四川广安加德学校2025-2026学年高一(领航班)上学期第二次月考语文试题

广安加德学校2025一2026学年度上期高25级第二次月考 语文试卷 一、现代文阅读(35分) (一)现代文阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1-5题。 材料一： 孔子说“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话简括地说出孔子的文化理想、社会政策 和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和 方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知 不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在 群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天 地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这 “生生而条理”就是天地运行的大道，就是一切现象的体和用。最高度的把握生命和最深 度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，从而成就了 诗书礼乐的文化。 礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体 内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。《礼记》上说：礼 者，天地之序也：乐者，天地之和也。 人生里面的礼乐负荷着形而上的光挥，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐 使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代（夏 商周)的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭壁等等的礼器乐器。三代的铜 器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、 式样之美、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由治 铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表现出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调， 以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活， 直达天地境界，是一片混然无间的大和谐、大节奏。 因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役 自然的态度。中国人对他的用具（石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望 能在每件用品里面，表达出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音 乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。 中国人的个人人格、社会组织以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的 宇宙秩序与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。 孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”，礼之本 在于音乐的精神，理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。 社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使 我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其 本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。一切艺术 境界都根基于此。 (摘编自宗白华《艺术与中国社会》) 材料二： 所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所 根据的规范的性质。乡土社会是“礼治”的社会。 高一领航班语文试卷 第1页共8页 礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意 思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的 地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。“国家”是指政治的权力，在现 代国家没有形成前，部落也是政治权力。而礼却不需要这有形的权力机构来维持。维持礼 这种规范的是传统。 传统是社会所累积的经验。人们有学习的能力，上一代所试验出来有效的结果，可以 教给下一代。这样一代一代地累积出一套帮助人们生活的方法。从每个人说，在他出生之 前，已经有人替他准备下怎样去应付人生道上所可能发生的问题了。他只要“学而时习 之”就可以享受满足需要的愉快了。在乡土社会中，传统的重要性比现代社会更甚。 礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服 膺：人服礼是主动的。礼是可以为人所好的，所谓“富而好礼”。这显然是和法律不同了，甚 至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的罚是由特定的权力所加之 于个人的。人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所维持的，做 了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不 但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，在没 有人的地方也会不能自己。礼是合式的路子，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的 习惯。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序，其实只是主动地 服于成规罢了。 礼治的可能必须以传统可以有效的应付生活问题为前提。乡土社会满足了这前提，因 之它的秩序可以礼来维持。在一个变迁很快的社会，传统的效力是无法保证的。不管一种 生活的方法在过去是怎样有效，如果环境一改变，谁也不能再依着老法子去应付新的问题 了。所应付的问题如果要由团体合作的时候，就得大家接受个同意的办法，要保证大家在 规定的办法下合作应付共同问题，就得有个力量来控制各个人了。这其实就是法律。也就 是所谓“法治”。礼治社会并不能在变迁很快的时代中出现，这是乡土社会的特色。 (摘编自费孝通《乡土中国·礼治秩序》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的基础，“礼”在群体生活的和谐与节律中构成社 会生活里的秩序条理。 B.只有成就了诗书礼乐文化，才有可能领悟“生生而条理”的天地大道，才能最高度 把握和体验生命的精神境界。 C.礼和法都是行为规范，但两者维持规范的力量不同。法靠有形的权力机构推行， 礼则需要无形的传统来维持。 D.传统是社会所累积的经验，上一代试验出来有效的结果，可以教给下一代。乡土社 会比现代社会更重视传统。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分) A.礼和乐是中国社会的两大组成部分，而且礼之本在于音乐的精神，因此，乐比礼 在中国社会文化中的地位更高。 B.在中国的文化里，物质器皿，礼乐生活，天地境界，三者由实用性的低层境界升 华到形而上的高层境界，界限清晰。 C.法是从外限制人的，道德是社会舆论维持的，礼是人们从教化中自动形成的秩序， 即使在无人的地方也会主动服膺。 D.乡土社会中传统可以有效地解决生活问题，因此它的秩序可以用礼来维持，但是 变迁很快的时代无法出现礼治社会。 高一领航班语文试卷 第2页共8页 3.下列各项中，最适合作为论据支持材料二中观点的一项是(3分) A.蔺相如为国家利益处处忍让廉颇，廉颇知道后感到羞愧，背上荆条主动向蔺相如请 罪。 B.过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停车礼让。 C.在公司年会上，小刚和一名女同事同时登台领奖，小刚觉得女士优先，就主动把发 言的机会让给了女同事。 D.《中庸》中提到“三年之丧，达乎天子，父母之丧，无贵贱，一也。”守孝是人们表达 哀思的重要方式。 4《礼记》中记载，天子可享用九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、上士三鼎二簋、下 士一鼎一簋（簋，古代盛食物的器具)。“九鼎八簋”是我国青铜文化的代表，请结合材料一分 析其体现的文化内涵。(4分) 5.材料一与材料二都谈到了礼，二者论述的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的 认识。(6分) (二)现代文阅读II(本题共4小题，16分) 阅读下面的文章，完成6~9题。 孩子的讲演 萧红 这是一个欢迎会，出席的有五六百人，站着的，坐着的，还有挤在窗台上的。被欢迎 的宾客是一个战地服务团。 第一个上来的是个花胡子，两只手扶着台子的边沿，好像山羊一样，他垂着头讲话。 “告诉我！笑什么…笑什么…”孩子王根拉住了他旁边的女同志，摇着她的胳臂。 “笑他滑稽，笑他那样子。”那女同志一边用手按住嘴，一边告诉那孩子。那孩子起来看 看，他是这大厅中最小的一个，大概也没看见什么，就把手里剥好的花生放在嘴里，一边 嚼着一边拍着那又黑又厚的小手掌。接着又去吃落花生，吃别的果子，吃一些混着沙土的 点心和芝麻。 讲演者一个接着一个，由于开着窗子和门的关系，所有的讲演者的声音，都不十分响 亮，平凡的，拖长的…因为那些所讲的悲惨的事情都没有变样，一个说日本帝国主义， 另一个也说日本帝国主义。那些过于庄严的脸孔，在一个欢迎会上是不大相宜的。不知道 是谁提议叫王根也走上讲台。 王根发烧了，立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来。他也并不是恐 惧，因为这地方人多，又都是会讲演的，他想他特别要说得好一点。 于是王根站上了自己的木凳。 人们一看到他就喜欢他。他的小脸一边圆圆的红着一块，穿着短小的、好像小兵似的 衣服，戴着灰色的小军帽。他一站上木凳，第一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。 他还没开口，人们就禁不住笑了起来。 “你也会讲演吗？你这孩子…你这小东西…”人们都用这种眼光看着他，并且张 着嘴，好像要吃了他。他全身都热起来了。 王根刚一开始，就听到周围哄哄的笑声，他把自己检点了一下：“是不是说错啦？” 因为他一直还没有开口，他证明自己没有说错，于是，接着说下去，他说他家在赵城… “我离开家的时候，我家还剩三个人，父亲、母亲和妹妹，现在赵城被敌人占了，家 里还有几个，我就不知道了。我跑到服务团来，父亲还到服务团来找我回家。他说母亲让 我回去，母亲想我。我不回去，我说日本鬼子来把我杀了，还想不想？我就在服务团里当 了勤 高一领航班语文试卷 第3页共8页 务。我太小，打日本鬼子不分男女老幼。我当勤务，在宣传的时候，我也上台唱莲花落 。 又当勤务，又唱莲花落，不但没有人笑，不知为什么反而平静下去，大厅中人们的呼 吸如游丝般轻微。人们之中有的咬着嘴唇，有的咬着指甲，有的把眼睛掠过人头而投视着 商 外。站在后边的那一堆人，就像木刻图上所刻的一样，笨重，粗糙。他们的眼光都像反映 在海面上的天空那么深沉，那么无底。 窗外则站着更冷静的月亮。那稀薄的白色的光，扫遍了这整个学校的校舍。它和每年 的春天一样，但是今夜，它在一个孩子的面前做了一个伟大的听众。 小讲演者虽然站在凳子上，并不比人高出多少。 “父亲让我回家，我不回家，让我回家，我…我不回家…我就在服务团里当了勤 务，我就当了服务团里的勤务。” 他听到四边有猛烈的鼓掌的声音；向他湖水似的涌来，他就心慌起来，他想他的讲演 还没有完，人们为什么鼓掌？或者是说错了！不是还有日本帝国主义没有加上吗？他特别 用力镇定自己。 “我当了勤务…当了服务团里的勤务…我…我…” 人们接着掌声，就来了笑声，笑声又接着掌声。王根说不下去了。他想一定是自己出 了笑话，想马上发现出自己的弱，点以便即刻纠正。但是不成，他只能在讲完之后，才能检 点出来，或者是衣服的不齐整，或者是自己的呆样子。他不能理解这笑是人们对他多大的 爱悦。 “讲下去呀！王根，讲下去！”他本团的同志喊着他。 “日本帝国主义…日本鬼子…”他就像喝过酒的孩子，从木凳上跌落下来一样。 他的跟泪已经浸上了睫毛，他什么也看不见，他不知道他是站在什么地方，自己是在做什 么。 人们的笑声更不可制止，他哭了。 王根想：这讲演是失败了，完了，光荣在他完全变成了懊悔，而且是自己破坏了自己 的光荣。他没有勇气再作第三次的修正，他要从木凳上下来。他刚一开始弯曲他的膝盖， 就听到人们向他呼喊：“讲得好，别哭啊…再讲再讲…” 其余的别的安慰他的话，他就听不见了。他觉得这都是嘲笑。于是更感到自己的耻辱， 更感到不可逃，他便跌到不知道是什么人的怀里大哭起来。 这天晚上的欢迎会，一直继续到半夜。 王根再也不吃摆在他面前的糖果了。他把头压在桌边上，就像小牛把头撞在栏栅上那 么粗蛮，他手里握着一个红色上面带着黄点的山楂。那山楂就像用热水洗过的一样，当用 手抹着眼泪的时候，那小果子就在手心里冒着气。 这欢迎会开过了，就被人们忘记了，若不去想，就像没有这么回事存在过。 可是在王根，一个礼拜之内，他常常从夜梦里边坐起来。他总是梦到讲演，并且每次 讲到他当勤务的地方，就讲不下去了。于是他想逃走，可是总逃不了，于是他叫喊着醒来 了。和他同屋睡觉的另外两个比他年纪大一点的小勤务的鼾声，证明了他自己也和别人一 样地在睡，而不是在讲演。 但是那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦 所恐惧缩在母亲身边一样。“妈妈…”这是他往日做孩子时候的呼喊。 现在王根一点声音也没有就又睡了。虽然他才九岁，因为他做了服务团的勤务，他就 把自己也变作大人。 高一领航班语文试卷 第4页共8页 1938年10月（有删改) 6.下列对文本相关内容的分析，正确的一项是(3分) A.花胡子因为形象滑稽而被听众嘲笑，不仅表现了听众无聊麻木的心态，也为王根 出场埋下了伏笔。 B.王根开口讲演之前，他圆圆的小脸、冷静的表现使人们禁不住笑起来，笑声中洋 溢着对他的爱悦。 C.讲演过程中，听众的情绪与王根的情绪形成鲜明的反差，正是听众的起哄造成了 王根讲演的失败。 D.王根在讲演之后持续做梦，表明他对这次的讲演耿耿于怀，紧张和懊悔等情绪始 终萦绕在心头。 7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.小说取材巧妙，作家通过体察入微的笔触，以欢迎会上孩子的讲演真实地再现了抗 日战争时期的社会生活。 B.小说以儿童视角展开叙述，透过儿童对他人的细心观察，对自己的细腻反思，呈 现出自然流淌的朴实情感。 C.小说语言风格多样，叙事语言沉静冷峻，人物语言既有成人的戏谑，也有孩童的 天真，具有高超的艺术性。 D.小说和茹志娟的《百合花》一样，表现了战争对个体和社会的影响，表达了团结 人民群众一起奋战的主题。 8.小说的主角王根虽然还只是一个九岁孩子，但战争让他“把自己也变作大人”。作为孩子和大 人，他分别有什么不同的表现？请从文中找出相关细节并分析。(4分) 9.在热闹的讲演中，作者为何要叙述月亮的“冷静”？请结合文本谈谈你的理解。 (6分) 二、古代诗文阅读（35分) (一)文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成1014题。 春，正月，刘黑闼自称汉东王，改元天造，定都洺州。 庚寅，东盐州治中王才艺杀刺史田华，以城应刘黑闼。秦王世民军至获嘉，刘黑闼弃 相州，退保洺州。丙申，世民复取相州，进军肥乡，列营洺水之上以逼之。 刘黑闼攻洺水甚急。城四旁皆有水，广五十余步，黑阔于城东北筑二甬道以攻之：世 民三引兵救之，黑阔拒之，不得进。世民恐王君廓不能守，召诸将谋之，李世勣曰：“若 甬道达城下，城必不守。”黑闼昼夜急攻，会大雪，救兵不得往，凡八日，丁丑，城陷。 辛巳，秦王世民拔洺水。三月，世民与李艺营于洺水之南，分兵屯水北。黑闼数挑战， 世民坚壁不应，别遣奇兵绝其粮道。壬辰，李世勣引兵逼其营。甲午，诸将复往逼其营， 潘毛为王小胡所擒。黑阔运粮于冀、贝、沧、瀛诸州，水陆俱进。程名振以千余人邀之，沈 其舟，焚其车。 秦王世民与刘黑阔相持六十余日。黑阔潜师袭李世勣营，世民引兵掩其后以救之，为 黑闼所围，尉迟敬德率壮士犯围而入，世民与略阳公道宗乘之得出。世民度黑闼粮尽，必 来决战，乃使人堰洺水上流，谓守吏曰：“待我与贼战，乃决之。”丁未，黑闼率步骑二 万南渡洺水，压唐营而陈，世民自将精骑击其骑兵，破之，乘胜蹂其步兵。黑闼率众殊死 战自午至昏战数合黑闼势不能支。王小胡谓黑阔曰：“智力尽矣，宜早亡去。”遂与黑闼 先遁，余众不知，犹格战。守吏决堰，洺水大至，深丈余，黑阔众大渍，斩首万余级，溺 死数千人，黑阔与范愿等二百骑奔突厥，山东悉平。 高一领航班语文试卷 第5页共8页 (选自《资治通鉴·唐纪六》，有删改) 10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 黑闼率众A殊B死战C自午至昏D战E数合F黑闼G势不能支 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.改元，古代新君即位或在位时，以其当年或次年更新为新纪元元年，称为改元。 B.拔，文中意为“攻取，攻下”，与“势拔五岳掩赤城”中的“拔”含义相同。 C.山东，秦汉时期以崤山为界，称崤山以东为“山东”，一般指黄河中下游地区。 D.乘，文中意为“趁着”，与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.刘黑闼自称汉东王，改元定都。不久，唐东盐州治中王才艺杀死刺史田华，以城池响应刘黑 闼。 B.刘黑闼攻打洺水十分迅猛，他修建两条甬道用来攻城，李世民多次带军救援都受了到阻拦。 C.刘黑闼昼夜猛攻洺水，恰逢天下大雪，唐军无法增援，双方经过八天的作战，洺水最终陷落。 D.李世民攻下洺水后，刘黑闼多次来挑战，李世民积极迎战，派兵切断了刘黑闼的粮食运输线。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（每小题4分，共8分） (1)程名振以千余人邀之，沈其舟，焚其车。 (2)世民度黑阔粮尽，必来决战，乃使人堰洺水上流。 14.刘黑闼与李世民相持六十多天，最终被李世民击败的原因有哪些？(3分) (二)古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首诗歌，完成15~16题。 咏怀古迹（其三)① 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃②尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识③春风面，环珮空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。 【注】①本诗作于大历元年(766)，当时杜甫从夔州出三峡，来到昭君故里，写下此诗以抒情 怀。②明妃：指王昭君。③汉元帝凭借图画认识妃嫔，王昭君因为不愿贿赂画师毛延寿而被其故 意画丑，导致汉元帝未能真正识得她的美貌。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是() A.本诗和陶渊明的《归园田居》（其一）都出自诗题相同、内容互相关联、形式相近、风格 统一的若干诗组成的组诗。 B.首联写诗人看到群山万壑向着荆门方向延伸，不禁想象王昭君的故乡应该还有村落尚存，“ 赴”字化静为动，突出山势雄奇连绵。 C.领联简短而雄浑有力地写尽了昭君一生的悲剧，其中“向”字则暗含了王昭君思归至死的 心绪，笔下有神。 D.颈联用了汉元帝按图招幸之典，点明了昭君葬身塞外悲剧产生的原因，也是昭君“怨恨” 的全部缘由。 16.前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”，请结合诗歌谈谈你对这句话的理解。(6分) （五)名篇名句默写（本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)重阳诗会上，一位老者吟诵杜甫《登高》中“ ”两句，道尽了漂泊多年的 高一领航班语文试卷 第6页共8页 沧桑况味。 (2)老师在讲解“理想与现实的冲突”时，引用李白《梦游天姥吟留别》中“ 两句，表现诗人不愿屈从权贵的傲岸人格。 (3)青年创业论坛上，主持人引用《沁园春·长沙》中“ ”两句，激励大家要 勇于投身时代浪潮，奋发有为。 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面文字，完成各小题。 中国古典文论中谈到的语言形式美，主要是两件事：第一是对偶，第二是声律。对偶古称“ 丽锌”，中国古典文论中对于文章的对偶，特别是诗的对偶是有许多讲究的。甲，以为只是 字数相等，上下联对应的词语词性相同就是了。实际上远不止此。 《文心雕龙》提出了著名的对偶原则：“故丽辞之体，凡有四对。言对为易，事对为难；反对 为优，正对为劣。言对者，对比空辞者也：事对者，并举人验者也；反对者，理殊趣合者也：正 对者，事异义同者也。”拿今天的话来说，言对就是不用典故，事对就是用典故，反对就是反义词 或意义不相同的词相对，正对就是同义词或意义相近的词相对。 刘勰轻视言对，提倡事对，这是跟骈体文的体裁有关的。从艺术观点说，这提法有待商榷。 许多大诗人的著名的对句如“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，“明月松间照，清泉石上流”，也都是言 对，而不是事对。 “反对为优，正对为劣”，这倒是一条很宝贵的艺术经验。在这个问题上，刘勰的理论是高明 的：乙，是用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成，这样的对偶是 内容丰富的对偶：他又认为正对是“事异义同”，因为两个句子从字面上看来虽然不同，实际上只 表示了同一的意思，这样的对偶是(）的对偶。 ①因此，关于对偶，②不单我们要看见古人求同的方面，③还要看见古人求异的方面。④前 者比后者更加重要。⑤古人在对偶中特别强调相反，强调对立，强调不同。⑥这个道理同样适用 于声律。⑦《文心雕龙》声律篇中有很重要的两句话：“异音相从谓之和，同声相应谓之韵。”⑧ 说的就是这个道理。 18.在文中横线处补写出恰当的语句，使文段表意完整清晰，每处不超过15个字。 (4分) 19.填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是（)(3分) A.平淡无奇 B.言不尽意 C.索然寡味 D.乏善可陈 20.文中第五段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑 严密，不得改变原意。(4分) 21.下列诗句中不符合刘勰“反对”一说的是()(3分) A.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽 B.钟仪幽而楚奏，庄舄显而越吟 C.生当作人杰，死亦为鬼雄 D.横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 高一领航班语文试卷 第7页共8页 22.如果你要完成《中国古典文论中的对偶》这样一篇论文，需要借鉴此文段的内容。请结合材料 内容，完成以下思维导图，每空不超过15个字（②处填写2个字）。(6分) 导) 以大众对对偶的认知误区导入 中国 古典 引述 ① 文论 中的 对偶 ② ⑧ 延伸 总结古人经验，延伸至声律领域 五、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 加拿大著名诗人、歌手莱昂纳德·科恩的《颂歌》里有一句歌词：“万物皆有裂痕，那 是光进来的地方。”这是一句富有哲理的话。 生活中有很多“裂痕”。请写一篇记叙文，讲述有关“裂痕”的故事，体现你的认识与 思考。 要求：根据自己的生活体验，选择典型恰当的事例；有完整叙事，写现实生活，有场 面描写、细节描写：内容充实，思想健康；语言流畅，书写清晰，不少于800字；不得抄袭 套作，不得出现真实的人名、校名和地名。 高一领航班语文试卷 第8页共8页 2025-2026学年第一学期第二次月考领航班语文试卷 参考答案 1.B【解析】B.“只有…才…”条件和结果关系倒置。材料中说的是“最高度的把握生 命和体验生命的精神境界…从而成就了诗书礼乐文化。” 2.D【解析】A.“因此，乐比礼在中国社会文化中的地位更高。”分析有误，文章说“礼之 本在于音乐的精神。”是说礼和“乐”二者的关系，但是全文并没有具体语句比较社会中二者的 地位，因此“乐”在社会文化中的地位更高没有依据。B.“界限清晰”错误，原文“在中国文 化 里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和 谐、大节奏”可知，界限并不清晰。C.“自动形成的秩序”错误，原文“礼治从表面看去好像是 人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序”可知，自动的说法是不正确的。故选D。 3.D【解析】A.项中廉颇负荆请罪，是出于内心的羞愧，体现了廉颇心中的道德意识，不 属于“礼”。B.“过人行横道时，行人红灯停，绿灯行，行驶的机动车辆遇行人过斑马线时停 车礼让”属于“法”。不属于“礼”，不能用来支撑材料二观点。C礼让女性即女士优先，是女 士第一或女士先行的意思，是国际上公认的一条礼仪原则，发源于西方，不是中国的传统，不 符合材料二中“维持礼这种规范的是传统。” 4. ①体现了礼的秩序条理，天子、诸侯、大夫在使用“鼎”和“簋”在种类、数量上都有严 格的规定，种类和数量的多寡直接代表了贵族等级的高低，体现的是礼的秩序条理；②表现出 政治的权威，“天子可享用九鼎八簋”表现出政治的权威，是中央政权的象征：③体现了对自 然的敬爱，表现大自然里启示着的和谐、秩序，体现出民族的宇宙意识/宇宙秩序与宇宙生命的 表征。 鼎能表象天地人，体现天地人的和谐有序。 (评分细则：每点2分，答两点，每一点中概括1分，分析1分) 5. ①材料一从艺术/文化/社会生活的角度(1分)，讨论了“礼”的内涵(“礼”是构成社会 生活的秩序)1分)和对社会生活的作用/影响(1分)：②材料二从实践/社会学的角度(1分)， 讨论了礼在乡土社会中的作用/行为规范/秩序管理(1分)，以及它与法律道德的区别(1分)。 (评分细则：每点3分，共两点，每一点中角度1分，分析2分) 6.D【解析】A.“听众无聊麻木的心态”错误，文中只说“笑他滑稽，笑他那样子”，没涉及 听众状态，选项于文无据。B.“冷静的表现使人们禁不住笑起来”错误，原文有“王根发烧了， 立刻停止吃东西，血管里的血液开始不平凡地流动起来…他的小脸一边圆圆的红着一块”“第 一件事是把手放在帽沿前行着军人的敬礼。他还没开口，人们就禁不住笑了起来”，可知王根开口讲 演之前的表现并不“冷静”，观众禁不住笑起来源于他行军礼的小大人模样。C.“正是听众的起哄 造成了王根讲演的失败”理解不当，王根讲演并不失败，反而很成功，打动了听众。是他自己 不理解听众的反应，觉得失败。故选D。 7. B【解析】“小说以孩童视角展开叙述”错误，小说的叙述视角是多角度的，既有儿童视 角也有成人视角。 8. 作为孩子：①王根一边看讲演一边吃东西，演讲结束时他“再也不吃摆在他面前的糖果 了”，但埋头哭泣时仍紧握山楂，表现出孩子贪吃的天性/天真可爱的特点：②在讲演过程中， 1 他误以为听众的笑声“都是嘲笑”，于是大哭起来，表现出孩子的幼稚/思想不成熟；③讲演结 束后，他那害怕的情绪，使他在小床上缩做了一个团子，就仿佛在家里的时候，为着夜梦所恐 惧缩在母亲身边一样，表现出孩子的脆弱无依。（关键词为像缩在母亲身边）（如果学生答到“拉 女同志的袖子问笑什么，体现了孩子的好奇，也可算一点”) 作为大人：①讲演还没开始，他用敬军礼这一形式强化自己身为服务团军人的大人身份：②讲 演中他说“打日本鬼子不分男女老幼”/父亲让他回家他不回家，这样超越儿童年纪的话语表现 出他对抗日战争认识的像大人一样深刻和成熟，具有责任担当和家国意识；③噩梦中惊醒，却 一改过去对妈妈的求助，“一点声音也没有就又睡了”，表现出他在行为上向大人靠拢，变得 像大人一样越发坚强。（评分细则：分为大人和孩子两方面做答，表现细节和具体解释答对得1 分，每个方面答到两点得满分。) 9. ①环境上：叙述月亮的“冷静”，是为了表现周围环境的静寂(1分)，烘托出讲演现场的 庄严肃穆的氛围(1分)：意思相近即可)②人物上/内容上：叙述月亮的“冷静”与前文演讲时 人们的吵闹形成对比(1分)，突出王根虽然是个孩子，可是讲演却有很强的感染力和震撼力/表 达对王根真诚实在的演讲的敬意(1分)：意思相近即可)③主旨上：月亮的“冷静”，表达了 作者对战时演讲的反思(1分)，模式化、口号化的宣传不能打动人心，而真正体现百姓日常生 活及真实情感的演讲能够给人带来震撼和投入；答到“日常生活”或“真情实感”即可给1分) ④情节上：叙述月亮的“冷静”是承接上文人们听到演讲的投入和平静(1分)，也为下文王根听 到人们鼓掌和笑感到不知所措作铺垫(1分)。（评分细则：共四点，一点2分，答对三点得6分） 10. CDF【解析】句意：刘黑闼带领部队殊死战斗，从中午到黄昏，几度交锋，刘黑闼的兵力 无法再坚持下去。“黑闼率众殊死战”中，“众”既是“率”的宾语，又是“殊死战”的主语， 中间不能断开，其后C处断开；“战数合”为主谓结构，主语“战”前D处断开；“黑闼势”是 下句主语，主语前F处断开。故选CDF。 11.B【解析】“势拔五岳掩赤城”中的“拔”意为超出，与文中“拔”含义不同。 12.D【解析】原文“黑闼数挑战，世民坚壁不应，别遣奇兵绝其粮道”可知，世民坚守阵地不 应战，而不是积极迎战。 13.(1)程名振带领/用/凭借一千多人拦截/堵截/阻留刘黑闼，弄沉了他的船，烧毁了他的车 。【以：带领/率领/用/凭借：邀：阻留/阻拦拦截/堵截：沈，通“沉”，使…沉/弄沉；焚：烧 。每个字1分。】 (2)李世民猜测/推测/揣/料想刘黑闼没有粮食，必定前来决战，就派/让/令人筑坝堵住洺水的 上游。【度：猜测/推测/揣度/料想；乃：于是，就；使：派遣/让/令；堰：筑坝堵水/堵住。每个 字1分】 14.①刘黑闼让李世民成功从包围中逃脱，留下了隐患。/李世民在将领帮助下成功从刘黑闼的 包围逃脱。②刘黑闼的粮草在之前被烧毁，缺粮的情况下只能前来决战。/李世民毁了刘黑闼的粮 草，导致对方缺粮，只能决战。③刘黑闼的骑兵和步兵被李世民的精骑击败。/李世民率精兵击 败了刘黑闼的骑兵和步兵。④刘黑闼力不能支后，作战意志不坚，自行逃跑，群龙无首。/李世 民全军众志成城，协同合作。⑤刘黑闼没能提前察觉对方的水淹计策。/李世民提前做好了水淹 对方的准备。（评分细则：一点1分，任答三点。学生从刘黑闼或李世民的角度作答均给分，但若是 同一角度，则只算一条。) 15、D 杜甫《咏怀古迹（其三）》以雄奇山水起兴，通过昭君远嫁的悲剧命运，暗寓自身漂泊之痛。诗 中“青冢黄昏“夜月魂归等意象凄美苍凉，“怨恨曲中论”道尽千古遗恨，含蓄深沉地抒发了对人 才埋没、命运无常的悲慨。D“也是昭君怨恨’的全部缘由”错，结合全诗可知昭君的“怨恨”既有 对汉元帝昏庸不识美貌的怨恨，也有远嫁异域，怀念故土的怨恨忧思。 故选D。 2 16 ①这句话意思是诗人借王昭君之事来抒写自己的悲愤，寄托自己的身世家国之情。@诗人借昭 君怀念故土、夜月魂归寄托自己漂泊无依、思念故土之情。®借王昭君作为绝代佳人却远离汉 宫的经历抒发自己仕途不顺、壮志未酬之情。 解析： 杜甫“悲昭君以自悲”，核心是借昭君的遭遇抒发自身情感。诗歌中，昭君“一去紫台连朔漠，独 留青冢向黄昏”，身为绝代佳人却远离故土、葬身塞外，满怀怨恨：而杜甫作此诗时漂泊西南， 远离家乡与朝堂，二者都有“漂泊无依、思念故土的共通处，诗人借昭君的处境暗写自身漂泊之 悲。 昭君“画图省识春风面”，因画师作梗未被汉元帝识得，空有美貌却不得重用；杜甫虽有报国之志 ,却因战乱与仕途坎坷，始终难以施展抱负，壮志未酬。诗人借昭君怀才不遇” 遭遇，抒发自己仕途不顺、理想难成的悲愤，实现“悲昭君”与“自悲”的情感交融。 17、0.万里悲秋常作客@.百年多病独登台®.安能摧眉折腰事权贵 ④ 使我不得开心颜⑤.到中流击水⑥.浪遏飞舟@.狗吠深巷中®.鸡鸣桑树颠 ⑨. 山不厌高⑩.海不厌深①.对酒当歌@： 人生几何（问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/庭院深深深几许，杨柳堆烟/明月几时有，把 酒问青天) 18.①.甲：人们容易把对偶看得很简单（浅显）/有的人对此不了解 ②.乙：他认为反对是“理殊趣合” 甲处：前文讲中国古典文论中对偶有很多讲究，后文说大众以为对偶只是字数相等、词性相同， 存在认知偏差。所以需要一个引出大众错误认知的句子。可填：人们容易把对偶看得很简单（浅显 )/有的人对此不了解。 乙处：后文解释反对是“用不同的道理来达到同一的意趣，表面上是相反，实际上是相成”，第 二段也提到“反对者，理殊趣合者也”，提取出“理殊趣合”，即道理不同但意趣相合，所以此 处应阐述刘勰对“反对”的定义。可填：他认为反对是“理殊趣合”。 19.BA平淡无奇，指事物或诗文平平常常，没有特点。 B.言不尽意，是指情意曲折深远，语言难以表达思想的全部内容；也常用于书信末尾，表示说的 话没能把意思都表达出来，意有未尽。 C.索然寡味，枯燥乏味，使人毫无兴趣和意味。 D.乏善可陈，指没有什么优点或长处可以称道的。 括号处是说正对因为“从字面上看来虽然不同，实际上只表示了同一的意思”，是缺乏趣味、很 平常的对偶。 ACD项都可以，B项不符合此处语境，使用不恰当。 20、 ②句 ②.修改为：我们不单要（不要单）看见古人求同的方面 ④.修改为：后 者比前者更加重要 21.A 刘勰的“反对”是“理殊趣合”，即道理不同但意趣相合，表面相反实则相成。 A.“噪”与“鸣”、“静”与“幽”正对：B.“幽”和“显”相反；C.“生”与“死”相反； D.“横眉”与“俯首”相反。故选A。 22.①引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型；②评析/评价/分析；③评析刘勰的对偶原则 本题考查学生语言表达之概括要点的能力。 3 ①：引述部分先引用《文心雕龙》里“丽辞之体，凡有四对”的内容，诠释对偶的四种类型，所 以是“引用《文心雕龙》诠释对偶的四种类型”。 ②：从结构看，此处应是与“导入”“引述”“延伸”并列的环节，是对引述的理论进行分析 ，从后文对刘勰对偶原则的分析评价来看，此处应填“评析/评价/分析”。 ③：首先表明刘勰轻视言对、提倡事对的观点，从艺术角度看有待商榷，还列举大诗人的著名言 对对句为例。接着阐述刘勰“反对为优，正对为劣”这一观点的合理性，解释反对是“理殊趣 合”，内容丰富，正对“事异义同”，较为平淡。综合来看，分析环节应是对引述的对偶原则展 开分析，阐述其内涵等。 【参考译文】 春季，正月，刘黑闼自称汉东王，改年号为天造，都城设在洺州。 庚寅（初八），唐东盐州治中王才艺杀死刺史田华，以城池响应刘黑闼。秦王李世民的大军到 获嘉，刘黑闼放弃相州，撤退保卫洛州。丙申（十四日），李世民收复相州，进军肥乡，在洛水边 布营进逼刘黑闼。 刘黑阔攻打水城十分迅猛。水城四周都是水，水宽五十多步，刘黑阔在城东北修建两条甬 道用来攻城：秦王李世民多次带军救援水城，都受到刘黑闼的阻拦，无法前进。李世民怕王君 廓守不住城池，召集众将领商议救援之事，李世勣说：“如果甬道修到城下，城池必定失守。 ”刘，黑闼昼夜猛攻水城，恰逢天下大雪，唐军无法增援，双方经过八天的作战，丁丑（二十五 日)，水城陷落。 辛巳（二十九日)，秦王李世民攻下水城。三月，李世民和李艺在洛水以南扎营，分兵驻扎在 洺水以北。刘，黑闼多次来挑战，李世民坚守阵地不应战，却另派奇兵切断了刘黑闼的粮食运输线。 壬辰（十一日），李世勣带兵逼近刘，黑闼军营。甲午（十三日），唐军诸将领再次前进逼近刘黑闼 的营地，潘毛被王小胡抓获。刘黑阔从冀、贝、沧、瀛各州运粮，水陆并进。程名振用一千多 人拦截刘黑闼，弄沉了他的运粮船，烧毁了他的运粮车。 秦王李世民与刘黑闼相持六十多天。刘黑闼暗中率军袭击李世勣的营地，李世民带兵突然 袭击刘，黑闼的背后以救援李世勣，结果被刘黑闼包围，尉迟敬德率领壮士冲入包围圈，李世民与略 阳公李道宗趁势脱险。李世民推测刘黑闼的粮食已经吃光，必定前来决战，于是派人在洺水上 游筑坝截断河水，对看守堤坝的官吏说：“等我和敌人交战时，就决开堤坝。”丁未（二十六 日)， 刘黑闼率领两万步兵骑兵向南渡过水，逼近唐军营寨列阵，李世民亲自统率精锐骑兵攻打刘黑闼的 骑兵，打败了刘军，乘胜用马踩踏刘黑阔的步兵。刘黑闼带领部队殊死战斗，从中午到黄昏， 几度交锋，刘，黑闼的兵力无法再坚持下去。王小胡对刘黑闼说：“我们的智能体力都已耗尽， 应该快点逃走。”王小胡于是和刘黑闼先逃跑，其余的将士不知道头领已经逃走，还在继续格斗 。看守提坝的官吏决开提坝，洺水一下子涌到战场，水深一丈多，刘黑阔的军队大败，一万多人 被杀，几千人被淹死，刘黑闼与范愿等二百人骑马逃入突厥，唐平定了整个山东地区。 4