精品解析：2026年湖南省凤凰县中考考前适应性考试语文试题

2026年凤凰县中考考前适应性考试试卷 语 文 班级：______________姓名：______________准考证号：______________ （本试卷共8页，21题，考试用时120分钟，全卷满分120分） 注意事项： 1．答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，将答题卡上交。 一、积累与运用（20分） 【湘韵文脉】 小潇同学草拟了一段有关“湖南千年文脉”的文字，请你修改完善。 岳麓书院巍然屹立，宛如湖湘文化的精神坐标。千百年来，朱熹、张栻在此会讲，真德秀、魏了翁相继传道，王阳明住足留诗，自曾国藩、魏源至熊希龄，人才大量涌现。这里的一砖一瓦都侵透着“实事求是”的治学精神，一草一木都见证着“经世致用”的湖湘风骨。每年深秋，满山枫叶红遍，各地学子连续不断地到来，在书院前虔诚朝圣。①湘潭隐山碧泉书院、衡阳船山书院、永州柳子庙等文脉遗迹遍布，②从长沙出发沿湘江溯源而上，③一处处厚重的文化地标串联起潇湘千年文脉。 1. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”，他将“屹”字读成了“qì”，该字应读作“______”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“__________”“__________”。 3. 语段标序号的句子中，①②③句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ①②③ B. ②①③ C. ③①② D. ③②① 【潇湘风物】 4. 小湘同学设计了四块有关“潇湘风物”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你提出修改意见。 湘茶 湘绣 湘瓷 湘莲 君山银针产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，是中国十大名茶之一。 湘绣发源于湖南，以独特的“鬅毛针”绣制狮虎闻名。 长沙铜官窑将诗歌、谚语、绘画等融入瓷器，开辟了中国陶瓷装饰艺术。 湘莲被誉为“中国第一莲子”，粒大饱满，营养丰富。 5. 小语同学前往湘绣博物馆，准备给热爱湘绣的奶奶买一把湘绣扇作为60岁的生日礼物，请你从甲、乙两把扇中选择最合适的一把，并说明理由。 6. 下面是三位同学关于“湖湘英杰精神”的讨论，请你用古诗文补全对话。 小潇：湖湘先贤屈原坚守理想、执着求索，正如李商隐《无题》中所言：“（1）______________，______________”。 小湘：杜甫《望岳》中“（2）______________，一览众山小”尽显登高望远、勇毅奋进的豪情，正合湖湘先辈气概。 小语：是的。我认为龚自珍《己亥杂诗》中“（3）______________，______________”所体现的奉献精神，也正是无数湖湘志士以身许国的真实写照。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代书院的读书智慧 邓洪波 ①元泰定元年（1324年），教育家程端礼在江东书院制定《读书分年日程》，为学子规划了长期系统的读书方案。如今全民阅读上升为国家战略，中国古代书院的读书智慧，对当下建设书香社会有着重要的借鉴意义。 ②读书需要“日程化”。程端礼的《读书分年日程》是一份详尽的读书规划。8岁未入学之前，先读《性理字训》，以之代替世俗的《蒙求》《千字文》，同时以朱子《童蒙须知》贴壁，饭后记说一段。8岁入学之后，读《小学书》正文，每日只读一书，“随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。”15岁之后，依朱子法读《四书》：先《大学章句》，次《论语集注》，次《孟子集注》，次《中庸章句》。然后读本经，治《周易》者需读《五赞》《启蒙》及《发挥》，治《尚书》者以蔡氏传为主，治《诗》者以朱子传为主，治《礼记》者以古注为主，治《春秋》者参三传、胡氏传等。 ③更令人惊叹的是，程端礼设计了“日程空眼簿”，让学生每日填写进度：某日起至某日看读某书某段某遍，某日倍读某书某段某遍，师长逐条稽查，“亲笔勾销”。这就是中国古代书院的“日记教学法”。日记教学法的要义，是把读书变成可执行、可检查、可持续的日常功课。程端礼说：“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁。”读书不是一时兴起的雅事，而是日复一日的功夫。每天早起先倍读已读书，再授新书，每细段看读百遍、倍读百遍，夜间还要玩索涵泳。这种“紧著课程”的方法，保证了读书的实效。 ④如今流行的“阅读打卡”“读书积分”，正是这一古法的当代延续。 ⑥读书更需要“方法自觉”。清乾隆十三年（1748年），岳麓书院山长王文清手定了《读经六法》和《读史六法》，合称《王九溪先生手定读书法》刻碑立于讲堂，至今保存完好。 ⑦《读经六法》为：正义、通义、余义、疑义、异义、辨义。正义是求经文之本义，通义是贯通前后之文义，余义是发掘言外之深意，疑义是敢于提出疑问，异义是比较各家之不同，辨义是辨析是非而断以己见。 ⑧《读史六法》为：记事实、玩书法、原治乱、考时势、论心术、取议论。记事实是掌握历史事件，玩书法是体悟史家笔法，原治乱是探究兴衰原因，考时势是考察时代背景，论心术是评析人物动机，取议论是汲取历史智慧。 ⑨王文清还特别推崇朱子读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。其中“切己体察”尤为关键，读书是要反求诸己，落实到行动上。 ⑩岳麓书院将这些方法制度化，要求学生“勿怠缓、勿急迫，优游玩索，以俟自得”。有疑问则“即面相质问，以著教学相长之义”。这种对读书方法的自觉追求，使岳麓书院成为清代的学术重镇之一。 ⑪今天的全民阅读，不能停留在“读过没有”的层面，而要追求“读懂没有”。只有掌握了方法，阅读才能真正成为“获取知识、启智增慧、培养道德”的途径。 ⑫读书还需要“与时俱进”。清代经训书院山长皮锡瑞的日记，为我们留下了一位读书人真实的精神记录。比如，光绪二十一年三月廿六（1895年4月20日），即《马关条约》签订仅三天后，皮锡瑞在日记中写道：“谈时事，云伊所闻除兵费三十千万外，辽阳以南皆归彼，澎湖、台湾亦在内，且有长江水师炮台听彼干豫之语。若然，则大事已去，天下不复可问，二百余年金瓯无缺之天下，坏于阴人贼臣之手，伤哉！伤哉！”字里行间，是对国家命运的深切忧虑。三月廿九（4月23日），他记载：“梅台源来，以小岩丈所箸《明史约》索序于予，出廉访所送电报见示，共十条。日本所得地皆归日本，辽阳以东及台湾皆弃之，库秤银百兆两，是万万两实银矣。又北京、河南、四川、梧州、肇庆五处添设马头，倭货入口减厘二成。”一个传统书院的山长，在国难当头之际，没有固守旧学，而是通过阅读电报、报纸了解时局。 ⑬从程端礼的“日程空眼簿”到王文清的《读经六法》《读史六法》，再到皮锡瑞的“读报日记”，几个书院的例子告诉我们，读书需要持之以恒的坚持，需要因材施教的分类，需要切己体察的方法，更需要与时俱进的胸襟。让我们把读书当成一种生活方式，在阅读中涵养浩然之气，为建设书香社会贡献力量。 （选自《人民日报》2026年04月25日第7版有删改） 7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（） A. 程端礼规划读书日程，要求所有学子每日必须阅读六七百字，严格统一阅读量。 B. 程端礼设计的“日程空眼簿”只记录每日读了哪些书，不记录读书的遍数。 C. “日记教学法”依靠“日程空眼簿”记录进度、师长督查，让读书变成可执行、可检查、可持续的日常功课。 D. 王文清的《读经六法》包括记事实、玩书法、原治乱、考时势、论心术、取议论。 8. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（） A. 作者引用程端礼“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁”的话，意在强调读书贵在持之以恒、日积月累。 B. 作者详细列举《读经六法》中正义、通义等的具体含义，是为了说明古代书院对读书方法自觉追求的高度。 C. 引用皮锡瑞日记中关于《马关条约》的记载，是为了说明古代书院山长虽然关注时局，但仍然排斥电报、报纸等新式信息载体。 D. 作者历数元朝和清朝各书院的读书方法，意在说明古代书院的读书智慧对今天建设书香社会有借鉴意义。 9. 4月23日是“世界读书日”。结合全文，谈谈中国古代书院的读书智慧对我们当代中学生阅读有哪些启示。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 慢慢来 胡玲 ①街边突然开了间云吞店，名为“云记”，如同门前榕树上不知何时冒出的几枝新芽，并未引起街坊们的关注。店主是对夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周边的街坊，习惯去常去的餐馆，吃熟悉的味道。店子新开张，鲜有人光顾。 ②云天在后厨忙，熬汤、做云吞，有条不紊。大锅里，猪大骨、大地鱼等食材慢慢熬煮着，香气愈来愈浓。面粉里打入鸡蛋，手擀成面皮；猪前腿肉剁成馅，每个云吞裹进一只虾。做好的云吞，散发着云天双手的温热。 ③小雨坐在收银台前，看着冷清的店面，两朵浓厚的乌云飞上脸。云天忙完，在小雨身边坐下。收银台上，以前店主丢弃的一盆绿萝，蔫头耷脑的小雨望着绿萝，深深地叹了口气道：“都是我拖累了你，要是咱们还在老家待着，不至于这种境况。” ④云天打小跟师傅学做云吞，后来在老家的小镇上开了家店，生意很红火。前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，需要长期吃药治疗，去医院成了家常便饭。市里医疗条件好，交通便利，为了给小雨治病，他忍痛卖掉经营了二十多年的云吞店，来市里新开了这间店。 ⑤云天平静得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀说：“别着急，慢慢来。”说着，他起身摘掉了绿萝的几片黄叶。 ⑥一天下来，门可罗雀，临近打烊，云吞还剩很多。小雨看着窗外的夜色发呆，云天走到门外，已是深夜，霓虹在夜空中闪烁着。星光下，仍有不少忙碌的身影，好几个外卖小哥坐在大排档门口，等候订单。云天走过去说：“各位师傅、各位小哥，夜深了，来我店里吃碗云吞吧，我请客！” ⑦一群人被云天带进店，冷冰冰的店里瞬间有了热乎气，云天钻进厨房，把云吞放进沸汤中，片刻，云吞浮起，捞出碗装，淋上汤汁，撒入葱花。小雨把一碗碗云吞端给众人，汤汁清亮，宛如琼浆玉液，泛着温润的光。小巧玲珑的云吞，晶莹剔透，红彤彤的鲜虾若隐若现，仿佛朵朵白里透红的桃花，盛开于碗中。 ⑧大家吃起云吞来，爽滑的面皮在牙齿上弹开，浓稠的油脂如春水在唇齿间融化，猪肉的细腻和虾的鲜甜在口腔中碰撞出奇妙的火花。一口汤下去，身体的每个细胞都透着舒坦。 ⑨“第一次吃到这么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口称赞。“为什么请我们吃云吞？”有人好奇。 ⑩云天一笑，说：“卖剩下的，倒掉可惜，不如请大家吃。” ⑪“剩下的放冰箱，明天还可以卖啊。” ⑫小雨插嘴道：“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜。” ⑬吃完云吞，大家起身离开。小雨收拾着碗筷，唉声叹气道：“这样下去也不是办法啊。”云天拿来水壶，在绿萝上喷洒，轻声说道：“慢慢来。” ⑭天未亮，云天来到菜市场，直奔猪肉摊道：“老板，和昨天一样，来20斤最好的猪骨，熬汤用的。”老板称好猪骨，好奇地打量云天几眼，说：“兄弟，你是刚做生意的吧？”云天一愣道：“为什么这样问？” ⑮“你每天买新鲜骨头熬汤，其他老板是隔几天熬一次，今天的汤明天再用，又没人看得出来。” ⑯“我做生意二十多年了，我家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的。” ⑰“像你这样的人，少啊！”老板感叹。 ⑱依旧是熬汤、包云吞，一切准备妥当，等着客人光顾。一个上午，无人登门小雨愁得在店里走来走去，再这样下去怎么办啊？ ⑲云天从绿萝中拔出两棵杂草，说：“慢慢来。” ⑳中午，一个提着公文包的小伙子走进来。小雨急忙迎上去，脸上笑开了花：“请进！”小伙子一脸焦急，说：“我的手机突然没电了，能在你们这儿充会儿电吗？”“当然可以，这边有插座，你坐这里充吧！”云天把小伙子领过去，给小伙子端来一杯热茶。半个小时后，小伙子匆匆离开。 ㉑下午，终于有个老太太走进店。小雨又是一阵惊喜，热情地走过去说：“阿姨，请坐。”“我在门口等公交车，口渴了，想在你们这儿加点开水。”云天走过来，笑着说：“阿姨，我给你加开水。”他给老太太的保温杯加满开水，老太太道谢后便离开了望着老太太离去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人没见着，倒把水和电也搭出去了。” ㉒“慢慢来。”云天安慰小雨。他给绿萝浇水，发现绿萝开始舒展起来了。 ㉓第二天，云天在店门口张贴了一张红纸，纸上用黑笔写着：“本店免费提供饮水、充电、上网等服务。”小雨望着那张纸埋怨道：“你想天天做亏本生意？” ㉔云天低头抚弄着绿萝说：“慢慢来。”绿萝在他的指尖下微微颤动，他听到了它们拔节生长的声音。小雨气呼呼地说：“你就知道说这句话，我的耳朵都听出茧子了。”云天欲言又止。 ㉕日子像门前榕树叶上的蜗牛，慢慢滑过。 ㉖一天，店刚开门，一个外卖小哥走进来。“老板，来碗云吞，上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今天我上早班，专门过来这里吃。” ㉗一天，两个小伙子走进店里。一个小伙子说：“老板，来两碗云吞，前段时间我在这儿充过电，今天专门带朋友来试试这里的云吞。” ㉘一天，店里来了一群老太太。一个老太太说：“我又来了，这次可不是来加开水的，我来请好姐妹们吃云吞。” ㉙一天，一个女人来吃云吞，边吃边说：“今天在菜市场买菜，听猪肉摊的老板说你们两口子做生意很实诚，我来吃吃看。” ㉚又一个日子，清晨的第一缕阳光穿过榕树茂密的新叶，洒进云吞店。店里，座无虚席，笑声鼎沸。收银台上的绿萝，在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿。 （选自《微型小说选刊》2025年第09期） 10. 根据文章内容判断下列选项正确的一项是（ ） A. 第②段末尾写小店香气弥漫，直接表现店主急于招揽顾客、谋求盈利。 B. 云天来市里开店，是为了扩大生意规模，赚取更多收入。 C. 老太太进店只为了加开水，小雨自嘲“水和电也搭出去了”，说明小雨开始对云天的做法产生了怀疑和不满。 D. 绿萝从萎蔫到茂盛，暗示小店的生意由冷清到兴旺的变化。 11. 请从修辞角度赏析第⑦段画横线的句子。 12. 文中多次出现“慢慢来”，请结合全文，说说“慢慢来”体现在店主的哪些方面？ 13. 文章结尾描写了“绿萝在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿”，请结合全文，说说这样写有什么深意。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 乙酉端午 [元]贝琼① 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 【注】①贝琼（1312-1379），元末明初人。元末世乱，屡被征聘，不就，隐居。 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 ①渊明少有高趣博学善属文颖脱不群任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。 ②执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带④见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑤去职，赋《归去来》。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注】①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑤绶：丝带，常用于拴玉和印。 14. 【甲】诗中提到“英灵”“渊明”有何用意？请结合全诗简要分析。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “仿佛若有光”中的“若”是“好像，似乎”的意思，和“若为佣耕”中的“若”意思一样。 B. “有良田、美池、桑竹之属”与“今子生文明之世”中的“之”意思相同，都可以翻译成“的”。 C. “会”有“会合，聚集”“将要”“领会，理解”“适逢，恰好遇上”等义项，“会郡遣督邮至”中的“会”应取“将要”之意。 D. “我岂能为五斗米”中的“岂”指“难道，怎么”，意思与“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“岂”相同。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 渊明少有高趣/博学/善属文/颖脱不群/任真自得 B. 渊明少/有高趣/博学善属文/颖脱不群/任真自得 C. 渊明少/有高趣博学/善属文颖脱/不群任/真自得 D. 渊明少有高趣/博学善属/文颖脱/不群任/真自得 17. 结合语境，说文解字，理解语句，选择正确的一项。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 A．古人认为老人白发渐生黄发，是长寿的象征，故以“黄发”代指老人。此句意思是老人和小孩，都安适愉快、自得其乐。 B．古代生活条件有限，部分孩子因营养跟不上，头发会发黄，故以“黄发”代指小孩。此句意思是小孩和老人，都安适愉快、自得其乐。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 A．“羸”为形声字，形从“羊”，本义指瘦弱的羊，引申为“瘦弱、衰弱”。此句意思是：（他）亲自耕种自给自足，于是就患上了体弱的疾病。 B．“羸”为会意字，本义指“胜利”，此处引申为“克服”。此句意思是：（他）亲自耕种自给自足，于是就克服了疾病。 18. 陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是归隐田园。结合【乙】【丙】两文，具体分析其归隐的原因。 （四）整本书阅读（8分） 19. 有人说，《经典常谈》这本书，不仅具备专业性，而且通俗易懂，便于普及。请你结合【片段节选】，说说你对这句话的理解。 【片段节选】 七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势。这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思；后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。后世提到游说的策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是鬼谷先生的弟子。 ——节选自《<战国策>第八》 20. 《骆驼祥子》中，祥子曾三次努力买车却屡遭失败，最终放弃理想、走向堕落；《简·爱》中，简·爱面对不公的命运与爱情的诱惑，始终坚持独立与尊严。两本书的主人公都试图反抗命运，但结局截然不同。请结合两本书中的具体情节，简要分析为什么结局会截然不同。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 低下头，才能看清脚下的路。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年凤凰县中考考前适应性考试试卷 语 文 班级：______________姓名：______________准考证号：______________ （本试卷共8页，21题，考试用时120分钟，全卷满分120分） 注意事项： 1．答题前，先将自己的班级、姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上相应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，将答题卡上交。 一、积累与运用（20分） 【湘韵文脉】 小潇同学草拟了一段有关“湖南千年文脉”的文字，请你修改完善。 岳麓书院巍然屹立，宛如湖湘文化的精神坐标。千百年来，朱熹、张栻在此会讲，真德秀、魏了翁相继传道，王阳明住足留诗，自曾国藩、魏源至熊希龄，人才大量涌现。这里的一砖一瓦都侵透着“实事求是”的治学精神，一草一木都见证着“经世致用”的湖湘风骨。每年深秋，满山枫叶红遍，各地学子连续不断地到来，在书院前虔诚朝圣。①湘潭隐山碧泉书院、衡阳船山书院、永州柳子庙等文脉遗迹遍布，②从长沙出发沿湘江溯源而上，③一处处厚重的文化地标串联起潇湘千年文脉。 1. 语段画横线部分，小潇同学写错了两个字，应分别改为“______”“______”，他将“屹”字读成了“qì”，该字应读作“______”。 2. 语段画波浪线部分可以分别换作成语“__________”“__________”。 3. 语段标序号的句子中，①②③句顺序有些混乱，你认为语意最连贯的排列是（ ） A. ①②③ B. ②①③ C. ③①② D. ③②① 【答案】1. ①. 驻 ②. 浸 ③. yì 2. ①. 人才辈出 ②. 纷至沓来（络绎不绝/接踵而至） 3. B 【解析】 【1题详解】 住足——驻足。侵透——浸透。注意“屹”的读音。 【2题详解】 第一处：句描述岳麓书院千年传承中，真德秀、魏了翁、王阳明、曾国藩、魏源、熊希龄等人才不断出现。替换成语：人才辈出（含义：人才一批批地连续出现，符合“大量涌现”的语境）。 第二处：原句描述每年深秋，各地学子持续来到岳麓书院朝圣。替换成语：纷至沓来（含义：连续不断地到来，强调“众多学子陆续到达”；也可用“络绎不绝”“接踵而至”，均符合语境）。 【3题详解】 B．这三句存在清晰的逻辑顺序：②句交代行进路线，以湘江为线索，搭建空间叙事的起点；①句列举沿线分布的各类文脉古迹，承接沿江所见的文化遗存；③句进行总结，点明这些地标串联起完整的潇湘千年文脉，遵循“行进路线—沿途景物—总结升华”的逻辑，因此顺序为②①③。 【潇湘风物】 4. 小湘同学设计了四块有关“潇湘风物”的展板，以下是部分内容，其中有一处语病，请你提出修改意见。 湘茶 湘绣 湘瓷 湘莲 君山银针产于湖南岳阳洞庭湖中的君山，是中国十大名茶之一。 湘绣发源于湖南，以独特的“鬅毛针”绣制狮虎闻名。 长沙铜官窑将诗歌、谚语、绘画等融入瓷器，开辟了中国陶瓷装饰艺术。 湘莲被誉为“中国第一莲子”，粒大饱满，营养丰富。 【答案】在湘瓷的描述句末加上“的新境界”。（或“的新路径”“的新篇章”“的先河”等） 【解析】 【详解】“湘瓷”语句病因：成分残缺。“开辟”缺少宾语中心语，语句表意不完整。修改方法：在“陶瓷装饰艺术”后添加“的新境界”。（或“的新路径”“的新篇章”“的先河”等）。 5. 小语同学前往湘绣博物馆，准备给热爱湘绣的奶奶买一把湘绣扇作为60岁的生日礼物，请你从甲、乙两把扇中选择最合适的一把，并说明理由。 【答案】我选甲扇（松鹤延年湘绣扇），扇面“松鹤延年”是传统祝寿吉祥图案，松象征常青、鹤寓意长寿，传递福寿安康的美好祝愿，贴合奶奶60岁生日的祝福场景。 【解析】 【详解】第一步审题，明确场景是奶奶60岁寿辰，礼物要契合祝寿的祝福寓意；第二步对比两把扇子的图案内涵。甲扇为松鹤延年，松树四季常青，鹤自古象征长寿，松鹤延年是传统祝寿吉祥纹样，寓意福寿绵长、身体健康，契合长辈生辰的祝愿。乙扇（竹叶熊猫）侧重国宝元素，代表平和珍贵，没有祝寿的含义，不符合生日场景。第三步结合奶奶喜爱湘绣这一条件，甲扇传统吉祥纹样契合长辈审美，祝寿寓意贴切，适合当作六十大寿礼物。 示例：选择甲扇最合适。这把湘绣扇是送给奶奶的60岁生日礼物，甲扇的图案为“松鹤延年”，是传统祝寿的吉祥题材，寓意祝福长辈健康长寿，契合给奶奶贺寿的需求，因此选甲最合适。 6. 下面是三位同学关于“湖湘英杰精神”的讨论，请你用古诗文补全对话。 小潇：湖湘先贤屈原坚守理想、执着求索，正如李商隐《无题》中所言：“（1）______________，______________”。 小湘：杜甫《望岳》中“（2）______________，一览众山小”尽显登高望远、勇毅奋进的豪情，正合湖湘先辈气概。 小语：是的。我认为龚自珍《己亥杂诗》中“（3）______________，______________”所体现的奉献精神，也正是无数湖湘志士以身许国的真实写照。 【答案】 ①. 春蚕到死丝方尽 ②. 蜡炬成灰泪始干 ③. 会当凌绝顶 ④. 落红不是无情物 ⑤. 化作春泥更护花 【解析】 【详解】注意“丝”“蜡”“凌”“作”等字词的写法。 二、阅读（50分） （一）现代文阅读Ⅰ（10分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 古代书院的读书智慧 邓洪波 ①元泰定元年（1324年），教育家程端礼在江东书院制定《读书分年日程》，为学子规划了长期系统的读书方案。如今全民阅读上升为国家战略，中国古代书院的读书智慧，对当下建设书香社会有着重要的借鉴意义。 ②读书需要“日程化”。程端礼的《读书分年日程》是一份详尽的读书规划。8岁未入学之前，先读《性理字训》，以之代替世俗的《蒙求》《千字文》，同时以朱子《童蒙须知》贴壁，饭后记说一段。8岁入学之后，读《小学书》正文，每日只读一书，“随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。”15岁之后，依朱子法读《四书》：先《大学章句》，次《论语集注》，次《孟子集注》，次《中庸章句》。然后读本经，治《周易》者需读《五赞》《启蒙》及《发挥》，治《尚书》者以蔡氏传为主，治《诗》者以朱子传为主，治《礼记》者以古注为主，治《春秋》者参三传、胡氏传等。 ③更令人惊叹的是，程端礼设计了“日程空眼簿”，让学生每日填写进度：某日起至某日看读某书某段某遍，某日倍读某书某段某遍，师长逐条稽查，“亲笔勾销”。这就是中国古代书院的“日记教学法”。日记教学法的要义，是把读书变成可执行、可检查、可持续的日常功课。程端礼说：“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁。”读书不是一时兴起的雅事，而是日复一日的功夫。每天早起先倍读已读书，再授新书，每细段看读百遍、倍读百遍，夜间还要玩索涵泳。这种“紧著课程”的方法，保证了读书的实效。 ④如今流行的“阅读打卡”“读书积分”，正是这一古法的当代延续。 ⑥读书更需要“方法自觉”。清乾隆十三年（1748年），岳麓书院山长王文清手定了《读经六法》和《读史六法》，合称《王九溪先生手定读书法》刻碑立于讲堂，至今保存完好。 ⑦《读经六法》为：正义、通义、余义、疑义、异义、辨义。正义是求经文之本义，通义是贯通前后之文义，余义是发掘言外之深意，疑义是敢于提出疑问，异义是比较各家之不同，辨义是辨析是非而断以己见。 ⑧《读史六法》为：记事实、玩书法、原治乱、考时势、论心术、取议论。记事实是掌握历史事件，玩书法是体悟史家笔法，原治乱是探究兴衰原因，考时势是考察时代背景，论心术是评析人物动机，取议论是汲取历史智慧。 ⑨王文清还特别推崇朱子读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。其中“切己体察”尤为关键，读书是要反求诸己，落实到行动上。 ⑩岳麓书院将这些方法制度化，要求学生“勿怠缓、勿急迫，优游玩索，以俟自得”。有疑问则“即面相质问，以著教学相长之义”。这种对读书方法的自觉追求，使岳麓书院成为清代的学术重镇之一。 ⑪今天的全民阅读，不能停留在“读过没有”的层面，而要追求“读懂没有”。只有掌握了方法，阅读才能真正成为“获取知识、启智增慧、培养道德”的途径。 ⑫读书还需要“与时俱进”。清代经训书院山长皮锡瑞的日记，为我们留下了一位读书人真实的精神记录。比如，光绪二十一年三月廿六（1895年4月20日），即《马关条约》签订仅三天后，皮锡瑞在日记中写道：“谈时事，云伊所闻除兵费三十千万外，辽阳以南皆归彼，澎湖、台湾亦在内，且有长江水师炮台听彼干豫之语。若然，则大事已去，天下不复可问，二百余年金瓯无缺之天下，坏于阴人贼臣之手，伤哉！伤哉！”字里行间，是对国家命运的深切忧虑。三月廿九（4月23日），他记载：“梅台源来，以小岩丈所箸《明史约》索序于予，出廉访所送电报见示，共十条。日本所得地皆归日本，辽阳以东及台湾皆弃之，库秤银百兆两，是万万两实银矣。又北京、河南、四川、梧州、肇庆五处添设马头，倭货入口减厘二成。”一个传统书院的山长，在国难当头之际，没有固守旧学，而是通过阅读电报、报纸了解时局。 ⑬从程端礼的“日程空眼簿”到王文清的《读经六法》《读史六法》，再到皮锡瑞的“读报日记”，几个书院的例子告诉我们，读书需要持之以恒的坚持，需要因材施教的分类，需要切己体察的方法，更需要与时俱进的胸襟。让我们把读书当成一种生活方式，在阅读中涵养浩然之气，为建设书香社会贡献力量。 （选自《人民日报》2026年04月25日第7版有删改） 7. 下列对原文相关内容的理解，正确的一项是（） A. 程端礼规划读书日程，要求所有学子每日必须阅读六七百字，严格统一阅读量。 B. 程端礼设计的“日程空眼簿”只记录每日读了哪些书，不记录读书的遍数。 C. “日记教学法”依靠“日程空眼簿”记录进度、师长督查，让读书变成可执行、可检查、可持续的日常功课。 D. 王文清的《读经六法》包括记事实、玩书法、原治乱、考时势、论心术、取议论。 8. 下列对原文中“引用”的理解和分析，不正确的一项是（） A. 作者引用程端礼“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁”的话，意在强调读书贵在持之以恒、日积月累。 B. 作者详细列举《读经六法》中正义、通义等的具体含义，是为了说明古代书院对读书方法自觉追求的高度。 C. 引用皮锡瑞日记中关于《马关条约》的记载，是为了说明古代书院山长虽然关注时局，但仍然排斥电报、报纸等新式信息载体。 D. 作者历数元朝和清朝各书院的读书方法，意在说明古代书院的读书智慧对今天建设书香社会有借鉴意义。 9. 4月23日是“世界读书日”。结合全文，谈谈中国古代书院的读书智慧对我们当代中学生阅读有哪些启示。 【答案】7. C 8. C 9. ①阅读要做好规划，制定每日阅读计划，坚持打卡，循序渐进，日积月累。 ②要有方法意识，学会精读思考、质疑辨析、体悟内涵，读书要切己体察，不只是浅读浏览。 ③阅读要与时俱进，不只读经典名著，也要关注时事、拓宽视野，了解社会现实。 【解析】 【导语】本文立足古代书院文化，条理清晰，分层论述三大读书智慧：日程化自律阅读、专业化读书方法、与时俱进阅读格局。援引多位古代书院名家治学案例，史料详实严谨，兼具知识性与实用性。文章贯通古今，对接当下全民阅读现状，深挖古法阅读价值，为当代阅读学习提供切实可行的借鉴，说理平实深刻。 【7题详解】 A.根据第②段“随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字”可知，阅读量因人而异逐步增加，并非统一规定每日六七百字，分析错误； B.根据第③段“某日起至某日看读某书某段某遍，某日倍读某书某段某遍”可知，簿册会记录读书遍数，选项表述与原文不符，分析错误； D.根据第⑧段可知，记事实等六条属于《读史六法》，选项混淆两类读书方法，分析错误。 【8题详解】 C.根据第⑫段“而是通过阅读电报、报纸了解时局”可知，皮锡瑞主动借助新式媒介知晓时事，并不排斥电报、报纸，选项理解与原文相悖，分析错误。 【9题详解】 根据第②段、第③段可知，程端礼制定《读书分年日程》，设计“日程空眼簿”推行日记教学法，根据第③段“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁”可知，古代书院倡导日程化、常态化读书，由此提炼第一条启示。 根据第⑥段至第⑪段可知，王文清制定《读经六法》《读史六法》，推崇朱子读书六法，根据第⑨段“切己体察”可知，书院主张深度思辨、结合自身感悟文本，由此提炼第二条启示。 根据第⑫段可知，皮锡瑞身为书院山长主动阅读电报、报纸了解国家时局，不局限于传统古籍，由此提炼第三条启示。 示例：我会参照书院日程化读书的方式，制定每日固定阅读计划，记录阅读进度长期坚持；读书时不粗略翻阅，主动对文本存疑辨析，结合自身生活体会书中道理；除课外名著之外，主动阅读新闻与时事刊物，紧跟时代拓宽自己的眼界。 （二）现代文阅读Ⅱ（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 慢慢来 胡玲 ①街边突然开了间云吞店，名为“云记”，如同门前榕树上不知何时冒出的几枝新芽，并未引起街坊们的关注。店主是对夫妻，男的叫云天，女的叫小雨。周边的街坊，习惯去常去的餐馆，吃熟悉的味道。店子新开张，鲜有人光顾。 ②云天在后厨忙，熬汤、做云吞，有条不紊。大锅里，猪大骨、大地鱼等食材慢慢熬煮着，香气愈来愈浓。面粉里打入鸡蛋，手擀成面皮；猪前腿肉剁成馅，每个云吞裹进一只虾。做好的云吞，散发着云天双手的温热。 ③小雨坐在收银台前，看着冷清的店面，两朵浓厚的乌云飞上脸。云天忙完，在小雨身边坐下。收银台上，以前店主丢弃的一盆绿萝，蔫头耷脑的小雨望着绿萝，深深地叹了口气道：“都是我拖累了你，要是咱们还在老家待着，不至于这种境况。” ④云天打小跟师傅学做云吞，后来在老家的小镇上开了家店，生意很红火。前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，需要长期吃药治疗，去医院成了家常便饭。市里医疗条件好，交通便利，为了给小雨治病，他忍痛卖掉经营了二十多年的云吞店，来市里新开了这间店。 ⑤云天平静得像晴空中的白云，拍了拍小雨的肩膀说：“别着急，慢慢来。”说着，他起身摘掉了绿萝的几片黄叶。 ⑥一天下来，门可罗雀，临近打烊，云吞还剩很多。小雨看着窗外的夜色发呆，云天走到门外，已是深夜，霓虹在夜空中闪烁着。星光下，仍有不少忙碌的身影，好几个外卖小哥坐在大排档门口，等候订单。云天走过去说：“各位师傅、各位小哥，夜深了，来我店里吃碗云吞吧，我请客！” ⑦一群人被云天带进店，冷冰冰的店里瞬间有了热乎气，云天钻进厨房，把云吞放进沸汤中，片刻，云吞浮起，捞出碗装，淋上汤汁，撒入葱花。小雨把一碗碗云吞端给众人，汤汁清亮，宛如琼浆玉液，泛着温润的光。小巧玲珑的云吞，晶莹剔透，红彤彤的鲜虾若隐若现，仿佛朵朵白里透红的桃花，盛开于碗中。 ⑧大家吃起云吞来，爽滑的面皮在牙齿上弹开，浓稠的油脂如春水在唇齿间融化，猪肉的细腻和虾的鲜甜在口腔中碰撞出奇妙的火花。一口汤下去，身体的每个细胞都透着舒坦。 ⑨“第一次吃到这么好吃的云吞。”“好好吃！”大家交口称赞。“为什么请我们吃云吞？”有人好奇。 ⑩云天一笑，说：“卖剩下的，倒掉可惜，不如请大家吃。” ⑪“剩下的放冰箱，明天还可以卖啊。” ⑫小雨插嘴道：“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜。” ⑬吃完云吞，大家起身离开。小雨收拾着碗筷，唉声叹气道：“这样下去也不是办法啊。”云天拿来水壶，在绿萝上喷洒，轻声说道：“慢慢来。” ⑭天未亮，云天来到菜市场，直奔猪肉摊道：“老板，和昨天一样，来20斤最好的猪骨，熬汤用的。”老板称好猪骨，好奇地打量云天几眼，说：“兄弟，你是刚做生意的吧？”云天一愣道：“为什么这样问？” ⑮“你每天买新鲜骨头熬汤，其他老板是隔几天熬一次，今天的汤明天再用，又没人看得出来。” ⑯“我做生意二十多年了，我家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的。” ⑰“像你这样的人，少啊！”老板感叹。 ⑱依旧是熬汤、包云吞，一切准备妥当，等着客人光顾。一个上午，无人登门小雨愁得在店里走来走去，再这样下去怎么办啊？ ⑲云天从绿萝中拔出两棵杂草，说：“慢慢来。” ⑳中午，一个提着公文包的小伙子走进来。小雨急忙迎上去，脸上笑开了花：“请进！”小伙子一脸焦急，说：“我的手机突然没电了，能在你们这儿充会儿电吗？”“当然可以，这边有插座，你坐这里充吧！”云天把小伙子领过去，给小伙子端来一杯热茶。半个小时后，小伙子匆匆离开。 ㉑下午，终于有个老太太走进店。小雨又是一阵惊喜，热情地走过去说：“阿姨，请坐。”“我在门口等公交车，口渴了，想在你们这儿加点开水。”云天走过来，笑着说：“阿姨，我给你加开水。”他给老太太的保温杯加满开水，老太太道谢后便离开了望着老太太离去的背影，小雨自嘲地笑道：“客人没见着，倒把水和电也搭出去了。” ㉒“慢慢来。”云天安慰小雨。他给绿萝浇水，发现绿萝开始舒展起来了。 ㉓第二天，云天在店门口张贴了一张红纸，纸上用黑笔写着：“本店免费提供饮水、充电、上网等服务。”小雨望着那张纸埋怨道：“你想天天做亏本生意？” ㉔云天低头抚弄着绿萝说：“慢慢来。”绿萝在他的指尖下微微颤动，他听到了它们拔节生长的声音。小雨气呼呼地说：“你就知道说这句话，我的耳朵都听出茧子了。”云天欲言又止。 ㉕日子像门前榕树叶上的蜗牛，慢慢滑过。 ㉖一天，店刚开门，一个外卖小哥走进来。“老板，来碗云吞，上次你请我们吃云吞，那味道我一直惦记着，今天我上早班，专门过来这里吃。” ㉗一天，两个小伙子走进店里。一个小伙子说：“老板，来两碗云吞，前段时间我在这儿充过电，今天专门带朋友来试试这里的云吞。” ㉘一天，店里来了一群老太太。一个老太太说：“我又来了，这次可不是来加开水的，我来请好姐妹们吃云吞。” ㉙一天，一个女人来吃云吞，边吃边说：“今天在菜市场买菜，听猪肉摊的老板说你们两口子做生意很实诚，我来吃吃看。” ㉚又一个日子，清晨的第一缕阳光穿过榕树茂密的新叶，洒进云吞店。店里，座无虚席，笑声鼎沸。收银台上的绿萝，在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿。 （选自《微型小说选刊》2025年第09期） 10. 根据文章内容判断下列选项正确的一项是（ ） A. 第②段末尾写小店香气弥漫，直接表现店主急于招揽顾客、谋求盈利。 B. 云天来市里开店，是为了扩大生意规模，赚取更多收入。 C. 老太太进店只为了加开水，小雨自嘲“水和电也搭出去了”，说明小雨开始对云天的做法产生了怀疑和不满。 D. 绿萝从萎蔫到茂盛，暗示小店的生意由冷清到兴旺的变化。 11. 请从修辞角度赏析第⑦段画横线的句子。 12. 文中多次出现“慢慢来”，请结合全文，说说“慢慢来”体现在店主的哪些方面？ 13. 文章结尾描写了“绿萝在阳光下闪着绿光，欢快地摇曳着绿色的舞姿”，请结合全文，说说这样写有什么深意。 【答案】10. D 11. 该句运用比喻的修辞手法，将小巧玲珑、晶莹剔透、内含红虾的云吞比作白里透红的桃花，生动形象地描摹出云吞精致诱人的外形，既体现云天制作云吞的手艺精湛，也烘托出云吞鲜美的特质，为后文众人称赞云吞味道做铺垫。 12. ①心态方面：面对小店生意冷清的困境，妻子愁眉不展，云天总是平静地说“慢慢来”，不急躁、不焦虑，体现了沉稳平和、从容镇定的心态。 ②品质方面：坚持每天用新鲜猪骨熬汤、当天包云吞当天卖，绝不隔夜，哪怕生意冷清也不降低标准，体现了对食物品质的执着坚守。可见云天坚守匠人本分，踏实做事、诚信经营。 ③待客方面：免费请外卖小哥吃云吞、给小伙子提供充电、给老太太加开水，甚至张贴告示免费提供服务，不急于赚钱，体现了真诚友善、不急功近利的待客之道。 ④经营方面/生活智慧：不做广告、不搞促销，靠真诚服务和口碑慢慢积累，最终小店从门可罗雀到座无虚席，体现了耐心踏实、静待花开的经营智慧。 13. ①运用环境描写，绿萝生机勃勃、摇曳生姿，烘托出云吞店生意兴隆、热闹红火的美好氛围；与开头萎蔫的绿萝形成前后对比，结构完整。 ②绿萝的重生茂盛，象征云天夫妻熬过困境，生活迎来转机，也象征他们善良、实诚的品性终有回报。 ③点明主旨：暗含做人做事踏实坚守、真诚待人、不急不躁，终会迎来美好的人生道理。 【解析】 【导语】这篇《慢慢来》是颇具市井温度的微型小说，以新开云吞店的起落为线索，借蔫绿萝渐茂的细节暗合小店生意走势，将慢工出细活的经营之道、不急不躁的处世哲学，揉进寻常烟火里，叙事平缓冲淡，却道清了“真诚与耐心终有回响”的朴素道理，余味悠长。 【10题详解】 A.从原文第②段“云天在后厨忙，熬汤、做云吞，有条不紊。大锅里，猪大骨、大地鱼等食材慢慢熬煮着，香气愈来愈浓”可知，写香气是表现云天用心制作食物、做事踏实细致，并非“急于招揽顾客、谋求盈利”； B.从原文第④段“前年，小雨得了一种罕见的慢性疾病，需要长期吃药治疗……他忍痛卖掉经营了二十多年的云吞店，来市里新开了这间店”可知，云天来市区开店是为方便给妻子治病，不是扩大规模、多赚钱； C.从原文第㉑段小雨自嘲“客人没见着，倒把水和电也搭出去了”、第㉔段小雨埋怨“你想天天做亏本生意？”可知，小雨只是一时焦虑抱怨，并未产生彻底的怀疑与不满，后文客人陆续上门后她也接纳了云天的做法。 【11题详解】 这句话把盛在碗里的云吞比作白里透红的桃花。从词句描写可知，作者细致刻画云吞透亮的外皮、内里鲜红的虾仁，借桃花柔美鲜艳的外形，直观写出云吞精致好看、色泽诱人的样貌；联系上下文，这是云天免费招待夜班工人时端出的食物，细致的外形描写侧面烘托云天做云吞手艺精良，食材用料实在，也为后文工人们交口称赞云吞美味埋下伏笔，让后文众人的夸赞显得自然真实。 【12题详解】 从原文第③段小雨自责拖累云天、满心低落，第⑤段云天拍她肩膀说“别着急，慢慢来”；第⑬段小店整日冷清，小雨叹气发愁，云天一边给绿萝洒水一边轻声说“慢慢来”；第⑲段一上午无人进店，小雨焦虑无措，云天拔草安抚她“慢慢来”，多处语句可见，面对生活与生意的双重压力，云天始终平和，用“慢慢来”宽慰急躁的妻子，体现他面对困境从容不迫的心态； 从原文第⑭—⑯段，猪肉摊老板告知很多店家会隔几天熬一次汤重复使用，云天却坚持“每天买新鲜骨头熬汤，家的汤都是当天熬当天用，不留过夜的”；原文第⑫段小雨补充“我们家的云吞都是当天包，当天吃，绝不过夜”，可以看出云天经营不图省事、不投机取巧，愿意慢工出细活，坚守食物品质，这是“慢慢来”在食材本心的体现； 从原文第⑥⑦段，临近打烊云吞剩余很多，云天主动邀请夜班工人进店免费吃云吞，没有想着低价售卖减少损失；第⑳段主动给没电的小伙提供充电、热茶，第㉑段免费给老太太加满开水，第㉓段张贴红纸免费提供饮水、充电、上网服务，他不急于立刻换取客源，只是单纯释放善意，愿意慢慢温暖路人，是“慢慢来”在待人上的体现； 从原文㉖至㉚段，起初小雨担心免费服务亏本，可云天坚持以诚待人，不急于求成，慢慢积攒口碑，后来外卖小哥、充电小伙、老太太都专程带朋友来店里消费，小店最终宾客满座，可见云天懂得经营要慢慢来，靠真诚慢慢收获人心，不追求短期利益。 【13题详解】 首先从物象变化线索分析：绿萝是全文贯穿的意象，开篇小店冷清时绿萝蔫头耷脑、满是黄叶，对应夫妻二人窘迫焦虑的处境；云天一次次照料绿萝、耐心等待它舒展，结尾绿萝在阳光下舒展、欢快摇曳，直观写出绿萝由衰败走向蓬勃生机的变化。 其次从象征人物与小店分析：绿萝的生长状态对应小店的经营状况，绿萝焕发生机，对应小店从门可罗雀到座无虚席，生意慢慢红火；绿萝舒展自在的姿态，也象征夫妻二人走出经济与生活的重压，小雨不再焦虑忧愁，夫妻内心变得安稳舒展，收获温暖与希望。 最后结合文章主旨分析：全文核心关键词是“慢慢来”，绿萝慢慢抽枝生长、小店慢慢积攒口碑、夫妻慢慢熬过苦难，结尾绿萝蓬勃摇曳的画面，含蓄点明文章主旨：生活不必急躁，坚守本心、待人真诚、踏实沉淀，所有美好都会随时间慢慢到来，以景物收尾，含蓄隽永，深化文章温情的内核。 （三）古诗文阅读（18分） 阅读下面的古诗文，完成下面小题。 【甲】 乙酉端午 [元]贝琼① 风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。 海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。 【注】①贝琼（1312-1379），元末明初人。元末世乱，屡被征聘，不就，隐居。 【乙】 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 （节选自陶渊明《桃花源记》） 【丙】 ①渊明少有高趣博学善属文颖脱不群任真自得。家贫亲老，起为州祭酒①。不堪吏职，少日自解归。躬耕自资，遂抱羸疾。江州刺史檀道济往候之。道济谓曰：“贤者处世，天下无道则隐，有道则至；今子生文明之世，奈何自苦如此？”对曰：“潜也何敢望贤，志不及也。”道济馈以粱肉，麾②而去之。 ②执事者闻之，以（渊明）为彭泽令。岁终，会郡遣督邮③至，县吏请曰：“应束带④见之。”渊明叹曰：“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解绶⑤去职，赋《归去来》。 （节选自萧统《陶渊明传》，有改动） 【注】①祭酒：官职名。②麾：同“挥”，挥手。③督邮：官职名。有说此督邮品行低劣，陶渊明鄙视其人。④束带：此处指装束整齐，穿着官服。⑤绶：丝带，常用于拴玉和印。 14. 【甲】诗中提到“英灵”“渊明”有何用意？请结合全诗简要分析。 15. 下列对【乙】【丙】两文中加点词语的解说，正确的一项是（ ） A. “仿佛若有光”中的“若”是“好像，似乎”的意思，和“若为佣耕”中的“若”意思一样。 B. “有良田、美池、桑竹之属”与“今子生文明之世”中的“之”意思相同，都可以翻译成“的”。 C. “会”有“会合，聚集”“将要”“领会，理解”“适逢，恰好遇上”等义项，“会郡遣督邮至”中的“会”应取“将要”之意。 D. “我岂能为五斗米”中的“岂”指“难道，怎么”，意思与“孤岂欲卿治经为博士邪”中的“岂”相同。 16. 下列对【丙】文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ） A. 渊明少有高趣/博学/善属文/颖脱不群/任真自得 B. 渊明少/有高趣/博学善属文/颖脱不群/任真自得 C. 渊明少/有高趣博学/善属文颖脱/不群任/真自得 D. 渊明少有高趣/博学善属/文颖脱/不群任/真自得 17. 结合语境，说文解字，理解语句，选择正确的一项。 （1）黄发垂髫，并怡然自乐。 A．古人认为老人白发渐生黄发，是长寿的象征，故以“黄发”代指老人。此句意思是老人和小孩，都安适愉快、自得其乐。 B．古代生活条件有限，部分孩子因营养跟不上，头发会发黄，故以“黄发”代指小孩。此句意思是小孩和老人，都安适愉快、自得其乐。 （2）躬耕自资，遂抱羸疾。 A．“羸”为形声字，形从“羊”，本义指瘦弱的羊，引申为“瘦弱、衰弱”。此句意思是：（他）亲自耕种自给自足，于是就患上了体弱的疾病。 B．“羸”为会意字，本义指“胜利”，此处引申为“克服”。此句意思是：（他）亲自耕种自给自足，于是就克服了疾病。 18. 陶渊明的一生，做官时间短暂，更多的是归隐田园。结合【乙】【丙】两文，具体分析其归隐的原因。 【答案】14. “英灵”指屈原。端午时节，风雨阴沉，诗人于汨罗江畔凭吊屈原，抒发对屈原忠君爱国、高洁品格的缅怀与敬仰，也暗含对世道昏暗、先贤精神无人接续的悲慨。 ②“渊明”指陶渊明。陶渊明淡泊归隐、坚守本心；诗人以陶渊明自比，表明自己身处乱世，不慕功名、选择隐居避世，像陶渊明一样保持高洁操守。 15. D 16. A 17. （1）A（2）A 18. ①天性使然：陶渊明本身性情率真洒脱，“任真自得”，无法忍受官场的繁琐拘束，刚做官就主动辞官回乡，本性不愿受礼法束缚；②不愿屈身官场：他鄙视权贵、不肯阿谀逢迎，不愿为了微薄俸禄屈身讨好上司，说出“岂能为五斗米折腰”，主动辞官；③理想追求：陶渊明向往安宁美好、自给自足的田园生活，《桃花源记》中描绘的怡然自乐的世外桃源，正是他理想生活的写照，所以选择归隐。 【解析】 【导语】甲诗借端午怀古，以渊明自比，暗含乱世避世之志；乙文描绘桃花源安宁平和，寄托归隐理想；丙文记叙陶渊明辞官经历。三文相通，陶渊明厌弃官场拘束，坚守本心。贝琼身处乱世，仰慕渊明淡泊名利、不趋世俗的品格，借诗歌抒怀，三篇诗文共同赞美不随世俗、安贫守志的处世追求。 【14题详解】 首句“风雨端阳生晦冥”，端午时节风雨漫天，天色昏暗，渲染悲凉压抑氛围。第二句“汨罗无处吊英灵”，英灵指屈原。汨罗江为屈原投江之地，昏暗风雨中，无处凭吊屈原。诗人借景抒情，凭吊屈原，赞颂屈原忠贞高洁的品格，抒发世道纷乱，先贤忠义精神被世人淡忘的怅惘感伤。后两句“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”，石榴花盛开，似在笑世人浑浑噩噩。诗人借陶渊明自比。陶渊明看淡名利，辞官归隐。即便没有美酒相伴，自己也如陶渊明一般在乱世保持清醒。结合注释元末乱世、诗人拒受征召，表明自己不追逐功名，坚守高洁本心，隐居避世，不与世俗同流合污。 【15题详解】 A.副词，好像/人称代词，你二者意思不同； B.代词，这，这类/结构助词，的，二者意思不同； C.句意：恰逢州郡派督邮到彭泽县。会：适逢，恰好遇上。 D.两个“岂”都表反问语气，译为“难道，怎么”，二者意思相同。 【16题详解】 句意：陶渊明少年时就有高远的志向，知识渊博，擅长写文章，聪颖洒脱超出常人，随性率真自得其乐。 “渊明少有高趣”表意完整，其后停顿；博学、善属文，为并列品质，中间断开；颖脱不群、任真自得是并列的性格特点，中间断开。故正确断句为：渊明少有高趣/博学/善属文/颖脱不群/任真自得。 【17题详解】 （1）“黄发垂髫”是古诗文常用借代，黄发是老人长寿特征，代指老人；垂髫是小孩未冠的特征，代指小孩，因此选A。  （2）“羸”是“瘦弱、衰弱”的意思，“羸疾”就是体弱多病，因此选A。 【18题详解】 ①天性自由，厌弃官场束缚。由丙文“任真自得”“不堪吏职，少日自解归”可知，陶渊明本性率真。官场事务拘束压抑，他难以适应官场烦琐公务，上任不久主动辞官，不愿被官场礼法约束，随性的天性促使他选择归隐。②坚守本心，不愿卑躬屈膝。依据丙文“会郡遣督邮至”可知，县吏督促他拜见长官，他直言“我岂能为五斗米，折腰向乡里小儿”。他不愿为微薄俸禄讨好权贵，舍弃人格迎合世俗，当天辞官，污浊的官场环境让他决意归隐。③向往田园式理想生活。依据乙文“土地平旷，屋舍俨然……并怡然自乐”可知，桃花源里百姓耕作自给，生活安宁闲适。这正是陶渊明的理想生活。丙文“躬耕自资”也对应桃花源躬耕度日的生活方式，他愿意亲身耕作，安于清贫，远离官场纷争。天性、官场环境、个人理想三者共同促使他放弃仕途，归隐田园。 【点睛】参考译文： 【乙】桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地、美好的池塘、桑树竹林之类。田间小路交错相通，（村落间）能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面来来往往的行人、耕种劳作的人，男男女女的衣着装束，完全像桃花源外的世人。老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。 【丙】陶渊明少年时就有高远的志向，知识渊博，擅长写文章，聪颖洒脱超出常人，随性率真自得其乐。家中贫困，父母年老，被起用任命为州祭酒。因忍受不了官场琐事，不久，就自己弃官回家了。亲自耕种自给自足，得了疾病。江州刺史檀道济前去探望他。檀道济说：“贤人处世，朝廷无道就隐居，政治开明就出来做官；如今你生在开明盛事，为什么自己如此糟践自己呢？”陶渊明回答说：“我怎敢充当贤人，我的志向比不了他们。”檀道济送给他粮食和肉，他挥手让檀道济离开。 当政者听说后，调任他为彭泽县令。年终，恰逢州郡派督邮到彭泽县，下属请示陶渊明说：“您应该装束整齐穿官服面见他。”陶渊明叹气说：“我怎么能为了微薄的俸禄（五斗米），就向乡中的那些小人低头弯腰呢！”当天就解下官印辞去官职，写了一篇《归去来》赋。 （四）整本书阅读（8分） 19. 有人说，《经典常谈》这本书，不仅具备专业性，而且通俗易懂，便于普及。请你结合【片段节选】，说说你对这句话的理解。 【片段节选】 七雄中的秦，从孝公用商鞅变法以后，日渐强盛。到后来成了与六国对峙的局势。这时候的游说之士，有的劝六国联合起来抗秦，有的劝六国联合起来亲秦。前一派叫“合纵”，是联合南北各国的意思；后一派叫“连横”，是联合东西各国的意思——只有秦是西方的国家。合纵派的代表是苏秦，连横派的是张仪，他们可以代表所有的战国游说之士。后世提到游说的策士，总想到这两个人，提到纵横家，也总是想到这两个人。他们都是鬼谷先生的弟子。 ——节选自《<战国策>第八》 【答案】 ①专业性：片段中清晰梳理了战国时期“合纵”“连横”的历史背景、代表人物（苏秦、张仪），准确还原了历史事实，体现了《经典常谈》的专业性。 ②通俗易懂，便于普及：作者用直白的语言解释“合纵”“连横”的含义，没有晦涩的学术术语，还以“鬼谷先生的弟子”补充背景，便于普通读者理解，体现了《经典常谈》通俗易懂，便于普及的特点。 【解析】 【详解】这道题是名著评价结合文本印证类题型，完整解题思路分为三层。首先拆解题干核心观点，题干包含两个关键评价维度：一是《经典常谈》具备专业性，二是这本书通俗易懂、便于普及，作答必须两个角度都覆盖，不能遗漏任意一点。其次回到节选文段分别寻找对应论据，分析专业性时，要锁定文段中客观、准确、体系化的文史信息，比如秦国崛起的历史脉络、合纵连横的专业定义、纵横家代表人物等史实内容，依靠详实严谨的史料内容证明书本专业；分析通俗易懂这一点时，要聚焦文本的表达形式与行文逻辑，结合原文先讲时代背景、再解释专有名词、用破折号补充释义的行文结构，以及平实无生僻术语的语言特点，证明文字简单好懂、适合普通读者。最后整合行文逻辑，先总起点明题干评价成立，再分专业、通俗两大层，紧扣选段具体语句逐一分析佐证，最后总结两者相融，完整回应题目提问要求。 示例： ①内容具有专业性。选段依托严谨的战国史实展开讲解，先交代秦孝公任用商鞅变法后秦国强盛、与六国对峙的时代大背景，精准界定“合纵”“连横”两种纵横家核心主张，清晰区分两大流派的不同目标，准确梳理苏秦、张仪作为纵横家代表人物的历史定位，史实准确、文史概念划分清晰，依托扎实的史料讲解《战国策》相关知识，体现出书籍过硬的文史专业水准。 ②文字通俗易懂，便于普及。作者没有使用晦涩艰深的学术用语，讲解逻辑由浅入深、层层铺垫：先铺垫战国对峙的时代局势，再分别解释两类游说之士的主张，借助破折号通俗补充“连横”名称的由来，用词平实直白，条理简单清晰，把复杂的战国政治纷争、纵横家概念拆解开来，降低普通读者理解古籍历史的门槛，浅显好读，适合普通大众阅读学习，做到易于普及。 20. 《骆驼祥子》中，祥子曾三次努力买车却屡遭失败，最终放弃理想、走向堕落；《简·爱》中，简·爱面对不公的命运与爱情的诱惑，始终坚持独立与尊严。两本书的主人公都试图反抗命运，但结局截然不同。请结合两本书中的具体情节，简要分析为什么结局会截然不同。 【答案】①社会环境不同：祥子生活在20世纪20年代军阀混战、黑暗动荡的旧中国，社会底层劳动者被压迫、被剥削，个人奋斗无法对抗整个黑暗社会；而简·爱生活在19世纪的英国，虽然存在性别不平等，但社会相对稳定，她可以通过接受教育、获得遗产等方式实现经济独立。 ②性格与精神内核不同：祥子起初勤劳、要强、善良，但面对接二连三的打击，他逐渐丧失反抗意志，最终向命运低头，堕落成“个人主义的末路鬼”；而简•爱始终坚守独立与尊严，面对舅母欺侮、孤儿院冷酷、罗切斯特的欺骗，她都坚持原则、勇敢反抗，从不屈服。 【解析】 【详解】从社会环境层面分析： 根据《骆驼祥子》的写作背景和祥子“三起三落”的故事情节可知，20世纪20年代军阀混战、黑暗动荡的旧中国，是吞噬祥子理想的根本原因：祥子老实勤恳、拼命打拼，第一次辛苦攒钱买的新车被乱兵抢走，第二次攒下的积蓄被孙侦探悉数敲诈，第三次靠虎妞置办的车子又因丧事被迫变卖。在那个阶级压迫深重、社会秩序混乱、毫无公平可言的旧时代，底层劳动者只能任由强权与黑暗社会压榨，单薄的个人奋斗根本无法对抗腐朽黑暗的社会体系，注定难逃悲剧命运。 根据《简·爱》的写作背景和简·爱求学成长、继承遗产实现自立的故事情节可知，19世纪的英国虽存在性别不平等与阶级偏见，但整体社会环境稳定，为她逆袭命运提供了可能：简·爱幼年受尽欺凌后，得以进入孤儿院接受系统教育，凭借学识成为家庭教师，拥有了独立谋生的能力；后期她意外继承叔父的遗产，彻底摆脱经济依附的困境。稳定的社会环境、教育成才的通道和财富机遇，让她拥有了反抗命运、坚守尊严的物质基础，得以改写底层女性的悲惨宿命。 从主人公个体性格和精神内核方面分析： 根据祥子屡遭磨难后一蹶不振、彻底蜕变的故事情节可知，祥子意志薄弱、缺乏持久的抗争精神，是其走向堕落的主观根源：祥子最初勤劳善良、上进要强，一心想靠自己的力气买一辆属于自己的车、安稳生活。但接连的买车失败、生活重创不断消磨他的意志，经历小福子自尽等毁灭性打击后，他彻底丧失了反抗命运的勇气和初心，逐渐变得懒惰、自私、麻木，最终放弃所有理想，沦为浑浑噩噩、得过且过的“个人主义的末路鬼”，彻底向命运低头。 根据简·爱遭遇欺凌、磨难与情感挫折始终坚守本心的故事情节可知，她独立自尊、坚韧不屈、坚守原则的精神内核，让她始终不曾向命运屈服：面对舅母的恶意欺侮、孤儿院的冷酷严苛，她敢于反抗不公、坚守自我；面对罗切斯特的爱情欺骗与尊严考验，她不贪恋富贵、不依附他人，毅然选择离开。无论身处何种困境、面对何种诱惑，她始终坚守人格独立与做人底线，勇敢抗争、永不妥协，最终挣脱命运枷锁，收获了尊严与幸福。 三、写作（50分） 21. 阅读下面的文字，根据要求写作。 低下头，才能看清脚下的路。 以上文字引发了你怎样的联想和思考？请联系自己的生活经历和感受，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度；除诗歌外，文体不限；不得套作、抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【答案】例文： 俯身方知前路长 从前的我总爱昂首前行，盯着远方遥不可及的目标，却屡屡被脚下的石子绊倒，直到一次登山的经历，才让我读懂 “低下头，才能看清脚下的路” 这句话藏着的人生道理。 那次班级组织登山，出发时我意气风发，全程抬着头望向山顶，一心想成为第一个登顶的人。山路崎岖布满碎石，我大步向前，没走多久就崴了脚，膝盖磕出一片青紫。我坐在石阶上懊恼不已，看着身边同学稳步向上，他们不曾总眺望顶峰，而是时时低头，留意凹凸不平的路面，避开松动的石块。 休息片刻后，我学着他们的样子，不再一味仰望高处，适时低下头，专注眼前每一级台阶。原来山路藏着这么多不易察觉的坎坷：边缘打滑的青苔、暗藏沟壑的碎石、陡峭狭窄的转角。低头慢行，我避开了所有陷阱，脚步渐渐稳当，内心也不再焦躁。沿途低头细看，我还看见了路边盛放的野花、石缝里倔强生长的小草，这些只顾抬头时完全错过的风景，温柔抚平了我急于求成的心。 学习上我也曾犯过同样的错。上次月考失利，只因我一心盯着高分排名，不屑夯实基础，总跳过简单的习题，一味钻研难题。直到老师点醒我：“总抬着头看名次，不肯低头梳理错题，脚下的漏洞只会越积越多。” 我幡然醒悟，沉下心低头复盘每一张试卷，整理基础错题，一点点补齐知识短板。再次考试时，稳步提升的成绩印证了低头沉淀的力量。 昂首仰望是心怀理想，低头前行是脚踏实地。一味抬头追逐远方，容易忽略眼前的坎坷，迷失前行的根基；适时低头，看清当下的路途，修补自身的不足，我们才能稳稳走向心中的远方。人生之路从不是一蹴而就，唯有俯身看清足下，一步一个脚印，方能行稳致远。 【解析】 【详解】一、审题立意。 材料核心句“低下头，才能看清脚下的路”兼具表层与深层双重含义，表层指行路时低头留意脚下路况，深层为文章核心立意。“低下头”是行为隐喻，可解读为放下浮躁傲气、沉下心自省、脚踏实地、谦逊务实、正视自身短板；“脚下的路”指代当下的生活、学习、成长历程，眼前的困难、自身漏洞、现实基础。行文需紧扣二者关联，确立核心主旨：人不能一味好高骛远、仰望虚无的目标，唯有谦逊沉下心，正视当下现实与自身不足，踏实走好每一步，才能稳步前行。立意可多元延伸：为人要谦逊自省、做事切忌浮躁急于求成、成长需扎根当下、正视自身缺陷方能不断进步，均贴合材料内涵。 二、选材构思。 选材要求贴合自身生活经历，优先选取校园、成长、日常小事，真实易共情。可选用学习类素材：急于求成忽视基础、骄傲自大不愿复盘错题，沉下心查漏补缺后收获进步；生活实践素材：登山、骑行、劳作时只顾眺望终点频频受挫，低头关注脚下后顺利前行；成长感悟素材：恃才傲物与人相处碰壁，学会低头自省、谦逊待人后改善人际关系。行文构思可采用“一事一悟”记叙文结构，开篇由材料引出感悟，中间完整叙述亲身经历，通过前后对比凸显“低头”带来的改变，结尾升华主旨，联系人生成长深化道理；也可采用议论性散文，搭配多件小事分层论证，兼顾个人体验与普遍人生道理，以真实细节增强文章感染力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $