精品解析：江苏无锡市2025-2026学年高二下学期期终调研考试历史试卷

高二期终调研考试 历史 一、选择题：共15题，每题3分，共45分。每题只有一个选项最符合题意。 1. 半坡遗址出土的陶器上，多饰渔猎相关的网纹、鱼纹及绳纹、直线纹等朴素几何纹饰；山东龙山文化高等级墓葬出土的玉斧礼器，正反两面则刻有威严、神秘的兽面纹。从两类器物纹饰的差异变化可推断（ ） A. 南北原始文化的发展呈现出明显趋同性 B. 原始艺术发展完全服务于生产生活需要 C. 早期社会阶层分化与权力意识逐渐强化 D. 新石器时代手工业技术水平大幅度提升 【答案】C 【解析】 【详解】A.两类器物纹饰风格差异明显，体现文化的多样性，无法体现趋同性，错误。 B.龙山文化玉斧为礼器，兽面纹带有权力象征，并非服务于生产生活，错误。 C.半坡陶器是日常用具，纹饰贴近生产劳动；龙山文化高等级墓葬的玉斧是礼器，雕刻威严兽面纹，用来彰显权威，反映出早期社会阶层分化与权力意识逐渐强化，正确。 D.材料侧重纹饰内涵与社会等级，不是手工业技术水平的对比，错误。 故选C项。 2. 内蒙古赤峰市燕秦长城遗址出土的秦代官署器物与律令简，印证了秦朝在北方边地修筑长城、设置郡县、派驻官吏的经略举措；云南河泊所遗址出土的封泥与简牍，则证实西汉王朝对滇王实施册封的同时，又在西南夷地区大规模推行郡县制。这些考古发现可以用来说明秦汉时期（ ） A. 地方行政机构设置完备 B. 边疆治理体现了因地制宜 C. 民族隔阂问题得以消除 D. 中央王朝统治范围的扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只反映了北方与西南边疆的治理举措，无法体现全国地方行政机构“完备”，错误。 B.秦朝在北方边地直接推行郡县制、派驻官吏；西汉对滇王先册封再推行郡县制，因地制宜采取不同治理方式，体现边疆治理因地制宜，正确。 C.“消除”民族隔阂的说法过于绝对，不符合史实，错误。 D.材料重点强调治理手段，不是统治疆域范围扩大，错误。 故选B项。 3. 北魏时期，官方将祭祀农神后稷的仪式从民间活动提升为国之大典。太武帝亲耕藉田，宣武帝诏令诸州郡官员，“每岁于其始耕之日，亲率百姓，劝课农功”。这些举措（ ） A. 丰富了传统祭祀礼仪内涵 B. 适应了少数民族政权封建化的需要 C. 推动了北方经济迅速恢复 D. 消弭了游牧文明与农耕文明的矛盾 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料只是提升祭祀规格，没有增添新的礼仪内容，无法体现丰富礼仪内涵，错误。 B.北魏作为游牧民族政权，推行重农礼制、帝王亲耕、官员劝农，学习汉族农耕制度，顺应了少数民族政权封建化改革的历史潮流，正确。 C.帝王劝农只是政策引导，不能直接推动北方经济迅速恢复，错误。 D.“消弭”矛盾的说法过于绝对，文明矛盾无法彻底消除，错误。 故选B项。 4. 贞观元年，唐太宗规定中书、门下两省三品以上官员入朝议事，须有谏官在场，以便及时匡正朝政得失；唐宪宗时期，谏官常无缘参与议政，即便列席也难以直言进谏。这反映出唐代（ ） A. 谏议制度依附于皇权 B. 君主专制发展到顶峰 C. 吏治清明有一定保障 D. 谏官的地位不断削弱 【答案】A 【解析】 【详解】A.谏官能否参与议政、能否直言进谏，完全取决于皇帝的个人意志。唐太宗重视纳谏，谏官就能发挥作用；唐宪宗不愿听谏言，谏官就无法参政进言，说明谏议制度依附于皇权，正确。 B.君主专制发展到顶峰是在清朝雍正时期军机处设立之后，错误。 C.唐宪宗时期谏官难以进谏，无法保障吏治清明，与材料后半段史实矛盾，错误。 D.材料只能反映唐宪宗一朝谏官参政受阻，没有体现从唐初到唐中后期地位“不断削弱”的长期变化，错误。 故选A项。 5. 据《东京梦华录》记载，北宋东京城内不仅出现马行街、杀猪巷、茶汤巷等各类专营街巷，还建有药王庙、鲁班庙等祭祀行业祖师的祠庙。这一现象反映出北宋东京（ ） A. 封建社会趋于成熟 B. 市民生活丰富多彩 C. 坊市制度开始瓦解 D. 社会分工细密多元 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只体现城市行业分工，无法反映整个封建社会走向成熟，错误。 B.材料侧重行业专业化分工，不是市民日常生活娱乐，错误。 C.坊市制度瓦解主要指坊与市的界限被打破，材料没有涉及坊市格局，错误。 D.北宋时期，东京城专营街巷分门别类，还形成了不同的行业组织，祭拜行业祖师，体现社会分工细密多元，正确。 故选D项。 6. 元朝时大量欧洲传教士来华，当时海上交通的门户泉州出现了天主教堂。下图是在福建泉州发现的一块基督教墓碑，立碑时间是至大四年（1311年），中间系蒙古八思巴字。这一现象可佐证元朝（ ） A. 基督教传入中国之始 B. 八思巴字为其官方文字 C. 海上丝绸之路的繁盛 D. 中西文化间的吸收借鉴 【答案】C 【解析】 【详解】A.基督教早在唐朝就已经传入中国，元朝并非基督教传入的开端，错误。 B.仅凭一块墓碑出现八思巴字，不足以佐证它是元朝官方文字，错误。 C.元朝泉州是重要港口，大量欧洲传教士经由海路来华，当地出现基督教墓碑，能够佐证元代海上丝绸之路贸易与对外交流十分繁盛，正确。 D.材料只体现了外来宗教传入中国，没有体现文化之间互相吸收借鉴，错误。 故选C项。 7. 宋应星在《天工开物》中解释了田野的磷火现象，说明其并非鬼火；指明“夜光珠”的“夜光乃其美号，非真有黑夜放光之珠也”；指出窑变是原料变质所引起的，并不是什么神秘现象。这（ ） A. 破除了人们的迷信观念 B. 推动了传统科技的转型 C. 实践了格物致知的思想 D. 体现了求实的科学精神 【答案】D 【解析】 【详解】A.宋应星对磷火、“夜光珠”、窑变等现象的解释，虽能减少人们对这些现象的迷信认知，但“破除了人们的迷信观念”表述过于绝对，当时难以完全破除所有迷信，错误。 B.传统科技向近代科技转型的关键是实验科学方法的引入，材料中宋应星的解释未涉及这一核心转变，无法推动传统科技转型，错误。 C.材料重点是宋应星对自然现象的科学解释，并非体现“格物致知”的思想实践过程，错误。 D.宋应星以科学态度解释磷火、“夜光珠”、窑变等现象，用事实打破迷信与神秘化认知，体现了求实的科学精神，正确。 故选D项。 8. 下表是康熙与乾隆“南巡”的主要活动。据表可以推知康乾“南巡”旨在（ ） 皇帝 主要活动 康熙 巡视河工、蠲免租税、省风问俗、谒明太祖陵、访孔庙、召见奖励耆老秀才。 乾隆 巡视黄河堤坝、修筑浙江海塘、参观江南机房；谒明陵，祭孔庙，加祭历代先贤、勋臣、名宦、忠烈（包括岳飞）的祠堂、陵墓等。 A. 建立完善的水利工程管理制度 B. 强化对江南地方的军事管控 C. 维护多民族国家的稳定与统一 D. 表达对儒家治国理念的尊崇 【答案】C 【解析】 【详解】A.巡视水利只是南巡活动的部分内容，不是核心目的，材料也未提及要建立完善水利管理制度，错误。 B.材料中完全没有涉及对江南的军事管控相关内容，错误。 C.康乾南巡中，治理水患、减免租税意在稳定民生，缓和社会矛盾；谒明太祖陵、祭祀历代儒家先贤、汉族忠良，本质是笼络汉族民心、缓和满汉民族矛盾，巩固清朝对江南的统治，最终目的是维护多民族国家的稳定与统一，正确。 D.尊崇儒家只是南巡活动的一部分内容，并非南巡的根本目的，错误。 故选C项。 9. 李鸿章称“衣冠之制、礼教精神未可全变”，又言“中国文武制度远超西人，独火器不及，欲自强当学外国利器”。这反映了李鸿章（ ） A. 固守传统，拒绝社会变革 B. 坚持中体西用，维护传统体制 C. 全面效法西方，以求富强 D. 认清中西差距，倡导全盘西化 【答案】B 【解析】 【详解】A.李鸿章主张学习西方利器，并非拒绝一切社会变革，错误。 B.李鸿章是晚清洋务派的代表人物，材料中他提出中国传统礼教、政治制度优于西方，仅军事技术落后于西方，主张只学习西方先进器物技术，这正是洋务派中体西用思想的体现：在维护中国传统封建体制与文化的前提下，学习西方先进技术，正确。 C.李鸿章明确认为中国制度礼教优于西方，不主张全面效法西方，错误。 D.材料中李鸿章言“中国文武制度远超西人”，没有主张全盘西化，错误。 故选B项。 10. 1933——1941年，上海先后接纳了近2万名欧洲犹太难民，并为其设立专门聚居区、提供生活救助、搭建交流平台，成为了当时世界上唯一向犹太难民开放的城市之一。这一举措（ ） A. 彰显了国际人道主义精神 B. 旨在扩大城市的国际影响力 C. 切实解决了难民生存危机 D. 铸就了开放多元的地域文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.1933-1941年纳粹德国疯狂迫害犹太人，大量欧洲犹太民众沦为难民，上海此时接纳、救助犹太难民的行为，是对危难中无辜民众的帮扶，彰显了国际人道主义精神，正确。 B.当时中国正遭受日本侵略，上海局势动荡，接纳难民出于民间和社会的救助善意，并非以扩大城市国际影响力为目的，错误。 C.“切实解决”表述错误，上海仅对难民提供了基本救助，并未彻底解决犹太难民的整体生存危机，错误。 D.上海开放多元的地域文化是近代开埠后长期发展积淀形成的，接纳近2万名难民不足以“铸就”这一文化特质，夸大了该事件的影响，错误。 故选A项。 11. 上海博物馆东馆“考古探索”研学项目，依托三维建模、数字孪生等数字技术，开设模拟发掘、沉船打捞等数字化实操课程，让学生在虚拟平台完成文物修复、考古发掘等任务。这一研学模式集中体现了（ ） A. 文物是传承传统文化的唯一载体 B. 研学活动成为文化传承的最主要途径 C. 科技与教育助力文化的传承传播 D. 数字技术赋能传统文化保护方式创新 【答案】C 【解析】 【详解】A.“唯一载体”表述过于绝对，书籍、语言等也都是传承传统文化的载体，错误。 B.研学活动只是文化传承的途径之一，并非最主要途径，教育才是文化传承的主要途径，错误。 C.数字技术属于科技，研学课程属于教育活动，二者结合开展考古体验，体现出科技与教育助力文化的传承传播，正确。 D.题干重点是面向学生开展研学教育，并非传统文化保护方式的创新，错误。 故选C项。 12. “三兔共耳”纹样曾盛行于古代世界诸多区域。该纹样在敦煌，表现为融汇中原绘画底蕴与西域文化特色；在西亚伊朗，乃兼具波斯文化与游牧民族风格；在欧洲，则交融基督教文化与东方艺术意蕴（如图）。这一现象说明了（ ） A. 世界文化发展呈现多元一体特征 B. 宗教传播是古代文化交流的主渠道 C. 艺术风格统一是文化传播的前提 D. 跨区域交流推动了多元文化的融合 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料侧重不同地区对同一纹样的文化融合，未体现“一体”的信息（即文化的统一整体性的体现），错误。 B.宗教传播是古代文化交流的重要渠道，不是主要渠道，错误。 C.各地的“三兔共耳”纹样风格各具特色，并未形成统一的文化趋势，而且文化传播不需要艺术风格统一，错误。 D.“三兔共耳”纹样盛行于古代世界诸多区域，在传播到敦煌、西亚、欧洲后，均与当地本土文化结合，体现跨区域文化交流促成文化交融，正确。 故选D项。 13. 17世纪，荷兰使团来华，将南京报恩寺琉璃塔的宝顶误认作菠萝造型，以为菠萝是中国传统装饰元素。此后，西方销往中国的各类器物上大量出现菠萝造型，又被中国工匠错将其视为“西方风格”并加以模仿，形成特殊的文化回流现象。这一现象反映出（ ） A. 闭关自守影响对外交往 B. 中西文化交流存在认知偏差 C. 中外经济文化往来频繁 D. 中国传统装饰风格影响世界 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要讲述文化认知误会，没有体现闭关自守阻碍对外交往，错误。 B.荷兰人把中国塔宝顶错认成菠萝造型，中国人又把西方器物上的菠萝纹样当成西洋风格，双方都产生了认知偏差，体现中西文化交流存在认知偏差，正确。 C.题干核心是文化误读，并非侧重经济文化往来频繁，错误。 D.这一现象是误会造成的文化回流，不能说明中国装饰风格影响世界，错误。 故选B项。 14. 下表为16——19世纪殖民地语言使用变化情况。这些变化表明（ ） 地区 殖民前主要语言 殖民后通用语言 北美 印第安诸语 英语 巴西 印第安语、土著方言 葡萄牙语 印度 梵语、印地语等地方语言 英语（官方）+本土语言 A. 欧洲文化伴随扩张强势传播 B. 殖民地民族语言因落后而逐步消亡 C. 欧洲语言成为世界通用语言 D. 殖民扩张客观上推动区域文化整合 【答案】A 【解析】 【详解】A.欧洲殖民者对外殖民扩张，把英语、葡萄牙语等欧洲语言带到殖民地，取代当地原有语言，体现出欧洲文化伴随殖民扩张强势向外传播，正确。 B.印度仍然保留了本土语言，民族语言并没有逐步消亡，且语言不存在落后与否的说法，错误。 C.材料只体现殖民地使用欧洲语言，无法说明欧洲语言成为世界通用语言，错误。 D.材料侧重欧洲语言取代土著语言，没有体现不同文化之间的整合交融，错误。 故选A项。 15. 新加坡独立后，面对多元族群文化差异大、凝聚力弱的问题，推进文化重构，既保留各族群文化特色，又构建统一国家文化认同，吸收西方先进经验，实现文化融合与经济崛起，成为多元文化共生典范。据此可知新加坡的文化重构（ ） A. 主要依赖西方支持 B. 以多元共生作为根本诉求 C. 旨在消除族群差异 D. 推动社会与经济协同发展 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅说明新加坡吸收西方先进经验，并未体现文化重构主要依赖西方支持，错误。 B.新加坡文化重构的根本诉求是构建统一国家认同、推动国家整体发展，多元共生是文化重构的特征而非根本诉求，错误。 C.材料明确提到新加坡保留各族群文化特色，因此目的不是消除族群差异，错误。 D.新加坡的文化重构解决了多元族群凝聚力弱的社会问题，构建了统一国家认同，同时推动了经济崛起，体现了社会与经济的协同发展，正确。 故选D项。 二、非选择题：共4题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国时期，由于封建制的确立，农民生产积极性的相对提高，有了大兴水利建设的可能。各国地主阶级为了进一步确立其统治地位，十分重视发展经济，兴修水利，发展农业和交通运输事业。秦昭王时（公元前306—公元前251年），著名水利专家李冰担任蜀郡守，他亲眼看到水旱灾害给人民带来的痛苦，想到要使国家富强，就必须解决人民的苦难。为此，李冰决心治理岷江，变水害为水利。李冰父子请了几位有经验的老农，一起沿岷江河岸勘察，听取了群众的意见，并吸收了前人治理岷江的经验，决定采取中流作堰的办法达到分洪的目的，成千上万的民工来到岷江上游建造分水堤坝……都江堰的建成，不仅消除了岷江水患，且方便航行和灌溉，促进了岷山的开发，大大提高了稻谷产量，使成都平原成为全国著名的粮仓。在我国古代历史上，都江堰始终造福于人民。在治理岷江水患中，劳动人民创造了许多宝贵经验，李冰归纳为六个字“深淘滩，低作堰”，它充分体现了我国劳动人民改造自然的无穷的智慧，这些宝贵经验也为后人所运用。 ——摘编自钱宗范、徐硕如、朱淑瑶《春秋战国史话》 （1）据材料并结合所学知识，概括都江堰得以建成的原因。 （2）据材料并结合所学知识，分析都江堰的影响及其蕴含的文化内涵。 【答案】（1）原因：①战国时期封建制度逐步确立，生产关系调整提升了生产积极性，提供了制度基础； ②各国统治者为巩固统治、发展国力，重视兴修水利发展农业； ③李冰重视民生，虚心吸取群众与前人治水经验，科学规划； ④广大劳动人民的集体参与劳作。 （2）影响：①消除岷江水患，兼具防洪、灌溉、航运等综合功能； ②推动成都平原农业发展，使其成为全国著名粮仓（天府之国），壮大了秦国实力，为秦统一奠定了物质基础； ③两千多年来持续造福民众，留下了成熟的治水经验，成为中国古代水利工程的典范。 文化内涵：①以民为本、为民造福的治理理念； ②因地制宜、顺应自然的科学智慧； ③汇聚民智、共同创造的劳动精神。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题要求概括都江堰得以建成的原因，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从时代制度背景、秦国统治者治国需求、主持者李冰个人作为、底层劳动民众力量等角度进行概括。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析都江堰的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从水利治理效益、区域经济与秦国国力、长远历史价值等角度进行分析。 文化内涵：本小问要求分析都江堰蕴含的文化内涵，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词、梗概内容等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从治国民本思想、顺应自然的工程科学思维、劳动人民集体创造精神等角度进行分析。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶马古道起源于汉代，最初发挥着茶叶和马匹贸易的通道作用，到唐代“家喻户晓”。此时古道分为北线（川西北、青海等地）和南线（川西南、滇南等地），交通网络布局更紧密，贸易物品扩展至丝绸、瓷器、药材等。此外，在茶马互市的人声鼎沸中还推动了佛教、道教、藏传佛教等宗教文化的传播。明清时期，盐、铜器、木材等物品也加入贸易队伍，政府对茶马古道进行重点开发与管理。19世纪末20世纪初，受战争影响，茶马古道逐渐衰落，但它所沉淀的历史和文化价值弥足珍贵。 ——摘编自何雄浪、沈艺璐《文化视角下茶马古道促进各民族交往交流交融研究》 材料二 19世纪末，英国殖民者试图通过倾销印度茶叶切断内地与西藏之间的联系，然而即便印茶价格仅为川茶的十分之一，西藏民众仍坚持选择川滇等地的茶叶。这不仅是口味偏好，更深层次的原因在于茶马贸易已使西藏与内地形成血脉相连的经济文化共同体。抗战全面爆发后，滇缅公路被完全切断，茶马古道成为西南大后方的关键物资运输通道。据统计，在整个抗日战争期间，仅邦达昌商号（藏族商帮）便通过茶马古道中的一段从印度经西藏至康定的线路运送支援了价值达1.5亿美元的抗战物资，各民族商贾马夫都积极投入支援抗战的热潮中。 ——摘编自罗招武、项智多杰《茶马古道文化的“五个突出特性”与时代价值》 （1）据材料一，概括茶马古道的主要特点。 （2）据材料二，分析茶马古道的历史作用。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明茶马古道当下所具有的时代价值。 【答案】（1）特点：起源早，历史悠久；功能多元，兼具商贸流通与文化传播功能；发展历程曲折；交通网络与贸易商品体系不断发展；政府管理力度逐步加强。 （2）历史作用：维系内地与西藏的经贸往来，增强两地的地域文化交流与民族联结；抵御外来经济渗透，挫败殖民者的侵略野心；支撑战时物资运输，为抗战胜利提供条件；凝聚各民族的抗战意志，增强民族凝聚力。 （3）时代价值：见证各民族交往交流交融，是维护民族团结、巩固边疆稳定的历史纽带；留存丰富历史文化遗存，承载多元宗教、民俗、商贸文化，是助力文化传承的重要依托；可依托古道资源发展特色文旅、特色商贸，带动西南及边疆地区经济发展；是凝聚民族向心力与强化国家认同的历史见证。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求概括茶马古道的特点，需要根据材料，通过勾画关键词、梗概内容等方式，全面准确进行概括。根据材料从起源、功能、内容扩展与政府管理等角度进行概括。 【小问2详解】 历史作用：本小问要求分析茶马古道的历史作用，需要结合材料及近代中国的社会特点进行归纳，根据材料和所学从文化交流、抵御侵略、抗战支持与民族认同等角度进行分析。 【小问3详解】 时代价值：本小问要求分析茶马古道的时代价值，需要结合材料及现代中国的社会发展进行归纳，根据材料和所学从民族交融、文化传承、经济发展与国家认同等角度进行分析。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪以前，由于美国的劳动力不敷经济发展的需要，各级政府遂以廉价出售土地等优惠政策吸引欧洲移民。而欧洲各国的宗教迫害、政治压迫和经济剥削也使那些渴望自由和失去生产资料而又不能被本国就业市场所吸收的人们纷纷移民美国。同时，在蒸汽机被广泛应用于航海事业后，海上航行速度和条件也大为改观，外来移民潮随之骤然高涨。在19世纪50年代，入境移民突破250万大关，到80年代已达524万，1901～1910年又跃至879.5万，达历史最高水平。这一时期，移民主要来自欧洲。移民主要流入美国东北部和中西部城市，成为当地劳动力的主要来源之一。他们既是生产者和消费者，又是技术的传播者，他们除带来了欧洲的传统技术外，在美国的技术发明亦十分可观。在每个城市，各移民群体都有自己的报刊杂志、体育和文艺团体。随着城市化的发展，城市贫民窟激增及排外主义的兴起，美国政府从1882年起颁布了一系列歧视性的移民法。 ——摘编自梁茂信《美国移民史新论》 （1）据材料并结合所学知识，分析19世纪中期到20世纪初欧洲移民大量前往美国的背景。 （2）据材料并结合所学知识，简析这一时期外来移民潮对美国的影响。 【答案】（1）背景：近代美国经济快速发展，劳动力短缺，亟需大量劳动力；美国各级政府出台优惠政策吸引外来移民；欧洲国家的政治压迫与严重的经济剥削，使得大量民众失去生计，被迫向外迁徙；欧美工业革命深入开展，使得美国工业化与城市化进程加快，进一步拉动劳动力需求；科技发展促进交通条件改善，为移民提供技术支持。 （2）影响：弥补美国劳动力缺口，支撑东北部、中西部工业与城市发展；带来欧洲传统技艺，同时参与技术发明，助力美国工业技术革新；扩大国内市场，活跃社会经济；移民带来异地文化，丰富美国社会文化内涵；本土民众排外情绪抬头，排外主义兴起，引发社会矛盾；移民涌入城市，催生大量贫民窟，城市治理压力增大。 【解析】 【小问1详解】 背景：本题需要从经济发展、政府政策、欧洲治理、工业革命与交通技术角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 19世纪中期到20世纪初的美国，处于经济发展期 美国处于经济发展期→美国经济发展较快，需要大量劳动力 近代美国经济快速发展，劳动力短缺，亟需大量劳动力 美国各级政府遂以廉价出售土地等优惠政策吸引欧洲移民 政府优惠政策吸引欧洲移民→美国政府利用政策吸引移民 美国各级政府出台优惠政策吸引外来移民 欧洲各国的宗教迫害、政治压迫和经济剥削使得欧洲人民迁移至美国 欧洲的严酷社会政策→使得欧洲人民难以维持基本生活，不得不移民美国 欧洲国家的政治压迫与严重的经济剥削，使得大量民众失去生计，被迫向外迁徙 19世纪中期到20世纪初，欧美工业革命扩展 欧美工业革命扩展→美国工业革命发展，工业化发展，需要许多劳动力 欧美工业革命深入开展，使得美国工业化与城市化进程加快，进一步拉动劳动力需求 工业革命带来交通技术发展 交通技术发展→发现轮船与火车等新型交通工具，方便国际移民 科技发展促进交通条件改善，为移民提供技术支持 【小问2详解】 本题需要从经济发展、技术革新、国内市场、文化发展、社会矛盾与城市治理等角度分析。解题步骤如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 大量劳动力涌入美国 欧洲移民涌入美国→为美国的经济发展与城市发展提供了劳动力 弥补美国劳动力缺口，支撑东北部、中西部工业与城市发展 欧洲移民带来了欧洲的传统技术，并且参与了美国的技术创新 移民带来欧洲的技术→欧洲的技术进入美国的技术创新机制之中 带来欧洲传统技艺，同时参与技术发明，助力美国工业技术革新 大量移民进入美国，成为美国的消费者 欧洲移民成为美国的消费者→美国的国内消费市场扩大 扩大国内市场，活跃社会经济 欧洲移民带来欧洲文化并且与美国文化融合 外来文化进入美国→外国文化与美国文化融合，美国的社会文化内涵进一步丰富 移民带来异地文化，丰富美国社会文化内涵 在移民涌入的过程中，美国出现了排外思想 移民涌入，美国本国人的就业受到冲击→排外主义兴起激化社会矛盾 本土民众排外情绪抬头，排外主义兴起，引发社会矛盾 许多移民涌入城市，但是城市的就业岗位有限 美国城市提供给移民的就业岗位有限→许多无业移民聚集一起，形成贫民窟，城市治理压力增大 移民涌入城市，催生大量贫民窟，城市治理压力增大 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪末，英国一些工业产品的平面广告常常以“文明使命”作为其广告创意。肥皂制造商皮尔斯公司1884年的一则广告就是当时同类肥皂广告中最具代表性的（见图）。图中呈现的是一个白人儿童教一个黑人儿童洗澡的场景。在这幅广告画中，黑人的肤色是可以通过使用皮尔斯牌肥皂而改变的：黑人儿童在洗完澡后，全身的肤色都变白了，脸部仍为黑色，开心看着镜中的自己，而洗澡水则变浑了。肤色黑被认为是身上带有污垢，而“脏”正是不文明、未开化的表现。 注：广告顶部写有标语“为改善和养护肤色”。底部标注“由阿黛利娜·帕蒂夫人与兰特里夫人推荐”（这里提到的两位是当时英国著名的公众人物）。 ——摘编自莫传笈《英国19世纪中叶至一战前的帝国形象》 提取材料中的信息并结合所学知识，围绕“广告与时代”这一主题，自拟观点，写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。） 【答案】示例 论题：近代商业广告折射出大英帝国的殖民种族观念。 阐述：19世纪末，英国皮尔斯肥皂广告，借助“洗白肤色”的画面，将种族差别等同于文明与野蛮的差距，是殖民时代社会意识形态的真实写照。第二次工业革命推动英国殖民帝国走向顶峰，英国加紧瓜分非洲。社会达尔文主义在欧洲广为流行，白人优越论成为主流社会思潮。西方殖民者将白人与文明、洁净绑定，把黑人肤色视作肮脏落后的象征，为殖民侵略披上“传播文明”的外衣。皮尔斯公司紧扣时代思潮设计广告：画面将黑色肤色解释为污垢，宣称肥皂可以洗净污浊、改变肤色，把商品功能和“教化落后族群”的帝国使命捆绑在一起。同时，广告借助社会名人推荐，依托印刷媒介大范围传播，使种族偏见融入日常商业消费，让殖民观念渗透到普通民众生活之中。 总之，这一则商业广告是时代的产物。商业营销主动迎合帝国殖民话语，反过来又固化了种族不平等思想，充分说明广告作为大众文化载体，能够直观反映一个时代的社会价值观。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“19世纪末英国肥皂广告以文明使命为创意，把黑人肤色黑等同于肮脏落后，宣传肥皂能够改变肤色，体现种族偏见与殖民话语”可知，商业广告是时代社会观念、殖民意识形态的直观载体。因此可以得出观点：近代商业广告折射出大英帝国的殖民种族观念。 第二步：对提出的观点进行论证，史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从殖民扩张背景（第二次工业革命时期、欧洲社会盛行社会达尔文主义）、广告蕴含的种族观念（皮尔斯肥皂广告将黑人的黑色肤色曲解为污垢）、商业营销手段（借助大众印刷广告广泛传播、商业营销主动绑定帝国殖民叙事）等角度进行分析。 第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。认识大众商业广告是社会文化的镜子；近代殖民扩张催生了白人种族优越论，商业文化又进一步固化了殖民时代的不平等种族观念。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高二期终调研考试 历史 一、选择题：共15题，每题3分，共45分。每题只有一个选项最符合题意。 1. 半坡遗址出土的陶器上，多饰渔猎相关的网纹、鱼纹及绳纹、直线纹等朴素几何纹饰；山东龙山文化高等级墓葬出土的玉斧礼器，正反两面则刻有威严、神秘的兽面纹。从两类器物纹饰的差异变化可推断（ ） A. 南北原始文化的发展呈现出明显趋同性 B. 原始艺术发展完全服务于生产生活需要 C. 早期社会阶层分化与权力意识逐渐强化 D. 新石器时代手工业技术水平大幅度提升 2. 内蒙古赤峰市燕秦长城遗址出土的秦代官署器物与律令简，印证了秦朝在北方边地修筑长城、设置郡县、派驻官吏的经略举措；云南河泊所遗址出土的封泥与简牍，则证实西汉王朝对滇王实施册封的同时，又在西南夷地区大规模推行郡县制。这些考古发现可以用来说明秦汉时期（ ） A. 地方行政机构设置完备 B. 边疆治理体现了因地制宜 C. 民族隔阂问题得以消除 D. 中央王朝统治范围的扩大 3. 北魏时期，官方将祭祀农神后稷的仪式从民间活动提升为国之大典。太武帝亲耕藉田，宣武帝诏令诸州郡官员，“每岁于其始耕之日，亲率百姓，劝课农功”。这些举措（ ） A. 丰富了传统祭祀礼仪内涵 B. 适应了少数民族政权封建化的需要 C. 推动了北方经济迅速恢复 D. 消弭了游牧文明与农耕文明的矛盾 4. 贞观元年，唐太宗规定中书、门下两省三品以上官员入朝议事，须有谏官在场，以便及时匡正朝政得失；唐宪宗时期，谏官常无缘参与议政，即便列席也难以直言进谏。这反映出唐代（ ） A. 谏议制度依附于皇权 B. 君主专制发展到顶峰 C. 吏治清明有一定保障 D. 谏官的地位不断削弱 5. 据《东京梦华录》记载，北宋东京城内不仅出现马行街、杀猪巷、茶汤巷等各类专营街巷，还建有药王庙、鲁班庙等祭祀行业祖师的祠庙。这一现象反映出北宋东京（ ） A. 封建社会趋于成熟 B. 市民生活丰富多彩 C. 坊市制度开始瓦解 D. 社会分工细密多元 6. 元朝时大量欧洲传教士来华，当时海上交通的门户泉州出现了天主教堂。下图是在福建泉州发现的一块基督教墓碑，立碑时间是至大四年（1311年），中间系蒙古八思巴字。这一现象可佐证元朝（ ） A. 基督教传入中国之始 B. 八思巴字为其官方文字 C. 海上丝绸之路的繁盛 D. 中西文化间的吸收借鉴 7. 宋应星在《天工开物》中解释了田野的磷火现象，说明其并非鬼火；指明“夜光珠”的“夜光乃其美号，非真有黑夜放光之珠也”；指出窑变是原料变质所引起的，并不是什么神秘现象。这（ ） A. 破除了人们的迷信观念 B. 推动了传统科技的转型 C. 实践了格物致知的思想 D. 体现了求实的科学精神 8. 下表是康熙与乾隆“南巡”的主要活动。据表可以推知康乾“南巡”旨在（ ） 皇帝 主要活动 康熙 巡视河工、蠲免租税、省风问俗、谒明太祖陵、访孔庙、召见奖励耆老秀才。 乾隆 巡视黄河堤坝、修筑浙江海塘、参观江南机房；谒明陵，祭孔庙，加祭历代先贤、勋臣、名宦、忠烈（包括岳飞）的祠堂、陵墓等。 A. 建立完善的水利工程管理制度 B. 强化对江南地方的军事管控 C. 维护多民族国家的稳定与统一 D. 表达对儒家治国理念的尊崇 9. 李鸿章称“衣冠之制、礼教精神未可全变”，又言“中国文武制度远超西人，独火器不及，欲自强当学外国利器”。这反映了李鸿章（ ） A. 固守传统，拒绝社会变革 B. 坚持中体西用，维护传统体制 C. 全面效法西方，以求富强 D. 认清中西差距，倡导全盘西化 10. 1933——1941年，上海先后接纳了近2万名欧洲犹太难民，并为其设立专门聚居区、提供生活救助、搭建交流平台，成为了当时世界上唯一向犹太难民开放的城市之一。这一举措（ ） A. 彰显了国际人道主义精神 B. 旨在扩大城市的国际影响力 C. 切实解决了难民生存危机 D. 铸就了开放多元的地域文化 11. 上海博物馆东馆“考古探索”研学项目，依托三维建模、数字孪生等数字技术，开设模拟发掘、沉船打捞等数字化实操课程，让学生在虚拟平台完成文物修复、考古发掘等任务。这一研学模式集中体现了（ ） A. 文物是传承传统文化的唯一载体 B. 研学活动成为文化传承的最主要途径 C. 科技与教育助力文化的传承传播 D. 数字技术赋能传统文化保护方式创新 12. “三兔共耳”纹样曾盛行于古代世界诸多区域。该纹样在敦煌，表现为融汇中原绘画底蕴与西域文化特色；在西亚伊朗，乃兼具波斯文化与游牧民族风格；在欧洲，则交融基督教文化与东方艺术意蕴（如图）。这一现象说明了（ ） A. 世界文化发展呈现多元一体特征 B. 宗教传播是古代文化交流的主渠道 C. 艺术风格统一是文化传播的前提 D. 跨区域交流推动了多元文化的融合 13. 17世纪，荷兰使团来华，将南京报恩寺琉璃塔的宝顶误认作菠萝造型，以为菠萝是中国传统装饰元素。此后，西方销往中国的各类器物上大量出现菠萝造型，又被中国工匠错将其视为“西方风格”并加以模仿，形成特殊的文化回流现象。这一现象反映出（ ） A. 闭关自守影响对外交往 B. 中西文化交流存在认知偏差 C. 中外经济文化往来频繁 D. 中国传统装饰风格影响世界 14. 下表为16——19世纪殖民地语言使用变化情况。这些变化表明（ ） 地区 殖民前主要语言 殖民后通用语言 北美 印第安诸语 英语 巴西 印第安语、土著方言 葡萄牙语 印度 梵语、印地语等地方语言 英语（官方）+本土语言 A. 欧洲文化伴随扩张强势传播 B. 殖民地民族语言因落后而逐步消亡 C. 欧洲语言成为世界通用语言 D. 殖民扩张客观上推动区域文化整合 15. 新加坡独立后，面对多元族群文化差异大、凝聚力弱的问题，推进文化重构，既保留各族群文化特色，又构建统一国家文化认同，吸收西方先进经验，实现文化融合与经济崛起，成为多元文化共生典范。据此可知新加坡的文化重构（ ） A. 主要依赖西方支持 B. 以多元共生作为根本诉求 C. 旨在消除族群差异 D. 推动社会与经济协同发展 二、非选择题：共4题，共55分。 16. 阅读材料，完成下列要求。 材料 战国时期，由于封建制的确立，农民生产积极性的相对提高，有了大兴水利建设的可能。各国地主阶级为了进一步确立其统治地位，十分重视发展经济，兴修水利，发展农业和交通运输事业。秦昭王时（公元前306—公元前251年），著名水利专家李冰担任蜀郡守，他亲眼看到水旱灾害给人民带来的痛苦，想到要使国家富强，就必须解决人民的苦难。为此，李冰决心治理岷江，变水害为水利。李冰父子请了几位有经验的老农，一起沿岷江河岸勘察，听取了群众的意见，并吸收了前人治理岷江的经验，决定采取中流作堰的办法达到分洪的目的，成千上万的民工来到岷江上游建造分水堤坝……都江堰的建成，不仅消除了岷江水患，且方便航行和灌溉，促进了岷山的开发，大大提高了稻谷产量，使成都平原成为全国著名的粮仓。在我国古代历史上，都江堰始终造福于人民。在治理岷江水患中，劳动人民创造了许多宝贵经验，李冰归纳为六个字“深淘滩，低作堰”，它充分体现了我国劳动人民改造自然的无穷的智慧，这些宝贵经验也为后人所运用。 ——摘编自钱宗范、徐硕如、朱淑瑶《春秋战国史话》 （1）据材料并结合所学知识，概括都江堰得以建成的原因。 （2）据材料并结合所学知识，分析都江堰的影响及其蕴含的文化内涵。 17. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 茶马古道起源于汉代，最初发挥着茶叶和马匹贸易的通道作用，到唐代“家喻户晓”。此时古道分为北线（川西北、青海等地）和南线（川西南、滇南等地），交通网络布局更紧密，贸易物品扩展至丝绸、瓷器、药材等。此外，在茶马互市的人声鼎沸中还推动了佛教、道教、藏传佛教等宗教文化的传播。明清时期，盐、铜器、木材等物品也加入贸易队伍，政府对茶马古道进行重点开发与管理。19世纪末20世纪初，受战争影响，茶马古道逐渐衰落，但它所沉淀的历史和文化价值弥足珍贵。 ——摘编自何雄浪、沈艺璐《文化视角下茶马古道促进各民族交往交流交融研究》 材料二 19世纪末，英国殖民者试图通过倾销印度茶叶切断内地与西藏之间的联系，然而即便印茶价格仅为川茶的十分之一，西藏民众仍坚持选择川滇等地的茶叶。这不仅是口味偏好，更深层次的原因在于茶马贸易已使西藏与内地形成血脉相连的经济文化共同体。抗战全面爆发后，滇缅公路被完全切断，茶马古道成为西南大后方的关键物资运输通道。据统计，在整个抗日战争期间，仅邦达昌商号（藏族商帮）便通过茶马古道中的一段从印度经西藏至康定的线路运送支援了价值达1.5亿美元的抗战物资，各民族商贾马夫都积极投入支援抗战的热潮中。 ——摘编自罗招武、项智多杰《茶马古道文化的“五个突出特性”与时代价值》 （1）据材料一，概括茶马古道的主要特点。 （2）据材料二，分析茶马古道的历史作用。 （3）综合上述材料并结合所学知识，说明茶马古道当下所具有的时代价值。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料 20世纪以前，由于美国的劳动力不敷经济发展的需要，各级政府遂以廉价出售土地等优惠政策吸引欧洲移民。而欧洲各国的宗教迫害、政治压迫和经济剥削也使那些渴望自由和失去生产资料而又不能被本国就业市场所吸收的人们纷纷移民美国。同时，在蒸汽机被广泛应用于航海事业后，海上航行速度和条件也大为改观，外来移民潮随之骤然高涨。在19世纪50年代，入境移民突破250万大关，到80年代已达524万，1901～1910年又跃至879.5万，达历史最高水平。这一时期，移民主要来自欧洲。移民主要流入美国东北部和中西部城市，成为当地劳动力的主要来源之一。他们既是生产者和消费者，又是技术的传播者，他们除带来了欧洲的传统技术外，在美国的技术发明亦十分可观。在每个城市，各移民群体都有自己的报刊杂志、体育和文艺团体。随着城市化的发展，城市贫民窟激增及排外主义的兴起，美国政府从1882年起颁布了一系列歧视性的移民法。 ——摘编自梁茂信《美国移民史新论》 （1）据材料并结合所学知识，分析19世纪中期到20世纪初欧洲移民大量前往美国的背景。 （2）据材料并结合所学知识，简析这一时期外来移民潮对美国的影响。 19. 阅读材料，完成下列要求。 材料 19世纪末，英国一些工业产品的平面广告常常以“文明使命”作为其广告创意。肥皂制造商皮尔斯公司1884年的一则广告就是当时同类肥皂广告中最具代表性的（见图）。图中呈现的是一个白人儿童教一个黑人儿童洗澡的场景。在这幅广告画中，黑人的肤色是可以通过使用皮尔斯牌肥皂而改变的：黑人儿童在洗完澡后，全身的肤色都变白了，脸部仍为黑色，开心看着镜中的自己，而洗澡水则变浑了。肤色黑被认为是身上带有污垢，而“脏”正是不文明、未开化的表现。 注：广告顶部写有标语“为改善和养护肤色”。底部标注“由阿黛利娜·帕蒂夫人与兰特里夫人推荐”（这里提到的两位是当时英国著名的公众人物）。 ——摘编自莫传笈《英国19世纪中叶至一战前的帝国形象》 提取材料中的信息并结合所学知识，围绕“广告与时代”这一主题，自拟观点，写一篇历史短文。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨，表述成文。） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $