精品解析：2026年山东日照市岚山区中考第二次调研语文试题

2026年岚山区初中学业水平模拟考试（第二次调研）语文试题 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟。 2.答题前，请将考生信息填写在答题卡指定位置。 3.选择题部分用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5毫米黑色签字笔作答。 4.所有答案必须写在答题卡上，答在试卷上无效。 一、积累与运用（26分） 学校将举办“传承与创新”主题文化节，请你参与相关活动。 活动一：语林探骊（共12分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 黝黑（yǒu） 追溯（shuò） 形销骨立（xiāo） 抑扬顿挫（cuò） B. 缄默（jiān） 襁褓（qiǎng） 舐犊情深（shì） 浑身解数（xiè） C. 酷肖（xiào） 箴言（jiān） 踉踉跄跄（liàng） 矫揉造作（jiǎo） D. 勾当（gōu） 伛偻（yǔ） 前仆后继（fù） 风雪载途（zài） 2. 下列词语中，书写完全正确的一项是（ ） A. 烦躁 取缔 锋芒必露 振聋发聩 B. 诀别 躁热 人情事故 川流不息 C. 追溯 烦躁 相得益彰 走投无路 D. 题纲 松懈 一愁莫展 金榜题名 3. 下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 这篇杂文对社会时弊的剖析入木三分，引起了读者的广泛共鸣。 B. 他的演讲妙语连珠，整个会场充满了附庸风雅的笑声。 C. 为了迎接中考，小明同学宵衣旰食，每天学到深夜。 D. 不法分子利用网络散布谣言，这种危言耸听的行为必须受到法律严惩。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 随着城镇化进程的加快，使乡村文化传承面临着前所未有的挑战。 B. 通过阅读红色经典书籍，让我们深刻领悟到了革命先辈们不屈不挠的精神。 C. 能否真正传承好传统文化，关键在于我们是否找到了创新表达的方式。 D. 他对自己的创作要求十分严厉，一部作品往往要反复修改数十次才肯定稿。 5. 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 传承需要坚守，创新需要勇气。没有坚守，创新便失去了根基；没有创新，传承便失去了活力。 B. 传统与现代如何交融？文化与科技如何共生？这是本届文化节重点探讨的话题。 C. “创新不是抛弃传统，”专家强调：“而是在继承的基础上寻求突破。” D. 他的作品风格独特——既承袭了传统文人画的写意精神，又融入了当代艺术的构成元素。 6. 下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”是祭祀乐歌。 B. “阳”指山南水北，“阴”指山北水南，因此“江阴”应在长江北岸。 C. 《孔乙己》选自鲁迅的小说集《呐喊》，小说通过孔乙己的悲惨遭遇，批判了封建科举制度的罪恶。 D. 社稷原是土地神和谷物神的总称，后来常借指国家，其中“社”指谷物神，“稷”指土地神。 活动二：诗韵流芳（8分） 7. 请将下列名句补充完整。 ①长风破浪会有时，__________。（李白《行路难》） ②落红不是无情物，__________。（龚自珍《己亥杂诗》） ③不畏浮云遮望眼，__________。（王安石《登飞来峰》） ④但愿人长久，__________。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） ⑤刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用“________，________”揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。 ⑥文天祥在《过零丁洋》中，以“________？________”表达了他舍生取义、为国捐躯的坚定决心。 活动三：薪火相传（6分） 8. 文化节期间，学校将举行“传承与创新”主题论坛。请你参与以下活动。 （1）请你为本次论坛撰写一则宣传标语，要求运用对偶的修辞手法，不超过20个字。 _______________________ （2）论坛邀请了一位非物质文化遗产传承人讲述“非遗进校园”的故事。作为校报记者，请你设计一个采访问题，并简要说明设计意图。 采访问题：___________________________ 设计意图：___________________________ 二、阅读与鉴赏（44分） （一）古诗词赏析（5分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 咸阳城东楼 许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 9. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联一个“愁”字，奠定了全诗的情感基调，开篇即奠定了苍凉厚重的意境氛围。 B. 颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”以自然景象暗示社会大变革即将到来，情景交融。 C. 颈联“鸟下绿芜”“蝉鸣黄叶”描绘了今日秦苑汉宫的荒芜景象，与昔日的繁华形成对比。 D. 尾联“行人莫问当年事”直抒胸臆，表达了诗人厌倦过往、乐观面对未来的豁达心境。 10. 颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”历来被传诵，请简要赏析其妙处。 （二）文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 ①修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 ②夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （欧阳修《丰乐亭记》节选） 11. 解释下列句子中加点词的含义。 ①望之蔚然而深秀者蔚然：__________ ②有亭翼然临于泉上者翼然：__________ ③乐其地僻而事简乐：__________ ④遂书以名其亭焉名：__________ 12. 下列句子中，加点的“之”字用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） B. 山水之乐，得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） C. 既得斯泉于山谷之间（《丰乐亭记》） D. 幸生无事之时也（《丰乐亭记》） 13. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ②又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 14. 下列对甲乙两文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“环滁皆山也”开篇，层层推进，由远及近地描绘了醉翁亭周围的山林景色。 B. 乙文作者来到滁州，因“地僻而事简”感到快乐，又因百姓安居乐业而“喜与予游”。 C. 甲文中的“醉翁之意不在酒”与乙文中的“乐其地僻而事简”，都体现了作者贬谪中的苦闷与颓废。 D. 两文都表现了欧阳修与民同乐的政治情怀，但甲文侧重于山水之乐，乙文侧重于丰年之乐。 15. 甲乙两文均写于欧阳修贬谪滁州期间，但两文中的情感色彩不尽相同。请结合具体语句，简要分析两文所体现的作者情感有何异同。 （三）议论文阅读（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 让经典“活”在当下 ①近年来，传统文化热潮持续升温。《中国诗词大会》《典籍里的中国》等文化类节目频频“出圈”，故宫文创产品成为年轻人的“心头好”，“国风”“国潮”成为消费新趋势。传统文化以一种前所未有的姿态回归大众视野，焕发出蓬勃的生命力。 ②传统文化能够重新“活”起来，关键在于找到了与当代生活接轨的方式。所谓“活”，不仅意味着被看见、被了解，更重要的是被传承、被运用，真正融入人们的日常生活。正如学者所言：“文化遗产的价值，不在于它凝固在博物馆里，而在于它能不断地被当下的生活所激活。” ③让经典“活”在当下，需要以创造性转化和创新性发展为导向。所谓创造性转化，就是要把那些跨越时空、超越国度、富有永恒魅力的文化精神，与当代文化相适应、与现代社会相协调；所谓创新性发展，就是要对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。从《唐宫夜宴》的“复活”仕女到《只此青绿》的“展卷”人，舞台艺术让千年文物“开口说话”；从数字敦煌到云游故宫，科技手段让传统文化触手可及。 ④然而，这股热潮中也有一些值得警惕的现象。有的为了追求“流量”而对经典进行“魔改”，将严肃的历史人物戏说、解构，甚至娱乐化；有的打着“创新”的旗号，将传统文化元素生硬拼凑，背离了文化的本真。北京市文物局曾指出，“过度商品化、娱乐化”是当下传统文化传承中需要警惕的倾向。形式可以创新，但内核不能“变味”；技术可以赋能，但精神不可“失真”。 ⑤真正的传承，是让经典内核与当代价值深度共鸣。我们不仅要传承知识，更要传承精神；不仅要记住典籍中的文字，更要领悟其中的智慧。当古老的智慧照进现实，当传统的价值融入生活，文化便有了持续生长的力量。 ⑥让经典“活”在当下，是一个时代的命题，也是一代人的责任。 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇列举《中国诗词大会》、故宫文创等事例，论证了传统文化热潮持续升温的现状。 B. 学者的话意在强调文化遗产的价值在于被当下的生活所激活，而不仅仅是静态保存。 C. 第④段中“过度商品化、娱乐化”是作者完全否定传统文化与市场结合的观点。 D. 文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入论证了观点。 17. 选文第③段运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 18. 第④段中作者说“形式可以创新，但内核不能‘变味’；技术可以赋能，但精神不可‘失真’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。 19. 学校将开展“经典润校园”主题活动。请你结合选文，为本次活动提出两条合理建议。 （四）散文阅读（14分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 莒国的月光 赵德发 ①我长久地凝望着展柜里那块残破的陶片。它静静地躺在莒州博物馆的灯光下，暗褐色的胎体上，依稀可见笔画的刻痕。讲解员的声音柔和而清晰：“这是新石器时代大汶口文化时期的陶文，距今约4800年。”陶片上刻着七个象形符号，专家们称之为“日月山”图像。其中那个圆形的符号，被释读为“日”。而我想，那圆圆的刻痕，分明也是一枚月光——一枚来自远古莒国的月光。 ②“莒”这个字，对多数人来说是陌生的。它曾是周代东夷的一个古老方国，从商代延续至春秋战国，国祚长达数百年。《说文解字》说它“从艸，吕声”，本义是一种草本植物。但在我心中，它更是一场封存了数千年的旧梦。 ③我的家乡日照，春秋时正是莒国故地。小时候在田野里奔跑，时常能捡到一些奇形怪状的石头——那是石斧的残片，是陶器的碎块。大人们不以为意，只说是“老辈人留下的玩意儿”。后来读了书才知道，我们脚下踏着的这片土地，曾经有一个名字叫“莒”。那些被犁铧翻出的陶片，竟是数千年前先祖们使用过的器物，上面可能还留存着他们手掌的温度。 ④走进莒州博物馆，如同走进了一条时光隧道。青铜鼎上的饕餮纹栩栩如生，编钟虽已锈迹斑斑，却仿佛仍在轻风中鸣响。展厅的灯光温柔地洒在每一件器物上，让它们从沉睡中缓缓醒来。我停下脚步，伫立在一件陶鬲前。它有三只肥硕的空足，造型像一只引颈昂首的鸟。讲解员说，这件器物距今约有四千年。在漫长的岁月里，它见证了这个东方古国的兴衰沉浮，见证了一代代生民的悲欢离合。 ⑤黄昏时分，我登上莒国故城遗址。残存的夯土城墙绵延起伏，像一条沉睡的巨龙。夕阳的余晖将城墙涂抹成温暖的橘红色。不远处，沭河静静地流淌，波澜不兴。河畔的村落里已亮起零星的灯火，炊烟袅袅升起。这一刻，历史与现实重叠在一起。四千年前，莒国的先民们是否也曾在这片土地上，看着同样的夕阳，升起同样的炊烟？ ⑥月光升起来了。清冷的月光洒在故城遗址上，洒在沭河的水面上，也洒在博物馆里那枚刻着日月的陶片上。莒国早已消逝在历史的烟尘中，但它的月光还在。这月光照亮过莒国先民的劳作与休憩，照亮过《春秋》中“盟于莒”的庄严时刻，照亮过公输般的匠心智慧，也照亮过刘勰在浮来山下秉烛著书的案头。此刻，它照亮了我们追寻故土的目光。 ⑦我想，这便是传承的意义。一个古老的文字，一枚沉默的陶片，一道夯土的城墙——它们承载着一个地方、一个民族的文化基因。当我们读懂了它们，我们便与先人之间有了联结，便在精神上找到了来处。月光如水，千年如一。而我们要做的，是将这枚月光接过来，传下去。 ⑧走出博物馆时，夜色已经深浓。回望那幢建筑，灯火通明，像一只温暖的眼睛，注视着过往的路人，也注视着这座城市的未来。 （选自《散文》，有删改） 20. 文章以“莒国的月光”为题，试分析标题的妙处。 21. 请从修辞手法的角度，赏析第⑥段画线句子。 “这月光照亮过莒国先民的劳作与休憩，照亮过《春秋》中‘盟于莒’的庄严时刻，照亮过公输般的匠心智慧，也照亮过刘勰在浮来山下秉烛著书的案头。” 22. 文章第⑦段结尾写道：“我们要做的，是将这枚月光接过来，传下去。”请结合全文，说说你对这句话的理解。 23. 选文第⑤段中作者说：“历史与现实重叠在一起。”请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的感悟。 （五）名著阅读（6分） 24. 班级开展“名著人物·精神之光”主题交流会，请你参与。 （1）请从下面三位名著人物中任选一位，结合名著中的具体情节，分析他身上体现了怎样的精神品质，字数不少于60字。 A.保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） B.简·爱（《简·爱》） C.孙悟空（《西游记》） （2）从阅读方法的角度，请简要说明你是如何通过阅读这部名著，深入理解该人物形象的。 三、表达与交流（50分） 【任务一】 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，传承是对过去的致敬；有人说，创新是对未来的开拓。而我们正处在一个既需要传承、也需要创新的时代。 请以“传承与创新”为话题，自拟题目，写一篇记叙性文章。 要求：①自拟题目；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④书写规范，卷面整洁。 【任务二】 26. 姜还是老的辣——这是人们对经验与传统的肯定。但我们也常听到：不破不立——这是对创新与突破的呼唤。关于“传承”与“创新”，不同的人有不同的理解。有人说，没有传承的创新是无源之水；有人说，没有创新的传承是抱残守缺。 对此，你有怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①论点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年岚山区初中学业水平模拟考试（第二次调研）语文试题 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试用时120分钟。 2.答题前，请将考生信息填写在答题卡指定位置。 3.选择题部分用2B铅笔填涂，非选择题部分用0.5毫米黑色签字笔作答。 4.所有答案必须写在答题卡上，答在试卷上无效。 一、积累与运用（26分） 学校将举办“传承与创新”主题文化节，请你参与相关活动。 活动一：语林探骊（共12分） 1. 下列词语中，加点字的注音完全正确的一项是（ ） A. 黝黑（yǒu） 追溯（shuò） 形销骨立（xiāo） 抑扬顿挫（cuò） B. 缄默（jiān） 襁褓（qiǎng） 舐犊情深（shì） 浑身解数（xiè） C. 酷肖（xiào） 箴言（jiān） 踉踉跄跄（liàng） 矫揉造作（jiǎo） D. 勾当（gōu） 伛偻（yǔ） 前仆后继（fù） 风雪载途（zài） 【答案】B 【解析】 【详解】A.追溯（sù）； C.箴言（zhēn）； D.勾当（gòu），前仆后继（pū）。 2. 下列词语中，书写完全正确的一项是（ ） A. 烦躁 取缔 锋芒必露 振聋发聩 B. 诀别 躁热 人情事故 川流不息 C. 追溯 烦躁 相得益彰 走投无路 D. 题纲 松懈 一愁莫展 金榜题名 【答案】C 【解析】 【详解】A.锋芒毕露； B.燥热，人情世故； D.提纲，一筹莫展。 3. 下列句子中加点成语使用恰当的一项是（ ） A. 这篇杂文对社会时弊的剖析入木三分，引起了读者的广泛共鸣。 B. 他的演讲妙语连珠，整个会场充满了附庸风雅的笑声。 C. 为了迎接中考，小明同学宵衣旰食，每天学到深夜。 D. 不法分子利用网络散布谣言，这种危言耸听的行为必须受到法律严惩。 【答案】A 【解析】 【详解】A.入木三分：比喻议论、见解深刻透彻。句中指杂文剖析社会弊病十分深刻，使用恰当。 B.附庸风雅：指缺乏文化修养的人为装点门面刻意追求文雅，含贬义。此处形容会场欢快的笑声，褒贬误用，使用不当。 C.宵衣旰食：指帝王勤于处理朝政，日夜操劳。该词适用对象为君主，不能用来形容学生熬夜备考，对象误用，使用不当。 D.危言耸听：指故意说夸大吓人的话语来惊扰他人，多用来修饰言论，不能修饰“行为”，搭配不当，使用不当。 4. 下列句子中，没有语病的一项是（ ） A. 随着城镇化进程的加快，使乡村文化传承面临着前所未有的挑战。 B. 通过阅读红色经典书籍，让我们深刻领悟到了革命先辈们不屈不挠的精神。 C. 能否真正传承好传统文化，关键在于我们是否找到了创新表达的方式。 D. 他对自己的创作要求十分严厉，一部作品往往要反复修改数十次才肯定稿。 【答案】C 【解析】 【详解】A.缺少主语，“随着……使”导致主语残缺，应删去“随着”或“使”； B.缺少主语，“通过……让”导致主语残缺，应删去“通过”或“让”； D.搭配不当，“要求十分严厉”搭配不当，应改为“要求十分严格”。 5. 下列句子中标点符号使用正确的一项是（ ） A. 传承需要坚守，创新需要勇气。没有坚守，创新便失去了根基；没有创新，传承便失去了活力。 B. 传统与现代如何交融？文化与科技如何共生？这是本届文化节重点探讨的话题。 C. “创新不是抛弃传统，”专家强调：“而是在继承的基础上寻求突破。” D. 他的作品风格独特——既承袭了传统文人画的写意精神，又融入了当代艺术的构成元素。 【答案】A 【解析】 【详解】B.两个问句共同作后文句子主语，并非独立发问，前一个问号应改为逗号； C.前后均为直接引语，中间插入提示语“专家强调”，提示语后不能用冒号，应改为逗号； D.破折号与“既……又……”解释说明语义重复，且前后内容并非解释说明关系，破折号应改为冒号或逗号。 6. 下列关于文学文化常识的表述，正确的一项是（ ） A. 《诗经》是我国最早的诗歌总集，分为“风”“雅”“颂”三个部分，其中“风”是祭祀乐歌。 B. “阳”指山南水北，“阴”指山北水南，因此“江阴”应在长江北岸。 C. 《孔乙己》选自鲁迅的小说集《呐喊》，小说通过孔乙己的悲惨遭遇，批判了封建科举制度的罪恶。 D. 社稷原是土地神和谷物神的总称，后来常借指国家，其中“社”指谷物神，“稷”指土地神。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“风”又叫“国风”，是各地的民歌民谣，而非祭祀乐歌； B.“江阴”应在长江南岸（山北水南为阴）； D.“社”指土地神，“稷”指谷物神，选项表述颠倒。 活动二：诗韵流芳（8分） 7. 请将下列名句补充完整。 ①长风破浪会有时，__________。（李白《行路难》） ②落红不是无情物，__________。（龚自珍《己亥杂诗》） ③不畏浮云遮望眼，__________。（王安石《登飞来峰》） ④但愿人长久，__________。（苏轼《水调歌头·明月几时有》） ⑤刘禹锡在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，用“________，________”揭示了新事物必将取代旧事物的哲理。 ⑥文天祥在《过零丁洋》中，以“________？________”表达了他舍生取义、为国捐躯的坚定决心。 【答案】 ①. 直挂云帆济沧海 ②. 化作春泥更护花 ③. 自缘身在最高层 ④. 千里共婵娟 ⑤. 沉舟侧畔千帆过 ⑥. 病树前头万木春 ⑦. 人生自古谁无死 ⑧. 留取丹心照汗青 【解析】 【详解】注意“济”“沧”“作”“缘”“婵”“娟”“畔”“汗”等字词容易写错。 活动三：薪火相传（6分） 8. 文化节期间，学校将举行“传承与创新”主题论坛。请你参与以下活动。 （1）请你为本次论坛撰写一则宣传标语，要求运用对偶的修辞手法，不超过20个字。 _______________________ （2）论坛邀请了一位非物质文化遗产传承人讲述“非遗进校园”的故事。作为校报记者，请你设计一个采访问题，并简要说明设计意图。 采访问题：___________________________ 设计意图：___________________________ 【答案】（1）示例：承千年文脉，创时代新声。 （2） ①. 示例：采访问题：非遗走进校园后，您希望同学们从中获得哪些最核心的收获？ ②. 设计意图：通过这个问题，引导同学们思考传统文化进校园的价值和意义，而不仅仅是体验与娱乐，增强对文化传承的责任感。 【解析】 【小问1详解】 拟写宣传标语，要求用对偶，紧扣“传承与创新”的主题，字数符合要求即可。 示例：传承文化根脉，创新时代华章 【小问2详解】 问题要符合非物质文化遗产传承人的身份，要围绕主题“传承与创新”，如，非遗走进校园后对学生有哪些帮助？学生应如何传承、创新非遗等；设计意图对应问题，贴合校报记者、学生的身份，围绕活动主题，合理明确。 示例： 采访问题：请问您认为非遗进校园对非遗传承创新有什么帮助？ 设计意图：了解进校园活动对非遗发展的意义，引导同学们思考传承与创新的关系。 二、阅读与鉴赏（44分） （一）古诗词赏析（5分） 阅读下面的唐诗，完成下面小题。 咸阳城东楼 许浑 一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。 鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。 行人莫问当年事，故国东来渭水流。 9. 下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联一个“愁”字，奠定了全诗的情感基调，开篇即奠定了苍凉厚重的意境氛围。 B. 颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”以自然景象暗示社会大变革即将到来，情景交融。 C. 颈联“鸟下绿芜”“蝉鸣黄叶”描绘了今日秦苑汉宫的荒芜景象，与昔日的繁华形成对比。 D. 尾联“行人莫问当年事”直抒胸臆，表达了诗人厌倦过往、乐观面对未来的豁达心境。 10. 颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”历来被传诵，请简要赏析其妙处。 【答案】9. D 10. 这两句运用了借景抒情、情景交融的手法。“云起”“日沉”“风满楼”等意象层层推进，既写出了雨前的自然景象，又以“山雨欲来”隐喻“社会危机（或动荡局势）”的到来，含蓄深沉。语言凝练传神，画面感强，历来被广为传诵。 【解析】 【导语】这首《咸阳城东楼》以“愁”字开篇，奠定了苍凉沉郁的基调。颔联“溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”以壮阔意象预示时代动荡；颈联“鸟下绿芜”“蝉鸣黄叶”通过秦苑汉宫的荒芜，暗含历史兴衰之叹；尾联“渭水流”的意象，将个人愁绪融入永恒时空，展现诗人对历史沧桑的深刻感悟。 【9题详解】 D．“行人莫问当年事，故国东来渭水流”句意：来往过客莫问当年兴亡之事，只见渭水一如既往向东奔流。这里的“故国”指的是秦汉故都咸阳，“当年事”指的是秦汉时期的历史变迁和王朝兴衰。诗人借渭水东流，表达的是对历史沧桑、朝代更迭的感慨，以及对往昔繁华消逝的无奈，而不是“厌倦过往、乐观面对未来的豁达心境”。 【10题详解】 “溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼”句意：溪云突起红日沉落在寺阁外，山雨未到狂风已吹满咸阳楼。这两句写景精妙，精准捕捉了暴雨来临前的自然景象：溪云浮起、夕阳西沉，狂风吹满城楼，生动写出了山雨将至的动态感与紧张氛围，层次清晰；诗句既是写自然实景，又暗合了晚唐社会危机四伏、动荡不安的局势，含蓄寄寓了诗人对家国前途命运的深重忧虑，意蕴深沉；这句诗对危机来临前的氛围刻画极具概括性，后世常用来比喻重大事件发生前的紧张局势，适用性强，因此广为传诵。 （二）文言文阅读（14分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （欧阳修《醉翁亭记》节选） 【乙】 ①修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。 ②夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 （欧阳修《丰乐亭记》节选） 11. 解释下列句子中加点词的含义。 ①望之蔚然而深秀者蔚然：__________ ②有亭翼然临于泉上者翼然：__________ ③乐其地僻而事简乐：__________ ④遂书以名其亭焉名：__________ 12. 下列句子中，加点的“之”字用法与其他三项不同的一项是（ ） A. 望之蔚然而深秀者（《醉翁亭记》） B. 山水之乐，得之心而寓之酒也（《醉翁亭记》） C. 既得斯泉于山谷之间（《丰乐亭记》） D. 幸生无事之时也（《丰乐亭记》） 13. 用现代汉语翻译下面的句子。 ①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。 ②又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。 14. 下列对甲乙两文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 甲文以“环滁皆山也”开篇，层层推进，由远及近地描绘了醉翁亭周围的山林景色。 B. 乙文作者来到滁州，因“地僻而事简”感到快乐，又因百姓安居乐业而“喜与予游”。 C. 甲文中的“醉翁之意不在酒”与乙文中的“乐其地僻而事简”，都体现了作者贬谪中的苦闷与颓废。 D. 两文都表现了欧阳修与民同乐的政治情怀，但甲文侧重于山水之乐，乙文侧重于丰年之乐。 15. 甲乙两文均写于欧阳修贬谪滁州期间，但两文中的情感色彩不尽相同。请结合具体语句，简要分析两文所体现的作者情感有何异同。 【答案】11. ①. 蔚然：茂盛的样子 ②. 翼然：像鸟张开翅膀一样（或“像鸟展翅的样子”） ③. 乐：以……为乐（或“喜欢”“喜爱”） ④. 名：命名（或“给……命名”） 12. A 13. ①醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水的景色之中。②又庆幸当地百姓为他们的年谷丰登而快乐，并且喜欢与我一同游玩。 14. C 15. 相同点：两文都表达了欧阳修在贬谪中寄情山水、与民同乐的豁达情怀。不同点：甲文侧重于山水之乐，表现出超然物外的闲适之情；乙文侧重于百姓安居乐业带来的欣慰，体现了以民为本的政治情怀。 【解析】 【导语】甲乙两文同为欧阳修贬滁所作，文笔清丽淡雅，写景凝练传神。甲文移步写景，抒发沉醉山水、悠然自得之趣，核心为山水之乐；乙文描摹四时景致，立足民生，感念丰年安稳。两文皆彰显作者贬谪不改本心、豁达通透、与民同乐的胸襟，一文醉山水，一文乐民生，情感各有侧重。 【11题详解】 ①句意：一眼望去，树木繁茂、幽深秀丽的地方，是琅琊山。蔚然：茂盛的样子。 ②句意：有一座亭子四角翘起，像飞鸟展翅，高踞在泉水边上。翼然：像鸟张开翅膀一样（或“像鸟展翅的样子”）。 ③句意：喜爱这里地方僻静，政务简单。乐：以……为乐（或“喜欢”“喜爱”）。 ④句意：于是写下文章，用来给这座亭子命名。名：命名（或“给……命名”）。 【12题详解】 A.代词，代指西南诸峰； B.助词，的； C.助词，的； D.助词，的； 【13题详解】 注意下列重点字词： （1）意：意趣、情趣；在乎：在于。 （2）幸：庆幸；岁物：一年的农作物；丰成：丰收成熟；予：我。 【14题详解】 C.根据甲文“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”、乙文“乐其地僻而事简”可知，两句抒发的是寄情山水、安于滁州、与民同乐的豁达心境，并无苦闷颓废之意，分析错误。 【15题详解】 两文情感相同之处： 根据【甲】“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”可知，欧阳修借游览山间风光排解内心烦闷，沉醉于自然美景。 根据【乙】“乃日与滁人仰而望山，俯而听泉”可知，作者常和滁州百姓一同观赏山水景致，共享游玩的欢愉。 二人虽遭贬谪，却没有深陷失意忧愁，都借山水舒缓心绪，主动和当地百姓相伴游乐，字里行间流露寄情山水、与民同乐的开阔胸襟，这是两篇文章共有的情感内核。 两文情感不同之处： 根据【甲】“环滁皆山也……醉翁亭也”可知，文章逐层铺写琅琊山、酿泉、醉翁亭的秀丽景致，全篇笔墨多围绕山林风光展开。作者沉醉于山野风光，享受自然风光带来的自在松弛，流露远离官场纷扰、超脱世俗的悠然心境。 根据【乙】“幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也”可知，作者欣喜于当地粮食丰收、百姓生活安稳富足。文中还提及宣扬朝廷恩德、守护百姓安乐是自己身为地方官员的本分，情感落点落在民生安定之上，彰显出心系百姓、以民生为重的从政追求。 总之，两篇文章都体现出作者贬居滁州时乐观豁达、和百姓同享欢愉的心境；但抒情重心各有侧重，甲文以赏玩山水的闲适感受为主，乙文因百姓丰收安乐生出宽慰，凸显出心系百姓的为政理想。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州城的全是群山。滁州西南方的几座山峰，树林、山谷格外秀美，一眼望去，树木繁茂幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听见潺潺水声，从两座山峰间奔涌而出的，是酿泉。山势回环，道路转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟儿张开翅膀高踞在泉水边上，就是醉翁亭。建造亭子的人是谁？是山里的僧人智仙。给亭子命名的人是谁？是太守用自己的别号命名的。太守和宾客到这里饮酒，喝很少一点酒就醉了，而且年纪又是众人中最大的，所以自号醉翁。醉翁的心意不在于酒，而在山水风光之中。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。 【乙】我来到这里，喜爱此地地方偏僻、公务简略，又喜爱当地百姓安宁闲适的风俗。在山谷间寻到这处泉水之后，就每日和滁州百姓一同仰头观赏青山，俯身聆听泉声。春天采摘幽香的花草，夏天在高大树木下乘凉；秋日风霜、冬日冰雪，山水轮廓显露，清俊秀美，四季的景致，没有一处不惹人喜爱。又庆幸百姓因粮食丰收而喜乐，还乐意同我一同出游。于是我顺着这里的山川地貌，叙说此地美好的民风，让百姓懂得，能够安享丰收的快乐，是有幸生活在太平无战乱的年代。 宣扬朝廷的恩德，和百姓一同共享安乐，是刺史分内的职责。于是写下这篇文章，为这座亭子取名。 （三）议论文阅读（11分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 让经典“活”在当下 ①近年来，传统文化热潮持续升温。《中国诗词大会》《典籍里的中国》等文化类节目频频“出圈”，故宫文创产品成为年轻人的“心头好”，“国风”“国潮”成为消费新趋势。传统文化以一种前所未有的姿态回归大众视野，焕发出蓬勃的生命力。 ②传统文化能够重新“活”起来，关键在于找到了与当代生活接轨的方式。所谓“活”，不仅意味着被看见、被了解，更重要的是被传承、被运用，真正融入人们的日常生活。正如学者所言：“文化遗产的价值，不在于它凝固在博物馆里，而在于它能不断地被当下的生活所激活。” ③让经典“活”在当下，需要以创造性转化和创新性发展为导向。所谓创造性转化，就是要把那些跨越时空、超越国度、富有永恒魅力的文化精神，与当代文化相适应、与现代社会相协调；所谓创新性发展，就是要对中华优秀传统文化的内涵加以补充、拓展、完善，赋予其新的时代内涵和现代表达形式。从《唐宫夜宴》的“复活”仕女到《只此青绿》的“展卷”人，舞台艺术让千年文物“开口说话”；从数字敦煌到云游故宫，科技手段让传统文化触手可及。 ④然而，这股热潮中也有一些值得警惕的现象。有的为了追求“流量”而对经典进行“魔改”，将严肃的历史人物戏说、解构，甚至娱乐化；有的打着“创新”的旗号，将传统文化元素生硬拼凑，背离了文化的本真。北京市文物局曾指出，“过度商品化、娱乐化”是当下传统文化传承中需要警惕的倾向。形式可以创新，但内核不能“变味”；技术可以赋能，但精神不可“失真”。 ⑤真正的传承，是让经典内核与当代价值深度共鸣。我们不仅要传承知识，更要传承精神；不仅要记住典籍中的文字，更要领悟其中的智慧。当古老的智慧照进现实，当传统的价值融入生活，文化便有了持续生长的力量。 ⑥让经典“活”在当下，是一个时代的命题，也是一代人的责任。 16. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇列举《中国诗词大会》、故宫文创等事例，论证了传统文化热潮持续升温的现状。 B. 学者的话意在强调文化遗产的价值在于被当下的生活所激活，而不仅仅是静态保存。 C. 第④段中“过度商品化、娱乐化”是作者完全否定传统文化与市场结合的观点。 D. 文章采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入论证了观点。 17. 选文第③段运用了什么论证方法？请简要分析其作用。 18. 第④段中作者说“形式可以创新，但内核不能‘变味’；技术可以赋能，但精神不可‘失真’”。请结合上下文，谈谈你对这句话的理解。 19. 学校将开展“经典润校园”主题活动。请你结合选文，为本次活动提出两条合理建议。 【答案】16. C 17. 运用了举例论证的方法。通过《唐宫夜宴》《只此青绿》、数字敦煌等具体例子，具体有力地论证了创造性转化和创新性发展的成功实践，增强了论证的说服力。 18. 这句话强调在传承传统文化时，可以在形式上大胆创新，采用新的技术手段和传播方式，但传统文化的核心精神、价值理念不能改变；技术可以增强文化的传播力和影响力，但不能消解文化的本质意义，要保持对文化内核的尊重与敬畏。 19. 示例：①结合本地特色文化资源，开展形式多样的经典诵读活动，让经典融入校园生活；②可以借助多媒体手段，如制作经典主题的短视频、举办创意文化展览等，让经典以学生喜闻乐见的方式呈现；③鼓励学生将经典中的精神理念应用于实践，如撰写心得、排演经典剧目等。 【解析】 【导语】本文以“让经典‘活’在当下”为中心论点，从传统文化热现象切入，层层深入展开论证。文章既肯定创造性转化、创新性发展的积极探索，又警惕过度娱乐化、商品化的倾向，辩证立论，思维缜密。论据鲜活丰富，既有《唐宫夜宴》等正面事例，又有文物局的权威观点，语言凝练有力，现实针对性强。 【16题详解】 C.结合第④段可知，作者反对的是“过度”商品化、娱乐化，而非完全否定传统文化与市场结合。原文说“形式可以创新，但内核不能‘变味’”，说明作者认可合理的形式创新与市场结合；且第①段还将故宫文创、“国潮”消费作为传统文化焕发活力的正面事例加以肯定。因此“完全否定”的表述与原文不符。 【17题详解】 第③段运用了举例论证的方法，列举了《唐宫夜宴》的“复活”仕女、《只此青绿》的“展卷”人、数字敦煌、云游故宫等具体案例，展现了创造性转化和创新性发展的成功实践，分别从“舞台艺术让千年文物‘开口说话’”和“科技手段让传统文化触手可及”两个角度，具体有力地论证了“让经典‘活’在当下，需要以创造性转化和创新性发展为导向”的观点，使抽象的概念变得具体可感，增强了论证的说服力。 【18题详解】 结合第④段可知，这句话是针对前文“魔改”经典、“戏说”历史人物、“生硬拼凑”文化元素等不良现象提出的辩证主张。前半部分“形式可以创新”“技术可以赋能”承接第③段的正面论述，肯定了舞台艺术演绎、数字科技助力等创新形式的价值，说明传承传统文化可以采用新的技术手段和传播方式，在表现形式上大胆创新；后半部分“内核不能‘变味’”“精神不可‘失真’”则划出了不可逾越的底线——技术手段可以增强传统文化的传播力与影响力，但绝不能消解其本质意义，更不能背离其精神内核。这与第⑤段“真正的传承，是让经典内核与当代价值深度共鸣”的观点相呼应，最终落脚于：要始终对传统文化的核心价值保持尊重与敬畏。 【19题详解】 结合选文内容，文章的核心观点是“让经典‘活’在当下”，第③段指明了“创造性转化与创新性发展”的路径，具体包括舞台艺术再现（如《唐宫夜宴》）、科技手段赋能（如数字敦煌、云游故宫）等做法；第④段则警示了“魔改”“生硬拼凑”“过度娱乐化”等误区。因此，活动建议既要体现创新转化的思路，又要守住文化内核的底线，确保切实可行，便于校园落实。 示例：①开展“经典新绎”校园展演活动，鼓励学生用话剧、音乐剧、舞蹈等当代艺术形式演绎经典文学作品或历史故事，实现经典的创造性转化。②举办“经典不‘魔改’”主题辩论赛，引导学生围绕“经典改编的边界在哪里”展开讨论，在思辨中深化对文化传承中“守正与创新”关系的理解。 （四）散文阅读（14分） 阅读下面的文章，完成下面小题。 莒国的月光 赵德发 ①我长久地凝望着展柜里那块残破的陶片。它静静地躺在莒州博物馆的灯光下，暗褐色的胎体上，依稀可见笔画的刻痕。讲解员的声音柔和而清晰：“这是新石器时代大汶口文化时期的陶文，距今约4800年。”陶片上刻着七个象形符号，专家们称之为“日月山”图像。其中那个圆形的符号，被释读为“日”。而我想，那圆圆的刻痕，分明也是一枚月光——一枚来自远古莒国的月光。 ②“莒”这个字，对多数人来说是陌生的。它曾是周代东夷的一个古老方国，从商代延续至春秋战国，国祚长达数百年。《说文解字》说它“从艸，吕声”，本义是一种草本植物。但在我心中，它更是一场封存了数千年的旧梦。 ③我的家乡日照，春秋时正是莒国故地。小时候在田野里奔跑，时常能捡到一些奇形怪状的石头——那是石斧的残片，是陶器的碎块。大人们不以为意，只说是“老辈人留下的玩意儿”。后来读了书才知道，我们脚下踏着的这片土地，曾经有一个名字叫“莒”。那些被犁铧翻出的陶片，竟是数千年前先祖们使用过的器物，上面可能还留存着他们手掌的温度。 ④走进莒州博物馆，如同走进了一条时光隧道。青铜鼎上的饕餮纹栩栩如生，编钟虽已锈迹斑斑，却仿佛仍在轻风中鸣响。展厅的灯光温柔地洒在每一件器物上，让它们从沉睡中缓缓醒来。我停下脚步，伫立在一件陶鬲前。它有三只肥硕的空足，造型像一只引颈昂首的鸟。讲解员说，这件器物距今约有四千年。在漫长的岁月里，它见证了这个东方古国的兴衰沉浮，见证了一代代生民的悲欢离合。 ⑤黄昏时分，我登上莒国故城遗址。残存的夯土城墙绵延起伏，像一条沉睡的巨龙。夕阳的余晖将城墙涂抹成温暖的橘红色。不远处，沭河静静地流淌，波澜不兴。河畔的村落里已亮起零星的灯火，炊烟袅袅升起。这一刻，历史与现实重叠在一起。四千年前，莒国的先民们是否也曾在这片土地上，看着同样的夕阳，升起同样的炊烟？ ⑥月光升起来了。清冷的月光洒在故城遗址上，洒在沭河的水面上，也洒在博物馆里那枚刻着日月的陶片上。莒国早已消逝在历史的烟尘中，但它的月光还在。这月光照亮过莒国先民的劳作与休憩，照亮过《春秋》中“盟于莒”的庄严时刻，照亮过公输般的匠心智慧，也照亮过刘勰在浮来山下秉烛著书的案头。此刻，它照亮了我们追寻故土的目光。 ⑦我想，这便是传承的意义。一个古老的文字，一枚沉默的陶片，一道夯土的城墙——它们承载着一个地方、一个民族的文化基因。当我们读懂了它们，我们便与先人之间有了联结，便在精神上找到了来处。月光如水，千年如一。而我们要做的，是将这枚月光接过来，传下去。 ⑧走出博物馆时，夜色已经深浓。回望那幢建筑，灯火通明，像一只温暖的眼睛，注视着过往的路人，也注视着这座城市的未来。 （选自《散文》，有删改） 20. 文章以“莒国的月光”为题，试分析标题的妙处。 21. 请从修辞手法的角度，赏析第⑥段画线句子。 “这月光照亮过莒国先民的劳作与休憩，照亮过《春秋》中‘盟于莒’的庄严时刻，照亮过公输般的匠心智慧，也照亮过刘勰在浮来山下秉烛著书的案头。” 22. 文章第⑦段结尾写道：“我们要做的，是将这枚月光接过来，传下去。”请结合全文，说说你对这句话的理解。 23. 选文第⑤段中作者说：“历史与现实重叠在一起。”请结合你的生活体验，谈谈你对这句话的感悟。 【答案】20. ①“月光”是文章的线索，贯穿全文，串联起对莒国历史、文物遗存和文化传承的思考；②“莒国的月光”富有诗意和画面感，寄寓了作者对故土文化的深情眷恋；③“月光”象征着永恒与传承，暗示了历史文化虽历经沧桑，但精神之光从未熄灭。 21. 运用了排比的修辞手法，连续使用“照亮过……”的句式，从不同角度展现了月光见证过的历史瞬间，富有节奏感和感染力，增强了文章的气势，深化了月光作为历史见证者与文化传承象征的意蕴。 22. 这句话是全文的点睛之笔。“月光”象征着莒国乃至中华优秀传统文化的精神之光。“接过来，传下去”意在说明传承不是静止地保存，而是要在理解的基础上，让古代文明的智慧融入当下，继续滋养一代代人的精神世界。 23. 示例：第⑤段中作者站在故城遗址上，看到眼前的落日与炊烟，联想到四千年前莒国先民同样的生活场景，发出了“历史与现实重叠在一起”的感慨。这让我想起在老家古村道上行走时，看见老人们坐在同一棵老槐树下讲述着代代相传的故事，那一刻我仿佛与祖先们面对面，真切地感受到文化血脉的赓续。可见，这种重叠既是对过去的追忆，更是对当下的确证，它让我明白了：我们脚下的土地承载着千年的故事，而我们自己，也成为这个故事的一部分。 【解析】 【导语】《莒国的月光》以巧思将古陶片上的日痕化身为贯通古今的“莒国月光”，意象空灵又厚重。作者循着观展、访故城的行迹，将古物史迹与个人乡心牵系，勾连起莒地数千载的文化根脉，淡笔藏深情，道出文化传承的分量。 【20题详解】 文章第①段把陶文的日说成月光，引出对莒地文化的介绍；第②—④段介绍莒国的历史；第⑤段访故城的行迹，到第⑥段写故城月光承载的文化，到第⑦段传承月光，标题作为文章线索，贯穿全文，串联起对莒国历史、文物遗存和文化传承的思考；第⑧段可知，“莒国的月光”富有诗意和画面感，寄寓了作者对故土文化的深情眷恋；第⑦段可知，月光象征着源远流长的莒地文化、传承不断的民族文化基因。 【21题详解】 这句话运用了排比的修辞手法。四个“照亮过”连用，铺排出莒地从古到今，从先民到《春秋》到公输到刘勰不同阶段的文明印记，突出了莒国文化源远流长、文脉不断的特点，增强了语言气势，抒发了作者对莒地千年文化的赞美崇敬之情。 【22题详解】 根据第⑥段可知，“这枚月光”象征流传千年的优秀传统文化，源远流长的莒地文化；“传”是“传承”，是对千年文化基因的传承；“接过来，传下去”是说我们后人应读懂接纳先辈留下的历史遗产，和先人建立精神联结，找到自己的精神根脉；更要承担起责任，把优秀文化传承下去，让文脉绵延不息；这句话点明了文章“传承文化”的核心主旨。这句话意在说明传承不是静止地保存，而是要在理解的基础上，让古代文明的智慧融入当下，继续滋养一代代人的精神世界。 【23题详解】 第⑤段黄昏时分，作者站在故城遗址上，看到眼前的落日与炊烟，联想到四千年前莒国先民看着同样的夕阳、同样的炊烟，同样的生活场景，发出了“历史与现实重叠在一起”的感慨；感受到历史没有消失，而是在不断地传承。然后再结合自己的生活体验来写。 示例：文中作者站在莒国故城，眼前的夕阳、炊烟、河流，和几千年前先民生活的场景呼应，感悟到历史没有远去，文化和生活的脉络一直延续到今天。我老家村口有一座清代留下的古石桥，祖辈曾在桥上赶路歇脚，如今我也常和伙伴在桥上看风景，河水还是和百年前一样流过，这一刻我真切感受到：历史没有真的消失，古老的印记一直活在我们当下的生活里，连接着过去和现在。 （五）名著阅读（6分） 24. 班级开展“名著人物·精神之光”主题交流会，请你参与。 （1）请从下面三位名著人物中任选一位，结合名著中的具体情节，分析他身上体现了怎样的精神品质，字数不少于60字。 A.保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》） B.简·爱（《简·爱》） C.孙悟空（《西游记》） （2）从阅读方法的角度，请简要说明你是如何通过阅读这部名著，深入理解该人物形象的。 【答案】（1）示例一：选择保尔·柯察金（《钢铁是怎样炼成的》）。保尔在全身瘫痪、双目失明的情况下，仍坚持文学创作，以钢铁般的意志实现了人生价值。他身上所体现的顽强拼搏、永不言弃的精神品质，正是青春奋斗路上最需要汲取的力量。 示例二：选择简·爱（《简·爱》）。简·爱在洛伍德学校忍受恶劣环境仍坚持求学；面对罗切斯特，她坚守平等与尊严；在圣约翰求婚时，她依然忠于内心。她身上自强不息、坚守底线的精神令人敬佩。 示例三：选择孙悟空（《西游记》）。孙悟空取经路上历经九九八十一难，从桀骜不驯到矢志不渝，战胜了无数妖魔鬼怪，磨砺了心性。他勇敢无畏、忠诚护主的精神品质，至今仍具有强烈的感染力。 （2）示例：我运用了精读与略读相结合的方法。对于刻画人物形象的关键情节我仔细精读，如对保尔在海滨公园思考生命意义、下定决心继续奋斗的情节，通过圈画批注、反复揣摩深入理解人物精神内核；对于叙述性内容则适当略读，以此提高阅读效率。 【解析】 【小问1详解】 先选定人物与对应名著，再摘抄、概括原著两处及以上典型情节，依托情节提炼人物核心精神品质，最后简单升华人物精神的价值。 如选保尔・柯察金： 可供选用的典型情节十分丰富，除失明瘫痪写书外，还有少年勇救朱赫来、寒冬带病修筑铁路、战场头部重伤不下火线等情节。作答时选取1—2个代表性事件，通过人物绝境中不肯放弃的行为，提炼坚韧不屈、坚守理想、甘于奉献的精神；最后联系成长，点明这种奋斗精神带给读者的启发。分析时要区分外在磨难与内在选择，突出人物主动抗争苦难的特质，避免只复述故事不提炼精神。 如选简・爱： 可选取的情节包含盖茨海德府反抗舅妈欺凌、洛伍德学校艰苦读书、得知罗切斯特已婚毅然出走、拒绝圣约翰无爱的求婚、重回残疾的罗切斯特身边等。通过她始终不向压迫、不平等妥协的行为，提炼自尊独立、追求人格平等、自强自立、遵从本心的品质；抓住她无论身处何种处境，都不肯舍弃自身尊严的核心特点，体现女性独立精神。 如选孙悟空： 可选情节有大闹天宫反抗强权、三打白骨精即便被驱逐依旧挂念唐僧、三借芭蕉扇百折不挠、一路主动冲锋斩杀妖魔等。结合前后性格变化，前期敢于反抗束缚，后期一路坚守取经大业，提炼勇敢果敢、嫉恶如仇、忠诚执着、持之以恒的品质；兼顾人物成长变化，让人物形象分析更完整。 示例一：选择保尔・柯察金。寒冬筑路时保尔身患高烧、衣衫单薄仍坚守岗位，后来身体彻底垮掉，他不愿虚度人生，依靠纸笔开启创作。这份身处苦难绝不低头、终身追逐理想的顽强意志，值得每一位青少年学习。 示例二：选择简・爱。寄人篱下时简・爱敢于反抗里德舅妈刻薄对待，离开桑菲尔德后独自谋生，拒绝牺牲自我成全传教事业。她始终追求人格平等，自尊自强，不依附他人，拥有独立完整的灵魂。 示例三：选择孙悟空。三打白骨精时唐僧误会他并将他赶走，可唐僧遇险后悟空不计前嫌立刻赶回相救；过火焰山时多次碰壁仍不放弃。他嫉恶分明、重情忠诚、遇事坚持不懈，拥有可贵的担当精神。 【小问2详解】 点明自己使用的两种及以上阅读方法；结合对应名著里刻画人物的典型情节，说明精读环节如何细致研读文本、挖掘人物精神；说明略读/跳读/选择性阅读的适用内容，解释该方法如何精简阅读、聚焦人物形象。 如选《钢铁是怎样炼成的》： 书中存在大量时代背景介绍、军队集体作战描写、配角支线故事，这类文字仅用来交代社会环境，不直接刻画保尔，适合选择性略读，不用逐字细读。而保尔寒冬带病修筑铁路、公园反思生命价值、瘫痪失明后手写书稿、稿件丢失重新创作等情节，是人物形象的核心载体，需要精细精读。精读时勾画保尔忍受病痛、坚守理想的细节描写，写下批注记录自己的感受，通过多处绝境情节串联，完整梳理保尔终身追逐信仰、永不屈服的精神，精准理解人物形象。 如选《简・爱》： 文中大量自然景物渲染、无关贵族配角的交际故事、冗长的环境铺垫，和简追求人格平等的主线关联不大，可以快速浏览，节省阅读时间。简在盖茨海德府反抗舅妈的欺辱、洛伍德学校苦难中坚持读书、得知罗切斯特隐瞒婚事后毅然出走、拒绝圣约翰没有爱情的求婚这些冲突情节，集中展现她自尊自强的特质，适合精读。精读时摘抄简抒发内心想法的独白语句，梳理她每一次坚守尊严的选择，理清人物一以贯之的独立人格，深入读懂人物精神。 如选《西游记》： 全书有很多结构重复的赶路、小妖打斗、神仙客套对话，情节模式高度雷同，不会改变悟空的核心性格，适合直接跳读。大闹天宫、三打白骨精、三借芭蕉扇、真假美猴王等经典章回，包含悟空性格的前后对比、忠诚护主、迎难而上的核心事件，必须精读。精读过程中对比悟空前期反抗天庭、桀骜叛逆，后期遭受误解依旧不离不弃的行为变化，梳理他心性成长的完整脉络，全面理解勇敢、忠诚、持之以恒的人物特质。 示例一（对应保尔・柯察金）：我运用精读、批注结合选择性阅读的方法。精读筑路、失明写书等塑造保尔的核心情节，圈画描写他心理、动作的语句，写下阅读感悟体会他的理想信念；对于书中次要人物对话、战争背景铺陈等内容选择性略读，集中把握保尔坚韧不屈的人物内核。 示例二（对应简・爱）：我采用精读与摘抄的阅读方法。精读盖茨海德反抗舅妈、桑菲尔德决然离开等关键情节，摘抄体现简内心独白的句子，梳理她追求平等的心理变化；对书中环境铺垫、无关支线快速浏览，清晰读懂她自尊独立的人物特质。 示例三（对应孙悟空）：我使用跳读与精读搭配的阅读方法。精读三打白骨精、三借芭蕉扇等凸显悟空品性的章回，梳理他护持师父、迎难而上的行为；对重复性降妖打斗片段适当跳读，对比他大闹天宫与西行路上的转变，读懂他忠诚执着、勇敢坚毅的形象。 三、表达与交流（50分） 【任务一】 25. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人说，传承是对过去的致敬；有人说，创新是对未来的开拓。而我们正处在一个既需要传承、也需要创新的时代。 请以“传承与创新”为话题，自拟题目，写一篇记叙性文章。 要求：①自拟题目；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 桐油香里新花发 清明的雨丝裹着山雾，我刚踏进老家的院子，就闻见那股熟悉的、清苦又温润的桐油香——那是爷爷的油纸伞作坊，飘了六十年的香气。 爷爷从十三岁开始跟着太祖父学做油纸伞，大到遮雨的走雨伞，小到婚嫁的红喜伞，每一根伞骨都是三年以上的毛竹削的，每一遍桐油都是爷爷亲手刷的，连纹样都是老一辈传下来的起稿刀法，半点错不得。可现在，墙角堆着上百柄做好的伞，落着薄灰，很少有人上门买了。去年爷爷生日，我跟他说：“爷，咱们改改呗，现在年轻人喜欢新鲜样子，我们开个网店卖。”爷爷把烟袋锅子在门槛上一磕：“改？老祖宗传下的龙凤呈祥、富贵牡丹，改了就不是咱这一派的油纸伞了，不能改，丢份。” 我没跟他争，趁着这学期放假回村，泡在作坊里帮他干活，趁他出门下棋的功夫，挑了十柄半成品的小伞，还是按老规矩穿伞骨、刷三遍桐油，只是纹样改了：有印着小山茶的，有画着软乎乎橘猫的，还有印了国风淡彩山水的，柄上挂了小小的檀木挂饰，做成可以摆在家当装饰的迷你款。我拍了照片挂到我开的淘宝店，没成想才一周，十柄伞就卖空了，还有本地文旅局的人找过来，说要请我们去参加市里的文创展。 我拉着爷爷去布展，开展那天，好多年轻人围着我们的伞拍照讨论，爷爷站在一边，伸手摸了摸那柄橘猫纹样的伞，指尖顺着伞骨摸过桐油面，抬头问我：“骨架还是原来的穿法？桐油还是后山老李榨的？”我点头：“啥核心规矩都没变，就是画换了个样子。”爷爷笑了，皱纹挤成一朵软和的花：“我原先以为创新就是丢了根，原来……根还在咱们手里，花开成啥样子，倒是可以顺着手艺人、顺着时代的心意来。” 现在爷爷的作坊里，老纹样的红喜伞还照样做，新样子的文创伞也摆得满架，桐油香还是原来清润的味道，只是多了好多年轻的笑声来来去去。原来传承从来不是把老东西封进玻璃柜当标本，创新也不是凭空造一个无根的新东西出来。老根扎稳了泥土，自然就能年年发新枝，这飘了百年的桐油香，还能顺着新的路，飘去更远的未来。 【解析】 【详解】一、审题立意。 文章核心话题是“传承与创新”，两者同等重要，不能偏废任意一方，必须体现二者的辩证关系：传承是创新的根基，创新赋予传承新的生命力，二者相辅相成，适配我们这个既需要回望过去、也需要开拓未来的时代。因为文体限定为记叙文，要通过具体的人物、事件体现主旨。可结合选材切入不同的具体立意：从民间手艺角度写，老手艺守住核心技法的根，以形式创新适配当下，才能重新焕发生机；从青年视角角度写，青年人接过传承的接力棒，以创新思维激活传统文化，让老文化走进年轻人的生活；从家族传承角度写，祖辈的精神/技艺传承下来，结合新时代的需求做出改变，才能让好传统延续下去。 二、选词构思。 选材时，优先选择贴近生活的小切口素材，避免宏大叙事。比如选择身边非遗传承人的故事、家族长辈的手艺故事、自己参与传统文化体验的经历等，容易写出真情实感。可以写自己身边家族手艺人的故事，写他们在传承手艺的同时，加上了创新，让老手艺重获新生，点明传承是根，创新是翼的主旨；写自己从一开始不理解老手艺，到接手后探索创新，体现自己对传承与创新的感悟；写校园活动中将传统的非遗项目与学生生活结合在一起，既保留传统特点，又加入创新元素，点题传承与创新的关系。可以采用以小见大的手法，自然体现二者关系。这样构思：开头可开门见山，由某一个非遗文化引入场景，引出小时候学艺的故事，转入回忆；中间先写小时候学艺时，想创新，老师不让，将传承与创新的矛盾具象到日常里；化解分歧，读懂二者关系，师徒二人将传承与创新结合取得了好的效果，结尾点题，写出感悟。 【任务二】 26. 姜还是老的辣——这是人们对经验与传统的肯定。但我们也常听到：不破不立——这是对创新与突破的呼唤。关于“传承”与“创新”，不同的人有不同的理解。有人说，没有传承的创新是无源之水；有人说，没有创新的传承是抱残守缺。 对此，你有怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇议论性文章。 要求：①论点明确，论据充分，论证合理；②不少于600字；③文中不得出现真实的人名、校名和地名；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文： 守正出新，方得始终 “姜还是老的辣”，人们借此肯定经验与传统的厚重；“不破不立”，世人又以此呼唤创新与突破的锐气。在时代洪流中，传承与创新绝非非此即彼的单选题，而是相辅相成的双翼。唯有守正出新，方能行稳致远。 传承是创新的根基，无根之木难以参天。中华文明绵延五千年，正是因为一代代人将文化基因薪火相传。若抛弃传统盲目求新，创新便会沦为无源之水、无本之木。正如故宫文创之所以火爆，并非凭空捏造，而是深挖了馆藏文物的历史底蕴，让古老文化在现代语境中焕发新生。 创新是传承的活水，抱残守缺终被时代淘汰。传统若只知固守，便会如死水一潭，失去生命力。京剧大师梅兰芳在保留传统唱腔的基础上，大胆融入现代舞台元素，才让国粹艺术跨越时代，赢得新一代观众的喝彩。可见，唯有以创新为笔，才能为传统画卷添上时代色彩。 传承与创新并非对立，而是辩证统一的关系。传承为创新提供养分与方向，创新为传承注入活力与生机。屠呦呦团队从古籍《肘后备急方》中获得灵感，结合现代科技提取青蒿素，拯救了数百万生命。这正是传统智慧与现代创新完美交融的典范。 反观当下，有人将传承等同于复古，拒绝一切新事物；也有人将创新等同于颠覆，全盘否定传统。这两种极端思维，都会让文化发展走入死胡同。真正的智者，懂得在坚守中突破，在突破中坚守，让传统与创新在碰撞中相互成就。 时代的车轮滚滚向前，传承与创新的命题永远在路上。我们既要怀揣对传统的敬畏之心，汲取历史深处的智慧；也要保持对未来的探索之志，以勇气打破思维的桎梏。唯有让传承的根扎得更深，让创新的枝叶伸向更广阔的天空，我们才能在时代的浪潮中，书写属于这个民族的精彩篇章。 【解析】 【详解】一、审题立意。 本题为思辨类议论文写作，围绕传承与创新的辩证关系展开探讨。材料先用俗语引出传承代表积淀经验、守住根基，创新代表打破桎梏、开拓新路，再给出两组对立观点点明二者不可分割。写作需摒弃单一偏向的片面认知，确立辩证统一的核心论点：传承是创新的根基，创新是传承的活力，二者相辅相成，缺一不可。抛弃传承只谈创新，发展便会失去源头根基，沦为空洞的模仿；固守传承拒绝创新，文化与技艺只会停滞僵化，最终走向衰败。立意贴合青年视角，新时代应当以传承守住根本，以创新开辟前路，在守正与出新之间找到平衡，方能让文脉、技艺长久焕发生命力。 二、构思选材。 本题选材需聚焦传承与创新相辅相成的典型事例，比如数字技术活化敦煌壁画、国风音乐人改编传统诗词、老字号品牌改良经营模式；反面素材可选取脱离文化内核的浅层国风、死守旧规拒绝革新而衰落的传统行业；结构上，开头援引材料俗语与两种观点，亮出中心论点，传承与创新共生方能行稳致远；中间分层论证，先论述传承为创新提供源头根基，再论证创新为传承注入时代活力，结合正反事例对比说理；结尾立足青年身份升华，少年当兼顾守正与出新，以传承固本，以创新拓路。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $