四川省南充市高坪中学2025-2026学年高二上学期第16周周考语文试题

**基本信息** 高2024级语文周考试题以“文化传承与思维创新”为主线，精选数学史、科技应用、历史人物等跨学科素材，通过分层设问考查信息整合、辩证分析及审美创造等核心素养。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |现代文阅读Ⅰ|5题/19分|信息筛选、逻辑推断、跨文本整合|以古巴比伦记数法、新闻分类等情境，考查对“数学工具性”的理解，如第5题结合三则材料分析数学认知价值| |现代文阅读Ⅱ|4题/16分|人物传记鉴赏、文本结构分析|以司马光“转身离开”为线索，融合《资治通鉴》编纂理念与政治选择，如第8题探究“生活、学术与政治理念的融合”| |文言文阅读|5题/20分|断句、实词、翻译、史论结合|选取《资治通鉴》与《五代史伶官传序》对比阅读，印证“忧劳兴国”史观，如第14题关联欧阳修论断与史实| |写作|1题/60分|辩证思维、现实关联|结合《漫长的季节》台词，引导“向前看”与“回头”的辩证思考，体现对人生选择的文化观照|

高2024级语文周考试题 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一 古往今来，人类发明了很多种书写数字的方法。其中最简单的一种是每增加一个单位就多刻画一条线，但这种记数方法很快就显得捉襟见肘，因为它不能处理相对较大的数字。为了更快地记数，人们开始画圈。 美索不达米亚人的黏土筹码已经能够表达不同的度量单位。比如，有一种特殊的筹码用来表示10只羊。因此，当书写被发明的时候，这一原则也被保留了下来。人们还发现了用来表示10、60、600、3600和36000的符号。我们注意到，古人在创造这些符号的时候试图寻找某种逻辑。比如，600（60×10）或者36000（3600×10），人们就在相应的符号内部多画一个圈。 这种只需要规定书写符号所代表的数值的加法系统，将会在全世界范围内取得巨大的成功，并且产生无数种变形，从古希腊时期一直延续到中世纪的大部分时期。尤其是古希腊人和罗马人对这些系统的使用——他们会用自己语言中的字母分别表示数字符号。 面对加法系统，一种新的记数模式即将浮出水面，即位置记数法。在这种模式中，一个符号的数值开始取决于它在数字中所占据的位置。再一次地，又是美索不达米亚人引领了时代的潮流。 公元前2000年左右，正是古巴比伦雄霸西亚地区的时候。楔形文字依然经常被使用，但是这个时候的人们使用的楔形文字只剩下如下这两个符号了：代表1的钉头形和代表10的尖头形。 通过加法，这两个符号能够表示59以内的数字。比如，数字32就由三个尖头形和两个钉头形构成。 然后，从60起，人们开始使用符号组，记录60的符号组也是由之前使用过的符号构成的。因此，在古巴比伦的记数系统中，人们使用的标记方法和我们当今使用的方法相同，最右边的数字代表个位，然后是十位、百位，读取数字时先读个位，然后是六十位，然后是三千六百位（也就是六十乘以六十），每一位的数值都是上一位的六十倍。举例来说，数字145由两个60构成120，然后再加25个单位。古巴比伦人是这样表示这个数字的： 在古巴比伦人之后，玛雅人也发明了一种位置记数系统，但却是20进制的。然后，古代印度人发明了十进制的记数方法。这种记数法将会被阿拉伯学者重新使用，然后在中世纪的末期传入欧洲。在欧洲，“0123456789”这些符号被称为“阿拉伯数字”，并很快就在全世界范围内普及开来。有了数字，人类逐渐地明白了，他们发明了一种工具，借助这种工具，他们就能够书写、分析和理解周围的世界。 （摘编自〔法〕米卡埃尔·洛奈《万物皆数》，孙佳雯译） 材料二 有些人认为在义务教育阶段没有必要教授二次方程的求根公式等日常生活中很少用的数学知识，但是，学习“不实用的数学”还是具有一定的意义。因为学习数学反映了语言学习的一个侧面。 数学语言的出现正是为了帮助我们回归基本原理，尽可能正确地把握事物的本质。在第6章中曾引用了笛卡儿的《方法论》，“问题解决后，再综合起来检验，看是否完全，是否将问题彻底解决了”，不允许存在“意料之外”的事情。而且要“小问题从简单到复杂排列，先从容易解决的问题着手”，以及不允许存在模棱两可的表达方式，“凡是我没有明确地认识到的真理，我决不把它当成真的接受”。 学习数学不仅要掌握实用的方法，同时还要培养思考的能力。在第2章的开头引用了埃隆·马斯克的话：“从真正意义上去创新时，必须得从基本原理出发。”任何领域都一样，先要去发现这个领域中最基本的真理，然后再重新思考。 数学的研究对象有限，不过其有限的研究对象包含着一个宏大精彩的世界。伽罗瓦两手揣在怀中，自言自语地说，“存在难的‘方程’，不存在‘方程’的难度”。不过他的思考并没有停在此处，而是试图用数学的语言表达这个“难度”，从而发明了“群”的语言。最后，“群”还成为了打开数学新世界大门的钥匙。 （摘编自〔日〕大栗博司《用数学的语言看世界》，尤斌斌译） 材料三 我们如果要自动进行新闻的分类，就要考虑如何判断两个新闻的相似性。举个例子，如果我们要分析一篇关于科技的新闻，那么这篇新闻的向量可能在“科技”“创新”“未来”等维度上的值比较高，而在“政治”“经济”等维度上的值比较低。通过这种方式，我们可以用向量来表示一篇新闻的主题和内容。因为各个新闻的长度和大小不同，所以单纯各个维度的大小比较没有意义，但是向量的方向却有意义。如果两个向量的方向一致，说明它们的主题一致。所以我们可以通过计算两个向量的夹角来计算两个新闻的主题相似度，这里就要用到余弦定理了。当两条新闻向量夹角的余弦等于1时，这两个向量的夹角为零，两条新闻完全相同；当夹角的余弦接近于1时，两条新闻相似，从而可以归成一类；夹角的余弦越小，夹角越大，两条新闻越不相关。当两个向量正交时（90度），夹角的余弦为零，说明两篇新闻根本没有相同的主题词，它们毫不相关。 这种方法不仅可以用来分析新闻，还可以用来推荐新闻。比如说，如果你经常阅读关于科技的新闻，那么系统可以根据你的阅读历史，找出和你阅读过的科技新闻最相似的其他新闻，然后推荐给你。这也就解答了大家为什么总能刷到自己感兴趣的信息和新闻的疑惑了。 （摘编自赵恒源、陈昌辉《神奇的分类方式——从向量角度看新闻分类》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 人类发明了很多种书写数字的方法，数字书写符号的数量不断减少，最终十个阿拉伯数字成为全世界普及的书写形式。 B. 二次方程求根公式等日常生活中不常用的数学知识，有助于人们深入认识世界，因此对这些知识的学习并非没有意义。 C. 虽然数学的研究对象有限，但是人们通过持续的思考，用数学的语言去探索和表达，可以进入更加宏大精彩的世界。 D. 当我们需要对不同新闻进行自动分类时，如果仅比较“科技”“未来”等维度的值的大小，将不能得到准确的分类结果。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ）（3分） A. 材料一加点处“又是……引领了时代的潮流”“正是古巴比伦雄霸西亚地区的时候”等语句，充分肯定了古巴比伦记数方法的先进性。 B. 材料二中引用埃隆·马斯克的话是为了承接上文有关“数学语言”的观点，并在此基础上进一步引出下文对数学研究对象的论述。 C. 材料三结合案例介绍使用余弦定理判定不同新闻相似度的方法，事实上两条新闻的向量夹角余弦越接近1，它们的相似度就越高。 D. 从材料一的记数方法到材料二的数学语言，再到材料三的新闻自动分类，都说明了数学的发展与人类的日常生活需要密切相关。 3. 根据材料一中关于古巴比伦记数系统的说明，下列符号组合能表示阿拉伯数字“211”的一项是（ ）（3分） A.①①/②①① B. ①①①/②②②① C. ①①/②②① D. ①①①/②②①① 4.材料二中引用笛卡尔的言论有什么作用？请简要说明。（4分） 5.古希腊著名数学家、哲学家毕达哥拉斯认为万物都是数的表现，数学能够揭示自然界的真相和本质。数学是如何帮助人们认识世界的？请结合三则材料，谈谈你的理解。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 转身离开的司马光 北宋熙宁二年（1069年），51岁的翰林学士兼侍读学士司马光，闹出了一桩大新闻：在给皇帝讲课的经筵上，他跟力挺王安石变法的大臣吕惠卿居然因政见不同动手撕扯了起来。搞得在场的宋神宗都看不下去了，说：“不就是想把事情的对错搞搞清楚嘛，至于这样吗？”后来，事情传到宫廷外，这事就变成了“地域黑”——当时流行起了一个段子，叫“一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得著”。称“福建子”，是因为吕惠卿是福建泉州人；而“陕西人”，自然是指司马光了。 7岁那年，因为机智地以石击瓮，救出落水的小伙伴，他的名字已经在京洛一带为人传诵。他入仕也很早，20岁就考取进士甲科，步入官场。从华州判官做起，历经权知丰城县事等职，在28岁时做上了大理评事、国子直讲。但之后很长一段时间，他都在不同的中层干部位置上徘徊。直到43岁，他被提拔修起居注，迁起居舍人，同知谏院，才有了跟皇帝直接对话的机会。也是在那一年，在同修起居注的职位上，他遇见了后来一生的对手王安石。 从相知、相惜到分道扬镳，司马光对王安石及其著名的熙宁变法的抗争，在熙宁二年跟吕惠卿的那场搏击中达到了巅峰。不久司马光就离开京城，以闲散官的身份退居洛阳。在那里，他主编那部后来令他青史留名的大书《资治通鉴》。 司马光早年所受的教育和仕进之后所获的机遇，都使他首先想成为的是一个不折不扣的高级官员，而不是历史学家。起初，他有机会蒙宋英宗青眼，编写后来成为《资治通鉴》前八卷的《通志》，是为政治服务，即使到宋神宗赐名《资治通鉴》，此一目标也未曾改变。 司马光的改变，始于王安石及其改革派对“祖宗家法”的改变，和君主居然下决心支持这种改变。 对王安石个人，司马光一直保持着一种相对尊重的态度。宋哲宗元祐元年（1086年），王安石在金陵病逝，已回到京城重新执掌大权但病入膏肓的司马光闻讣，还对身边人说：“介甫无他，但执拗耳。赠恤之典宜厚。”但对王安石变法的二号人物吕惠卿等，司马光则厌恶至极，直斥之为阴险小人；他也准确地预判到，吕某得势后王安石必受其排挤。他把忧虑和远见都融进了他主编的《资治通鉴》里，通过经筵讲史的经验，他认定暂时的转身离开，去当一个资治的历史学家，效果应该比直接在朝廷上跟对手打一架要好得多。 他把以德治国理政放在了十分显著的位置，把“礼”“信”“诚”等传统儒家理念提到了相当高的高度。他对于汉代以来“人主无过举”（君主永远不会做错事）的流俗之说，作了无情的批判，认为正确的做法是“为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”。他同时从切身经验出发，强调“为政之要，莫过于用人”。 在具体编纂过程中，司马光对史料的择取，也无时不与他表面上已经转身离开的北宋现实政治密切相关。比如，复旦大学历史系姜鹏先生指出，《资治通鉴》卷十七建元元年冬十月条中，所记西汉大儒董仲舒应对汉武帝的著名的“天人三策”，史料来源于《汉书》卷五十六的《董仲舒传》，但司马光删除了原策中几乎全部有关天人关系的文字，仅留下有关礼乐教化的内容，使之成为表达自身施政理念的工具。 有意思的是，这种本应短平快的钦定重点项目，却延宕了19年，最后的成品是一部多达294卷的正经的编年体史书。这19年中，有15年司马光都处在转身离开京城之后的那段时光里。 完成这部传世之作后不久，司马光也迎来了翻盘的机会。由于宋神宗突然病故，宋哲宗年幼继位，大权为高太后所掌，而高太后对于司马光很是看好，司马光因此重回中枢领导核心。然而遗憾的是，虽然主编过《资治通鉴》，他好像依然没有忘记当年跟吕惠卿在圣上跟前的拉扯，晚年深陷其中，对熙宁新法采取了全盘推倒的极端做法，连跟他同属一个阵营的苏轼也对这种一边倒的举措提出了严肃的批评。 在中国历史上，司马光的名字是与两个关键词紧密地联系在一起的。其一自然是他著述的最高成就《资治通鉴》，其二则是他为人为政的“正道直行”。 《资治通鉴》在中国历史学的领域内当然有其崇高的地位，无论是编年体还是长编考异法，都为后来的历史编纂学开辟了重要的方向和道路。但从更广阔的意义上说，它的影响不止于学界。宋代以后中国社会中处于顶层的君主和高级官僚，有不少人把《资治通鉴》作为执政的教科书，用人尤重德才兼备，即源自司马光的教导。司马光为人为政“正道直行”，晚年时，他重回政治中心，当上宰相后，曾亲笔书写下自己的办事规则，公布在所有访客都看得到的地方。 司马光对于熙宁新政采取的一律推倒的做法，历来褒贬不一，但不能不承认，在为官的品德上，他自始至终都是表里如一的。也正是因为有如此高尚的品德，他身前就获得了包括敌对的辽国君臣在内的最广泛阶层的尊重；他身后由于政局变动，遭逢名字被刻入侮辱性的党人碑，却连刻工都不愿意动刀，说“恐得罪于后世”。他后来是被供入孔庙，与儒家先贤们一同被祭拜的。可以说，在人治而非法治的传统时代里，司马光的品行，大体能算是官员作为个体所能达到的高境界了。 司马光在转身离开京城的15年里，在洛阳修建了一所园子，自命名为“独乐园”。20世纪以来，传统园林研究者通过文献记载和现存宋代相关图像，复原了独乐园的大致规模和空间结构，并惊奇地发现司马光设计的独乐园，采用的是一种现存中国园林中几乎看不到的布局方式：中、东、西三路都以轴线控制园林景观组织。而其背后蕴含的，正是大道直行的儒家理念。可见这位主持编纂《资治通鉴》、毕生光明磊落的宋儒，已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了。 （陈正宏《环球人物杂志》，有删减） 6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）（3分） A. 司马光与吕惠卿因政见不同而动手撕扯一事，不仅让宋神宗怒不可遏，而且演变成了历史上有名的“地域黑”。 B. 司马光虽然一直反对王安石的熙宁变法，但他认为王安石个人只是性格倔强，始终对他保持着一种崇敬态度。 C. 成为一个高级官员是司马光追求的理想，这也促使他确立了终身未改变编写《资治通鉴》的目的：为政治服务。 D. 《资治通鉴》影响深远，既为后来历史编纂学开辟了重要方向，又为宋代以后的君主和高级官僚提供了用人参照。 7. 下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章既写了司马光在著述上的杰出成就和为人为政的“正道直行”，同时又写了苏轼对其行为的严肃批评，表明作者理性的写作态度。 B. 第二段写司马光在“7岁、20岁、28岁、43岁”不同人生阶段的经历，既展现了他的才华，也为下文写他在政治上与王安石的冲突作了铺垫。 C. “为人君者，固不以无过为贤，而以改过为美也”“为政之要，莫过于用人”，这些引用在丰富文章内容的同时，又彰显了司马光的治国理念。 D. 文章看似散乱，实则选材精当，别具匠心，在客观的叙述中穿插了作者和后人的评论，这样写有利于读者较为全面地了解司马光。 8. 文章结尾为什么说司马光“已经把生活、学术和政治理念完全融合在一起了”？请结合全文简要回答。（4分） 9. 文中多次用“转身离开”或“离开”等词语呼应文章标题，这样写有什么作用？请简要分析。（6分） 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一 贺德伦密言于晋王曰：“除乱当除根。”因言张彦凶狡之状，劝晋王①先除之。晋王进屯永济，张彦选银枪效节五百人执兵谒见，王登驿楼语之曰：“汝残虐百姓，数日中迎马诉冤者百余辈。我今举兵而来，以安百姓。”遂斩彦及其党七人，余众股栗。王曰：“罪止八人，余无所问。”众皆拜伏，呼万岁。明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。仍以为帐前银枪都。众心由是大服。时银枪效节都犹骄横，王下令：“有朋党流言及暴掠百姓者，杀无赦！”旬日，城中肃然。 王檀发兵袭晋阳。城中无备，几陷者数四，张承业大惧。故将安金全往见曰：“晋阳根本之地。仆虽老病，忧兼家国，请为公击之。”承业即与之。金全帅其子弟及退将之家得数百人，夜击梁兵，梁兵大惊。昭义节度使李嗣昭遣石君立将五百骑救之，与安金全等分出诸门击梁兵，梁兵死伤什二三。王檀引兵还。晋王性矜伐，以策非己出，故金全等赏皆不行。 （节选自《资治通鉴·后梁纪四》） 材料二 帝②时自傅粉墨，与优人共戏于庭。诸伶侮弄缙绅，群臣愤嫉莫敢出气亦有反相附托以希恩泽者四方藩镇争以货赂结之。其尤蠹政害人者，景进为之首。进好采闾阎鄙细事闻于上，上常屏左右问之，由是进得施其谗慝，干豫政事。自将相大臣皆惮之。 高季兴在洛阳，帝左右伶宦求货无厌，季兴忿之。帝欲留季兴，郭崇韬谏曰：“陛下新得天下，诸侯不过遣子弟将佐入贡，惟高季兴身自入朝，乃羁留不遣，非计也。”乃遣之。季兴谓将佐曰：“新朝百战方得河南，乃对功臣举手云，‘吾于十指上得天下’，矜伐如此，则它人皆无功矣，其谁不解体？何能久长！” （节选自《资治通鉴·后唐纪一》） 材料三 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 （节选自欧阳修《五代史伶官传序》） 【注】①②材料中的“晋王”“帝”，均指后唐庄宗李存勖。 10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 群臣愤嫉A莫敢B出气C亦有反相D附托E以希恩泽者F四方藩镇G争以货赂H结之。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A.“几陷者数四”与《〈老子〉四章》“常于几成而败之”的“几”意思相同。 B. 尤，指特别的、突出的，与成语“怨天尤人”中的“尤”意思不同。 C. 闻，是使动用法，与《苏武传》中“单于壮其节”的“壮”用法相同。 D. 函，用作动词，与《过秦论》“天下云集响应”中的“云”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分） A. 李存勖听取贺德伦的建议，依据众人拦马诉冤的事实果断斩杀了张彦及其党羽，收编剩余的部众，可见此时的他能够理性作出判断。 B. 李存勖登楼斥责张彦，颁布命令整治军纪，他杀伐果断的气势与欧阳修笔下消灭仇敌、告慰先王、最终平定天下的豪迈气概如出一辙。 C. 老将安金全与石君立一起解除了晋阳之危，但李存勖因为此举并非自己策划而没有给予奖赏，这印证了高季兴对他自矜功伐的判断。 D. 高季兴亲自前来朝贡，却触怒李存勖并遭到他身边伶人宦官的厌弃，差一点被羁留在洛阳，最终因为郭崇韬的劝谏才得以避祸离开。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）明日，王令张彦之卒擐甲执兵，翼马而从。 （2）抑本其成败之迹，而皆自于人欤？ 14.欧阳修认为“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，材料一、二中哪些事实可支持这一观点？请简要概括。（3分） （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 喜太守毕朝散致政 黄庭坚 膏火煎熬①无妄灾，就阴息迹信明哉。 功名富贵两蜗角②，险阻艰难一酒杯。 百体观来身是幻，万夫争处首先回。 胸中元有不病者，记得陶潜《归去来》。 【注】①膏火煎熬：出自《庄子·人间世》，比喻有才学的人因才得祸。②蜗角：出自《庄子·杂篇·则阳》，比喻微不足道的虚名。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分） A. 本诗为庆祝毕朝散辞官退休而作，这表明古代诗歌有相互酬和的社会功用。 B. 前两联以《庄子》典故含蓄表达了对太守有才却遭遇无妄之灾的惋惜和劝慰。 C. 尾联中“不病”的内涵与陶潜所追求的洁身自好、逍遥自在的境界较为接近。 D. 本诗无一句及景，多用典故而以议论入诗，体现了黄庭坚以才学为诗的特点。 16.“万夫争处首先回”和《沁园春·长沙》中的“百舸争流”蕴含着不同的人生态度，但都对人生有启发意义。请结合诗句谈谈你的理解。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.（1）《礼记》中“________________，________________”两句认为要想治理好一个国家，首先需要使家族中的各种关系整齐有序。 （2）你可以用《屈原列传》中“______”来劝阻别人自动远离身边的不良言行，你也可以用《＜论语＞十二章》“________”来时刻勉励自己好学应当做事敏捷，说话谨慎。 （3）《春江花月夜》中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是“______，______”。 三、语言文字运用（20分） （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 天山可谓家喻户晓，但真正了解它的人恐怕不多。怎样算是真正了解天山呢？不妨做个测试。你闭上眼睛，念出“天山”这个名字，试试看，能不能想象出一幅天山的全景图来？在这幅全景图里，山脉或平行或交错，许多巨大的、汽车要开上很久很久的盆地坐落其间。两座威严的雪峰——托木尔峰和汗腾格里峰巍然耸立，俯视着周边十多座海拔6000米以上的山峰。带着充沛的水汽在伊犁河谷一路长驱直入的暖湿气流造就了一片片麦浪滚滚的田地和水草丰美的牧场。博斯腾湖碧水连天，赛里木湖晶莹澄澈，艾比湖“盐”装素裹，天池静卧在苍翠环绕之中……如果在你的脑海中，能浮现出这样一幅包罗万象的全景图，图上呈现了天山的所有山脉、雪峰、盆地，还有河流、湖泊（还有河流和湖泊），你就算真正了解天山了。 18.下列句子中的“要”与文中加点的“要”，意义相同的一项是（   ）（3分） A.描绘“寒风扫高木”的景况，用“木”字要比用“树”字更合适。 B.莲花池边有个小酒店，我们走进去，打了半斤酒，还要了些菜。 C.台儿沟没有学校，香雪每天上学要到十五里以外的公社去。 D.等枣树的叶子落尽，树上的枣子红完，西北风就要起来了。 19.下列句子中画波浪线的词语与文中画波浪线的“苍翠”，所用的修辞手法相同的一项是（   ） A.烟花向上空冲去，下落时便洒散着满天花雨。 B.鲁迅先生穿着朴素的长衫，从容地坐在西装领带们旁边。 C.夏天的雨是热情洋溢的，喜欢不打招呼就前来拜访。 D.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 从“欣赏”到“表达”，人人皆可成为自己的疗愈师。不必执着于“画得像”“唱得好”或“跳得棒”，艺术疗愈的核心是“表达”而非“完美”。 _________________。如果你是一位内向者，或许可借绘画、摄影、手工等视觉艺术来释放自我。如果你正处于焦虑、失眠状态，不妨试试音乐和声动疗法。如果你正遭遇非器质性病变的慢性躯体疼痛，或许可以试试即兴舞动与戏剧表演。 20.下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ）（3分） A.选对适合自己的“疗愈处方”，才是最好的 B.适合自己的“疗愈处方”，选对才是最好的 C.选对“疗愈处方”，适合自己的才是最好的 D.适合自己的才是最好的，选择“疗愈处方” （三）阅读下面的文字，完成小题。 文学，需要新颖。韩愈要“唯陈言之务去”，杜甫主张“语不惊人死不休”，都是追求新颖。为了新颖，有时难免“生造”个词语，活用一下语法等。王之涣的“白日依山尽，黄河入海流”，为了押韵，【甲】。王安石的“春风又绿江南岸”，硬要让“绿”带上个宾语。文学作品语言的运用同别的体裁有所不同。文学作品为了取得文学的效果，有时会突破语汇规范、逻辑事理的规范以至语法规范，这种突破得到文学爱好者给予承认、赞赏。甚至于说，恰恰是由于它逸出规范“逸”得高明而产生了文学效果，形成了某种风格。对于这一点，“规范家”们需要有所理解。 然而，规范毕竟是规范。语言要有语言规范，否则大家说话就会互相不懂了。我这么说，你那么说，他又是另一种说法，彼此听不懂，于是天天满耳朵都是“啊？……啊？……啊？”这还成其为社会吗？还能过集体生活吗？那么，【乙】？是大家在实践中形成的，不是某个人或某一伙人凭主观想像制定的。有些规范如行为规范，约束力要大一些。语言规范也具有约束性，不过它容许一些灵活性，灵活的余地大一点而已；当然不能太大，过大了也会产生混乱。 21.请在文中【甲】【乙】处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22.文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 23.下列各句中的引号和文中“唯陈言之务去”的引号，作用相同的一项是（ ）（3分） A.没有想到，百团大战中这个小小的“插曲”，四十年后，竟成了中日人民友好的佳话。 B.如果有了这种态度，那就既不是“头重脚轻根底浅”，也不是“嘴尖皮厚腹中空”了。 C.春节因蕴含“团圆”“和睦”等文化内核，受到国际社会广泛认同，于近日成功申遗。 D.从十米高台跳下，空中翻腾转体入水，全红婵再次展示了惊艳世界的“水花消失术”。 四、写作（60分） 24.阅读下面材料，根据要求写作。 电视剧《漫长的季节》中有一句引发观众共鸣的台词：往前看，别回头。不过也有央视剧评指出：前事不忘后事之师，往前看，何妨一回头。 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $