中国篇·唐朝（一）（下册）-【专项训练】少年蝶变 藏在书包里的历史故事

年模国 藏在书包里的历史故事 听得进他人的意见，才能成大事 一唐太宗纳谏 愿意听真话，才能走得长远。 一般人都喜欢听顺耳的漂亮话，听到批评就本能地反感。但唐太宗李世民告诉 我们要反其道而行之。真正的强者，不是从不犯错，而是有肚量容忍别人当面指出 自己的错误。愿意听逆耳的真话，如此才能保持头脑清醒，做出理性的决策。 626年，李世民发动“玄武门之变”，杀死了自己的哥哥太子李建成和弟弟李 元吉。随后，李渊退位，李世民登上了皇位，即唐太宗。 当了皇帝后，李世民着手处理大哥李建成的旧部。他召见魏征，当面质问：“你 为何离间我们兄弟？”魏征原本是太子洗马①，在兄弟相争期间，多次建议李建成尽 早除掉李世民。 魏征并未求饶，反而平静地回答，如果太子早听从他的劝告，便不会落得如此 下场。 大殿里的空气瞬间凝固了，所有人都以为魏征必死无疑。 没想到，李世民盯着魏征看了半天，突然大笑起来。他不但没杀魏征，还任命 魏征为詹事主簿，后来还提拔他当了谏议大夫一一个专门负责给皇帝提意见、纠 正过失的官职。 魏征这官当得格外认真，李世民的“苦日子”也随之而来。魏征为人耿直，不 管李世民做什么，只要他觉得不合礼法，就会立刻谏阻。 李世民得到了一只非常漂亮的鹞鹰②，他非常喜欢。一天，他正站在御花园，架 ①太子洗马：官名。太子的属官。秦朝设置，汉沿置，亦作“太子先马”。职责如同谒者（掌管传达、 引见的官员)，太子外出时，就担任前导。唐高宗时一度改为“司经大夫”，后又恢复了旧称。 ②鹞鹰：一种小型凶猛猎鹰。古代贵族将其视为消遣宠物。 38 中国篇·唐朝 着胳膊逗鹞鹰玩。突然，远远地看见魏征走过来了，李世民便慌手慌脚地把鹞鹰塞 进了怀里，假装什么都没发生。 魏征恭敬地走到李世民面前，慢条斯理地开始汇报工作，讲了很久都没有讲完。 李世民怀里的鹞鹰憋得难受，在衣服里乱扑腾，抓得李世民胸口生疼。作为皇帝， 李世民完全可以打断魏征，但他压制住了自己的不耐烦，硬是耐着性子听完了全部 汇报。 等到魏征终于讲完，施施然走了，李世民赶紧把怀里的鹞鹰掏出来，结果，那 只可怜的鹞鹰被捂死了。李世民看着鹞鹰，很是心疼，但又无可奈何，他愿意牺牲 个人的喜好去维护臣子直言的风气。 然而，长期面对这种直言，李世民也会产生负面情绪。一次下朝后，他回到 后宫一边解衣袍一边摔东西，气急败坏地大骂道：“总有一天，我要杀了这个田 舍翁③！” 皇后在一旁吓了一跳，忙问：“陛下要杀谁？” 李世民气急败坏地说：“就是那个魏征！他常常在朝堂上让我受辱，一点面子 都不给我留！” 人 ③田舍翁：指老农。此处带有贬义，指粗俗、不懂礼数的人。 39 车安 藏在书包里的历史故事 皇后听完，没有顺着李世民的话去骂魏征，而是一言不发地退了出去。过了一 会儿，她换上了一套只有在祭祀祖宗或重大庆典时才穿的隆重礼服，神情庄重地走 到李世民面前，恭恭敬敬地磕了一个头。 李世民十分惊讶，问道：“你这是干什么？” 皇后拾起头，认真地说：“我听说，只有君主圣明，臣子才敢直言。以前暴君 当政时，臣子为了保命只能说假话。现在魏征敢这么当面顶撞您，说明您是难得的 圣明君主啊！有这样的好事，我怎么能不祝贺您呢？” 皇后的这番话让李世民冷静了下来。他其实很清楚，魏征的犯颜直谏是为了国 家大局。所以他不仅没有惩罚魏征，反而更加尊重他。 643年，魏征病逝。李世民悲痛万分，在朝堂上，他对侍臣说出了一段流传千 古的话：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明 得失…今魏征殂逝，遂亡一镜矣！” 李世民能开创治世，与他愿意听真话有很大关系。面对批评，他也会生气， 也会觉得难堪，但他懂得在情绪平稳后反思自己、采纳别人的意见。愿意留住身 边敢说真话的人，听得进逆耳的忠言，发现问题就及时纠正。这种务实听劝的态度， 是李世民能够成就大业的原因之一。 你知道吗 水能载舟，亦能覆舟 这句话是说老百姓就像水，君主就像船，水能把船托起来，也能把船打翻。 它最早出自战国时期思想家荀子之口，魏征在劝谏时经常引用这句话。李世 民把这句话当作执政座右铭，时刻提醒自己要爱惜民力，不能像前朝君王那 样过度压榨百姓，不然就会失去天下。这种清醒的自我约束，促使他始终坚 持节用爱民，从而确保了海晏河清。 0 中国篇·唐朝 文化常识 天可汗 唐朝贞观年间，唐太宗击败西突厥后，回纥等族首领拥护唐太宗为各族 共主，尊称“天可汗”。 贞观之治 这是中国历史上对唐太宗贞观年间政绩的美称。唐太宗在位期间推行开 明务实的政策，轻徭薄赋，与民休息，又注意纳谏，使国家从隋末唐初的战 乱中迅速恢复，出现了政治清明、经济复苏的治世局面。 《贞观政要》 唐代史学家吴兢编撰的史书，详细记录了唐太宗与大臣们的政务对话。 书中重点记录了魏征的进谏言论和李世民的纳谏事迹，是研究贞观之治的重 要史料。 魏征劝谏的故事 谏止太宗袒护旧部：濮州刺史庞相寿因贪污被罢官，他自称曾是秦王（李 世民登基前是秦王)府旧人。唐太宗念及旧情，想让他官复原职。魏征直言 劝谏，指出秦王旧部众多，若徇私枉法，会让守法官员心寒。唐太宗醒悟， 仅赏赐庞相寿绢帛后就让他走了。 谏护房玄龄、王珪考绩：房玄龄、王珪考核官员被权万纪弹劾不公，唐 太宗想派人彻查。魏征进言，他们两个一向以忠直被信任，考核偶有不当， 绝非徇私，权万纪的做法是借机泄愤、扰乱朝政。唐太宗采纳，不再追究， 维护了重臣权威与朝廷考核秩序。 谏斥小人告讦：权万纪、李仁发靠告密得宠，朝中大臣总是被皇上斥责。 魏征进言，称他们是不识大体的小人，以攻讦为正直、以谗言为忠诚，唐太 宗用他们警示群臣，反而损害自身圣德、伤害忠良。唐太宗醒悟，赏赐魏征 绢帛。后来权万纪、李仁发的奸佞行为败露，都被治罪。 车蝶国 藏在书包里的历史故事 心中有信仰，再遥远的地方也能抵达 玄奘西行取经 信仰是一种看不见的力量，能让人不畏险阻，坚定前行。 唐朝僧人玄奘为了求取佛法真义，立誓西行。他穿越了八百里流沙，翻越了严 寒的雪山，历经多年生死考验，最终成功到达天竺①，并将六百多部珍贵佛经带回了 长安。 玄奘从小饱读佛经，但他发现传入中原的佛经版本繁杂，内容常互相矛盾，很 多疑问无法解答。为了弄清楚真正的佛法，玄奘做出了一个决定：去佛教的发源地 天竺寻找原版经书。 从长安去天竺路途遥远，中间隔着广袤的沙漠和高耸的雪山。当时边境局势紧张， 朝廷严禁普通百姓私自出境。玄奘几次上书请求出行，都被驳回。 朝廷不让走，玄奘就混在逃荒的饥民队伍里，偷偷溜出长安，一路向西。 到了凉州，地方军政长官下令抓捕玄芙，逼他回长安。玄奘在当地佛教徒的掩 护下，昼伏夜行，逃到了边境重镇瓜州。 瓜州以北是玉门关，关外有五座烽火台，是官方西行通道的必经之路。烽火合 之间多为荒漠，没有水草，想要活命就必须去烽火台下取水，但这可能被守军射杀。 此时，摆在玄奘面前的是一条几乎无法穿越的死亡之路。 玄奘在胡人石磐陀的帮助下，在瓜州与一位老翁换了一匹识途的老马，趁着夜 色偷渡出关。他在第一座烽火合下偷偷打水时，被守军发现了。乱箭射了过来，玄 奘险些丧命。他没有逃跑，而是高声表明身份，守军将他带入军营。面对守将，玄 ①天竺：中国史籍对古印度的别称。 42 中国篇·唐朝 奘坦陈了自己西行求法的决心。守将深受感动，不仅放他离去，还给他指了一条 更加方便的路线。 避开了人为的阻拦，接下来还要面对大自然的无情。玄奘走进了被称为“沙河” 的莫贺延碛大戈壁。这里，天上没有飞鸟，地上没有走兽，也几乎没有植物。白天， 太阳极度炙热，风沙阻挡视线；夜晚，气温骤降，寒气逼人。 除了极端天气，还有意外发生。玄奘不小心打翻了挂在马背上的水袋，仅存的 饮用水瞬间被干燥的沙子吸得一干二净。 在沙漠里失去水源，等于被判了死刑。玄奘的第一反应是牵着马往回走，去取水。 但他准备返回时，突然想起自己离开长安时立下的誓言：“宁可就西而死，岂归 东而生！” 于是他转过身，牵着马继续向西走去。 接下来的几天，玄奘滴水未进。他的嗓子干得发不出声音，眼睛因为严重脱水 而看不清东西。在极度干渴中，他在茫茫沙海里彻底迷失了方向，周围只有起伏的 沙丘和偶尔出现的幻象。最后，他终于支撑不住，瘫倒在沙堆上，呼吸极其微弱， 43 车培安 藏在书包里的历史故事 似乎生命将要走到尽头。 就在生命垂危的时刻，一阵凉风吹过，让他稍微清醒了一些。他身旁那匹同样 虚弱、瘫倒在地的老马突然挣扎着站了起来，向着一个方向跑去。玄奘拼尽最后一 点力气，跟在老马后面走，最终找到了一片绿洲，那里有一汪清泉。玄奘活了下来。 穿过大沙漠，翻过人迹罕至、终年积雪、寒气透骨的葱岭（帕米尔高原），遭 遇过多次强盗的劫掠，历尽磨难，玄奘凭借着对求得佛法的坚定信念和超乎常人 的意志，终于抵达了天竺。 他在天竺佛学最高学府那烂陀寺苦修五年，后又在天竺各地游学多年，从而有 了极高的佛学造诣。后来，戒日王为他举办了一场规模空前的无遮大会。玄奘坐在 高台上，面对几千名各派高僧、婆罗门等外道和十几位国王，连讲了十八天。他立 下誓言：如果有人能驳倒自己，他甘愿斩首谢罪。 十八天过去，没有一个人能驳倒玄奘。他成了天竺极受尊敬的人，大乘信徒尊 其为“大乘天”（摩诃耶那提婆)，小乘信徒尊其为“解脱天”（木叉提婆）。天 竺的国王苦苦挽留他，许诺巨额的财富和极高的地位，玄奘拒绝了，然后带了六百 多部梵文佛经归国。 645年，玄奘带着大批经书回到长安。此后，玄奘将全部精力投入佛经的翻译 工作中，直到圆寂。正是由于玄奘的贡献，大量在天竺失传的佛教典籍才得以在中 国保存下来。 玄奘能到达天竺，支撑他的是内心的信仰。他始终坚信，只要认准了一个方向， 把每一步都走扎实，再遥远的距离最终都能靠双脚到达。 料 中国篇·唐朝 你知道吗 《西游记》中孙悟空的原型是谁？ 玄奘西行过程中，收过一名胡人弟子，名叫石磐陀。石磐陀的毛发浓密， 在随行过程中曾因恐惧前路艰险，且担心玄奘连累自己，一度动过杀师逃跑 的念头。学术界关于孙悟空原型的说法有很多，其中一种说法认为，石磐陀 这个人物形象经过民间的长期演绎，最终成了文学作品中那个性格复杂、本 领高强的“美猴王”孙悟空。 文化常识 通关文牒 中国古代通过关成时使用的证件，又称符、节、过所。 五明 佛教对古印度学术的五种分类，即内明（佛学）、因明（逻辑学）、声 明（语言文字学）、医方明（医学)和工巧明（工艺技术)。玄奘在古印度 研习的内容涵盖五明。 梵文 古代印度的语言文字。很多佛经是用梵文写的。玄奘在天竺留学期间深 入研习梵文，确保了回国后翻译经卷的准确性。 三藏 佛教典籍的总称，分为“经”“律”“论”三个部分。“经”是佛陀的 言教，“律”是僧团的戒律，“论”是对教理的阐述和研究。精通这三部分 的僧人被称为“三藏法师”，玄奘是其中的代表。 《大唐西域记》 由玄奘口述、弟子记录的地理游记。书中详细记载了他西行途中经过的 一百多个国家和地区的历史、风俗、地理等，是研究古代西域的珍贵史料。 5 年精国 藏在书包里的历史故事 以善念温暖他人，用行动创造价值 一文成公主入藏 人与人之间的隔膜，可以通过善意和包容来化解。 用努力为外界带来积极影响，生命才更有意义。文成公主孤身前往几千公里外 的青藏高原，面对截然不同的生活习俗，她选择主动去理解并融入那片土地。她毫 无保留地分享知识，用积极的态度切实改善了当地百姓的生活。 唐太宗统治时期，中原大地繁荣强盛。而在西南方的青藏高原上，一个名叫吐 蕃①的政权正在迅速崛起。吐蕃的赞普②松赞干布年轻有为，统一了高原上的各个 部落。 松赞干布听说唐朝繁荣富强，便派使者到长安，希望能娶一位大唐公主。唐太 宗起初觉得吐蕃太偏远，便拒绝了这个请求。松赞干布大怒，兵锋逼近唐朝边境。 唐太宗随即派兵击退了吐蕃军队。 打完这一仗，唐太宗也看清了吐蕃的实力。松赞干布再次派使者带着丰厚的聘 礼到长安求婚。这一次，唐太宗答应了。 朝廷选中了一位宗室女，封她为文成公主，让她承担和亲的重任。 去往吐蕃的路途极其遥远，中间要翻过白雪皑皑的高山，跨过荒凉的戈壁。但 文成公主没有抱怨路途艰辛，她深知此行是去做立明的使者。她的嫁妆里除了金 银珠宝，更多的是中原的农作物种子，药材，医学、天文历法等各种书籍，以及一 大批工匠、乐师、农夫。 历经几个月的长途跋涉，文成公主终于到达了吐蕃。 ①吐蕃：中国古代藏族政权名，延续两百多年(633一842)。它是中国西藏历史上第一个有明 确史料记载的政权。 ②赞普：吐蕃君主的称号，意为“雄强男子”。 中国篇·唐朝 文成公主抵达吐蕃后，观察到高原农业产出较低，便指导自己带来的农技人员 教当地百姓辨别土壤肥力，尝试播种从中原带来的蔬菜和粮食。此外，在她的组 织下，工匠们还向当地人传授烧制砖瓦、桥梁建造和酿酒的方法，这些技术很快 在吐蕃生根发芽。 文成公主带来的医药知识改善了当地简陋的医疗条件，她还鼓励吐蕃妇女学习 丝织与刺绣，使中原的丝绸织造技术在高原落地生根。松赞干布也常穿丝绸长袍， 以示对中原文化的尊重和推崇。这种由内而外的转变，让吐蕃的社会生活发生了深 刻变化。 松赞干布去世后，文成公主没有返回长安。她继续留在吐蕃生活了三十年，直 到病逝。 文成公主在高原度过了大半生，她与那片土地的关系早已超越了最初的和亲使 命的范畴。她尊重吐蕃的文化，用包容和耐心影响周围的人。当地百姓翻土播种， 穿起精美的织物，根据中国的历法安排农事，这些生活细节的改变，都是她善意付 出的结果。 她在异乡走完了自己的后半生，温暖7民众，带动了吐蕃社会的进步。一个 人心怀大爱，在陌生的环境中坚持做对他人有益的事，就能感染周围的人，造福 一方。 年安3 藏在书包里的历史故事 你知道吗 吐蕃统治者为何称唐朝皇帝为“舅舅”？ 因为文成公主（以及后来的金城公主)嫁到了吐蕃，随着公主所生后代 即位，吐蕃赞普在致唐朝皇帝的官方文书中，一般以“外甥”自称，尊称唐 朝皇帝为“舅舅”。到了唐朝后期，双方为了平息战火，在拉萨大昭寺内立 下了一块“唐蕃会盟碑”，把这种亲密的“舅甥关系”永远刻在了石头上。 这块碑至今依然矗立在那里。 文化常识 松赞干布 吐蕃王朝的建立者。他统一了青藏高原，迁都逻些（今拉萨），并积极 吸收大唐的先进文化。 和亲 中原王朝与周边政权首领之间的政治联姻，目的是巩固边防、改善关系。 布达拉宫 松赞干布下令修建的宫殿，最初称“红山宫”。经过后世多次扩建，成 为西藏现存最大、最完整的古代宫堡建筑群。 大昭寺 坐落在拉萨市中心，是一座历史悠久的藏传佛教寺院。 唐蕃古道 从唐朝都城长安出发，到达吐蕃的交通要道。文成公主入藏走的就是这 条路线。 48