辽宁鞍山市普通高中联考2025-2026学年高二下学期6月阶段检测语文试题

海城高中2025-2026学年度下学期高二6月份阶段性训练 语 文 试 卷 时 间：150分钟 满 分：150分 一、阅读（66分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 当下，网络信息的碎片化与快节奏传播，正在推动语言不断简化，催生出了非常流行的“夯”“拉”等网络词语。这种极尽简略的语言表达，传播高效、共情力强，但也对传统的规范语言形成了冲击。与此同时，走亲访友不知道该说什么、拜年信息要复制粘贴……不少人在离开网络空间，回归日常生活时，常常发现自己在表达时面临着“词穷”的问题，只剩下干瘪的文字和磕绊的语言。 由此，出现了互联网时代的一种“失语症”——现代人正越来越不知道该如何进行长逻辑论述，甚至在试图说出自己的所思所想时，会面对词汇贫乏、逻辑混乱、语句碎片化等一系列困难。 或许有人会问，在AI时代，这还是个问题吗？如果我们一下子感觉不知道该如何说、如何写时，交给AI不就行了吗？由此引出的另一个问题是，既然我们可以用机器高效完成信息整合与文本创作，现在还有没有必要花费大量时间去训练和培养自己的语言表达能力？ 前段时间，舆论场上有一个引发热议的话题：“AI时代，吃香的到底是文科还是理科？”人工智能虽然能以惊人的速度输出大量文本、图像和视频，然而，这些生成物本质上是空洞的，因为机器只能处理符号的排列组合，却无法理解背后由人类历史和社会实践所赋予的深刻内涵。后者，被认为是文科生最擅长的领域。也因此，随着AI时代的到来，有不少人认为，文科生的“春天”来了。 但事情并不那么简单。理解深刻内涵是一回事，能够准确地表达又是另一回事。当我们不断强调人类不能被人工智能替代的一系列优势，比如“创造力”“批判性思维”时，却往往忽视了：如果我们连自己最基本的“意思”都没办法表达清楚，一切就都成了无源之水。 人工智能可以在瞬间获取海量信息，但人类应该怎么把这些信息组织起来，建立严密的逻辑体系，让它们为我所用？这其实就是在考验每一个人的语言表达能力。很显然，这种能力无法通过AI直接获得，必须在反复的思维训练中逐步形成。换言之，语言表达能力一直是人类认识世界的基本前提。 说到这里，我们也就看明白了AI时代的语言表达能力有多重要，不管是对文科生还是理科生来说，都一样。如果过度依赖AI，把人工智能彻底当作“嘴替”，事实上也就是放弃了自身思考，很有可能会逐渐丧失独立分析与创新的能力；而那些将AI当作辅助工具来持续锤炼自身表达能力的人，会不断提升认知高度。未来，这两种人之间的能力差距或许会越来越大。 语言精度是社会沟通的基础，关乎表达温度与人际联结质量。举个例子，从前我们都对群发短信不怎么感冒，因为这一大段文字里没有多少真情实感。现在，AI生成文本的效率很高，却也很容易让人感到“无聊”，其中充斥着不少非常高大上的词汇、概念，但就是不像“人话”。这就是人工智能和人类的本质区别——人类拥有语言和表达方式的多样性，而机器考虑的是最简单直接的解决方案。简单地说，一个人要依赖AI来说话，最终就只能沉浸在最单调的语言环境里，丧失了开展复杂思考，进行深度表达的能力。 当下，网络舆论场常常出现的观点撕裂、对立现象让人担忧。但这不光是世界观、价值观的分歧造成的，很大程度上，也和现代人沟通、表达能力的欠缺有关。比方说，当一部分人能够精准、清楚地表达个人的观点，而另一部分人看不懂，也无法准确说出自己的“意思”，双方的理解成本就会急剧上升。一旦这种割裂成为公共讨论的鲜明特征，严肃议题就很有可能被情绪标签替代，复杂问题就会被简化成对立口号，社会共识更是无从谈起。 因此，AI时代不能患上“失语症”。不光个人应该在正式与书面语境中注重语句完整、逻辑精准；作为当下最重要的公共空间之一，互联网平台也应推动网络语言与规范表达融合引领作用。应该认识到，用精准的语言描述世界的丰富现象、传递内心的真实感受，这并不是属于作家的“专利”，而是每个人在日常社交中应该具备的基本能力。 （摘编自李勤余《AI时代不该患上“失语症”》） 材料二： 从读文艺名著，我明白了一些运用语言的原则。凡是有名的小说或剧本，其中的语言都是原原本本的，像流水似的，一句连着一句，一节跟着一节，没有随便乱扯的地方。这就告诉了我：文艺作品的结构穿插是有机的，像一个美好的生物似的；思想就像血脉似的，借着语言的表达力量贯穿到这活东西的全体，因此，当一个作家运用语言的时候，必定非常用心，不使这里多一块，那里缺一块。为练习运用语言，我不断地学习各种文艺形式的写法。我不能把它们都写得很好，但是每一种形式都给了我练习怎样运用语言的机会。经过阅读别人的作品，和自己的练习，剧本就教给了我怎样写对话，快板教给我怎样运用口语，写成合辙押韵的通俗的诗。这样知道了不同的技巧，就增加了运用语言的知识与功力。有人这样问过我：“我住在北京，你也住在北京，你能巧妙地运用北京话，我怎么不行呢？”我的回答是：“我能描写大杂院，因为我住过大杂院。”我能描写洋车夫，因为我有许多朋友是以拉车为生的。我知道他们怎么活着，所以我会写出他们的语言。明白了车夫的生活，才能发现车夫的品质，思想与感情。这可就找到了语言的泉源。话跟生活是分不开的。因此，学习语言也和体验生活是分不开的。 上述的一点经验，总结起来就是：多念有名的文艺作品，多练习多种形式的文艺的写作，多体验生活。这三项功夫，都对语言的运用大有帮助。 （摘编自老舍《老舍的写作课》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） A．材料一指出极尽简略的网络语言和日常生活发信息时的“词穷”，正是导致互联网时代“失语症”的原因。 B．材料一认为，无论文科生还是理科生都需注重培养表达能力，否则在AI时代可能无法发挥自身作为人类的优势。 C．材料一批评了过度依赖AI的行为，同时也指出可以将AI当作辅助工具来锤炼表达能力，提升认知高度。 D．材料二作者以自身为例，讲述学习运用语言所下的功夫，从中可以看出语言能力的提升是需要反复训练的。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） A．如果一个人长期只依赖AI生成文本进行沟通，他可能无法培养出运用精准语言进行复杂逻辑论述的能力。 B．材料一多处使用问句，引导读者认识到语言表达能力一直是人类认识世界的基本前提，不能对“失语症”放任不管。 C．在AI时代，要缓解或者避免现代人的“失语症”，需要互联网平台积极推动网络语言与规范表达的融合。 D．材料二认为，优秀文学作品的思想如同“血脉”，贯穿文艺作品的始终，使得语言表达如“流水”一样连贯。 3．下图是两个人的对话，其中不属于网络“失语症”的表现的一句是（3分） 4．为什么“AI时代不该患上‘失语症’”？请根据材料一简要概括。（4分） 5．材料二中老舍说的“三项功夫”有助于解决互联网时代的“失语症”吗？请谈谈你的看法及理由。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 叩神农（节选） 叶 梅 文本一： 对横亘于长江、汉水之间，那一片云朵之上的高地，我所心怀的神往和敬畏，是从儿提时候开始的。①每一次走近它，无论是真实的，还是在梦幻里，都忍不住先要屏住呼吸，然后再久久地仰望，心里不断默念它的名字。 神农架。 高邈而又质朴，这名字应是上天与华夏远古的祖先共同赐予这片高地的。它方圆三千两百五十平方公里，奇峰险山均在海拔三千零十米以上，是华中大地上隆起的高高脊梁；在那群山万壑之中峰峦叠翠、怪石嵯峨，更有一处处峡谷幽洞，瀑飞溪流；亿万年生长而至今无法穿透的原始森林，又总在忽隐忽现的烟霞之中，亦真亦幻，造就古来之人间仙境。 让人永远难以忘怀的是，炎帝神农曾在此架起云梯，攀山登崖尝遍百草，为民解痛除忧，留下了无数足迹和传说。“神农架”这一名字，便由此而来。 炎帝神农是一位仁慈智慧的帝王，他做了那么多事情，最让百姓记得住的是种五谷、尝百草，他播下的种子，一直生长到如今。事实上，我们每天都在咀嚼着远古的味道。 那些救命的草，是这位不畏牺牲的帝王亲口一样一样尝定的。为了解救生病痛苦的人，神农离开家乡，跋山涉水来到顶上接云霄、深涧接地府的巍巍群山里挖草尝药。到了难以攀登的悬崖之下，他就砍下树木，用藤萝绑扎，架木为梯。山外有山，岭外有岭，神农攀越了这一带所有的高山，一共架起三十六座木梯。人们又将这些木梯叫作青云梯，因为它们从山地最险峻的悬岩一层层伸到了云朵里，伸到了可以与天对话的彩云之间。 青云梯与那片山脉里的万物生灵一起，骄傲地拥有了这样一个将它们包容为一体的名字：神农架。 看山必观水，没有水的山就没有灵气。闻名遐迩的大九湖，是神农架最为璀璨的蓝色宝石，是月光下相伴群山的明珠仙子。九个波光粼粼的湖泊由一条小溪携带相连，于是犹如一串闪闪发光的明珠。更为奇特的是，在山的另一侧，还有一粒粒珍珠似的小九湖。大小九湖珠连玉串，明媚可人。 神农溪，一听就是从高高的神农架流淌下来的，它一直往前奔跑，流向三峡，流入长江。所以，人们在巫峡口就会闻到神农架的气息，清凉的、洁净的，带着万千树木和药草的芳香。 这条发源于神农架“华中第一峰”南麓的溪河，湍急险恶却又不失玲珑秀丽，既温顺又刚烈，张弛有度，由南向北穿行于深山峡谷之中，于雄奇的巫峡口东汇入长江，全长六十公里。河流两岸的山岩陡峭耸峙，逶迤绵延，狭窄处如险峻关隘，崖壁上钟乳密布，怪石嶙峋，点缀着大大小小的溶洞。 但这条溪河在不断变化着。由于三峡大坝的修建，浩荡的江水渐渐上涨，巫峡口的回水进入神农溪，那一道道湍急的险滩变得平静如镜，②从前由纤夫们躬腰及地、奋力拖拉的“弯豆角”（一种窄窄的、弯弯的小船）变为灵巧的机动船，峡谷变矮，高高的崖壁之上的悬棺、栈道也都似乎近在咫尺。 溯源而上，那巍巍古老的原始森林也变得不再遥远如梦。 神农架还养育了美丽的香溪河。香溪又叫作“昭君溪”。 溪水流经兴山高阳镇宝坪村，即昭君村，正是汉代美女王昭君的故里，古来便有“昭君临水而居，恒于溪中洗手，溪水尽香”的传说。杜甫曾久居三峡一带，留下诗作若干，其中《咏怀古迹》写道：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。” 传说昭君出塞前，从京都返乡探亲，泣别乡亲之时，正值桃花盛开。她一路弹着琵琶，泪如雨下，那泪珠与水中的桃花漂聚在一起，就化作了美丽的桃花鱼。每至桃花盛开时节，一簇簇桃花鱼，一闪一闪地荡漾在碧波里，与岸上的桃花相映成趣，而当桃花凋谢时，它也随花而去，消失得杳无踪影。 更富有传奇色彩的是，在香溪河与长江的交汇处，碧玉般的香溪水与曾经浑黄的长江水汇合成一道彩带，四季风平浪静，完全不似那些同样从高山之间奔入三峡长江的河流，汇合处浪潮汹涌，波涛翻卷。人们说这是因为昭君的一句安抚。 传说昭君回到宝坪村省亲之后，便坐着龙头雕花木船顺流而下，到达香溪河口，只见长江浪花向花船纷纷涌来，有道是朝拜明妃昭君。 ③昭君站在船头，感激地说：“免朝（潮）。” 于是，长江的浪涛便恭顺地退去了。 从此，即便是夏季洪峰来临，波浪滔天，这由神农架奔流而至的香溪河口也仍然是一派平静。江河之间，似乎仍回响着那去向远方的美丽女子的声音，就连桀骜不驯的大江也礼让三分，让人不得不感慨，这奇特的自然现象，该是寄寓了多少对生于此地的昭君女儿的珍爱之情。 （有删改） 文本二： 在我的家乡三峡一带，奇峻的高山、奔腾的大河、山间流淌的小溪、千姿百态的花草树木，都是一幅幅大自然的杰作，它们活跃在我脑子里，我除了想用文字去表现，也时常想用画笔加以描绘。 当然不只是三峡，在人生不停行走的过程中，无数山川、花鸟，甚至一块小石头，都让我留恋并遐想不已。世间万物有着各自的形象及不可思议的命运，妙不可言。有时候，文字的表达显得苍白，而中国画所传递的画意，恰是只能意会，不能言传。这些年里，我写了好些有关生态的散文，也画了一些相关题材的写意画，试图以文章和绘画同时展示大自然富有的诗意。 …… 我从小生活在长江三峡，那里有炎帝神农攀山登崖尝百草、为民解痛除忧的足迹，有过诗人屈原一连串的“天问”，还有世代相传如江河一般的民间谚语和歌谣，深藏着千百年来的民间智慧。因而，我画了一个“民间叙事”系列。 ④我希望诗中有画，画中有诗，希望自己的作品能更深远些，更有趣些。 （节选自叶梅《边写边画》，有删改） 6．下列对文本相关内容和艺术手法的分析鉴赏，正确的一项是（3分） A．青云梯是炎帝神农为了种植五谷和尝百草而搭建的天梯，它将帝王与普通百姓紧密相连，体现出神农以民为本的执政理念。 B．大小九湖、神农溪、香溪河赋予神农架灵气，作者调动视觉、听觉和触觉，运用比喻、拟人的手法，写出了它们的形与神。 C．《叩神农》与茅盾《风景谈》都将笔触投向自然景观，通过对自然风物的细致描绘，着重抒写对祖国自然山水的热爱与赞美。 D．文本二说“有时候，文字的表达显得苍白”，这与《乡土中国》中“文字本身具有的传情达意的局限性”的观点较为相似。 7．下列关于文本中标序号句子的赏析，不正确的一项是（3分） A．①使用条件复句，加上“每一次”“屏住呼吸”“久久地仰望”“不断默念”等词语，强化了“我”对神农架的神往和敬畏。 B．②“躬腰及地”，写出纤夫地位低下和拉船之艰辛；“‘弯豆角’变为灵巧的机动船”，看似客观叙述，实则流露喜悦之情。 C．③“免朝”，运用了谐音双关；朱自清《荷塘月色》中引用的《西洲曲》“低头弄莲子，莲子清如水”两句也用了这种手法。 D．④阐明作者创作观，点明其在文学创作与绘画方面的艺术追求；而散文《叩神农》就是一篇体现了“诗中有画”特点的佳作。 8．作者在《叩神农》一文中，不惜笔墨地讲述了有关昭君的传说，这样安排有什么好处？请结合文本简要分析。（6分） 9．小华读了叶梅的这两篇文章后，对神农架产生了浓厚的兴趣。她想利用假期与同学到神农架开展研学活动。请依据两篇文章，帮她拟出此次活动的研学任务。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10—14题。 材料一： 汉之为汉，几四十年矣，公私之积，犹可哀痛！失时不雨，民且狼顾；岁恶不入请卖爵子既闻耳矣安有为天下阽危者若是而上不惊者世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣。即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？兵旱相乘，天下大屈，有勇力者聚徒而衡击，罢夫羸老易子而咬其骨。政治未毕通也，远方之能疑者，并举而争起矣。乃骇而图之，岂将有及乎？ 夫积贮者，天下之大命也。苟粟多而财有余，何为而不成？以攻则取，以守则固，以战则胜。怀敌附远，何招而不至！今驱民而归之农，皆著于本，使天下各食其力，末技游食之民，转而缘南亩，则畜积足而人乐其所矣。可以为富安天下，而直为此廪廪也，窃为陛下惜之。 （贾谊《论积贮疏》） 材料二： 贞观初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。且复出一非理之言，万姓为之解体，怨讟①既作，离叛亦兴。朕每思此，不敢纵逸。”谏议大夫魏征对曰：“古者圣哲之主，皆亦近取诸身，故能远体诸物。昔楚聘詹何，问其治国之要，詹何对以修身之术。楚王又问治国何如，詹何曰：“未闻身治而国乱者。“陛下所明，实同古义。” （吴兢《贞观政要·君道》） 材料三： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪。早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？” （柳宗元《种树郭橐驼传》） ［注］①怨讟（du）：怨恨诽谤。 10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请把答案写在答题纸对应的题号后。 岁恶A不B入C请D卖爵子E既F闻G耳矣H安有I为天下J阽危者K若是L而上不惊者 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A．乃，文中指才，与《石钟山记》中“陋者乃以斧斤考击而求之”的“乃”词义不同。 B．怀，文中指安抚，与《归去来兮辞》中“怀良辰以孤往”的“怀”意思不同。 C．归，文中指回到，与《项脊轩志》中吾妻来归”的“归”意思相同。 D．是，文中指这样，与《石钟山记》中“然是说也”的“是”意思相同。 12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A．贾谊从正反两个方面进行论证，条理清楚，有极强的逻辑力量；他直抒政见，切中时弊，指陈利害，激切锋利，给汉朝统治者提出很好的建议。 B．贾谊列举“有勇力者”“罢夫羸老”“远方之能疑者”的表现，指出了天下财力困乏的严重危害，提醒统治者要做好准备应对可能出现的情况。 C．唐太宗善于通过反思来警诫自己，认为要想安定天下，必须先端正自身，戒骄奢淫逸。谏议大夫魏征与詹何都认为太宗所说符合古人的道理。 D．柳宗元通过对话把种树管树之理引申到吏治上去，把官吏扰民的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画得细致入微，入木三分。 13．把下列句子翻译成现代汉语。（8分） （1）若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。 （2）勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。 14．结合三则材料谈谈国君应怎样做才能治理好国家？请结合材料简要概括。（3分） （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15-16小题。 筹笔驿① 李商隐 猿鸟犹疑畏简书②，风云常为护储胥③。 徒令上将挥神笔，终见降王④走传车。 管乐有才真不忝⑤，关张无命欲何如？ 他年锦里经祠庙，梁父吟⑥成恨有余。 【注】①筹笔驿，古地名，旧址在今四川省广元市北。相传三国时蜀汉诸葛亮出兵伐魏，曾驻此筹划军事。大中九年（公元855年）李商隐罢梓州幕随柳仲郢回长安，途经此驿，写下这首咏怀古迹的诗篇。②简书，指军令。③储胥，军用的篱栅。④降王，指后主刘禅。⑤不忝，不愧。⑥梁父吟，也称《梁甫吟》，是诸葛亮躬耕陇亩时常吟唱之曲。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联的猿鸟风云，作为筹笔驿的实景，诗人将其拟人化，起到了渲染气氛的作用，使人有肃穆之感，化虚为实，收到了极好的艺术效果。 B．颔联采用对比手法，说明诸葛亮尽管有运筹帷幄之才，还是无法挽救蜀国的败亡，不争气的后主刘禅最终还是投降做了俘虏。 C．颈联用事以古今成对，出句将诸葛亮与古人作比，对句实写诸葛亮同时代人物关、张，以古对今，以虚对实，对得极为自然。 D．本诗在表现手法上有其独到之处，以“众宾拱主”之法来衬托人物形象，以虚实结合之法来使事用典，用法新奇，是本诗一大特色。 16．清何焯评价本诗：“议论固高，尤在抑扬顿挫处，使人一唱三叹，转有余味。”请结合诗句具体分析这种抑扬交替的手法，并简要说明其作用。 二、课内知识考查（本题共2题，13分） 17．补写下列句子的空缺部分（每空1分，共10分） （1）在《归去来兮辞并序》中，陶渊明表示“______________，______________”，这是他因怀疑自己辞官归隐的决定而心神不定时，再次对自己的劝告。 （2）在《种树郭橐驼传》中，郭橐驼在介绍种树经验时说，为了保持树木的天性，种树人要做到“______________，______________”，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。 （3）在《石钟山记》中，作者运用比喻生动形象写出在绝壁之下听见的鹳鹤声音的一句是“____________________________”。 （4）《苏幕遮》（燎沉香）中，用拟人手法生动而别致地烘托出新晴之欢的句子是：“______________，______________”。 （5）辛弃疾《青玉案·元夕》中用“____________________________”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。 （6）刘克庄在《贺新郎（国脉微如缕）》中用“______________，______________”写自己登楼远望，揽镜自照，伤感一事无成，痛心国势日非，屡屡丧失杀敌报国之机的心情。 18．下列选项中解词错误最多的一项是（ ） A．迨诸父异爨 迨：等到 舅夺母志 夺：强行改变 审容膝之易安 审：深知 辍飧饔以劳力 飧：早饭 B．余方心动欲还 心动：内心感动 形影相吊 吊：安慰 逮奉圣朝 逮：及、至 悟已往之不谏 谏：规劝 C．策扶老以流憩 策：拐杖 善万物之得时 善：羡慕 犹蒙矜育 矜：怜悯 犹不能不以之兴怀 兴：发生、引起 D．皇天后土实所共鉴 鉴：借鉴、教训 臣具以表闻 闻：使动用法，使……知道 齐彭殇为妄作 齐：意动用法，把……看作相等 虽大风浪不能鸣也 鸣：使动用法，使……发出声音 三、语言文字运用（本题共4小题，11分） 阅读下面的文字，完成19～21题。 随着DeepSeek等中国AI模型引发广泛关注，一个有趣的话题进入视野：中文在人工智能时代是否存在技术优势？ 回顾历史，在新文化运动引发的反思浪潮中，有人认为汉字阻碍了中国进入现代科技文明，甚至提出应该改成像拼音这样的字母文字的主张。计算机信息技术兴起初期，中文键盘输入的不便更让这种声音__________。由此，中国科技界在汉字输入上创造了大量的编码方式，形成了在当时被称为“万马奔腾”的局面。①随着五笔字型、拼音输入法等技术突破，②使中文输入难题逐步化解。③进入AI时代后，④情况发生了根本性逆转趋势。 首先，是汉字的规整性。具体而言，汉字书写尺寸统一、发音长短一致，每个字均为声母加韵母的固定结构——这种规整性让AI进行语音识别时，能轻松区分一句话中的每个字词。相比之下，英文等字母文字的单词长度不一，发音时长不同，且存在连读现象，导致处理难度和运算量相对更大。 第二，是汉字的高信息密度。汉字内涵丰富，表达相同的内容，中文所需的文本篇幅或存储量通常更少。因此，训练相同内容的语料，中文所需的存储量和计算量相对更少，从而带来效率上的优势。 第三，是中文的稳定性。面对新事物，中文主要通过现有字词的组合来构成新词，“文创产品”便是典型例子。它由“文创”与“产品”组合而成，指融入文化创意元素的实用商品，将文化内涵与日常生活相结合，兼具艺术价值与实用功能。这种构词法具有天然的规律性。这让AI模型的学习模式更稳定，有助于减少训练参数、增加有效重复训练，从而提高准确性。相比之下，英文每年都会新增大量单词，词汇体系的变化更为频繁。 需要强调的是，今天我们对这个问题进行探讨，并不是要将中文过度拔高，而是希望我们应当用科学、实事求是的态度看待中文。在人工智能时代，客观认识并发挥中文的独特性，具有重要的意义。 19．文中第二段的横线处，填入词语不恰当的一项是（3分） A．甚嚣尘上 B．沸沸扬扬 C．蔚然成风 D．卷土重来 20．文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 21．高中生小方想借助AI模型将上述文段内容制作成PPT在班会课上分享，请结合文段补全任务指令的空缺部分，每处不超过15个字。（4分） 【任务指令】请根据提供的材料，帮我制作一份关于“①____________________________” 主题的PPT演示文稿。要求如下： PPT结构：包含标题页、目录页、历史背景页、三大优势页、总结页。 内容要点：标题页：突出主题，可自拟吸引人的标题。 目录页：简要列出各部分标题。 历史背景页：简述②____________________________、计算机初期输入难题及“万马奔腾”的编码探索，以及后来五笔字型、拼音输入法的突破。 优势一：解释汉字书写统一、发音固定如何利于AI语音识别，并与英文对比。 优势二：说明汉字表达效率高、节省存储量和计算量。 优势三：以“文创产品”为例，说明③____________________________，并与英文新词对比。 总结页：强调④____________________________。 呈现形式：每页内容用简洁的要点列出，可适当加入例子，语言通俗易懂，适合高中生理解。 四、写作（60分） 22．阅读下面的材料，根据要求写作。 事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？ ——苏轼《石钟山记》 孔子叹曰：“所信者目也，而目犹不可信。” ——《吕氏春秋》 昨天是我的眼睛骗了我。 ——巴金《鸟的天堂》 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 6月阶段测试参考答案（语文） 1. A A.“……正是导致互联网时代‘失语症’的原因”错误，原文指出碎片化网络语言简化表达、日常沟通“词穷”，是互联网失语症的外在表现，而非致病原因。故选A。 2.D D.“……使得语言表达如‘流水’一样连贯”错误，材料二原文指出，优秀文艺作品本身的语言就是连贯如“流水”，思想是依托语言贯穿作品整体，二者是两个独立比喻，不存在思想如血脉让语言如流水连贯的因果关联，选项强行嫁接逻辑。故选D。 3.D 先锁定材料一对“网络失语症”的定义：词汇匮乏、只会碎片化、网络热词表达，无法完整清晰描述内心感受，面对提问无法展开具体表达。 A.只用“YYDS、绝绝子”等网络缩略热词，无具体描述，词汇干瘪，是典型失语。 B.坦言无法具体形容景色，只能堆砌笼统网络赞美词，属于词汇贫乏、表达空洞，是失语表现。 C.对话逻辑断裂，表达碎片化，属于失语症里语句、逻辑碎片化的表现。 D.是完整、通顺的常规日常表达。故选D。 4. ①语言表达能力是人类认识世界的基本前提，过度依赖AI患上失语症，会让人逐渐丧失独立分析与创新能力，能力差距不断拉大。 ②语言精度是社会沟通的基础，患上失语症会让人丧失开展复杂思考、进行深度表达的能力。 ③表达能力欠缺会抬高公共讨论的理解成本，加剧舆论撕裂，难以形成社会共识。 5. 有助于。 ①多诵读有名的文艺作品：从优秀作品中学习有机连贯的表达逻辑，积累丰富规范的语汇，帮助培养长逻辑论述的能力，对应解决失语症逻辑混乱、表达碎片化的问题。 ②多练习多种形式的文艺写作：多种形式的练习可以增加运用语言的知识与功力，帮助人们逐步锤炼出精准清晰的表达能力，改善“词穷”的问题。 ③多体验生活：语言和生活不可分割，真实的生活体验是语言内容的源头；结合自身体验的表达，既可以解决AI文本空洞无温度的问题，也能帮助人们准确传递自身的真实感受，从根源上改善表达贫乏的问题。 6.D（A 项错误。“青云梯”是炎帝神农为攀山尝百草而搭建，选项范围扩大。B 项错误。文本 一在描写神农架的水时，没有运用“听觉”和“触觉”描写。C 项错误。两篇文章均非着重抒 发对自然山水的赞美。且《风景谈》“对自然风物的细致描绘”表述也不正确。） 7.B（选项中“写出纤夫地位低下”属于过度解读。） 8.①丰富文章内容，赋予自然景观人文内涵，提升意境。叙述昭君与香溪河的传说，使自然景观 与人文色彩相得益彰，让神农架的山水更具美感与文化底蕴，提升了意境。 ②深化文章主旨，突出作者对这片土地的赞美。神农架不仅孕育奇山秀水，还孕育了昭君这样 令人敬仰的人物，体现这片土地人杰地灵，进一步表达作者对神农架的深情赞美。 ③呼应前文“神往和敬畏”的情感。远古神农传说与古代昭君传说前后呼应，共同构成神农架 厚重的历史文化底蕴，强化了这片土地“上天与祖先共同赐予”的神圣感。 ④让文章更有趣味性、可读性。昭君的传说富有传奇色彩，在文章中叙述，作品更添趣味性， 更能吸引读者阅读。 （评分标准：每点 2 分，概括 1 分，结合文本分析 1 分，答出任意 3 点即可；如有其他合理答案，亦可给分。） 9.①实地观览神农架的奇山、大河、花草树木、溶洞等自然景观，感知自然美，激发对祖国河山 的热爱。 ②在当地采集与神农架有关的历史故事、民间传说，与课内所学的杜甫、屈原等作家相关作品 相印证，实现书本与实践的融合。 ③采集当地的民间谚语和歌谣，挖掘并学习千百年来的民间智慧，提升文化自信。 ④看神农架在新时代科技加持下的新发展、新面貌，体验现代化、科技化带来的利好。 （评分标准：每点 2 分，答出任意 3 点即可；研学任务要具体、可操作，要根据文章内容设计； 如有其他合理答案，亦可给分。） 10.CEH 岁恶不入，请卖爵子，既闻耳矣，安有为天下阽危者若是而上不惊者? 11.C."吾妻来归"的"归"是"出嫁"的意思。 12.C."都认为"错，詹何是楚庄王时的人。 13.(1)如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。("若""奉""啖"各1分，句意1分) (2)勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。("勖""字""遂"各1分，句意1分) 14.（1）使百姓回到农业生产，安居乐业。 （2）要居安思危，防患未然，提高抗风险灾祸的能力。 （3）积蓄粮食是关系到国家生死存亡的大事。 （4） 国君要加强自身修养。 （5）不放纵取乐贪图安逸。 （6）不扰民，让民心安定。 (任意答出三条即可，每条1分） [参考译文] 材料一： 　　汉朝自从建立政权以来到现在将近四十年了了，国家和个人的积累还少得令人痛心。错过了天时，没有下雨，老百姓就有后顾之忧；年景不好没有收入，朝廷就卖官鬻爵，百姓就卖儿鬻女，这样的情况已经传到皇上您的耳朵里了，哪里有治理国家(已经)危险到这种地步而皇上却不惊惧的呢？世上有荒年有丰年，这是大自然的规律，夏禹和商汤都曾遭受过水灾或旱灾。如果不幸而发生纵横各(方圆)二三千里的大旱，国家拿什么来救济百姓呢？如果边境突然发生紧急情况，成千上万的士卒，国家用什么去供给他们呢？兵灾，早灾交互侵袭，国家的财富必然非常缺乏，胆大力壮的人就会横行劫掠攻击，年老体弱的人就会互换孩子来食。政治没有完全达到各地，边远地方对朝廷怀有二心的人，就会一齐发难争夺天下。到那时皇上才惊慌起来，图谋对付他们，难道还来得及吗？ 　　积蓄粮食，是关乎国家生死存亡的大事。如果粮食多而财物有余，做什么不能成功呢？凭着它进攻就能夺取，凭着它防守就能固守，凭着它作战就能胜利。使敌对的人投降，使远方的人归附，招抚谁能不到来呢？如果驱使百姓使之回到农业上来，都依附到农业生产这个根本上，让天下的人都自食其力，让那些从事商业，手工业以及游手好闲，不劳而食的人，都改变过来走向田间(从事农业)，那么积贮就会充足，百姓也就安居乐业了。本来可以依靠积贮使天下富足安定，却造成这种令人害怕的局面，我私下里为您感到痛惜。 材料二： 贞观初年，唐太宗对待从的大臣们说："做君主的法则，必须首先存活百姓。如果损害百姓来奉养自身，那就好比是割大腿上的肉来填饱肚子，肚子填饱了，人也就死了。如果要想安定天下，必须先端正自身，决不会有身子端正了而影子弯曲，上头治理好了而下边发生动乱的事。我常想能伤身子的并不是身外的东西，而都是由于自身追求耳目口鼻之好才酿成灾祸。如一味讲演究吃喝，沉溺于音乐女色，欲望越多，损害也就越大，既妨碍政事，又骚扰百姓。如果再说出一些不合事理的话来，就更会弄得人心涣散，怨言四起，众叛亲离。每当我想到这些，就不敢放纵取乐贪图安逸。"谏议大夫魏征说："古代贤明的君主，都是先就近从自身入手，所以能远而推及一切事物。以前楚王在过去聘用詹何，问他把国家治理好的要领，詹何对答要加强自身的修养。于是楚王再问他该怎么治理国家，詹何说：'从未听说将自身治理好而国家会发生动乱的。'陛下所知道的，实在符合古人的道理。" 材料三： 问的人说："把你种树的方法，转用到做官治民上，可行吗?"橐驼说："我只知道种树罢了，做官治民，不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢不断地发号施令，好像是很怜爱(百姓)啊，但百姓最终反因此受到祸害。在早上在晚上那些小吏跑来大喊：'长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。'一会儿打鼓招聚大家，一会儿鼓梆召集大家，我们这些小百姓停止吃早，晚饭去慰劳那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我们繁衍生息，使我们民心安定呢?所以我们既困苦又疲乏，像这样(治民反而扰民),它与我种树的行当大概也有相似的地方吧?" 15.A.“作为筹笔驿的实景”错误，首联“猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥”并非单纯实景，是虚实结合。猿鸟、风云为眼前实景，而“畏简书”“护储胥”是诗人想象、拟人而来，并非“化虚为实”。故选A。 16. 抑扬分析：首联扬，极写诸葛亮军威凛然、威名不朽； 颔联转抑，叹其神机妙算仍难阻后主亡国； 颈联先扬，赞其才堪比管乐，再抑，悲关张早逝、武侯孤立无援； 尾联承抑，抒武侯壮志难酬的千古遗恨。 全诗扬抑交错，节奏起伏。 作用：章法顿挫、情感跌宕，凸显诸葛亮雄才大略却功业难成的悲剧，也寄寓诗人自身怀才不遇的感慨，韵味深长。 17. 富贵非吾愿，帝乡不可期。 其莳也若子，其置也若弃。 又有若老人咳且笑于山谷中者， 鸟雀呼晴　侵晓窥檐语。 宝马雕车香满路。 叹而今登楼揽镜，事机频误。 18. B （错两处） 19. C（此处作者是想表达那些认为汉字应该改为拼音文字的声音再次出现，且是负面的，所以 “蔚然成风”不合适。） 20. ①/②处：删掉①处“随着”或②处“使”，改为“随着五笔字型、拼音输入法等技术突破，中 文输入难题逐步化解”或“五笔字型、拼音输入法等技术突破，使中文输入难题逐步化解”。 ④处：删除“趋势”，改为“情况发生了根本性逆转”。 21.①中文在人工智能时代的技术优势 ②新文化运动时期对汉字的质疑 ③中文构词规律性有助于 AI 学习（或“中文通过现有字词组合成新词”） ④正确看待并发挥中文独特性 （评分标准：每点 1 分，意思对即可；如有其他合理答案，亦可给分。） 22.【审题】 三则材料均围绕视觉感知与客观真相的关系展开，苏轼在《石钟山记》认为,不亲眼亲耳求证，仅凭主观臆断判定事物真伪并不可取；《吕氏春秋》借孔子之言点明，即便亲眼所见，也未必全然可信，因为视觉存在局限性；巴金在《鸟的天堂》直接坦言，自己曾被眼睛误导。 三句话共同指向核心问题：眼见未必为实，感官认知存在偏差，主观臆断更易偏离真相。材料打破“眼见即事实”的固有认知，引导考生反思认知事物的方式：既要反对脱离实际的凭空臆断，也要警惕盲从视觉表象、被表面现象迷惑，进而探讨如何穿透表象、探求本质，树立理性、审慎的认知观。材料兼具思辨性，关联生活、学习、社会现象等诸多现实场景，可挖掘空间广阔。 【立意】 1.莫被表象迷惑，秉持理性探求真知。 2.摒弃主观臆断，以实践洞察事物本质。 3.眼见未必为实，深思方得真相。 4.打破感官局限，用思考与实践认清世界。 【行文思路】 可采用引议联结或层进式结构行文。开篇援引三则材料名句，提炼共性观点，点明“感官有局限，臆断不可取，求真需理性”的中心论点。主体分层递进展开论述：第一层，剖析问题，阐释为何眼见未必为实，分析视觉表象、主观偏见会干扰判断，结合生活、社会现象举例论证盲从表象、主观臆断的危害；第二层，深挖方法，论述探求真相的路径，一方面要走出书斋、亲身实践，拒绝空想臆断，另一方面要学会独立思考、多方求证，透过表象剖析本质；第三层，辩证分析，区分“审慎质疑”与“无端猜忌”，说明质疑表象、理性思考并非怀疑一切，实践与思考要立足客观，坚守本心。结尾回扣材料主旨，结合当代青年身份发出呼吁，告诫青年在纷繁世界中保持清醒认知，不被表象裹挟，以实践为基、以思考为翼，探寻世间真相。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $