转变的过程”而非仅仅呈现“转变的结果”。优秀的文章应突破“今昔对比”的平面结构，通过具体的事件、场景、细节来展现认知发生转变的契机。例如，重新理解“故乡”的意义，不应只是说“以前我觉得故乡是出生的地方，现在我觉得故乡是回不去的地方”，而要写出那个让你意识到这一点的具体时刻——是某个异乡的黄昏闻到了熟悉的饭香？是某次返乡发现儿时的巷子已经拆毁？是读到某本书时突然被一句话击中？细节叙事才能使“重新理解”具有真实感与感染力。类似的可学习、借鉴的写作示例在教材中比比皆是。例如，史铁生《我与地坛》中，对母亲的理解经历了漫长的过程，作者并不直接说“我后来才懂得母亲的用心”，而是通过“曾有过好多回，我在这园子里呆得太久了，母亲就来找我”等一系列具体场景的铺叙，让读者切身感受到那份“理解”的迟来与沉重；郁达夫《故都的秋》中，对“秋”的体认也不是概念化的抒情，而是通过“在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐”的细腻描摹，让“清、静、悲凉”的秋味具体可感。 其次，好的文章还应体现“重新理解”的深度与层次。写作时应避免简单化的价值翻转——不能说“以前觉得对，现在觉得错”就完成了任务，而应展现思考的复杂性：旧观念在特定语境下是否有其合理性？新理解是否也面临着新的困惑？重新理解之后，对自我、对他人、对世界的认知发生了怎样的变化？例如，重新理解“沉默”，不能仅仅说“以前觉得沉默是金，现在觉得沉默是怯懦”，而要写出沉默在不同情境中的不同意味——有些沉默是倾听与尊重，有些沉默是逃避与默许，而真正的成长或许在于学会分辨、学会在该发声时发声。这样的思考才具有思辨的厚度。试题材料中“心智的成熟、阅历的沉淀”这两个关键词提示我们：重新理解不是一次性的顿悟，而是伴随生命展开的渐进过程，越是深入，越能体会到其中的复杂与丰富。 再次，写作还应将个人认知转变与时代语境相勾连。材料特别提到“时代的变革”，这就提示考生不应将个人的“重新理解”孤立地书写，而应将其置于更广阔的时代背景中加以审视。例如，重新理解“稳定”这一观念，可能恰恰发生在当下这个充满不确定性的时代；重新理解“故乡”的意义，可能与中国城市化进程中无数人的离乡与返乡体验密切相关。这种将个人经验与时代脉搏相联结的写法，能使文章跳出个人琐碎的局限，获得更普遍的共鸣与更深远的意义。统编语文教材选择性必修下册费孝通《乡土中国》中“乡土性”的论述，正是将个人对乡村的情感体验上升为对社会结构的理性认知的典范；而鲁迅《故乡》中对“故乡”的重新理解，也绝非个人的感伤，而是与整个旧中国的社会变迁紧密相连。 第四，写作还应追求文字风格与内容的统一。这道题目的材料虽然平实，但其指向的认知反思具有相当的深度，因此语言表达也应有相应的质感。考生可根据自身所长选择不同的风格基调——既可以如《乡土中国》般冷静说理，以清晰的逻辑和精准的概念推进论证；也可以如《我与地坛》般沉郁抒情，以细腻的描写和真挚的情感打动读者。无论选择何种风格，语言都应为内容服务，避免堆砌辞藻或空发议论。要特别注意“约定俗成”“常识”这些词语本身的分量——它们意味着某种观念已经内化为无须反思的背景，因此“重新理解”的过程本身就带有某种惊醒的意味，语言上应体现出这种从“无意识”到“有意识”的转变感。 最后，还要特别强调的是，这道作文题的关键不只在于“选准”一个观念，更在于能写出这个观念与自我生命之间的深刻关联。三则材料中任何一则都可能触动不同考生的不同记忆：有人可能从“理解乡村”联想到自己的故乡与亲人，有人可能从“心智的成熟”联想到某次重要的阅读体验或人生选择，有人可能从“时代的变革”联想到父母辈观念与自身观念的差异。考生应选择那个“最想说”的观念，那个在自己的生命经验中真正留下痕迹的认知转变，而非某个可以轻松套用的通用话题。写作容许开放性的思考，无论是对某一观念的深入剖析，还是对不同观念转变的综合反思，无论是写成以逻辑见长的议论文，还是写成以情感见长的记叙文，只要能够呈现认知转变的真实过程与内在逻辑，做到言之有物、言之有序、言之有情，都是好文章。 本题希望以“个人认知转变”为切口，引导考生对那些习以为常的观念进行反思性审视，考查考生反思性、批判性思维品质与真实表达能力。试题文字简洁，材料提供了明确的思考方向却不限制具体内容，使不同层次、不同生活经验的考生都可以结合自身实际找到写作切入点。同时，对一个“常识”如何被重新理解的完整过程的呈现，也利于引导考生深入思考、个性写作，在具体的故事与思辨中展现心智成长的轨迹，助力拔尖创新人才培养。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年福建省命卷比赛作品 2026届福建省高考语文自编模拟卷 多维细目表 题号 题型 分值 考试内容 考查要求 情境材料 预估难度 实测结果 必备知识 关键能力 学科素养 核心价值 实测难度 区分度 得分 阅读I 1 选择题 3 文体知识 结构、手法、语言 主题意向、思想蕴涵 语言解码能力、阅读理解能力、信息搜索能力、信息整理能力、信息转化能力、抽象思维能力、归纳概括能力、演绎推理能力。 信息获取、理解掌握、知识整合、人文思维。 增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。认同中华文化，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化。 基础性 综合性 学科认知情境 0.60 2 选择题 3 文体知识 结构、手法、语言 主题意向、思想蕴涵 语言解码能力、阅读理解能力、信息搜索能力、信息整理能力、信息转化能力、抽象思维能力、归纳概括能力、演绎推理能力。 信息获取、理解掌握、知识整合、人文思维。 增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。认同中华文化，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化。 基础性 综合性 学科认知情境 0.65 3 简答题 3 文体知识 内容、形象、情感 结构、手法、语言 语言解码能力、阅读理解能力、信息搜索能力、信息整理能力、数据处理能力、信息转化能力、语言表达能力、抽象思维能力、归纳概括能力、演绎推理能力。 信息获取、理解掌握、知识整合、研究探索、人文思维、语言表达。 增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。认同中华文化，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化。 基础性 综合性 应用性 创新性 学科认知情境 社会生活情境 0.50 4 简答题 4 文体知识 内容、形象、情感 结构、手法、语言 主题意向、思想蕴涵 语言解码能力、阅读理解能力、信息搜索能力、信息整理能力、数据处理能力、信息转化能力、语言表达能力、形象思维能力、归纳概括能力。 信息获取、理解掌握、知识整合、研究探索、人文思维、语言表达。 增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。认同中华文化，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化。 基础性 综合性 应用性 创新性 学科认知情境 0.6 5 简答题 6 文体知识 内容、形象、情感 结构、手法、语言 主题意向、思想蕴涵 语言解码能力、阅读理解能力、信息搜索能力、信息整理能力、数据处理能力、语言表达能力、抽象思维能力、归纳概括能力、演绎推理能力、批判性思维能力。 信息获取、理解掌握、知识整合、研究探索、人文思维、语言表达。 增强中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。认同中华文化，弘扬中华优秀传统文化，继承革命文化，发展社会主义先进文化。 基础性 综合性 应用性 创新性 个人体验情境 学科认知情境 0.55 阅读Ⅱ 6 选择题 3 文体知识、内容、形象、主题、意蕴 信息获取与加工 文学鉴赏与理解 逻辑推理与论证 文化传承与理解 思维发展与提升 弘扬爱国精神，坚定传统家国情怀理想信念，培养爱国主义情怀 基础性 综合性 学科认知情境 个人体验情境 0.60 7 选择题 3 文体知识、视角、细节、手法、语言 信息获取与加工 文学鉴赏与理解 逻辑推理与论证 审美鉴赏与创造 语言建构与运用 提升文学作品艺术特色鉴赏能力，增强革命文化审美情趣 基础性 综合性 学科认知情境 个人体验情境 0.65 8 简答题 4 文体知识、细节、内容、主题意向、思想蕴涵 信息获取与加工 逻辑推理与论证 文学鉴赏与理解 审美鉴赏与创造 文化传承与理解 思维发展与提升 弘扬爱国精神，坚定传统家国情怀理想信念，培养爱国主义情怀 基础性 综合性 应用性 学科认知情境 个人体验情境 0.60 9 简答题 6 文体知识、内容、形象、主题、思想蕴涵 信息获取与加工 逻辑推理与论证 文化传承与理解 文化传承与理解 思维发展与提升 语言建构与运用 理解传统家国情怀的时代价值，坚定文化自信 基础性 综合性 应用性 创新性 学科认知情境 个人体验情境 社会生活情境 0.55 阅读Ⅲ 10 断句 选择题 3 常见文言句式、实词、虚词，语句逻辑关系 信息获取与加工 语言建构与运用 信息获取与加工 语言建构与运用 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念，培养爱国主义情怀；增强社会责任感，确立为民服务观念 基础性 综合性 学科认知情境 0.70 11 选择题 3 常见文言句式、实词、虚词，语句逻辑关系 信息获取与加工 文化传承与理解 信息获取与加工 文化传承与理解 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念，培养爱国主义情怀；增强社会责任感，确立为民服务观念 基础性 综合性 学科认知情境 0.60 12 选择题 3 常见文言句式、实词、虚词，语句逻辑关系 信息获取与加工 逻辑推理与论证 文学鉴赏与审美 信息获取与加工 逻辑推理与论证 文学鉴赏与审美 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念，培养爱国主义情怀；增强社会责任感，确立为民服务观念 基础性 综合性 学科认知情境 0.50 13 翻译 8 常见文言句式、实词、虚词，语句逻辑关系、情感 信息获取与加工 文化传承与理解 语言建构与运用 信息获取与加工 文化传承与理解 语言建构与运用 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念，培养爱国主义情怀；增强社会责任感，确立为民服务观念 基础性 综合性 应用性 学科认知情境 0.50 14 简答题 5 常见文言句式、实词、虚词，语句逻辑关系、情感 信息获取与加工 逻辑推理与论证 文学鉴赏与审美 文化传承与理解 语言建构与运用 信息获取与加工 逻辑推理与论证 文学鉴赏与审美 文化传承与理解 语言建构与运用 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念，培养批判性思维；增强社会责任感，确立为民服务观念 基础性 综合性 应用性 创新性 个人体验情境 学科认知情境 0.45 阅读Ⅳ 15 选择题 3 文体知识 内容、形象、情感 结构、手法、语言 主题意向、思想蕴涵 表达效果、文学风格 信息获取与加工 逻辑推理与论证 辩证思维 文学鉴赏与审美 文化传承与理解 感受生活之美， 培养健康生活情趣， 提高审美意识。 感受中华传统文化，增强文化自信。 基础性 综合性 应用性 学科认知情境 个人体验情境 社会生活情境 0.50 16 简答题 6 内容、形象、情感 主题意向、思想蕴涵 表达效果、文学风格 信息获取与加工 逻辑推理与论证 批判性思维与辩证思维 文学鉴赏与审美 文化传承与理解 语言建构与运用 感受生活之美， 培养健康生活情趣， 提高审美意识。 感受中华传统文化，增强文化自信。 基础性 综合性 应用性 创新性 学科认知情境 个人体验情境 社会生活情境 0.55 17 填空题 6 内容、形象、情感 主题意向、思想蕴涵 表达效果、文学风格 在具体情境中运用语言积累的能力 文学鉴赏与审美 文化传承与理解 语言建构与运用 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念， 培养爱国主义情怀 培养健康生活情趣 增强社会责任感， 确立为民服务观念 基础性 综合性 应用性 创新性 学科认知情境 个人体验情境 社会生活情境 0.70 语言文字运用 18 简答题 3 辨析成语中的错别字 语言感知与积累迁移 语言建构与运用 语言表达的准确性 基础性 学科认知情境 0.70 19 选择题 3 具体语境下衔接 归纳整合、精准表述能力 语言建构与运用 思维发展与提升 明确写作的特点，建立正确写作观 应用性 综合性 学科认知情境 0.70 20 简答题 4 具体语境下补写 概括整合、逻辑分析、句式分析及表达 语言建构与运用 明确表达正确性，提升书面表达清晰度，增强语言文化自信 基础性 学科认知情境 0.70 21 选择题 3 具体语境中词意辨析比较 审美鉴赏 比较分析 语言组织能力 审美鉴赏与创造 语言建构与运用 语言表达的准确性与逻辑性，体现科学严谨的思维品质 综合性 应用性 学科认知情境 个人体验情境 0.70 22 简答题 5 情境下微写作；符合情境任务要求准确、简洁表达 情境化写作 名篇名句积累及转换 修辞手法使用 语言建构与运用 文化传承与理解 传承传统文化，增强文化自信 应用性 创新性 社会生活情境 0.60 作文 23 作文 60 语言文字（现代汉语）知识、逻辑知识等综合知识 在特定情境中，运用语言文字构建语篇进行表达和交流活动的能力 文学鉴赏与审美 文化传承与理解 思维发展与提升 语言建构与理解 感受中华传统文化，增强文化自信 坚定理想信念， 培养爱国主义情怀 增强社会责任感， 确立为民服务观念 基础性 综合性 应用性 创新性 学科认知情境 个人体验情境 社会生活情境 0.75 0.61 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年福建省命卷比赛作品 2026届福建省高考语文自编模拟卷 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） （全部原创） 注意事项： 1．答题前，考生务必用黑色字迹的签字笔或钢笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上，用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号，将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。 2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用塑料橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的签字笔或钢笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁．考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） [原创]（一）阅读I（19分） 材料一： 17日，联合国教科文组织宣布，随州曾侯乙编钟文献遗产项目正式列入《世界记忆名录》。作为曾侯乙编钟最早一批的发掘者，湖北省博物馆原副馆长冯光生感慨万千：“曾侯乙编钟这部公元前五世纪的有声乐律经典，是跨民族、跨国界的遗产，是人类的智慧之光、精神之光。” 1978年出土于湖北随州的曾侯乙编钟，因其数量最多、重量最重、音律最全、气势最宏伟早已名扬海外。当年出土时，编钟保存得出乎意料的完好：由65件青铜乐钟和钟架组成，共3层8组，钟架重1665公斤，钟架上的挂件重2755公斤。这套青铜编钟，经历2400多年竟屹立不倒。40多年间，成功复制的编钟以展览、展演等多种艺术交流形式，多次参与对外文化交流，成为中国文化传播的符号。 （摘编自新华社2025.4.18《人类音乐史奇迹随州曾侯乙编钟入选〈世界记忆名录〉》） 材料二： 世界人文遗产大致分世界文化遗产、人类非物质文化遗产和世界记忆遗产三种。 世界文化遗产聚焦遗产的实体遗存，包括历史建筑、考古遗址等具体物理空间和负载的文化元素，强调遗产在时间维度上的延续性、真实性、完整性及有效的保护管理机制。 人类非物质文化遗产的意向很明确，而且更多关注口头文化形式，偏向人类的隐性经验、精神观念等非物质形态的文化遗产保护。 与前两者强调“实物保护”和偏向口传不同，世界记忆项目侧重于文献遗产，有形又无形。如古籍、手稿、档案、音像资料等，强调其记事存史和确定性的知识价值，注重文献的真实性、完整性、稀有性。借助文献可以见证重大历史事件、重要历史人物活动或文明交流。 曾侯乙编钟以“载体+文献+声音”的复合记录模式，系统而完好的保存，确切且可被验证的信息内涵，赋予其典型的金文档案、实物档案、科技档案、音像档案的属性。作为目前人类最早的“声音归档”，我们仿佛打开的是一张封存千年的金属光盘。上面的铭文更是华夏先贤归档的音乐设施之“开箱说明”或“操作指南”，不仅让我们确知先秦音律的密码，还让我们可以亲聆古音真声，这样的记忆遗存，真正实现了历史真相和知识体系的垂世立教。 曾侯乙编钟钟体、钟架及挂件上镌刻的3755字铭文，系统记录了公元前5世纪中国先秦宫廷的乐律理论、音阶体系及多国律名的对应关系，非常系统完整反映了华夏先人的音乐实践和智慧。它还以多媒体特征和超文本记录形态，文字与编钟的实际奏响音高、音律完全吻合。铭文记录音阶认知，声音证实铭文内容，虚实结合、声文互构，形成了“载体+文献+声音”三位一体的“活态文献”。因此，人类2400年前的音乐实践与理论体系得以保存，内容与《周礼》《礼记》等典籍片段呼应，堪称先民留给我们的地下证物和“时间胶囊”。 总之，曾侯乙编钟是以类似今天的“多媒体特征”和“超文本结构”完成了技术、制度和文明的多重记忆建构，有着不输罗塞达石碑的记忆存储效果。 （摘编自覃兆刿《曾侯乙编钟：记忆、档案和文化的交响》） 材料三： 曾侯乙编钟系用青铜铸造。据考古资料,中国的青铜铸造工艺始于新石器时代晚期,历经夏、商、周,春秋战国时期发展至巅峰。 组成全套曾侯乙编钟的有钮钟、甬钟。其中甬钟的制作要求较高,用的就是难度最大的分范合铸工艺。一件甬钟的铸型,以中层第三组第一钟为例,便需用范、芯共126块组成。不难想象,如此复杂的工艺,若非工匠们对分范合铸技术的娴熟掌握和使用,是绝对达不到理想的效果的；如果稍有误差,势必功亏一篑。曾侯乙编钟之所以能在高度复杂的分范合铸中保证了纹饰的细腻和尺寸的精确,关键即在于此。 曾侯乙编钟令人称奇的音乐性能,还在于铸造者匠心独具的声学设计。而曾侯乙编钟之所以能成为乐钟,关键在于它恰当地运用合金材料,在科学配比的基础上,成功地采用了“复合陶范”铸造技术、铅锡为模料的熔模法,加上钟壁厚度的合理设计、鼓部钟腔内的音脊设置和炉火纯青的热处理技术,才能使铸件形成“合瓦形”,产生“双音区”,构成“共振腔”,实现编钟的浮雕花饰,从而对其所在的振动区起着负载作用,达到加速高频的衰减,有助于编钟进入稳态振动。 通过对曾侯乙编钟全部几何尺寸的测试和整理分析,可以明显看出,各钟的几何尺寸均严格遵循着某种数学逻辑关系。钟体的尺寸与编钟的声学性质密切相关,钟体厚度与铣长也存在内在联系,因为钟体的厚度是决定编钟固有频率的重要保证因素,同时也是保证敲击乐器强度的不可忽视的条件。 关于钟的合金成份,《考工记》略有所载：“六分其金(即铜)而锡居一”。经测定,曾侯乙编钟合金成份的范围是：含锡量12%—14.5%,含铅量1%—3%,余为铜及少量杂质。铸造专家们经过试验比较,认为这一合金成份与曾钟的声学特性有着科学的、合理的关系，既能阻止钟声的传递,又不至于影响编钟的音色。 （摘编自刘玉堂,张硕《曾侯乙编钟与中国古代艺术和科技成就》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A.随州曾侯乙编钟文献遗产被联合国教科文组织列入《世界记忆名录》，它是公认的最具有中国特色的闪耀人类智慧与精神光芒的乐律瑰宝。 B.曾侯乙编钟依托独特复合记录模式，完整留存史料，兼具金文、实物、科技、音像多重档案属性，是人类现存最早的古代声音归档实物。 C.编钟优良乐音得益于精巧声学设计，古人搭配适配合金，结合多项铸钟工艺打造合瓦形制，形成双音共振结构，尽显古代工匠顶尖铸造水平。 D.《考工记》所记载的编钟铜锡配比，与现代真实的科学测量结果接近。实践证明，编钟的合金配比合理，兼顾了声学性能与乐器音色。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.曾侯乙编钟能入选世界记忆名录，可见其具有记事存史和确定性的知识价值，其文化遗产的真实性、完整性、稀有性得到有关机构的认可。 B.材料二中使用“开箱说明”“操作指南”等词语，通俗形象地说明铭文完整记载先秦乐律体系，便于读者理解编钟独特的文献、史料价值。 C.材料三从铸造工艺、声学设计、几何数理和合金配比四个维度，运用举例、对比、引用等多种方法，论证曾侯乙编钟铸造之技艺高超。 D.三则材料文体不同，写作目的不同。材料一报道编钟入选名录的新闻事件，材料二论证编钟独特文化价值，材料三解说编钟铸造声学科技。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 曾侯乙编钟则集礼、乐、器、声于一体，其铭文记录先秦 ① ，是可视、可听、可触的实体。铭文中“变宫”“变徵”等音阶的发现，证明早在公元前5世纪，中国已具备完整的十二律体系。这种 ② 的互证，超越了单纯的技术记录，成为礼乐文明理性思维与感性审美的完美融合。曾侯乙编钟的卓越，还在于其背后凝聚的科技与艺术成就。编钟合瓦形的钟体设计，既能加速声音衰减，又实现“ ③ ”的声学效果。 4.习近平总书记曾指出，我们要“加快构建中国话语和中国叙事体系，讲好中国故事、传播好中国声音，展现可信、可爱、可敬的中国形象”。那么我们利用曾侯乙编钟可以讲好怎样的中国故事？请结合材料简要概括。（4分） 5.曾侯乙编钟已入选“世界记忆名录”，有观点认为继续申请入选“世界文化遗产”和“非物质文化遗产”可望也可及。请谈谈你的看法并说明理由。（6分） [原创](二)阅读Ⅱ(本题共4小题，16分) 阅读下面的文字，完成6～9题。 闽赖其安 南帆 我们被地图上和传说之中的闽安村迷住了。“两山如门，一水如线，而闽安镇绾其口”——①这个小村庄仿佛从绵延的鼓岭山脉飞奔而下，大咧咧地坐落于江畔，发起脾气真的可以将滔滔江流打一个结。绾者，盘绕系结也。位居要津，古今兵家必争，戚继光、郑成功、林则徐这些名将都曾经将闽安村作为军事据点。道光三十年，林则徐奏准重修闽安炮台，他老人家即兴赋诗：“天险设虎门，大炮森相向”。闽安村这一带江面大约三四百米宽，山顶的炮台上，一门大炮威风凛凛地俯视两岸夹缝之间的窄窄航道。“闽赖其安”，这个小村庄的口气真的如此之大。 闽安村的协台衙门已经修复。这是当年的海防中心，管理水师、海关。据说郑成功当年曾经到这个衙门上班，威风凛凛地发号施令。协台衙门两侧的厢房辟为展馆。展馆陈列的一批图片展示了闽安村的历史：商贸，海防，闽台交往，如此等等。图片表彰的黎鹏举、江继云、钟紫云几位将领均为外地调防的军人，闽安村本乡上榜的英雄是陈明良。1884年中法之间的马江之战爆发。江面的第一波炮击过后，军舰上一些法国士兵分头乘坐四艘汽艇，手擎步枪从鹤滩登陆闽安村。二十五岁的陈明良手持大刀，率领乡亲愤然抗暴。他身中数枪，血流如注，被擒之后壮烈捐躯。闽安村的“普庵楼”即是纪念陈明良。多年以前，我曾经为马江之战撰写了一本著作《马江半小时》。当时收罗各种相关史料，居然遗漏了这一段情节。几个法国佬悄悄溜出我的视野，流窜到闽安村为非作歹。幸亏有一个陈明良挺身而出，他手中的大刀结结实实地教训了这一帮强盗。 我们在协台衙门附近遇到一棵须发茂密的老榕树，碧绿的叶子嚣张地遮住了半片天空。老榕树的树根如同众多青筋毕现的胳膊，紧紧将一堆石块揽在怀里，犹如一只老母鸡神情警觉地护住一群小鸡崽子。这些是闽安村石头城的残余，三百多丈的城墙就剩下这一堆石块了。当年清廷的福建提督马得功就地取材，搜罗闽安村的花岗岩高筑城墙。城墙沿江展开，每十米设一个炮位。②我们肯定是擅长城墙构思的民族，我们用城墙防御来自草原的骑兵，也用城墙防御来自海洋的兵舰。抗日战争前夕，人们拆除了石头城墙，将这些石头沉在闽江口，以期阻止日本军舰的进犯——以暗礁形式构筑另一堵城墙。无论栖身于江底的那些花岗岩哪一天重见天日，老榕树怀里的那些旧部愿意永久地等待。 闽安村的鼎盛时期，清朝驻扎的水师分左营与右营，分别镇守邢港的两岸。水师的巡视范围不仅包括大陆的东南沿海，同时三年一换轮戍台湾。他们在台湾的巡防路线是高雄—花莲—钓鱼岛—基隆—淡水—台中—高雄。1874年3月，日本借“牡丹社事件”进犯台湾，清廷命沈葆桢率军赴台。沈葆桢性格刚硬，处事果决，他的舰队浩浩荡荡，日本人不敢轻举妄动，最终签订《北京专约》。后来，轮戍的闽安水师将这一次跟随沈葆桢出征的阵亡士兵135具遗骸运回闽安村，葬于虎头山，形成一个墓群，立石碑“义冢”。墓群倚山面水，每圹一个安放遗骸的陶罐，三合土封顶，墓前立一块花岗岩小墓碑，镌刻士兵的籍贯与姓名。墓群纵13行，横11行，看起来仍然如同一个昂然的士兵方阵。这些士兵的记忆中，台湾的巡防路线始终如一。③夜深人静，他们的魂灵或许还会从邢港下水，顺流出海，绕行台湾一周，黎明之前返回虎头山。 离开闽安村回城之后突然想起，忘了到炮台看一看大炮。根据记载，闽安炮台最初配备的是佛郎机大炮。在一次小规模的战争之中，明朝军队挫败了葡萄牙军舰的挑衅，并且缴获二十多门佛郎机炮。朝廷立即敦促一批工匠仿制。不长的时间里，明朝军队开始大量配备佛郎机炮，④刀斧、弓弩这些冷兵器开始落伍，至于剑术或者拳脚上的功夫只能留给那些热衷于单打独斗的武侠们了。明朝的一场抗日援朝战事之中，佛郎机大炮大显神威，轻松地将平壤从日本人手中夺回来。后来，佛郎机被荷兰的“红夷大炮”超越。明朝军队仍然从葡萄牙人手里购得若干“红夷大炮”，继而再度仿造。明朝军队配备“红夷大炮”的首要功绩是大败努尔哈赤的骑兵。那些驰骤于北方大地的骏马在巨雷般的轰鸣和此起彼伏的爆炸之中惊惶失措，溃不成军。努尔哈赤的后代意识到“红夷大炮”的厉害，他们开始如法炮制，皇太极迅速拥有这种大杀器，他甚至组建了一个火炮部队。当清军可以一字摆开百来门“红夷大炮”轰击城墙的时候，明朝的江山社稷终于彻底垮塌。 回家之后核对若干资料，居然没有找到闽安炮台。一种说法是，闽江口两岸的炮台群统称闽安炮台，另一种说法是，闽安炮台即是现今的亭江炮台。闽安村与亭江镇近在咫尺，如此之短的距离似乎不可能另设炮台。亭江炮台呈半圆形结构，炮台前方一堵半人高的护墙，山巅的主炮台之外，同时还有前沿炮台、临江岸炮台群及山后的弹药库。亭江炮台上摆放了两门锈迹斑斑的“红夷大炮”，据说是几年前修缮的时候从泥土之中发掘出来的。那些厚厚的土层下面是否还找得到当年的佛郞机大炮？不得而知。我们与历史正在互相遗忘。 （有删改） 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是(3分) A.文本从闽安镇的地理记载切入，点出闽安村险要地势，自然地引出历史名将与闽安炮台的历史渊源，凸显闽安的海防价值。 B.文本对陈明良遇害的描写克制冷峻，与鲁迅《纪念刘和珍君》描写刘和珍遇害的写法有相似之处，都用事实陈述来承载情感。 C.作者忘了到炮台看大炮，回家后又找不到闽安炮台的资料，这一细节意味深长，暗示“我们与历史正在互相遗忘”是必然结果。 D.本文是一篇游记，以探访闽安村为行文线索，融合实地见闻与历史追忆；更是打通个人体验、地方史与家国叙事的文化散文。 7．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3分） A.句①中“打一个结”以夸张想象，把闽江狭窄卡口比作绳索打结，使闽安天险格局得以具象化。 B.句②中的破折号，在叙事与议论间形成停顿，对前文“拆石沉江”行为作出解释，引人深思。 C.句③以浪漫的想象，歌颂了烈士生死不渝的爱国情怀，也强化闽台不可分割的历史联结。 D.句④带有讽刺意味，暗含对清政府固守旧制、不思革新、未能及时更新军备的反思与批判。 8.文章标题“闽赖其安”，巧妙而富有意蕴，请简要分析。（4分） 9.《闽赖其安》是南帆散文集《村庄笔记》中的一篇。《村庄笔记》的书籍腰封上有一句话：“捕捉人与土地的鲜活故事，理解乡村就是重新认识我们自己。”你认为本文是否做到了？请简要说明。（6分） [原创]（三）阅读Ⅲ（22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 臣闻河本泥沙，无不淤之理。淤淀之势常先下流，下流淤高，水行不快，乃自上流低下处决，此其常势也。然避高就下，水之本性，故河流已弃之道，自是难复。臣只以今所欲复之故道，言天禧以来屡决之因。初天禧中河出京东水行于今所谓故道者。水既淤涩，乃于滑州天台埽决，寻而修塞，水复故道。未几，又于滑州南铁狗庙决。其后数年，又议修塞，令水复故道。已而又于王楚埽决，所决差小，与故道分流，然而故道之水终以壅淤，故又于横垄大决。是则决河非不能力塞，故道非不能力复，不久终必决于上流者，由故道淤高，水不能行故也。然则京东、横垄两河故道，皆是下流淤塞河水已弃之高地。京东故道，屡复屡决，理不可复，其验甚明，不待言而易知。 （节选自欧阳修《论修河第二状》） 材料二： 或有问于驯曰：“宋欧阳修有云：‘黄河已弃之故道，自古难复。’而驯之见，舍复故道之外无有也，无乃不可乎？”驯应之曰：“修之言，未试之言也。且但云难复，非不可复也。驯尝考之史曰：汉元光中，河决瓠子，注巨野。后二十余年，武帝自临决河，沉璧投马，群臣负薪塞之，复禹旧迹，而梁、楚之地无水灾云。夫禹旧迹非故道乎？堙淤二十余载，而一塞决即复通之，何云故道不可复乎？且即以神禹治水言之，九河曰疏，传者曰：疏，通也。固未尝有开凿之说。禹不过审其高卑上下之势，去其壅塞湮淤之处，以复天地之故道耳，固未常创掘一河也。吾人知识不逮神禹远甚，乃欲舍故道而另凿一河，可乎？禹无论矣，即如贾鲁治河，亦以复故为主，传记可考也。且自我朝以来，徐、邳之间，屡塞屡通，如以故道为不可复，则徐、邳久为陆矣。藉令欲弃故道而凿新河，无论其无所也，即使得便宜之地而凿之，人力能使阔深如故河乎？即使能之，将置黄河于何地乎？如不可置，黄河何择于新故？故则淤，新则不淤，驯不得而知也。尽信书不如无书，修言不足信也。” （节选自潘季训《河议辨惑》） 10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 初A天禧B中C河出京D东E水F行于今G所谓H故道者。 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.就，趋向、靠近，与《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思相同。 B.“终以壅淤”与《烛之武退秦师》“以其无礼于晋”的“以”用法相同。 C.见，见解、主张，与《屈原列传》“举类迩而见义”的“见”意思不同。 D.藉，假使、即使，与《陈涉世家》““藉第令毋斩”的“藉”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A.欧阳修认为黄河下游淤积是导致上游决口的原因，且河流避高趋下的本性决定故道难复；潘季驯则以汉代瓠子堵口恢复大禹旧迹为例加以反驳，认为故道并非不可复。 B.欧阳修以天禧以来京东故道屡复屡决为依据，断言故道已经成为弃地；潘季驯则以大禹疏通九河和贾鲁治河之例，来论证自古以来都是恢复故道为主要治理方法。 C.欧阳修认为京东、横垄两河故道皆已淤塞成高地，不可复治；潘季训并未否认黄河下游淤积，但以本朝徐州、邳州河道多次堵塞又多次疏通的事实，论证故道可复。 D.欧阳修只是反对恢复故道，未谈及另凿新河的治理方案；潘季训则质疑如放弃疏通故道，人力难以开凿出规格匹配黄河的新河，同时也无法断定新河会不会泥沙淤积。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） ⑴是则决河非不能力塞，故道非不能力复，不久终必决于上流者。 ⑵无论其无所也，即使得便宜之地而凿之，人力能使阔深如故河乎？ 14．欧阳修与潘季驯针对“黄河故道能否恢复”观点截然相反，但二人治河主张蕴含相似的科学精神。请结合材料简要概括。（5分） [原创](四)阅读Ⅳ(本题共3小题，15分) 阅读下面两首诗词，完成15~16题。 好事近黄州送君猷① 苏轼 红粉莫悲啼，俯仰半年离别。看取雪堂坡下，老农夫②凄切。 明年春水漾桃花，柳岸隘舟楫。从此满城歌吹，看黄州阗咽③。 和沈立之留别二首④（其二） 苏轼 卧闻铙鼓送归艎，梦里匆匆共一觞。 试问别来愁几许，春江万斛若为量。 [注]①君猷：即徐大受，黄州知州。时将调任他处，暂置家眷于黄州，拟半年后归取。②老农夫：词人自指。③阗咽：充满、拥塞。④此诗诗人自注：去时，予在试院。 15.下列对这两首诗词的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.两首作品都从送别场面落笔，词作以视觉描写为主，诗作从听觉描写起笔。 B.词人劝慰别人不要悲啼，但想到半年相聚时光转瞬即逝，自己又悲切起来。 C.诗作最后一句将愁具象化，与李煜“恰似一江春水向东流”表达效果相似。 D.两首作品均围绕“离别”展开抒情，而词作更灵活婉转，诗作更凝练集中。 16.两首作品都采用了虚实结合的手法，极具表现力。请结合相关内容简要分析。（6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） ⑴《和沈立之留别二首（其二）》中的“春江”指春天的江水，张若虚《春江花月夜》中“ ， ”两句写江海相连、明月东升的宏大画面，也用到了这个词语。 ⑵以上两首诗词塑造的官员因爱民而深受百姓爱戴。人心向背的力量是无穷的，魏征《谏太宗十思疏》就认为要慎重对待人民的力量：“ ， ”。 ⑶在古代诗词中，除了“水”之外，还有许多意象可以用来表达离愁，比如：“ ， 。” [原创]二、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成18～21题。 外界的事物，触动了我们的感官，（ ），与别人分享，这叫“感于物而动”。我们能够“感于物”的器官不只是眼睛，还有听觉、嗅觉、味觉、触觉。 《论语》记载孔门弟子言志，曾点说出一段小品，其中三件事：一件指听觉（唱歌），两件指触觉（游泳和迎风起舞）。触觉是我们生活的一部分，也是我们认知环境的一种能力，自然成了文学素材的一个来源。成语有“席不遐暖”“灸手可热”“粗粝不堪”，还有“事态炎凉，人情冷暖”“如坐针毡、如芒在背”，格言有“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香”。李金发说：“我以冒昧的指尖，感到你肌肤的暖气。”杨牧说：“在年轻的飞奔里，你是迎面而来的风。”世上多少事都用触觉承当！ 还有就是嗅觉了。“好竹连山觉笋香”，漫山竹林，应该是笋已成竹，新笋还没生出来，苏东坡是美食家，鼻子比一般人敏感，就用嗅觉来表现了。“踏花归来马蹄香”“卖花人去有余香”，有嗅觉自有文章。“酒未到，先成泪”，正常的情形是“酒入愁肠化作相思泪”，范仲淹凭嗅觉抢先一步，端起酒杯，闻到酒精的气味，酒还没喝，眼泪先掉下来。“归来笑拈梅花嗅，春在枝头已十分”，这么说，春天也是一种气味——姹紫嫣红，你看到春天；莺啼燕语，你听见春天； ， ；除此之外，你还有一个官能发现春天。 18.文中第一段有三个含错别字的成语，请找出并写出正确成语。（3分） 19.下列填入文中括号处的句子，衔接最恰当的一项是（3分） A.使我们产生了思想感情，我们用语言文字把它表现出来 B.使思想感情产生了，我们用语言文字表现出来 C.使我们用语言文字把产生的思想感情表现出来 D.我们产生了思想感情，把它用语言文字表现出来 20.下请在横线处仿照上句补写恰当的句子，要求内容正确贴切，语意完整连贯。（4分） 21.列句子中的“你”和文中画横线处的“你”，用法相同的一项是（3分） A．你要是有空，周末一起去郊外寻春吧。 B．操场上几个少年你追我赶，笑声落了一路。 C．山间漫山遍野的野花，叫你一眼便心生欢喜。 D．请你带上纸笔，明天一早到办公室集合。 22.《子路曾皙冉有公西华侍坐》中曾皙表达了自己的志向。现在请写一段话，表现曾皙所描述的画面，要求使用第一人称，至少需要运用三种感官描写，字数不少于80字。（5分） [原创]三、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 本试卷现代文阅读Ⅱ的试题中提到“理解乡村就是重新认识我们自己”，确实如此，在这个变革之大时代，不仅乡村，很多事物都会得到重新理解和定义，而每一次重新理解和定义，往往关联着心智的成熟、阅历的沉淀，以及时代的变革。 那么，在你人生中，有哪一个约定俗成、曾被认为是常识的观念，被重新理解或定义了呢？请写一篇文章，谈谈你的思考和感悟。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页共10页 学科网（北京）股份有限公司 $