专题01 先秦至秦汉（综合训练01）（山东专用）2027年高考历史一轮复习讲练测

**基本信息** 以先秦至秦汉为时空单元，整合政治、经济、文化及民族关系，通过考古实证与文献互证，构建早期中华文明发展脉络的综合训练。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |选择题|15题（含跨区域文化交流、制度演变等）|依托考古发现与文献史料，考查核心概念辨析及时空联系|从文明起源（多元一体）到国家形态（分封制→中央集权）的演变，贯穿唯物史观| |非选择题|4题（含经济政策比较、边疆治理、“富国之学”论述、考古反驳）|注重材料分析与历史解释，强调制度比较与实证论证|整合经济政策、民族交融等专题，体现历史发展的内在联系|

专题一 先秦至秦汉（综合训练01） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．（2026·广东高考）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（　　） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 【答案】C 【解析】浙江余杭良渚遗址发现了规模宏大的都城、高台宫殿基址、随葬大量玉器礼器的大型墓葬，以及复杂的拦洪水坝系统，这些遗存组合表明当时已存在一个能够组织大规模公共工程、掌控稀缺资源并垄断祭祀权力的上层统治集团，中华文明探源工程认为，都城、宫殿、礼器等物化表现，实质上是国家机器运转的遗存，是早期国家对社会进行有效管理的集中体现，故选C项；良渚遗址出土的刻符是否属于成熟的文字系统，学术界尚无定论，且世界范围内如印加文明也没有形成严格意义上的文字，可见文字并非文明形成的必备条件，排除A项；城市兴起是文明发展的表现之一，但单纯的城市并不等同于文明，只有当城市成为权力中心、承载国家功能时才与文明形成直接关联，排除B项；大墓与礼器确实反映了社会成员占有财富不均和身份地位的分化，但阶级的分化只是催生国家机器的重要基础，属于社会结构变化的范畴，国家才是包含军事、政治与意识形态整合的最高组织形式，故阶级的分化不能作为文明形成的根本标志，排除D项。 2．（2026·湖北十堰调研）湖北潜江林鸟台遗址是距今约8500年的彭头山文化遗存，其出土的陶器组合与湖南澧县八十垱遗址的文化特征高度相近，三足器的制作传统中亦可见中原贾湖文化的相关因素，该遗址中同时发现了稻作农业与采集狩猎并存的生业经济形态。这一考古发现可用于说明（　　） A．黄河与长江流域文明起源具有同步性 B．新石器时代中期已形成南稻北粟生产格局 C．中华早期文明呈现多元一体发展态势 D．新石器时代中期已出现跨区域的文化交流 【答案】D 【解析】潜江林鸟台遗址属长江流域彭头山文化，其出土陶器与湖南八十垱遗址特征相近，三足器又受中原贾湖文化影响，这说明距今约8500年的新石器时代中期，不同区域间已出现文化的跨地域交流互动，故选D项；材料仅体现部分区域的文化关联，无法证明黄河与长江流域文明起源进度完全同步，排除A项；材料未涉及北方粟作农业的相关信息，不能推断当时已形成南稻北粟的生产格局，排除B项；多元一体指各区域文明既有特色又趋同发展，材料仅体现文化交流，未展现文明整体趋同的一体性特征，排除C项。 3．（2026·海南海口模拟预测）距今约5300年至4000年的甘肃马家窑文化彩陶中有许多与水有关的纹饰。波浪纹是对水动态写实风格的描绘，旋纹则不断呈现出抽象化的趋势，体现了当时河流奔腾而下的磅礴气势；蛙形图案则充分表达了先民对能驾驭水的蛙的崇拜。这反映出（　　） A．神权与世俗权力的紧密结合 B．彩陶主要被用作礼器 C．生产生活实践影响精神文化 D．当地水利灌溉条件好 【答案】C 【解析】甘肃马家窑文化的先民依赖河流开展生产生活，彩陶上的波浪纹、旋纹是对水的写实或抽象描绘，蛙形图案则源于对蛙驾驭水的崇拜，这些纹饰都是先民生产生活实践在精神文化领域的反映，故选C项；神权与世俗权力紧密结合是商周时期政治的特点，马家窑文化时期尚未形成这种体制，排除A项；材料仅提及彩陶上的纹饰，无法证明其主要用作礼器，且彩陶在当时更多与日常生产生活相关，排除B项；材料体现的是先民对水的认知和崇拜，不能直接说明当地水利灌溉的条件优越，排除D项。 4．（2026·安徽天一大联考考前预测）下图为中国境内新石器时代文化遗址的考古发现。这说明（　　） 浙江余姚井头山遗址 出土的螺哨 河南舞阳贾湖遗址 出土的骨笛 湖北枝江关庙山遗址 出土的陶响器 A．自然环境塑造了地域文化的特色 B．中华音乐文化具有本土性和多元性 C．长江流域引领早期中华文化方向 D．原始祭祀推动早期音乐文化的诞生 【答案】B 【解析】根据材料可知，从材料浙江余姚、河南舞阳、湖北枝江等地新石器时代遗址分别出土螺哨、骨笛、陶响器来看，这些音乐器具均为中国本土起源，且分布于不同地域，形态材质各异，印证了中华音乐文化根植本土，且在不同区域独立发展呈现多元特征，故选B项；地域文化特色是多种因素共同作用的结果，自然环境对地域文化有影响，材料中不同遗址的音乐器具差异并非由自然环境主导塑造，排除A项；新石器时代黄河、长江流域文化并行发展，并无长江流域引领中华文化方向的史实依据，排除C项；材料只展示了三个不同地区新石器时代遗址出土的乐器，而早期音乐文化的起源与劳动、游戏、祭祀等多种因素有关，排除D项。 5．（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（一））学者周奉真在《寺洼遗址：黄河上游远古文明的密码》一文中指出寺洼玉器玉料来自昆仑山北麓的和田，玉琮残片上的线切割工艺与良渚文化晚期技法完全一致，并在此基础上进行了本土化的阴刻纹饰加工。这体现了（　　） A．多元一体文明格局特征 B．传统手工技术水平高超 C．早期文明区域往来密切 D．社会生活宗教色彩浓厚 【答案】A 【解析】寺洼遗址玉器同时具备昆仑山和田玉料、良渚式线切割工艺和本土阴刻纹饰三重文化因素，反映其文化构成并非单一独立起源，而是吸纳了西北玉矿资源与长江下游玉作技术后，在黄河上游完成在地化创造，这正是中华文明起源阶段“多元并立、融合共生”格局的典型实证，故选A项；材料强调寺洼玉器融合了技术、原料与本土风格，重心在于揭示其文化来源的多元性与交融特征，而非单纯展示手工技艺的高低，排除B项；材料体现的是文化工艺的传承与融合，并非单纯的区域往来频繁，且早期文明受限于生产力，往来并不密切，排除C项；玉琮在良渚文化中确实承担宗教祭祀功能，但材料仅从切割工艺角度讨论其与良渚的技术关联，并未涉及寺洼遗址中该器物的具体用途或使用场景，无法据此推断当地社会生活的宗教氛围，排除D项。 6．（2026·浙江北斗星盟二模）《国语·楚语下》有一段春秋时楚昭王大夫观射父论颛顼“绝地天通”的言论：“古者民神不杂……及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅……民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”对该事件理解正确的是（　　） A．适应了政治权威形成的需要 B．强调了神权和王权紧密结合的特点 C．体现了中华文明的多元一体 D．标志中国即将迈入阶级社会的门槛 【答案】A 【解析】颛顼命南正重司天属神、火正黎司地属民，结束民神杂糅的混乱状态，通过垄断神权来强化世俗权力，契合了早期政治权威形成、巩固统治秩序的需求，故选A项；材料核心是划分神民职责以确立秩序，并未体现神权与王权的紧密结合，排除B项；多元一体指不同区域文化融合为整体，材料仅涉及楚地对上古事件的论述，与这一特征无关，排除C项；早在颛顼之前，中国已出现私有制和阶级分化，并非此时才即将迈入阶级社会门槛，排除D项。 7．（2026·江苏高考）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（　　） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 【答案】D 【解析】西周早中期，周王下令让伯晨回封地继承恒侯之位，并赏赐物品、嘱托其遵从命令，这反映出周天子拥有对诸侯的任命权力，符合西周时期周天子作为天下共主，掌握诸侯分封与任命权的史实，故选D项；西周早中期礼乐制度正处于鼎盛阶段，并非重建，排除A项；西周分封制的标准除血缘外，还有功臣、先代贵族等，并非唯一，排除B项；宗法制度在西周早中期处于稳固发展状态，尚未面临崩溃，崩溃是在春秋战国时期，排除C项。 8．（2026·江苏泰州考前模拟）西周晚期至春秋早期，青铜器铭文中出现大量“某侯归之膳夫”“某伯赐之小臣”等记载，表明天子或诸侯对卿大夫以下的贵族进行册命时，常附带赏赐土地、人口或器物。而到了春秋中后期，晋国“六卿”不仅掌控军政且各自设立“私属”武装，甚至“以自家之邑为县”。这些变化反映出当时（　　） A．分封制下的等级秩序受到冲击 B．宗法血缘关系趋于瓦解 C．争霸战争频繁削弱周王室权威 D．专制中央集权体制确立 【答案】A 【解析】西周晚期至春秋早期，天子或诸侯对卿大夫以下贵族册命时附带赏赐土地等，体现分封制下的等级秩序，而春秋中后期，晋国六卿掌控军政、设立私属武装、将自家之邑设为县，这表明原本由诸侯掌控的权力被卿大夫分割，分封制下“天子——诸侯——卿大夫——士”的等级序列受到冲击，故选A项；宗法血缘关系的核心是嫡长子继承制，材料并未涉及相关继承规则的破坏，宗法血缘关系此时只是逐渐淡化，而非趋于瓦解，排除B项；材料中晋国六卿的崛起主要体现的是诸侯国内部权力结构的变化，并非直接因争霸战争而削弱周王室的权威，排除C项；专制中央集权体制确立于秦朝，春秋时期尚未出现这一体制的雏形，排除D项。 9．（2026·云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 【答案】B 【解析】《周礼》“六计”是考核官吏的廉善、廉能、廉行等六项标准，用以评判官吏治绩、实施考课，这与西周世卿世禄制下依靠血缘世袭不同，反映出战国时期官僚政治中按职能分工、依考核监察的科层化特征，故选B项；原始民主传统强调氏族成员的平等议事，该制度是对官吏的考核，与原始民主无关，排除A项；德才兼备的选官标准并非由这一制度确立，且材料核心是考核而非选官，排除C项；战国时期封建地主阶级正处于上升阶段，考核制度有利于强化君权、构建官僚体系，并未削弱地主阶级特权，排除D项。 10．（2026·海南海口模拟预测）孔子和孟子思想中的“天”体现为“人”的仁、义、礼、智、信、诚等道德性质，“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这说明孔孟的“天人合一”观（　　） A．强调对天命的顺应 B．借鉴道家无为思想 C．关注个体精神自由 D．具有社会伦理色彩 【答案】D 【解析】孔孟将“天”的内涵与人的仁、义、礼、智、信、诚等道德性质相联系，认为人充分发挥自身本性，就能参与天地化育，这种“天人合一”观把天地规律与社会伦理道德紧密结合，凸显出鲜明的社会伦理色彩，故选D项；材料强调的是“尽人之性”的主体能动作用，而非被动地顺从天意安排，且孟子主张“知其性则知天”，是一种积极的道德实践理路，排除A项；道家无为思想强调顺应自然、不刻意作为，孔孟思想核心是积极入世的伦理规范，二者并无借鉴关联，排除B项；关注个体精神自由是道家思想的侧重，孔孟思想更强调社会层面的伦理秩序与道德践行，排除C项。 11．（2026·东北三省一区高考）秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在（　　） A．保障农业生产 B．禁止人口流动 C．强化基层治理 D．整顿社会风俗 【答案】C 【解析】秦律对百姓外出实行严格的审批与连坐制度，要求里典、里老监督并及时上报，这实质是将国家管控人口流动的权力延伸至乡里基层组织，以此强化对基层社会的管理，故选C项；秦律限制人口随意流动并处以重罚，确有将农民固定在土地上以保障农业生产的意图，但材料中“里典、里老知情不报”的连坐规定更侧重构建基层监督网络，核心在于落实地方管理责任，排除A项；秦律允许百姓在“符合条件”且“县尉批准”的情形下出行，并非一概禁止人口流动，排除B项；材料中的规定属于行政管理法规，旨在维护统治秩序，并非针对特定社会风俗习惯进行整饬，排除D项。 12．（2026·广西桂林二模）汉景帝平定七国之乱后“抑损诸侯，减黜其官”，改王国丞相为相，废除其御史大夫、廷尉、宗正、博士等官，对大夫以下的其他官吏也予以裁减。把王国的行政权和官吏的任免权收归中央，“令诸侯王不得复治国”。这些做法主要反映了汉初（　　） A．官僚体制的革新 B．治国思想的改变 C．中央集权的强化 D．郡国制度的废除 【答案】C 【解析】汉景帝平定七国之乱后，通过“抑损诸侯，减黜其官”，将王国的行政权、官吏任免权收归中央，还明令“诸侯王不得复治国”，这些举措直接削弱了诸侯王的权力，把王国的核心权力收归中央，本质上是强化中央对地方的控制，推动中央集权的加强，故选C项；官僚体制革新侧重于制度体系的整体变革与完善，材料只是针对王国官制进行裁减收权，并非对整个官僚体系的革新，排除A项；汉初治国思想历经从黄老到儒家的转变，但材料举措围绕权力分配展开，未体现治国思想的变化，排除B项；郡国制度中，郡县始终存在，材料仅限制王国权力，并未废除郡国并行制，排除D项。 13．（2026·江苏南通四模）表1反映了汉代渔业产业情况。表中记载可以佐证汉代（　　） 表1 出处 内容 《后汉书·百官五·亭里》 有水池及鱼利多者置水官，置吏随事，不具县员 堂邑元寿二年要具簿 （山东堂邑县）湖池税鱼一岁得钱廿九万九千九百廿三 A．农业的多种经营日益兴盛 B．地方官吏的考核注重实绩 C．政府加强对经济的管理与控制 D．财产税成为国家主要财政来源 【答案】C 【解析】材料一记载官府在渔业资源丰富之地专设“水官”管理，材料二记载堂邑县对“湖池”捕鱼征收税钱且数额明确，可见汉代对渔业等生产领域已建立专门管理机构并征收专项税收，这是政府强化经济管理控制的表现，故选C项；材料仅反映渔业管理，并未涉及农业内部农、林、牧、副、渔的多种经营形态，无法佐证其“日益兴盛”，排除A项；材料中征收鱼税是地方财政记账，并未记载以此考核“水官”等吏员的行政实绩，排除B项；材料仅反映地方渔业税收入，未将其与土地税、人头税等国家整体财政收入进行比重比较，无法推出财产税已成“主要来源”，排除D项。 14．（2026·湖南高考）悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（　　） A．文书制度严密 B．边境贸易活跃 C．汉匈战争频繁 D．自然条件恶劣 【答案】A 【解析】悬泉置作为汉代敦煌郡的邮传机构，其出土汉简对马匹的马名、性别、年龄等信息有细致记录，这反映出当时邮传体系中对文书登记的严谨性，从马匹这类重要物资的详细备案，能推知文书管理制度的严密规范，故选A项；边境贸易活跃需体现商品交换、贸易往来等内容，题干仅涉及邮传机构的马匹记录，无贸易相关的史实支撑，排除B项；汉匈战争频繁应体现战事、军队调动等信息，材料未提及战争相关的场景或记载，无法印证这一结论，排除C项；自然条件恶劣需体现环境对生产生活的负面影响，题干中马匹的伤病死亡记录不能直接等同于自然条件恶劣，缺乏环境相关的史实佐证，排除D项。 15．（2026·山东青岛三模）下图是河南巩义双槐树遗址（距今约5300年前后）功能布局示意图。据此可知，当时（　　） A．功能分区以军事防御为目的 B．阶层分化与公共权力出现 C．早期国家与礼制秩序已形成 D．社会结构为母系氏族社会 【答案】B 【解析】观察图片，从遗址布局来看，墓葬被划分为多个区域（如墓葬三区靠近中心居址与祭坛），说明不同墓葬的规格、位置存在差异，体现了阶层分化，而大型中心居址、夯土建筑基址、祭坛等设施，需要统一规划和组织人力修建，说明当时已经出现了公共权力，故选B项；双槐树遗址的三重环壕、瓮城结构，虽有一定防御作用，但整体布局更核心的目的是区分不同功能区（如居址、墓葬、祭祀区），并非以军事防御为唯一或主要目的，排除A项；双槐树遗址距今约5300 年，属于仰韶文化中晚期，此时仍处于文明起源阶段，尚未形成成熟的早期国家形态，也未出现系统的礼制秩序，排除C项；仰韶文化晚期（距今约5300 年）社会结构正处于从母系氏族向父系氏族的过渡阶段，双槐树遗址中体现的阶层分化、公共权力等特征，更符合父系氏族社会的特点，而非典型的母系氏族社会，排除D项。 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16．（2026·湖北宜昌二模）【“五均六筦”与经济政策】（14分） 材料一 王莽时期，推行“五均六筦（管）”政策。五均全称五均赊贷，在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都六大城市设五均官管理市场，评定物价。如商品市场价格超出平价，五均官即将自己控制的商品平价出售，促使市场价格回落；市场价格低于平价，则听任自由买卖。五谷布帛等重要民用商品如有滞销，五均官则平价收买，使经营者不致亏损。同时经办贷款业务：如百姓因祭祀丧葬等事急需用钱，可无息借贷，称为“赊”；如系经营工商业缺乏本钱，则予低息借贷，称为“贷”。六筦指朝廷对六种经济事业的管制措施，即盐、铁、酒专卖，政府铸钱，山泽土产收税和五均赊贷。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 王莽的“五均六筦”政策有着鲜明的思想渊源，如“五均”源自《乐语》《周书大聚解》，赊贷之法借鉴《周礼·泉府》。该政策与汉武帝时期的工商政策存在明显连续性，二者均以国家干预为核心，通过盐铁专卖、官营商业调控市场、垄断经济命脉，目的在于抑制富商大贾兼并，充实国家财政。但王莽在继承基础上有所发展，创立“市平”制度，按季度评定商品标准价格，使物价调控更具操作性；同时首创赊贷分等模式，区分无息与低息贷款，针对性解决不同需求。不过，由于王莽时期国家机构承西汉后期之弊，腐朽低效，且政策推行仓促，其实际效果与汉武帝时期相差甚远，反而因执行腐败加剧了社会矛盾。 ——摘编自程念祺《王莽的统制经济及其思想来源》 （1）根据材料并结合所学，概括王莽时期“五均六筦”政策的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学，简述王莽时期推行“五均六筦”政策的意义，并分析该政策与汉武帝时期相比执行效果存在差异的主要原因。（8分） 【答案】 （1）特点：①覆盖范围广泛：涉及六大城市及盐铁酒等重要物资；（2分）②手段多样：物价调控（平抑物价、收购滞销）与金融信贷（赊贷）相结合；（2分）③国家干预性强：设立专门机构（五均官）、政府垄断经营；（2分）④思想渊源深厚：借鉴儒家经典（《周礼》等），体现托古改制特征；（2分）⑤制度创新：创立“市平”制度、首创赊贷分等模式。（2分） （2）意义：①经济层面：有利于稳定物价、保障民生、抑制富商大贾兼并；（2分）②财政层面：增加政府收入，缓解财政压力；（2分）③社会层面：为百姓提供信贷支持，缓解生产生活困难；（2分）④制度层面：开创国家调控市场与金融的先例，对后世有借鉴意义。（2分） 原因：①政治环境：西汉后期吏治腐败，国家机构低效，政策执行走样；（2分）②推行方式：改革仓促，缺乏充分准备和试点；（2分）③时代背景：汉武帝时期国力强盛，中央集权稳固；王莽时期社会矛盾尖锐，统治基础薄弱；（2分）④执行层面：官吏腐败，借改革盘剥百姓，加剧社会矛盾。（2分） 【解析】 （1）特点，由材料一“在长安……五均官管理市场……赊贷”可得出，覆盖范围广泛：涉及六大城市及盐铁酒等重要物资；由材料一“评定物价……同时经办贷款业务”可得出，手段多样：物价调控（平抑物价、收购滞销）与金融信贷（赊贷）相结合；由材料一“设五均官管理市场……朝廷对六种经济事业的管制措施”可得出，国家干预性强：设立专门机构（五均官）、政府垄断经营；由材料二“王莽的‘五均六筦’政策有着鲜明的思想渊源……借鉴《周礼·泉府》”可得出，思想渊源深厚：借鉴儒家经典（《周礼》等），体现托古改制特征；由材料二“创立‘市平’制度……同时首创赊贷分等模式”可得出，制度创新：创立“市平”制度、首创赊贷分等模式。 （2）第一小问意义，根据材料一“促使市场价格回落……可无息借贷……予低息借贷”并结合所学西汉后期社会经济状况可得出，经济层面：有利于稳定物价、保障民生、抑制富商大贾兼并；根据材料二“充实国家财政”并结合所学古代国家财政相关知识可得出，财政层面：增加政府收入，缓解财政压力；由材料一“百姓因祭祀丧葬等事急需用钱……则予低息借贷”可得出，社会层面：为百姓提供信贷支持，缓解生产生活困难；根据材料二“创立‘市平’制度……首创赊贷分等模式”并结合后世经济调控相关知识可得出，制度层面：开创国家调控市场与金融的先例，对后世有借鉴意义。第二小问原因，根据材料二“由于王莽时期国家机构承西汉后期之弊，腐朽低效”并结合所学西汉后期政治状况可得出，政治环境：西汉后期吏治腐败，国家机构低效，政策执行走样；由材料二“政策推行仓促”可得出，推行方式：改革仓促，缺乏充分准备和试点；结合所学汉武帝时期与王莽时期的时代背景可得出，时代背景：汉武帝时期国力强盛，中央集权稳固；王莽时期社会矛盾尖锐，统治基础薄弱；由材料二“执行腐败加剧了社会矛盾”可得出，执行层面：官吏腐败，借改革盘剥百姓，加剧社会矛盾。 17．（2026·黑龙江哈尔滨九中四模）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 秦汉之世，将蛮夷所处的县称为“道”，边郡“道”下的夷人普遍由本族首领控制，其待遇与中原列侯相似。汉廷按照其所领户数多少划分封邑大小，由其管理内部事务。与此同时，官府对普通夷民进行编户化管理，体现为“受田”与上计。通过“受田”，使夷民接受国家土地并从事耕作，深化其对国家编户民的身份认同。这一对边郡夷民的管理方式是后世“羁縻”制度的前身。秦汉政权正是依靠这种首领封邑制与夷民编户制并行的管理策略，使得边缘地带形成了对中央王权的认可。 ——摘编自刘玉堂、薛源《多元一体：先秦、秦汉蛮夷族群关系认同演变》 材料二 汉代“五服”（指代君主统治的圈层结构）已开始将古时的戎狄之地容纳于华夏的“天下”范围之中，其政治地理位置逐渐固定下来。随着大一统国家的建立与发展，由于自然地理环境、历史传统、文化传承等差异，边疆呈现出汉族与少数民族交错杂居的格局，通过设置郡县，使汉族大规模进入边疆，促进了民族交融。班固认为，这种变化使得多民族中国在政治地理空间上形成了内涵更加丰富的共同体。 ——摘编自王文光、马宜果《先秦秦汉时期中华民族共同体的生存空间》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期边疆族群管控的特点。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析秦汉边疆治理措施的历史意义。（6分） 【答案】（12分） （1）特点：双轨并行的管理体制（首领封邑制与夷民编户制并行）；将经济手段与政治控制相结合；寓教化于管理，推动民族认同；县以下特设“道”，体现因俗而治。（每点2分，3点6分） （2）意义：巩固了大一统多民族国家的疆域；确立了中央对边疆的有效管理模式，为后世“羁縻”政策和“因俗而治”提供借鉴；推动了民族大交融与边疆开发，使汉族与少数民族在空间分布上形成交错杂居格局；推动了“华夷一体”理念的形成，拓宽了中华民族共同体的生存发展空间，提升了民族向心力。（每个角度2分，3点6分） 【解析】 （1）特点：由材料一“秦汉政权正是依靠这种首领封邑制与夷民编户制并行的管理策略”可得出，双轨并行的管理体制（首领封邑制与夷民编户制并行）；由材料一“汉廷按照其所领户数……通过‘受田’，使夷民接受国家土地并从事耕作”可得出，将经济手段与政治控制相结合；由材料一“深化其对国家编户民的身份认同……形成了对中央王权的认可”可得出，寓教化于管理，推动民族认同；由材料一“秦汉之世，将蛮夷所处的县称为‘道’，边郡‘道’下的夷人普遍由本族首领控制”可得出，县以下特设“道”，体现因俗而治。 （2）意义：根据材料一“使得边缘地带形成了对中央王权的认可”和材料二“通过设置郡县，使汉族大规模进入边疆，促进了民族交融”并结合秦汉大一统国家发展的相关知识可得出，巩固了大一统多民族国家的疆域；根据材料一“这一对边郡夷民的管理方式是后世‘羁縻’制度的前身”并结合后世边疆治理的相关知识可得出，确立了中央对边疆的有效管理模式，为后世“羁縻”政策和“因俗而治”提供借鉴；根据材料二“边疆呈现出汉族与少数民族交错杂居的格局……促进了民族交融”并结合秦汉边疆开发的相关知识可得出，推动了民族大交融与边疆开发，使汉族与少数民族在空间分布上形成交错杂居格局；根据材料二“汉代‘五服’……将古时的戎狄之地容纳于华夏的‘天下’范围之中……形成了内涵更加丰富的共同体”并结合中华民族共同体发展的相关知识可得出，推动了“华夷一体”理念的形成，拓宽了中华民族共同体的生存发展空间，提升了民族向心力。 18．（2026·海南海口模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料 古代中国“富国之学”的主要内容有三：一是以农业生产为根本，即农本思想，二是以轻徭薄赋和足民为必要条件，三是以加强封建国家的经济实力为最高目标。荀子的“富国之学”是对先秦思想家关于富国富民思想的综合和发展。其基本观点是：第一，把富国从单纯为了强兵的从属地位中拔出来，把它放在发展整个国民经济和增加国家财富的地位。第二，在富国和富民的关系上，认为“下贫则上贫，下富则上富”，因此提出“上下俱富”的主张。第三，在财政和经济的关系上，他指出，农业生产是财富的本源，而财政只是对财富的使用与再分配，因此是“流”，从而提出“开源节流”的财政方针。第四，在生产和消费的关系上，一方面主张“强本”，另一方面又强调“节用”。认为只要“强本节用，则天下不能贫”。 ——摘编自何炼成《试论中国古代经济管理思想的基本特点》 根据材料并结合所学知识，围绕古代中国“富国之学”的某一方面内容或整体，拟定一个论题，选取三个关键词，必须包括政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 【答案】 示例1： 论题：农本思想是古代中国国家治理与经济发展的基石。 关键词：重农抑商、均田制、一条鞭法。 古代中国的富国之学将农业生产视为立国之本，认为强本是国家富强的根本途径。这一思想深刻地影响了历代王朝的经济政策与制度设计，成为维系封建统治的基石。战国时期的秦国商鞅变法推行重农抑商政策，商鞅奖励耕织，极大地调动了农民的生产积极性，使秦国国力大增，为后来统一六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。 总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。 示例2： 论题：古代中国“上下俱富”思想有具体的实践与制度保障。 关键词：轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩。 荀子提出的“下贫则上贫，下富则上富”论断，深刻揭示了富民与富国的辩证关系，一统六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。 总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。（13分） 【解析】 首先需要根据材料并结合所学知识，围绕古代中国“富国之学”的某一方面内容或整体，拟定一个论题。根据材料“一是以农业生产为根本，即农本思想”、“认为只要‘强本节用，则天下不能贫’”并结合所学知识可得出论题：农本思想是古代中国国家治理与经济发展的基石。 结合所学知识可得出关键词：重农抑商、均田制、一条鞭法。然后结合所学知识进行论述，根据材料“一是以农业生产为根本，即农本思想”、“认为只要‘强本节用，则天下不能贫’”并结合所学知识可得出古代中国的富国之学将农业生产视为立国之本，认为强本是国家富强的根本途径。这一思想深刻地影响了历代王朝的经济政策与制度设计，成为维系封建统治的基石。同时结合战国时期秦国商鞅变法的影响、北魏至唐初均田制对经济发展的影响、明朝“一条鞭法”的影响、历代统治者兴修水利的影响等方面进行分析，如：战国时期的秦国商鞅变法推行重农抑商政策，商鞅奖励耕织，极大地调动了农民的生产积极性，使秦国国力大增，为后来统一六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。最后进行总结升华，总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。 19．（2026·浙江选考仿真模拟）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 2025年度全国十大考古新发现覆盖从旧石器时代到西夏的漫长历程，以下为部分考古新发现报告。 遗址 报告摘要 长白山旧石器时代遗址群（石器） 以丰富且独特的黑曜岩石器工业遗存，清晰记录了距今约22万年至1.3万年古人类的技术演进与适应发展历程，见证了东北亚史前跨区域文化交流进程，既是彰显长白山文化底蕴的重要标识，更是中华文明远古根脉的关键组成部分。 河北宣化郑家沟遗址（土玉龙） 郑家沟遗址1号积石冢年代距今约5100年至4800年间，遗物既保留了红山文化典型元素，又兼具本地特色，可能代表了红山文化向西南扩散过程中与张家口本土文化融合形成的一支新的考古学文化类型。 河南新郑裴李岗遗址（器物组合） 首次发现多室式建筑，西室出土大量陶塑制品。遗址东南部还发现了年代最早的红烧土房屋遗存。遗址中同时发现了粟、黍和稻的遗存。首次确认了距今约8000年前以稻米为原料、利用红曲霉酿酒的证据，以壶类酒器随葬已形成固定丧葬仪式。 甘肃庆阳南佐遗址（陶礼器） 仰韶文化晚期都邑性中心聚落，距今5100至4700年，核心区内发现目前国内年代最早、布局最规整的史前宫城，宫城中部主殿建筑夯土墙体坚实，采用中轴对称格局，搭配白灰面装饰、散水台等设计，开创中国古代宫殿建筑布局先河，是同时期规模最大、保存最完好的夯土宫殿建筑。 河南郑州商城遗址（土玉戈） 目前公认的早商时期规模最大、等级最高的都邑性遗址。郑州商城遗址一系列考古新发现，为解码早商都城文明、探究中国早期广域王权国家的发展脉络提供了关键实证，极大地完善了有关早商城市与国家制度体系的构建，有力地推动夏商文明研究进入新阶段。 ——摘编自2026年4月29日《人民日报客户端》（注：本题图片均来自国家文物网） 西方曾有“中国文明西来说”“中国农业起源外来说”等观点。请从材料中选两项考古成果，结合所学，用实证反驳西方错误的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述简洁，16分） 【答案】 遗址名称 核心考古证据 驳斥西方错误观点的逻辑 长白山旧石器时代遗址群 距今约22万年至1.3万年的黑曜石石器工业遗存，形成连续完整的古人类活动序列，见证东北亚史前跨区域文化交流。 ①以22万年前的本土石器遗存，证明中国东北古人类具有独立演化、连续发展的本土脉络，驳斥“中国古人类全部由非洲迁徙而来”的片面观点。 ②夯实中华文明“本土起源、多元一体”的远古根脉，从人类起源层面否定“中国文明西来说”的基础前提。 河北宣化郑家沟遗址 距今约5100—4800年的积石冢遗存，兼具红山文化典型元素与张家口本土特色，是红山文化西南扩散与本地文化融合的新类型。 ①展现中华文明起源阶段本土文化间的交流融合，而非外来文化单向输入，驳斥“中国早期文明由西亚/中亚传入“的论调。 ②红山文化玉器礼制、积石冢制度在本土传承发展，证明中国北方早期文明具有独立文化谱系，并非外来文明附庸。 河南新郑裴李岗遗址 距今约8000年的粟、黍、稻遗存，以及以稻米酿酒、红曲霉发酵的证据，配套形成固定的酒器丧葬仪式，同时发现最早的红烧土房屋遗存。 ①以稻、粟、黍遗存证明中国是独立农业起源中心之一，直接驳斥“农业起源单一中心论”“中国农业由西亚传入”的观点。 ②成熟的酿酒技术、丧葬仪式与定居建筑，证明中国早期农耕文明已形成完整社会体系，是本土起源、独立发展的结果，并非外部文明移植。 甘肃庆阳南佐遗址 距今约5100—4700年的仰韶文化晚期都邑，拥有国内年代最早、布局最规整的史前宫城，采用中轴对称格局，夯土宫殿建筑规模宏大、保存完好。 ①以距今5000年前的宫城建筑体系，证明中国古代都城制度、宫殿礼制本土起源，其“中轴对称、前朝后寝”的布局与西亚、古埃及文明逻辑截然不同，驳斥“中国早期都城规划受西方影响”的说法。 ②大规模夯土宫殿反映成熟的社会组织与早期国家形态，证明黄土高原地区已形成高度发达的本土文明，并非外部文明输入。 河南郑州商城遗址 早商时期规模最大、等级最高的都邑，为解码早商都城文明、探究中国早期广域王权国家脉络提供关键实证，完善了早商城市与国家制度体系构建。 ①以都城布局、青铜礼器体系、王权架构，证明早商广域王权国家是本土政治文明发展的结果，驳斥“早期国家制度受西亚影响”的观点。 ②成熟的城市规划与国家治理体系，展现中华文明早期国家形态的独特路径，与西方城邦文明有本质区别，否定“中国文明发展依赖外部影响”的论调。 【解析】 选择长白山旧石器时代遗址群，据材料“以丰富且独特的黑曜岩石器工业遗存，清晰记录了距今约22万年……区域文化交流进程”结合所学得出以22万年前的本土石器遗存，证明中国东北古人类具有独立演化、连续发展的本土脉络，驳斥“中国古人类全部由非洲迁徙而来”的片面观点。据材料“既是彰显长白山文化底蕴的重要标识，更是中华文明远古根脉的关键组成部分”结合所学得出夯实中华文明“本土起源、多元一体”的远古根脉，从人类起源层面否定“中国文明西来说”的基础前提。 选择河南新郑裴李岗遗址，据材料“遗址中同时发现了粟、黍和稻的遗存。首次确认了距今约8000年前以稻米为原料、利用红曲霉酿酒的证据”结合所学得出以稻、粟、黍遗存证明中国是独立农业起源中心之一，直接驳斥“农业起源单一中心论”“中国农业由西亚传入”的观点。据材料“首次发现多室式建筑，西室出土大量陶塑制品。遗址东南部还发现了年代最早的红烧土房屋遗存”“利用红曲霉酿酒的证据，以壶类酒器随葬已形成固定丧葬仪式”结合所学得出成熟的酿酒技术、丧葬仪式与定居建筑，证明中国早期农耕文明已形成完整社会体系，是本土起源、独立发展的结果，并非外部文明移植。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题01 先秦至秦汉（综合训练01）（山东专用） 参考答案 一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 C D C B A A D A B D 11 12 13 14 15 C C C A B 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16.【答案】 （1）特点：①覆盖范围广泛：涉及六大城市及盐铁酒等重要物资；（2分）②手段多样：物价调控（平抑物价、收购滞销）与金融信贷（赊贷）相结合；（2分）③国家干预性强：设立专门机构（五均官）、政府垄断经营；（2分）④思想渊源深厚：借鉴儒家经典（《周礼》等），体现托古改制特征；（2分）⑤制度创新：创立“市平”制度、首创赊贷分等模式。（2分） （2）意义：①经济层面：有利于稳定物价、保障民生、抑制富商大贾兼并；（2分）②财政层面：增加政府收入，缓解财政压力；（2分）③社会层面：为百姓提供信贷支持，缓解生产生活困难；（2分）④制度层面：开创国家调控市场与金融的先例，对后世有借鉴意义。（2分） 原因：①政治环境：西汉后期吏治腐败，国家机构低效，政策执行走样；（2分）②推行方式：改革仓促，缺乏充分准备和试点；（2分）③时代背景：汉武帝时期国力强盛，中央集权稳固；王莽时期社会矛盾尖锐，统治基础薄弱；（2分）④执行层面：官吏腐败，借改革盘剥百姓，加剧社会矛盾。（2分） 17.【答案】（12分） （1）特点：双轨并行的管理体制（首领封邑制与夷民编户制并行）；将经济手段与政治控制相结合；寓教化于管理，推动民族认同；县以下特设“道”，体现因俗而治。（每点2分，3点6分） （2）意义：巩固了大一统多民族国家的疆域；确立了中央对边疆的有效管理模式，为后世“羁縻”政策和“因俗而治”提供借鉴；推动了民族大交融与边疆开发，使汉族与少数民族在空间分布上形成交错杂居格局；推动了“华夷一体”理念的形成，拓宽了中华民族共同体的生存发展空间，提升了民族向心力。（每个角度2分，3点6分） 18.【答案】 示例1： 论题：农本思想是古代中国国家治理与经济发展的基石。 关键词：重农抑商、均田制、一条鞭法。 古代中国的富国之学将农业生产视为立国之本，认为强本是国家富强的根本途径。这一思想深刻地影响了历代王朝的经济政策与制度设计，成为维系封建统治的基石。战国时期的秦国商鞅变法推行重农抑商政策，商鞅奖励耕织，极大地调动了农民的生产积极性，使秦国国力大增，为后来统一六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。 总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。 示例2： 论题：古代中国“上下俱富”思想有具体的实践与制度保障。 关键词：轻徭薄赋、租庸调制、摊丁入亩。 荀子提出的“下贫则上贫，下富则上富”论断，深刻揭示了富民与富国的辩证关系，一统六国奠定了坚实的物质基础。北魏至唐初实行均田制，这一制度保障了劳动力与土地结合，稳定了社会秩序，促进了经济的恢复与发展，体现了国家通过土地制度调整来“强本”的治理智慧。明代，随着商品经济的发展，张居正改革推行“一条鞭法”，将赋税和杂役合并，按亩折算缴纳银两。这一改革简化了税制，减轻了农民负担，有利于农业生产的持续发展，使国家财政状况得到根本好转。同时，历代统治者重视水利兴修，如战国李冰修建都江堰、西汉修建龙首渠，这些工程不仅减少了水旱灾害，更改善了农业生产条件，是“农本思想”在实践中的具体体现。 总之，古代中国的“富国之学”以农本思想为核心，通过重农抑商、均田制、一条鞭法等政策与制度的实施，有效促进了农业发展，增强了国家实力，维护了社会稳定。（13分） 19.【答案】 遗址名称 核心考古证据 驳斥西方错误观点的逻辑 长白山旧石器时代遗址群 距今约22万年至1.3万年的黑曜石石器工业遗存，形成连续完整的古人类活动序列，见证东北亚史前跨区域文化交流。 ①以22万年前的本土石器遗存，证明中国东北古人类具有独立演化、连续发展的本土脉络，驳斥“中国古人类全部由非洲迁徙而来”的片面观点。 ②夯实中华文明“本土起源、多元一体”的远古根脉，从人类起源层面否定“中国文明西来说”的基础前提。 河北宣化郑家沟遗址 距今约5100—4800年的积石冢遗存，兼具红山文化典型元素与张家口本土特色，是红山文化西南扩散与本地文化融合的新类型。 ①展现中华文明起源阶段本土文化间的交流融合，而非外来文化单向输入，驳斥“中国早期文明由西亚/中亚传入“的论调。 ②红山文化玉器礼制、积石冢制度在本土传承发展，证明中国北方早期文明具有独立文化谱系，并非外来文明附庸。 河南新郑裴李岗遗址 距今约8000年的粟、黍、稻遗存，以及以稻米酿酒、红曲霉发酵的证据，配套形成固定的酒器丧葬仪式，同时发现最早的红烧土房屋遗存。 ①以稻、粟、黍遗存证明中国是独立农业起源中心之一，直接驳斥“农业起源单一中心论”“中国农业由西亚传入”的观点。 ②成熟的酿酒技术、丧葬仪式与定居建筑，证明中国早期农耕文明已形成完整社会体系，是本土起源、独立发展的结果，并非外部文明移植。 甘肃庆阳南佐遗址 距今约5100—4700年的仰韶文化晚期都邑，拥有国内年代最早、布局最规整的史前宫城，采用中轴对称格局，夯土宫殿建筑规模宏大、保存完好。 ①以距今5000年前的宫城建筑体系，证明中国古代都城制度、宫殿礼制本土起源，其“中轴对称、前朝后寝”的布局与西亚、古埃及文明逻辑截然不同，驳斥“中国早期都城规划受西方影响”的说法。 ②大规模夯土宫殿反映成熟的社会组织与早期国家形态，证明黄土高原地区已形成高度发达的本土文明，并非外部文明输入。 河南郑州商城遗址 早商时期规模最大、等级最高的都邑，为解码早商都城文明、探究中国早期广域王权国家脉络提供关键实证，完善了早商城市与国家制度体系构建。 ①以都城布局、青铜礼器体系、王权架构，证明早商广域王权国家是本土政治文明发展的结果，驳斥“早期国家制度受西亚影响”的观点。 ②成熟的城市规划与国家治理体系，展现中华文明早期国家形态的独特路径，与西方城邦文明有本质区别，否定“中国文明发展依赖外部影响”的论调。 答案第2页，共2页 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题一 先秦至秦汉（综合训练01） （考试时间：75分钟 试卷满分：100分） 考试范围：纲要上+选必一、二、三中国古代史部分 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 一、选择题：共15小题，每小题3分，共45分，在每小题给出的四个选项中，只有一个最符合题目要求。 1．（2026·广东高考）“中华文明探源工程”基于浙江余杭良渚等遗址发现的都城、宫殿、大墓、礼器等，认为五千多年前一些地区已经出现了文明，证明了五千多年中华文明的存在。上述观点认为文明形成的根本标志是（　　） A．文字的产生 B．城市的兴起 C．国家的形成 D．阶级的分化 2．（2026·湖北十堰调研）湖北潜江林鸟台遗址是距今约8500年的彭头山文化遗存，其出土的陶器组合与湖南澧县八十垱遗址的文化特征高度相近，三足器的制作传统中亦可见中原贾湖文化的相关因素，该遗址中同时发现了稻作农业与采集狩猎并存的生业经济形态。这一考古发现可用于说明（　　） A．黄河与长江流域文明起源具有同步性 B．新石器时代中期已形成南稻北粟生产格局 C．中华早期文明呈现多元一体发展态势 D．新石器时代中期已出现跨区域的文化交流 3．（2026·海南海口模拟预测）距今约5300年至4000年的甘肃马家窑文化彩陶中有许多与水有关的纹饰。波浪纹是对水动态写实风格的描绘，旋纹则不断呈现出抽象化的趋势，体现了当时河流奔腾而下的磅礴气势；蛙形图案则充分表达了先民对能驾驭水的蛙的崇拜。这反映出（　　） A．神权与世俗权力的紧密结合 B．彩陶主要被用作礼器 C．生产生活实践影响精神文化 D．当地水利灌溉条件好 4．（2026·安徽天一大联考考前预测）下图为中国境内新石器时代文化遗址的考古发现。这说明（　　） 浙江余姚井头山遗址 出土的螺哨 河南舞阳贾湖遗址 出土的骨笛 湖北枝江关庙山遗址 出土的陶响器 A．自然环境塑造了地域文化的特色 B．中华音乐文化具有本土性和多元性 C．长江流域引领早期中华文化方向 D．原始祭祀推动早期音乐文化的诞生 5．（2026·湖北荆楚十校联盟冲刺（一））学者周奉真在《寺洼遗址：黄河上游远古文明的密码》一文中指出寺洼玉器玉料来自昆仑山北麓的和田，玉琮残片上的线切割工艺与良渚文化晚期技法完全一致，并在此基础上进行了本土化的阴刻纹饰加工。这体现了（　　） A．多元一体文明格局特征 B．传统手工技术水平高超 C．早期文明区域往来密切 D．社会生活宗教色彩浓厚 6．（2026·浙江北斗星盟二模）《国语·楚语下》有一段春秋时楚昭王大夫观射父论颛顼“绝地天通”的言论：“古者民神不杂……及少皞之衰也，九黎乱德，民神杂糅……民渎齐盟，无有严威……颛顼受之，乃命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民，使复旧常，无相侵渎，是谓绝地天通。”对该事件理解正确的是（　　） A．适应了政治权威形成的需要 B．强调了神权和王权紧密结合的特点 C．体现了中华文明的多元一体 D．标志中国即将迈入阶级社会的门槛 7．（2026·江苏高考）据西周早中期青铜铭文记载，伯晨为王之近臣，负责赏赐大典的引导工作。其父恒侯去世，周王令伯晨回封地继位，赐其服饰、车辆等物品，并嘱伯晨“勿废朕令”。由铭文记载可知（　　） A．礼乐制度得以重建 B．血缘成为分封唯一标准 C．宗法制度面临崩溃 D．周天子行使诸侯任命权 8．（2026·江苏泰州考前模拟）西周晚期至春秋早期，青铜器铭文中出现大量“某侯归之膳夫”“某伯赐之小臣”等记载，表明天子或诸侯对卿大夫以下的贵族进行册命时，常附带赏赐土地、人口或器物。而到了春秋中后期，晋国“六卿”不仅掌控军政且各自设立“私属”武装，甚至“以自家之邑为县”。这些变化反映出当时（　　） A．分封制下的等级秩序受到冲击 B．宗法血缘关系趋于瓦解 C．争霸战争频繁削弱周王室权威 D．专制中央集权体制确立 9．（2026·云南高考）成书于战国时期的《周礼》载有“六计”制度：“以听官府之六计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能，三曰廉行，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨”。该制度（　　） A．保留了原始民主的传统 B．体现了官僚政治的特征 C．确立了德才兼备的选官标准 D．削弱了封建地主阶级的特权 10．（2026·海南海口模拟预测）孔子和孟子思想中的“天”体现为“人”的仁、义、礼、智、信、诚等道德性质，“能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣”。这说明孔孟的“天人合一”观（　　） A．强调对天命的顺应 B．借鉴道家无为思想 C．关注个体精神自由 D．具有社会伦理色彩 11．（2026·东北三省一区高考）秦律规定，百姓前往外地，必须向县尉申请报备。县尉审查后，对符合条件者予以批准，并限期返回。擅自出行超过5天者，罚“一甲”：里典、里老知情不报，罚“一盾”。上述规定意在（　　） A．保障农业生产 B．禁止人口流动 C．强化基层治理 D．整顿社会风俗 12．（2026·广西桂林二模）汉景帝平定七国之乱后“抑损诸侯，减黜其官”，改王国丞相为相，废除其御史大夫、廷尉、宗正、博士等官，对大夫以下的其他官吏也予以裁减。把王国的行政权和官吏的任免权收归中央，“令诸侯王不得复治国”。这些做法主要反映了汉初（　　） A．官僚体制的革新 B．治国思想的改变 C．中央集权的强化 D．郡国制度的废除 13．（2026·江苏南通四模）表1反映了汉代渔业产业情况。表中记载可以佐证汉代（　　） 表1 出处 内容 《后汉书·百官五·亭里》 有水池及鱼利多者置水官，置吏随事，不具县员 堂邑元寿二年要具簿 （山东堂邑县）湖池税鱼一岁得钱廿九万九千九百廿三 A．农业的多种经营日益兴盛 B．地方官吏的考核注重实绩 C．政府加强对经济的管理与控制 D．财产税成为国家主要财政来源 14．（2026·湖南高考）悬泉置是汉代敦煌郡的一处邮传机构，其遗址出土的《悬泉汉简》中留存了一些马匹的记录，包括马名、性别、年龄、体貌特征、伤病死亡等信息。由此可知当时（　　） A．文书制度严密 B．边境贸易活跃 C．汉匈战争频繁 D．自然条件恶劣 15．（2026·山东青岛三模）下图是河南巩义双槐树遗址（距今约5300年前后）功能布局示意图。据此可知，当时（　　） A．功能分区以军事防御为目的 B．阶层分化与公共权力出现 C．早期国家与礼制秩序已形成 D．社会结构为母系氏族社会 第Ⅱ卷 二、非选择题：本题共4小题，共55分。 16．（2026·湖北宜昌二模）【“五均六筦”与经济政策】（14分） 材料一 王莽时期，推行“五均六筦（管）”政策。五均全称五均赊贷，在长安、洛阳、邯郸、临淄、宛、成都六大城市设五均官管理市场，评定物价。如商品市场价格超出平价，五均官即将自己控制的商品平价出售，促使市场价格回落；市场价格低于平价，则听任自由买卖。五谷布帛等重要民用商品如有滞销，五均官则平价收买，使经营者不致亏损。同时经办贷款业务：如百姓因祭祀丧葬等事急需用钱，可无息借贷，称为“赊”；如系经营工商业缺乏本钱，则予低息借贷，称为“贷”。六筦指朝廷对六种经济事业的管制措施，即盐、铁、酒专卖，政府铸钱，山泽土产收税和五均赊贷。 ——摘编自张帆《中国古代简史》 材料二 王莽的“五均六筦”政策有着鲜明的思想渊源，如“五均”源自《乐语》《周书大聚解》，赊贷之法借鉴《周礼·泉府》。该政策与汉武帝时期的工商政策存在明显连续性，二者均以国家干预为核心，通过盐铁专卖、官营商业调控市场、垄断经济命脉，目的在于抑制富商大贾兼并，充实国家财政。但王莽在继承基础上有所发展，创立“市平”制度，按季度评定商品标准价格，使物价调控更具操作性；同时首创赊贷分等模式，区分无息与低息贷款，针对性解决不同需求。不过，由于王莽时期国家机构承西汉后期之弊，腐朽低效，且政策推行仓促，其实际效果与汉武帝时期相差甚远，反而因执行腐败加剧了社会矛盾。 ——摘编自程念祺《王莽的统制经济及其思想来源》 （1）根据材料并结合所学，概括王莽时期“五均六筦”政策的特点。（6分） （2）根据材料并结合所学，简述王莽时期推行“五均六筦”政策的意义，并分析该政策与汉武帝时期相比执行效果存在差异的主要原因。（8分） 17．（2026·黑龙江哈尔滨九中四模）阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料一 秦汉之世，将蛮夷所处的县称为“道”，边郡“道”下的夷人普遍由本族首领控制，其待遇与中原列侯相似。汉廷按照其所领户数多少划分封邑大小，由其管理内部事务。与此同时，官府对普通夷民进行编户化管理，体现为“受田”与上计。通过“受田”，使夷民接受国家土地并从事耕作，深化其对国家编户民的身份认同。这一对边郡夷民的管理方式是后世“羁縻”制度的前身。秦汉政权正是依靠这种首领封邑制与夷民编户制并行的管理策略，使得边缘地带形成了对中央王权的认可。 ——摘编自刘玉堂、薛源《多元一体：先秦、秦汉蛮夷族群关系认同演变》 材料二 汉代“五服”（指代君主统治的圈层结构）已开始将古时的戎狄之地容纳于华夏的“天下”范围之中，其政治地理位置逐渐固定下来。随着大一统国家的建立与发展，由于自然地理环境、历史传统、文化传承等差异，边疆呈现出汉族与少数民族交错杂居的格局，通过设置郡县，使汉族大规模进入边疆，促进了民族交融。班固认为，这种变化使得多民族中国在政治地理空间上形成了内涵更加丰富的共同体。 ——摘编自王文光、马宜果《先秦秦汉时期中华民族共同体的生存空间》 （1）根据材料一并结合所学知识，概括秦汉时期边疆族群管控的特点。（6分） （2）根据材料一、二并结合所学知识，简析秦汉边疆治理措施的历史意义。（6分） 18．（2026·海南海口模拟预测）阅读材料，完成下列要求。（13分） 材料 古代中国“富国之学”的主要内容有三：一是以农业生产为根本，即农本思想，二是以轻徭薄赋和足民为必要条件，三是以加强封建国家的经济实力为最高目标。荀子的“富国之学”是对先秦思想家关于富国富民思想的综合和发展。其基本观点是：第一，把富国从单纯为了强兵的从属地位中拔出来，把它放在发展整个国民经济和增加国家财富的地位。第二，在富国和富民的关系上，认为“下贫则上贫，下富则上富”，因此提出“上下俱富”的主张。第三，在财政和经济的关系上，他指出，农业生产是财富的本源，而财政只是对财富的使用与再分配，因此是“流”，从而提出“开源节流”的财政方针。第四，在生产和消费的关系上，一方面主张“强本”，另一方面又强调“节用”。认为只要“强本节用，则天下不能贫”。 ——摘编自何炼成《试论中国古代经济管理思想的基本特点》 根据材料并结合所学知识，围绕古代中国“富国之学”的某一方面内容或整体，拟定一个论题，选取三个关键词，必须包括政策或制度，写一则历史短文。（要求：论题明确；列出所选的关键词；逻辑严密；史论结合） 19．（2026·浙江选考仿真模拟）阅读材料，完成下列要求。（16分） 材料 2025年度全国十大考古新发现覆盖从旧石器时代到西夏的漫长历程，以下为部分考古新发现报告。 遗址 报告摘要 长白山旧石器时代遗址群（石器） 以丰富且独特的黑曜岩石器工业遗存，清晰记录了距今约22万年至1.3万年古人类的技术演进与适应发展历程，见证了东北亚史前跨区域文化交流进程，既是彰显长白山文化底蕴的重要标识，更是中华文明远古根脉的关键组成部分。 河北宣化郑家沟遗址（土玉龙） 郑家沟遗址1号积石冢年代距今约5100年至4800年间，遗物既保留了红山文化典型元素，又兼具本地特色，可能代表了红山文化向西南扩散过程中与张家口本土文化融合形成的一支新的考古学文化类型。 河南新郑裴李岗遗址（器物组合） 首次发现多室式建筑，西室出土大量陶塑制品。遗址东南部还发现了年代最早的红烧土房屋遗存。遗址中同时发现了粟、黍和稻的遗存。首次确认了距今约8000年前以稻米为原料、利用红曲霉酿酒的证据，以壶类酒器随葬已形成固定丧葬仪式。 甘肃庆阳南佐遗址（陶礼器） 仰韶文化晚期都邑性中心聚落，距今5100至4700年，核心区内发现目前国内年代最早、布局最规整的史前宫城，宫城中部主殿建筑夯土墙体坚实，采用中轴对称格局，搭配白灰面装饰、散水台等设计，开创中国古代宫殿建筑布局先河，是同时期规模最大、保存最完好的夯土宫殿建筑。 河南郑州商城遗址（土玉戈） 目前公认的早商时期规模最大、等级最高的都邑性遗址。郑州商城遗址一系列考古新发现，为解码早商都城文明、探究中国早期广域王权国家的发展脉络提供了关键实证，极大地完善了有关早商城市与国家制度体系的构建，有力地推动夏商文明研究进入新阶段。 ——摘编自2026年4月29日《人民日报客户端》（注：本题图片均来自国家文物网） 西方曾有“中国文明西来说”“中国农业起源外来说”等观点。请从材料中选两项考古成果，结合所学，用实证反驳西方错误的认识。（要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述简洁，16分） / 学科网（北京）股份有限公司 $