浙江宁波市九校2025-2026学年高二下学期6月期末语文试题

宁波市2025学年期末九校联考高二语文史答案 第二学期 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 1.(3分)C根据材料二原文“如果文本数量过于庞大，比如以全唐诗为资料库，其中包含了大 量相异甚至冲突的风格，A虹在学习过程中被不同方向的多力拉扯，写出的诗歌就会平庸驳杂” 可知，AI人工智能并非获得越多不同风格作品就越可能创作出完美的作品，而应该针对性地进 行风格化训练，才能创作更好的作品。故选C。 2.(3分)CA项错误，材料一列举“小冰”“小封”推出诗集，是为了论证“工具理性与自动化 技术结合产生的威力”，从而引出人工智能写的诗属不属于“诗”这个问题。B项错误，材料二 原文“因为真情实感意味着拥有心智，这样的‘强人工智能’迄今尚未出现。不过，即便出现‘强 人工智能’，写的未必就是人类可理解的诗”中用的是“未必”，而非B项表述中过于绝对的“不 能”。D项错误，材料二提到语言模型取得重大突破，但仍存在文本细化的问题，这只是为能创 作出可与人类的诗作媲美的AI诗歌提供了重要条件，还应该与风格化训练等相结合。故选C。 3.B材料一核心观点：AI诗歌缺乏人文内核，缺少精神感染力与审美共通感。B项读者评价“读 不出共鸣”，直接印证AI歌缺少情感内核，契合观点：A侧重AI创作效率，C侧重AI辅助创作， D是未来可能性，均无法支撑核心论点。 4.(4分)共同前提：当前人工智能不具备人类的情感和主体意识（或“强人工智能尚未出现”）。 (2分) 不同结论： ①材料一：通过论证因为缺乏情感意识，所以AI无法表现人类基于不完美生命体验的“真实”， 进而得出AI诗歌属于“非诗”的结论。(1分) ②材料二：即使缺乏情感意识，AI依然可以利用诗歌文体的特殊性（审美性、非实用性）写出 以假乱真的诗，甚至可能开拓新的风格。(1分) 5.(6分)选甲(1分)依据：①时间逻辑问题：甲诗由夜气而及夕阳、落照，昼夜时间颠倒违背了 日常生活的线性时间逻辑。而乙诗由夜气写到月、星、灯火、角声，自然贴切，符合人们对夜晚 不同时段的认知和感受。②词语及风格问题：甲诗中存在一些与整体意境风格不协调的生造词语， 如“树出水生风”“剖血答天公”表述生硬，与诗歌含蓄、典雅的风格相去甚远。而乙诗则情境 合一，和谐统一。③情感表达问题：甲诗情感表达模糊且缺乏连贯性，颈联表达了“客思”，但 尾联“剖血答天公”却突然将情感拔高到一种激烈而又难以理解的程度，转变没有合理的铺垫和 依托。而乙诗尾联则表达胸藏谋略、力图救亡的情愫，更加具体明确，与整首诗的意境、主题相 契合。④细节描写问题：乙诗细节描写细腻自然，如额联写孤篷凉月，轻浪拍舟，画面感极强， 且“寒”字语涉双关，融入写作主体情思；甲诗领联虽有一定的画面感，但描写让人感觉牵强， 缺乏自然之美和真实的情感体验。（答出两点依据得4分，三点得满分。若选乙，言之有理也可 酌情给分，最多不超过3分。) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.(3分)答案：D过度解读、偏离主旨。本文主旨是赞美麻子爷爷外冷内热、舍己救人的人性光 辉，村民的淡忘只是人情常态，并非刻意批判乡村冷漠、人情淡薄，与曹文轩悲悯温情的创作风 格不符。 7.(3分)答案：C“身手敏捷”错误。三个动词“撑”“扑”“挺”，刻画的是麻子爷爷年老体衰、 步履艰难，却凭借救人的执念苦苦支撑、咬牙坚持的状态，突出的是意志坚定，而非身手敏捷。 8.(4分)①衬托人物形象：独角牛日渐老迈，衬托麻子爷爷的年老体衰：牛平日倔强、救人时拼 尽全力，衬托麻子爷爷外表冷漠古怪、内心善良坚韧的品性：牛死后与主人离世呼应，烘托人物 悲剧色彩：②推动故事情节：村民只有救人时才想起独角牛，救人全程依靠牛完成，牛是串联麻 子爷爷与村民、推动救援情节发展的关键物象；③深化文章主题：独角牛忠诚尽职、甘愿付出， 宁波市九校联考高二语文参考答案第1页共5页 与麻子爷爷无私奉献的精神相映衬，象征人性的质朴、善良与担当，深化对人性美、平凡小人物 光辉的赞颂主题。（有其他角度，言之成理，酌情给分。） 9.(6分)①环境意境纯净：作者笔下的村庄水乡风光澄澈明净、清丽淡雅，营造出宁静悠远、古 朴自然的古典意境。②人物形象纯美：作者以古典审美塑造纯粹质朴的人物群像，格调干净向善， 人物无世俗机心、无丑恶算计，极致凸显人性本真之美，契合古典文学崇善向美的特质。③语言 典雅清丽：文章语言精工雅致、质朴清淡，景物描摹诗意凝练，叙事简洁干净，不堆砌辞藻、不 刻意煽情。④情感克制庄重：小说情感表达克制内敛、庄重深沉，写生死离别不刻意渲染悲恸， 以极简笔触写老人殉义、独角牛殉主，哀而不伤、含蓄深沉。⑤主题悲悯向善：以温情笔触刻画 被人冷落的底层老人，默默奉献、舍身救人，饱含对小人物的悲悯关怀，坚守向善向美的古典文 学价值追求。（每点2分，答对3点满分） (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.(3分)答案：BDE 句意：大概我们所到达的深度，还不到喜爱探险的游人所到之处的十分之一，可看洞的左右石 壁，前来游览题记的人已经很少了。 11.(3分)答案：A“始适还家门”的“适”意为“出嫁”。 12.(3分)答案：C强加因果。原文说“有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也”， 意思是后洞很深，即使爱好游览的人也不能走到尽头，而不是说好游者“不能穷”是因为“窈 然”“入之甚寒”。原文并未将“不能穷”的原因归结为“窈然”“入之甚寒”，这两句只是对后 洞环境的客观描述。 13.(8分) (1)有一块巨石挡在水流中央，石上可容纳百人，巨石中间是空的，布满孔洞，吞吐着清风与 流水（当、中流、空中、句子通顺各1分） (2)出洞之后，有人责怪那个提议退出的人，我也后悔自己跟随众人一同退出，没能尽情享受 游览山洞的乐趣。（既、咎、极、“悔其随之”的“其”各1分） 14.(5分)苏轼：主张亲历亲见、实地考察。他认为要获得真知，必须“目见耳闻”，不能凭主观 臆断，也不能轻信他人简单的测试方法。(2分) 王安石：主张志、力、物三者结合，且要“尽志无悔”。他认为探索未知需要坚定的志向、足够 的体力以及外物的辅助，三者缺一不可：同时强调，只要尽了最大努力，即使未能达 成目标，也无怨无悔。(3分) 【参考译文】 材料一：节选《石钟山记》译文（苏轼） 元丰七年六月初九日，我从齐安坐船前往临汝，我的长子苏迈将要去饶州德兴县担任县尉，我 送他到湖口，借此机会得以目睹人们所说的石钟山。寺庙里的僧人让小童拿着斧头，在乱石堆里挑 选一两块石头敲击，发出硿硿的声响。我只是笑笑，并不相信这就是石钟山得名的缘由。到了当晚 月色皎洁之时，我独自和苏迈乘坐小船，来到陡峭的山崖之下。巨大的山石在岸边耸立，高达千尺， 如同凶猛的野兽、奇异的鬼怪，阴森森地像是要扑过来抓人；山上栖息的鹘鸟，听到人的声音也受 惊飞起，在高空里磔磔鸣叫；山谷中又传来像老人一边咳嗽一边大笑的声音，有人说这是鹊鹤的叫 声。我正心生惊惧想要返回，水面上忽然传来巨大的声响，噌吰轰鸣，钟鼓般的声音连绵不绝。船 夫十分害怕。我慢慢观察声响的来源，原来山脚下遍布石洞与石缝，深浅无法估量，细微的水波涌 入其中，水波激荡回旋，就形成了这种宏大的声响。小船驶回两山之间，即将进入港口时，有一块 巨石挡在水流中央，石上可容纳百人，巨石中间是空的，布满孔洞，吞吐着清风与流水，发出窾坎 镗鞳的撞击之声，与刚才噌吰的巨响相互呼应，如同一场盛大的乐声演奏。我于是笑着对苏迈说： “你明白其中的道理吗？那赠吰的巨响，如同周景王的无射钟声；这窾坎镗鞳的声响，如同魏庄子 的歌钟之声。古人称此山为石钟山，果然没有欺骗我们啊！” 宁波市九校联考高二语文参考答案第2页共5页 凡事不亲眼看见、亲耳听闻，就凭主观臆断判定它的有无，可以这样吗？郦道元所见所闻，大 概和我一致，只是记载得不够详尽；士大夫始终不愿意在夜里乘小船停靠在绝壁之下，所以无法知 晓真相；而渔夫、船工虽然知晓缘由，却无法用文字记述说明。这就是石钟山得名的真相在世间不 传的原因。浅陋之人竟然凭借斧头敲击石头来探求得名缘由，自以为得到了真实情况。我因此惋惜 郦道元记载的简略，又讥笑李渤见识的浅陋。 材料二：节选《游褒禅山记》译文（王安石） 褒禅山的山脚平坦开阔，有泉水从旁边涌出，前来游览、题字留念的人很多，这就是人们所说 的前洞。顺着山路向上走五六里，有一处洞穴幽深幽暗，走进洞中便感到寒气逼人，询问它的深度， 就算是擅长游览的人也无法走到尽头，这就是人们所说的后洞。我和四位同游者举着火把进入洞中， 进洞越深，前行就越发艰难，但所见到的景致就越发奇妙。有个心生懈怠想要退出的人说：“再不出 去，火把就要燃尽了。”大家于是跟着他一同退出。大概我们所到达的深度，还不到喜爱探险的游人 所到之处的十分之一，可看洞的左右石壁，前来游览题记的人已经很少了。大概洞内更深的地方， 能够抵达的人就更少了。在当时，我的体力尚且足够继续深入，火把也还足够照明。出洞之后，有 人责怪那个提议退出的人，我也后悔自己跟随众人一同退出，没能尽情享受游览山洞的乐趣。 对此我深有感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往能有所收获，是因为他们探 究、思考得深入且无所不至。道路平坦又距离近的地方，游览的人就多；道路艰险又偏远的地方， 到达的人就少。但世间奇妙雄伟、瑰丽奇异、非同寻常的美景，常常在艰险偏远、人迹罕至的地方， 因此没有坚定志向的人是无法抵达的。有志向，不轻易跟随他人停止前进，但体力不足，也无法抵 达；有志向、有体力，又不因为懈怠而半途而废，可到了幽暗幽深、令人迷惑的地方，没有外物辅 助，也无法抵达。如果体力足够抵达却最终放弃，在旁人看来是值得讥笑的，在自己看来是值得悔 恨的；竭尽自己的心力却仍然无法抵达，便可以无怨无悔，谁又能讥笑我呢？这就是我此次游览的 收获。 (四)阅读V(本题共2小题，9分) 15.(3分)答案：B黄诗尾句意为“树梢的晃动应该引起行人的警觉”，行人应觉察到老虎的存在。 以人的警觉来侧面烘托猛虎虽静卧却威风凛然。 16.(6分)黄诗： ①细节描写，凸显静态神韵：黄诗摒弃猛虎凶猛凌厉的外形刻画，捕捉其饱食初醒、“揩磨苛 痒”的生活化细节，描摹慵懒安逸的静态姿态，凸显其不怒自威的内在神韵。②侧面描写， 含蓄烘托气韵：黄诗运用侧面烘托的“不写之写”手法，以“草先低”“行人知”的景物与 人感的反差，含蓄烘托猛虎休憩之时依旧威势暗藏、力量内蕴，尽显画作灵动气韵。 庞诗：①环境烘托，反衬精神风骨：庞诗以“弥川急雨暗长空”这一昏暗风雨之景渲染紧张雄 浑的氛围，将墨竹置于恶劣环境之中，反衬墨竹傲然挺立、坚韧不屈的姿态，凸显其 顽强坚毅的精神气韵。②比喻拟人，赋予动态神韵：庞诗以比喻将雨中墨竹比作十万 强军，尽显雄浑气势：又以拟人、化静为动的手法，写墨竹主动迎战斜风、奋勇抗争， 彰显其神采飞扬的动态风骨。 (每点2分，答出三点得满分。写其他手法，言之成理，也可酌情给分。) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.(1)泻水置平地，各自东西南北流 (2)舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 (3)宗庙会同，非诸侯而何？ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.(3分)甲：一脉相承/息息相关乙：顶礼膜拜/毕恭毕敬丙：应运而生 19.(3分)答案：D前文承接论述，用“首先可以考察一下”过渡衔接更自然，置于句首；再以 “天人合一的思想”作主语发问，句式通顺、话题突出，衔接后文论述。 20.(4分)②句：动宾搭配不当，将“反映”改为“体现”“凝聚”等词。 宁波市九校联考高二语文参考答案第3页共5页 ④关联词语位置不当，改为：如果我们不从人文精神这一点入手探讨（指出句子1分，修改正 确1分) 21.(4分)①以设问引出对观点的分析阐释，提请注意，引发思考： ②以连续设问划分论述层次，分别阐释自然崇拜、祖先崇拜，进而阐释天人合一的内涵，使行 文条理清晰、逻辑严谨： ③自问自答，突出“顺自然”“疾敬德”等核心观点，强化论述重点，便于读者把握文意。（答 出两点即可得满分) 22.(4分)“天人合一”思想的渊源一一自然崇拜与祖先崇拜 “天人合一”思想的内涵一一顺自然与疾敬德 (句式1分，内容1分) 三、写作(60分) 【审题】 材料以人的一生为时间轴，对比两个阶段的行走状态，直白点明行走的变化：小时候行走重在过 程、重在探索，无明确功利目的，源于本能的好奇：长大后行走重在结果、重在抵达，带有明确 目的性，为理想、责任、生活而前行。 材料核心矛盾为行走的过程与结果、随性与笃定。材料并非否定任一阶段的行走，而是呈现成长 变化。写作不可片面侧重一方，切忌只赞美孩童随性探索，或只推崇成人目的性奔赴，需辩证看 待二者关系：探索本心是行走的底色，明确目标是行走的支撑，二者相辅相成，才是人生最好的 行走状态。 【立意】 1.行兼远近，心有山海：兼顾行走的过程与结果，既奔赴目标，亦欣赏沿途风景。 2.守探索本心，行笃定前路：保留孩童好奇赤诚，以初心为底色，奔赴人生理想。 3.摒弃极端行走，活出通透人生：拒绝盲目散漫、拒绝功利浮躁，把握行走的平衡。 4.行走即成长：在随性探索中认知世界，在定向奔赴中成就自我。 一类文(54分~60分) 1.内容与思想层面：精准把握材料核心辩证逻辑，深刻阐释随性探索与笃定奔赴、过程体验与结果 抵达、本心赤诚与责任担当的内在关联，完整打通人生成长的进阶逻辑。能深度拆解两种行走姿 态的价值，不片面偏频，可结合当代青年成长语境（功利浮躁、内卷焦虑、初心迷失、目标迷茫 等现实问题)展开思辨分析，兼具正向建构与反向反思，提出独到、通透的人生感悟，体现青年 对自我成长、人生价值的深度思考。 2.分数限定：文章完整兼顾二者关系，能够运用反面论证（批判唯结果论的功利行走、无目标的散 漫躺平)，结合时代青年现实困境展开深度剖析，思辨性突出、立意高远，可给到55分以上。 3.综合要求：观点深刻独到，立意精准高远。论证层次清晰、逻辑严密，递进式结构完整，熟练运 用举例、道理论证、对比思辨等多种论证方法，衔接自然流畅。论据鲜活典型，贴合青年成长与 时代语境。文章情理相融，思想张力强，结构精巧。字迹工整、规范、美观。 二类文(48分~53分) 1.内容与思想层面：准确理解材料内涵，清晰认知人生行走的两种姿态，能够兼顾探索与奔赴、过 程与结果的关系，立意正确不偏颇。可结合青年学业成长、人生选择、追梦奋斗等现实语境展开 论述，具有一定的现实针对性和个人思考，价值导向积极正向。 2.综合要求：观点明确、角度恰当。论证说理扎实，逻辑清晰，论证方法运用得当，论据能够有效 支撑核心观点。文章结构完整，段落衔接自然，具备一定的感染力与思想性。字迹工整、规范。 三类文(42分~47分) 1.内容与思想层面：基本把握材料立意，能够围绕“人生行走、探索与奔赴”展开写作，但思辨深 度不足。多侧重单一角度展开，或简单关联二者关系，未能深入挖掘两种行走姿态的辩证统一内 涵：结合现实较为松散，多泛泛而谈“青年要坚守初心、笃定前行”，缺乏具体、有针对性的成 长思考，思想深度有限。 宁波市九校联考高二语文参考答案第4页共5页 2.分数限定：文章仅侧重单一立意（只谈探索的价值或只谈奔赴的意义），未体现二者辩证关系， 得分不超过45分：仅表层复述材料、简单堆砌观点，无深度解读与思辨，得分不超过44分。 3.综合要求：观点基本明确，立意合理但不够新颖深刻。论证过程完整，逻辑通顺，论证方法单一， 论据常规、贴合度一般。结构完整，段落衔接较为自然。字迹清楚。 四类文（36分~41分) 1.内容与思想层面：对材料核心内涵理解片面、肤浅，割裂材料逻辑，只聚焦材料某一部分内容展 开论述，忽略核心辩证关系。如一味歌颂孩童随性探索，否定成年责任与目标奔赴；或片面推崇 功利奔赴、唯结果论，否定过程探索的价值。写作脱离青年成长语境，内容空洞，无针对性思考。 2.分数限定：完全侧重单一角度、彻底割裂二者关系，立意片面偏激，得分不超过39分：将材料 简单等同于“坚持、努力、梦想”，忽略“探索与奔赴”的核心内涵，概念解读偏差，得分不超 过38分。 3.综合要求：观点模糊、不够集中。论证单薄无力，逻辑连贯性一般，多为简单举例、空洞说理， 论据与观点关联度弱。结构基本完整，但段落衔接生硬。字迹较清楚。 五类文上(30分~35分) 1.内容与思想层面：未能把握材料核心立意，对材料逻辑理解出现根本性偏差。脱离“人生行走的 探索与奔赴”核心，曲解材料内涵，偏移写作重心。如仅空谈初心、坚持、成长，未结合材料两 种行走姿态展开论述，核心关键词缺失，立意与材料脱节。 2.综合要求：内容空泛无物，无针对性说理与论证，仅简单堆砌观点、套话。结构松散，逻辑混乱， 段落之间无有效关联。字迹潦草。 五类文中(21分~29分) 1.内容与思想层面：文章超二分之一篇幅脱离材料核心，属于典型穿靴戴帽式写作。仅开头简单提 及“行走”，后续完全偏离主题，跳转至努力、奋斗、理想、坚持等无关话题，完全舍弃材料核 心辩证关系，与命题意图脱节。 2.综合要求：无有效论证逻辑，论据与主题无关，结构混乱，无法形成完整论述脉络。字迹潦草。 五类下：离题、残篇、抄袭(020分) 1.完全脱离材料主题，通篇未提及“探索、奔赴、人生行走、过程与结果”等核心概念，自说自话、 观点偏激，与命题无任何关联。 2.残篇评分规则：先判定立意是否合规，再按字数扣分。不足200字不超过5分：200-399字不超 过10分：400-599字不超过20分（以上无发展等级分）：600-799字，每少50字扣1分。仅标 题1分，标题加少量语句1一2分。 3.抄袭规则：通篇摘抄材料、阅读文本等试卷内容，1一2分；70%以上抄袭且跑题，不超过10分： 无主题关联抄袭文，不超过20分。 4.字迹潦草难辨，酌情扣分。 另：字迹工整美观加2分；字迹清晰规范加1分。 无标题扣2分：字迹潦草难辨扣1分：错别字每三个扣1分，重复错误不累计，扣满3分为止： 字数不足按对应规则扣分。 宁波市九校联考高二语文参考答案第5页共5页绝密★考试结束前 宁波市2025学年期末九校联考高二语文试题 第二学期 (满分150分，测试时间150分钟) 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5小题。 材料一： 近些年，人工智能的算法不断完善，版本迭代更替加速，特别是它与大数据系统的对接，使得 基于智能创作平台生成的“虚拟作者”大量涌现，诗文本的数量与质量迎来双线飙升。尤其是，机 器人“小冰”“小封”先后推出诗集《阳光失了玻璃窗》《万物都相爱》，加上近期新一代人工智 能工具在词句分析能力方面的进化，让人领略到工具理性与自动化技术结合产生的威力。机器人写 诗现象在触发人们的惊叹之余，也开始令更多人反思文学媒介化、产业化生产所导致的问题，其聚 讼的焦点便是：机器写的诗是否具备诗的自足性，仿诗、类诗属于“诗”还是“非诗”？ 人工智能具有永生性，它的通过学习不断趋于完美的特质，恰恰使其离“仿人类主体”的目标 愈发偏远。因为真实的写作者都不是完美的个体，他们的生命是有限的，无从被“编辑”或“优化”， 故而才会痴迷于对死亡、孤独这类话题的不懈追求。人类诗歌的一个核心母题，便是呈现人自身的 精神“不完美”，比如恐惧、忧伤、愁怨，等等。缺乏情感意识的人工智能拟造出的孤独书写、死 亡意识、痛感叙事，是把人类基于体验获得的生命感性与思想灵性，固化为基于数据和概率的技术 理性，因此很多作品缺乏精神感染力和审美共通感，也无法抵达非理性想象力、潜意识、直觉等需 要经历命运磨砺才能顿悟的“真实”。 微软科学家曾预言，人工智能发展下一步的突破重点之一，就是为其赋予情感，即人工智能创 造。这相当于承认了人工智能目前还不能做到“情动于中而形于言”，像人类作者那样演绎一个生 命主体独特的呼吸节奏，拟现主体经验和深层记忆“历史化”的进程。因为不具备人的“意向性”， 缺乏主体情思的人工智能诗歌疏离了基于“生活感悟、精神信仰、历史意识、哲学思辨一类富含人 文逻各斯底色的想象品格”（欧阳友权语），其计算、推演出的是“不自足”的拟真文本，即使模 仿度再高，也难以企及“诗”的人文内核。从这个意义上说，目前的人工智能诗文本仍属于“非诗”。 (摘编自卢桢《人工智能写诗难以企及“诗”的人文内核》) 材料二： 人文学界对AI诗歌的讨论，往往围绕“AI能否写诗”展开。其实，这个问题不难回答。首先， 如果将诗定义为真情实感的抒发，那么当前的AI确实无法写诗。因为真情实感意味着拥有心智，这 样的“强人工智能”迄今尚未出现。不过，即便出现“强人工智能”，写的未必就是人类可理解的诗。 因为“强人工智能”和人类是完全不同的智能体，它甚至可能没有个体意识。 那么，AI能不能写诗？答案是肯定的。AI完全有可能写出以假乱真的诗。事实上，AI诗歌比 其创作的日常语言更容易通过图灵测试（测试是否为人类的语言）。因为后者必须考虑现实经验，在 拟真度上有很高的要求。AI没有身体，无法掌握人类的动作顺序，在叙述时难免露出破绽，“具身 认知”仍然是AI自然语言面临的难题。诗歌可以回避这一点，因为诗歌是一种特殊的文体，其目的 主要在于审美而非实用。它可以采用片断化、陌生化的笔法，像“翠萍湿空梁，夜深飞去。雁起青 宁波市九校联考高二语文试题第1页共8页 天，数行书似旧藏处”“让她坐到镜中常坐的地方望着窗外，只要想起一生中后悔的事，梅花便落满 了南山”这样的经典诗句，我们就很难用日常的线性时间和因果逻辑去理解，而这样的创作特点恰 恰消解了AI面临的障碍。 摆在我们面前的挑战是，如何提高AI诗歌的质量？2018年以来，预训练语言模型BERT和GPT 基于Transformer算法取得重大突破。简单来说，其原理是将自然语言转化为向量，根据词语之间 发生关系的概率，模仿资料库中的文本。这里就有文本细化的问题。如果文本数量过于庞大，比如 以全唐诗为资料库，其中包含了大量相异甚至冲突的风格，AI在学习过程中被不同方向的多力拉址。 写出的诗歌就会平庸驳杂一一用文论术语来说就是“缺乏面目”。 要克服这一点，需要对AI进行风格化训练。开发者应通晓诗歌，精心挑选风格相似的诗作为 AI学习的素材。仅仅根据时代划分是不够的，诚如钱钟书所说，“唐诗、宋诗，亦非仅朝代之别， 乃体格性分之殊”，唐人中有开宋调者，宋人中也有承唐音者，开发者需要更加细致地甄别。以目前 市面上一个旧体诗AI为例，开发者用晚清盛行的“同光体”进行专项训练，取得了不俗的效果。 诗歌创作向来是“在心为志，发言为诗”，那么，AI写诗对人类究竟有什么意义？ 通常意义上的辅助功能，AI已进化至较为成熟的阶段。对于诗来说，词语的重组往往会生成意 想不到的结果，也许AI生成的一些句子，能够激发诗人的创作灵感，甚至成为诗歌发展中的吉光片 羽。德国诗评家胡戈·弗里德里希认为，诗歌“背离惯常的物象与俗常的情感，放弃受限定的可理 解性，代之以多义性的暗示，以期让诗歌成为一种独立自主、指向自我的构成物，这种构成物的内 容不依赖于对世界的某种摹写、对感情的某种表达”。从这个维度上说，未来AI有可能开拓出新的 诗歌类型和风格。 (摘编自程羽黑《人工智能或能开拓出新的诗歌风格》) 1.下列对材料相关内容的理解与分析，不正确的一项是(3分) A.真实写作者自身精神不完美背后的情感意绪等，恰恰是目前AI诗歌作品缺乏的“真实”。 B.AI写诗在人工智能技术迭代更新中不乏惊艳表现，但人工智能写作的局限性依然存在。 C.对于AI写诗，若提供给人工智能越多风格的诗歌作品，它就越可能创作出完美的作品。 D.诗歌语言富有多义性的暗示等特点，这为AI写诗开拓新的诗歌类型和风格提供了可能。 2.下列对材料的相关分析，正确的一项是(3分) A.材料一作者列举“小冰”“小封”推出诗集，主要论证人工智能通过学习不断趋于完美特质的 观点。 B.诗歌是人类真情实感的抒发，人工智能即使发展到极高水平，也不能创作出人类可以理解的 诗歌作品。 C.两则材料均运用了引用论证，这对文章表达简练准确丰富，增强文章的说服力等具有重要的 作用。 D.语言模型BERT和GPT基于Transformer算法取得重大突破，使AI诗歌质量可与人类的诗作 媲美。 3.下列选项中，最适合作为论据支撑材料一观点的一项是(3分) A.AI可以在几秒内根据指定意象生成多首格律工整、辞藻华丽的格律诗。 B.机器人“小冰”的诗集，被读者评价为“词句精美，却读不出心底的共鸣”。 C. 借助AI辅助修改，诗人可以快速打磨语言，提升诗歌的韵律与美感。 D.有研究者认为，未来AI或许能模拟人类情绪，生成带有情感温度的文本。 4.两则材料基于共同的写作前提，得出了不同的结论，试对此进行分析。(4分) 宁波市九校联考高二语文试题第2页共8页 5.下列两首诗歌，分别是近代诗人陈三立五律诗《夜舟泊吴城》的原作与利用旧体诗AI创作的拟 作。你认为哪一首诗是AI拟作？你的判断依据是什么？请结合材料二简要说明。(6分) 甲 乙 夜气冥冥白，斜阳黯黯红。 夜气冥冥白，烟丝窈窈青。 城衔山落照，树出水生风。 孤篷寒上月，微浪稳移星。 芳草王孙外，孤舟客思中。 灯火喧渔港，沧桑换独醒。 行吟不能寐，剖血答天公。 犹怀中兴略，听角望湖亭。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 文本一： 麻子爷爷 曹文轩 麻子爷爷是一个让村里的孩子们很不愉快，甚至感到可怕的老头儿。 他没有成过家。他那一间低矮的旧茅屋，孤零零地坐落在村子后边的小河边上，四周都是树和藤蔓。 他长得很不好看，满脸的黑麻子，个头又矮，还驼背，像背了一口沉重的铁锅。在孩子们的印象中，他 从来就没有笑过。他总是独自一人，从不搭理别人。他除了用那头独角牛耕地、拖石磙，就很少从那片 树林子走出来过。 反正孩子们不喜欢他。他也太不近人情了，连那头独角牛都不让孩子们碰一碰。有一次，真的有一 个孩子想骑到牛背上。麻子爷爷一眼看到了，不吱一声，闷着头追了过来，一把抓住牛绳，将那个孩子 从牛背上拽下来，摔在地上。那孩子哭了，麻子爷爷一点也不心软，还用那双叫人心里发怵的眼晴瞪了 他一眼，一声不吭地把独角牛拉走了。 孩子们知道了他的古怪与冷漠，不愿再理他。大人们似乎也不怎么把他放在心里。全村人都把他忘了。 只有在小孩子落水后需要抢救的时候，人们才忽然想起他一一严格地说，是想起他的那头独角牛来。 这一带是水网地区，家家户户住在水边上，免不了有些孩子要落水。这地方上的抢救方法很特别： 牵一头牛来，把孩子横在牛背上，然后让牛不停地在打谷场上跑动。那牛一颠一颠的，背上的孩子也跟 着一下一下地跳动，这大概是起到人工呼吸的作用吧。 麻子爷爷的独角牛，是全村人最信得过的牛。只要有孩子落水，人们便四下里大声少嚷着：“快！ 牵麻子爷爷的独角牛！”也只有这时，人们才会想起麻子爷爷，可心里想着的只是牛而绝不是麻子爷爷。 这是发了秋水后的一个少有的好天气。太阳在阴了半个月后的天空出现了，照着水满得就要往外溢 的河流。①芦苇浸泡在水里，只有穗子晃动着；阳光下，是一片又一片水泊，波光把天空映得刷亮。一 个打鱼的叔叔正在一座小石桥上往下撤网，一抬头，看见远处水面上浮着个什么东西，心里一惊，扔下 网就沿河边跑过去，走近一看，掉过头扯破嗓子大声呼喊：“有孩子落水啦一一” 亮仔双眼紧闭，肚皮鼓得高高的，脸色青紫，鼻孔里没有一丝气息。看样子，没有多大救头了。一 个小伙子蹿出人群，向村后那片林子跑去。 麻子爷爷像虾米一般蜷曲在小铺上，他已像所有将入土的老人一样，很多时间是靠卧床度过的。② 他不停地喘气和咳嗽，像一辆磨损得很厉害的独轮车，让人觉得很快就不能运转了。他的耳朵有点背， 勉勉强强地听懂了小伙子的话后，就颤颤抖抖地翻身下床，急跑几步，扑到拴牛的树下。他的手僵硬了， 宁波市九校联考高二语文试题第3页共8页 哆嗦了好一阵，也没有把牛绳解开。小伙子想帮忙，可是独角牛可怕地喷着鼻子，除了麻子爷爷能牵这 根牛绳，这头独角牛是任何人也碰不得的。他到底解开了牛绳，拉着它就朝林子外走 麻子爷爷用劲儿地抬着发硬无力的双腿，虽然踉踉跄跄，但还是跑出了超乎寻常的速度。他的眼睛 不看脚下坑洼不平的路，却死死盯着朝打谷场拥去的人群：那里边有一个落水的孩子！ 当把亮仔抱到打谷场时，麻子爷爷居然也将他的牛牵到了。 还没等独角牛站稳，人们就把亮仔横趴到它的背上。独角牛哞地叫了一声，两只前蹄不安地刨着， 却不肯往前走。麻子爷爷紧紧地抓住牛绳，用那对混浊的眼睛逼视着独角牛的眼睛。牛终于走动了，慢 慢地，沿着打谷场的边沿。 独角牛老了，跑了一阵，嘴里往外溢着白沫，鼻子里喷着粗气。但这畜生似乎明白人的心情，不肯 放慢脚步，拼命地跑着。麻子爷爷脸色发灰，尖尖的下颌不停地滴着汗珠。他咬着牙，拼命搬动着那双 老腿。他不时地闭起眼睛，就这样昏头昏脑地跟着牛，脸上满是痛苦。③有几次他差点跌倒，可是用手 撑了一下地面，跌跌撞撞地向前扑了两下，居然又挺起身来，依然牵着独角牛跑动。 有一个叔叔眼看着麻子爷爷不行了，跑进圈里要替换他。麻子爷爷用胳膊肘把他狠狠地撞开了。牛 在跑动，麻子爷爷在跑动，牛背上的亮仔突然吐出一口水来，紧接着哇的一声哭了。“亮仔！”人们欢 呼起来。亮仔的妈妈向亮仔扑去。 亮仔已换上干衣服，打谷场上的紧张气氛也已飘散得一丝不剩。④惊慌了一场的人们在说：“真险哪， 再迟一刻”老人们不失时机地教训孩子们：“看见亮仔了吗？别到水边去！”人们开始准备离开了。 独角牛哞哞地对着天空叫起来，并在草垛下来回走动，尾巴不停地甩着。 “嗅，麻子爷爷.”人们突然想起他来了，有人便走过去，叫他，“麻子爷爷！” 麻子爷爷背靠草垛，脸斜冲着天空，垂着两只软而无力的胳膊，合着眼睛。那张麻脸上的汗水已经 被风吹干，留下一道道白色的汗迹。 “麻子爷爷！” 一个内行的老人连忙推开众人，走到麻子爷爷面前，把手放到他鼻子底下。老人的手忽然控制不住 地颤抖起来，用发哑的声音说：“他死啦！” 打谷场上顿时一片寂静。 那天，独角牛突然失踪了。几天后，几个孩子在滩头发现它死了，一半在滩上，一半在水中。 (节选自《第十一根红布条》，有删改) 文本二： 我喜欢曹文轩作品中对生命的尊重、对人性的理解，还有那种悲悯的情怀。他总是书写苦难与欢乐、 迷惘与困扰，也写阳光与希望。而这一切不只是曲折的故事，还有人在成长过程中的心理变化，以及作 为成长背景的社会变迁。 这些儿童文学作品不只是适合儿童，成年人读了，也会感到忧伤、无奈，其对人性美的执着关怀， 是作品最感人、最有价值之处，也让不同文化背景的孩子产生共鸣。在价值崩溃、人文精神滑坡的当下， 曹文轩作品里纯净、向善的风格，显得稀罕而珍贵。 曹文轩小说的审美格调主要是古典，典雅清丽、庄重含蓄。这使得他在这个文坛上，特别是在儿童 文学领域独树一帜。他赋予中国儿童文学纯美感人的质地，保护孩童的想象力和好奇心，发展他们的形 象思维和直觉思维能力，这正是其创作的成功与价值所在。 (节选自温儒敏《曹文轩：古典纯净的文学格调》，有删改) 宁波市九校联考高二语文试题第4页共8页 6.下列对文本相关内容及艺术特色的理解，不正确的一项是(3分) A.小说开头极力渲染麻子爷爷的“古怪与冷漠”，与后文他拼死救人的行为形成反差，欲扬先抑， 增强故事感染力。 B.小说采用第三人称叙述，通过场景切换，将救援亮仔的过程展现得紧张真实，极具现场感与艺术 感染力。 C.小说刻画麻子爷爷形象时，没有用语言描写，主要运用动作、神态描写来塑造，契合其沉默寡言 的性格特点。 D.小说将村民只有用牛时才想起麻子爷爷的态度，与爷爷拼死救人的行为对比，意在揭示乡村社会 人情的淡薄。 7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分) A.①处水泊静谧、阳光明媚的环境描写，与后文亮仔落水的紧张情节形成张弛之美。 B.②处把麻子爷爷比喻成“一辆磨损得很厉害的独轮车”，暗示他己是风烛残年、生命垂危。 C. ③处选用“撑”“扑”“挺”三个动词，意在表现麻子爷爷虽年老却依旧身手敏捷。 D.④处借村民的语言，既写出落水事件的惊险，又表现人们脱险后的后怕与庆幸。 8.文本一中“独角牛”多次出现，请结合全文简要分析其作用。(4分) 9.文本二中，温儒敏评价曹文轩作品具有“古典纯净的文学格调”。请结合材料谈谈这一评价的具体 体现。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所 谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独 与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起， 磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，赠 吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此 也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗 搭之声，与向之赠吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾 坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！” 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯 以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考 击而求之，自以为得其实。余于是以悲郦元之简，而笑李渤之陋也。 (节选自苏轼《石钟山记》) 材料二： (褒禅山)其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一 然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明 也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不 在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之观，常在于险远，而 宁波市九校联考高二语文试题第5页共8页 人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力， 而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为 有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。 (节选自王安石《游褒禅山记》) 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂 对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 盖且余所至⑧比好游者回尚不能十一D然视其左右回来而记之者国已少 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.“适”，到…去，与《孔雀东南飞》中“始适还家门”的“适”意思相同。 B.“不余欺”，宾语前置结构，与《阿房宫赋》中“秦人不暇自哀”结构相同。 C.“之”，取消句子独立性，与《六国论》中“苟以天下之大”的“之”用法不同。 D.“幽暗昏惑”，形容词活用作名词，与《烛之武退秦师》中“共其乏困”的“乏困”用法一致。 12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(3分) A.苏轼通过亲身夜探石钟山，验证了郦道元关于石钟山得名的说法，批评了李渤的浅陋。 B.苏轼将石钟山的声音与古乐器相比，是为了说明古人对石钟山的命名并非没有依据，从而得 出“古之人不余欺”的结论。 C.王安石认为，前洞因为“平旷”且“有泉侧出”，所以“记游者甚众”；后洞因为“窈然” “入之甚寒”，所以即使好游者也“不能穷” D.王安石认为，古人观察天地山川往往有心得，是因为他们“求思之深而无不在”，这体现了 他对深入思考的重视。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐， (2)既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。 14.两篇游记都涉及“求真”与“实践”的关系，但侧重点有所不同。请结合文本，分别概括二人 在如何获取真知上的不同主张。(5分) (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面两首古诗，完成15~16小题。 题伯时①画揩痒虎 宋·黄庭坚 猛虎肉醉初醒时，揩磨苛痒风助威。 枯楠未觉草先低，木末应有行人知。 墨竹三首（其二） 金·庞铸 弥川急雨暗长空，无限琅玕②淡墨中。 剑甲摐摐③军十万，欲将貔虎④战斜风。 【注】①伯时：宋代画家李公麟，字伯时，擅画虎。②琅玕(lang gan上竹的美称。③摐摐（chu ng:撞击声。④貔(pi)虎：这里指勇猛的军队。 宁波市九校联考高二语文试题第6页共8页 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.黄诗首句“肉醉”一词造语新奇，生动传神地写出猛虎饱食后的慵懒状态。 B.黄诗尾句以树梢的晃动暗示风势之盛，来侧面烘托出虎虽静卧而威风犹在。 C.庞诗首句“暗”字写出雨势之密、天色之昏，为全诗营造压抑紧张的氛围。 D.庞诗尾句“欲将”一语写出竹主动迎战的姿态，呼应前句“军十万”之喻。 16.古人论画：“得其形似，则失其气韵。”黄庭坚提出“凡书画当观韵”，强调神韵高于形似。请分 别分析两诗如何体现“虎”与“竹”的神韵。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)鲍照的《拟行路难（其四）》当中以“ ”起兴，从日常平 凡的生活现象引发自身的感慨。 (2)《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”，通过侧面描写体现音乐的感染力， 苏轼《赤壁赋》中的“ ”用了相同的手法来描写箫声。 (3)《子路、冉有、曾皙、公西华侍坐》中孔子用一个反问句“ 表达对公西华志向的认可。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 人们常常把“天人合一”视为中国文化的一个主要特征。①的确，天人合一的观念，②反映了 中国传统文化中人文精神的精髓。③因此，④我们如果不从人文精神的视角加以探讨，⑤中国文化 中“天人合一”的本来意义就难以清晰呈现。 )研究发现，天人合一的思想源于中国原始文化中的自然崇拜、天地崇拜，同时又跟中 国原始文化中的祖先崇拜甲。 什么是自然崇拜呢？原始部落认为，自然万物一一每一座山，每一条河一一都有神灵寓居其间。 他们往往把这些神灵具体化、形象化，视之为生命的来源，这就是“自然之天”。 什么是祖先崇拜呢？中国原始部落极其崇敬自己的先祖，他们相信那些为族群作出了卓越贡献 的先祖，去世后就会升入天际，监视并保佑着后世子孙，因此对这些祖先乙，深信其能护佑 自身。这种崇拜所指向的“天”常被称为“天命之天”。 “天人合一”中的“天”，实则是“自然之天”和“天命之天”的融合。后来人们进一步认为二 者跟人的生命是密切相连的，于是天人合一的概念丙。 那么，人跟“自然之天”的合一，在中国古代文化中，其内涵究竟是什么呢？就是“顺自然”。 所谓“顺自然”，不是顺客观自然，而是顺从一切事物的本然状态、固有本性。 天人合一还有另外一层意思，就是人跟“天命之天”的合一，那么它的核心又是什么呢？就是 “疾敬德”。所谓“疾敬德”，即把提高自己的德行放在最重要的位置。 18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(3分) 甲 乙： 丙： 19.下列填入文中括号空缺处的句子，衔接最恰当的一项是(3分) A.天人合一的思想是从哪儿来的？首先可以考察一下。 B.从哪儿产生了天人合一的思想？首先可以考察一下。 C.首先可以考察一下，从哪儿产生了天人合一的思想？ D.首先可以考察一下，天人合一的思想是从哪儿来的？ 宁波市九校联考高二语文试题第7页共8页 20.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严 密。可少量增删词语，不得改变原意。(4分) 21.本文多次使用设问来阐述观点，请结合文段内容，分析其具体效果。(4分) 22.论文写作常有清晰的思路。请紧扣文段内容，仿照示例的形式，再写两个短句，与例句共同揭 示文段的行文思路。(4分) 示例：“天人合一”思想的解读角度一一人文精神 三、写作(60分》 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 儿时，我们迈出脚步是出于好奇；如今，我们赶路，是为了一个又一个必须到达的地方。行走 的意义，真的会随着年岁而改变吗？ 请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信息：不 少于800字。 命题：宁海中学吕晓岚 审题：奉化中学毛显瑞 宁波市九校联考高二语文试题第8页共8页