微专题：中国古代的国家与社会治理 每周专题强化训练（二）--2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

**基本信息** 以中国古代国家治理演变为脉络，通过跨时空史料实证，构建从制度起源到治理强化的逻辑体系，突出时空观念与历史解释素养。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |制度演变|1-6题（分封制至北魏汉化）|以考古铭文、史书记载为背景，考查制度功能与社会影响|从早期国家控制（商周资源管理）到制度创新（军功爵制、土断），体现治理能力逐步提升| |经济治理|7-10题（两税法、青苗法）|结合数据表格与文献，分析政策实施效果|从赋役征收到经济干预，展现政府对社会资源调配的深化| |基层与法律|11-15题（户籍、乡约、法律）|通过简牍、方志、判案记录，探究基层治理与法律伦理|从户籍管理到乡约教化，反映中央集权下基层控制的精细化| |综合探究|16-17题（乡里制度、北魏教育）|多材料对比分析，考查制度变迁原因与历史意义|整合政治、教育、民族政策，揭示治理体系的多元互动与历史传承|

2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 答案与解析 微专题：中国古代的国家与社会治理 每周专题强化训练（二） 总分：74分 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题(每题3分，共45分) 1. “金道锡行”最早见于晚清出土的青铜器曾伯簠(fǔ)铭文，指的是商周时期，长江中下游地区向商周王朝京畿远距离输送铜和锡的通道。考古证实，在控制、运输和管理南方铜锡资源方面，周王室分封至江汉地区的重要诸侯国曾国扮演了重要角色。这反映周朝时(　　) 曾伯簠铭文拓片 中的“金道锡行” A．分封制实现对地方直接控制 B．青铜铸造工艺技术达到鼎盛 C．国家具备了一定的治理能力 D．长江中下游都是曾国的疆土 2．(2025·威海二模)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了(　　) A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 3．(2025·淄博三模)据考古发掘，在秦始皇陵秦俑坑发现的墓志瓦文中，明确了每一个劳工各自的籍贯，但在姓名处只有名，没有姓。居延汉简中对乡里编户民的记载，出现“多姓均势杂居”的现象。这表明秦汉时期(　　) A．编户齐民实现分类管理 B．宗族观念淡化促进了阶层流动 C．地缘政治取代血缘政治 D．政府对传统社会秩序进行改造 4．(2025·济宁联考)下表是《后汉书》卷八十六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出(　　) 文齐在犍为(汉属国)“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗” 归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德、愿永远归依的心意 A.西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同 C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁 5．(2025·山东冲刺卷)东晋政府曾设置侨州、侨郡、侨县安置南迁的北方流民，并以“白籍”登记，不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝，政府不时把属于侨州郡县的民户编入所居县的户籍，史称“土断”，并向他们征发赋役，这一变化(　　) A．促进了大一统局面的形成 B．有利于巩固封建统治秩序 C．为开发江南提供了劳动力 D．长期来看加剧了社会动乱 6．(2025·青岛模拟)太和十九年(495)，孝文帝颁布“代人定姓族诏”，诏令要求将“勋臣八姓”与汉族高门“四姓”同等对待，纳入“士流”，勿任“猥官”(低级官吏)，而寒门庶族群体，不论胡汉族别，普遍只能担任“猥官”。该政策(　　) A．调和了胡汉民族矛盾 B．放弃了鲜卑民族特色 C．扩大了鲜卑统治基础 D．削弱了北魏治理能力 7．(2025·镇江监测)唐朝史学家杜佑指出：“昔东晋之宅江南也……人无定本，伤理为深，遂有庚戌土断之令。财丰俗阜，实由于兹。”这反映出东晋时期(　　) A．政府控制的户籍趋于减少 B．租庸调制无法实施 C．“土断”增加了政府税源 D．士族利益受到保护 8．(2025·安徽卷，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(　　) A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 9．(2025·德州十校联考)魏晋到唐宋法律都保留“存留养亲”制，“犯流罪而祖父母、父母老(八十)疾应侍，家无期亲成丁者，权留养亲，不在赦例；但如家有进丁亲终期年者，仍执行流刑”。这一规定体现出(　　) A．宽刑慎罚的传统原则 B．中华法系的成熟完备 C．礼法结合的治理理念 D．程朱理学的健全发展 10．(2025·山东名校考试联盟模拟)下表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策(　　) 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1 000文 1 200文(借钱还钱) 1 200文 120斗(借钱还粮) 2 400文 A.强化了政府对民众的控制 B．放松了政府对经济的干预 C．体现了赋税征收的公平化 D．有助于农产品商品化发展 11．(2024·湖南卷，6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　) A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 12．(2025·天一大联考四省联考)明洪武二年(1369年)赐爪哇国书曰：“朕奉天命已主中国，恐遐迩未闻，故专报王知之……颁去《大统历》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙。”由此可见，洪武帝意在(　　) A．促使明朝历法通行世界 B．贯彻推行朝贡外交体制 C．确立明朝国际合法地位 D．维系两国友好外交关系 13．(2024·安徽卷，5)明代东南地区四县役银分摊表 年份 地区 赋役总额(两) 役银分摊前(两) 役银分摊后(两) 丁银(两) 田赋(两) 丁银(两) 田赋(两) 1572 福建漳平 9 932 6 747 3 185 2 189 7 743 1582 浙江开化 22 456 12 648 9 808 3 457 18 999 1585 广东顺德 34 580 16 628 17 952 5 304 29 276 1621 南直隶歙县 48 609 23 669 24 940 7 657 40 952 据上表可知，役银分摊的做法(　　) A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长 C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系 14．(2024·江苏卷，4)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　) A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 15．(2025·枣庄期末)清代陆稼书记载了“毁人名节判”：有朱姓女，貌美，其表兄欲求婚而不得，遂散布谣言，虚构事实，毁其贞节。朱姓女欲自缢以证自身清白，被家人阻拦，“然朱终不释，哭诉于县”。最终，其表兄被判处“杖一百，徒十年”的重刑。这一判决折射出(　　) A．社会价值观对司法的影响 B．清代司法重视维护女性权益 C．清代司法审判标准的紊乱 D．法制儒学化进程走向新阶段 二、非选择题(共29分) 16．(2024·广东卷，17)(14分)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料，回答问题。 材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 (1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。(4分) (2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。(4分) (3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。(6分) 17．(2024·全国甲卷，43)(15分)阅读材料，完成下列要求。 材料　北魏献文帝、孝文帝皆年幼继位，冯太后长期主持朝政。她主张“准古典”，即遵从周汉魏晋传统制度文化。鉴于西晋末年以来北方历经动乱、学校不兴，她下令在各郡置博士、助教官，建立官办学校。又因“皇子皇孙，训教不立”，下令在都城平城(今山西大同)创立“皇宗学”，专门教育皇室子弟。孝文帝在皇宗学学习期间，“未尝不《书典》在怀，《礼经》为事”。鲜卑人喜欢歌舞，冯太后亲自参与编写浅显易懂的《劝戒歌》300余首，并谱成曲调演唱，以鲜卑人喜闻乐见的形式宣讲中原文化。这些措施为进一步改革做了准备。冯太后去世后，孝文帝将她的谥号定为“文明”。——据《魏书》等 (1)根据材料，概括冯太后教育改革的主要内容。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析冯太后教育改革的意义。(9分) 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $2027届新高考高三第一轮复习 高三历史备课组 新课标 · 新高考2027届高三第一轮复习 答案与解析 微专题：中国古代的国家与社会治理 每周专题强化训练（二） 总分：74分 班级：_________ 学号：_________ 姓名：_________ 分数：_________ 一、选择题(每题3分，共45分) 1. “金道锡行”最早见于晚清出土的青铜器曾伯簠(fǔ)铭文，指的是商周时期，长江中下游地区向商周王朝京畿远距离输送铜和锡的通道。考古证实，在控制、运输和管理南方铜锡资源方面，周王室分封至江汉地区的重要诸侯国曾国扮演了重要角色。这反映周朝时(　　) 曾伯簠铭文拓片 中的“金道锡行” A．分封制实现对地方直接控制 B．青铜铸造工艺技术达到鼎盛 C．国家具备了一定的治理能力 D．长江中下游都是曾国的疆土 答案　C 解析　周王室通过分封曾国来控制、运输和管理南方铜锡资源，说明周朝时期国家在资源调配和地方管理方面具有一定的组织能力和协调能力，故选C项；周王室并未实现对地方的直接控制，而是间接控制，排除A项；材料描述的是铜和锡的运输和管理，未提及青铜铸造工艺技术，排除B项；结合所学可知，长江中下游地区在周朝时期分布着多个诸侯国和部族，排除D项。 2．(2025·威海二模)商鞅变法推行军功爵制，规定“有功者显荣，无功者虽富无所芬华”；孟子主张“尊贤使能，俊杰在位”。二者共同反映了(　　) A．选贤任能成为社会共识 B．儒法思想合流的趋势 C．中央集权理念初步显现 D．社会阶层流动的需求 答案　D 解析　商鞅变法推行军功爵制打破世袭贵族垄断官职的局面，孟子强调依据才能而非出身选拔人才，二者均冲击了传统世袭制，反映了战国时期社会阶层流动的需求，故选D项；战国时期，世袭贵族仍普遍存在，选贤任能未成为社会共识，排除A项；材料说明商鞅与孟子思想有相同点，但不能反映儒法思想合流，排除B项；商鞅变法中的推行县制等体现中央集权，但孟子主张未涉及集权理念，排除C项。 3．(2025·淄博三模)据考古发掘，在秦始皇陵秦俑坑发现的墓志瓦文中，明确了每一个劳工各自的籍贯，但在姓名处只有名，没有姓。居延汉简中对乡里编户民的记载，出现“多姓均势杂居”的现象。这表明秦汉时期(　　) A．编户齐民实现分类管理 B．宗族观念淡化促进了阶层流动 C．地缘政治取代血缘政治 D．政府对传统社会秩序进行改造 答案　D 解析　由秦到汉，政府通过打破以姓氏家族聚居的规则，对传统以宗族血缘为纽带的社会秩序进行了改造，故选D项；编户齐民虽为户籍管理，但并非分类管理，排除A项；材料体现宗族观念淡化，但未涉及阶层流动，排除B项；杂居显示地缘因素增强，但血缘政治仍存，排除C项。 4．(2025·济宁联考)下表是《后汉书》卷八十六《西南夷列传》的部分内容介绍。这反映出(　　) 文齐在犍为(汉属国)“穿龙池，溉稻田，为民兴利”；益州太守王追“始兴起学校，渐迁其俗” 归化的夷人曾作《远夷乐德歌》《远夷慕德歌》和《远夷怀德歌》，以表达仰慕汉德、愿永远归依的心意 A.西汉对西南地区的有效统治 B．社会治理增进了少数民族国家认同 C．西南少数民族文化日益繁荣 D．西南与中原间的经济文化交流频繁 答案　B 解析　东汉时期地方官员通过改善民生、传播汉文化等社会治理举措，增强了少数民族对汉朝统治的认同感，故选B项，排除A项；材料提及兴办学校移风易俗，未突出少数民族文化自身的发展繁荣，排除C项；材料属于汉朝对西南的管理措施，不能体现双向经济文化交流，排除D项。 5．(2025·山东冲刺卷)东晋政府曾设置侨州、侨郡、侨县安置南迁的北方流民，并以“白籍”登记，不向白籍人口征发赋役。东晋后期和南朝，政府不时把属于侨州郡县的民户编入所居县的户籍，史称“土断”，并向他们征发赋役，这一变化(　　) A．促进了大一统局面的形成 B．有利于巩固封建统治秩序 C．为开发江南提供了劳动力 D．长期来看加剧了社会动乱 答案　B 解析　东晋后期和南朝实行“土断”，这增加了政府的财政收入，加强了对人口的管理和控制，有利于巩固封建统治，故选B项；东晋南朝政权偏安江南，未能实现南北统一，排除A项；“土断”侧重调整户籍制度以保障赋役征发而非增加劳动力，排除C项；“土断”整合户籍、强化基层管理，长期来看有利于社会稳定，排除D项。 6．(2025·青岛模拟)太和十九年(495)，孝文帝颁布“代人定姓族诏”，诏令要求将“勋臣八姓”与汉族高门“四姓”同等对待，纳入“士流”，勿任“猥官”(低级官吏)，而寒门庶族群体，不论胡汉族别，普遍只能担任“猥官”。该政策(　　) A．调和了胡汉民族矛盾 B．放弃了鲜卑民族特色 C．扩大了鲜卑统治基础 D．削弱了北魏治理能力 答案　D 解析　该政策使得原本出身寒门庶族的人才被限制在低级官职，无法充分发挥其才能，从而削弱了北魏的行政效率和治理能力，故选D项；材料中措施属于等级差异措施，并不是以民族属性区分，会激化阶级矛盾，无法调和胡汉民族矛盾，排除A项；孝文帝的改革并没有完全放弃鲜卑的民族特色，而是在一定程度上融合了汉族文化，排除B项；这一政策将大量有才能但出身寒门的人才排除在高层之外，实际上削弱了鲜卑的统治基础，排除C项。 7．(2025·镇江监测)唐朝史学家杜佑指出：“昔东晋之宅江南也……人无定本，伤理为深，遂有庚戌土断之令。财丰俗阜，实由于兹。”这反映出东晋时期(　　) A．政府控制的户籍趋于减少 B．租庸调制无法实施 C．“土断”增加了政府税源 D．士族利益受到保护 答案　C 解析　通过“土断”，将侨居人口编入当地户籍，增加了政府直接控制的人口，从而增加了政府税源，故选C项，排除A项；租庸调制是唐朝前期实行的赋税制度，排除B项；“土断”政策影响了士族长期享有的免税免役特权，排除D项。 8．(2025·安徽卷，3)唐德宗建中元年(780)定两税法，规定户税征钱，地税征谷物，而物轻钱重，民以为患。税法行四十年后，税额如故，当年若纳绢二匹半者，今需八匹，约要三倍之多，故农人日困，末业日增。这可用以说明，当时(　　) A．征税标准渐以人丁为主 B．货币贬值加重农民负担 C．以庸代役利于农业生产 D．税法改革促进商业发展 答案　D 解析　据材料“故农人日困，末业日增”可知，两税法规定户税征钱，农人缴纳困难，促使从事商业等末业之人增多，一定程度上促进了商业发展，故选D；两税法以土地、财产为主要征税标准，并非以人丁为主，排除A项；“物轻钱重”指物价下跌，货币增值，排除B项；以庸代役是唐初租庸调制内容，排除C项。 9．(2025·德州十校联考)魏晋到唐宋法律都保留“存留养亲”制，“犯流罪而祖父母、父母老(八十)疾应侍，家无期亲成丁者，权留养亲，不在赦例；但如家有进丁亲终期年者，仍执行流刑”。这一规定体现出(　　) A．宽刑慎罚的传统原则 B．中华法系的成熟完备 C．礼法结合的治理理念 D．程朱理学的健全发展 答案　C 解析　“存留养亲”将儒家孝道伦理融入法律，既维护法律权威又体现对家庭伦理的重视，反映了古代礼法结合的治理理念，故选C项；材料中流刑并未免除而是有条件暂缓，最终仍可能执行，与宽刑不同，排除A项；中华法系成熟完备的标志是《唐律疏议》，排除B项；程朱理学形成于宋代，而“存留养亲”制魏晋便已有，排除D项。 10．(2025·山东名校考试联盟模拟)下表是王安石变法中青苗法的还纳本息示意表。由此可知，这一政策(　　) 借贷方式 实际支给 还贷数 实际价值 现钱例 1 000文 1 200文(借钱还钱) 1 200文 120斗(借钱还粮) 2 400文 A.强化了政府对民众的控制 B．放松了政府对经济的干预 C．体现了赋税征收的公平化 D．有助于农产品商品化发展 答案　D 解析　上表说明农民还钱的代价要远低于还粮，所以农民为偿还贷款需将粮食投放市场，这促进了农产品商品化发展，故选D项；材料展示的是青苗法还纳本息情况，未体现政府对民众控制的内容，排除A项；青苗法是政府通过低息贷款干预经济，并非放松干预，排除B项；青苗法是借贷制度而非赋税制度，排除C项。 11．(2024·湖南卷，6)元朝圣旨多采用蒙古语法糅合汉语词汇的形式，开篇曰“长生天气力里，大福荫互助里，皇帝圣旨”。汉族文臣润色为“上天眷命，皇帝圣旨”。明朝又改为“奉天承运，皇帝诏曰”。这说明(　　) A．明朝保留蒙古文化元素 B．元朝民族矛盾逐渐缓和 C．明朝重塑儒家正统地位 D．元朝全面吸收了汉文化 答案　A 解析　根据材料可知，明朝的圣旨开篇的形式保留了蒙古文化元素，A项正确；材料没有体现民族矛盾的缓和，排除B项；自汉武帝后，中国古代始终以儒家思想为正统，“重塑”表述不当，排除C项；元朝借鉴和部分吸收了汉文化，“全面吸收”表述绝对，排除D项。 12．(2025·天一大联考四省联考)明洪武二年(1369年)赐爪哇国书曰：“朕奉天命已主中国，恐遐迩未闻，故专报王知之……颁去《大统历》一本，王其知正朔所在，必能奉若天道，俾爪哇之民安于生理，王亦永保禄位，福及子孙。”由此可见，洪武帝意在(　　) A．促使明朝历法通行世界 B．贯彻推行朝贡外交体制 C．确立明朝国际合法地位 D．维系两国友好外交关系 答案　C 解析　洪武帝向爪哇国赐书和赠送历法，意在向远方国家表明自己的正统地位和统治权威，从而确立明朝在国际上的合法地位，故选C项；传播历法不是主要目的，排除A项；“正朔”象征政权的合法性，而非朝贡体制的具体推行或维系友好外交关系，排除B、D项。 13．(2024·安徽卷，5)明代东南地区四县役银分摊表 年份 地区 赋役总额(两) 役银分摊前(两) 役银分摊后(两) 丁银(两) 田赋(两) 丁银(两) 田赋(两) 1572 福建漳平 9 932 6 747 3 185 2 189 7 743 1582 浙江开化 22 456 12 648 9 808 3 457 18 999 1585 广东顺德 34 580 16 628 17 952 5 304 29 276 1621 南直隶歙县 48 609 23 669 24 940 7 657 40 952 据上表可知，役银分摊的做法(　　) A．增加了人丁税额 B．有利于人口的增长 C．制约了商业发展 D．强化人身依附关系 答案　B 解析　根据表格信息可知，役银分摊前，丁银(两)较多，役银分摊后，丁银(两)较少，这意味着人丁的负担减轻，有利于人口增长，B项正确；役银分摊的做法减轻了人丁税额，排除A项；税收使用银两，有利于商品经济发展，排除C项；役银分摊后人丁税额降低，弱化了人身依附关系，排除D项。 14．(2024·江苏卷，4)据广东《博罗县志》记载，明嘉靖、隆庆年间，该县出现源自乡约的“约”字地名，如安山约、大连约等，一约辖一村或数村。知县往往“慎择乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜。这一记载反映出该县(　　) A．乡约与法律合流 B．注重对农民的军事训练 C．保甲制形同虚设 D．重视对基层社会的治理 答案　D 解析　根据材料可知，博罗县下辖的乡村很注重乡约的作用，地方长官慎选“乡约之长”，让其宣讲“高皇帝之六训”，负责当地保卫事宜，这说明该县很重视乡约在基层教化和治理方面的作用，D项正确；材料并未涉及法律，无法得出乡约与法律合流，排除A项；材料只提到“乡约之长”负责当地保卫事宜，不是对农民的军事训练，排除B项；材料没有提及保甲制，排除C项。 15．(2025·枣庄期末)清代陆稼书记载了“毁人名节判”：有朱姓女，貌美，其表兄欲求婚而不得，遂散布谣言，虚构事实，毁其贞节。朱姓女欲自缢以证自身清白，被家人阻拦，“然朱终不释，哭诉于县”。最终，其表兄被判处“杖一百，徒十年”的重刑。这一判决折射出(　　) A．社会价值观对司法的影响 B．清代司法重视维护女性权益 C．清代司法审判标准的紊乱 D．法制儒学化进程走向新阶段 答案　A 解析　案例中，朱姓女的表兄因毁其贞节而被重判，这体现了当时社会对女性贞节的高度重视，以及这种价值观影响了司法实践，故选A项；案例体现了对女性贞节的社会期望和法律保护，而非重视维护女性权益，排除B项；案例中，判决是基于特定的社会价值观和法律规定作出的，并未显示出审判标准的紊乱，排除C项；材料中的案例主要反映的是特定社会价值观对司法的影响，而非法制儒学化的进程，排除D项。 二、非选择题(共29分) 16．(2024·广东卷，17)(14分)乡里制度是古代中国的“治国之基”。阅读下列材料，回答问题。 材料一　大约抄写于秦灭六国前的秦简《法律问答》记载，里典(里正)和里老共同负责里中的户口、赋税和治安。其中，里典被称为“率敖”，指乡里豪强财力、能得众人拥戴之人。最迟抄写于秦灭六国前后且晚于《法律答问》的秦简《尉卒律》规定，“置典、老，必里相谁(推)”，且典、老由里中年长无爵者担任。——摘编自陈侃理《秦汉里吏与基层治理》等 材料二　晚清宝坻县档案显示，县级以下的乡保是个关键人物，每个乡保平均管理二十余个村庄的赋税征收和司法事务。他们是不带薪的准官员，由地方提名，经国家批准确认。乡保一般按自己的意图行事。他们处在国家与社会的交汇点上，具有两副面孔。 ——摘编自黄宗智《国家与社会的二元合一》 材料三　《周礼》云：“五家为比，十家为联……使之相保相受，刑罚庆赏，相及相共，以受邦职，以役国事，以相葬埋。”比、联等都是在血缘性聚落或居住区内编排的地域性组织。历代乡里制度，无论发生什么变化，都声称遵从《周礼》确立的乡里制度的基本原则。 ——摘编自鲁西奇《中国古代乡里制度研究》 (1)指出材料一所体现的秦乡里制度的变化，并简析其原因。(4分) (2)分析材料二中乡保的“两副面孔”。(4分) (3)综合上述材料，概括中国古代基层治理的特点。(6分) 答案　(1)变化：①选拔方式由自然形成到推选；②选拔标准从个人实力(财力、名望等)转向年龄和社会地位。原因：秦朝统一后，需要建立更加规范化和制度化的基层治理体系，以巩固专制主义中央集权；秦朝推崇法家思想的影响。 (2)两面性：一方面乡保是国家权力的执行者，代表国家管理乡村赋税征收和司法事务，是国家权力在基层的延伸，体现了国家对基层的管理和控制；另一方面乡保又是地方利益的代言人，在国家政策与地方利益、公共责任与个人利益之间寻找平衡，一定程度上体现了晚清时期基层社会治理的自主性、复杂性与灵活性。 (3)特点：历史悠久，具有稳定性与延续性；基层治理与宗法制相结合，体现家国同构；中央集权与地方基层自治相结合，有一定的自治色彩；儒家思想渗透基层管理之中，重视道德教化；以维护封建统治为根本目的；乡里官吏职责多样性、官民结合、权力有限性与自主性并存。 17．(2024·全国甲卷，43)(15分)阅读材料，完成下列要求。 材料　北魏献文帝、孝文帝皆年幼继位，冯太后长期主持朝政。她主张“准古典”，即遵从周汉魏晋传统制度文化。鉴于西晋末年以来北方历经动乱、学校不兴，她下令在各郡置博士、助教官，建立官办学校。又因“皇子皇孙，训教不立”，下令在都城平城(今山西大同)创立“皇宗学”，专门教育皇室子弟。孝文帝在皇宗学学习期间，“未尝不《书典》在怀，《礼经》为事”。鲜卑人喜欢歌舞，冯太后亲自参与编写浅显易懂的《劝戒歌》300余首，并谱成曲调演唱，以鲜卑人喜闻乐见的形式宣讲中原文化。这些措施为进一步改革做了准备。冯太后去世后，孝文帝将她的谥号定为“文明”。——据《魏书》等 (1)根据材料，概括冯太后教育改革的主要内容。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简析冯太后教育改革的意义。(9分) 答案　(1)主要内容：明令地方政府按规定创立官办学校；在京城创立教育皇室子弟的专门学校；以歌谣的形式推广中原文化。 (2)意义：在北方复兴儒学教育；为孝文帝改革提供了思想准备、人才支持；加强了鲜卑人对华夏文明的认同，促进了民族交融与文化交流。 第 2 页 共 8 页 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $