精品解析：2026届四川成都市温江区冠城实验学校高三下学期高考适应性考试历史试题

成都冠城实验学校高2023级高考适应性考试（三） 历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每小题3分，16题，共48分） 1. 据考古研究，在陶寺遗址的宫城区域发现了南北向中轴线布局的大型夯土基址，同时存在“左坛右寝”的功能分区；其外城也呈现出规整的网格状道路与功能区划分，且出土的礼器组合与中原龙山文化其他遗址存在明显共性。这表明当时（ ） A. 血缘纽带与政治权力深度融合 B. 都邑礼制与空间规划体现规范 C. 方国联盟与中央集权相互制衡 D. 文化认同与礼制体系逐步强化 2. 汉代强调“功劳”，“劳”可转化为“功”。下表为湖北张家山336号汉墓出土的《功令》中有关汉代功劳制的部分规定。 类别 规定 军功劳 官吏亲自斩杀敌首“二级”或捕虏“二人”，可各计为“一功”；虽未直接斩捕，但因其贡献被论功获赐爵位“二级”，可折算为“半功”；“从军劳二岁亦为一功”。 中功劳 “吏自佐史以上，各以定视事日（在岗履职时间满一天）自占劳，劳盈岁为中劳，中劳四岁为一功。” 表中信息主要反映出，汉代的功劳制（ ） A. 有利于官吏群体的迁转 B. 提升了国家的行政效率 C. 有助于阶级矛盾的缓和 D. 体现了等级秩序的严格 3. 据《宋书》记载，谢灵运的庄园“田连冈而盈畴，岭枕水而通阡”，庄园内“供粒食与浆饮，谢工商与衡牧”。《颜氏家训》描述当时士族庄园“闭门而为生之具以足”。这表明魏晋南北朝时期（ ） A. 庄园呈现出自给自足特征 B. 地方割据经济基础深厚 C. 土地国有化趋势明显增强 D. 商品经济发展空前活跃 4. 宋代道教、佛教依旧为主要宗教，儒家尊祖敬天、佛道法事被民众当作生活情趣接纳；同时关羽信仰突破地域成为全民信仰，城隍崇拜普及，东南沿海妈祖信仰盛行，风水巫术风靡。上述现象形成的主要原因是（ ） A. 政府管控松弛 B. 市民阶层扩大 C. 民族矛盾激化 D. 宗教信仰多元 5. 自洪武年间起，明朝曾多次加固长城。康熙三十年，面对古北口总兵修缮长城的奏请，康熙帝驳回并表示“守国之道，惟在修德安民”。这（ ） A. 反映了对外政策的调整 B. 依托于疆域范围的拓展 C. 落实了因地制宜的政策 D. 有利于民族平等的实现 6. 1875年，尊经书院在四川创立。书院不以科举为目的，开设新式课程，刻印与时务及西方学说相关的著作；受书院毕业生廖平的影响，康有为“尽弃其旧说”，写出了《新学伪经考》等著作；甲午战后，宋育仁等在书院设蜀学会、办《蜀学报》，积极宣传变法。这表明尊经书院（ ） A. 引领了四川教育的改革 B. 推动了科举制度的废除 C. 成为了四川学术的中心 D. 促进了维新运动的发展 7. 下图为1908年清政府实施的户口调查系统示意图。这体现了（ ） A. 新旧并存的特征 B. 基层自治的传统 C. 中央权威的式微 D. 统治基础的扩大 8. “五四”后中国思想界论战激烈。胡适主张“充分世界化”，以西方文明革新固有传统；梁漱溟坚持“文化本位”，复兴儒家精神以救时弊；李大钊则提出取中西文明之长，以唯物史观重构中国文化。他们的论战（ ） A. 体现了全盘西化的主流倾向 B. 推动了马克思主义广泛传播 C. 聚焦于中西文明的优劣之争 D. 致力于探索中国文化的出路 9. 中共七大后《论联合政府》得到广泛宣传，妇女界发声：“联合政府代表全国同胞的利益，也有利于我们妇女的利益”；工人、农民、士绅、地主等群体也从中找到了契合自身利益的政策，积极投身生产实践。这些现象反映出（ ） A. 抗日民主政权得到各界认可 B. 新民主主义理论实践基础广泛 C. 民众成为革命宣传主导力量 D. 联合政府建立的条件已经成熟 10. 某历史学习小组编写了一份反映新中国成立以来社会发展历程的专题资料，下列选项中，最适合作为该专题资料标题的是（ ） 时间 事件 1954年 第一部社会主义宪法颁布 1977年 恢复高考 2006年 全面取消农业税 2021年 全面建成小康社会 A. 科技腾飞：创新成就回顾 B. 强国之路：改革开放轨迹 C. 法治建设：政治文明进程 D. 为民造福：惠民政策实践 11. 《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》作为古代东西方的经典史诗，前者体现了古希腊人对荣誉的不懈追求，后者则蕴含着古印度对正义、道德的深刻思考。这表明（ ） A. 文学作品对社会发展起决定作用 B. 文化发展取决于特定的地理环境 C. 文明差异塑造史诗核心价值取向 D. 东西方文明开始出现交流与融合 12. 公元741年颁布的拜占庭帝国《法律选编》规定：父母在准备孕育孩子之前，要先将财产的四分之一储存起来，以确保子女成长时有相应的钱财保障；父母死后，无论有无遗嘱，子女都能从父母遗产中获得一定份额。这一规定的施行（ ） A. 避免了因财产纠纷导致的社会矛盾激化 B. 体现了法律对子女合法权益的平等保护 C. 反映了国家对子女生存发展权益的关注 D. 推动了罗马法成为系统完整的法律体系 13. 女巫审判是中世纪晚期及近代早期欧洲以宗教名义，对被指控为女巫的人群进行迫害、审判与处决的社会现象。下图为1566—1601年法国某地区物价与女巫被起诉数量的变化趋势图，下列说法正确的是（ ） A. 价格革命导致女巫起诉数量的增长 B. 女巫指控与社会矛盾转移存在关联 C. 宗教改革使女巫指控案的数量下降 D. 起诉数量增长反映了法国王权强化 14. 1748年，孟德斯鸠在《论法的精神》中将“祖国”建构为批判王权专制、倡导公民权利的思想工具；1792年创作的《马赛曲》以“祖国的儿女”为号召，呼吁民众反抗“暴君”与外来干涉，将保卫“祖国”与捍卫大革命成果直接绑定。“祖国”概念演变（ ） A. 反映出封建专制势力强大 B. 体现了革命进程的曲折 C. 标志着民族国家最终确立 D. 服务于政治变革的需求 15. 下表为美国战后初期文件中关于对德经济政策的对比。这一变化反映出（ ） 项目 JCS1067号文件1945-5-11 JCS1779号文件1947-7-11 总目标 严格管制德国经济，禁止其恢复与发展 鼓励重建德国，使德国人融入欧洲 工业、农业 限制重工业，重视农业发展 允许工业发展，推进农业改革 德国人民生活水平 保持低于邻国水平 放宽限制，提高人民生活水平 与其他占领区的关系 并无将德国视为统一的经济单位的表述 强调将德国作为一个统一的经济单位 A. 美苏由战时同盟变为冷战对手 B. 战后初期德国的统一愿望强烈 C. 自由放任政策推动德国的复兴 D. 美国对欧洲一体化进程的推动 16. 从20世纪60年代开始，欧美国家的移民政策逐步收紧，且越来越强调技术性人才的吸纳。一方面，细化技术移民类别，对不同人才适用不同的移民政策，有针对性地筛选人才；另一方面，对紧缺人才和高端人才降低要求，简化程序，增加福利，以提高吸引力。这一政策本质上反映出（ ） A. 国际分工的完善 B. 产业结构的优化 C. 国际竞争的加剧 D. 人才流动的加速 二、非选择题（3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统典籍《周礼》《孟子》中记载了乡贤组织与管理乡村社会的构想。“乡贤”一词可溯源于唐代刘知几的《史通》：“郡书者，矜其乡贤，美其邦族。”北宋中期，陕西蓝田乡贤吕大钧、吕大防制定《吕氏乡约》，被认为是中国历史上第一部村规民约，是乡村治理的创造之举。明代，政府倡导建立乡贤祠，将对乡贤的褒奖作为地方志记载的重要内容，彰显乡贤在乡村治理中的作用。清代有突出品行的乡贤在去世后由地方官员请祀于其乡，“一以报其功德，一以鼓励后人，使后之入庙者触目惊心，知居宦、居乡当如是”。 ——摘编自吕霞、冀满红《中国乡村治理中的乡贤文化作用分析：历史与现状》 材料二 晚清时期，在地域认同的影响下，人们宣扬“爱国必自爱乡起”。在传记文学方面，以梁启超为代表，文人便有了以地方乡贤为对象的大量书写。如梁启超的《南海康先生传》（1901年）、《袁崇焕传》（1904年）等。晚清报刊的“传记”栏目中刊载了大量的单篇传记，地方乡贤传记占据很大比例，尤其是地方性的报刊多设以地方为范围的“传记”栏，如《安徽俗话报》首推“安徽名人传”。 ——摘编自冯仰操《乡魂与国魂：晚清文人的乡贤传记书写》 材料三 随着城市化进程的加快，越来越多的人尤其是青壮年离开故土，削减了农村发展的后劲。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化”，自此以后，其连续四年出现在中央一号文件中。2018年下发的《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确强调要“积极发挥新乡贤作用”。新乡贤被提升至乡村振兴中相当重要的位置。 ——摘编自张贝《乡村振兴背景下新乡贤参与乡村治理的路径研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡贤文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明晚清文人乡贤传记书写的意义。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，简析新乡贤被提升至“重要的位置”的原因，针对“积极发挥新乡贤作用”给出合理化建议。 18. 阅读材料，回答问题。 探究活动：技术进步与人类的社会生活技术进步深刻重塑着社会生活。20世纪以来，从电力应用到互联网普及，从交通革新到数字技术迭代，技术渗透在衣、食、住、行及精神文化的方方面面，既催生了新的生活方式，也带来了新的社会议题。学校计划开展“技术进步与人类的社会生活”实践探究活动。 请围绕“衣、食、住、行、精神文化”中的某一领域，拟定一个具体的探究主题，并依据提示完成探究方案（须在答题卡上作答）。 探究方案 探究主题 研究意义 拟探究的问题 史料搜集与使用 成果展示 预计成果形式、展示方式等（本项无需作答） 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料— 19世纪前，伦敦的动物遭到无休止的剥削，被大量用于交通运输。19世纪，英国社会残忍对待动物的现实与其自视为“文明国度”的形象之间形成的巨大落差，成为其推动动物保护运动兴起的新动力。 19世纪英国动物保护运动发展简表 时间 主要内容 19世纪初 福音运动传播仁慈理念，关怀延伸至动物；进化论为动物保护提供科学依据；英国上院提出禁止虐待家畜的提案 1822年 下院通过禁止虐待大型畜类的法案 1824年 中上层阶级创立世界首个动物保护组织——防止虐待动物协会 1835年 修订法案禁斗鸡、斗牛等下层活动，保留上流社会猎狐运动 1849年 《防止虐待动物法》被正式实施，其中包括对动物进行暴力、侮辱和严惩的行为，这些都被列入了刑法规制的范畴 19世纪末 动物保护在英国基本做到有法可依，英国成为当时世界动物保护经验最丰富的国家 ——摘编自王晓辉《以文明的名义：19世纪英国动物保护运动的缘起》 材料二 殖民者将非洲描绘为需要被“拯救”的“荒野”。他们将土著的传统狩猎描述为“野蛮的”，而将欧洲人的狩猎或观赏定义为“文明”的。1897年，英属中非殖民地政府设立了野生动物保护区，颁布限制性的野生动物法令。殖民政府一方面严厉禁止非洲土著为了生存而进行的狩猎，另一方面却允许欧洲殖民者和游客进行“有管理的狩猎”，将野生动物当作吸引游客的财富。二战后，英属非洲殖民地纷纷建立国家公园，不再允许非洲人在国家公园中定居。该政策成为殖民地政府增加劳动力供应的重要手段。英国引入的国家公园体系和现代保护理念客观上保留了非洲的生物多样性。 ——摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地的野生动物保护》等 （1）根据材料一并结合所学知识，简析19世纪英国动物保护运动兴起的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明英国本土与殖民地动物保护的共性。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 成都冠城实验学校高2023级高考适应性考试（三） 历史试卷 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（每小题3分，16题，共48分） 1. 据考古研究，在陶寺遗址的宫城区域发现了南北向中轴线布局的大型夯土基址，同时存在“左坛右寝”的功能分区；其外城也呈现出规整的网格状道路与功能区划分，且出土的礼器组合与中原龙山文化其他遗址存在明显共性。这表明当时（ ） A. 血缘纽带与政治权力深度融合 B. 都邑礼制与空间规划体现规范 C. 方国联盟与中央集权相互制衡 D. 文化认同与礼制体系逐步强化 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料提到了宫城、礼制建筑、功能分区，但并未直接体现以血缘关系为基础的宗法制度或权力世袭特征，因此不能推出血缘与政治权力的深度融合，错误。 B.陶寺遗址宫城有中轴线布局和“左坛右寝”功能分区，外城有规整的网格状道路与功能区划分，说明当时已形成较为成熟的都邑规划与礼制建筑布局规范，正确。 C.陶寺文化处于龙山时代，属于早期国家或酋邦阶段，尚未出现中央集权体制，更没有“方国联盟与中央集权相互制衡”的政治结构，错误。 D.材料仅体现同时期不同遗址礼器存在共性，既未体现礼制“逐步强化”的发展过程，也无法涵盖材料中都邑空间规划的内容，表述片面，错误。 故选B项。 2. 汉代强调“功劳”，“劳”可转化为“功”。下表为湖北张家山336号汉墓出土的《功令》中有关汉代功劳制的部分规定。 类别 规定 军功劳 官吏亲自斩杀敌首“二级”或捕虏“二人”，可各计为“一功”；虽未直接斩捕，但因其贡献被论功获赐爵位“二级”，可折算为“半功”；“从军劳二岁亦为一功”。 中功劳 “吏自佐史以上，各以定视事日（在岗履职时间满一天）自占劳，劳盈岁为中劳，中劳四岁为一功。” 表中信息主要反映出，汉代的功劳制（ ） A. 有利于官吏群体的迁转 B. 提升了国家的行政效率 C. 有助于阶级矛盾的缓和 D. 体现了等级秩序的严格 【答案】A 【解析】 【详解】A.汉朝的功劳制为官吏的考核、奖赏和晋升提供了一套可量化的依据。军事与非军事官吏，都能通过功劳制将“劳”量化为“功”，使“功劳”成为官吏迁转的基本依据，正确。 B.材料仅规定“劳”可以量化为“功”，并未体现与行政效率的直接关联，错误。 C.功劳制是针对官吏群体的制度，缓和了军功与非军功出身群体间的利益冲突，与缓和社会阶级矛盾无关，错误。 D.题干材料显示功劳制适用于军事与非军事官吏，没有体现出官吏迁转路径中存在严格的等级秩序，错误。 故选A项。 3. 据《宋书》记载，谢灵运的庄园“田连冈而盈畴，岭枕水而通阡”，庄园内“供粒食与浆饮，谢工商与衡牧”。《颜氏家训》描述当时士族庄园“闭门而为生之具以足”。这表明魏晋南北朝时期（ ） A. 庄园呈现出自给自足特征 B. 地方割据经济基础深厚 C. 土地国有化趋势明显增强 D. 商品经济发展空前活跃 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干里提到谢灵运的庄园“田连冈而盈畴，岭枕水而通阡”，还能“供粒食与浆饮，谢工商与衡牧”，以及《颜氏家训》里的“闭门而为生之具以足”，这些描述都说明士族庄园可以自己生产生活所需的各类物品，不需要依赖外界的商品交换，体现出自给自足的特点，正确。 B.题干只讲了庄园的经济形态，没有涉及地方割据的相关内容，错误。 C.魏晋南北朝时期是土地私有制发展，庄园是地主大土地私有制，不是土地国有化，错误。 D.自给自足的庄园经济会抑制商品经济的发展，而不是让商品经济活跃，错误。 故选A项。 4. 宋代道教、佛教依旧为主要宗教，儒家尊祖敬天、佛道法事被民众当作生活情趣接纳；同时关羽信仰突破地域成为全民信仰，城隍崇拜普及，东南沿海妈祖信仰盛行，风水巫术风靡。上述现象形成的主要原因是（ ） A. 政府管控松弛 B. 市民阶层扩大 C. 民族矛盾激化 D. 宗教信仰多元 【答案】B 【解析】 【详解】A.宋代对宗教有明确管理规范（如设僧录司、道录司），并非管控松弛，且材料未体现政府管控变化，错误。 B.宋代商品经济繁荣，市民阶层崛起，他们追求世俗化、生活化的精神寄托。儒家礼仪、佛道法事、关羽信仰、城隍崇拜等都带有世俗化、平民化特征，迎合了市民阶层的精神需求，是这类信仰广泛传播的主要社会基础，正确。 C.民族矛盾主要影响政治军事领域，与民间多元信仰普及无直接因果关系，错误。 D.“宗教信仰多元”是题干描述的现象本身，而非“现象形成的原因”，逻辑上属于因果倒置，错误。 故选B项。 5. 自洪武年间起，明朝曾多次加固长城。康熙三十年，面对古北口总兵修缮长城的奏请，康熙帝驳回并表示“守国之道，惟在修德安民”。这（ ） A. 反映了对外政策的调整 B. 依托于疆域范围的拓展 C. 落实了因地制宜的政策 D. 有利于民族平等的实现 【答案】B 【解析】 【详解】A.明朝加固长城、康熙拒绝修缮长城，都属于对内边疆治理措施，与对外政策调整无关，错误。 B.清朝疆域大幅拓展，长城不再是中原与北方游牧民族的边界线，因此无需再依赖长城防御，转而以“修德安民”治理边疆，这一做法依托于疆域范围的拓展，正确。 C.题干没有体现因地制宜的政策设计，错误。 D.清代并未实现民族平等，表述不符合史实，错误。 故选B项。 6. 1875年，尊经书院在四川创立。书院不以科举为目的，开设新式课程，刻印与时务及西方学说相关的著作；受书院毕业生廖平的影响，康有为“尽弃其旧说”，写出了《新学伪经考》等著作；甲午战后，宋育仁等在书院设蜀学会、办《蜀学报》，积极宣传变法。这表明尊经书院（ ） A. 引领了四川教育的改革 B. 推动了科举制度的废除 C. 成为了四川学术的中心 D. 促进了维新运动的发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅提及尊经书院自身的办学特点及相关活动，未对比四川其他教育机构的改革情况，无法得出“引领四川教育改革”的结论，错误。 B.科举制度废除于1905年，与材料中的1875年、甲午战后的时间不符，且材料未涉及推动科举废除的相关内容，错误。 C.材料主要涉及尊经书院的相关活动，没有展示四川学术领域的整体格局，也没有体现该书院在四川学术研究中的核心地位，无法说明其是四川学术中心，错误。 D.尊经书院开设新式课程，刻印与时务及西方学说相关的著作，其毕业生影响康有为写出维新相关著作，甲午战后还设蜀学会、办《蜀学报》宣传变法，这些举措为维新运动提供了思想基础和舆论宣传，推动了维新思潮的发展和维新运动的开展，正确。 故选D项。 7. 下图为1908年清政府实施的户口调查系统示意图。这体现了（ ） A. 新旧并存的特征 B. 基层自治的传统 C. 中央权威的式微 D. 统治基础的扩大 【答案】A 【解析】 【详解】A.根据材料并结合所学可知，1908年处于清末新政时期，清政府开展近代化转型改革。示意图中的民政部、巡警都属于清末改革推出的近代化新行政机构及治安机构，属于新制度，同时基层调查依靠传统地方乡绅势力绅董开展，保留了传统社会治理的旧路径，整体体现了新旧并存的转型特征，正确。 B.材料体现的是清政府主导的户口调查，并非基层自治的传统，错误。 C.材料体现了中央民政部对京师、各省督抚的层级管理，是中央加强基层管理的体现，不能说明中央权威的式微，错误。 D.材料仅体现户口调查的系统流程，没有体现清政府吸纳新社会群体、扩大统治基础，错误。 故选A项。 8. “五四”后中国思想界论战激烈。胡适主张“充分世界化”，以西方文明革新固有传统；梁漱溟坚持“文化本位”，复兴儒家精神以救时弊；李大钊则提出取中西文明之长，以唯物史观重构中国文化。他们的论战（ ） A. 体现了全盘西化的主流倾向 B. 推动了马克思主义广泛传播 C. 聚焦于中西文明的优劣之争 D. 致力于探索中国文化的出路 【答案】D 【解析】 【详解】A.胡适主张“充分世界化”，但梁漱溟坚持“文化本位”、李大钊主张中西文明结合，并非“全盘西化”成为主流倾向，错误。 B.只有李大钊的主张与马克思主义相关，胡适、梁漱溟的观点和马克思主义传播无关，不能说这场论战推动了马克思主义广泛传播，错误。 C.三人的论战不是单纯评判中西文明的优劣，而是在探索中国文化的发展方向，错误。 D.胡适主张以西方文明革新传统，梁漱溟坚持复兴儒家精神，李大钊提出取中西之长以唯物史观重构中国文化，三者的主张虽有差异，但本质上都是在民族危机加深、思想解放的背景下，围绕中国文化未来发展方向进行的探索，致力于找到适合中国的文化出路，正确。 故选D项。 9. 中共七大后《论联合政府》得到广泛宣传，妇女界发声：“联合政府代表全国同胞的利益，也有利于我们妇女的利益”；工人、农民、士绅、地主等群体也从中找到了契合自身利益的政策，积极投身生产实践。这些现象反映出（ ） A. 抗日民主政权得到各界认可 B. 新民主主义理论实践基础广泛 C. 民众成为革命宣传主导力量 D. 联合政府建立的条件已经成熟 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干强调的是《论联合政府》的宣传及各界对其政策的认同，反映的是新民主主义理论的吸引力，而非抗日民主政权本身，错误。 B.工人、农民、士绅、地主等不同阶层都能从中找到契合自身利益的内容并积极投身实践，说明新民主主义理论具有广泛的实践基础和群众认同，正确。 C.革命宣传的主导力量是中国共产党，民众是宣传和动员的对象，并非主导力量，错误。 D.题干只体现思想认同，并未表明联合政府建立的政治、军事等实际条件已经成熟，错误。 故选B项。 10. 某历史学习小组编写了一份反映新中国成立以来社会发展历程的专题资料，下列选项中，最适合作为该专题资料标题的是（ ） 时间 事件 1954年 第一部社会主义宪法颁布 1977年 恢复高考 2006年 全面取消农业税 2021年 全面建成小康社会 A. 科技腾飞：创新成就回顾 B. 强国之路：改革开放轨迹 C. 法治建设：政治文明进程 D. 为民造福：惠民政策实践 【答案】D 【解析】 【详解】A.表格中的事件（颁布宪法、恢复高考、取消农业税、建成小康社会）与科技成就无关，错误。 B.改革开放始于1978年，而1954年颁布宪法的事件早于改革开放，因此“改革开放轨迹”无法涵盖整个专题内容，错误。 C.1954年颁布宪法属于法治建设范畴，恢复高考、取消农业税、全面建成小康社会与法治建设无关，错误。 D.颁布宪法保障人民权利、恢复高考促进教育公平、取消农业税减轻农民负担、全面建成小康社会改善人民生活，这些事件都体现了党和政府为民造福、惠及民生的政策实践，正确。 故选D项。 11. 《伊利亚特》和《摩诃婆罗多》作为古代东西方的经典史诗，前者体现了古希腊人对荣誉的不懈追求，后者则蕴含着古印度对正义、道德的深刻思考。这表明（ ） A. 文学作品对社会发展起决定作用 B. 文化发展取决于特定的地理环境 C. 文明差异塑造史诗核心价值取向 D. 东西方文明开始出现交流与融合 【答案】C 【解析】 【详解】A.文学作品对社会发展有影响，但不是起决定性作用，错误。 B.文化发展受地理环境影响，但不取决于地理环境，错误。 C.根据材料可知，《伊利亚特》反映了古希腊人对荣誉的追求，《摩诃婆罗多》体现了古印度对正义、道德的思考，这些凸显了不同文明背景下史诗所承载的价值差异，即文明差异对史诗核心价值的塑造作用，正确。 D.材料仅介绍了两部作品各自的特点，未体现东西方文明的交流与融合，错误。 故选C项。 12. 公元741年颁布的拜占庭帝国《法律选编》规定：父母在准备孕育孩子之前，要先将财产的四分之一储存起来，以确保子女成长时有相应的钱财保障；父母死后，无论有无遗嘱，子女都能从父母遗产中获得一定份额。这一规定的施行（ ） A. 避免了因财产纠纷导致的社会矛盾激化 B. 体现了法律对子女合法权益的平等保护 C. 反映了国家对子女生存发展权益的关注 D. 推动了罗马法成为系统完整的法律体系 【答案】C 【解析】 【详解】据本题题干设问词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（拜占庭帝国）。据材料和所学知识可知，拜占庭帝国的规定保障了子女的成长和财产权益，反映出国家对子女生存发展权益的关注，C项正确；“避免了”表述过于绝对，排除A项；材料未体现平等保护，排除B项；罗马法成为系统完整体系是在查士丁尼时期，排除D项。故选C项。 13. 女巫审判是中世纪晚期及近代早期欧洲以宗教名义，对被指控为女巫的人群进行迫害、审判与处决的社会现象。下图为1566—1601年法国某地区物价与女巫被起诉数量的变化趋势图，下列说法正确的是（ ） A. 价格革命导致女巫起诉数量的增长 B. 女巫指控与社会矛盾转移存在关联 C. 宗教改革使女巫指控案的数量下降 D. 起诉数量增长反映了法国王权强化 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：中世纪欧洲。据材料可知，中世纪晚期至近代早期，社会矛盾（如物价波动、民生困境等）往往会通过“女巫指控”的形式转移 —— 将社会问题归咎于“女巫”的“邪恶影响”，以此缓解现实矛盾。图中物价与女巫起诉数量的波动关联，正体现了女巫指控是社会矛盾转移的一种方式，B项正确；价格革命是新航路开辟后的物价上涨现象，但“价格革命”与“女巫起诉数量增长”无直接因果关系，女巫指控的核心驱动是社会矛盾，并非物价本身，排除A项；宗教改革时期新旧教派均曾利用女巫指控巩固自身立场，并未使女巫指控案数量下降，排除C项；女巫起诉数量增长反映的是社会矛盾加剧，与“王权强化”无关，王权强化通常会加强社会管控，而非增加此类非理性指控，排除D项。故选B项。 14. 1748年，孟德斯鸠在《论法的精神》中将“祖国”建构为批判王权专制、倡导公民权利的思想工具；1792年创作的《马赛曲》以“祖国的儿女”为号召，呼吁民众反抗“暴君”与外来干涉，将保卫“祖国”与捍卫大革命成果直接绑定。“祖国”概念演变（ ） A. 反映出封建专制势力强大 B. 体现了革命进程的曲折 C. 标志着民族国家最终确立 D. 服务于政治变革的需求 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，孟德斯鸠将“祖国”作为批判王权专制、倡导公民权利的工具，法国大革命时期将“祖国”与反抗暴君、捍卫革命成果绑定，二者均是根据不同阶段的政治诉求赋予“祖国”特定内涵，说明“祖国”概念的演变服务于政治变革的需求，D项正确；材料反映的是不同时期“祖国”概念的政治价值，没有说明封建专制势力的强弱程度，排除A项；材料仅呈现两个不同阶段“祖国”概念的内涵变化，无革命进程曲折的相关体现，排除B项；材料无法证明此时民族国家最终确立，且该表述与史实不符，排除C项。故选D项。 15. 下表为美国战后初期文件中关于对德经济政策的对比。这一变化反映出（ ） 项目 JCS1067号文件1945-5-11 JCS1779号文件1947-7-11 总目标 严格管制德国经济，禁止其恢复与发展 鼓励重建德国，使德国人融入欧洲 工业、农业 限制重工业，重视农业发展 允许工业发展，推进农业改革 德国人民生活水平 保持低于邻国水平 放宽限制，提高人民生活水平 与其他占领区的关系 并无将德国视为统一的经济单位的表述 强调将德国作为一个统一的经济单位 A. 美苏由战时同盟变为冷战对手 B. 战后初期德国的统一愿望强烈 C. 自由放任政策推动德国的复兴 D. 美国对欧洲一体化进程的推动 【答案】A 【解析】 【详解】A.1945年二战刚结束，美国的政策以削弱德国、防止其再度崛起为主；1947年冷战全面爆发，美国为了对抗苏联，开始扶持德国的经济重建，使其成为对抗苏联的前沿阵地。这一政策转变，本质上反映了美苏关系的根本变化，正确。 B.材料体现的是美国政策的变化，而非德国自身的统一诉求；且此时德国处于分区占领状态，统一并非政策转变的核心原因，错误。 C.战后美国对德政策是带有明确政治目的的国家干预政策，并非自由放任，错误。 D.1947年欧洲一体化尚未提上日程，美国的政策核心是冷战对抗，而非推动一体化，错误。 故选A项。 16. 从20世纪60年代开始，欧美国家的移民政策逐步收紧，且越来越强调技术性人才的吸纳。一方面，细化技术移民类别，对不同人才适用不同的移民政策，有针对性地筛选人才；另一方面，对紧缺人才和高端人才降低要求，简化程序，增加福利，以提高吸引力。这一政策本质上反映出（ ） A. 国际分工的完善 B. 产业结构的优化 C. 国际竞争的加剧 D. 人才流动的加速 【答案】C 【解析】 【详解】A.国际分工的完善与欧美国家移民政策的调整无直接关联，题干未体现国际分工的相关内容，错误。 B.产业结构优化是欧美国家移民政策调整的背景因素，并非这一政策本质上反映的核心问题，错误。 C.欧美国家收紧普通移民、重点吸纳技术性人才，本质上是为了在国际竞争中争夺人才优势、提升科技与经济竞争力，直接反映了国际竞争的加剧，正确。 D.人才流动加速是这一移民政策带来的客观现象，而非政策本质上反映的内容，错误。 故选C项。 二、非选择题（3小题，共52分） 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 中国传统典籍《周礼》《孟子》中记载了乡贤组织与管理乡村社会的构想。“乡贤”一词可溯源于唐代刘知几的《史通》：“郡书者，矜其乡贤，美其邦族。”北宋中期，陕西蓝田乡贤吕大钧、吕大防制定《吕氏乡约》，被认为是中国历史上第一部村规民约，是乡村治理的创造之举。明代，政府倡导建立乡贤祠，将对乡贤的褒奖作为地方志记载的重要内容，彰显乡贤在乡村治理中的作用。清代有突出品行的乡贤在去世后由地方官员请祀于其乡，“一以报其功德，一以鼓励后人，使后之入庙者触目惊心，知居宦、居乡当如是”。 ——摘编自吕霞、冀满红《中国乡村治理中的乡贤文化作用分析：历史与现状》 材料二 晚清时期，在地域认同的影响下，人们宣扬“爱国必自爱乡起”。在传记文学方面，以梁启超为代表，文人便有了以地方乡贤为对象的大量书写。如梁启超的《南海康先生传》（1901年）、《袁崇焕传》（1904年）等。晚清报刊的“传记”栏目中刊载了大量的单篇传记，地方乡贤传记占据很大比例，尤其是地方性的报刊多设以地方为范围的“传记”栏，如《安徽俗话报》首推“安徽名人传”。 ——摘编自冯仰操《乡魂与国魂：晚清文人的乡贤传记书写》 材料三 随着城市化进程的加快，越来越多的人尤其是青壮年离开故土，削减了农村发展的后劲。2015年中央一号文件首次提出“创新乡贤文化”，自此以后，其连续四年出现在中央一号文件中。2018年下发的《中共中央国务院关于实施乡村振兴战略的意见》明确强调要“积极发挥新乡贤作用”。新乡贤被提升至乡村振兴中相当重要的位置。 ——摘编自张贝《乡村振兴背景下新乡贤参与乡村治理的路径研究》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代乡贤文化的特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，说明晚清文人乡贤传记书写的意义。 （3）根据材料一、二、三并结合所学知识，简析新乡贤被提升至“重要的位置”的原因，针对“积极发挥新乡贤作用”给出合理化建议。 【答案】（1）特点：历史源远流长；与乡村治理紧密结合；官方与民间不断推动；注重道德教化与榜样示范；深受儒家伦理影响。 （2）意义：唤醒地域认同，助力近代国家观念构建；传承乡贤精神，重塑社会道德标杆；推动传记文学发展，丰富文学内涵；为近代社会变革凝聚力量。 （3）原因：传统乡贤文化的影响；当代乡村发展面临现实困境；乡村振兴战略的推动；新乡贤自身具备独特优势。 建议：完善新乡贤参与治理的制度保障；搭建新乡贤与乡村的对接平台；强化新乡贤的乡土情怀与责任意识；推动新乡贤与基层组织协同共治。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小题可从历史源远流长、与乡村治理结合、官方与民间推动、注重道德教化、深受儒家伦理影响等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 特点 材料一提到“《周礼》《孟子》中记载了乡贤组织与管理乡村社会的构想”“‘乡贤’一词可溯源于唐代刘知几的《史通》” 从先秦典籍的构想，到唐代词语出现，再到宋明清的实践→说明乡贤文化起源早、发展时间长，历史脉络清晰 历史源远流长 材料一提到北宋《吕氏乡约》是“中国历史上第一部村规民约，是乡村治理的创造之举”，以及明代、清代乡贤在乡村治理中的作用 乡贤通过制定乡约、参与管理、被官方表彰等方式，直接参与乡村社会的组织与管理→说明其核心功能之一就是服务于乡村治理 与乡村治理紧密结合 材料一提到北宋吕氏兄弟制定《吕氏乡约》（民间），明代“政府倡导建立乡贤祠”、清代“地方官员请祀于其乡”（官方） 民间乡贤主动制定规约、管理乡里，官方则通过建祠、入方志、表彰祭祀等方式加以推广→体现了官民合力推动乡贤文化发展 官方与民间不断推动 材料一提到清代表彰乡贤“一以报其功德，一以鼓励后人，使后之入庙者触目惊心，知居宦、居乡当如是” 官方通过表彰乡贤，目的是树立道德榜样，教化民众，引导后世官员与乡民效仿乡贤的品行→体现了乡贤文化的教化功能 注重道德教化与榜样示范 材料一提到《周礼》《孟子》的记载，乡贤管理乡村、制定规约、道德教化的行为，均符合儒家“修身齐家治国平天下”“教化乡里”的理念 儒家思想强调德治、礼治和伦理教化，乡贤文化中重视品行、教化乡里、维护秩序的内容→正是儒家伦理在乡村治理中的具体体现 深受儒家伦理影响 【小问2详解】 意义：本小题可从助力近代国家观念构建、重塑社会道德标杆、丰富文学内涵、为近代社会变革凝聚力量等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 意义 材料二提到“在地域认同的影响下，人们宣扬‘爱国必自爱乡起’”，地方报刊多设地方乡贤传记栏目 晚清内忧外患背景下，“爱乡”是爱国的起点。书写地方乡贤→能唤起民众对家乡的认同，进而将这种认同上升为对国家的认同，推动近代民族国家观念的形成 唤醒地域认同，助力近代国家观念构建 材料二提到文人以地方乡贤为对象书写传记，如梁启超为康有为之父、袁崇焕立传 乡贤传记记录了乡贤的品行与事迹，通过文学形式传播→能传承乡贤的优良精神，在社会动荡、道德失序的晚清，为民众树立新的道德榜样与精神标杆 传承乡贤精神，重塑社会道德标杆 材料二提到“以梁启超为代表，文人便有了以地方乡贤为对象的大量书写”“晚清报刊的‘传记’栏目中刊载了大量的单篇传记” 乡贤传记的大量出现，扩大了传记文学的题材范围→推动了传记文学在晚清的发展，同时也丰富了近代文学的内容与形式 推动传记文学发展，丰富文学内涵 材料二提到乡贤传记在地方报刊中广泛刊载，梁启超等文人积极参与书写 乡贤传记通过宣扬乡贤的爱国、担当精神→能激发民众的爱国热情与社会责任感，为晚清的社会变革（如维新变法、救亡图存）凝聚人心与力量 为近代社会变革凝聚力量 【小问3详解】 原因：本小题可从传统乡贤文化的影响、当代乡村发展的困境、乡村振兴战略、新乡贤自身特优势等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 材料一、二展现了古代和晚清乡贤文化在乡村治理、道德教化、凝聚人心方面的积极作用 乡贤文化在中国有深厚的历史传统，其治理经验与文化价值为当代新乡贤文化的提出→提供了历史借鉴与文化基础 传统乡贤文化的影响 材料三提到“随着城市化进程的加快，越来越多的人尤其是青壮年离开故土，削减了农村发展的后劲” 青壮年外流导致乡村人才短缺、发展动力不足，需要新乡贤反哺家乡→为乡村发展注入新的活力，解决现实困境 当代乡村发展面临现实困境 材料三提到2015年起中央一号文件连续提及“新乡贤文化”，2018年明确强调“积极发挥新乡贤作用” 国家将新乡贤纳入乡村振兴战略体系，通过政策推动→提升了新乡贤在乡村治理中的地位，使其成为乡村振兴的重要力量 乡村振兴战略的推动 材料一、二体现了乡贤熟悉乡土、了解民情、有威望、能凝聚人心的特点，这一优势在当代新乡贤身上依然存在 新乡贤大多来自乡村，了解家乡实际情况，同时具备资金、技术、人脉或知识等优势→能有效连接城乡资源，助力乡村发展 新乡贤自身具备独特优势 建议：本小题可从完善制度保障、搭建新的对接平台、强化责任意识、推动乡贤与基层组织协同共治等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 建议 结合材料三中央文件对新乡贤的重视，以及古代乡贤治理需规约的经验 要发挥新乡贤作用，需建立健全相关制度，如参与决策、监督管理、激励保障等机制→为新乡贤参与乡村治理提供制度支撑 完善新乡贤参与治理的制度保障 结合材料三提到的“青壮年离开故土”，导致新乡贤与家乡联系弱化的背景 需搭建信息对接、项目合作、人才回流的平台，让在外的新乡贤能便捷地参与家乡建设→实现资源与需求的有效匹配 搭建新乡贤与乡村的对接平台 结合材料一古代乡贤“居宦、居乡当如是”的道德教化传统 需通过文化宣传、情感联结等方式，强化新乡贤的乡土认同感与责任感→引导其主动投身家乡建设，传承乡贤精神 强化新乡贤的乡土情怀与责任意识 结合材料一古代乡贤与官方共同治理乡村的模式 新乡贤应在基层党组织和村委会的领导下开展工作，与基层组织形成合力→避免“乡贤治村” 与基层治理脱节，实现协同共治 推动新乡贤与基层组织协同共治 18. 阅读材料，回答问题。 探究活动：技术进步与人类的社会生活技术进步深刻重塑着社会生活。20世纪以来，从电力应用到互联网普及，从交通革新到数字技术迭代，技术渗透在衣、食、住、行及精神文化的方方面面，既催生了新的生活方式，也带来了新的社会议题。学校计划开展“技术进步与人类的社会生活”实践探究活动。 请围绕“衣、食、住、行、精神文化”中的某一领域，拟定一个具体的探究主题，并依据提示完成探究方案（须在答题卡上作答）。 探究方案 探究主题 研究意义 拟探究的问题 史料搜集与使用 成果展示 预计成果形式、展示方式等（本项无需作答） 【答案】探究主题交通领域：近现代交通技术进步对民众出行与社会生活的影响。 研究意义：梳理近现代交通技术发展脉络，认识交通革新对民众出行方式、生活节奏及社会经济发展的作用。 拟探究的问题：近现代铁路、汽车、飞机等交通技术分别有哪些发展成就？交通技术进步如何改变人们的出行方式和生活节奏？交通革新对区域经济发展、人口流动产生了怎样的影响？交通技术快速发展带来了哪些社会新问题？ 史料搜集与使用：搜集近现代交通工具发展的文字史料、历史文献、教科书记载；搜集老照片、交通发展纪录片影像资料；查阅城市交通变迁相关史料、新闻记载与学者研究观点。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，围绕“技术进步与人类的社会生活”主题，从“衣、食、住、行、精神文化”中选取一个领域，拟定探究主题并完成探究方案，可按照以下步骤分析作答： 第一步：选定探究领域并拟定探究主题。从衣、食、住、行、精神文化五大领域中，选择交通领域作为探究方向，紧扣技术进步与社会生活的关联，拟定探究主题：近现代交通技术进步对民众出行与社会生活的影响。 第二步：依次完善探究方案各板块，做到层次清晰、贴合主题。首先撰写研究意义，通过探究梳理近现代交通技术发展脉络，认识交通革新对民众生活与社会发展的深层作用；其次设计拟探究的问题，从交通发展成就、对出行生活的改变、对经济人口的影响、衍生社会问题四个角度设问；最后规划史料搜集与使用，从文字文献、影像老照片、新闻学术资料多渠道搜集史料。 第三步：整体梳理并总结提升。整套探究方案主题聚焦、逻辑严谨，研究意义、探究问题、史料搜集相互呼应，既立足近现代技术进步史实，又联系民众日常社会生活。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料— 19世纪前，伦敦的动物遭到无休止的剥削，被大量用于交通运输。19世纪，英国社会残忍对待动物的现实与其自视为“文明国度”的形象之间形成的巨大落差，成为其推动动物保护运动兴起的新动力。 19世纪英国动物保护运动发展简表 时间 主要内容 19世纪初 福音运动传播仁慈理念，关怀延伸至动物；进化论为动物保护提供科学依据；英国上院提出禁止虐待家畜的提案 1822年 下院通过禁止虐待大型畜类的法案 1824年 中上层阶级创立世界首个动物保护组织——防止虐待动物协会 1835年 修订法案禁斗鸡、斗牛等下层活动，保留上流社会猎狐运动 1849年 《防止虐待动物法》被正式实施，其中包括对动物进行暴力、侮辱和严惩的行为，这些都被列入了刑法规制的范畴 19世纪末 动物保护在英国基本做到有法可依，英国成为当时世界动物保护经验最丰富的国家 ——摘编自王晓辉《以文明的名义：19世纪英国动物保护运动的缘起》 材料二 殖民者将非洲描绘为需要被“拯救”的“荒野”。他们将土著的传统狩猎描述为“野蛮的”，而将欧洲人的狩猎或观赏定义为“文明”的。1897年，英属中非殖民地政府设立了野生动物保护区，颁布限制性的野生动物法令。殖民政府一方面严厉禁止非洲土著为了生存而进行的狩猎，另一方面却允许欧洲殖民者和游客进行“有管理的狩猎”，将野生动物当作吸引游客的财富。二战后，英属非洲殖民地纷纷建立国家公园，不再允许非洲人在国家公园中定居。该政策成为殖民地政府增加劳动力供应的重要手段。英国引入的国家公园体系和现代保护理念客观上保留了非洲的生物多样性。 ——摘编自李鹏涛《英属非洲殖民地的野生动物保护》等 （1）根据材料一并结合所学知识，简析19世纪英国动物保护运动兴起的背景。 （2）根据材料一、二并结合所学知识，说明英国本土与殖民地动物保护的共性。 【答案】（1）背景：资产阶级代议制度发展；人文精神与科学观念的扩展；工业革命的推进；英国社会虐待动物与自身“文明国度”定位形成反差。 （2）共性：均以西方“文明”观念为指导思想；都借助立法形式，依靠国家力量强制推行相关政策；均服务于国家治理与权力扩张的需要；本质上都是掌权集团对弱势群体的压迫；均由西方上层精英主导；都带有明显双重标准，实行选择性保护；最终目的都是维护既有统治秩序与自身利益；客观上推动了现代动物保护。 【解析】 【小问1详解】 背景：本小问可从政治、思想、经济、社会认知等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 背景 下院通过禁止虐待大型畜类的法案；《防止虐待动物法》被正式实施 院通过禁止虐待大型畜类的法案；《防止虐待动物法》被正式实施→英国代议制机构在推行动物保护法，体现了代议制的发展 资产阶级代议制度发展 福音运动……科学依据 福音运动……科学依据→人文精神与科学观念的扩展 人文精神与科学观念的扩展 19世纪前……交通运输 19世纪前……交通运输→工业革命时期城市交通对动物造成的影响，体现了工业革命的推进 工业革命的推进 英国社会残忍对待……的新动力 英国社会残忍对待……的新动力→英国社会虐待动物与自身“文明国度”定位形成反差 英国社会虐待动物与自身“文明国度”定位形成反差 【小问2详解】 共性：本小问可从指导思想、推行方式、根本目的、本质特征、执行特点、客观影响等角度进行分析。解题思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 共性 英国社会残忍对待……的新动力 殖民者……定义为“文明”的 英国社会残忍对待……的新动力；殖民者……定义为“文明”的→均以西方“文明”观念为指导思想 均以西方“文明”观念为指导思想 《防止虐待动物法》被正式实施；英属中非殖民地政府……野生动物法令 《防止虐待动物法》被正式实施；英属中非殖民地政府……野生动物法令→借助立法形式，依靠国家力量强制推行相关政策 借助立法形式，依靠国家力量强制推行相关政策 英国社会残忍对待……的新动力；殖民政府……吸引游客的财富 英国社会残忍对待……的新动力；殖民政府……吸引游客的财富→服务于国家治理与权力扩张的需要；本质上都是掌权集团对弱势群体的压迫；最终目的都是维护既有统治秩序与自身利益 服务于国家治理与权力扩张的需要；本质上都是掌权集团对弱势群体的压迫；最终目的都是维护既有统治秩序与自身利益 修订法案禁斗鸡、斗牛等下层活动，保留上流社会猎狐运动 修订法案禁斗鸡、斗牛等下层活动，保留上流社会猎狐运动→都带有明显双重标准，实行选择性保护 都带有明显双重标准，实行选择性保护 中上层阶级创立世界首个动物保护组织；英属中非殖民地政府……野生动物法令 中上层阶级创立世界首个动物保护组织；英属中非殖民地政府……野生动物法令→均由西方上层精英主导 均由西方上层精英主导 动物保护在……经验最丰富的国家；英国引入……多样性 动物保护在……经验最丰富的国家；英国引入……多样性→客观上推动了现代动物保护 客观上推动了现代动物保护 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $