中国篇·元朝（下册）-【专项训练】少年蝶变 藏在书包里的历史故事

中国篇·元朝 亲身经历才能看见更广阔的世界 马可·波罗来华 最深刻的观察，往往需要亲自实践。 人们用眼睛观察世界，用脚步丈量世界。马可·波罗在中国生活了十七年，他 仔细观察周围的一切，努力去理解所遇到的事。正是这种认真的观察和记录，让他 成为第一个向欧洲全方位介绍中国的欧洲人。这种开阔眼界的经历，是读任何书都 无法得到的。 1275年的夏天，一支远道而来、风尘仆仆的商队抵达元朝上都①。领头的是两 位中年人一尼科洛·波罗和马菲奥·波罗。在队伍的最后，那个环顾四周、脸上 写满好奇的少年，是尼科洛的儿子马可·波罗。他们从威尼斯出发，翻过帕米尔高原， 穿越塔克拉玛干沙漠，整整走了三年半才到达这里。 马可·波罗第一次走进忽必烈的宫殿，就被金碧辉煌的景象震惊了。马可·波 罗言语得体，机敏聪慧且通晓多种语言，因此获得忽必烈的信任，被派去巡视各地。 此后的十几年里，马可·波罗的足迹遍布大半个中国一从北方的大都，到南 方的杭州；从运河之畔的码头，到西南边陲的崇山峻岭。 更令马可·波罗惊叹的，是中国人日常生活中的那些“小细节”。他看见人们 用一张张叫作“宝钞②”的纸片交易货物；看见驿站里养着大量的快马，皇帝的诏令 数日内便可送达千里之外；还看见工匠们把泥土烧成莹润的瓷器，织工们把蚕丝织 成轻柔的绸缎。 ①上都：元朝实行两都制：上都是元朝的夏都，位于今内蒙古锡林郭勒盟正蓝旗，是忽必烈即 位之地；大都（今北京）是元朝的冬都。 ②宝钞：北宋时期出现了我国最早的纸币“交子”，金朝在此基础上发行了“交钞”，元朝继 承并发展了纸币制度，发行“中统元宝交钞”“至元通行宝钞”等，在全国范围内流通。 85 年帽 藏在书包里的历史故事 这些事，如果只听别人说，他可能以为别人在夸大其词。可他亲眼看见了， 亲身经历了，所以他知道：这个世界，比欧洲人想象的，大得多，也精彩得多。 在中国待了十七年后，马可一家人重新回到了威尼斯。 1298年，马可·波罗参加战争被俘，被关入监狱。他有一个名叫鲁斯蒂谦的狱 友，是一位擅长撰写骑士传奇故事的作家，他对马可·波罗的经历充满好奇。马可·波 罗便将在元朝的见闻一一道来，由鲁斯蒂谦执笔记录。就这样，《马可·波罗 游记》诞生了。这本书激起了欧洲人对东方的向往，深刻影响并激励了一些航海家 的探险。 在马可·波罗之前，欧洲人对东方的了解多半止于道听途说，但马可·波罗不同， 他真正踏上过这片土地，用多年的时光观察、记录。马可·波罗不仅是来到中国 的旅行者，更是“东西方文化交流的先行者”。 亲身经历才能看见更广阔的世界。马可·波罗告诉我们：别只听别人说， 也别困在书本的描述里，要亲自去看，去感受。因为真正的世界，永远比我们想象 的更大。 坊器瓷 绸 级莊 辅药 86 中国篇·元朝 你知道吗 一条路，连起半个地球— 海上丝绢之路 海上丝绸之路是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，形成 于秦汉，繁荣于宋元时期，是连接中国与东南亚、印度、阿拉伯乃至东非的“海 上大动脉” 两千多年来，海上丝绸之路始终见证着中国与世界的交融互鉴。 秦汉时期，徐闻、广州 等港口已有商船出海。 宋朝时，造船与航海技术进步，指南 针应用于航海，航线从南海延伸至印 度洋，广州、泉州、宁波成为国际大港。 宋元时期是海上丝绸之路的黄金时代。 据记载，马可·波罗曾盛赞泉州港口之 大，那里“商人云集，货物堆积如山”。 中国的丝绸、瓷器、茶叶源源不断运往 海外，输入的则有香料、珠宝、象牙、 犀角等。 明代郑和七下西洋，率庞大船 队远航至东非，将海上丝绸之 路推向又一高峰。 2013年，中国提出“21世纪海上丝绸之路 倡议，让这条古老的航道焕发了新的生机。 87 车国 藏在书包里的历史故事 坚守初心，成就伟大 郭守敬修历法 坚守不是守引旧，是守“真”。 时间不会辜负认真的人。郭守敬为修《授时历》，设计多种天文仪器，主持史 上最大规模的“四海测验”，测得的回归年长度与现代值仅差26秒。抬头观天、低 头算数，寒来暑往，斗转星移，他用一辈子坚持做一件事，终成不朽之功。 元朝，河南登封。一个寻常的正午，郭守敬站在石圭边上观察着，一动不动。 阳光从观星台顶的横梁上穿过，把一道细长的影子投在石圭上。郭守敬在登封已经 不知道经历了多少个这样的正午。 自从受命修历以来，这样的日子他已经过了许多年。之前数年，明明该立春了， 地还冻着；明明该谷雨了，雨却迟迟不来…忽必烈问起此事，大臣们才道出原委： 元朝沿用的旧历法因年久失修，误差日益显著。 1276年，太史局(1278年改为太史院®)成立，郭守敬加入其中，参与修历。 郭守敬接手后的第一件事，不是翻查古籍，而是提出要实测。他对太史局负责 人王恂说：“历法准不准，不能光靠推算，还要测量。而要测量，首先要有精密的 仪器。” 当时太史局用的浑仪③还是北宋年间的旧物，刻度磨损，转动迟滞，量出来的东 西自然不准。郭守敬领着工匠，用了三年时间，造出简仪、高表等多种天文仪器， ①石圭：中国古代天文仪器“圭表”中平放在地面、用来测量日影长度的石制标尺。它与垂直竖 立的“表”配合，通过观测正午时“表”的投影落在其上的长度，来确定节气、划分四季和推算历 法等。 ②太史院：元朝设立的国家天文历法机构，负责观测天象、修订历法、推算节气等事务。 ③浑仪：古代测量天体坐标的仪器，由多重圆环构成，环上刻有刻度，用于测定星体的位置。 88 中国篇·元朝 观测起来既方便又精准。 仪器造好后，郭守敬又向忽必烈提出一个更大胆的建议：“元朝疆域辽阔，各 地看到的日影长短不同，星象高低也不一样。要让新历法在全国通用，不能只在大 都一处测量，要在全国设点，同时观测。”忽必烈同意了郭守敬的提议。 1279年，朝廷在全国设置了27个观测站，派员分赴各地，这是中国历史上规 模最大的一次天立实测。郭守敬自己则前往河南登封，在那里亲自设计并建造了 观星台。 这座观星台本身就是一架巨大的仪器。台子高约9.46米，是用来投射影子的 “表”；高台正北方向的地面上铺着一条长约31.19米的石圭，是用来测量影子的“圭”。 当地人管这个仪器叫“量天尺”。 每天正午，太阳照在台顶的横梁上，把梁的影子投到石圭上。夏至时影子最短： 89 少年宝小 藏在书包里的历史故事 冬至时影子最长。太阳在南北回归线之间一年的往复，就浓缩在这条石头尺子上。 就这样，郭守敬把日影的位置一点点记录下来。寒来暑往，风雨无阻。有了数 据，他开始埋头计算。他算出的回归年长度约为365.2425天一也就是365天5小 时49分12秒。这个数字，与现代天文学测定的精确值365.2422天相比，只差了 26秒。 1280年，在郭守敬、王恂、许衡的坚持下，新历法终于编成。忽必烈将其命名为K授 时历》，取自《尚书》中的“敬授民时”，意为郑重地将天时节令告诉百姓，指导 生产生活。第二年，历法颁行天下。此后百姓按照新历法种地、祭祀。这部历法（明 朝据其核心算法改为《大统历》)用了三百多年，是中国历史上沿用最久的历法。 本来，朝廷规定官员到了一定的年龄就可以退休，但功绩卓著的郭守敬一直被 朝廷留任，直到85岁去世。他编的《授时历》比具有同样精确度的欧洲格里高利 历早了三百年左右。 把一件事做到极致，探求真知，就能成就非凡。七百多年后的今天，登封观 星台还在。坚守的意义，不是把自己熬成苦行僧，而是用勇气和决心，为天下人校 准每一个日出日落。郭守敬在荒野里吹过的风、熬过的夜，最终都化作了时间的刻度， 让后人永世铭记。 你知道吗 二十四节气 二十四节气是中国古代劳动人民根据太阳在黄道上的位置划分的时节体 系，是中华农耕文明的重要结晶。 每个节气约15天，反映太阳的运行规律； 立春、立夏、立秋、立冬标志着四季的开始； 春分、秋分昼夜平分： 夏至昼最长，冬至夜最长； 90 中国篇·元朝 其余节气则提示气温变化（小暑大暑）、降水状况（雨水谷雨)、物候 特征（惊蛰万物复苏、芒种麦类成熟）。 二十四节气精准指导农业生产， 立春 雨水 有“清明前后，种瓜点豆”“白露早， 寒露迟，秋分种麦正当时”等农谚流 清明 金 立冬 传。2016年，二十四节气被联合国 谷雨 二十四节气 降 立夏 教科文组织列入人类非物质文化遗 寒露 小满 产代表作名录，成为全人类共同的文 秋分 白露 处暑 化财富。 立秋 文化常识 斗转星移 含义：星斗变动位置，指季节或时间的变化。也比喻时代的变迁。 典故溯源：出自唐朝王勃的《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影 日悠悠，物换星移几度秋。”后世逐渐演变为“斗转星移”。 敬授民时 含义：指颁布历法，使民不违农时。后泛指政府重视农业生产。 典故溯源：出自《尚书·尧典》：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰， 敬授民时。” 通惠河 由郭守敬主持修建的自大都（今北京）到通州的运河工程，又名大都运 粮河、大通河。开凿于1292年，完工于1293年。通过这条河，南粮北运的 船只可以直达大都城内的积水潭码头。