第14课 明至清中叶的经济与文化 同步练习--2026-2027学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

**基本信息** 以“基础过关+能力提升”分层设计，通过精选史料题组实现从单一知识点到综合思维的递进，强化唯物史观与史料实证素养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础过关练|经济（耕地/作物/手工业/商业）、思想（心学/异端思想/批判思想）、文化（小说戏曲）、科技（农书/西学东渐）|7题经济+4题思想+3题文化+3题科技，均为选择题型，聚焦基础史实辨析，如以明清经济作物种植考查农业市场化倾向| |能力提升练|经济结构突破、手工业技术、思想流派、归纳思维|3题经济综合+3题思想文化+1题归纳思维题，通过跨知识点情境（如广彩瓷器外销）及史料归纳（理欲观比较），培养历史解释与综合应用能力|

第14课　明至清中叶的经济与文化 基础过关练 题组一　社会经济的发展与局限 1.[2026吉林长春期末]明朝的耕地超过了8亿亩,与宋代的7亿亩相比,其增量是较为显著的。明朝还引进、种植了诸如甘薯、玉米、土豆、花生等新的耐旱作物,它们能在地形崎岖、干旱贫瘠的地区种植。这两者结合使得明朝(　　) A.抛弃了传统的农作物　　　　　B.提高了粮食产量 C.改变了农业主导地位　　　　　D.避免了灾荒出现 2.[2026广东汕尾月考]明朝中后期,福建山多地少,原本“力耕之原足给全闽之食”,后因大量种植甘蔗等,“耗地已三之一”,后又因“烟草之植,耗地十之六七”,“闽田既去七八,所种粳稻、菽麦,亦寥寥耳”。这一现象从侧面说明,该时期　(　　) A.区域农业集约性程度提升 B.农业种植市场化倾向增强 C.粮食危机加剧了社会矛盾 D.技术落后制约了耕地开发 3.[2026重庆一中月考]乾隆时期,江南一些农户有织机一台,劳动力多的农户有织机两三台。织绸前的一系列工作,如络丝、摇纬、牵经等,都由家里的劳动力完成。有些农民更是“丝不于市,线不于市,色不于市,织不于市”,连续生产。这表明当时江南地区(　　) A.纺织工场生产效率高 B.手工业分工趋于专业化 C.自然经济的韧性较强 D.人身依附关系趋于强化 4.[2026安徽阜阳摸底考试]明清之际,江南地区一些市镇出现了“账房”支配下的家庭手工业体系。商人提供原料、工具甚至资金,农户分散生产,按件计酬,产品由商人收购销售。这种经营方式(　　) A.标志着资本主义生产关系确立 B.瓦解了自给自足的小农经济 C.反映了商业资本向生产领域渗透 D.促进了手工工场的集中生产 5.[2026黑龙江大庆期末]明清时期,苏州“富商大贾数千里辇万金而来,摩肩连袂”;松江、太仓等棉布产地,“闽广人贩其归乡者……每秋航海来贾于市,无虑数十万金”“标布盛行,富商巨贾,操重资而来市者,白银动以数万计,多或数十万两,少亦以万计”。这些记载反映了当时(　　) A.白银成为唯一的支付手段 B.自然经济开始走向解体 C.政府放弃了重农抑商政策 D.商品经济呈现繁荣景象 6.[2026四川成都调研]以身入股参与分红是清代晋商的重要经营方式。以身入股者须付出劳动、参与经营;人在股在、人离股消。而一些作出过巨大贡献的以身入股者去世后,东家继续为其亲属分红一段时间,此为“故股”。“故股”反映出　(　　) A.晋商拥有雄厚经济实力 B.商业经营渗透人文情怀 C.劳资双方恪守契约精神 D.民间组织投身社会救济 7.[2025浙江温州期末]《苏州府志》中记载:“明洞庭山消夏湾蒋举人某,屡试春官不第,遂效垄断之术,居积取盈,算入骨髓……不数年称高赀矣(几年后积累了大量的财富)。”这反映出,当时(　　) A.社会风气的转变比较彻底 B.社会成员身份趋向同等 C.采取农商并重的经济政策 D.经济发展冲击传统观念 题组二　思想领域的变化 8.[教材史料改编][2025江苏连云港期中]王守仁主张:“是非之心,不待虑而知,不待学而能,是故谓之良知。”他又提出:“圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德。”其意在(　　) 　A.强调人的主观能动性 B.批判封建君主专制制度 C.提倡平等和叛逆精神 D.否定传统伦理道德标准 9.[2026重庆武隆期末]李贽提出“夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎”。这表明,李贽主张(　　) A.追求人人平等　　　　B.全面否定儒学 C.批判君主专制　　　　D.挑战传统权威 10.[2025湖北武汉模拟]顾炎武认为,明代心学“不习六艺之文,不考百王之典,不综当代之务”,造成“神州荡覆,宗社丘墟”的局面,他提出“务本原之学”,即以经学代替理学。该观点(　　) A.指出了解决社会危机的有效手段 B.力图冲破传统儒家思想的藩篱 C.包含着对于社会剧变的一些思考 D.反映出较为宽松的社会舆论环境 11.[2026辽宁营口期中]黄宗羲在《原臣》中指出,专制君主“不以天下万民为事”,将个人享乐置于治理核心,而部分士大夫因不当之“忠”助其为虐,未能践行正确为臣之道。这一观点反映出黄宗羲(　　) A.坚持儒家忠君观念　　　　B.较为推崇民主思想 C.反思传统政治体制　　　　D.已经突破传统伦理 题组三　小说与戏曲 12.[2026山东日照期中]清朝时期,民间每逢节日,常有各种地方戏上演,在田间空旷之地搭戏台,轰动远近,男子和妇女群集观看,举国若狂。这表明(　　) A.京剧艺术已经成熟　　　　B.市民文学广受欢迎 C.男女社会地位平等　　　　D.民众追求精神享受 13.[2026福建龙岩期中]虽然清政府禁毁小说,但《红楼梦》《儒林外史》等作品仍以抄本私传,士大夫案头多藏之。至于《三国志通俗演义》《西游记》的满文译本,则因“忠义”“征伐”之旨暗合满洲尚武之风,反得官方默许。清政府对小说的举措意味着(　　) A.民间文化创新停滞 B.社会价值观念趋于混乱 C.官方意识形态强化 D.儒家尚学风气受到冲击 14.[2025湖南郴州调研]章回体小说是在宋元话本基础上创作而成的一种叙述文体,在明清时期成为文学主流形式。章回体小说中经常出现“话说”“看官”“且听下回分解”等字样,且多为长篇白话,如《水浒传》《西游记》《红楼梦》等还将长篇故事分解为较均匀的多个章节,这些小说大多配有生动形象的插图。这些现象(　　) A.适应了商品经济发展的需要 B.促进了市民阶层力量的壮大 C.打破了封建专制思想的束缚 D.推动了戏曲艺术发展到顶峰 题组四　科技 15.[2026山东德州月考]这部专著不仅记述了历代农业生产、农业政策,介绍了农业耕作和产品加工的工具,还吸收了西方科技知识,特别是欧洲的水利技术。它还被外国传教士和农学家翻译、引介,成为中外农业跨文化交流的突出象征。据此判断,该专著最有可能为(　　) A.《神农本草经》　　　　B.《齐民要术》 C.《农书》　　　　D.《农政全书》 16.[2026湖南永州期中]利玛窦与徐光启合作翻译《几何原本》的部分内容,系统介绍了欧几里得几何的界说、公论、设题与论证方法;利玛窦还与李之藻合译《同文算指》,涵盖加减乘除至开方等内容,并附习题,这弥补了中国传统数学的不足。据此可知,当时中国数学的发展(　　) A.扩大了中华文化影响 B.得益于西学东渐 C.冲击了传统华夷观念 D.服务于农耕生产 17.[2025河北保定期末]“天工”代表自然规律,“开物”代表“开道释物”。《天工开物》的书名借用《尚书·皋陶谟》中的“天工,人其代之”及《周易·系辞》中的“开物成务”二词组成。材料表明《天工开物》(　　) A.内容缺乏创新　　　　 B.践行当时社会主流思想 C.具有实学特征　　　　 D.夸大了人的主观能动性 能力提升练 题组一　明清社会经济的发展 1.[2026江苏连云港调研]明清时期,湖州地区几乎家家种桑,户户养蚕,其桑田面积占耕地面积约40%。农民种桑养蚕后,通常不直接出售生丝,而是在家里完成从缫丝到织绸的全部工序,其价值可提升3~5倍,部分农户甚至逐渐转向以织绸为主业。这反映了湖州地区(　　)　　　　　　 　　　　　 　　　　　 A.织绸业成为主导行业 B.新的生产方式得到发展 C.重农抑商的政策松动 D.传统经济结构有所突破 2.[2026湖北黄冈调研]明朝时,作为印刷中心,苏州的技术水准反映了当时全国最高水平。清代,苏州彩色印刷技术进一步发展,饾版技术(即分色雕刻)与多色套印结合,使画面更为精细。这说明(　　) A.印刷技术进步依赖官方扶持B.苏州成为当时中国的文化中心 C.工场手工业生产实现专业化D.区域手工业优势助推技术提升 3.[2025广东佛山期末]清代雍正年间,江西景德镇部分釉上彩绘瓷器移至广州加工生产。广州工匠使用景德镇窑厂生产的白瓷素胎,与当地的烧青艺术相结合,根据欧洲市场的来样定制加以釉上彩绘,成为早期的广彩瓷器。广彩瓷器出现的主要原因是(　　) A.适应外销市场的需求 B.广州成为唯一通商口岸 C.瓷器成为大宗出口商品 D.彩绘瓷器移至广州生产 题组二　明清时期的社会思想与文化成就 4.[2026江苏常州期中]明朝后期,泰州学派的王艮提倡一种自我主义,把“身”看得很大,认为“身是本,天下国家是末”,“格物”就是要以“身”为家国天下之“格式”。这种思想　(　　)A.继承了陆王心学　　　　 B.抨击了君主专制 C.偏离了理学轨道　　　　 D.掀起了儒学复兴 5.[2026黑龙江哈尔滨期中]明清小说中出现了大量的道德化人物形象,如《三国志通俗演义》中刘备的“仁”,诸葛亮的“忠”和关羽的“义”,《水浒传》中武松等人的“忠”“义”。此类小说(　　) A.缺乏反封建礼教的精神 B.折射了当时社会价值观 C.旨在宣扬宋明理学思想 D.抑制了民主思想的传播 6.[2026广东深圳期中]明朝中后期,利玛窦等耶稣会士初到中国时,曾身着僧袍,被明朝士大夫视为“西僧”。在对中国社会进行观察后,利玛窦等人意识到儒生在社会中地位远高于佛教僧人,遂改穿儒服,蓄须留发,行秀才礼。利玛窦等人的上述做法意在(　　) A.推进民间信仰融合 B.适应明朝等级制度 C.借鉴儒家礼仪规范 D.争取士大夫的认同 题组三　思维训练 7.(归纳思维)[2025重庆一中月考]理欲关系是明清时期的重要理论问题,下列是李贽、王夫之、陈确的理欲观。据此可知他们的理欲观念(　　) 李贽 “穿衣吃饭,即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣” 王夫之 “私欲净尽,天理流行,则公矣”“无理则欲滥,无欲则理亦废” 陈确 “盖天理皆从人欲中见,人欲正当处,即是理” A.承认人欲的存在具有合理性 B.都主张以理制欲、以理统欲 C.旨在维护封建伦理纲常秩序 D.未摆脱传统的理学思想范畴 答案与分层梯度式解析 第14课　明至清中叶的经济与文化 基础过关练 1.B 2.B 3.C 4.C 5.D 6.B 7.D 8.A 9.D 10.C 11.C 12.D 13.C 14.A 15.D 16.B 17.C 1.B　据材料“明朝的耕地超过了8亿亩”“还引进、种植了诸如甘薯、玉米、土豆、花生等新的耐旱作物”可知,明朝时期,耕地面积的增加和高产作物的引进,对于增加粮食产量、促进人口增长具有积极作用,B项正确。 2.B　福建地区大量改种甘蔗、烟草等经济作物导致粮食种植面积锐减,这一变化表明农业生产不再仅以满足本地粮食需求为目的,而是为市场销售获利,农民种植经济作物的行为是响应市场需求、追求利润的体现,反映出农业种植市场化倾向增强,B项正确。 3.C　材料中农户以家庭劳动力完成纺织全工序,且生产环节不依赖市场,体现了自然经济自给自足的特征,这种家庭经营模式是自然经济韧性较强的表现,C项正确。 4.C　材料描述了“账房”支配下的家庭手工业体系,商人提供原料、工具、资金,组织农户生产,再收购销售,表明商人不再只是流通环节的中间商,而是深入生产环节组织生产,获取利润,是商业资本介入生产过程的表现,C项正确。 5.D　材料“富商大贾数千里辇万金而来”“无虑数十万金”“白银动以数万计”,反映了商品流通的活跃、商业规模扩大和商业资本的集中,说明商品经济呈现繁荣景象,D项正确。 6.B　晋商“以身入股”的规则本是“人在股在、人离股消”,但对一些作出巨大贡献者,在其去世后仍为其亲属分红一段时间,这一做法突破了单纯的商业契约,体现了对有贡献的人的认可与对其家属的体恤,反映出商业活动中融入了人文情怀,B项正确。 7.D　概括材料得出:清代举人落榜后从事其他行业,积累了大量财富。结合所学可知,商品经济发展带来了人们社会观念的变化,D项正确。 8.A　根据“圣贤庸愚,同具此心,苟能致知,皆能明德”可知,王阳明认为只要具有良知,每个人都有可能成为圣人,这强调人的主观能动性,故选A项。 9.D　据材料“千古以前无孔子,终不得为人乎”并结合所学可知,李贽认为不应该过分推崇孔子,以孔子的是非为标准,所以李贽的主张挑战了孔子的权威,故选D项;材料反映了李贽主张打破对孔子的迷信,并不是在追求人人平等,排除A项;李贽主张正确看待孔子,“全面否定儒学”表述有误,排除B项;材料反映了李贽对迷信孔子的评价,而非批判君主专制,排除C项。 10.C　据材料可知,顾炎武认为心学空谈导致山河破碎,王朝灭亡,其观点中有对于明清易代的思考,即包含着对于社会剧变的一些思考,C项正确;顾炎武的主张没有超越封建思想的范畴,不能理解为解决社会危机的有效手段,排除A项;顾炎武的思想属于儒家思想范畴,其观点没有力图冲破传统儒家思想的藩篱,排除B项;明清两代统治者对思想文化的控制较为严密,排除D项。 11.C　根据材料可知,黄宗羲批判君主专制,认为君主只顾个人享乐,同时也批判了部分士大夫盲目忠君的行为,这属于对传统政治体制的深刻反思,C项正确。 12.D　据材料可知,节日期间民间戏剧演出吸引了大量民众观看,反映了普通百姓对文化娱乐活动的强烈需求和追求精神享受的现象,D项正确。 13.C　清政府对小说的态度具有明显选择性:一方面禁毁可能挑战统治秩序的作品,另一方面默许符合其价值导向的作品。这种“禁”与“许”的双重标准,本质是通过文化强化官方意识形态,服务于政权合法性的建构,C项正确。 14.A　据材料信息可知,明清章回体小说成为一种文学的潮流,多配有生动形象的插图是为了更好地销售,适应了商品经济发展的需要,A项正确;市民阶层力量的壮大可以促进小说的发展,B项逻辑错误,排除;明清时期封建专制思想的束缚并未被打破,排除C项;章回体小说与戏曲艺术的发展关联较小,排除D项。 15.D　据材料“吸收了西方科技知识,特别是欧洲的水利技术”“被外国传教士和农学家翻译、引介,成为中外农业跨文化交流的突出象征”可知,该专著为明代总结性的农业科技著作——《农政全书》,D项正确。 16.B　据材料可知,利玛窦与徐光启、李之藻合作翻译西方数学著作,系统引入几何与算术知识,这反映了西方数学知识通过传教士传入中国,中国数学的进步得益于西学东渐的潮流,B项正确。 17.C　据题干“‘天工’代表自然规律,‘开物’代表‘开道释物’”可知,《天工开物》的书名体现了对自然规律的尊重以及对实际事物的探索和解释,这与实学强调的经世致用、重视实际学问的特点相符合,C项正确。 能力提升练 1.D 2.D 3.A 4.A 5.B 6.D 7.A 1.D　湖州农民从种桑养蚕到缫丝织绸,部分农户以织绸为主业,突破了“男耕女织”的传统经济结构,D项正确;明清时期居主导行业地位的仍然是农业,排除A项;材料中农户仍是家庭自主生产,不是雇佣劳动,不是新的生产方式,排除B项;农户的生产选择是市场驱动下的自主行为,不代表政府重农抑商政策的松动,排除C项。 2.D　苏州作为印刷中心,具备区域手工业的集聚优势,这种优势为饾版技术与多色套印的结合及精细化发展提供了支撑,D项正确;材料未提及政府对于苏州印刷技术发展的态度以及帮扶政策,因此并不能得出苏州印刷技术进步依赖官方扶持,排除A项;材料没有将其他地区的文化发展水平与苏州对比,因此不能说明苏州是全国文化中心,排除B项;材料主旨是苏州印刷术发展,未涉及手工工场这种生产组织形式,排除C项。 3.A　据材料可知,江西景德镇部分釉上彩绘瓷器移至广州加工生产,广州工匠根据欧洲市场的来样定制加以釉上彩绘,这表明广彩瓷器的出现是为了适应外销市场的需求,A项正确;雍正年间有粤、闽、江、浙四处对外通商口岸,在这些海关辖区内存在一定的对外贸易活动,乾隆年间只留下广州一处,所以B项说法与史实不符,排除;材料只提到了广彩瓷器适应了欧洲市场的需要,但并未提到其需求量大小,无法得出“大宗”,排除C项;彩绘瓷器移至广州生产只是广彩瓷器出现的地域条件,而不是其主要原因,排除D项。 4.A　明朝后期,商品经济发展,市民阶层壮大,王艮的思想源于王阳明心学,进一步突出“身”的重要性,将“身”视为根本,继承和发展了陆王心学的“心即理”“心外无物”的主张,A项正确;材料中王艮的思想主要围绕“身”与“格物”的关系,没有体现直接抨击君主专制的内容,排除B项;王艮属于心学流派,本质上是理学分支,排除C项;北宋时期,掀起儒学复兴运动,排除D项。 5.B　一定时期的文学反映一定时期的社会价值观,明清时期出现大量的道德化人物形象,这集中反映了当时人们对“仁”“忠”“义”等社会价值观念的追求,B项正确;材料中的这类小说是有反封建礼教精神的,排除A项;材料中的小说在一定程度上对宋明理学是造成冲击的,排除C项;由材料得不出抑制了民主思想传播的结论,排除D项。 6.D　明朝士大夫阶层是社会精英,掌握着政治和文化权力,而佛教僧人地位相对较低。利玛窦意识到,要有效传播天主教,必须获得士大夫认可,于是通过改穿儒服、学习儒家经典和礼仪,为传教活动开辟道路,D项正确。材料未提及“民间信仰融合”的相关内容,排除A项;材料强调的是儒生与佛教僧人在社会地位上差异,而非明朝整体的“等级制度”,排除B项;“借鉴儒家礼仪规范”只是利玛窦为便于传教采取的具体手段,排除C项。 7.A　归纳思维是指从许多个别的事物中概括出一般性概念、原则或结论的思维方法,要求学生能够从不同的史料中发掘有效信息,最后形成对一个历史概念的规律认知。 第一步:整合史料信息,得出正确选项。 第二步:剖析错误项。 材料主张肯定人的正常私欲,这与“以理制欲、以理统欲”的思想相对立,排除B项;李贽等人的思想受商品经济发展的影响,一定程度上冲击了封建伦理纲常,排除C项;材料中三人都认为私欲与天理同时存在,一定程度上摆脱了传统的理学思想范畴,排除D项。 1 学科网（北京）股份有限公司 $