第三单元学习提示和单元学习任务 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

该高中语文课件聚焦选择性必修下册第三单元古代散文，围绕语言表达、逻辑结构等六要素，以《文心雕龙》引文导入，串联《陈情表》《项脊轩志》等课文，构建从基础规范到文化传承的递进学习支架。 其亮点在于以文化自信为核心，通过《陈情表》谦敬词、《项脊轩志》亲情细节等传承传统文化，结合骈散句对比、评点读书法提升语言运用与思维能力，如《种树郭橐驼传》骈句强化表达效果。学生能深化文本理解，教师可依托系统考点与案例提升教学效率。

选择性必修下册第三单元 高三语文一轮课本复习 考点1.体会情感 考点2.写法 考点3.表达 考点4.细节 考点5.用语 考点6.语言特点（表） 考点7.敬谦词 1、李密在《陈情表》中是如何以“孝”为核心贯穿全文，做到既以情感人，又以理服人的？ ①以情感人：作者紧扣“孝”字，叙述自己与祖母“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”的相依为命。通过细致描摹祖母“日薄西山，气息奄奄”的病态，将乌鸟私情写得凄切哀婉，触动君王的恻隐之心。 ②以理服人：作者没有单纯乞求，而是抓住了“伏惟圣朝以孝治天下”这一政治大理。既然朝廷以孝立国，那么自己辞官奉养祖母就不是违抗君命，而是顺应国家大政方针的正当行为，逻辑严密，令人无法反驳。 2、《陈情表》中作者是如何通过巧妙的“章法”与特有的“语言形式”将这份“情”陈述得感人至深的？ 本文融理于情，陈情婉转，以退为进（先诉孤苦，再诉两难，最后提出尽孝再尽忠的方案）。 在章法上，文章没有一开始就拒绝赴任，而是先写“生孩六月，慈父见背”“茕茕孑立，形影相吊”的孤苦细节（动之以情），再引出“是以区区不能废远”的苦衷（晓之以理），最后提出“先尽孝，后尽忠”的两全之策，不生硬抗旨。 在语言形式上，骈散结合，如“外无期功强近之亲，内无应门五尺之童”，句式整饬，极大地增强了抒情的感染力。一些以“且臣”“今臣”领起的句子，都起到了调节节奏，使文气舒缓的作用。 除“伏惟”“蒙”“谨”外，请在《陈情表》中找出其他表示谦敬的词语，并简析它们如何体现“表”这种文体的语言特点？ 敬辞（尊称对方）：如“圣朝”“恩命”“陛下”“察臣”“矜愍”等。 谦辞（自贬身份）：如“微臣”“区区”“犬马怖惧之情”“陨首”等。 “表”是古代臣子呈给帝王的一种奏章，主要作用是陈述衷情、表达政见或提出请求。结合上述的谦敬词语，《陈情表》完美展现了“表”的以下几个语言特质： 1. 等级森严，君尊臣卑的姿态定调； 2. 动之以情，晓之以理的柔性诉求； 3. 言辞恳切，不加粉饰的素朴之美。 林 (authorId_242076848) - 1. 等级森严，君尊臣卑的姿态定调 表的阅读对象是拥有生杀大权的封建帝王，因此语言必须首先确立绝对的君臣从属关系。李密通篇使用自贬的“谦词”（如犬马、贱息）和极度推崇的“敬词”（如圣朝、陛下），在字里行间展现出一种匍匐于地、惶恐不安的姿态。这种姿态是他在政治上“求生”的保护色。 2. 动之以情，晓之以理的柔性诉求 表文不宜生硬地说教或对抗。李密深知自己是在“抗旨”，所以他必须“得体”。他巧妙地用敬词给皇帝戴上了一顶高帽——“伏惟圣朝以孝治天下”（恭敬地想到圣明的朝廷是用孝道来治理天下的）。这就把自己的“尽孝”与皇帝的“治国理念”统一了起来。既然皇帝您这么圣明，肯定能体谅我这微小的孝心。这种委婉的表达，既保全了皇帝的面子，又达到了自己暂不赴任的目的。 3. 言辞恳切，不加粉饰的素朴之美 如学习提示中所言，《陈情表》没有华丽的辞藻堆砌，它的感人之处就在于“情真意切”。那些表达害怕的词（如“怖惧”）、乞求的词（如“矜悯”），配合着对祖母“日薄西山”的惨淡描写，毫无造作之感。这种真实而卑微的诉求，正是“表”作为一种陈情文体能够打动帝王（乃至千百年来无数读者）的最高境界。 《项脊轩志》中有一些细节，如“项脊轩遭火不焚”“室坏不修”“复葺不居”等，用语平淡却情感浓厚，阅读时应如何领会其中的妙处？ 细节之妙（以淡寓浓）：采用不事雕琢的白描手法，将深沉的哀痛与对亲人的无尽思念，隐忍地寄托在对书斋客观状态的流水账式陈述中，形成了极强的艺术张力。 ①“轩凡四遭火，得不焚”，用略带宿命感的平淡语言，暗示这座承载家族记忆的书斋如有神护，已成为作者心中不可侵犯的灵魂寄托。 ②“吾妻死，室坏不修”，文字极简，却暗藏着丧妻后万念俱灰、无心打理外物的巨大悲痛。 ③后来即使修葺了阁子，却“多在外，不常居”，平淡的动作叙述背后，是作者惧怕触景生情、不忍直面亡妻旧地的浓烈伤感。 ④写夫妻情深，仅用“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”三个日常动作细节，画面感极强；结尾处语言平淡之极，却借树木的繁茂挺拔反衬妻子的早逝与作者长久不衰的思念，言有尽而意无穷。 《项脊轩志》的“章法之妙”体现在何处？作者是如何在这间小小的书斋中寄托复杂的“思想情感”的？ 本文以“项脊轩”这一空间建筑的兴废为明线，以作者由“喜”到“悲”的情感变化为暗线，形散神聚。 文中交织着书斋建置、读书自得的“喜”，以及家族败落、亲人（祖母、母亲、亡妻）先后离世的“悲”。 文章前半段写轩内修葺后的明亮幽静，“借书满架，偃仰啸歌”，是喜；后半段笔锋一转，“然余居于此，多可喜，亦多可悲”，随后紧扣项脊轩的空间，忆及诸父异爨（院墙变迁）、老妪转述母亲叩门之语、祖母来轩中赐笏，直至结尾写亡妻在轩中学习，条理清晰地将家道中落与物是人非的悲哀浓缩于一室之中。 《陈情表》与《项脊轩志》如何从不同角度诠释“孝道”与“亲情”？ 《陈情表》：聚焦“忠”与“孝”的抉择，以理服人。文章将侍奉祖母的家庭孝道，置于“以孝治天下”的国家伦理框架下进行公开陈情。通过严谨的逻辑，论证了“尽孝”是“尽忠”的前提，情感表达克制而有力。 《项脊轩志》：聚焦日常生活的追忆，以情动人。文章通过轩中旧物和生活琐事，追忆与母亲、祖母、妻子的温馨日常。情感表达私密、真挚，在平淡质朴的细节中流露出对家园和已逝亲人的深切眷恋。 考点1.情理交融 考点2.语言特色 考点3.文章风格 考点4.对偶句中的字词义 王羲之在《兰亭集序》中是如何将情感抒发与哲理思考相交融的？他对待庄子“齐物”“齐死生”的观念持怎样的态度？ 文本顺着“乐—痛—悲”的思路展开。由良辰美景、赏心乐事之“乐”（信可乐也），自然过渡到对光阴流逝、生死无常的哲理反思之“痛”（修短随化，终期于尽），最终升华为超越古今、悲悯众生的“悲”（后之视今，亦犹今之视昔）。情感由浅入深，哲理在情动中生发。 对庄子生死观的“取舍”： 舍（批判）：他明确提出“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，果断否定了庄子将生与死、长寿与夭折等同齐观的虚无主义态度。 取（暗合与超越）：虽批判虚无，但他顺应造化、超脱执念的旷达（“仰观宇宙之大”），又带有道家自然无为的底色。这种“取舍”表现了他对现世真实生命的珍视、眷恋与热爱。 陶渊明在《归去来兮辞》中是如何通过铺陈咏叹抒发情感的？文章展现了怎样的人生境界，其骈偶语言又有何特色？ 文章通过“归去来兮”“已矣乎”等感叹句式反复咏叹，展现了作者摆脱世俗羁绊（“觉今是而昨非”）、重返自然的极致欢愉。在对“自我与世俗”的决裂中，他选择了融入自然（“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”），达到了顺应天道、乐天安命、物我两忘的超脱境界。 全篇以四字、六字句为主，句式整齐匀称，音韵和谐悦耳（随情感变化多次换韵）。这种骈偶句式如同抒情长歌，节奏轻快流畅，极大地增强了文章的音乐美，完美契合了作者如释重负、回归自然的喜悦之情。 《归去来兮辞》的语言具有“不事藻饰”“素朴自然”的特点，请结合文中具体语句，赏析其文辞精致却又淡雅生动的妙处。 ①淡雅生动的动作白描：文本中如“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”，没有生僻典故和华丽辞藻的堆砌，仅用几个极具生活气息的动作描写，就勾勒出一个安贫乐道、悠闲自得的隐士形象，文辞精致而意态闲雅。 ②素朴自然的景物勾勒：如写景名句“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，叠词的使用质朴清新，如清水出芙蓉，自然真切地传达出初夏生机盎然的自然之美，这与作者清澈明净、毫无雕琢的真性情高度统一。 考点1.说理方式（对比、类比） 考点2.传记的写法 考点3.文章现实针对性的分析 考点4.古汉语中的人称代词 《种树郭橐驼传》“婉而多讽”的独特美感是如何通过语言与细节体现出来的？ 本文讽刺含蓄深刻，逻辑严密而不生硬。运用传神行为细节，用反讽语言揭示统治者的虚伪本质。 在细节上，描写官吏下乡“击木而召州人……促尔耕，勖尔植，督尔获”，连用动词写出颐指气使之态；而百姓只能“辍飧饔以劳吏者”，疲于奔命。 在语言上，官吏表面说“若甚怜焉”，结果却是“而卒以祸”，用词对比强烈，将批判隐藏在轻松问答中。 结合《种树郭橐驼传》及以往学过的课文，找出现代汉语中第一、二、三人称代词的文言实例，并做简要归纳。 第一人称（吾、我、余、予）： “吾岂能为之哉”“吾不毁其智而已”；“我问养树，得养人术”。 “余家贫，耕植不足以自给”（《归去来兮辞》）；“予左迁九江郡司马”（《琵琶行》）。 “吾”“我”最常见，作主语或定语；“余”“予”也常用作第一人称自称。 第二人称（女/汝、尔、而、若、乃）： “促尔耕，勖尔植”；“早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚”（此处的“而”通“尔”，作第二人称“你们的”）。 “某所，而母立于兹”（《项脊轩志》）；“若毒之乎”（《捕蛇者说》）；“家祭无忘告乃翁”（《示儿》）。 古代第二人称代词非常丰富，“女”同“汝”；“而”常通“尔”；“若”“乃”也常用于指代对方（你、你们、你的）。 第三人称（其、彼、之）： “其本欲舒，其培欲平”（“其”代指树木，作定语）；“爱之太恩”（“之”代指树木，作宾语）。 “彼与彼年相若也”（《师说》，“彼”代指那个人）；“不知其浅深”（《石钟山记》）。 “其”常作第三人称的定语（他的、它的）；“之”常作第三人称代词，一般做宾语（他、它）；“彼”有“那、那个”的指示意味，也可作第三人称。 考点1.情理结合 考点2.文体特点 《石钟山记》是如何做到“由小事入，由深理出”，将情趣与理趣融为一体的？文章体现了苏轼怎样的精神品质？ 由小事入（情趣）：文章从考察“石钟山”得名由来这一看似寻常的“小事”切入，生动描绘了作者月夜乘舟绝壁下的所见所闻（如“微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟”“有大石当中流……噌吰如钟鼓不绝”）。文中阴森恐怖的夜游场景（如“栖鹘”“如猛兽奇鬼，森然欲搏人”）充满了探险的惊险情趣。 由深理出（理趣）：在亲身探明了石钟山发声的真正原因后，作者自然而然地生发议论，得出了“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的深刻哲理。叙事与说理水到渠成，理趣寓于游历的情趣之中。 求实精神：面对石钟山得名的旧说，苏轼不盲从古人（怀疑郦道元的说法不详尽，嘲笑李渤的斧扣之说太浅陋），不轻信传言，而是坚持实地考察（“夜泊绝壁下”），展现了不畏艰险、敢于质疑权威、注重实践求证的科学求实精神。 为什么说《石钟山记》是“潇洒随性而自有法度”的散文典范？请结合文章的行文脉络进行分析。 潇洒随性：作为一篇游记，本文一反常态，起笔不写游览的时间、地点或缘由，而是劈头盖脸直接从《水经》的记载写起（“《水经》云……”），直接抛出关于石钟山得名的争议。这种单刀直入、随物赋形的写法如行云流水，打破了传统游记的刻板模式，显得极其自由洒脱、随性不羁。 自有法度：全文虽看似信笔写来，但内在逻辑却极其严密，法度森严。全篇遵循着“提出疑问（立疑）——实地考察（释疑）——得出结论（作结）”的清晰脉络。第一段因质疑前人而发端；第二段由疑而亲身探访，以见闻解开谜底；第三段因事明理，借题发挥，发出感慨。记叙、描写、议论紧密结合，首尾呼应，具有无懈可击的论证逻辑。 重点1.文化内涵 重点2.骈散句 重点3.章法 重点4.评点 重点5.词类活用 骈：即骈文句法，此种写法起源于汉魏，以偶句为主，讲究对仗和声律。到了南北朝，流行骈俪并且讲究辞藻华丽，文风变得柔靡。唐代开始，骈文讲究四字六字与四字六字对偶，所以骈文又被称为四六文。 从本单元的散文来看，涉及到“骈”的写法的，不仅指“骈四俪六”之“骈”，不等于严格讲究声律对偶，而是接近李兆洛《骈体文钞》、孙德谦《六朝丽指》对“骈”的理解，即与“奇”相对、两两并行、对称工稳、宜乎诵读，不过度强调音律和严格的对仗。 请找一找《种树郭橐驼传》中形式整齐的句子，仔细品读，体会这些句子表达的情感和节奏与散句有何不同。 请找一找《种树郭橐驼传》中形式整齐的句子，仔细品读，体会这些句子表达的情感和节奏与散句有何不同。 概述郭橐驼种树的秘诀：“其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。......其時也若子，其置也若弃。”又如，解释“他植者”的错误之本：“爱之太恩，忧之太勤。……虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。”再如，描绘官吏的烦政：“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。”这些内容不是不能用单行散句来写，但用整齐的句子来表达，能起到反复强调、鲜明对比的作用，还能以连续的短句让读者自然感到弊政对人民生活的扰害，其效果是只用散句难以达到的。这也就是所谓的“古文参以排偶，其气乃厚。马、班、韩、柳皆如此，今人亦莫不然”（朱一新《无邪堂答问》卷二）。 《陈情表》大量使用四字句，语言比较整齐，节奏感较强。文中的一些单行长句，及一些以“且臣”“今臣”领起的句子，都起到了调节节奏，使文气舒缓的作用。在表情达意方面，课文常用骈句来叙述自己的不幸——“生孩六月，慈父见背”，坦诚陈述自己的尴尬处境——“郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火”，表现祖孙不可须臾分离的实情（“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”）等等。至于散句，多用来铺叙，但有时也与骈句配合，或进一步描述，或概括总结，以强化表达效果，点明意旨，前举句子后面的“茕茕孑立，形影相吊”“臣之进退，实为狼狈”“母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远”即是如此。 《兰亭集序》的句式不似《陈情表》那样整齐，骈句主要出现在写景抒怀时，但使用频率明显低于《陈情表》，往往是稍加对偶即接以散句。特别是最后一段，基本是散句，之所以呈现出这样的一种形式，是因为作者要表达的是人生终将有尽的苦痛和对生命的思考，其情思都起伏抑扬，更利于用散句表达。但本文中的散句（特别是字数较多的）与唐宋古文的散句又有所不同，往往有整齐甚至是对偶的四字短语作为句子的主体，所以语句有流畅圆转之美。 评点读书法，即批注评点读书法，是我国的一种古老实用的读书方法，是指阅读时在文章中圈点，在空白处写疑惑、注解、批语的学习方式。批注评点是我国文学鉴赏和批评的重要形式和传统。批注，即把读书时感想和疑问批写在书中的空白地方；点，圈点，即对文章精彩的地方加上圈点；评，评论，即对作品的内容写出自己的意见观点。 评点，既能培养细读文章的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文，将对文章（特别是写法与语言）的学习引向深入，利于锻炼思维。 以《种树郭驼转》的第3节为例，运用评点读书法进行简要评点： 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”（通过设问，引出文章的核心）驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。（列出官吏吏治不善的事实，与上文“他植者”养树管理之不善遥相呼应，为下面）旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。（用铺陈的手法，把“吏治不善”的种种表现加以集中，加以典型化，且有言有行，刻画细致入微，入木三分。写官吏们大声吆喝，驱使人民劳作，一连用了三个“尔”，四个“而”和七个动词，把俗吏来乡，鸡犬不宁的景象描绘得淋漓尽致。）吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”（运用反问，激发读者思考） 示例一：佳句——陶渊明的精巧点化 “既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”回顾当时陶渊明为了谋生而出仕，使精神受形体的奴役，感到痛苦悲哀，现在已觉悟到过去的错误虽然无法挽回，未来的去向却还来得及重新安排。作者引用《论语·微子》中楚狂接舆的歌辞：“往者不可谏，来者犹可追”，微加点化，形神俱似。 “怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”良辰胜景，独自出游；除草培土，躬亲农桑；登山长啸，临水赋诗；一生志愿，于此已足。植杖耘耔，暗用《论语·微子》荷蓧丈人“植其杖而耘”的故事；登皋舒啸，则似用苏门山隐士孙登长啸如鸾凤之声的故事。 示例二：妙构 柳宗元的《种树郭橐驼传》是一篇寓言，寓言通常的写法是通过讲一则精彩的故事揭示一种道理。本文的写法不同于常规，文章结构符合“传”的基本要求，作者从人物的名姓、籍里、职业写起，以生平事迹、所言所行为主，最后以论赞作结。有人认为,符合文体结构等于没有创作个性，这一看法是不公允的，柳宗元将文章的主要道理从郭橐驼口中说出，事件的记述和论赞的分量都较轻，这其实就是一种相对比较独特的写法。 $