教材注释名句早自习测试 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

**基本信息** 高中语文《侍坐》新授课同步练，通过基础识记与理解应用分层设计，以填空题型强化文言名句积累与文本理解，助力文化自信与语言运用素养培养。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |基础识记|《侍坐》重点句直接默写（如“端章甫，愿为小相焉”等）|聚焦核心文言名句，强化记忆准确性，夯实语言运用基础| |理解应用|人物性格（子路率尔而对）、文本对比（与《桃花源记》意境相似句）等理解性默写|结合文本分析与跨篇联系，提升思维能力，深化文化内涵理解|

姓名 早自习测试（十六） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共11题错。 1.意映卿卿如晤（见面） 2.不能竟书而欲搁笔（完成） 3.司马春衫（比喻极度悲伤） 4.吾不能学太上之忘情也（修养最高的人） 5.与使吾先死也（与其） 6.无宁汝先我而死（不如） 7.第以今日事势观之（第一，顺序词）只是 8.吾能之乎？抑汝能之乎？（也许）还是 9.所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之（想象、揣摩） 10.汝其善抚之（语气副词，一定） 11.吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（你） 12.则吾之死，吾灵尚依依旁汝也（旁边）靠近 13.汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国（婚配、嫁给） 14.使之肖我（孝顺）像 15.宫中尚促织之戏（崇尚、喜好） 16.试使斗而才（有才能，指蟋蟀勇猛善斗） 17.市中游侠儿得佳者笼养之（游手好闲、不务正业的年轻人） 18.因责常供（责令） 19.得佳者笼养之（用笼子装） 20.昂其直（抬高它的价钱） 21.假此科敛丁口（凭借、利用。摊派、征收） 22.居为奇货（囤积、储存） 23.操 童子业（从事。儿童读书识字）童生，没考取秀才的读书人 24.靡计不施，迄无济（无。最终。成功） 25.成妻具资诣问（准备。到、前往） 26.无毫发爽（差失、差错） 27.食顷，帘动，片纸抛落（一顿饭的工夫） 28.得无教我猎虫所耶？（得到。地方）莫非 29.蹑迹披求（追随。拨开） 30.虽连城拱璧不啻也（比不上） 31.留待限期，以塞官责（充抵） 32.而翁归，自与汝复算耳（而且）你 33.成归，闻妻言，如被冰雪（覆盖） 34.因而化怒为悲，抢呼欲绝（抢夺）头撞地 35.相对默然，不复聊赖（依赖、指望） 36.手裁举，则又超忽而跃（才） 37.审谛之（仔细地看） 38.径造庐访成（到） 39.少年固 强之（坚持、一定。强迫） 40. 顾念蓄劣物终无所用（但） 41.虫翘然矜鸣（得意、骄傲） 42.方共瞻玩，一鸡瞥来（突然、倏然） 43.临视，则虫集冠上（聚集）止 44.宰以卓异闻（上报） 45.又嘱学使，俾入邑庠（使） 46.抚军亦厚赉成（赠送、赏赐） 47.当其为里正，受扑责时（扑倒拘押）杖击的责罚 48.民日贴妇卖儿（补贴家用） 抵押 49.恶了高太尉（冒犯、触怒） 50.但有衣服，便拿来家里（只要） 51.这个差使又好似天王堂（好于、胜过） 52.她接着但是呜咽，说不出成句的话来（只是） 二、根据提示在横线上填空 1.亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写（刘勰《文心雕龙》心声之献酬），因此最易表现作者真实的情感与细微的心曲。林觉民作《与妻书》，作者有对往日美好生活回忆的叙述和“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”道理的议论，情、事、理结合，寓情于理，理中有情。“吾至爱汝”的深情与“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的勇决，两种感情线索交错并进，使文章既缠绵悱恻 ，又充满浩然正气 。 2.《祝福》环境描写有丰富的意义。①鲁镇年终大典。交代了小说背景。显示了辛亥革命后农村的状况，阶级关系依旧——封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。②鲁四老爷家的祝福景象。具有推动情节发展 的作用。四婶在祝福时禁止祥林嫂参加，促使祥林嫂走向死亡。③结尾的祝福景象。具有对比照应 的作用。祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对比，又首尾照应，突出了封建礼教吃人的本质。 3.林冲的性格由安于现状 、委曲求全 到果敢刚毅、嫉恶如仇，林冲走上反抗道路。其性格的转变表现了北宋王朝的黑暗腐败和受压迫者反抗的必然性，突出了“逼上梁山”这个主题，透辟地阐明了官逼民反的深刻道理。课文小说情节具有跌宕起伏 ，张弛有致 的特点，在情节发展中塑造人物性格。 4.《装在套子里的人》用套子比喻旧制度（沙皇法令）、旧生活（陈规陋习）、旧思想（奴性心理）。别里科夫是因循守旧 、畏首畏尾、惧怕反对变革、敌视新生事物、极力维护专制统治的沙皇卫道士，是保守、僵化、奴性的代名词。 5. 《促织》《变形记》 都是用了想象与现实相交融的写作手法，看似荒诞不经，却又显得合情合理。《变形记》采用双重视角，即格里高尔的视角和全知视角两个视角。小说在讲述主要情节时采用全知 视角，用第三人称叙述，从而拉开与读者的距离，客观、冷静地叙述。同时，小说又穿插运用格里高尔的 视角，通过他去观察环境和他人，去表现他本人的心理体验。格里高尔的视角聚焦于人物内心复杂的心理活动，让读者得以深人体会人物的内心世界，并通过这种有限的视角获得真切的阅读感受。 6.被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，丈夫意外“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇，从此走向了“末路”。小说中这一类“突发事件 ”，往往推动情节发展。悬念、抑扬、意外（反转）等都是小说叙事技巧。 7.综述的用途很广，不论哪种综述，都要遵循“全面 、准确、客观、清晰 ”的基本原则。综述的语言要简明扼要，有概括性。 （温馨提示：要阅读必修下第七单元的单元知识，了解综述的基本特点） 三、名句理解填空 1.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是“唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？” 2.《谏太宗》中说帝王如果代替百官做事，坏处是“役聪明之耳目，亏无为之大道哉”。 3.从《答司马谏议书》中的“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 4.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“弊在赂秦”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 5.《六国论》中记叙六国先人筚路蓝缕、艰苦开辟疆土的句子是 “暴霜露，斩荆棘”。 6.《登岳阳楼》中，描画了洞庭湖水势浩瀚壮阔、无边无际的句子是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。 7.《桂枝香·金陵怀古》中“归帆去棹残阳里”一句写出了斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上；“背西风，酒旗斜矗”两句写风吹得紧，酒旗高高挑起，迎风飘拂。 8.《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 9.《桂枝香·金陵怀古》中“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。 10.《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义”。 11.《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 12.《阿房宫赋》中“廊腰缦回，檐牙高啄”两句描写阿房宫廊檐形制多样,美轮美奂,极显奢华。 13.苏洵在《六国论》中借助“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 14.《念奴娇·过洞庭》中，词人极度赞叹此夜之美好的句子是“不知今夕何夕”。 15.《桂枝香·金陵怀古》中写作者枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱的句子是“谩嗟荣辱”。 16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“加之以师旅，因之以饥馑”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 17.《念奴娇·过洞庭》中，词人提及在今两广一带官场生活有一年左右的句子是“应念岭海经年” 2 3 必修下第五、六单元 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 三 姓名 评改人 1．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：举先王之政 ，以兴利除弊 。 2．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财 。 3．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：辟邪说 ，难壬人 。 4．《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不合 ，所操之术多异故也。 5．《答司马谏议书》中，作者以“名实已明 ，而天下之理得矣”为论证的立足点，为分拨保守派“侵官、生事”等谬论做下铺垫，表明自己坚持变法的立场。 6．《答司马谏议书》中，“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 ”三句写出，王安石将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上， “侵官”之说便不攻自破。 7．《答司马谏议书》中，王安石对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满 8．《答司马谏议书》中，“度义而后动 ，是而不见可悔（故也）”两句可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 9．《答司马谏议书》最后，作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”。委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。 10.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因为此简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以”，希望司马光原谅他。 11.《答司马谏议书》中王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 12.《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 13.《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。 14. 在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“无由会晤 ，不任区区向往之至 ”两句聊表敬意。 15.从《答司马谏议书》中的“至于怨诽之多 ，则固前知其如此也 ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 16.《侍坐》中，对于子路的“率尔而对”，“夫子哂之 ”这一句写出孔子没有直接表态，而是用神态去暗示。 这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 17.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰 ”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐 ，以俟君子 ”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之 ，愿学焉 ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希 ”“舍瑟而作 ”的动作中可以看出。 18.《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰 ”。 19.《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是“亦各言其志也已矣 !” 20.《侍坐》中“以吾一日长乎尔 ，毋吾以也 ”两句，是孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 21.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然里沐浴临风动人的景象的句子是“浴乎沂 ，风乎舞雩 ”。 22.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于祭祀祖先和朝见天子之事，他说“端章甫 ，愿为小相焉 ”。 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 六 姓名 评改人 1. 《六国论》中作者用“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”三句回答了“或曰：六国互丧，率赂秦耶”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。 2. 苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，却也“终继五国迁灭”，原因是“与嬴而不助五国也”。 4. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜”；后来秦国两次攻打赵国，“李牧连却之”。 5. 苏洵认为割让土地只能求得一时安稳，解决不了根本问题，这是因为“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，而越割地就越致使秦国的侵略，早晚会导致必然的灭亡。 6. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的了。 7. 苏洵认为，如果六国能用贿赂秦国的土地、侍奉秦国的心意招揽人才，即“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，结果一定会大不一样。 8. 苏洵在《六国论》中指出，割地给秦国，只能换来短暂的和平，如同一夜安眠，然而“起视四境，而秦兵又至矣”。 9. 苏洵在《六国论》中讲述赵国的败亡时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 10. 苏洵在《六国论》中指出，如果宋王朝降低身份，做出和六国一样的行为，那还比不上六国，这两句话是“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。” 11. 《桂枝香·金陵怀古》一调中，“叹门外楼头，悲恨相续”化用典故，哀叹过去的统治阶级不以史为鉴，江南各朝覆亡相继。 12. 古人在怀古诗词之中常用自然界的恒常反衬世事变迁。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，便用“六朝旧事随流水”表现六朝的风云都已消逝，如今江边“但寒烟衰草凝绿”。 13. 小明游览长江，眼前江水波光粼粼如绸带，远山青翠聚拢，不禁想起王安石《桂枝香・金陵怀古》中的诗句：“千里澄江似练，翠峰如簇”。 14. 《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡，星河鹭起”两句画面绚丽，动静结合，用云、长江等意象写出了水天一体的梦幻场景。 一直以来，人们常常疑惑：究竟是什么拉开了人与人之间的差距？②许多人认为，只要努力就能成功，但现实告诉我们，真正决定成败的是“三个差”——信息差、认知差、执行差。③只有主动发现别人看不见的信息渠道，具备高瞻远瞩的认知能力，能够把想法付诸行动，才能在复杂多变的环境中走得更远。④不过，如今随着AI技术迅猛发展，普通人也开始有机会使用各种AI工具，实现自我迭代。⑤未来人与人之间的差距或许不再取决于出身或学历，每一个平凡的生命都有机会通过AI触摸非凡，打破信息差。⑥于是，【甲】，成为了每个人在信息时代下更重要的人生课题。 15．下列说法不正确的一项是（   ） A．②句中的破折号可改为冒号。 B．③句中“付诸”应改为“付诸于”。 C．④句删掉“随着”基本不影响句意。 D．⑤句中“每一个”前面可加上“因为”。 【答案】1．B B.“③句中‘付诸’应改为‘付诸于’”错误。“付诸”本身就是“把……付之于”的意思，“诸”是兼词，相当于“之于”，再写成“付诸于”就属于语义重复。 16.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变句子原意。 高质量共建“一带一路”则是理念落地的生动注脚。①比雷埃夫斯港的重新繁荣，让古希腊的港口文明换发新生；②佩列沙茨大桥的顺利通车，减少了克罗地亚南北部的时空距离；③雅万高铁的开通运行，为东南亚地区架起高效联通的桥梁。④这些项目不仅建立了沿线国家民众的情感联结，更带来了看得见的基础设施改善。正如联合国教科文组织前总干事博科娃所说：“人类正处在十字路口，构建人类命运共同体理念回答了‘我们应该建设什么样的世界，如何建设这样的世界’的重大问题。” 16.序号②：原句“减少了克罗地亚南北部的时空距离”改为“缩短了克罗地亚南北部的时空距离”。 序号④：原句“不仅建立了沿线国家民众的情感联结，更带来了看得见的基础设施改善”改为“不仅带来了看得见的基础设施改善，更建立了沿线国家民众的情感联结”。 【②处“减少……距离”搭配不当：距离应用“缩短”或“拉近”，“减少”多用于数量，改为“缩短”更准确。 ④处不合逻辑，按照由浅入深的逻辑，应是先有“带来了看得见的基础设施改善”的直接影响，再有“建立了沿线国家民众的情感联结”的深层影响，两者应互换位置。】 17.选出字形全对的一项（ ） A. 和蔼可亲 唉声叹气 黯然销魂 筚路蓝缕，以起山林 B. 佶（诘）屈聱牙 飞扬跋扈 纵横捭阖 二人同心，其利断金 C. 甘拜下风 板上走丸 略见一班 合抱之木，生于毫末 D. 民生凋蔽 遮天蔽日 大有稗益 壁立千仞，无欲则刚 18.选出字形全对的一项（ ） A. 精典 艰苦倍尝 英雄辈出 稗官野史 金壁辉煌 B. 暇思 关怀备至 并行不悖 黯然失色 锋芒必露 C. 震幅 畔脚之石 完璧归赵 白璧微瑕 食不裹腹 D. 砥砺  斑驳陆离 班门弄斧 刚愎自用 比比皆是 1、B 答案：A筚路蓝缕，以启山林 C坂上走丸 略见一斑 D民生凋敝 大有裨益 2、D 答案：A经典 艰苦备尝 金碧辉煌 B遐思 锋芒毕露 C振幅 绊脚之石 食不果腹 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十五） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。 窃以为过矣（私意，表示个人意见的谦辞） 西取由余于戎（对西部各少数民族的称呼） 来丕豹、公孙支于晋（招致、招揽，使动用法） 国以富强，百姓乐用（乐于为用） 举地千里，至今治强（拥有。治理）攻克、占领。社会安定 并国二十（兼并、吞并） 拔三川之地（攻取） 包九夷，制鄢郢（吞并、囊括） 遂散六国之从（跟从）同“纵” 使之西面事秦，功施到今（延续） 向使四君却客而不内（假使） 服太阿之剑（佩带） 所以饰后宫，充下陈（殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方） 建翠凤之旗（树立） 夫击瓮叩缶弹筝搏髀（击打、拍打） 河海不择细流（选择）同“释”，舍弃 故能就其深（成就） 王者不却众庶（推辞、拒绝） 今乃弃黔首以资敌国（平民、百姓） 却宾客以业诸侯（霸业）使成就霸业 藉寇兵而赍盗粮（同“借”。送给、付与） 六国互丧（相继灭亡） 率赂秦耶（全都、一概） 秦以攻取之外（用攻战的方法取得） 思厥先祖父（其。祖辈父辈） 暴霜露（暴露） 故不战而强弱胜负已判矣（决定、确定） 与嬴而不助五国也（亲附、亲近） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（快速）招致 洎牧以谗诛（等到、及） 则胜负之数，存亡之理（天数、命运） 当与秦相较（如果。较量） 下而从六国破亡之故事（降低身份。旧事） 为国者无使为积威之所劫哉（胁迫、挟持） 二、根据提示在横线上填空 1.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》具体介绍发现青蒿素的背景、过程，以及青蒿素研究取得的初步成果，展现了以屠呦呦为代表的科研工作者的严谨从事医学实验的科学精神，埋头苦干、锲而不舍的科学精神。 2.《中国建筑的特征》提出中国建筑的“文法”这一概念。这是比喻 ，借语言文字中“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。这些“文法”为匠师们所遵守。作者以“文章”比喻建筑 ，用“大文章”比喻宏大壮观的建筑 ，用“小品” 来比喻小巧别致的建筑。让读者利用文章的多样性，来体会建筑风格手法的多样性，合理设喻，浅显易懂，具有科学性、可读性。另外其语言还严密准确、条理清楚。 3.根据说明对象与说明目的的不同，说明文分为事物说明文和事理 说明文。前者旨在介绍某一事物的形体特征，如《中国石拱桥》；后者旨在解释事物本身的道理或内部规律地，如《统筹方法》等。根据说明语言特色的不同：平实的说明文和文艺性说明文（科学小品或知识小品）。 三、将正确的选项填写在括号里 85.【亡】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》　（失去，丢失） B. 吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合 《过秦论》（灭亡） B（使……灭亡） C. 今事有急，亡去不义，不可不语 《鸿门宴》　（逃跑） D. 且陛下春秋高，法令亡常 《苏武传》 （通“无”，没有） 87.【望】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 乘彼垝垣，以望复关 《诗经·氓》 (向远处看，眺望) B. 壬戌之秋，七月既望 《赤壁赋》 (农历的每月十五日) C. 王如知此，则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》 （希望） D. 先达德隆望尊，门人弟子填其室 《送东阳马生序》（盼望） D（名望，声望） E.怨望于上而天又夺之食 《国语》（怨恨） 88.【恶】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也《人皆有不忍人之心》（丑陋）A（厌恶） B. 视父兄与君若其身，恶施不孝？ 《兼爱》 （wū，何，怎么） C. 陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头 《苏武传》 （羞恶，不好意思） D. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《逍遥游》（什么） 89.【微】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 猥以微贱，当侍东宫《陈情表》（地位卑微）　 B. 其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈原列传》（细小的，微不足道的）B（含蓄隐晦） C. 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 《梦游天姥吟留别》 （隐蔽，不清晰） D. 微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》（如果没有） 四、名句理解填空 1.《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“（非）兵不利，战不善”，而是“弊在赂秦”。 2.《六国论》中心论点是“弊在赂秦”。两个分论点，一是“赂秦而力亏，破灭之道也”；一是“不赂者以赂者丧”。 3.《六国论》中说明燕太子对付秦国的策略不对才导致国灭的句子是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。 4.《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是“与嬴而不助五国也”，正是唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！ 5.《六国论》中，描写祖辈父辈创业艰苦的句子是“暴霜露，斩荆棘”。 6.《六国论》中，苏洵认为燕赵的灭亡令人同情和情有可原，因为 “且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危” ，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 7.《六国论》中，苏洵为了证明自己的论点，作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为，赵国灭亡的原因是“（惜其）用武而不终也”。 8.《六国论》中，苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而“并力西向”，那么一定会出现“（则吾恐）秦人食之不得下咽也”的结果。 9.《六国论》中，苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“（而）犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积威之所劫哉”。 10.《六国论》用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是“奉之弥繁，侵之愈急”。这与后文引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”相呼应。 11.《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是“举以予人，如弃草芥”。 12.《六国论》中，苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭”。 13.苏洵在《六国论》敏锐地指出了对抗秦国的办法，认为应该“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，此举会让对方寝食难安。 14.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，导致灭国的句子是“洎牧以谗诛，邯郸为郡”。 15.《六国论》中苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，赵国与秦国交战，战绩是“二败而三胜”“李牧连却之”，但非常可惜的是对秦国没有抵抗到底。 2 3 必修下第三单元，《六国论》《谏逐客书》，素养实词第九组 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 四 1、杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”这四句话，用非常简练的语言写出了秦灭六国统一天下的豪迈气概和阿房宫的兴建营造的非同凡响（阿房宫的建成），笔法简练，突兀有力。 2、杜牧《阿房宫赋》中的“覆压三百余里，隔离天日”交代了阿房宫占地面积之广、楼阁接连不断和建筑之高，是一种夸张的写法，勾勒出阿房宫整个建筑群宏伟壮观的气势。 3、杜牧《阿房宫赋》中的“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙”，写出了阿房宫在地理上依山傍水的宏阔壮观景象。 4、杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“五步一楼，十步一阁”，写出阿房宫的楼阁的很密集。 5、杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，以“廊腰缦回，檐牙高啄”描写走廊和屋檐的形状，写出阿房宫的回廊曲曲屋檐高扬的姿态。 6、杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“各抱地势，钩心斗角”，写出楼阁随地势高下向背而建筑，宫室参差错落，向中心攒聚的状态。 7、杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”，写出楼阁高耸、之间互相环绕的气势。 8、杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”四句，用诘喻(以反诘句的形式来表现比喻内容的修辞方法)描写桥凌空飞架和复道富丽堂皇的气势。 9、杜牧在《阿房宫赋》中描绘阿房宫，“高低冥迷，不知西东”两句，甚至写到人置身其中都会迷失方向，从侧面来突出这个庞大的建筑群的错综复杂。 10、杜牧在《阿房宫赋》中，展开了丰富的想像，“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”四句使用通感写阿房宫中的歌舞效果，来侧面来突出阿房宫的宏大宽广。 11、杜牧在《阿房宫赋》中，展开了丰富的想像，夸张描述“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。 12、杜牧在《阿房宫赋》中，写“妃嫔”的由来的句子是“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”，说明了“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。 13、杜牧写宫人们的奢靡生活，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”，连用了五个夸张、排比兼比喻句描写她们梳妆打扮以及出行的盛况，可见宫人数量之多，追求靡丽的风气之盛，极力渲染阿房宫中奢侈铺张的生活。 14、《阿房宫赋》中“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉”，写宫人极力展示自己的娇媚，以等待皇帝，侧面写出秦始皇的奢侈荒淫。 15、《阿房宫赋》中，写秦人对珍宝毫不爱惜，“弃掷逦迤”。仅仅用“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字，就描写出秦人奢侈浪费无度的状况。 16、《阿房宫赋》中，描述六国的宝藏使用互文的句子是“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”。 17、《阿房宫赋》提出“一人之心，千万人之心也”，人人都想过好的生活，人同此心，心同此理；进而杜牧质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 18、《阿房宫赋》写秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，“使天下之人，不敢言而敢怒”，老百姓的怒气已经积压在心中了，只是不敢说罢了。杜牧以此暗示秦王朝的灭亡。 19、《阿房宫赋》将秦始皇和老百姓之间天壤之别的生活状况进行对比，一方面是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”这四句话简明扼要地交代了秦王朝的灭亡，和篇首“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”的气势构成了鲜明的对比。 20、杜牧《阿房宫赋》这篇史论性质的赋，通过铺张的笔墨写出了秦始皇铺张的生活，最终想阐明的核心论点是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。把阿房宫写得越穷奢极丽，越能更有力地显示秦王朝灭亡的必然性。 21、杜牧《阿房宫赋》中，“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”几句，指出了爱民与长治久安息息相关。 22、《阿房宫赋》中，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。 23、杜牧在《阿房宫赋》中，用弃脂水导致河水上涨的夸张手法，渲染阿房宫中奢侈铺张的生活的句子是渭流涨腻，弃脂水也。 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 九 姓名 评改人 1. 《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的两句是“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。 2. 《谏太宗十思疏》开篇以“木、流”两个形象的比喻打开话题，然后引出正题“思国之安者，必积其德义”，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，说理有力。 3. 《谏太宗十思疏》中，说明竭诚待人和轻视他人的结果不同的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。” 4. 魏征在《谏太宗十思疏》所提出的“十思”中，告诫君王要小心骄傲自满，保持谦虚自省的句子是“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。 5. 做任何事情，开始时积极努力的往往不少，但真正能将热情贯穿始终，直至成功的却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 6. 魏征在《谏太宗十思疏》提出“简能而任之，择善而从之”的做法建议，劝说君主要选贤举能、察纳雅言。 7. 魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，那么就“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”，最终实现“鸣琴垂拱”的理想状态。 8. 魏征在《谏太宗十思疏》中指明，君王往往取天下有余、守天下不足是有原因的，他们取天下时，“必竭诚以待下”；成功之后，“则纵情以傲物”。 9. 《谏太宗十思疏》的“十思”中，告诫君王要节制自己的欲望，兴建土木要适可而止，需时时念及百姓的话是“将有作则思知止以安人。” 10. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出国君掌握着帝位的重权，处在天地之间最重要的地位的句子是“人君当神器之重，居域中之大”。 11. 魏征认为君主地位崇高、使命神圣，因而，如果君主“不念居安思危，戒奢以俭”，在德行与性情上不能做到敦厚克制，治理国家便如同是缘木求鱼。 12. 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，国君如果不能竭诚待人，即使靠严刑和威慑的手段统治住人民，人民也“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的长期稳定。 13. 立足对历史现象的分析，魏征明确指出，怨恨不在于大小，只要人民心怀怨恨就是可畏的；并连用两个比喻“载舟覆舟”“奔车朽索”，指明这些隐患危机正是统治者所应当审慎的。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》指出，君王如果担心自己被蒙蔽，或不想有奸佞之臣欺骗自己，则应当“虑壅蔽则思虚心以纳下”；面对以谗言陷害别人的邪恶之人，君主“想谗邪则思正身以黜恶”。 15. 《谏太宗十思疏》的“十思”中，魏征告诫君王不要因为自己的喜恶而造成赏罚不公的句子是“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。 ①五四青年节前夕，中央网信办推出“青春中国”数字记忆平台。②平台运用区块链技术，永久保存了10万件弥足珍贵的青年运动史料。③通过AI修复技术，使模糊的历史影像重现光彩，让百年前的呐喊清晰可见。④在“数字青春博物馆”中，参观者可以触摸全息投影，与五四先驱“隔空对话”。⑤专家强调，这种数字化传承既不是要取代传统教育，也不是单纯的技术展示，而是构建了历史与现实的桥梁。⑥截至目前，平台访问量已突破1亿人次，成为新时代青年学习党史的重要窗口。 16.下列说法不正确的一项是（   ） A．②句中“弥足珍贵”一词不可替换成“历久弥新”。 B．④句中第一处引号表示特定称谓，与第二处用法不同。 C．⑤句中“既不是……也不是……”与“而是”构成递进关系。 D．⑥句中“人次”中的“次”可删去，不改变基本意思。 17.③句画横线的部分有语病，在保持句意的基础上修改，将修改后的答案写在答题卡上。 16. C 【分析】A.正确。“弥足珍贵”的意思是非常宝贵、值得珍惜，着重体现事物本身具有极高的价值；“历久弥新”则是指经历长久的时间后更加鲜活、有活力，更强调随着时间推移而展现出的新面貌。在②句里，强调的是青年运动史料本身的价值珍贵，所以“弥足珍贵”更契合语境。 B.正确。④句中“数字青春博物馆”是平台中特定场馆的名称，这里的引号表示特定称谓；而“隔空对话”并非真正意义上的对话，是一种形象化的表述，此处引号表示特殊含义。两处引号用法不一样。 C.错误。⑤句中“既不是……也不是……而是”构成并列关系，而非递进关系。 D.正确。 17. AI修复技术使模糊的历史影像重现光彩，让百年前青年的呐喊清晰可闻。 【分析】 主语残缺：介词“通过”与“使”搭配，导致句子缺少主语。可以删掉“通过”。 搭配不当：“呐喊”与“清晰可见”不搭配。“呐喊”是声音，应与“可闻”搭配；“影像”是视觉画面，与“可见”搭配。 18. 选出字形全对的一项 （ ） A. 愧疚 出类拔粹 不知所措 严惩不待 信口雌黄  B. 搜寻 强词夺理 鞠躬尽瘁 以逸待劳 哄堂大笑 C. 剽悍 因材施教 披星带月 责无旁代 和颜悦色  D. 撮合 编篡字典 感恩戴德 惮精竭虑 见微知著 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 必需品 肆无忌惮 循规蹈矩 叠床架屋 分庭抗礼 B. 吊胃口 虎视耽耽 中流砥柱 玷污清白 推心至腹 C. 金刚钻   腾挪跌宕 一语破的 吊以轻心 接踵而至 D. 板着脸 投机倒把 谍谍不休 瘦骨伶仃 精妙绝伦 7、B 答案：A出类拔萃 严惩不贷 C 披星戴月 责无旁贷 D编纂字典 殚精竭虑 8、A 答案： B虎视眈眈 推心置腹 C掉以轻心 D喋喋不休   20.对下列加点词含义判断正确的一项是（   ） ①毋吾以也 ②加之以师旅 ③安见方六七十，如五六十而非邦也者？ ④如其礼乐，以俟君子 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 7．D ①以：通“已”，停止；一说“用”②以：把；③如：或者；④如：至于。①②不同，③④不同。 21. 下列句子中，加线“之” 的用法与“宜乎百姓之谓我爱也”相同的一项是（ ）​ A. 蚓无爪牙之利 B. 保民而王，莫之能御也​ C. 牛何之​ D. 百姓之不见保，为不用恩焉 答案：D。 【解析】题干“宜乎百姓之谓我爱也”中的“之”是结构助词，用于主谓之间取消句子独立性。 A项“蚓无爪牙之利”中的“之”是定语后置的标志；B项“莫之能御也”中的“之”是代词，代指 “保民而王” 这件事能抵御的对象；C项“牛何之”中的“之”是动词，意为“到、往”；D项“百姓之不见保”中的“之”也是用于主谓之间取消句子独立性，与题干用法相同。 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十四） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共3题错。 外扮监斩官上（正角之外的次要角色，此处是外末简称） 着做公的把住巷口（命令） 锣三下科（指示角色动作、表情的用语） 行动些，监斩官上法场（走快些） 正宫 端正好（宫调。曲牌名） 怎不将天地也生埋怨（深、甚） 哥哥行（那边、这边） 卜儿哭上科（老年妇女角色） 待我嘱咐他几句话咱（语气助词，表祈使） 只当把你亡化的孩儿荐（推荐）祭奠 都是官吏每无心正法（们） 亢旱三年（极、大） 六王毕，四海一（完结。一体）统一 直走咸阳（通达） 钩心斗角（屋角相对，好像兵戈相斗） 辇来于秦（乘辇车） 鼎铛玉石（把宝鼎看作铁锅） 金块珠砾（土块）把……看作土块 独夫之心（残暴无道、失去人心的统治者指秦始皇） 在庾之粟粒（谷仓） 奈何取之尽锱铢（六铢为一锱。二十四铢为一两） 族秦者秦也（灭族） 二、根据提示在横线上填空 1.文惠君从解牛之道中得到了养生之道，就是要在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮 一样，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，保护自己。 2.《论语》是语录体，言简意赅;《孟子》提倡“保民而王”，对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；《庄子》重视“依乎天理”，常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》叙事详备，写人生动，性格鲜明，细节传神。 3.戏剧冲突的特点 戏剧冲突的特点是典型性（鲜明反映主题）、集中性（时间地点人物场景事件集中）、尖锐性（矛盾不可调和）、运动性（矛盾在变化）。 4.戏剧人物语言要求个性化（性格化），动作性（又叫行动化，指人物的语言要有力地表现其欲望、意志、内心的冲突，并使其内心状态通过语言转化为外部动作，而且要有推动剧情向前发展的张力），口语化。戏剧人物语言有“言外之意”，也就是潜台词，它能展现丰富的人物心理活动或矛盾斗争等。 5.《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，语言质朴，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又有节奏。《西厢记》属于“文采派”,其文辞华丽、故事曲折、文笔细腻、人物传神。 三、将正确的选项填写在括号里 1. 【识】下列各选项中错误的一项是（ ）C（读音:zhì，标识、记号、标记) A．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》（懂得，认识，知道） B．新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》（识别，辨认） C．公拆袄，出珠授之，封识宛然。《记王忠肃公翱事》（认识） D．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名《论语》（认识、了解） 2.【是】下列各选项中错误的一项是（ ）B（判断） A．反是不思，亦已焉哉！《氓》（代词，指誓言） B．怅然遥相望，知是故人来。《孔雀东南飞》（代词，这） C．虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。《与妻书》（对、正确） D．求！无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》（宾语前置的标志） 3.【适】下列各选项中错误的一项是（ ）A（出嫁）（C项 莽苍：近郊。反：通“返”） A．贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》（刚才） B．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。《赤壁赋》（适宜、享有） C．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。《逍遥游》（到……去） D．无益于俗，不信，适足取辱耳。《报任安书》（只是） 4.【属】下列各选项中错误的一项是（ ）D（劝酒） A．属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。《晏子治东阿》（说情，走后门） B．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。《与妻书》（夫妇） C．屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之 。《陆文学自传》（撰写） D．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。《赤壁赋》（邀请） 5.【数】下列各选项中错误的一项是 （ ）D（命运） A．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三《鸿门宴》（屡次） B．天下人之不当死而死，与不愿离而离者，不可数计。《与妻书》（数目） C．你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。《高祖还乡》（列举） D．问我何自苦，可怜真数奇《赠尹果毅》（数字） E. 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（命运、定数） 四、名句理解填空 1.《阿房宫赋》中“覆压三百余里”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“隔离天日”极言阿房宫楼阁之高。 2.《阿房宫赋》中以“二川溶溶，流入宫墙”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。 3.《阿房宫赋》中用“高低冥迷，不知西东”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。 4. 《阿房宫赋》中的“明星荧荧，开妆镜也”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。 5.杜牧的《阿房宫赋》中，“妃嫔媵嫱，王子皇孙”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。 6. 杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“渭流涨腻”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“烟斜雾横”的景象。 7.《阿房宫赋》中，杜牧用“缦立远视，而望幸焉”写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。 8.《阿房宫赋》中的“管弦呕哑，多于市人之言语”，把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。 9.《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟。 10.《阿房宫赋》用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 11.“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”是杜牧在《阿房宫赋》中对奢侈靡费而不知怜惜的秦人发出的愤激的质问。 12.《阿房宫赋》中 ，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。　 13.《阿房宫赋》中，作者用“绿云扰扰，梳晓鬟也”两句写出了宫女们梳理晨妆时头发纷纷扰扰。 14.《阿房宫赋》中，杜牧用“辘辘远听，杳不知其所之也”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。 15.《阿房宫赋》中，杜牧用“架梁之椽”与织女对比,突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓。 1.杜牧《阿房宫赋》开篇起势雄健“六王毕，四海一”，表现秦王一统天下、势如破竹的气势。2.《阿房宫赋》中,作者泼墨写意,粗笔勾勒,言阿房宫占地之广,状其楼阁之高的句子是：“覆压三百余里，隔离天日”。3.杜牧《阿房宫赋》中的“蜀山兀，阿房出”，交代阿房宫的建成，突出其用材之多和建设之快。4.杜牧《阿房宫赋》中的“骊山北构而西折，直走咸阳”，描写了阿房宫的建筑走势，表现了其规模之宏大。5.《阿房宫赋》中，作者用夸张手法历数阿房宫楼阁之多之密集的句子是“五步一楼，十步一阁”。6.杜牧在《阿房宫赋》中以“二川溶溶，流入宫墙”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。7.杜牧《阿房宫赋》中的“廊腰缦回，檐牙高啄”，形象地描写了阿房宫中廊道曲折.屋檐高耸的景象。8.在杜牧的笔下，阿房宫中的建筑“盘盘焉，囷囷焉”，就像蜂房水涡一样。9.杜牧《阿房宫赋》中的“各抱地势，钩心斗角”，形象地描写了阿房宫中的建筑既各依地势而有不同，又相互呼应，成为一个整体。10.在《阿房宫赋》中，阿房宫中像“蜂房水涡”一样的建筑极其众多，用杜牧的话说就是“矗不知乎几千万落”。11.在《阿房宫赋》中，杜牧用“复道行空，不霁何虹”来描写空中的复道。12.在《阿房宫赋》中，杜牧在描写水上的桥梁时反问道“长桥卧波，未云何龙”，表现了它的壮丽神奇。13.《阿房宫赋》中的“舞殿冷袖，风雨凄凄”，杜牧通过描写宫中舞蹈时给人的凄冷感觉，从侧面表现宫殿之宏大。14.《阿房宫赋》中用“高低冥迷，不知西东”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。15.在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫女们在其中唱歌时，会让人感觉“春光融融”，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉“风雨凄凄”。16.《阿房宫赋》中的“明星荧荧，开妆镜也”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。17.杜牧的《阿房宫赋》中，“妃嫔媵嫱，王子皇孙”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。 18.杜牧在《阿房宫赋》中表示，六国灭亡后，其王侯的宫妃.女儿和孙女只能离开故国，“辇来于秦”，且每天要“朝歌夜弦”，成为阿房宫中的宫人。19.杜牧在《阿房宫赋》中用“明星荧荧”比喻阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时打开妆镜的情景，用“绿云扰扰”比喻她们梳理鬟发时的情景。20.杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“渭流涨腻”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“烟斜雾横”的景象。21.在《阿房宫赋》中，杜牧用“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫中的宫人经过一番梳妆打扮后娇柔美丽的姿态。22.在《阿房宫赋》中，杜牧用“辘辘远听，杳不知其所之也”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。23.在《阿房宫赋》中，杜牧用“缦立远视，而望幸焉”描写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。24.杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国王宫中收藏的珍宝是其统治者经过不知多少代多少年“摽掠其人”，才能够“倚叠如山”的。25.《阿房宫赋》中，杜牧沉痛地写道“有不得见者，三十六年”，这既表现了一些宫人渴望见秦皇一面而不能的悲惨，更是夸张地写出阿房宫宫人之多。26.杜牧在《阿房宫赋》中指出，六国统治者经过“几世几年”从百姓那里抢来的珍宝因国亡而“一旦不能有”，就只能又被掳掠到阿房宫中。27.《阿房宫赋》中，杜牧在极力描写了秦皇荒淫奢靡的生活后，先用“一人之心，千万人之心也”阐述人心相通的道理，再进一步指出老百姓也有和秦皇相同的心理。28.在《阿房宫赋》中，杜牧指出“秦爱纷奢，人亦念其家”，这是告诫统治者要汲取秦的教训，不能自己享乐而不顾念百姓。29.在《阿房宫赋》中，杜牧斥责秦的统治者对百姓毫无限度地搜刮，自己却挥霍无度的句子是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”30.在《阿房宫赋》中，杜牧指出，正是因为秦的统治让天下的百姓“不敢言而敢怒”，才使阿房宫有了“楚人一炬，可怜焦土”的结果。31.杜牧《阿房宫赋》中的“管弦呕哑，多于市人之言语”，把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。32.杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法写阿房宫梁柱上光彩耀目的钉头比粮仓里的米粒还要多，将阿房宫的奢华与百姓的生活作了鲜明的对比，揭示了秦始皇的残暴的句子是“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”。33.在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，其中，他用“负栋之柱”与耕田的农夫对比，用“架梁之椽”与机上的织女对比。34.在《阿房宫赋》中，杜牧用一系列对比突出秦皇只顾个人享乐而不顾惜百姓的行为，他夸张地说，阿房宫屋顶上的瓦缝“多于周身之帛缕”，阿房宫中的栏杆“多于九土之城郭”。35.在《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟 。36.在《阿房宫赋》中，杜牧指出：灭掉六国的是六国的统治者，“非秦也”；使秦灭族的是秦的统治者，“非天下也”。37.在《阿房宫赋》一文的结尾，杜牧感叹道，如果六国统治者能够各自爱惜本国百姓，“则足以拒秦”；如果秦的统治者能爱惜六国百姓，“则递三世可至万世而为君”。38.在《阿房宫赋》中，杜牧用“独夫之心，日益骄固”，揭示秦始皇失去民心而不自知的心理状态。39.在《阿房宫赋》中，杜牧用“鼎铛玉石，金块珠砾”，描写秦的统治者对从六国抢来的珍宝的使用情况，表现其生活的奢靡。40.杜牧在《阿房宫赋》中表现皇帝的车队仪仗远去的名句是“辘辘远听，杳不知其所之也”。41.在《阿房宫赋》中，杜牧仅用八个字就把项羽火烧阿房宫的史实写了出来“楚人一炬，可怜焦土”。42.杜牧在《阿房宫赋》中提醒晚唐统治者，对于强秦盛极而亡的历史，如果后人哀悼他却不以史为鉴，那么就会“亦使后人而复哀后人也”。43.“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”是杜牧在《阿房宫赋》中对秦奢侈靡费而不知怜惜的人发出的愤激的质问。44.杜牧写《阿房宫赋》论述六国和秦朝灭亡的`原因时说，如果六国当年能善待百姓，那么“则足以拒秦”；如果秦人能善待六国之人，那么“则递三世可至万世而为君”，又怎么会灭亡呢？45.杜牧《阿房宫赋》中在分析秦国灭亡的原因时，指出假如国君懂得关心百姓，秦国就会得以延续的句子是“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”。46.《阿房宫赋》以人们的主观感受写宫内歌舞盛况，既是借歌舞之纷繁衬托宫殿之众多，又为下文美女充盈宫室预作铺垫的句子是“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”。47.既在广阔的历史背景上引出阿房宫的修建，又起到了笼盖全篇、暗示主题的作用的句子是“六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出”。48.从最普遍的民心人性的角度，说明人心没有区别，都追求幸福快乐，挂念家小，对秦统治者的残民以自肥作了有力的抨击的语句是“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家”。49.在《阿房宫赋》中，秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”。50.在《阿房宫赋》中，文章最后总结，六国和秦国的灭亡都是由于不修自身，咎由自取，怨不得别人的语句是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。51.在《阿房宫赋》中，要吸取历史教训，不要让历史重演，如果不能够吸取教训终将重蹈覆辙的语句是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。52.古人写文章常常借古讽今。《阿房宫赋》中“呜呼! “灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室。53.在《阿房宫赋》中， “秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”结句精警，扣人心弦。54.在《阿房宫赋》中，认为六国灭亡的原因的句子是“呜呼，灭六国者六国也，非秦也”。55.《阿房宫赋》用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。56.《阿房宫赋》用14个字“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土!”简明扼要地交代了秦王朝灭亡的历史过程，和篇首“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出”的气势构成鲜明的对比。57.《阿房宫赋》运用借古讽今的手法，借写阿房宫的兴建毁灭，阐述“天下兴亡”的道理。杜牧与李商隐被称为“小李杜”。58.《阿房宫赋》中以龙和虹为喻,写长桥和复道壮美的句子“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”。59.《阿房宫赋》中，描写秦国伐尽树木，建造阿房宫的句子是“蜀山兀，阿房出”。60.《阿房宫赋》中“覆压三百余里”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大,接着用“隔离天日”极言阿房宫楼阁之高。61.《阿房宫赋》中“覆压三百余里”一句直接点明阿房宫占地广阔,而“骊山北构而西折”则指出阿房宫是依着山势走向修建的。62.《阿房宫赋》中“覆压三百余里”一句直接从正面概括写阿房宫占地面积极广，工程浩大。“骊山北构而西折，直走咸阳”两句写阿房宫依骊山而建,一直建到咸阳,借“山”来衬托阿房宫之大。63.《阿房宫赋》中，作者描写阿房宫总体建筑形势的句子是“骊山北构而西折，直走咸阳”。64.《阿房宫赋》中，作者描写两条大河流经阿房宫，以此表现阿房宫占地广阔的句子是“二川溶溶，流入宫墙”。65.《阿房宫赋》中“二川溶溶，流入宫墙”两句写有两条河流在宫墙内流淌,借“水”来侧面衬托阿房宫之大。66.《阿房宫赋》中在写完阿房宫占地面积极大显示秦的“奢”后,用“五步一楼，十步一阁” 两句接着描写阿房宫建筑密度极大,从另一个角度继续强化秦之“奢”。67.《阿房宫赋》中“廊腰缦回，檐牙高啄”两句描写阿房宫廊檐形制多样,美轮美奂,极显“奢”气。68.《阿房宫赋》中，描写宫殿.楼阁依地形而建，结构参差错落.精巧工致的句子是“各抱地势，钩心斗角”。69.在《阿房宫赋》中，作者从最普遍的人心角度，说明人人都想过好的生活，人同此心，心同此理的句子是“一人之心，千万人之心也”。　　70.杜牧在《阿房宫赋》结尾分别指出六国和秦朝灭亡的原因，其中写秦灭亡原因的句子是“族秦者秦也，非天下也”。71.在《阿房宫赋》中 ，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。　72.《阿房宫赋》中写宫妃们来到秦国后从早到晚的弹琴唱歌，成为秦国一份子的句子是“朝歌夜弦，为秦宫人”。73.作者在《阿房宫赋》中用互文的方法写六国宝藏的句子是“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”。　　74.在《阿房宫赋》中，作者用“绿云扰扰，梳晓鬟也”两句写出了宫女们清晨梳妆打扮时头发如同乌云一般纷纷扰扰。　　75.在历史背景上引出阿房宫的修建，笼盖全篇.暗示主题的作用的句子是“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”76.陆参作《长城赋》云：“千城绝，长城列。秦民竭，秦君灭。”以四个三字句发端。《阿房宫赋》祖《长城》句法，云“六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。”77.杜牧的《阿房宫赋》中，“灭六国者六国也，非秦也”这两句通过一个肯定句和否定句写出了六国灭亡的原因，角度独特，观点大胆。78.杜牧的《阿房宫赋》中，“族秦者秦也，非天下也”这两句通过一个肯定句和否定句写出了曾经无比强大的秦帝国最终被灭族的原因。79.杜牧的《阿房宫赋》中用“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤”四字短语，写出了秦人对六国的金银珠宝不甚珍惜。80.杜牧的《阿房宫赋》一文的文眼是“秦爱纷奢”。 2 3 必修下第一、二单元，《阿房宫》，素养实词第八组 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 十 姓名 评改人 1. 苏洵在《六国论》第一段说到，对于六国灭亡的原因，惯常认知是“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”。他认为六国灭亡的原因，是“弊在赂秦 ”。 2. 苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘 ”描写六国的祖辈创业的艰难。但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，却也“终继五国迁灭”，原因是“与嬴而不助五国也”。 4. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜”；后来秦国两次攻打赵国，结果是“李牧连却之”。 5. 苏洵认为割让土地只能求得一时安稳，解决不了根本问题，这是因为“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”。他进一步解释，越割地求和越使秦国的侵略频繁，早晚会导致必然的灭亡。 6. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的了。 7. 苏洵认为，如果六国能用贿赂秦国的土地、侍奉秦国的心意招揽人才，即“以赂秦之地封天下之谋臣 ，以事秦之心礼天下之奇才”，结果一定会大不一样。 8. 苏洵在《六国论》中指出，割地给秦国，只能换来短暂的和平，如同一夜安眠，然而“起视四境，而秦兵又至矣。” 9. 苏洵在《六国论》中讲述赵国的败亡时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 10. 苏洵在《六国论》中，用“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”指出，如果宋王朝降低身份，做出和六国一样的行为，那还比不上六国。 11. 《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”，是因为“盖失强援，不能独完” 。 12. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语。但古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就评论刺秦事件，说“至丹以荆卿为计，始速祸焉” 。 13. 苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，从而得出结论：秦的欲望和诸侯的忧患，“固不在战矣。” 14. 《六国论》结尾悲叹六国占有良好的形势，理应对抗秦国，却被秦人积久而成的威势胁迫，逐渐被削弱力量，最终灭亡。所以，对于治理国家的人，作者提出“为国者无使为积威之所劫哉”。 15. 《答司马谏议书》中，王安石讲述自己虽想勉强解释几句，但感觉可能终究不会被理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 ①以“小切口”撬动“大民生”的“海淀食堂”是北京市海淀区为满足不同人群的日常餐饮需求而打造的公益属性和市场机制相结合的助餐服务品牌。②区民政局发动街镇开展调研，协调企事业单位，整合社会资源，通过养老拓展、企业加盟、院所开放等不同模式建设海淀食堂，实现服务效能提升。③海淀食堂菜品丰富、价格实惠，60岁以上老人可享主食免费优惠。④部分食堂还配备自助称重区、小份菜区等，这为居民提供了更多的便利，深受大家所喜爱。 16.下列说法正确的一项是（  D ） A．①句中引号的用法完全相同。 “小切口”“大民生”比喻,表特殊含义； “海淀食堂”是特定称谓 B．②句中画线的两处可互换位置。不能换 C．③句中“优惠”前须加“的”。 加不加都可以 D．④句中的“所”字应当删去。“深受……所”杂糅 17.请将①句改写为三个语意连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 17.请将①句改写为三个语意连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 原句：以“小切口”撬动“大民生”的“海淀食堂”是北京市海淀区为满足不同人群的日常餐饮需求而打造的公益属性和市场机制相结合的助餐服务品牌。 为满足不同人群的日常餐饮需求，北京市海淀区打造了以“小切口”撬动“大民生”的“海淀食堂”，这是公益属性和市场机制相结合的助餐服务品牌。 18. 选出字形全对的一项（ ） A. 班师 横度长江渡 堕落腐化 一服中药 防微杜渐  B. 蜷缩 欢渡春节度 咄咄逼人 牵强附会 灸手可热炙 C. 赧颜 连篇累牍 入不敷出 无以复加 始作俑者 D. 脉博搏 一刀两断 趋炎附势 一幅手套副 破涕为笑 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 粗犷 感人肺俯腑 番然悔悟翻（幡） 发奋忘食 额手称庆 B. 安详 废寝忘食 要言不繁烦 安分守纪己 按捺不住 C. 儒雅 三翻五次番 半途而废 恰如其分 责无旁贷 D. 恢弘 翻云覆雨 奋发图强 阿谀逢迎 奉为圭臬 20. 对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（ B ）​ A. 若无罪而就死地 就：走向​ B. 老吾老，以及人之老 老：老人​“敬爱” C. 王若隐其无罪而就死地 隐：痛惜，哀怜​ D. 功不至于百姓者，独何与 独：偏偏、却 21. 下列句子中画横线“度”的词义，与“度，然后知长短​”相同的一项是（ D ）​“丈量” A. 他人有心，予忖度之​“揣测” B. 度义而后动​ “考虑” C. 王请度之​ “考虑” D. 试使山东之国与陈涉度长絜大“丈量”​ 22. 下列句子中，加线“之” 的用法与“宜乎百姓之谓我爱也”相同的一项是（ D ）​ 主谓之间 A. 蚓无爪牙之利 定语后置标志 B. 保民而王，莫之能御也​ 代词 C. 牛何之​ “到、往” D. 百姓之不见保，为不用恩焉主谓之间 23. 下列句子中加线“于” 的意义和“王无异于百姓之以王为爱也”相同的一项是（ A ）“对”​ A. 吾何快于是​ B. 而刀刃若新发于硎​ “从” C. 青，取之于蓝，而青于蓝​“从” D. 臣诚恐见欺于王而负赵​“被” 24.下列句子中，没有通假字的一项是（ D ）​ A. 行旅皆欲出于王之涂​“涂” 通 “途”，道路 B. 盖亦反其本矣​ “盖” 通 “盍”，何不，“反” 通 “返” C. 技盖至此乎​ 通 “盍”，怎么 D. 申之以孝悌之义​ 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 十二 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。 1、庖丁为文惠君解牛（替，给） 2、手之所触（接触的地方） 3、肩之所倚（依靠的地方） 4、足之所履（踩的地方） 5、砉然向然（砉，拟声词。然，拟声词词尾。向，同“响”） 6、膝之所踦（抵住的地方） 7、奏刀騞然（进） 8、莫不中音（合乎音律） 9、合于《桑林》之舞（符合） 10、乃中《经首》之会（又。符合。节奏。） 11、技盖至此乎（大概）同“盍”，何，怎么 12、庖丁释刀对曰（放下） 13、道也，进乎技矣（天道，自然的规律。超过。具体的操作技术。） 14、所见无非牛者（没有不是完整的牛） 15、未尝见全牛也（未曾看到完整的牛，对牛的全身结构完全摸清了） 16、臣以神遇而不以目视（精神。接触） 17、官知止而神欲行（感觉器官。精神活动） 18、依乎天理（依照。牛体的自然结构） 19、批 大郤（击。空隙） 20、导大窾（引刀进入。空隙） 21、因其固然（顺着。本来的结构） 22、技经肯綮之未尝（不曾拿刀去尝试脉络相连、筋骨相结合的地方。肯：愿意尝试）附在骨上的肉 23、良庖岁更刀（每年。更换） 24、割也（割肉） 25、族庖月更刀（一般的厨师。族：众） 26、折也（断，用刀砍断骨头） 27、而刀刃若新发于硎（刚刚。磨刀石） 28、彼节者有间（中间）空隙 29、而刀刃者无厚（没有厚度，刀口薄） 30、恢恢乎其于游刃必有余地矣（宽绰的样子） 31、每至于族（交错聚结的地方） 32、怵然为戒（戒惧的样子） 33、视为止，行为迟（为了）因为 34、动刀甚微（轻） 35、謋然已解（迅速裂开的声音） 36、如土委地（散落，卸落） 37、为之四顾（因为） 38、为之踌躇满志（悠然自得，心满意足 ） 39、善刀而藏之（揩拭） 40、得养生焉（养生之道） 41、以其无礼于晋（因为） 42、且贰于楚也（郑国依附于晋的同时又亲附于楚） 43、晋军函陵（驻扎） 44、辞曰：臣之壮也（推辞） 45、臣之壮也，犹不如人（壮年，古代男子三十为“壮”。尚且。比得上） 46、无能为也已（语气助词，表示确定） 47、吾不能早用子（您，尊称） 48、许之（答应） 49、夜缒而出（在晚上。用绳子拴着人或物从上往下送） 50、郑既知亡矣（已经） 51、敢以烦执事（自言冒昧的谦辞。办事的官员，代指秦穆公，表恭敬） 52、越国以鄙远（把远地当作边邑） 53、焉用亡郑以陪邻（哪里。增加） 54、邻之厚，君之薄也（变雄厚；削弱） 55、若舍郑以为东道主（如果。把它作为东方道路上的主人） 56、行李之往来（外交使者） 57、共其乏困（同“供”，供给。缺少的资粮） 58、且君尝为晋君赐矣（给予。赐予）恩惠 59、许君焦、瑕（答应） 60、朝济而夕设版焉（渡河。修筑防御工事） 61、夫晋，何厌之有（有什么满足呢） 62、既东封郑（在东边。使……成为疆界） 63、又欲肆其西封（延伸，扩张。疆界） 64、若不阙秦（侵损，削减） 65、将焉取之（从哪里） 66、唯君图之（表示希望、祈请） 67、微夫人之力不及此（如果没有。那个人） 68、因人之力而敝之（依靠。损害） 69、失其所与（自己的） 70、失其所与（同盟者。与：结交、同盟） 71、失其所与，不知（同“智”） 72、以乱易整，不武（符合武德） 73、吾其还也（应该）语气副词，表祈使，还是 74、臣闻求木之长者(生长，这里指长得好) 75、必固其根本（使……稳固） 76、必浚其泉源（疏通水道） 77、德不厚而思国之理（治理得好） 78、人君当 神器之重（当：承担。神器：指帝位）当：主持、掌握 79、臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦辞） 80、永保无疆之休（停止）喜庆，福禄 81、戒奢以俭（戒奢侈，行节俭） 82、凡百元首（所有的） 83、承天景命（大） 84、莫不殷忧而道著（深） 85、能克终者盖寡（大概，表示推断） 86、既得志则纵情以傲物（傲物：看不起别人。物：人） 87、傲物则骨肉为行路（走路）路人 88、董之以严刑（用严酷的刑罚督察人民。董，督察） 89、振之以威怒（同“震”，威吓） 90、终苟免而不怀仁（苟且） 91、将有作则思知止以安人（作为、行动）建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 92、念高危则思谦冲而自牧（谦虚。牧：养） 93、江海下百川（流下、流向）居于……之下 94、乐盘游则思三驱以为度（盘游：游乐，这里指田猎。盘，快乐） 95、忧懈怠则思慎始而敬终（慎） 96、弘兹九德（光大） 97、可以尽豫游之乐（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”） 98、可以养松、乔之寿（赤松子、王子乔） 99、鸣琴垂拱（垂衣拱手，指不亲自处理政务就能治理天下） 100、鸣琴垂拱（宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。后用鸣琴称颂地方官简政清刑，无为而治） 二、名句理解填空 1、《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是“既得志，则纵情以傲物”。 2、《谏太宗十思疏》中写木长固本、流远浚源，其目的是为了申明“思国之安者，必积其德义”。 3、《谏太宗十思疏》中规劝太宗娱乐游逸时要节制有度、网开一面的语句是“乐盘游则思三驱为度”。 4、《谏太宗十思疏》中戒骄傲的两思分别是“念高危则思谦冲而自牧”和“惧满溢则思江海下百川。” 5、《谏太宗十思疏》中作者指出，想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身、远离的句子是“想谗邪则思正身以黜恶”。 6、《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 7、《谏太宗十思疏》中，魏征用宓子贱治理单父的典故表达期望达到的理想政治境界的句子是“鸣琴垂拱，不言而化”。 8、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭尽忠诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。 竭诚则胡（吴——老教材）越为一体 10、《谏太宗十思疏》中说，在文武群臣争相效力下，君王可以游乐和长寿的两句是“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”两句，是。 11、《谏太宗十思疏》中说，国君不仅掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，并且还“将崇极天之峻，永保无疆之休”。 12、《过洞庭》写洞庭湖加上与之相连的湖，来点出地点的句子是“洞庭青草”。 13、《过洞庭》“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句，概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点，而在其中，个人又显得那样的渺小。 14、《过洞庭》写作者心中优游自在，实在难与人诉说的句子是“悠然心会，妙处难与君说”。 15、《过洞庭》“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句语意双关，既写了月夜泛舟的身体感觉，又以从容泛舟之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗风气的蔑视，显示了“举世非之而不加沮”的气魄。 17、《过洞庭》中，作者忆起“岭海经年”的为官生涯，并以“孤光自照，肝肺皆冰雪”来比喻自己纯正无私和洁身自好。在结构上，它又与上片的“表里俱澄澈”在意境上下呼应。 18、《游园》中，“锦屏人忒看的这韶光贱！”一句，是杜丽娘在感叹自己辜负了这美好春光。 19、《游园》中将美好春色和破旧庭院进行对比的句子是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。 2 3 必修下第一单元《庖丁》《烛之武》，《谏太宗》，《过洞庭》《游园》 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十四） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共3题错。 外扮监斩官上（正角之外的次要角色，此处是外末简称） 着做公的把住巷口（命令） 锣三下科（指示角色动作、表情的用语） 行动些，监斩官上法场（走快些） 正宫 端正好（宫调。曲牌名） 怎不将天地也生埋怨（深、甚） 哥哥行（那边、这边） 卜儿哭上科（老年妇女角色） 待我嘱咐他几句话咱（语气助词，表祈使） 只当把你亡化的孩儿荐（推荐） 都是官吏每无心正法（们） 亢旱三年（极、大） 六王毕，四海一（完结。一体） 直走咸阳（通达） 钩心斗角（屋角相对，好像兵戈相斗） 辇来于秦（乘辇车） 鼎铛玉石（把宝鼎看作铁锅） 金块珠砾（土块） 独夫之心（残暴无道、失去人心的统治者指秦始皇） 在庾之粟粒（谷仓） 奈何取之尽锱铢（六铢为一锱。二十四铢为一两） 族秦者秦也（灭族） 二、根据提示在横线上填空 1.文惠君从解牛之道中得到了养生之道，就是要在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮 一样，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，保护自己。 2.《论语》是语录体，言简意赅;《孟子》提倡“保民而王”，对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻 ，因势利导 ；《庄子》重视“依乎天理”，常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》叙事详备，写人生动，性格鲜明，细节传神。 3.戏剧冲突的特点 戏剧冲突的特点是典型性（鲜明反映主题）、集中性（时间地点人物场景事件集中 ）、尖锐性（矛盾不可调和）、运动性（矛盾在变化）。 4.戏剧人物语言要求个性化 （性格化），动作性 （又叫行动化，指人物的语言要有力地表现其欲望、意志、内心的冲突，并使其内心状态通过语言转化为外部动作，而且要有推动剧情向前发展的张力），口语化。戏剧人物语言有“言外之意”，也就是潜台词 ，它能展现丰富的人物心理活动或矛盾斗争等。 5.《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色 派”作品，语言质朴，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又有节奏。《西厢记》属于“文采派”,其文辞华丽、故事曲折、文笔细腻、人物传神。 三、将正确的选项填写在括号里 1. 【识】下列各选项中错误的一项是（ ） A．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》（懂得，认识，知道） B．新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》（识别，辨认） C．公拆袄，出珠授之，封识宛然。《记王忠肃公翱事》（认识） D．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名《论语》（认识、了解） 2.【是】下列各选项中错误的一项是（ ） A．反是不思，亦已焉哉！《氓》（代词，指誓言） B．怅然遥相望，知是故人来。《孔雀东南飞》（代词，这） C．虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。《与妻书》（对、正确） D．求！无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》（宾语前置的标志） 3.【适】下列各选项中错误的一项是（ ） A．贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》（刚才） B．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。《赤壁赋》（适宜、享有） C．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。《逍遥游》（到……去） D．无益于俗，不信，适足取辱耳。《报任安书》（只是） 4.【属】下列各选项中错误的一项是（ ） A．属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。《晏子治东阿》（说情，走后门） B．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。《与妻书》（夫妇） C．屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之 。《陆文学自传》（撰写） D．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。《赤壁赋》（邀请） 5.【数】下列各选项中错误的一项是 （ ） A．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三《鸿门宴》（屡次） B．天下人之不当死而死，与不愿离而离者，不可数计。《与妻书》（数目） C．你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。《高祖还乡》（列举） D．问我何自苦，可怜真数奇《赠尹果毅》（数字） E. 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（命运、定数） 四、名句理解填空 1.《阿房宫赋》中“覆压三百余里 ”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“隔离天日 ”极言阿房宫楼阁之高。 2.《阿房宫赋》中以“二川溶溶 ，流入宫墙 ”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。 3.《阿房宫赋》中用“高低冥迷 ，不知西东 ”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。 4. 《阿房宫赋》中的“明星荧荧 ，开妆镜也 ”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。 5.杜牧的《阿房宫赋》中，“妃嫔媵嫱 ，王子皇孙 ”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。 6. 杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“渭流涨腻 ”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“烟斜雾横 ”的景象。 7.《阿房宫赋》中，杜牧用“缦立远视，而望幸焉”写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。 8.《阿房宫赋》中的“管弦呕哑 ，多于市人之言语”，把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。 9.《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟。 10.《阿房宫赋》用“鼎铛玉石 ，金块珠砾 ”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 11.“奈何取之尽锱铢 ，用之如泥沙 ？”是杜牧在《阿房宫赋》中对奢侈靡费而不知珍惜的秦人发出的愤激的质问。 12.《阿房宫赋》中 ，杜牧通过“使秦复爱六国之人 ，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。　 13.《阿房宫赋》中，作者用“绿云扰扰 ，梳晓鬟也 ”两句写出了宫女们梳理晨妆时头发纷纷扰扰。 14.《阿房宫赋》中，杜牧用“辘辘远听 ，杳不知其所之也 ”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。 15.《阿房宫赋》中，杜牧用“架梁之椽 ”与织女对比,突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓。 2 3 必修下第一、二单元，《阿房宫》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 十一 姓名 评改人 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共有13题是错误的。 1、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐） 2、以吾一日长乎尔 （因为；比） 2、毋吾以也（同“已”，停止；或“用”） 3、居则曰（居住在家里） 4、子路率尔而对曰（急遽而不加考虑的样子。尔：然） 5、则何以哉（打算怎么做） 6、摄乎大国之间（夹处） 7、加之以师旅（军队） 8、因之以饥馑（因为。饥荒） 9、由也为之（治理） 10、比及三年（等到） 11、且知方也（合乎礼义的行事准则） 12、夫子哂之（微笑） 13、 如其礼乐（如果） 14、方六七十，如五六十（纵横若干长度。如果） 15、以俟君子（等待） 16、非曰能之（胜任、能做到） 17、端 章甫（穿着礼服，戴着礼帽） 18、如 会 同（或者。会：诸侯在非规定时间朝见天子。同：诸侯一起朝见天子。会同：诸侯朝见天子通称 ） 19、宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙之事指祭祀祖先的事情） 20、愿为小相焉（宰相） 21、鼓瑟希（同“稀”，稀疏） 22、铿尔（铿的一声） 23、舍瑟而作（放下。坐下） 24、异乎三子者之撰（才能，一说“讲述、解说”） 25、何伤乎（何妨） 26、亦各言其志也（自己的） 27、莫春者（同“暮”） 28、春服既成（春天的衣服已经穿定了） 29、童子六七人（少年，未成年的男子） 30、冠者五六人（成年人，男子20岁行冠礼，表示成年） 31、风乎舞雩（吹风） 32、安见方六七十（怎见得） 33、夫子喟然叹曰（伤心的样子） 34、吾与点也（赞成） 35、亦各言其志也已矣（罢了） 36、唯求则非邦 也与（语气助词，无实义。国家；语气助词，表示疑问） 37、咏而归（唱歌） 38、赤也为之小（小事） 39、无以，则王乎（不得已。行王道以统一天下） 40、保民而王（安民、养民。称王） 41、牛何之（代词，它） 42、将以衅钟（准备用它的血涂钟行祭） 43、舍之（释放） 44、吾不忍其觳觫（恐惧战栗的样子） 45、若无罪而就死地（走向） 46、以羊易之（用羊去替换它） 47、不识有诸（之乎，这件事吗？） 48、百姓皆以王为爱也（认为；吝惜，舍不得） 49、然，诚有百姓者（是的，的确） 50、齐国虽褊小（狭小） 51、彼恶知之（怎么，哪里） 52、王无异于百姓之以王为爱也（对……感到奇怪） 53、则牛羊何择焉？（选择） 54、王若隐其无罪（痛惜、哀怜） 55、宜乎百姓之谓我爱也（理所当然） 56、王说，曰（同“悦”，高兴） 57、夫子之谓也（这话说的就是您啊） 58、夫我乃行之，反而求之（这样；回过头） 59、于我心有戚戚焉（内心有所触动的样子） 60、有复于王者（禀报） 61、吾力足以举百钧（重量单位，三十斤为一钧） 62、明足以察秋毫之末（视力；鸟兽秋天所生的细毛的尖端） 63、而不见舆薪（整车的柴火） 64、则王许之乎（相信） 65、独何与（却、偏偏。呢） 67、百姓之不见保（表示被动） 68、不为者与不能者之形（形状） 69、何以异（用什么区分。何以：怎么、用什么） 70、挟太山以超北海（跃过） 71、语人曰（告诉） 72、是诚不能也（确实） 73、为长者折枝（按摩肢体/弯腰行礼/折取树枝，均比喻常人较易办到的事情） 74、刑于寡妻（同“型”，典范、榜样，这里做动词，做榜样） 75、以御于家邦（治理） 75、权，然后知轻重（称量） 76、抑王兴甲兵（难道，表反问） 77、齐集有其一（齐国集聚的土地也只有其中的九分之一） 78、构怨于诸侯（结怨） 79、然后快于心（在心里感到痛快） 80、将以求吾所大欲也（最想要的东西） 81、若是其甚与（严重） 82、殆有甚焉（恐怕、可能） 83、盖亦反其本矣（同“盍”，何不 ；回到；根本，指仁政王道） 84、吾惛（不明事理，糊涂） 85、愿夫子辅吾志（帮助） 86、我虽不敏（愚钝。敏：聪明） 87、无恒产而有恒心者（长久维持生活的固定财产） 88、请尝试之（试行） 89、惟士为能（有道德操守的读书人） 90、放 辟 邪侈（放纵。不正） 91、然后从而刑之（接着就处罚） 92、是罔民也（陷害百姓） 93、焉有仁人在位（哪里） 94、是故明君制民之产（规定） 95、俯足以畜妻子（养活） 96、乐岁终身饱（丰年） 97、凶年免于死亡（荒年） 98、然后驱而之善（驱使；走向） 99、故民之从之也轻（轻松） 100、此惟救死而恐不赡（足） 101、奚暇治礼义哉（哪里；讲求） 102、五十者可以衣帛矣（穿） 103、鸡豚狗彘之畜（猪） 104、无失其时（季节、时节） 105、谨庠序之教（地方学校，后泛指学校） 106、申之以孝悌之义（告诫、申戒） 107、颁白者不负戴于道路矣（同“斑”。携带） 二、名句理解填空 1、《侍坐》中，对于子路的“率尔而对”，“夫子哂之 ”这一句写出孔子没有直接表态，而是用神态去暗示。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 2、《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰 ”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之 ，愿学焉 ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希 ”“舍瑟而作 ”的动作中可以看出。 3、《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰 ”。 4、《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是“亦各言其志也已矣 !” 5、《侍坐》中“以吾一日长乎尔 ，毋吾以也 ”两句，是孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 6、《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然里沐浴临风动人的景象的句子是“浴乎沂 ，风乎舞雩 ”。 7、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于祭祀祖先和朝见天子之事，他说“端章甫，愿为小相焉”。 8、洞庭湖作为我国第二大淡水湖，地域广阔，气象恢宏，可以用《登岳阳楼》的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮 ”两句来描绘。 9、《登岳阳楼》中写出诗人对国家安危、时局动荡的忧思的句子是“戎马关山北 ，凭轩涕泗流 ”。 10、《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“六朝旧事随流水 ，但寒烟衰草凝绿 ”。 11、《金陵怀古》中，“千里澄江似练 ”写水，“翠峰如簇 ”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 12、《金陵怀古》中，“悲恨相续 ”一句写各个王朝接连覆亡，南朝的历史作了总结。 13、《金陵怀古》中，“叹门外楼头 ” 一句，巧借典故，言大军压境，而陈后主却还寻欢作乐，极其精练而又形象地表现了六朝的覆灭。 14、《金陵怀古》一词中，“繁华竞逐 ”四字道出了六朝更替的根本原因。 15、《金陵怀古》中，雄壮宽广的气度、开阔旷远的视野与王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是“彩舟云淡 ，星河鹭起 ”。 2 3 必修下第一单元《子路》《齐桓》， 《登岳阳楼》《桂枝香》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 八 姓名 评改人 1. 《答司马谏议书》中王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”。 2. 《答司马谏议书》中，王安石讲述自己虽想勉强解释几句，但感觉可能终究不会被理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 3. 《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，强调新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行句子是“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”。 4. 王安石在《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，指明新政是在“举先王之政，以兴利除弊”。 5. 《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都的例子时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，指出盘庚的行为也招致了百姓反对，不只是朝廷士大夫反对。 6. 《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽预先都知道。 7. 小刚做事总在意别人的眼光，事后又常常后悔。你可以告诉他，不妨像《答司马谏议书》中的盘庚那样，不轻易改变自己的决定，因为盘庚是“度义而后动，是而不见可悔故也”。 8. 《答司马谏议书》中，王安石为变法辩护，认为“辟邪说，难壬人”是清除改革障碍的必要手段，而非拒绝纳谏。 9. 小明给笔友写信，在结尾引用《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”，来说明自己虽暂时无法见他，但仍对他充满仰慕之情。 10. 《答司马谏议书》中，王安石对怨诽的来历作了一针见血的分析。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”两句，指出人们多苟且度日，士大夫更少有改革的决心和勇气。 11. 王安石在《答司马谏议书》的最后，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，却“未能助上大有为，以膏泽斯民”，那么自己是知罪的。 12. 《答司马谏议书》中王安石在展开具体的反驳前，先总结了司马光指责自己的主要问题的句子是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。 13. 《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句，写泛舟于广阔邈远的湖面，与苏轼《赤壁赋》开篇意趣相似。 14. 《念奴娇·过洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”与王昌龄的“一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》）一句异曲同工。 15. 《念奴娇·过洞庭》中，写词人虽有几分落寞，但气概不减，稳处人生波涛之中的词句是 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”。 ①中国古代特别注重对于弱势群体的特殊保护。②一方面，对于老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪，国家法律针对不同情况，给予免刑、恤刑等不同对待。③其所蕴藏的“人道主义”精神与保障人权的理念，在世界法制史上亦属罕见，是中华法治文明独特魅力的具体展现。④另一方面，对弱势群体的基本生活予以保障，使其“养生丧死无憾”，这也是民本思想的内在要求。⑤为了保障弱势群体能够得到妥善安置，使其少有所养、老有所依、死有所归，官方还设置了各类社会救助机构。比如清朝各地设育婴堂，收养婴孩之遗弃者；置养济院以居穷民无告者；建义冢，收埋贫不能葬、无主暴骨者。 16.下列说法正确的一项是（   ） A．第①句句首“中国古代”后可以添加“之所以”。 B．第②句中的“对于”一词可以删减。 C．第③句存在搭配不当的语病。 D．第④句的“保障”可以换为“保证”。 17.文本第一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并将修改后的语句写到横线处，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 文脉赓续，弦歌不辍。如何让“抽象化”的历史故事不再停留于课本？四川大学博物馆在展厅复原了发掘三星堆月亮湾遗址的探沟场景，复旦大学陈列展示了不同年代、不同版本的《共产党宣言》。青年学子们“重返”发掘现场，目光触碰到考古前辈的书写笔记；“走近”《共产党宣言》，了解所谓的蘸着墨汁吃粽子的“真理的味道”。①历史不仅是教科书上的年份、文字、图片，②而是有温度、有细节、有情感的生命经历， ③通过这样的“触碰”，④让文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长，⑤凝聚为一种守护文脉、传承薪火的坚定力量。 18. 选出字形全对的一项 （ ） A. 拾人牙惠  良晨美景 游目骋怀 斥之以鼻 黔驴计穷 B. 招聘启示 城下之盟 瞠目结舌 一愁莫展 觥畴交错 C. 意气用事 计日程功 故作矜持 自作自受 姹紫嫣红 D. 纷至踏来 驰骋疆场 人所不齿 忧心忡忡 沧海一栗 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 倍增 充耳不闻 别出心才 惴惴不安 以逸代劳 B. 备至 相形见绌 因才施教 含糊其辞 慢不经心  C. 赡养 椎心泣血 刺刺不休 闪烁其词 突如奇来   D. 账簿 川流不息 义不容辞 隐约其辞 张灯结彩  20．解释错误的一项是（   ） A.吾与点也 赞成，赞许 B.唯求则非邦也与 通“欤”，语气词 C.因之以饥馑 因为 D.子路率尔而对曰 词尾， “然” 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 九 1. 《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的两句是“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。 2. 《谏太宗十思疏》开篇以“木、流”两个形象的比喻打开话题，然后引出正题“思国之安者，必积其德义”，巧妙地构成三个排比句，浅显易懂，说理有力。 (木 + 流 + 正题) 3. 《谏太宗十思疏》中，说明竭诚待人和轻视他人的结果不同的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。” 4. 魏征在《谏太宗十思疏》所提出的“十思”中，告诫君王要小心骄傲自满，保持谦虚自省的句子是“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。 5. 做任何事情，开始时积极努力的往往不少，但真正能将热情贯穿始终，直至成功的却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 6. 魏征在《谏太宗十思疏》提出“简能而任之，择善而从之”的做法建议，劝说君主要选贤举能、察纳雅言。 7. 魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，那么就“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”，最终实现“鸣琴垂拱”的理想状态。 8. 魏征在《谏太宗十思疏》中指明，君王往往取天下有余、守天下不足是有原因的，他们取天下时，“必竭诚以待下”；成功之后，“则纵情以傲物”。 9. 《谏太宗十思疏》的“十思”中，告诫君王要节制自己的欲望，兴建土木要适可而止，需时时念及百姓的话是“将有作则思知止以安人。” 10. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出国君掌握着帝位的重权，处在天地之间最重要的地位的句子是“人君当神器之重，居域中之大”。 11. 魏征认为君主地位崇高、使命神圣，因而，如果君主“不念居安思危，戒奢以俭”，在德行与性情上不能做到敦厚克制，治理国家便如同是缘木求鱼。 12. 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，国君如果不能竭诚待人，即使靠严刑和威慑的手段统治住人民，人民也“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的长期稳定。 13. 立足对历史现象的分析，魏征明确指出，怨恨不在于大小，只要人民心怀怨恨就是可畏的；并连用两个比喻“载舟覆舟”“奔车朽索”，指明这些隐患危机正是统治者所应当审慎的。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》指出，君王如果担心自己被蒙蔽，或不想有奸佞之臣欺骗自己，则应当“虑壅蔽则思虚心以纳下”；面对以谗言陷害别人的邪恶之人，君主“想谗邪则思正身以黜恶”。 15. 《谏太宗十思疏》的“十思”中，魏征告诫君王不要因为自己的喜恶而造成赏罚不公的句子是“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。 ①五四青年节前夕，中央网信办推出“青春中国”数字记忆平台。②平台运用区块链技术，永久保存了10万件弥足珍贵的青年运动史料。③通过AI修复技术，使模糊的历史影像重现光彩，让百年前的呐喊清晰可见。④在“数字青春博物馆”中，参观者可以触摸全息投影，与五四先驱“隔空对话”。⑤专家强调，这种数字化传承既不是要取代传统教育，也不是单纯的技术展示，而是构建了历史与现实的桥梁。⑥截至目前，平台访问量已突破1亿人次，成为新时代青年学习党史的重要窗口。 16.下列说法不正确的一项是（  C  ） A．②句中“弥足珍贵”一词不可替换成“历久弥新”。 B．④句中第一处引号表示特定称谓，与第二处用法不同。 特殊含义 C．⑤句中“既不是……也不是……”与“而是”构成递进关系。“不是……而是”，并列关系 D．⑥句中“人次”中的“次”可删去，不改变基本意思。 17.③句画横线的部分有语病，在保持句意的基础上修改，将修改后的答案写在答题卡上。 ③通过AI修复技术，使模糊的历史影像重现光彩，让百年前的呐喊清晰可见。 AI修复技术使模糊的历史影像重现光彩，让百年前青年的呐喊清晰可闻。 18. 选出字形全对的一项 （ B ） A. 愧疚 出类拔粹萃 不知所措 严惩不待贷 信口雌黄  B. 搜寻 强词夺理 鞠躬尽瘁 以逸待劳 哄堂大笑 C. 剽悍 因材施教 披星带月戴 责无旁代贷 和颜悦色  D. 撮合 编篡字典纂 感恩戴德 惮精竭虑殚 见微知著 19. 选出字形全对的一项（ A ） A. 必需品 肆无忌惮 循规蹈矩 叠床架屋 分庭抗礼 B. 吊胃口 虎视耽耽眈眈 中流砥柱 玷污清白 推心至腹置 C. 金刚钻   腾挪跌宕 一语破的 吊以轻心掉 接踵而至 D. 板着脸 投机倒把 谍谍不休喋喋 瘦骨伶仃 精妙绝伦   20.对下列加点词含义判断正确的一项是（  D ） ①毋吾以也通“已”，停止 ②加之以师旅 以：把 ③安见方六七十，如五六十而非邦也者？如：或者 ④如其礼乐，以俟君子如：至于 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 21. 下列句子中，加线“之” 的用法与“宜乎百姓之谓我爱也”相同的一项是（ D ）​ “之”是结构助词，用于主谓之间取消句子独立性。 A. 蚓无爪牙之利定语后置的标志 B. 保民而王，莫之能御也​ 代词 C. 牛何之​动词，意为“到、往” D. 百姓之不见保，为不用恩焉主谓之间取消句子独立性 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试 十一 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共有13题是错误的。 1、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐） 2、以吾一日长乎尔 （因为；比） 2、毋吾以也（同“已”，停止；或“用”） 3、居则曰（居住在家里） 平日，平时 4、子路率尔而对曰（急遽而不加考虑的样子。尔：然） 5、则何以哉（打算怎么做） 6、摄乎大国之间（夹处） 7、加之以师旅（军队） 8、因之以饥馑（因为。饥荒）接续 9、由也为之（治理） 10、比及三年（等到） 11、且知方也（合乎礼义的行事准则） 12、夫子哂之（微笑） 13、 如其礼乐（如果）至于 14、方六七十，如五六十（纵横若干长度。如果）或者 15、以俟君子（等待） 16、非曰能之（胜任、能做到） 17、端 章甫（穿着礼服，戴着礼帽） 18、如 会 同（或者。会：诸侯在非规定时间朝见天子。同：诸侯一起朝见天子。会同：诸侯朝见天子通称 ） 19、宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙之事指祭祀祖先的事情） 20、愿为小相焉（宰相）主持赞礼的司仪官 21、鼓瑟希（同“稀”，稀疏） 22、铿尔（铿的一声） 23、舍瑟而作（放下。坐下）起身、站起来 24、异乎三子者之撰（才能，一说“讲述、解说”） 25、何伤乎（何妨） 26、亦各言其志也（自己的） 27、莫春者（同“暮”） 28、春服既成（春天的衣服已经穿定了） 29、童子六七人（少年，未成年的男子） 30、冠者五六人（成年人，男子20岁行冠礼，表示成年） 31、风乎舞雩（吹风） 32、安见方六七十（怎见得） 33、夫子喟然叹曰（伤心的样子）叹息的样子 34、吾与点也（赞成） 35、亦各言其志也已矣（罢了） 36、唯求则非邦 也与（语气助词，无实义。国家；语气助词，表示疑问） 37、咏而归（唱歌） 38、赤也为之小（小事）小相 39、无以，则王乎（不得已。行王道以统一天下） 40、保民而王（安民、养民。称王） 41、牛何之（代词，它）往、到 42、将以衅钟（准备用它的血涂钟行祭） 43、舍之（释放） 44、吾不忍其觳觫（恐惧战栗的样子） 45、若无罪而就死地（走向） 46、以羊易之（用羊去替换它） 47、不识有诸（之乎，这件事吗？） 48、百姓皆以王为爱也（认为；吝惜，舍不得） 49、然，诚有百姓者（是的，的确） 50、齐国虽褊小（狭小） 51、彼恶知之（怎么，哪里） 52、王无异于百姓之以王为爱也（对……感到奇怪） 53、则牛羊何择焉？（选择）区别 54、王若隐其无罪（痛惜、哀怜） 55、宜乎百姓之谓我爱也（理所当然） 56、王说，曰（同“悦”，高兴） 57、夫子之谓也（这话说的就是您啊） 58、夫我乃行之，反而求之（这样；回过头） 59、于我心有戚戚焉（内心有所触动的样子） 60、有复于王者（禀报） 61、吾力足以举百钧（重量单位，三十斤为一钧） 62、明足以察秋毫之末（视力；鸟兽秋天所生的细毛的尖端） 63、而不见舆薪（整车的柴火） 64、则王许之乎（相信） 65、独何与（却、偏偏。呢） 67、百姓之不见保（表示被动） 68、不为者与不能者之形（形状）表现 69、何以异（用什么区分。何以：怎么、用什么） 70、挟太山以超北海（跃过） 71、语人曰（告诉） 72、是诚不能也（确实） 73、为长者折枝（按摩肢体/弯腰行礼/折取树枝，均比喻常人较易办到的事情） 74、刑于寡妻（同“型”，典范、榜样，这里做动词，做榜样） 75、以御于家邦（治理） 75、权，然后知轻重（称量） 76、抑王兴甲兵（难道，表反问） 77、齐集有其一（齐国集聚的土地也只有其中的九分之一） 78、构怨于诸侯（结怨） 79、然后快于心（在心里感到痛快） 80、将以求吾所大欲也（最想要的东西） 81、若是其甚与（严重） 82、殆有甚焉（恐怕、可能） 83、盖亦反其本矣（同“盍”，何不 ；回到；根本，指仁政王道） 84、吾惛（不明事理，糊涂） 85、愿夫子辅吾志（帮助） 86、我虽不敏（愚钝。敏：聪明） 87、无恒产而有恒心者（长久维持生活的固定财产） 88、请尝试之（试行） 89、惟士为能（有道德操守的读书人） 90、放 辟 邪侈（放纵。不正） 91、然后从而刑之（接着就处罚） 92、是罔民也（陷害百姓） 93、焉有仁人在位（哪里） 94、是故明君制民之产（规定） 95、俯足以畜妻子（养活） 96、乐岁终身饱（丰年） 97、凶年免于死亡（荒年） 98、然后驱而之善（驱使；走向） 99、故民之从之也轻（轻松）容易 100、此惟救死而恐不赡（足） 101、奚暇治礼义哉（哪里；讲求） 102、五十者可以衣帛矣（穿） 103、鸡豚狗彘之畜（猪） 104、无失其时（季节、时节） 105、谨庠序之教（地方学校，后泛指学校） 106、申之以孝悌之义（告诫、申戒） 107、颁白者不负戴于道路矣（同“斑”。携带）顶着东西 二、名句理解填空 1、《侍坐》中，对于子路的“率尔而对”，“夫子哂之”这一句写出孔子没有直接表态，而是用神态去暗示。 这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 2、《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希”“舍瑟而作”的动作中可以看出。 3、《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰”。 4、《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是“亦各言其志也已矣!” 5、《侍坐》中“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句，是孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 6、《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然里沐浴临风动人的景象的句子是“浴乎沂，风乎舞雩”。 7、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于祭祀祖先和朝见天子之事，他说“端章甫，愿为小相焉”。 8、洞庭湖作为我国第二大淡水湖，地域广阔，气象恢宏，可以用《登岳阳楼》的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句来描绘。 9、《登岳阳楼》中写出诗人对国家安危、时局动荡的忧思的句子是“戎马关山北，凭轩涕泗流”。 10、《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。 11、《金陵怀古》中，“千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 12、《金陵怀古》中，“悲恨相续”一句写各个王朝接连覆亡，南朝的历史作了总结。 13、《金陵怀古》中，“叹门外楼头” 一句，巧借典故，言大军压境，而陈后主却还寻欢作乐，极其精练而又形象地表现了六朝的覆灭。 14、《金陵怀古》一词中，“繁华竞逐”四字道出了六朝更替的根本原因。 15、《金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是“彩舟云淡，星河鹭起”。 2 3 必修下第一单元《子路》《齐桓》， 《登岳阳楼》《桂枝香》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 十 姓名 评改人 1. 苏洵在《六国论》第一段说到，对于六国灭亡的原因，惯常认知是“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”。他认为六国灭亡的原因，是“弊在赂秦”。 2. 苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘”描写六国的祖辈创业的艰难。但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，却也“终继五国迁灭”，原因是“与嬴而不助五国也”。 4. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜”；后来秦国两次攻打赵国，结果是“李牧连却之”。 5. 苏洵认为割让土地只能求得一时安稳，解决不了根本问题，这是因为“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”。他进一步解释，越割地求和越使秦国的侵略频繁，早晚会导致必然的灭亡。 6. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”。尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的了。 7. 苏洵认为，如果六国能用贿赂秦国的土地、侍奉秦国的心意招揽人才，即“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，结果一定会大不一样。 8. 苏洵在《六国论》中指出，割地给秦国，只能换来短暂的和平，如同一夜安眠，然而“起视四境，而秦兵又至矣。” 9. 苏洵在《六国论》中讲述赵国的败亡时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 10. 苏洵在《六国论》中，用“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣”指出，如果宋王朝降低身份，做出和六国一样的行为，那还比不上六国。 11. 《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”，是因为“盖失强援，不能独完” 。 12. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语。但古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就评论刺秦事件，说“至丹以荆卿为计，始速祸焉” 。 13. 苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，从而得出结论：秦的欲望和诸侯的忧患，“固不在战矣。” 14. 《六国论》结尾悲叹六国占有良好的形势，理应对抗秦国，却被秦人积久而成的威势胁迫，逐渐被削弱力量，最终灭亡。所以，对于治理国家的人，作者提出“为国者无使为积威之所劫哉”。 15. 《答司马谏议书》中，王安石讲述自己虽想勉强解释几句，但感觉可能终究不会被理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 ①以“小切口”撬动“大民生”的“海淀食堂”是北京市海淀区为满足不同人群的日常餐饮需求而打造的公益属性和市场机制相结合的助餐服务品牌。②区民政局发动街镇开展调研，协调企事业单位，整合社会资源，通过养老拓展、企业加盟、院所开放等不同模式建设海淀食堂，实现服务效能提升。③海淀食堂菜品丰富、价格实惠，60岁以上老人可享主食免费优惠。④部分食堂还配备自助称重区、小份菜区等，这为居民提供了更多的便利，深受大家所喜爱。 16.下列说法正确的一项是（   ） A．①句中引号的用法完全相同。 B．②句中画线的两处可互换位置。 C．③句中“优惠”前须加“的”。 D．④句中的“所”字应当删去。 A.“完全相同”错误。①句中的引号用法并不完全相同。“小切口”“大民生”是比喻性说法，表示特殊含义；而“海淀食堂”是特定称谓。 B.“可互换位置”错误。②句画线部分“协调企事业单位”与“整合社会资源”逻辑顺序不可互换。应先“协调单位”再“整合资源”，符合由浅入深、由小到大、有具体到概括的逻辑顺序，调换后逻辑混乱。 C.“须加‘的’”错误。③句中“优惠”前加不加“的”都可以，“免费优惠”是习惯表达，加“的”反而冗余。 D.正确。④句“深受大家所喜爱”中，“所”字多余。正确表述应为“深受大家喜爱”或“为大家所喜爱”，“深受……所”属句式杂糅，应删去“所”。 17.请将①句改写为三个语意连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 为满足不同人群的日常餐饮需求，北京市海淀区打造了以“小切口”撬动“大民生”的“海淀食堂”，这是公益属性和市场机制相结合的助餐服务品牌。 18. 选出字形全对的一项（ ） A. 班师 横度长江 堕落腐化 一服中药 防微杜渐  B. 蜷缩 欢渡春节 咄咄逼人 牵强附会 灸手可热 C. 赧颜 连篇累牍 入不敷出 无以复加 始作俑者 D. 脉博 一刀两断 趋炎附势 一幅手套 破涕为笑 18.C 答案： A横渡长江 B欢度春节 炙手可热 D脉搏 一副手套 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 粗犷 感人肺俯 番然悔悟 发奋忘食 额手称庆 B. 安详 废寝忘食 要言不繁 安分守纪 按捺不住 C. 儒雅 三翻五次 半途而废 恰如其分 责无旁贷 D. 恢弘 翻云覆雨 奋发图强 阿谀逢迎 奉为圭臬 19.D 答案： A感人肺腑 翻（幡）然悔悟 发奋=发愤 B 要言不烦 安分守己 C三番五次 20. 对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（ ）​ A. 若无罪而就死地 就：走向​ B. 老吾老，以及人之老 老：老人​ C. 王若隐其无罪而就死地 隐：痛惜，哀怜​ D. 功不至于百姓者，独何与 独：偏偏、却 答案：B。 【解析】“老”，“敬爱” 。​ 21. 下列句子中画横线“度”的词义，与“度，然后知长短​”相同的一项是（ ）​ A. 他人有心，予忖度之​ B. 度义而后动​ C. 王请度之​ D. 试使山东之国与陈涉度长絜大​ 答案：D。 【解析】 “度” 是 “丈量” 的意思。A 项，“忖度” 为 “揣测”；B 项，“度” 是 “考虑”；C 项，“度” 是 “考虑”；D 项，“度长絜大” 中 “度” 是 “丈量”，与例句相同。​ 22. 下列句子中，加线“之” 的用法与“宜乎百姓之谓我爱也”相同的一项是（ ）​ A. 蚓无爪牙之利 B. 保民而王，莫之能御也​ C. 牛何之​ D. 百姓之不见保，为不用恩焉 答案：D。 【解析】题干“宜乎百姓之谓我爱也”中的“之”是结构助词，用于主谓之间取消句子独立性。 A项“蚓无爪牙之利”中的“之”是定语后置的标志；B项“莫之能御也”中的“之”是代词，代指 “保民而王” 这件事能抵御的对象；C项“牛何之”中的“之”是动词，意为“到、往”；D项“百姓之不见保”中的“之”也是用于主谓之间取消句子独立性，与题干用法相同。 23. 下列句子中加线“于” 的意义和“王无异于百姓之以王为爱也”相同的一项是（ ）​ A. 吾何快于是​ B. 而刀刃若新发于硎​ C. 青，取之于蓝，而青于蓝​ D. 臣诚恐见欺于王而负赵​ 答案：A。【解析】例句中“于”是 “对”的意思。A 项，“于”是“对”，与例句相同；B 项，“于”是“从”；C 项，前一个“于”是“从”，后一个“于” 表比较，“比”；D 项，“于”表被动，“被”。 24.下列句子中，没有通假字的一项是（ ）​ A. 行旅皆欲出于王之涂​ B. 盖亦反其本矣​ C. 技盖至此乎​ D. 申之以孝悌之义​ 答案：D。【解析】A 项，“涂” 通 “途”，道路；B 项，“盖” 通 “盍”，何不，“反” 通 “返”，返回；C 项，“盖” 通 “盍”，怎么。​ 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 六 1. 《六国论》中作者用“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”三句回答了“或曰：六国互丧，率赂秦耶”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。 2. 苏洵在《六国论》中，用“暴霜露，斩荆棘”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，却也“终继五国迁灭”，原因是“与嬴而不助五国也”。 4. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜”；后来秦国两次攻打赵国，“李牧连却之”。 5. 苏洵认为割让土地只能求得一时安稳，解决不了根本问题，这是因为“然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌”，而越割地就越致使秦国的侵略，早晚会导致必然的灭亡。 6. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的了。 7. 苏洵认为，如果六国能用贿赂秦国的土地、侍奉秦国的心意招揽人才，即“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才”，结果一定会大不一样。 8. 苏洵在《六国论》中指出，割地给秦国，只能换来短暂的和平，如同一夜安眠，然而“起视四境，而秦兵又至矣”。 9. 苏洵在《六国论》中讲述赵国的败亡时说“洎牧以谗诛，邯郸为郡”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 10. 苏洵在《六国论》中指出，如果宋王朝降低身份，做出和六国一样的行为，那还比不上六国，这两句话是“下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。” 11. 《桂枝香·金陵怀古》一调中，“叹门外楼头，悲恨相续”化用典故，哀叹过去的统治阶级不以史为鉴，江南各朝覆亡相继。 12. 古人在怀古诗词之中常用自然界的恒常反衬世事变迁。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，便用“六朝旧事随流水”表现六朝的风云都已消逝，如今江边“但寒烟衰草凝绿”。 13. 小明游览长江，眼前江水波光粼粼如绸带，远山青翠聚拢，不禁想起王安石《桂枝香・金陵怀古》中的诗句：“千里澄江似练，翠峰如簇”。 14. 《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡，星河鹭起”两句画面绚丽，动静结合，用云、长江等意象写出了水天一体的梦幻场景。 一直以来，人们常常疑惑：究竟是什么拉开了人与人之间的差距？②许多人认为，只要努力就能成功，但现实告诉我们，真正决定成败的是“三个差”——信息差、认知差、执行差。③只有主动发现别人看不见的信息渠道，具备高瞻远瞩的认知能力，能够把想法付诸行动，才能在复杂多变的环境中走得更远。④不过，如今随着AI技术迅猛发展，普通人也开始有机会使用各种AI工具，实现自我迭代。⑤未来人与人之间的差距或许不再取决于出身或学历，每一个平凡的生命都有机会通过AI触摸非凡，打破信息差。⑥于是，【甲】，成为了每个人在信息时代下更重要的人生课题。 15．下列说法不正确的一项是（    B ） A．②句中的破折号可改为冒号。 B．③句中“付诸”应改为“付诸于”。 语义重复 C．④句删掉“随着”基本不影响句意。 D．⑤句中“每一个”前面可加上“因为”。 16.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变句子原意。 高质量共建“一带一路”则是理念落地的生动注脚。①比雷埃夫斯港的重新繁荣，让古希腊的港口文明换发新生；②佩列沙茨大桥的顺利通车，减少(缩短)了克罗地亚南北部的时空距离；③雅万高铁的开通运行，为东南亚地区架起高效联通的桥梁。④这些项目不仅建立了沿线国家民众的情感联结，更带来了看得见的基础设施改善。（不仅带来了看得见的基础设施改善，更建立了沿线国家民众的情感联结）正如联合国教科文组织前总干事博科娃所说：“人类正处在十字路口，构建人类命运共同体理念回答了‘我们应该建设什么样的世界，如何建设这样的世界’的重大问题。” 17. 选出字形全对的一项（ B ） A. 和蔼可亲 唉声叹气 黯然销魂 筚路蓝缕，以起山林启 B. 佶（诘）屈聱牙 飞扬跋扈 纵横捭阖 二人同心，其利断金 C. 甘拜下风 板上走丸坂 略见一班斑 合抱之木，生于毫末 D. 民生凋蔽敝 遮天蔽日 大有稗裨益 壁立千仞，无欲则刚 18.选出字形全对的一项（ D ） A.精典经 艰苦倍尝备 英雄辈出 稗官野史 金壁辉煌碧 B.暇思遐 关怀备至 并行不悖 黯然失色 锋芒必露毕 C.震幅振 畔脚之石绊 完璧归赵 白璧微瑕 食不裹腹果 D.砥砺 斑驳陆离 班门弄斧 刚愎自用 比比皆是 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 二 姓名 评改人 1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 2.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业、不能保持到底的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理。 4.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。 5. 《谏太宗十思疏》开篇作者运用了类比，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，是为了论证“思国之安者，必积其德义”。 6.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是：将有作则思知止以安人。 7. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的句子是：诚能见可欲则思知足以自戒。 8. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的句子是：念高危则思谦冲而自牧。 9. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有度量，善于听取不同意见的句子是：惧满溢则思江海下百川。 10. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王，如果担心被堵塞蒙蔽，就要虚心接受他人意见的句子：虑壅蔽则思虚心以纳下 。 11. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠则思慎始而敬终。 12. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 13. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的句子是：乐盘游则思三驱以为度。 14. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的句子是：想谗邪则思正身以黜恶。 15. 《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 16. 《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 17. 《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。 18. 《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的句子是：何必劳神苦思，代下司职。 19. 《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。 20. 《谏太宗十思疏》帝王如果代替百官做事，坏处是“役聪明之耳目，亏无为之大道哉”。 21. 《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是：虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 22. 《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 23. 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 24. 《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 25. 《谏太宗十思疏》中运用对比句“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 ”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 26. 《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下”。 27. 《谏太宗十思疏》中，魏征用比喻论证民心向背决定生死存亡的句子是“载舟覆舟，所宜深慎”。 28. 《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度游乐、放任纵欲的句子是“乐盘游则思三驱以为度”。 29. 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 30. 《谏太宗十思疏》中,魏征认为国君不仅掌握帝王的重权，占据天地的重大地位，并且还要：将崇极天之峻，永保无疆之休。 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 十 姓名 评改人 1. 苏洵在《六国论》第一段说到，对于六国灭亡的原因，惯常认知是“或曰：六国互丧 ，率赂秦耶 ？”。他认为六国灭亡的原因，是“弊在赂秦 ”。 2. 苏洵在《六国论》中，用“暴霜露 ，斩荆棘 ”描写六国的祖辈创业的艰难。但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，却也“终继五国迁灭 ”，原因是“与嬴而不助五国也 ”。 4. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜 ”；后来秦国两次攻打赵国，结果是“李牧连却之 ”。 5. 苏洵认为割让土地只能求得一时安稳，解决不了根本问题，这是因为“然则诸侯之地有限 ，暴秦之欲无厌 ”。他进一步解释，越割地求和越使秦国的侵略频繁，早晚会导致必然的灭亡。 6. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“且燕赵处秦革灭殆尽之际 ，可谓智力孤危 ”。尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的了。 7. 苏洵认为，如果六国能用贿赂秦国的土地、侍奉秦国的心意招揽人才，即“以赂秦之地封天下之谋臣 ，以事秦之心礼天下之奇才 ”，结果一定会大不一样。 8. 苏洵在《六国论》中指出，割地给秦国，只能换来短暂的和平，如同一夜安眠，然而“起视四境 ，而秦兵又至矣 。” 9. 苏洵在《六国论》中讲述赵国的败亡时说“洎牧以谗诛 ，邯郸为郡 ”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 10. 苏洵在《六国论》中，用“下而从六国破亡之故事 ，是又在六国下矣 ”指出，如果宋王朝降低身份，做出和六国一样的行为，那还比不上六国。 11. 《六国论》中认为“不赂者以赂者丧 ”，是因为“盖失强援，不能独完” 。 12. 关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语。但古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就评论刺秦事件，说“至丹以荆卿为计 ，始速祸焉 ” 。 13. 苏洵在《六国论》中分析道，秦国战争以外所得土地远远多于战争所得，从而得出结论：秦的欲望和诸侯的忧患，“固不在战矣 。” 14. 《六国论》结尾悲叹六国占有良好的形势，理应对抗秦国，却被秦人积久而成的威势胁迫，逐渐被削弱力量，最终灭亡。所以，对于治理国家的人，作者提出“为国者无使为积威之所劫哉 ”。 15. 《答司马谏议书》中，王安石讲述自己虽想勉强解释几句，但感觉可能终究不会被理解的句子是“虽欲强聒 ，终必不蒙见察 ”。 ①以“小切口”撬动“大民生”的“海淀食堂”是北京市海淀区为满足不同人群的日常餐饮需求而打造的公益属性和市场机制相结合的助餐服务品牌。②区民政局发动街镇开展调研，协调企事业单位，整合社会资源，通过养老拓展、企业加盟、院所开放等不同模式建设海淀食堂，实现服务效能提升。③海淀食堂菜品丰富、价格实惠，60岁以上老人可享主食免费优惠。④部分食堂还配备自助称重区、小份菜区等，这为居民提供了更多的便利，深受大家所喜爱。 16.下列说法正确的一项是（   ） A．①句中引号的用法完全相同。 B．②句中画线的两处可互换位置。 C．③句中“优惠”前须加“的”。 D．④句中的“所”字应当删去。 17.请将①句改写为三个语意连贯的短句，可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。 18. 选出字形全对的一项（ ） A. 班师 横度长江 堕落腐化 一服中药 防微杜渐  B. 蜷缩 欢渡春节 咄咄逼人 牵强附会 灸手可热 C. 赧颜 连篇累牍 入不敷出 无以复加 始作俑者 D. 脉博 一刀两断 趋炎附势 一幅手套 破涕为笑 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 粗犷 感人肺俯 番然悔悟 发奋忘食 额手称庆 B. 安详 废寝忘食 要言不繁 安分守纪 按捺不住 C. 儒雅 三翻五次 半途而废 恰如其分 责无旁贷 D. 恢弘 翻云覆雨 奋发图强 阿谀逢迎 奉为圭臬 20. 对下列句子中画横线词的解释，不正确的一项是（ ）​ A. 若无罪而就死地 就：走向​ B. 老吾老，以及人之老 老：老人​ C. 王若隐其无罪而就死地 隐：痛惜，哀怜​ D. 功不至于百姓者，独何与 独：偏偏、却 21. 下列句子中画横线“度”的词义，与“度，然后知长短​”相同的一项是（ ）​ A. 他人有心，予忖度之​ B. 度义而后动​ C. 王请度之​ D. 试使山东之国与陈涉度长絜大​ 22. 下列句子中，加线“之” 的用法与“宜乎百姓之谓我爱也”相同的一项是（ ）​ A. 蚓无爪牙之利 B. 保民而王，莫之能御也​ C. 牛何之​ D. 百姓之不见保，为不用恩焉 23. 下列句子中加线“于” 的意义和“王无异于百姓之以王为爱也”相同的一项是（ ）​ A. 吾何快于是​ B. 而刀刃若新发于硎​ C. 青，取之于蓝，而青于蓝​ D. 臣诚恐见欺于王而负赵​ 24.下列句子中，没有通假字的一项是（ ）​ A. 行旅皆欲出于王之涂​ B. 盖亦反其本矣​ C. 技盖至此乎​ D. 申之以孝悌之义​ 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十六） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共11题错。 1.意映卿卿如晤（见面） 2.不能竟书而欲搁笔（完成） 3.司马春衫（比喻极度悲伤） 4.吾不能学太上之忘情也（修养最高的人） 5.与使吾先死也（与其） 6.无宁汝先我而死（不如） 7.第以今日事势观之（第一，顺序词） 8.吾能之乎？抑汝能之乎？（也许） 9.所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之（想象、揣摩） 10.汝其善抚之（语气副词，一定） 11.吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（你） 12.则吾之死，吾灵尚依依旁汝也（旁边） 13.汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国（婚配、嫁给） 14.使之肖我（孝顺） 15.宫中尚促织之戏（崇尚、喜好） 16.试使斗而才（有才能，指蟋蟀勇猛善斗） 17.市中游侠儿得佳者笼养之（游手好闲、不务正业的年轻人） 18.因责常供（责令） 19.得佳者笼养之（用笼子装） 20.昂其直（抬高它的价钱） 21.假此科敛丁口（凭借、利用。摊派、征收） 22.居为奇货（囤积、储存） 23.操 童子业（从事。儿童读书识字） 24.靡计不施，迄无济（无。最终。成功） 25.成妻具资诣问（准备。到、前往） 26.无毫发爽（差失、差错） 27.食顷，帘动，片纸抛落（一顿饭的工夫） 28.得无教我猎虫所耶？（得到。地方） 29.蹑迹披求（追随。拨开） 30.虽连城拱璧不啻也（比不上） 31.留待限期，以塞官责（充抵） 32.而翁归，自与汝复算耳（而且） 33.成归，闻妻言，如被冰雪（覆盖） 34.因而化怒为悲，抢呼欲绝（抢夺） 35.相对默然，不复聊赖（依赖、指望） 36.手裁举，则又超忽而跃（才） 37.审谛之（仔细地看） 38.径造庐访成（到） 39.少年固 强之（坚持、一定。强迫） 40. 顾念蓄劣物终无所用（但） 41.虫翘然矜鸣（得意、骄傲） 42.方共瞻玩，一鸡瞥来（突然、倏然） 43.临视，则虫集冠上（聚集） 44.宰以卓异闻（上报） 45.又嘱学使，俾入邑庠（使） 46.抚军亦厚赉成（赠送、赏赐） 47.当其为里正，受扑责时（扑倒拘押） 48.民日贴妇卖儿（补贴家用） 49.恶了高太尉（冒犯、触怒） 50.但有衣服，便拿来家里（只要） 51.这个差使又好似天王堂（好于、胜过） 52.她接着但是呜咽，说不出成句的话来（只是） 二、根据提示在横线上填空 1.亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写（刘勰《文心雕龙》心声之献酬），因此最易表现作者真实的情感与细微的心曲。林觉民作《与妻书》，作者有对往日美好生活回忆的叙述和“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”道理的议论，情、事、理结合，寓情于理，理中有情。“吾至爱汝”的深情与“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的勇决，两种感情线索交错并进，使文章既缠绵悱恻 ，又充满浩然正气 。 2.《祝福》环境描写有丰富的意义。①鲁镇年终大典。交代了小说背景。显示了辛亥革命后农村的状况，阶级关系依旧——封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。②鲁四老爷家的祝福景象。具有推动情节发展 的作用。四婶在祝福时禁止祥林嫂参加，促使祥林嫂走向死亡。③结尾的祝福景象。具有对比照应 的作用。祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对比，又首尾照应，突出了封建礼教吃人的本质。 3.林冲的性格由安于现状 、委曲求全 到果敢刚毅、嫉恶如仇，林冲走上反抗道路。其性格的转变表现了北宋王朝的黑暗腐败和受压迫者反抗的必然性，突出了“逼上梁山”这个主题，透辟地阐明了官逼民反的深刻道理。课文小说情节具有跌宕起伏 、张弛有致 的特点，在情节发展中塑造人物性格。 4.《装在套子里的人》用套子比喻旧制度（沙皇法令）、旧生活（陈规陋习）、旧思想（奴性心理）。别里科夫是因循守旧 、畏首畏尾、惧怕反对变革、敌视新生事物、极力维护专制统治的沙皇卫道士，是保守、僵化、奴性的代名词。 5. 《促织》《变形记》 都是用了想象与现实相交融的写作手法，看似荒诞不经，却又显得合情合理。《变形记》采用双重视角，即格里高尔的视角和全知视角两个视角。小说在讲述主要情节时采用全知 视角，用第三人称叙述，从而拉开与读者的距离，客观、冷静地叙述。同时，小说又穿插运用格里高尔的 视角，通过他去观察环境和他人，去表现他本人的心理体验。格里高尔的视角聚焦于人物内心复杂的心理活动，让读者得以深人体会人物的内心世界，并通过这种有限的视角获得真切的阅读感受。 6.被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，丈夫意外“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇，从此走向了“末路”。小说中这一类“突发事件 ”，往往推动情节发展。悬念、抑扬、意外（反转）等都是小说叙事技巧。 7.综述的用途很广，不论哪种综述，都要遵循“全面 、准确、客观、清晰 ”的基本原则。综述的语言要简明扼要，有概括性。 （温馨提示：要阅读必修下第七单元的单元知识，了解综述的基本特点） 三、名句理解填空 1.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是“唯求则非邦也与 ？安见方六七十如五六十而非邦也者 ？” 2.《谏太宗》中说帝王如果代替百官做事，坏处是“役聪明之耳目 ，亏无为之大道哉 ”。 3.从《答司马谏议书》中的“至于怨诽之多 ，则固前知其如此也 ”两句，可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 4.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“弊在赂秦 ”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 5.《六国论》中记叙六国先人筚路蓝缕、艰苦开辟疆土的句子是 “暴霜露 ，斩荆棘 ”。 6.《登岳阳楼》中，描画了洞庭湖水势浩瀚壮阔、无边无际的句子是“吴楚东南坼 ，乾坤日夜浮 ”。 7.《桂枝香·金陵怀古》中“归帆去棹残阳里 ”一句写出了斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上；“背西风 ，酒旗斜矗 ”两句写风吹得紧，酒旗高高挑起，迎风飘拂。 8.《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪 ”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈 ”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 9.《桂枝香·金陵怀古》中“正故国晚秋 ，天气初肃 ”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。 10.《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻，提出全文主旨：“思国之安者 ，必积其德义 ”。 11.《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明 ，而天下之理得矣 ”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 12.《阿房宫赋》中“廊腰缦回 ，檐牙高啄 ”两句描写阿房宫廊檐形制多样,美轮美奂,极显奢华。 13.苏洵在《六国论》中借助“以事秦之心礼天下之奇才 ，并力西向 ”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 14.《念奴娇·过洞庭》中，词人极度赞叹此夜之美好的句子是“不知今夕何夕 ”。 15.《桂枝香·金陵怀古》中写作者枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱的句子是“谩嗟荣辱 ”。 16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“加之以师旅 ，因之以饥馑 ”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 17.《念奴娇·过洞庭》中，词人提及在今两广一带官场生活有一年左右的句子是“应念岭海经年 ” 2 3 必修下第五、六单元，必修下所有背诵 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 六 姓名 评改人 1. 《六国论》中作者用“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完”三句回答了“或曰：六国互丧，率赂秦耶 ”的提问，使得文章逻辑严密，无懈可击。 2. 苏洵在《六国论》中，用“暴霜露 ，斩荆棘 ”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。 3. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，却也“终继五国迁灭 ”，原因是“与嬴而不助五国也”。 4. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“二败而三胜 ”；后来秦国两次攻打赵国，“李牧连却之 ”。 5. 苏洵认为割让土地只能求得一时安稳，解决不了根本问题，这是因为“然则诸侯之地有限 ，暴秦之欲无厌”，而越割地就越致使秦国的侵略，早晚会导致必然的灭亡。 6. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的了。 7. 苏洵认为，如果六国能用贿赂秦国的土地、侍奉秦国的心意招揽人才，即“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才 ”，结果一定会大不一样。 8. 苏洵在《六国论》中指出，割地给秦国，只能换来短暂的和平，如同一夜安眠，然而“起视四境，而秦兵又至矣 ”。 9. 苏洵在《六国论》中讲述赵国的败亡时说“洎牧以谗诛 ，邯郸为郡 ”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 10. 苏洵在《六国论》中指出，如果宋王朝降低身份，做出和六国一样的行为，那还比不上六国，这两句话是“下而从六国破亡之故事 ，是又在六国下矣 。” 11. 《桂枝香·金陵怀古》一调中，“叹门外楼头 ，悲恨相续 ”化用典故，哀叹过去的统治阶级不以史为鉴，江南各朝覆亡相继。 12. 古人在怀古诗词之中常用自然界的恒常反衬世事变迁。王安石在《桂枝香·金陵怀古》中，便用“六朝旧事随流水 ”表现六朝的风云都已消逝，如今江边“但寒烟衰草凝绿 ”。 13. 小明游览长江，眼前江水波光粼粼如绸带，远山青翠聚拢，不禁想起王安石《桂枝香・金陵怀古》中的诗句：“千里澄江似练 ，翠峰如簇 ”。 14. 《桂枝香·金陵怀古》中“彩舟云淡 ，星河鹭起 ”两句画面绚丽，动静结合，用云、长江等意象写出了水天一体的梦幻场景。 一直以来，人们常常疑惑：究竟是什么拉开了人与人之间的差距？②许多人认为，只要努力就能成功，但现实告诉我们，真正决定成败的是“三个差”——信息差、认知差、执行差。③只有主动发现别人看不见的信息渠道，具备高瞻远瞩的认知能力，能够把想法付诸行动，才能在复杂多变的环境中走得更远。④不过，如今随着AI技术迅猛发展，普通人也开始有机会使用各种AI工具，实现自我迭代。⑤未来人与人之间的差距或许不再取决于出身或学历，每一个平凡的生命都有机会通过AI触摸非凡，打破信息差。⑥于是，【甲】，成为了每个人在信息时代下更重要的人生课题。 15．下列说法不正确的一项是（   ） A．②句中的破折号可改为冒号。 B．③句中“付诸”应改为“付诸于”。 C．④句删掉“随着”基本不影响句意。 D．⑤句中“每一个”前面可加上“因为”。 16.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做出修改，使语言准确流畅，逻辑严密。不得改变句子原意。 高质量共建“一带一路”则是理念落地的生动注脚。①比雷埃夫斯港的重新繁荣，让古希腊的港口文明换发新生；②佩列沙茨大桥的顺利通车，减少了克罗地亚南北部的时空距离；③雅万高铁的开通运行，为东南亚地区架起高效联通的桥梁。④这些项目不仅建立了沿线国家民众的情感联结，更带来了看得见的基础设施改善。正如联合国教科文组织前总干事博科娃所说：“人类正处在十字路口，构建人类命运共同体理念回答了‘我们应该建设什么样的世界，如何建设这样的世界’的重大问题。” 17.选出字形全对的一项（ ） A. 和蔼可亲 唉声叹气 黯然销魂 筚路蓝缕，以起山林 B. 佶（诘）屈聱牙 飞扬跋扈 纵横捭阖 二人同心，其利断金 C. 甘拜下风 板上走丸 略见一班 合抱之木，生于毫末 D. 民生凋蔽 遮天蔽日 大有稗益 壁立千仞，无欲则刚 18.选出字形全对的一项（ ） A. 精典 艰苦倍尝 英雄辈出 稗官野史 金壁辉煌 B. 暇思 关怀备至 并行不悖 黯然失色 锋芒必露 C. 震幅 畔脚之石 完璧归赵 白璧微瑕 食不裹腹 D. 砥砺  斑驳陆离 班门弄斧 刚愎自用 比比皆是 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（九） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。 1、庖丁为文惠君解牛（替，给） 2、手之所触（接触的地方） 3、肩之所倚（依靠的地方） 4、足之所履（踩的地方） 5、砉然向然（砉，拟声词。然，拟声词词尾。向，同“响”） 6、膝之所踦（抵住的地方） 7、奏刀騞然（进） 8、莫不中音（合乎音律） 9、合于《桑林》之舞（符合） 10、乃中《经首》之会（又。符合。节奏。） 11、技盖至此乎（大概）同“盍”，何，怎么 12、庖丁释刀对曰（放下） 13、道也，进乎技矣（天道，自然的规律。超过。具体的操作技术。） 14、所见无非牛者（没有不是完整的牛） 15、未尝见全牛也（未曾看到完整的牛，对牛的全身结构完全摸清了） 16、臣以神遇而不以目视（精神。接触） 17、官知止而神欲行（感觉器官。精神活动） 18、依乎天理（依照。牛体的自然结构） 19、批 大郤（击。空隙） 20、导大窾（引刀进入。空隙） 21、因其固然（顺着。本来的结构） 22、技经肯綮之未尝（不曾拿刀去尝试脉络相连、筋骨相结合的地方。肯：愿意尝试）附在骨上的肉 23、良庖岁更刀（每年。更换） 24、割也（割肉） 25、族庖月更刀（一般的厨师。族：众） 26、折也（断，用刀砍断骨头） 27、而刀刃若新发于硎（刚刚。磨刀石） 28、彼节者有间（中间）空隙 29、而刀刃者无厚（没有厚度，刀口薄） 30、恢恢乎其于游刃必有余地矣（宽绰的样子） 31、每至于族（交错聚结的地方） 32、怵然为戒（戒惧的样子） 33、视为止，行为迟（为了）因为 34、动刀甚微（轻） 35、謋然已解（迅速裂开的声音） 36、如土委地（散落，卸落） 37、为之四顾（因为） 38、为之踌躇满志（悠然自得，心满意足 ） 39、善刀而藏之（揩拭） 40、得养生焉（养生之道） 41、以其无礼于晋（因为） 42、且贰于楚也（郑国依附于晋的同时又亲附于楚） 43、晋军函陵（驻扎） 44、辞曰：臣之壮也（推辞） 45、臣之壮也，犹不如人（壮年，古代男子三十为“壮”。尚且。比得上） 46、无能为也已（语气助词，表示确定） 47、吾不能早用子（您，尊称） 48、许之（答应） 49、夜缒而出（在晚上。用绳子拴着人或物从上往下送） 50、郑既知亡矣（已经） 51、敢以烦执事（自言冒昧的谦辞。办事的官员，代指秦穆公，表恭敬） 52、越国以鄙远（把远地当作边邑） 53、焉用亡郑以陪邻（哪里。增加） 54、邻之厚，君之薄也（变雄厚；削弱） 55、若舍郑以为东道主（如果。把它作为东方道路上的主人） 56、行李之往来（外交使者） 57、共其乏困（同“供”，供给。缺少的资粮） 58、且君尝为晋君赐矣（给予。赐予）恩惠 59、许君焦、瑕（答应） 60、朝济而夕设版焉（渡河。修筑防御工事） 61、夫晋，何厌之有（有什么满足呢） 62、既东封郑（在东边。使……成为疆界） 63、又欲肆其西封（延伸，扩张。疆界） 64、若不阙秦（侵损，削减） 65、将焉取之（从哪里） 66、唯君图之（表示希望、祈请） 67、微夫人之力不及此（如果没有。那个人） 68、因人之力而敝之（依靠。损害） 69、失其所与（自己的） 70、失其所与（同盟者。与：结交、同盟） 71、失其所与，不知（同“智”） 72、以乱易整，不武（符合武德） 73、吾其还也（应该）语气副词，表祈使，还是 74、臣闻求木之长者(生长，这里指长得好) 75、必固其根本（使……稳固） 76、必浚其泉源（疏通水道） 77、德不厚而思国之理（治理得好） 78、人君当 神器之重（当：承担。神器：指帝位）当：主持、掌握 79、臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦辞） 80、永保无疆之休（停止）喜庆，福禄 81、戒奢以俭（戒奢侈，行节俭） 82、凡百元首（所有的） 83、承天景命（大） 84、莫不殷忧而道著（深） 85、能克终者盖寡（大概，表示推断） 86、既得志则纵情以傲物（傲物：看不起别人。物：人） 87、傲物则骨肉为行路（走路）路人 88、董之以严刑（用严酷的刑罚督察人民。董，督察） 89、振之以威怒（同“震”，威吓） 90、终苟免而不怀仁（苟且） 91、将有作则思知止以安人（作为、行动）建造，兴建。这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情 92、念高危则思谦冲而自牧（谦虚。牧：养） 93、江海下百川（流下、流向）居于……之下 94、乐盘游则思三驱以为度（盘游：游乐，这里指田猎。盘，快乐） 95、忧懈怠则思慎始而敬终（慎） 96、弘兹九德（光大） 97、可以尽豫游之乐（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”） 98、可以养松、乔之寿（赤松子、王子乔） 99、鸣琴垂拱（垂衣拱手，指不亲自处理政务就能治理天下） 100、鸣琴垂拱（宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。后用鸣琴称颂地方官简政清刑，无为而治） 二、名句理解填空 1、《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是“既得志，则纵情以傲物”。 2、《谏太宗十思疏》中写木长固本、流远浚源，其目的是为了申明“思国之安者，必积其德义”。 3、《谏太宗十思疏》中规劝太宗娱乐游逸时要节制有度、网开一面的语句是“乐盘游则思三驱为度”。 4、《谏太宗十思疏》中戒骄傲的两思分别是“念高危则思谦冲而自牧”和“惧满溢则思江海下百川。” 5、《谏太宗十思疏》中作者指出，想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身、远离的句子是“想谗邪则思正身以黜恶”。 6、《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 7、《谏太宗十思疏》中，魏征用宓子贱治理单父的典故表达期望达到的理想政治境界的句子是“鸣琴垂拱，不言而化”。 8、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭尽忠诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路”。 竭诚则胡（吴——老教材）越为一体 10、《谏太宗十思疏》中说，在文武群臣争相效力下，君王可以游乐和长寿的两句是“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”两句，是。 11、《谏太宗十思疏》中说，国君不仅掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，并且还“将崇极天之峻，永保无疆之休”。 12、《过洞庭》写洞庭湖加上与之相连的湖，来点出地点的句子是“洞庭青草”。 13、《过洞庭》“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句，概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点，而在其中，个人又显得那样的渺小。 14、《过洞庭》写作者心中优游自在，实在难与人诉说的句子是“悠然心会，妙处难与君说”。 15、《过洞庭》“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句语意双关，既写了月夜泛舟的身体感觉，又以从容泛舟之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗风气的蔑视，显示了“举世非之而不加沮”的气魄。 17、《过洞庭》中，作者忆起“岭海经年”的为官生涯，并以“孤光自照，肝肺皆冰雪”来比喻自己纯正无私和洁身自好。在结构上，它又与上片的“表里俱澄澈”在意境上下呼应。 18、《游园》中，“锦屏人忒看的这韶光贱！”一句，是杜丽娘在感叹自己辜负了这美好春光。 19、《游园》中将美好春色和破旧庭院进行对比的句子是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。 1.《红楼梦》里刘姥姥二进荣国府，大家玩起了牙牌令，轮到林黛玉行令时她脱口说了一句《牡丹亭》里《游园》的唱词，这句用春天的生机强化了杜丽娘百无聊赖思绪的唱词是“              ，                 ”！良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 2.《游园》中，杜丽娘面对美好的春光，却只能独自欣赏，不知真正的赏春欢乐在谁家的唱词是：“              ，                 。”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 3.《游园（【皂罗袍】）》中写杜丽娘面对这良辰美景引发苦闷、惆怅，烦愁难遣的句子是：“              ，                 。”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 4.《红楼梦》四十回“史太君两宴大观园金鸳鸯三宣牙牌令”中行酒令时，黛玉由于怕被罚酒，而不小心说漏嘴了《牡丹亭·游园》的诗句。这句诗的完整两句应当是“              ，                 ”。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 5.《牡丹亭·游园》一折戏中，杜丽娘看到了花园中繁花似锦的美好景象，感叹春色满园无人欣赏，赞叹中夹杂着深深的伤感的句子是：“              ，                 。”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 6.汤显祖的《游园》中通过美丽的春景与破败环境的强烈对比，              ，               ！使杜丽娘百感交集，如此春光被辜负，自己的美好青春又何尝不是如此呢？原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 7.《牡丹亭·游园》中，“              ，                 ”两句写杜丽娘叹息满园春色无人赏识，都交付给了破旧冷落的庭院，表现了杜丽娘的伤春之情。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 8.《游园[皂罗袍]》中“              ，                 ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇后，从胸中涌出的无限哀怨。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 9.《游园（皂罗袍）中“              ，                 ”两句，化用谢灵运诗句的句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 10.《牡丹亭·游园》中，作者运用反问和对比表现主人公面对美好春光，想到自己处境，发出无限感慨的句子是：“              ，                 。”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 11.南朝谢灵运曾说：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。”明朝汤显祖《游园·皂罗袍》也表达了类似的惆怅：““              ，                 。”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 12.《游园（皂罗袍）》开头两句“              ，                 ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 13.《游园【皂罗袍】》开头两句“              ，                 ”既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 14.（《游园（(皂罗袍））》中将美好的春色和破旧的庭院进行对比的句子是： “         ，       。”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 15.《游园》中，写杜丽娘面对美好的春天触景生情，对人生的乐事发出感叹的句子是：“              ，                 。”良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 16.《游园[皂罗袍]》中，杜丽娘放任思绪飞出狭小的院落，仿佛看到了广大世界里的美好景色，她不由感叹道“              ”！这一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。锦屏人忒看的这韶光贱 17.《游园·皂罗袍》中运用直接抒情表现杜丽娘深藏闺中辜负大好春光情感的句子是“           ”。锦屏人忒看的这韶光贱 18.《游园[皂罗袍]》中“              ”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。 19.汤显祖《游园（皂罗袍））》中的两句“              ，                 ”写百花盛开、艳丽眩目的春园物态，叩开了主人公的心扉，使之充满了无奈、伤感之情。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 20.《游园[皂罗袍]》开头两句“              ，                 ”使用对比的手法，写出了少女心中的期望与失落，惊惧和无奈。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 21.《牡丹亭·游园》中，主人公发现眼前的绚烂春景，想到自己的生活环境，内心惊诧而感慨的诗句是：“              ，                 。”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 22.《游园【皂罗袍】》中“             ，                ”两句，写少女乍进后园见艳丽春景，预见到其未来残败破落的走向。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 23.《游园（【皂罗袍】）》中写杜丽娘感慨美丽的春色不能享受，自己的青春都消磨在衰败的庭院中的句子是：“              ，                 。”原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 24.在《游园》中，“              ，                 ”两句表现杜丽娘眼中的后园繁花似锦、但如此美景终也有惨败破落的一天。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 25.《牡丹亭·游园》中，“              ，                 ”两句写杜丽娘叹息满园春色极度绚烂却无人欣赏，表现了杜丽娘的伤春之情。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 26.《游园[皂罗袍]》开头两句“           ，           ”既写出了园中春天的无限美好，也蕴含着挥之不去的感伤。原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 1．“洞庭青草，近中秋，更无一点风色”三句点地域与节候的特点，说明了这是一个接近仲秋节的、风平浪静的洞庭湖之夜。   2．《念奴娇·过洞庭》中，词人写出了中秋的洞庭湖，碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 3．表现秋高气爽、玉宇澄清的景色，是纵目洞庭总的印象的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 4.写临近中秋时节，洞庭、青草二湖，不见一点风的颜色的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点风色。 5.“洞庭春草”指的是洞庭湖加上与之相连的春草湖，点出地点，题目是《过洞庭》，词一开头就紧扣题目。“近中秋”点出时间，秋天天高气爽，“月到中秋分外明”，秋月对于生活在农业社会与大自然息息相关的古代文人来说，当是别有意味。 6.李白《庐山谣》“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山”说的是黄云万里改变了风的色彩；而张孝祥的“更无一点风色”说的是洞庭青草湖上，万里无云，水波不兴，不仅没有风，而且连风的影子都没有，这种表达方式富有新意，增添了一分诗意。 7.“更无一点风色”一句运用通感修辞，表明不仅无风，连风的影子都没有，表达富有新意。 8.“更无一点风色”一句，写出了洞庭湖碧波万顷，水波不兴，幽然之境令人神往。 9.以玉比喻湖水清澈透明之美，“万顷”极言湖面之广，写秋月下浩浩汤汤、一碧万顷的湖水的诗句是“玉鉴琼田三万顷”。 10.写如玉镜美玉一般的湖面广阔而邈远，上面只有我一叶细小的扁舟的句子是：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”。 11、 在明净光洁广阔湖面上安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概的句子是“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”。   12.“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶”两句，极状皓月朗照下洞庭湖的广阔可爱，仿佛一个琼玉铺就的空明的神仙世界。在这个广阔无垠的世界中，个人显得那样的渺小。 13《念奴娇·过洞庭》中，点出了在这秋草无色，秋水无波，美玉一般的空灵画面上，湖上的一叶扁舟分外突出，真似仙境的句子是：玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶。 14．“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”句形象地概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点。 15．“玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”句抒发了作者泛舟湖上所得的乐趣。 16．玉界琼田三万顷，着我扁舟一叶”句字里行间透露出作者以世间万物的主人翁而自居的思想境界。 17.作者泛舟洞庭，一边欣赏着自然景色，同时也在大自然中寄托着他的美学理想即本词的主旨句是“表里俱澄澈”。   18.写心物融合的美妙体验，且难以诉诸言语的句子是“悠然心会，妙处难与君说”。 19．“悠然心会，妙处难与君说”作为上片的结语，同时巧妙引出下片抒情，回顾岭海一年。 21.《念奴娇·过洞庭》中，写天人合的美妙只可意会不可言传的词句是：“悠然心会，妙处难与君说”。   22.“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”则是一种天人合一的会合，这一会合的美妙只可意会不可言传，是人生最高、最美、最富有诗意的高峰体验，因此诗人用“怡然心会，妙处难于君说”作为上片的结语，同时巧妙地引出了下阕。 23.写我心中悠然感到的那种美妙，实在难与人诉说的句子是“悠然心会，妙处难与君说”。   24.写洞庭湖是澄澈的，诗人的内心也是澄澈的，物境与心境悠然相会，这妙处难以用语言表达出来的句子是“悠然心会，妙处难与君说”。   25．写心物融合的美妙体验，只有这种美妙的体验才是难以诉诸言语的句子是：“悠然心会，妙处难与君说”。   26.写想起我在岭南的这一年，只有月光可以见证我的忠肝义胆，高洁品质的句子是“应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。 27.在岭南的那段时间里，自问是光明磊落，肝胆照人的句子是“应念岭表经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”。 28《念奴娇·过洞庭》中，词人由洞庭湖的澄澈，想起自己在岭海一年因被谗而免职的经历，感慨系之的句子是：应念岭表经年，孤光自照，肝胆皆冰雪。 30.忆起“岭海经年”的为官生涯，并以“孤光自照，肝胆皆冰雪”来象征自己纯正无私和洁身自好。在结构上，它又与上片的“表里俱澄澈”在意境上下呼应。 31.岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪”这三句是结合他被谗免职的经历来看的，表示自己问心无愧的意思。 32.秋谁与共孤光，把盏凄然北望，《念奴娇·过洞庭》中，词人也有类似的句子是：孤光自照，胆皆冰雪。 33.月分辉，明河共映，表里俱澄澈”三句的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。 34.化用苏轼《西江月》：“中秋谁与共孤光，把盏凄然北望”中“孤光”这一典故的句子是：“孤光自照”。 35.说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情的句子是：“孤光自照”。 36. “孤光自照”，一方面指月亮在天宇中，只能自我孤独地照耀着；另一方面想起自己的岭表一年，不被人所理解，同时诗人也无需别人理解，只能与孤月作伴，引清冷的月光相照。37. 37.雪的特点是洁白晶莹，南朝诗人江总有“净心抱冰雪”之句，唐王昌龄有“一片冰心在玉壶”之句，南宋张孝祥有“肝胆皆冰雪”之句，实际上是说，尽管自己被免职，但自己是光明磊落、心地纯洁、肝胆照人的。 38.《念奴娇·过洞庭》中，写张孝祥问心无愧，话语中有愤慨，有失望，有自我安慰，但主要还夹杂着自豪，感情真挚而又复杂的句子是：“肝胆皆冰雪”。 39. “肝胆皆冰雪”，冰和雪都是洁白晶莹的东西，这里用来比喻诗人自己胸襟的坦荡。 40. “肝肺皆冰雪”，比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 41.素月分辉是说皎洁的月亮把自己的光辉分给了湖水。水里的银河是天上银河的倒影，它们有着同辉的形象。  42. “表里俱澄澈”一句是这首词主旨所在，不仅是写景，而且也是写人，写自己品格之美。 43.杜甫诗有“心迹喜双清”，行迹是表、心灵是里，“心迹喜双清”是杜甫的夫子自道；而“表里俱澄澈”则是张孝祥的夫子自道。 45.中国文史馆馆长袁行霈认为，《念奴娇·过洞庭》中“表里俱澄澈”一句可以与杜甫诗“心迹喜双清”集成一副对联，而且给人提供了一个为人处世的准则，此言良是。 46.屈原《离骚》“纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”写出了屈子自己内美与外美的统一。张孝祥则用“明河共映，表里俱澄澈”两句进一步写外在世界与内在世界澄澈的相会与相合。 47.写“银色的月亮将清辉泼散在湖面上，照进银河的丽影，随碧波荡漾。整个天水间都那样晶莹澄澈”的句子是：素月分辉，明河共映，表里俱澄澈。 48.“素月分辉”，是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好象素月把自己的光辉分了一些给湖水。 49.“明河共影”，是说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样地明亮。 50.“素月分辉，明河共影”这两句是写月华星辉，波光水色的景象，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。 51.《念奴娇·过洞庭》中，词人描写秋月秋水之美，美在澄澈，上上下下，里里外外，没有一丝一毫浑浊，没有一丝一毫污染，这样的清澈明亮，有如非人间的琉璃世界的词句是：素月分辉，明河共映，表里俱澄澈。 52.《念奴娇·过洞庭》中，词人说三万顷湖上扁舟上的我，也有如秋月，有如秋水，我就是一个光明磊落，坦坦荡荡，言行一致，表里如一的男子汉、大丈夫的词句是：素月分辉，明河共映，表里俱澄澈。 53.只有八个字，却具体而生动地显示了诗人的才华，点出了天空的特征，写出了秋水长天一色的美景的句子是：“素月分辉，明河共影”。   54.词人借明亮的月光和灿烂的银河，说自己“表里俱澄澈”的两个句子是：“素月分辉，明河共影”。   55.“素月分辉，明河共影，表里俱澄澈”三句既是对洞庭湖的夜景加以补充，同时又是作者爱国抗金这一高尚人格的具体写照，暗地里还反映了作者对南宋小朝廷腐朽黑暗政治的憎恶和不满。 56.《念奴娇·过洞庭》中，“素月分辉，明河共映，表里俱澄澈”三句的景与“孤光自照，肝胆皆冰雪”的情交相呼应，交相融合。 57.“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句，写词人自己在清冷的月色中泛舟，心志坚定，绝不动摇。 58.写作者被免职了，不免带有几分萧条与冷落，但诗人的气概却丝毫不减的句子：“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”。   59.“短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”两句语意双关，既写了月夜泛舟的具体感受，又以“稳泛沧浪”的从容之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗风气的蔑视，显示了“举世非之而不加沮”的气魄。 60.写如今虽年老而深感发短袖寒，但我却能稳稳泛舟在这沧浪旷海之间的句子是：短发萧骚襟袖冷，稳泛沧溟空阔。 1.谏太宗十思疏》中开头“臣闻求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”运用两个形象生动的比喻来推理，引出正题，浅显易懂。 2.《谏太宗十思疏》，作者将德比喻为木之根本，流之泉源，充分肯定德对政权稳定的重要作用：“臣闻求木之长者，必固其根本  ；欲流之远者，必浚其泉源   ；思国之安者，必积其德义  ”。 3.《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是：“既得志，则纵情以傲物。” 4.《谏太宗十思疏》这篇奏章意在劝唐太宗：居安思危，戒奢以俭。 5.魏征《谏太宗十思疏》谈到国君位高权重，如果“不居安思危，戒奢以俭”，也就类似于砍断树根求得树术茂盛、堵塞源泉而想要泉水流远。 6.《谏太宗十思疏》起笔不凡,作者运用排喻的手法,用“求木之长者，必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源”两组比喻,引出中心论点。 7.历史启示我们，要想使国家安定，江山永固，就必须对百姓积聚道德和仁义，正如《谏太宗十思疏》中所说“思国之安者，必积其德义”。 8.魏征《谏太宗十思疏》开篇，用通俗的比喻巧妙自然地引出“思国之安者，必积其德义”两句，强调了德义对于治国安邦的重要性。 9.《谏太宗十思疏》中，作者用“求木”“欲流”引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 10.魏微的《谏太宗十思疏》开篇用“木”“泉”作比喻，得出“思国之安者，必积其德义”的结论，并以此为中心展开论述。 11.魏徵《谏太宗十思疏》开篇运用排喻的手法，引出“思国之安者，必积其德义”的结论。 12.《谏太宗十思疏)中写木高固本、流远浚源，其目的是为了申明“思国之安者，必积其德义”。 13.魏征在《谏太宗十思疏》中以两组比喻起兴,进而提出“ 思国之安者，必积其德义”,指出治理国家要积聚民心。 14.《谏太宗十思疏》中，“思国之安者，必积其德义”，强调要使国家稳定，一定要积聚它的民心。 15.《谏太宗十思疏》开篇用生动的比喻推理引出正题，本文的中心论题是“思国之安者，必积其德义”。 16.《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻，提出全文主旨：思国之安者，必积其德义。 17.在《谏太宗十思疏》中，文章一开篇，魏征就用生活中的木与水作类比，其目的是为了向唐太宗说明“思国之安者，必积其德义”。 18.魏征在《谏太宗十思疏》中，并不是起笔便开门见山地提出“十思”，而是先用“思国之安者，必积其德义”两句阐明了天下安定的基础。 19.在《谏太宗十思疏》中，魏征以“木长”需“固本”，“流远”需“浚源”作类比，得出的结论是“思国之安者，必积其德义”。 20.《谏太宗十思疏》开篇作者运用了排喻的手法，首先举出“臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，从而引出了中心论点“思国之安者，必积其德义”。   21.魏征在《谏太宗十思疏》中描绘的政治境界是（则）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。 22.《谏太宗十思疏》中作者劝诫皇帝要不骄不躁，恪守职分，虚怀若谷，从谏如流的句子是“念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川”。 23.《谏太宗十思疏》 中，戒骄傲的两思分别是“则思念高危则思谦冲以自牧，”和“则思惧满溢则思江海下百川。” 24.《谏太宗十思疏》中，身居高位而有危患感，就要时时用谦虚勉励约束自己的句子：念高危，则思谦冲以自牧。 25.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有海纳百川的胸襟的一句是：惧满溢则思江海下百川。   26.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“海纳百川”的道理来告诫唐太宗的句子是“惧满溢则思江海下百川”。 27.《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的观点的两句是：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。 28.在《谏太宗十思疏》中，魏征善用喻，喻巧而理至，用十分熟悉的树木、泉源劝谏太宗在安乐时要想到危难，避免奢侈，否则，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也 ”，危及治国之本。 29.《谏太宗十思疏》用设喻来说明不居安思危、戒奢行俭，就做不到积累德义的句子：斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。   30.《谏太宗十思疏》的观点是:“不念居安思危,戒奢以俭”,想要求得国家长治久安,无疑是“斯亦伐根以求木茂, 塞源而欲流长也”。 31.《谏太宗十思疏》明确指出，“人君”地位高，责任重大，如果“不念居安思危，戒奢以俭 ”要想国家长治久安是不可能的。 32.魏征在《谏太宗十思疏》中说，如果帝王 “_不念居安思危，戒奢以俭”，那么德行就不能保持深厚，性情就不能控制欲望，如同砍断树根来求树木长得茂盛，堵塞源泉而想要水流得远。 33.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的一句是：念高危，则思谦冲而自牧。   34.谏太宗十思疏》中，作者指出，想到自己的地位高而险，就要加强自我修养的句子是“念高危，则思谦冲而自牧” ；想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身的句子是”惧谗邪，则思正身以黜恶  ”。 35.《谏太宗十思疏》中言要谦恭自卑，不要志骄意满的句子是：“念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川”。 36.《谏太宗十思疏》中“乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终”言要始终谨慎，不要盘游懈怠。 37.谏太宗十思疏》中作者提出“十思”，其中劝皇帝不要放任纵欲的句子是“乐盘游，则思三驱以为度”。 38.《谏太宗十思疏》中劝诫太宗不要放任娱乐游逸、狩猎的句子是：“乐盘游，则思三驱以为度。” 39.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐有限的一句是：乐盘游，则思三驱为度。 40.《论语》中记载：“子钓而不纲，弋不射宿。”魏徵在《谏太宗十思疏》中规劝太宗娱乐游逸时要节制有度、网开一面的语句是：乐盘游，则思三驱为度。 41.在《谏太宗十思疏》中，魏征一针见血地指出古代很多帝王打江山容易的原因的句子是：“夫在殷忧，必竭诚以待下”。 42.魏徵在《谏太宗十思疏》中用对比手法说明有好的开始的人多，有好的结局的人少的两句是“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 43.魏征《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 44.魏徵在《谏太宗十思疏》中指出，创业容易守业难的原因在于：有善始者实繁，能克终者盖寡。 45.在《谏太宗十思疏》中魏征认为,大凡帝王都是开始励精图治,兢兢业业,一旦功成名就则道德衰退,“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 46.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句表明历代所有的帝王，开头做得好确实多，能够保持到底的大概很少。 47.《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁，能克终者盖寡”说明人们开始都能做得很好，但很少能坚持到最后。   48.魏徵在《谏太宗十思疏》中，用“有善始者实繁，能克终者盖寡”两句阐明历代的君王建立国家容易，让国家一直被治理好却很难。 49.《谏太宗十思疏》，概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的句子是“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 50.《诗经》有云：“靡不有名刀，鲜克有终。《谏太宗十思疏》与此意思相近的两句是“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 51.《谏太宗十思书》中,魏征告诚唐太宗如果担心意志懈怠,就要做到“恐年岁之不吾与”；如果担心耳目被蒙蔽，就要做到“慎始而敬终”，如果担心邪恶之人说坏话陷害别人，就要做到“虚心以纳下” 。 52.在《谏太宗十思疏》中作者以“ 岂取之易守之难乎”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:“在殷忧,必竭诚以待下; 既得志，则纵情以傲物。” 53.《谏太宗十思疏》以三个“不”字的排比句从反面来说明问题,“ 源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”,进一步强调了自己的政治意图。 54.作者又用“源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安”一组排比句从反面来说明问题,从而进一步强调了自己的政治意图。 55..《谏太宗十思疏》中用排比句阐明知人善任、简能择善效果的语句是:“则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。” 56..在《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界的是：鸣琴垂拱，不言而化。 57.《谏太宗十思疏》中魏征认为做到十思，皇帝弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了，这句话是“鸣琴垂拱，不言而化”。 58.《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果帝王可以做到“十思”，就可以达到“鸣琴垂拱，不言而化”的理想政治境界。 59.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 60.《谏太宗十思疏》中魏征运用对比来论证对人的态度不同，其结果反差强烈，从而说明能否以诚相待恭俭下人是事业成败关键，这两句是：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。 61.魏征《谏太宗十思疏》中劝导君主待人诚恳、不可倨傲的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。 62.《谏太宗十思疏》中正反两面指出国君要竭尽诚心，才能团结的句子是竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 63.《谏太宗十思疏》中魏征指出对人态度不同，结果反差强烈的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。 64.《谏太宗十思疏》中，强调竭诚相待而不傲物远人的句子是：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。” 65.《谏太宗十思疏》中运用对比句“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 66.魏征在《谏太宗十思疏》中，揭示君主在“殷忧”和“功成”时不同的处世态度会造成截然不同的结果的句子是：“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。” 67.《谏太宗十思疏》中，魏征质疑帝王创业守业能力不同的句子是：昔取之而有余，今守之而不足，何也？   68.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安。   69.《谏太宗十思疏》中,国君不仅掌握帝王的重权，占据天地的重大地位，并且还要：将崇极天之峻，永保无疆之休。   70.《谏太宗十思疏》中，魏征指出文武群臣争相效力，君王无烦心之事，那么帝王就会：可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿。   71.《谏太宗十思疏》中，魏征强调帝王如果不居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，就如同“伐树根求树木繁茂，阻住源泉求泉流流得远”。   72.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的一句是：将有作，则思知止以安人。  73.《谏太宗十思疏》中劝诫太宗不要大兴土木的句子是：“将有作，则思知止以安人。” 74.《谏太宗十思疏》的“十思”中，作者告诫君王要虚心采纳臣子意见的句子是：“虑壅蔽，则思虚心以纳下。” 75.《谏太宗十思疏》中阐明“人君”地位重要，责任重大，应该防范危险，注重节俭的句子是“居安思危  戒奢以俭”。 76..《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的的一句是：诚能见可欲则思知足以自戒。   77.《谏太宗十思疏》中魏征告诫君王“戒奢侈”的句子是：见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人 。 78.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的一句是：忧懈怠，则思慎始而敬终。 79.《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下”。 80.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王公平赏罚的两句是：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。   81.魏征在《谏太宗十思疏》中劝诫唐太宗“十思”，其中与“慎重赏罚”相关的两句是：“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无以怒而滥刑。” 82.在魏徵的《谏太宗十思书》中，其中两思是“恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。”是说赏罚要有尺度。 83.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要虚心接受他人意见的一句是：虑壅蔽则思虚心以纳下。   84..《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的一句是：想谗邪则思正身以黜恶。 85.魏徵《谏太宗十思疏》中“想谗邪，则思正身以黜恶 ”，两句向帝王表达了和诸葛亮《出师表》中“远小人”、辨善恶一样的谆谆告诫。 86.《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物。   87.《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。   88.《谏太宗十思疏》中，作者指出，面对统治者的严酷刑罚和威风怒气，人们的态度是“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服” 。 89.《谏太宗十思疏》中，魏征认为用严刑峻法压制百姓得到的结果会是：“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服” 。 90.《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。   91.《谏太宗十思疏》指出帝王不必代替臣下职事的两句是：何必劳神苦思，代下司职。   92.《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。   93.魏征在《谏太宗十思疏》中，告诫唐太宗只有“居域中之大，将崇极天之峻”，才能“永保无疆之休”。 94.《谏太宗十思疏》中，指出帝王要总结“十思”、弘扬九德的句子是：总此十思，弘兹九德。   95.《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽愚下，知其不可，而况于明哲乎！   96.《谏太宗十思疏》中，魏征指出帝王在创业守业时德行方面有不同表现的句子是：莫不殷忧而道著，功成而德衰。   97.《谏太宗十思疏》中,强调不竭诚对待臣民，如同用腐烂的缰绳驾驭马车一样可怕的句子是：奔车朽索，其可忽乎？   98.国家的发展和稳定必须要有各项适宜的制度，在魏征的《谏太宗十思疏》中“奔车朽索，岂可忽乎?”两句，以车做比喻说明这个道理，并用反问句加强了语气。 99.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。    100.《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是“怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎” ，和孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想一致的。 101.魏征在《谏太宗十思疏》中劝诫君王不能不在乎百姓产生的很小的怨恨，并且以“舟”作比应当警惕的句子是“_怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎”。 102.《谏太宗十思疏》中，魏征用“水”和“舟”的关系比喻民心向背决定生死存亡的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。 103.在《谏太宗十思疏》中，魏征用“水能载舟亦能覆舟”作比喻告诉唐太宗要以民为本的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。 104.《谏太宗十思疏》，作者肯定人民力量，要重视谨慎的句子是：“_载舟覆舟，所宜深慎”。 105.《谏太宗十思疏》中用比喻说明人民力量巨大、劝谏唐太宗应深切警惕的两句是：“载舟覆舟，所宜深慎” 。 106.魏征的《谏太宗十思疏》中用比喻的手法告诫唐太宗要重视人民力量的句子是：“载舟覆舟，所宜深慎”。 107.《谏太宗十思疏》中，强调帝王不必耗费精力、违背顺其自然治理天下方针的两句是：役聪明之耳目，亏无为之大道哉！ 108.《谏太宗十思疏》中，魏征总结这“十思”，做到“弘兹九德，简能而任之，择善而从之”，就能使智者、勇者、仁者、信者都能为君所用，各尽其责。 109.《谏太宗十思疏》中，魏征提出了“用人纳谏”的策略“简能而任之，择善而从之”，为历史上有名的“贞观之治”打下了基础，成为初唐的治国方略。 110.《谏太宗十思疏》中，指出君主应该选拔有才能的人，听取好的意见的两句是：简能而任之，择善而从之。   111.《谏太宗十思疏》中表明君王应善于选贤纳谏的句子：简能而任之，择善而从之。 112.《论语》中“君子不以言举人,不以人废言”的选才纳言观点与魏征在《谏太宗十思疏》中的“简能而任之，择善而从之”相似。 113.在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 114.《谏太宗十思疏》一文中魏征期望达到的理想政治境界是：“文武并用，垂拱而治”。 115. 《谏太宗十思疏》一文中魏征认为唐太宗不需要劳神费思，代替百官执事而发问的句子是：“何必劳神苦思，代替百司之职役哉？” 2 3 必修下第一单元《庖丁》《烛之武》，《谏太宗》，《过洞庭》《游园》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 一 姓名 评改人 1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫 ，愿为小相焉 。” 2.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼 ，其言不让 。” 3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而归 。 4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，他说：“以吾一日长乎尔 ，毋吾以也 。” 5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 6.《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰 ：‘吾与点也 ！’”这句话可以看出来。 7. 《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则曰 ：‘不吾知也 ！’如或知尔 ，则何以哉 ？” 8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰 ”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐 ，以俟君子 ”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之 ，愿学焉 ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希 ，铿尔 ，舍瑟而作 ” 的动作神态中可以看出。 9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇 ，且知方也 ”的目的。 10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与 ？安见方六七十如五六十而非邦也者？ 11. 《侍坐》中，孔子回答曾暂的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：亦各言其志也已矣 ! 12.《侍坐》中，子路自信认为中等国家，在“摄乎大国之间 ，加之以师旅 ，因之以饥馑 ”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。 13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十 ，如五六十 ”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。 14.《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：异乎三子者之撰 。 15. 《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同 ，非诸侯而何 ？赤也为之小 ，孰能为之大 ？ 16.《侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎 ？亦各言其志也 。 17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：莫春者，春服既成 ，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而归 。 18. 《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生生在述志时，曾暂一直在弹琴的句子是：鼓瑟希 ，铿尔 ，舍瑟而作。 19. 《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者 ，春服既成 ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 四 姓名 评改人 1.杜牧《阿房宫赋》中的“六王毕 ，四海一 ，蜀山兀 ，阿房出 ”这四句话，用非常简练的语言写出了秦灭六国统一天下的豪迈气概和阿房宫的兴建营造的非同凡响（阿房宫的建成），笔法简练，突兀有力。 2.杜牧《阿房宫赋》中的“覆压三百余里，隔离天日”交代了阿房宫占地面积之广、楼阁接连不断和建筑之高，是一种夸张的写法，勾勒出阿房宫整个建筑群宏伟壮观的气势。 3.杜牧《阿房宫赋》中的“骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙”，写出了阿房宫在地理上依山傍水的宏阔壮观景象。 4.杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“五步一楼，十步一阁”，写出阿房宫的楼阁的很密集。 5.杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，以“廊腰缦回，檐牙高啄”描写走廊和屋檐的形状，写出阿房宫的回廊曲曲屋檐高扬的姿态。 6.杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“各抱地势，钩心斗角”，写出楼阁随地势高下向背而建筑，宫室参差错落，向中心攒聚的状态。 7.杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落”，写出楼阁高耸、之间互相环绕的气势。 8.杜牧在《阿房宫赋》中对阿房宫的局部进行细腻地描绘，“长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？”四句，用诘喻(以反诘句的形式来表现比喻内容的修辞方法)描写桥凌空飞架和复道富丽堂皇的气势。 9.杜牧在《阿房宫赋》中描绘阿房宫，“高低冥迷，不知西东”两句，甚至写到人置身其中都会迷失方向，从侧面来突出这个庞大的建筑群的错综复杂。 10.杜牧在《阿房宫赋》中，展开了丰富的想像，“歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄”四句使用通感写阿房宫中的歌舞效果，来侧面来突出阿房宫的宏大宽广。 11.杜牧在《阿房宫赋》中，展开了丰富的想像，夸张描述“一日之内，一宫之间，而气候不齐”的怪现象，陪衬出它的宏大宽广。 12.杜牧在《阿房宫赋》中，写“妃嫔”的由来的句子是“妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人”，说明了“六王毕，四海一”的结果，照应篇首。 13.杜牧写宫人们的奢靡生活，“明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰 ，梳晓鬟也 ；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也”，连用了五个夸张、排比兼比喻句描写她们梳妆打扮以及出行的盛况，可见宫人数量之多，追求靡丽的风气之盛，极力渲染阿房宫中奢侈铺张的生活。 14.《阿房宫赋》中“一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉”，写宫人极力展示自己的娇媚，以等待皇帝，侧面写出秦始皇的奢侈荒淫。 15.《阿房宫赋》中，写秦人对珍宝毫不爱惜，“弃掷逦迤”。仅仅用“鼎铛玉石，金块珠砾”八个字，就描写出秦人奢侈浪费无度的状况。 16.《阿房宫赋》中，描述六国的宝藏使用互文的句子是“燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英”。 17.《阿房宫赋》提出“一人之心，千万人之心也”，人人都想过好的生活，人同此心，心同此理；进而杜牧质问道：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”揭露了秦王朝的奢靡给人民带来的深重灾难。 18.《阿房宫赋》写秦始皇穷奢极欲、挥霍无度，“使天下之人，不敢言而敢怒”，老百姓的怒气已经积压在心中了，只是不敢说罢了。杜牧以此暗示秦王朝的灭亡。 19.《阿房宫赋》将秦始皇和老百姓之间天壤之别的生活状况进行对比，一方面是奢靡的生活，一方面是辛苦的劳作。“戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！”这四句话简明扼要地交代了秦王朝的灭亡，和篇首“六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出”的气势构成了鲜明的对比。 20.杜牧《阿房宫赋》这篇史论性质的赋，通过铺张的笔墨写出了秦始皇铺张的生活，最终想阐明的核心论点是“灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”。把阿房宫写得越穷奢极丽，越能更有力地显示秦王朝灭亡的必然性。 21.杜牧《阿房宫赋》中，“使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也”几句，指出了爱民与长治久安息息相关。 22.《阿房宫赋》中，“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”是作者在向当朝统治者敲警钟，提醒唐统治者不要重蹈亡秦的覆辙。 23.杜牧在《阿房宫赋》中，用弃脂水导致河水上涨的夸张手法，渲染阿房宫中奢侈铺张的生活的句子是渭流涨腻 ，弃脂水也 。 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 五 姓名 评改人 1. 古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“弊在赂秦 ”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 2.古人写文章爱引用前人的话，苏洵在《六国论》中便引用古人的话，“以地事秦 ，犹抱薪救火 ，薪不尽 ，火不灭 ”，形象地批判了赂秦的行为。 3.苏洵在《六国论》敏锐地指出了对抗秦国的办法，认为应该“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，此举会让对方寝食难安。 4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 5. 《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 6. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡 ，惜其用武而不终也。 7. 《六国论》中记叙六国先人筚路蓝缕、艰苦开辟疆土的句子是 “暴霜露 ，斩荆棘 ”，突出开拓疆土的不易，与后人不珍惜形成对比。 8. 苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：为国者无使为积威之所劫哉。 9. 在《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“与嬴而不助五国也。”可见唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！ 10. 为了证明自己的论点,作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为,赵国灭亡的原因是：（惜其）用武而不终也。 11. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的 “（非）兵不利 ，战不善 ”，而是弊在赂秦。 12. 苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“盖失强援 ，不能独完 ”，最终灭亡。 13. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭 ”，原因是“与嬴而不助五国也”。 14. 苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“（斯）用兵之效也 ”。而燕国最终灭亡，原因是“至丹以荆卿为计，始速祸焉 ”。 15. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，赵国与秦国交战，战绩是“二败而三胜 ”“李牧连却之 ”，但非常可惜的是其用武不终。 16． 苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“（然则）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ”。 17. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“（且）燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 18. 苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而“并力西向”，那么一定会出现“（则吾恐）秦人食之不得下咽也”的结果。 19. 杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝像“有如此之势 ，而为秦人积威之所劫 ”的六国一样，天天贿赂，实在是不应该。 20. 苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛 ，邯郸为郡 ”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 21. 苏洵在《六国论》中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说 “苟以天下之大 ，下而从六国破亡之故事 ”，还比不上六国国君的智慧。 22.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“（而）犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积威之所劫哉”。 23.《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“盖失强援 ，不能独完 ”。 24. 苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：子孙视之不甚惜，举以予人 ，如弃草芥 。 25. 在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是：奉之弥繁 ，侵之愈急 。 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 七 姓名 评改人 1.《阿房宫赋》中以一连串夸张的排比表现阿房宫的奢华，如写突起的钉头：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”。 2.《阿房宫赋》结尾分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者提出了警示，这两句话是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3.《阿房宫赋》寓褒贬于叙事之中，“蜀山兀，阿房出”，开篇两句即以光秃秃的山峰暗示秦人以庞大的资源耗费建造奢华阿房宫。 4.古人大多认为秦灭亡的原因之一是缺少“仁爱”。如贾谊在《过秦论》中就提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，而杜牧在《阿房宫赋》中则进一步提出了假设：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”，谁都无法使之灭国。 5.博物馆复原的古镜明亮宛如星辰，让人联想到《阿房宫赋》里“明星荧荧，开妆镜也”的名句。 6.小华看到故宫曲折的连廊、翘起的飞檐，如同《阿房宫赋》“廊腰缦回，檐牙高啄”两句描绘的画面。 7.考古专家在阿房宫遗址发现了古河沟，这有可能就是杜牧在《阿房宫赋》中提到的“二川溶溶，流入宫墙”，是将樊川和渭水引到宫内的河沟。 8.杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 9.杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，“缦立远视，而望幸焉”两句写她们伫立远眺，盼望皇帝来。 10.《阿房宫赋》中“未云何龙？”和“不霁何虹？”两个问句，运用比喻手法，分别描写阿房宫中宏伟壮观的“桥”和“复道”。 11.杜牧《阿房宫赋》中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、使用时极度奢侈浪费的三句是：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤” 。 12.《阿房宫赋》中以反问的语气，痛惜于秦朝统治者不仅对百姓掠夺剥削，并且还对这些民脂民膏挥霍无度的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？” 13.《念奴娇·过洞庭》中，词人提及在今两广一带官场生活有一年左右的句子是“应念岭海经年”。 14.《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 15. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 ①伴随互联网重塑深刻传播格局，②一场“人人可参与、人人可出彩”的新大众文艺热潮正蓬勃兴起。③纪实类访谈节目《“艺”熠生辉》聚集新大众文艺，④走近一批曾活跃于传统舞台、如今在直播间焕发事业“第二春”的艺术家和借助网络平台破圈生长的大众才艺主播，⑤探寻文艺在数字时代的转型之路。节目采用“纪实探访+深度对谈+即兴共创”的融合样式，每期讲述一位艺术家主播的故事。 ①在北京，门头沟是乡土文化资源最密集、极具代表性的地区。②现存38段、全长约684公里的京西古道，记录了中原与塞外千年的交通史，并留下了许多动人的故事。③在11万年前的旧石器时代，门头沟的群山中就有了人类生存的痕迹；门头沟斋堂镇东胡林村一带，留下了新石器时代农耕文明的遗迹。④如今，这些古道依然有许多保存完好的地方，成为中外游客骑行、漫步、寻古的目的地。⑤正如最近在门头沟举行的第九届国际月季大会让世界了解门头沟一样，日益频繁的中外交流，把门头沟丰富的文化资源推向世界。 16.下列说法不正确的一项是（    ） A．第①句去掉“在”和“，”后，句意不变。 B．第②句和第③句应该互换顺序。 C．第③句中的“遗迹”不能替换为“遗址”。 D．第④句有语病。 17.选出字形全对的一项 （ ） A. 安祥    奴颜卑膝 蓬壁增辉 麻痹大意 步履维艰 B. 坐镇 明辨是非 辩证理论 残编断简 举步维艰 C. 嘻戏 针贬时弊 按步就班 布署已定 百废俱兴 D. 观瞻 筚路蓝缕 相辅相承 一张一驰 鬼哭狼嗥 18.选出字形全对的一项 （ ） A. 录像机 惨无人道 酒中掺水 天崩地坼 B. 照像机 窜改政策 为虎作帐 真知卓见 C. 钓鱼杆 窜改文件 扬长而去 诚惶诚恐 D. 电线杆 明察秋毫 老生长谈 称心如意 19．下列选项中没有通假字的一项是（ ） A．鼓瑟希，铿尔 B．莫春者，春服既成 C．毋吾以也 D．宗庙之事，如会同 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 二 姓名 1.《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是：竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。 2.《谏太宗十思疏》中，概括历代帝王能创业不能守业、不能保持到底的普遍规律的两句是：有善始者实繁，能克终者盖寡。 3.《谏太宗十思疏》中，作者说“知其不可”中的“其”指代的内容是：源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理。 4.《谏太宗十思疏》中，魏征期望达到的理想政治境界是：鸣琴垂拱，不言而化。 5. 《谏太宗十思疏》开篇作者运用了类比，首先举出“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”两组比喻，是为了论证“思国之安者，必积其德义”。 6.《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王兴建要适可而止的句子是：将有作则思知止以安人。 7. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王对自己喜好之物要知足的句子是：诚能见可欲则思知足以自戒。 8. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要谦虚有修养的句子是：念高危则思谦冲而自牧。 9. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要有度量，善于听取不同意见的句子是：惧满溢则思江海下百川。 10. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王，如果担心被堵塞蒙蔽，就要虚心接受他人意见的句子：虑壅蔽则思虚心以纳下 。 11. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王要慎始慎终的两句是：忧懈怠则思慎始而敬终。 12. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王不要因为自己的喜恶而赏罚不公的句子是：恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。 13. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王游乐要有限度的句子是：乐盘游则思三驱以为度。 14. 《谏太宗十思疏》“十思”中告诫君王远离奸佞小人的句子是：想谗邪则思正身以黜恶。 15. 《谏太宗十思疏》中强调取守天下不同是因为做法不同的句子是：夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。 16. 《谏太宗十思疏》中强调刑法威吓都无法让百姓心服的句子：虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 17. 《谏太宗十思疏》指出帝王是承受上天使命的两句是：凡百元首，承天景命。 18. 《谏太宗十思疏》用反问语句指出帝王不必代替百官职务的句子是：何必劳神苦思，代下司职。 19. 《谏太宗十思疏》中指出君王有重大权利和地位的两句是：人君当神器之重，居域中之大。 20. 《谏太宗十思疏》帝王如果代替百官做事，坏处是“役聪明之耳目，亏无为之大道哉”。 21. 《谏太宗十思疏》中，劝皇帝虚心纳谏，端正自己，疏远小人，戒小人的两条是：虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶。 22. 《谏太宗十思疏》中，作者以自谦的口吻，强调明智之人（帝王）比自己更懂得不积德义不可能安定国家的句子是：臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！ 23. 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果君王按照十思去做，人们会各尽其才的句子是：则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。 24. 《谏太宗十思疏》中，魏征肯定人民力量的句子是：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 25. 《谏太宗十思疏》中运用对比句“竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路 ”写出了团结他人与轻视他人会造成不同的结果。 26. 《谏太宗十思疏》中，魏征在“十思”中建议唐太宗要始终谨慎行事，虚心纳谏，从善如流的句子是“忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下”。 27. 《谏太宗十思疏》中，魏征用比喻论证民心向背决定生死存亡的句子是“载舟覆舟，所宜深慎”。 28. 《谏太宗十思疏》中，魏征用“网开一面”的典故告诫唐太宗要有好生之德，不要过度游乐、放任纵欲的句子是“乐盘游则思三驱以为度”。 29. 在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。 30. 《谏太宗十思疏》中,魏征认为国君不仅掌握帝王的重权，占据天地的重大地位，并且还要：将崇极天之峻，永保无疆之休。 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 五 姓名 评改人 1. 古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“弊在赂秦 ”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 2.古人写文章爱引用前人的话，苏洵在《六国论》中便引用古人的话，“以地事秦 ，犹抱薪救火 ，薪不尽 ，火不灭 ”，形象地批判了赂秦的行为。 3.苏洵在《六国论》敏锐地指出了对抗秦国的办法，认为应该“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，此举会让对方寝食难安。 4.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：至丹以荆卿为计，始速祸焉。 5. 《六国论》中作者含蓄表明写作目的的句子是：苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 6. 《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能武力抗秦坚持到底的句子是：洎牧以谗诛，邯郸为郡 ，惜其用武而不终也。 7. 《六国论》中记叙六国先人筚路蓝缕、艰苦开辟疆土的句子是 “暴霜露 ，斩荆棘 ”，突出开拓疆土的不易，与后人不珍惜形成对比。 8. 苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：为国者无使为积威之所劫哉。 9. 在《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“与嬴而不助五国也。”可见唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！ 10. 为了证明自己的论点,作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为,赵国灭亡的原因是：（惜其）用武而不终也。 11. 苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的 “（非）兵不利 ，战不善 ”，而是弊在赂秦。 12. 苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“盖失强援 ，不能独完 ”，最终灭亡。 13. 苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭 ”，原因是“与嬴而不助五国也”。 14. 苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“（斯）用兵之效也 ”。而燕国最终灭亡，原因是“至丹以荆卿为计，始速祸焉 ”。 15. 苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，赵国与秦国交战，战绩是“二败而三胜 ”“李牧连却之 ”，但非常可惜的是其用武不终。 16． 苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“（然则）诸侯之地有限，暴秦之欲无厌 ”。 17. 苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为“（且）燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危 ”，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 18. 苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而“并力西向”，那么一定会出现“（则吾恐）秦人食之不得下咽也”的结果。 19. 杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝像“有如此之势 ，而为秦人积威之所劫 ”的六国一样，天天贿赂，实在是不应该。 20. 苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“洎牧以谗诛 ，邯郸为郡 ”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。 21. 苏洵在《六国论》中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说 “苟以天下之大 ，下而从六国破亡之故事 ”，还比不上六国国君的智慧。 22.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“（而）犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积威之所劫哉”。 23.《六国论》中认为“不赂者以赂者丧”是因为“盖失强援 ，不能独完 ”。 24. 苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：子孙视之不甚惜，举以予人 ，如弃草芥 。 25. 在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是：奉之弥繁 ，侵之愈急 。 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 八 姓名 评改人 1. 《答司马谏议书》中王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”。 2. 《答司马谏议书》中，王安石讲述自己虽想勉强解释几句，但感觉可能终究不会被理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 3. 《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，强调新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行句子是“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”。 4. 王安石在《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，指明新政是在“举先王之政，以兴利除弊”。 5. 《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都的例子时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，指出盘庚的行为也招致了百姓反对，不只是朝廷士大夫反对。 6. 《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽预先都知道。 7. 小刚做事总在意别人的眼光，事后又常常后悔。你可以告诉他，不妨像《答司马谏议书》中的盘庚那样，不轻易改变自己的决定，因为盘庚是“度义而后动，是而不见可悔故也”。 8. 《答司马谏议书》中，王安石为变法辩护，认为“辟邪说，难壬人”是清除改革障碍的必要手段，而非拒绝纳谏。 9. 小明给笔友写信，在结尾引用《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”，来说明自己虽暂时无法见他，但仍对他充满仰慕之情。 如果是两线 小明给笔友写信，在结尾引用《答司马谏议书》中“无由会晤，不任区区向往之至”，来说明自己虽暂时无法见他，但仍对他充满仰慕之情。 10. 《答司马谏议书》中，王安石对怨诽的来历作了一针见血的分析。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”两句，指出人们多苟且度日，士大夫更少有改革的决心和勇气。 11. 王安石在《答司马谏议书》的最后，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，却“未能助上大有为，以膏泽斯民”，那么自己是知罪的。 12. 《答司马谏议书》中王安石在展开具体的反驳前，先总结了司马光指责自己的主要问题的句子是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。 13. 《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句，写泛舟于广阔邈远的湖面，与苏轼《赤壁赋》开篇意趣相似。 14. 《念奴娇·过洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”与王昌龄的“一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》）一句异曲同工。 15. 《念奴娇·过洞庭》中，写词人虽有几分落寞，但气概不减，稳处人生波涛之中的词句是 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”。 ①中国古代(A之所以 错误)特别注重对于弱势群体的特殊保护。②一方面，对于老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪，国家法律针对不同情况，给予免刑、恤刑等不同对待。③其所蕴藏的“人道主义”精神与保障人权的理念，在世界法制史上亦属罕见，是中华法治文明独特魅力的具体展现。④另一方面，对弱势群体的基本生活予以保障，使其“养生丧死无憾”，这也是民本思想的内在要求。⑤为了保障弱势群体能够得到妥善安置，使其少有所养、老有所依、死有所归，官方还设置了各类社会救助机构。比如清朝各地设育婴堂，收养婴孩之遗弃者；置养济院以居穷民无告者；建义冢，收埋贫不能葬、无主暴骨者。 16.下列说法正确的一项是（    B ） A．第①句句首“中国古代”后可以添加“之所以”。 B．第②句中的“对于”一词可以删减。 C．第③句存在搭配不当的语病。 D．第④句的“保障”可以换为“保证”。 “保障”强调全面保护与维持（如基本生活、权利等），“保证”侧重承诺或担保（如责任、质量等）。 17.文本第一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并将修改后的语句写到横线处，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 文脉赓续，弦歌不辍。如何让“抽象化”的历史故事不再停留于课本？四川大学博物馆在展厅复原了发掘三星堆月亮湾遗址的探沟场景，复旦大学陈列展示了不同年代、不同版本的《共产党宣言》。青年学子们“重返”发掘现场，目光触碰到考古前辈的书写笔记；“走近”《共产党宣言》，了解所谓的蘸着墨汁吃粽子的“真理的味道”。①历史不仅是教科书上的年份、文字、图片，②而是有温度、有细节、有情感的生命经历， ③通过这样的“触碰”，④让文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长，⑤凝聚为一种守护文脉、传承薪火的坚定力量。 17． ②“不仅是……而是……”搭配不当，应改为“不仅是……更是……”或“不仅是……而且是……”； ④去掉“让”，或③去掉“通过” 18. 选出字形全对的一项 （ C ） A. 拾人牙惠慧 良晨美景辰 游目骋怀 斥之以鼻嗤 黔驴计穷技 B. 招聘启示事 城下之盟 瞠目结舌 一愁莫展筹 觥畴交错筹 C. 意气用事 计日程功 故作矜持 自作自受 姹紫嫣红 D. 纷至踏来沓 驰骋疆场 人所不齿 忧心忡忡 沧海一栗粟 19. 选出字形全对的一项（ D ） A. 倍增 充耳不闻 别出心才裁 惴惴不安 以逸代劳待 B. 备至 相形见绌 因才施教材 含糊其辞 慢不经心漫  C. 赡养 椎心泣血 刺刺不休 闪烁其词 突如奇来其   D. 账簿 川流不息 义不容辞 隐约其辞 张灯结彩  20．解释错误的一项是（C   ） A.吾与点也 赞成，赞许 B.唯求则非邦也与 通“欤”，语气词 C.因之以饥馑 因为 接续 D.子路率尔而对曰 词尾， “然” 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十五） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共5题错。 窃以为过矣（私意，表示个人意见的谦辞） 西取由余于戎（对西部各少数民族的称呼） 来丕豹、公孙支于晋（招致、招揽，使动用法） 国以富强，百姓乐用（乐于为用） 举地千里，至今治强（拥有。治理） 并国二十（兼并、吞并） 拔三川之地（攻取） 包九夷，制鄢郢（吞并、囊括） 遂散六国之从（跟从） 使之西面事秦，功施到今（延续） 向使四君却客而不内（假使） 服太阿之剑（佩带） 所以饰后宫，充下陈（殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方） 建翠凤之旗（树立） 夫击瓮叩缶弹筝搏髀（击打、拍打） 河海不择细流（选择） 故能就其深（成就） 王者不却众庶（推辞、拒绝） 今乃弃黔首以资敌国（平民、百姓） 却宾客以业诸侯（霸业） 藉寇兵而赍盗粮（同“借”。送给、付与） 六国互丧（相继灭亡） 率赂秦耶（全都、一概） 秦以攻取之外（用攻战的方法取得） 思厥先祖父（其。祖辈父辈） 暴霜露（暴露） 故不战而强弱胜负已判矣（决定、确定） 与嬴而不助五国也（亲附、亲近） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（快速） 洎牧以谗诛（等到、及） 则胜负之数，存亡之理（天数、命运） 当与秦相较（如果。较量） 下而从六国破亡之故事（降低身份。旧事） 为国者无使为积威之所劫哉（胁迫、挟持） 二、根据提示在横线上填空 1.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》具体介绍发现青蒿素的背景、过程，以及青蒿素研究取得的初步成果，展现了以屠呦呦为代表的科研工作者的严谨从事医学实验的科学精神，埋头苦干、锲而不舍的科学精神。 2.《中国建筑的特征》提出中国建筑的“文法”这一概念。这是比喻 ，借语言文字中“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。这些“文法”为匠师们所遵守。作者以“文章”比喻建筑 ，用“大文章”比喻宏大壮观的建筑 ，用“小品” 来比喻小巧别致的建筑。让读者利用文章的多样性，来体会建筑风格手法的多样性，合理设喻，浅显易懂，具有科学性、可读性。另外其语言还严密准确、条理清楚。 3.根据说明对象与说明目的的不同，说明文分为事物说明文和事理 说明文。前者旨在介绍某一事物的形体特征，如《中国石拱桥》；后者旨在解释事物本身的道理或内部规律地，如《统筹方法》等。根据说明语言特色的不同：平实的说明文和文艺性说明文（科学小品或知识小品）。 三、将正确的选项填写在括号里 1.【亡】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》　（失去，丢失） B. 吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合 《过秦论》 （灭亡） C. 今事有急，亡去不义，不可不语 《鸿门宴》　（逃跑） D. 且陛下春秋高，法令亡常 《苏武传》 （通“无”，没有） 2.【望】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 乘彼垝垣，以望复关 《诗经·氓》 (向远处看，眺望) B. 壬戌之秋，七月既望 《赤壁赋》 (农历的每月十五日) C. 王如知此，则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》 （希望） D. 先达德隆望尊，门人弟子填其室 《送东阳马生序》 （盼望） E.怨望于上而天又夺之食 《国语》（怨恨） 3.【恶】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也《人皆有不忍人之心》 （丑陋） B. 视父兄与君若其身，恶施不孝？ 《兼爱》 （wū，何，怎么） C. 陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头 《苏武传》 （羞恶，不好意思） D. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《逍遥游》（什么） 4.【微】下列各选项中选出错误的一项是（ ） A. 猥以微贱，当侍东宫《陈情表》（地位卑微）　 B. 其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈原列传》（细小的，微不足道的） C. 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 《梦游天姥吟留别》 （隐蔽，不清晰） D. 微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》（如果没有） 四、名句理解填空 1.《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“（非）兵不利 ，战不善 ”，而是“弊在赂秦”。 2.《六国论》中心论点是“弊在赂秦”。两个分论点，一是“赂秦而力亏 ，破灭之道也 ”；一是“不赂者以赂者丧 ”。 3.《六国论》中说明燕太子对付秦国的策略不对才导致国灭的句子是“至丹以荆卿为计 ，始速祸焉 ”。 4.《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是“与嬴而不助五国也 ”，正是唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！ 5.《六国论》中，描写祖辈父辈创业艰苦的句子是“暴霜露 ，斩荆棘 ”。 6.《六国论》中，苏洵认为燕赵的灭亡令人同情和情有可原，因为 “且燕赵处秦革灭殆尽之际 ，可谓智力孤危 ” ，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 7.《六国论》中，苏洵为了证明自己的论点，作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为，赵国灭亡的原因是“（惜其）用武而不终也 ”。 8.《六国论》中，苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而“并力西向 ”，那么一定会出现“（则吾恐）秦人食之不得下咽也 ”的结果。 9.《六国论》中，苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“（而）犹有可以不赂而胜之之势 ”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积威之所劫哉 ”。 10.《六国论》用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是“奉之弥繁 ，侵之愈急 ”。这与后文引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”相呼应。 11.《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是“举以予人 ，如弃草芥 ”。 12.《六国论》中，苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭 ”。 13.苏洵在《六国论》敏锐地指出了对抗秦国的办法，认为应该“以赂秦之地封天下之谋臣 ，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，此举会让对方寝食难安。 14.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，导致灭国的句子是“洎牧以谗诛 ，邯郸为郡 ”。 15.《六国论》中苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，赵国与秦国交战，战绩是“二败而三胜 ”“李牧连却之 ”，但非常可惜的是对秦国没有抵抗到底。 2 3 必修下第三单元，《六国论》《谏逐客书》， 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 九 姓名 评改人 1. 《谏太宗十思疏》中，从反面设喻，阐述“不念居安思危，戒奢以俭”的危害的两句是“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也”。 2. 《谏太宗十思疏》开篇以“木、流”两个形象的比喻打开话题，然后引出正题“思国之安者，必积其德义”，巧妙地构成排比句，浅显易懂，说理有力。 3. 《谏太宗十思疏》中，说明竭诚待人和轻视他人的结果不同的句子是“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。” 4. 魏征在《谏太宗十思疏》所提出的“十思”中，告诫君王要小心骄傲自满，保持谦虚自省的句子是“念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川”。 5. 做任何事情，开始时积极努力的往往不少，但真正能将热情贯穿始终，直至成功的却不多，这恰如魏征在《谏太宗十思疏》中所感慨的“有善始者实繁，能克终者盖寡”。 6. 魏征在《谏太宗十思疏》提出“简能而任之，择善而从之”的做法建议，劝说君主要选贤举能、察纳雅言。 7. 魏征在《谏太宗十思疏》中指出，如果文臣武将争先恐后前来效力，国君没有大事烦扰，那么就“可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿”，最终实现“鸣琴垂拱”的理想状态。 8. 魏征在《谏太宗十思疏》中指明，君王往往取天下有余、守天下不足是有原因的，他们取天下时，“必竭诚以待下”；成功之后，“则纵情以傲物”。 9. 《谏太宗十思疏》的“十思”中，告诫君王要节制自己的欲望，兴建土木要适可而止，需时时念及百姓的话是“将有作则思知止以安人。” 10. 《谏太宗十思疏》中，魏征指出国君掌握着帝位的重权，处在天地之间最重要的地位的句子是“人君当神器之重，居域中之大”。 11. 魏征认为君主地位崇高、使命神圣，因而，如果君主“不念居安思危，戒奢以俭”，在德行与性情上不能做到敦厚克制，治理国家便如同是缘木求鱼。 12. 在《谏太宗十思疏》中，魏征在总结历史规律时指出，国君如果不能竭诚待人，即使靠严刑和威慑的手段统治住人民，人民也“终苟免而不怀仁，貌恭而不心服”，不利于国家的长期稳定。 13. 立足对历史现象的分析，魏征明确指出，怨恨不在于大小，只要人民心怀怨恨就是可畏的；并连用两个比喻“载舟覆舟”“奔车朽索”，指明这些隐患危机正是统治者所应当审慎的。 14. 魏征在《谏太宗十思疏》指出，君王如果担心自己被蒙蔽，或不想有奸佞之臣欺骗自己，则应当“虑壅蔽则思虚心以纳下”；面对以谗言陷害别人的邪恶之人，君主“想谗邪则思正身以黜恶”。 15. 《谏太宗十思疏》的“十思”中，魏征告诫君王不要因为自己的喜恶而造成赏罚不公的句子是“恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑”。 ①五四青年节前夕，中央网信办推出“青春中国”数字记忆平台。②平台运用区块链技术，永久保存了10万件弥足珍贵的青年运动史料。③通过AI修复技术，使模糊的历史影像重现光彩，让百年前的呐喊清晰可见。④在“数字青春博物馆”中，参观者可以触摸全息投影，与五四先驱“隔空对话”。⑤专家强调，这种数字化传承既不是要取代传统教育，也不是单纯的技术展示，而是构建了历史与现实的桥梁。⑥截至目前，平台访问量已突破1亿人次，成为新时代青年学习党史的重要窗口。 16.下列说法不正确的一项是（   ） A．②句中“弥足珍贵”一词不可替换成“历久弥新”。 B．④句中第一处引号表示特定称谓，与第二处用法不同。 C．⑤句中“既不是……也不是……”与“而是”构成递进关系。 D．⑥句中“人次”中的“次”可删去，不改变基本意思。 17.③句画横线的部分有语病，在保持句意的基础上修改，将修改后的答案写在下面。 18. 选出字形全对的一项 （ ） A. 愧疚 出类拔粹 不知所措 严惩不待 信口雌黄  B. 搜寻 强词夺理 鞠躬尽瘁 以逸待劳 哄堂大笑 C. 剽悍 因材施教 披星带月 责无旁代 和颜悦色  D. 撮合 编篡字典 感恩戴德 惮精竭虑 见微知著 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 必需品 肆无忌惮 循规蹈矩 叠床架屋 分庭抗礼 B. 吊胃口 虎视耽耽 中流砥柱 玷污清白 推心至腹 C. 金刚钻   腾挪跌宕 一语破的 吊以轻心 接踵而至 D. 板着脸 投机倒把 谍谍不休 瘦骨伶仃 精妙绝伦 20.对下列加点词含义判断正确的一项是（   ） ①毋吾以也 ②加之以师旅 ③安见方六七十，如五六十而非邦也者？ ④如其礼乐，以俟君子 A．①②相同，③④不同 B．①②相同，③④相同 C．①②不同，③④相同 D．①②不同，③④不同 21. 下列句子中，加线“之” 的用法与“宜乎百姓之谓我爱也”相同的一项是（ ）​ A. 蚓无爪牙之利 B. 保民而王，莫之能御也​ C. 牛何之​ D. 百姓之不见保，为不用恩焉 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十五） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。 窃以为过矣（私意，表示个人意见的谦辞） 西取由余于戎（对西部各少数民族的称呼） 来丕豹、公孙支于晋（招致、招揽，使动用法） 国以富强，百姓乐用（乐于为用） 举地千里，至今治强（拥有。治理）攻克、占领。社会安定 并国二十（兼并、吞并） 拔三川之地（攻取） 包九夷，制鄢郢（吞并、囊括） 遂散六国之从（跟从）同“纵” 使之西面事秦，功施到今（延续） 向使四君却客而不内（假使） 服太阿之剑（佩带） 所以饰后宫，充下陈（殿堂下放置礼品、站列婢妾的地方） 建翠凤之旗（树立） 夫击瓮叩缶弹筝搏髀（击打、拍打） 河海不择细流（选择）同“释”，舍弃 故能就其深（成就） 王者不却众庶（推辞、拒绝） 今乃弃黔首以资敌国（平民、百姓） 却宾客以业诸侯（霸业）使成就霸业 藉寇兵而赍盗粮（同“借”。送给、付与） 六国互丧（相继灭亡） 率赂秦耶（全都、一概） 秦以攻取之外（用攻战的方法取得） 思厥先祖父（其。祖辈父辈） 暴霜露（暴露） 故不战而强弱胜负已判矣（决定、确定） 与嬴而不助五国也（亲附、亲近） 至丹以荆卿为计，始速祸焉（快速）招致 洎牧以谗诛（等到、及） 则胜负之数，存亡之理（天数、命运） 当与秦相较（如果。较量） 下而从六国破亡之故事（降低身份。旧事） 为国者无使为积威之所劫哉（胁迫、挟持） 二、根据提示在横线上填空 1.《青蒿素：人类征服疾病的一小步》具体介绍发现青蒿素的背景、过程，以及青蒿素研究取得的初步成果，展现了以屠呦呦为代表的科研工作者的严谨从事医学实验的科学精神，埋头苦干、锲而不舍的科学精神。 2.《中国建筑的特征》提出中国建筑的“文法”这一概念。这是比喻 ，借语言文字中“文法”的术语说明中国建筑的风格和手法。这些“文法”为匠师们所遵守。作者以“文章”比喻建筑 ，用“大文章”比喻宏大壮观的建筑 ，用“小品” 来比喻小巧别致的建筑。让读者利用文章的多样性，来体会建筑风格手法的多样性，合理设喻，浅显易懂，具有科学性、可读性。另外其语言还严密准确、条理清楚。 3.根据说明对象与说明目的的不同，说明文分为事物说明文和事理 说明文。前者旨在介绍某一事物的形体特征，如《中国石拱桥》；后者旨在解释事物本身的道理或内部规律地，如《统筹方法》等。根据说明语言特色的不同：平实的说明文和文艺性说明文（科学小品或知识小品）。 三、将正确的选项填写在括号里 85.【亡】下列各选项中选出错误的一项是（ ）B（使……灭亡） A. 秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣 《过秦论》　（失去，丢失） B. 吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合 《过秦论》 （灭亡） C. 今事有急，亡去不义，不可不语 《鸿门宴》　（逃跑） D. 且陛下春秋高，法令亡常 《苏武传》 （通“无”，没有） 87.【望】下列各选项中选出错误的一项是（ ）D（名望，声望） A. 乘彼垝垣，以望复关 《诗经·氓》 (向远处看，眺望) B. 壬戌之秋，七月既望 《赤壁赋》 (农历的每月十五日) C. 王如知此，则无望民之多于邻国也 《寡人之于国也》 （希望） D. 先达德隆望尊，门人弟子填其室 《送东阳马生序》 （盼望） E.怨望于上而天又夺之食 《国语》（怨恨） 88.【恶】下列各选项中选出错误的一项是（ ）A（厌恶） A. 非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也《人皆有不忍人之心》 （丑陋） B. 视父兄与君若其身，恶施不孝？ 《兼爱》 （wū，何，怎么） C. 陵恶自赐武，使其妻赐武牛羊数十头 《苏武传》 （羞恶，不好意思） D. 若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？《逍遥游》（什么） 89.【微】下列各选项中选出错误的一项是（ ）B（含蓄隐晦） A. 猥以微贱，当侍东宫《陈情表》（地位卑微）　 B. 其文约，其辞微，其志洁，其行廉《屈原列传》（细小的，微不足道的） C. 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求 《梦游天姥吟留别》 （隐蔽，不清晰） D. 微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》（如果没有） 四、名句理解填空 1.《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“（非）兵不利，战不善”，而是“弊在赂秦”。 2.《六国论》中心论点是“弊在赂秦”。两个分论点，一是“赂秦而力亏，破灭之道也”；一是“不赂者以赂者丧”。 3.《六国论》中说明燕太子对付秦国的策略不对才导致国灭的句子是“至丹以荆卿为计，始速祸焉”。 4.《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是“与嬴而不助五国也”，正是唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！ 5.《六国论》中，描写祖辈父辈创业艰苦的句子是“暴霜露，斩荆棘”。 6.《六国论》中，苏洵认为燕赵的灭亡令人同情和情有可原，因为 “且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危” ，尽管如此也是打了败仗才灭亡的，是非常不得已的。 7.《六国论》中，苏洵为了证明自己的论点，作者在文中列举齐、赵、燕三国破灭的史实并对此加以分析。作者认为，赵国灭亡的原因是“（惜其）用武而不终也”。 8.《六国论》中，苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而“并力西向”，那么一定会出现“（则吾恐）秦人食之不得下咽也”的结果。 9.《六国论》中，苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“（而）犹有可以不赂而胜之之势”，借此劝说北宋统治者，“为国者无使为积威之所劫哉”。 10.《六国论》用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是“奉之弥繁，侵之愈急”。这与后文引用古人的话“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭”相呼应。 11.《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是“举以予人，如弃草芥”。 12.《六国论》中，苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“终继五国迁灭”。 13.苏洵在《六国论》敏锐地指出了对抗秦国的办法，认为应该“以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，此举会让对方寝食难安。 14.《六国论》中作者批评赵国杀害良将，导致灭国的句子是“洎牧以谗诛，邯郸为郡”。 15.《六国论》中苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，赵国与秦国交战，战绩是“二败而三胜”“李牧连却之”，但非常可惜的是对秦国没有抵抗到底。 1.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，他认为六国的最终灭亡，不是通常所认为的“__________，__________”，而是“ _________”。（非兵不利，战不善，弊在赂秦） 2.在《六国论》中，作者苏洵开篇即摆明观点，通过“先破后立”的方式直入主题点出六国灭亡的原因的句子是：__________ ，__________，_________。（非兵不利，战不善，弊在赂秦） 3.苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，提出“六国破灭，__________ ，__________，_________”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。（非兵不利，战不善，弊在赂秦） 4.《六国论》的两个分论点是：_______________，_______________；_________________。（赂秦而力亏，破灭之道也；不赂者以赂者丧） 5.说明燕国灭亡原因的句子是“__________，___________”。（至丹以荆卿为计，始速祸焉） 6.苏洵认为，六国和秦国都是平起平坐的诸侯，实力比不上秦国，但“__________”，借此劝说北宋统治者，“___________”。（犹有可以不赂而胜之之势，为国者无使为积威之所劫哉） 7..古人写文章常常借古讽今。杜牧 《阿房宫赋》 “呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也”，借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室；苏洵《六国论》“悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。“_________   _____”，用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽。（为国者无使为积威之所劫哉） 8.苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌积久而成的威势所胁迫的句子是：          。（为国者无使为积威之所劫哉） 9.苏洵的《六国论》“六国破灭,非兵不利,战不善,___________”,借古讽今,发人深省;而“___________”的告诫又是那样真切深沉。（弊在赂秦，为国者无使为积威之所劫哉）  10.古人写文章爱引用前人话语作为论据，如韩愈《师说》中“孔子曰：‘三人行，___________”，苏洵《六国论》中“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”。（则必有我师，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭） 11.古人写文章爱引用前人话语作为论据，苏洵在《六国论》中便引用“古人云：‘以地事秦，____________，__________，___________’”来论证贿赂秦国的危害。（犹抱薪救火，薪不尽，火不灭） 12.史论贵在立论精警，如唐代杜牧的《阿房宫赋》“呜呼！____    _____，非秦也；__     ______，非天下也”，宋代苏洵的《六国论》“六国破灭，非兵不利，战不善，______________”，皆借古讽今，发人深省。（灭六国者六国也，族秦者秦也，弊在赂秦） 13.苏洵在《六国论》中借助“_______    ___，_______     ___”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。（以事秦之心礼天下之奇才，并力西向） 14.苏洵在《六国论》中借助“____________，____________”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。（以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才） 15.在《六国论》中，苏洵说明虽然齐国没有贿赂秦国，却也随着五国的灭亡而灭亡，原因是：“____________。”唇亡齿寒，覆巢之下安有完卵！（与嬴而不助五国也） 16.在《六国论》中，说明齐国灭亡原因的句子是：“齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？_____________”。（与嬴而不助五国也） 17.古代诗文中有许多今昔对比而感慨横生的名句，如苏洵 《六国论》中“苟以天下之大，而从六国破灭之故事，____________”，辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》“想当年，____________，_____________”。（是又在六国下矣，金戈铁马，气吞万里如虎） 18.关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：___________，____________。（至丹以荆卿为计，始速祸焉） 19.苏洵认为燕国虽小却最后灭亡，这是“_______________”。而燕国“___________”，才招来大祸。（用兵之效也，至丹以荆卿为计） 20.关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件:“____________,良将犹在。” （刺客不行） 21.“荆轲刺秦王”的故事，苏洵在《六国论》一文中用作论据，把它高度浓缩为“ ______________，____________”11个字。（至丹以荆卿为计，始速祸焉） 22.苏洵对赵国开始的战略是很赞赏的，最初赵国曾与秦国交战五次，战绩是“______________”，但非常可惜的是“______________”。（二败而三胜，其用武而不终也） 23.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵在《六国论》中总结六国破亡的原因是：“非兵不利，战不善，_____________。”因此，杜牧在《阿房宫》中劝诫统治者说：“秦人不暇自哀，而后人哀之；______________，________________。”（弊在赂秦，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也） 24..《六国论》中的______,______,______,______引用了古人的一个譬喻，准确形象地说明了赂秦的严重危害。（以地事秦，犹抱薪救火。薪不尽，火不灭） 25.苏洵用精妙的比喻“__________,__________”，形象地批判了六国的赂秦行为。（以地事秦，犹抱薪救火） 26.苏洵认为用割让土地的方法求得安寝的方法只能解决一时的问题，解决不了根本问题，这是因为：“__________,__________”。（诸侯之地有限，暴秦之欲无厌） 27.苏洵认为燕赵的灭亡令人同情，因为他们“__________,__________”。（燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危） 28.苏洵认为，如果六国国君把贿赂秦国的土地用来“__________”，把侍奉秦国的心意用来“__________”，结果一定会大不一样。（封天下之谋臣，礼天下之奇才） 29.苏洵认为，如果六国国君丢掉幻想，不去取悦秦国，而是“”，那么一定会出现“”的结果。（并力西向，秦人食之不得下咽） 30.杜牧《阿房宫赋》主要借秦王灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室，不顾百姓死活，而苏洵的《六国论》则是批评北宋王朝“______________，______________”，天天给贿赂辽国送，实在是不应该。（有如此之势，而为秦人积威之所劫） 31..苏洵在《六国论》中告诫统治者不要被强敌的积威吓到的句子是：__________________。（为国者无使为积威之所劫也） 32.《六国论》中“认为不赂者以赂者丧”是因为：______，______。（盖失强援，不能独完） 33.苏洵认为，那些没赂秦的国家的灭亡也跟那些赂秦的国家有关，因为他们“____________，____________”，最终灭亡。（盖失强援，不能独完） 34..《六国论》中论述齐国灭亡根源的句子是：____________。（不赂者以赂者丧） 35..《六国论》中论述齐国灭亡原因的句子是：____________。（与赢而不助五国也） 36.苏洵认为，齐国没有贿赂秦国，结果“____________”，原因是“____________”。（终继五国迁灭，与嬴而不助五国也） 37.《六国论》中记叙六国先人开拓疆土十分不易，“____________，____________，____________，____________。”前人筚路蓝缕，辛苦创下的基业，后人却不珍惜。（思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地） 38.苏洵在《六国论》中，用“__________，________”描写六国的祖辈创业的艰难，但他们的子孙对得来的土地却不太珍惜。（暴霜露，斩荆棘） 39.苏洵在《六国论》中，描写祖辈创业艰难的句子是“思厥先祖父，____________，____________”。（暴霜露，斩荆棘） 40.《六国论》中表现列国先人艰苦开辟疆土的句子：____________，____________。（暴霜露，斩荆棘） 41.苏洵的《六国论》观点鲜明，论据充足，论证方法丰富多样，其中使用了比喻论证来指出赂秦的诸侯国的国君对于祖先打下的江山毫不珍惜的句子是：__________ ，__________，_________。（子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥） 42.《六国论》运用逻辑推理得出结论，将赂秦者与被赂者的心理进行对比，说明暴秦的欲望是无法满足的：_________，____________，____________，__________。 （然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急） 43.在《六国论》中，苏洵用对比论证的方法写出诸侯割地越频多秦国侵略得越急的句子是：__________，_________。（奉之弥繁，侵之愈急） 44.《六国论》中引用古人的话，作比喻论证，说明赂秦的危害。古人云：“_________，____________，____________，__________。”（以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭） 45.《六国论》中从反面提出假设，“向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在”，结果会怎样：_________，____________，____________，__________。(则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量) 46.《六国论》中，结尾指出“苟以天下之大，____________，____________”，明确体现文章借古讽今，告诫北宋统治者要汲取历史教训的主旨。（而从六国破亡之故事，是又在六国下矣） 47..《六国论》中作者含蓄表明写作目的句子：____________，____________，____________。（苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣） 48..《六国论》中借古讽今的诗句是：______,______,______。（苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国之下矣） 49.苏洵在《六国论》中借助“_______ ___，_______ ___”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。（） 50..《六国论》中作者批评赵国杀害良将，不能坚持无力抗秦到底的句子：____________，____________,____________。（洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也） 51.苏洵在《六国论》中讲述赵国败亡的原因时说“___________,____________”，指出杀害良将是导致国家灭亡的原因之一。（洎牧以谗诛，邯郸为郡） 52.苏洵的《六国论》中认为齐、赵二国虽不赂秦,但齐国因为“____________”而导致灭国;赵国不能始终坚持抗秦,也为秦所灭,作者感慨“____________”。 （与嬴而不助五国也，惜其用武而不终也） 53..古代诗文中有许多寄寓了作者对所叙对象充满情感的句子，如《六国论》中“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，_______________”，表达了苏洵对六国以地事秦的遗憾之情；《永遇乐·京口北固亭怀古》中“想当年，__________，_______________”，反映了辛弃疾对英雄刘裕的无限景仰。（则吾恐秦人食之不得下咽也，金戈铁马，气吞万里如虎） 54.在《六国论》中，苏洵用假设论证的方法一针见血地指出，如果朝廷继续采取割地求和的政策，那么恐怕也会重蹈六国灭亡的覆辙的句子是：____________，____________,____________。（苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣） 55.苏洵在《六国论》中对北宋王朝的批评是很尖锐的，他说：“____________,____________”，还比不上六国国君的智慧。（苟以天下之大，下而从六国破亡之故事） 2 3 必修下第三单元，《六国论》《谏逐客书》，素养实词第九组 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十三） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。 1.沛公军霸上（驻扎） 2.未得与项羽相见（能够） 3.沛公欲王关中（称王） 4.旦日飨士卒（用酒食款待宾客，犒劳） 5.为击破沛公军（被）替，给 6.范增说项羽曰（劝说） 7.沛公居山东时（崤山以东） 8.妇女无所幸（君主宠爱女子） 9.吾令人望其气（观察他的云气） 10.成五采（同“彩”） 11.此天子气也（这是天子的云气啊） 12.急击勿失（失去时机） 13.素 善留侯张良（平时。交好、友善）一向 14.私见张良（私下） 15.项伯乃夜驰之沛公军（于是就。在晚上。骑马跑。定语标志，的） 去，往 16. 具告以事（把事情全部告诉了他）把事情详细地告诉了他 17.臣为韩王送沛公（替） 18.欲呼张良与俱去（和他一起离开） 19. 亡去不义（逃走） 20.良乃入（于是） 21.具告沛公（详细地） 22.为之奈何（对于这件事怎么办） 23.谁为大王为此计者（替） 24.鲰生说我曰（劝说） 25.距关，毋内诸侯（据守；接纳） 26.料大王士卒足以当项王乎？（抵挡）对等，比得上 27.言沛公不敢背项王也（背叛） 28.君安与项伯有故（怎么。有交情） 29.臣活之（救，使……活下来） 30.孰与君少长（他和你谁少谁长） 31.君为我呼入（替） 32.吾得兄事之（像侍奉兄长一样对待他） 33.要项伯（邀请） 34.沛公奉卮酒为寿（酒器；祝健康长寿） 35. 约为婚姻（亲家） 36.籍吏民（造册登记） 37.封府库（封存） 38.备他盗之出入与非常也（进出）进来，偏义复词 39.备他盗之出入与非常也（意外的变故） 40. 臣之不敢倍德（背弃恩德。倍：同“背”，背弃） 41.旦日不可不蚤自来谢项王（早。道歉） 42.不如因善遇之（趁着机会） 43.从百余骑来见项王（率领、带领，使动） 44.臣与将军戮力而攻秦（合力） 45.将军战河北（黄河以北） 46.然不自意能先入关破秦（料想） 47.令将军与臣有郤（隔阂，嫌隙） 48.项王即日 因留沛公与饮（当天。于是就） 49.不然，籍何以至此（这样） 50.项王、项伯东向坐（朝东） 51.范增数 目项王（多次。递眼色） 52.举所佩玉玦以示之者三（佩玉；多次） 53.不者，若属皆且为所虏（同“否”。你们这些人。将要） 54.若入前为寿（你。敬酒） 55.因击沛公于坐（趁机） 56.常以身翼蔽沛公（遮护。翼：像鸟张开翅膀一样） 57.于是张良至军门见樊哙（在这时） 58.沛公之参乘樊哙者也（古时站在车右陪乘或担任警卫的人） 59.臣请入，与之同命（跟他同生死） 60.交戟之卫士欲止不内（接纳，让他进去） 61.披帷西向立（披在身上）掀开帷幕。披：分开 62.头发上指（向上竖着） 63.目眦尽裂（眼眶） 64.项王按剑而跽曰（挺直身子） 65.窃为大王不取也（私意，表示个人意见的谦辞） 66.则与 斗卮酒（给。大酒杯） 67.则与一生彘肩（给） 68.加彘肩上（把…放在…上） 69.拔剑切而啖之（吃） 70.臣死且不避（尚且） 71.卮酒安足辞（怎么） 72.杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽） 73.而听细说（小人的谗言） 74.吾属今为之虏矣！（我们这些人。被） 75.项王未有以应（没有用来回答的话） 76.坐须臾（一会儿） 77.沛公起如厕（去、往） 78.因招樊哙出（趁机） 79.乃令张良留谢（道歉） 80.置之坐上（座位） 81.大王来何操（拿了什么） 82.张良曰：谨诺（敬语，表示应允、遵命） 83.相去四十里（距离） 84.沛公则置车骑（放弃，丢下） 85.沛公安在（在哪里） 86.道芷阳间行（道路。秘密地走。间：秘密地，老教材从小路）取道 87.度我至军中，公乃入（估计。才） 88.间至军中（秘密地，老教材从小路） 89.沛公不胜杯杓（禁不起多喝酒） 90.再拜献大王（拜两拜，较重的礼节） 91.闻大王有意督过之（责备，责罚） 92.拔剑撞而破之（敲击） 93.竖子不足与谋（骂人的话，小子。和） 94.请以剑舞（请你）请让我 95.大行不顾细谨（做大事不必注意细枝末节） 96.大礼不辞小让（行大礼不用回避小的责备） 97.如今人方为刀俎（是。砧板） 98.我为鱼肉，何辞为？（何必告辞呢？为：语气助词） 99.某启（草稿中用以代指本人名字） 100.昨日蒙教（承蒙您赐教） 101.窃以为与君实游处（同游共处，交往） 102.所操之术（所持的政治主张。操：持。术：方法、主张） 103.而议事每不合（常常） 104.不蒙见察（不能被您理解。见：被） 105.故 略上报（所以。简单地。汇报）回信 106.重念蒙君实视遇厚（又考虑到。看待、对待） 107.于反覆不宜卤莽（指书信往返） 108.故今具道所以（详细地说出我之所以这样做的理由） 109.冀君实或见恕也（被）我 110.尤在于名实（特别） 111.天下之理得矣（清楚） 112.今君实所以见教者（我） 113.侵官、生事、征利、拒谏(求) 114.以授之于有司（负有专责的官吏） 115.举先王之政（施行） 116.辟 邪说（批驳。不正确的言论） 117. 难 壬人（困难。巧辩的佞人）排斥 118.士大夫多以不恤国事（顾念，忧虑） 119.胥怨者民也（相怨，指百姓对上位者的怨恨） 120.非特朝廷士大夫而已（不仅） 121.度 义而后动（考虑。适宜） 122.以膏泽斯民（施恩惠） 123.是而不见可悔故也（代词，这。值得）认为正确 124.今日当一切不事事（办、做） 125.无由会晤（缘由、机会） 126.不任区区向往之至（小，自称谦辞） 二、名句理解填空 1.《答司马》中，王安石自言与司马光交情好,但在政治上却相左，是因为“所操之术多异故也”。 2.《答司马》中，王安石强调自己想解释，但司马光终究不会理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 3.《答司马》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政”，根本目的是“以兴利除弊”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 4.《答司马》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“辟邪说，难壬人”。 5.《答司马》中，王安石对“侵官”加以反驳，“某则以谓受命于人主”是从新法决策，“议法度而修之于朝廷”是从新法制定，“以授之于有司”是从新法推行，将这一全过程置于名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 6.《答司马》中，王安石对当时士大夫没有长远打算、附和世俗的不满的句子是“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”。 7.《答司马》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石道出自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。这也是历史上一切改革家刚决的体现。   8.《答司马》中，王安石认为，“未能助上大有为，以膏泽斯民”，司马光如果这样指责自己没有大的贡献，自己是承认的。 9.《答司马》中，“不任区区向往之至”表达了王安石对司马光的敬慕之情。 10.《答司马》中，“如曰今日当一切不事事，守前所为而已”两句是王安石对司马光指责自己碌碌无为、墨守陈规的陈述，委婉的口吻中蕴含着锋芒。 11.《答司马》中，王安石归纳司马光指责自己的主要错误的句子是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。 12.《答司马》中，王安石用商王的事证明先王做事也会招致百姓反对的句子是“盘庚之迁，胥怨者民也”。 13.《答司马》中，王安石举商王迁都之例驳论时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 14.《答司马》中，王安石揭示众官声势盛大地反对他的原因的句子是“而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”。 1. 在《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好,但在政治上却常有不同意见的句子是: 窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。   2. 在《答司马谏议书》中，开宗明义，有迅雷不及掩耳之势，亮出了分歧的焦点所在，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不合，所操之术多异故也。   3.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光议政时常常意见相左，是因为“所操之术多异故也”。 4.. 在《答司马谏议书》中，王安石强调自己虽想解释，但对方终究不会考虑自己建议的句子是：虽欲强聒，终必不蒙见察。   5.在《答司马谏议书》中，作者表明只想简单些回信，不再辩解的句子是：故略上报，不复一一自辨。 6. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“生事”罪名加以反驳的三句是：举先王之政，以兴利除弊，不为生事。   7.在《答司马谏议书》中，王安石为自己辩护，他说受命于人主，为朝廷定法度，不能算是侵夺官员的职权，然后他又接着说，“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”，否定了“生事”之说。  8.在《答司马谏议书》中，王安石用“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”三句阐述了实行古代圣明君主的政策，用它来兴办对天下有利的事业、消除弊病，不算是制造事端的见解。 9.《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政”，根本目的是“以兴利除弊”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 10.王安石在《答司马谏议书》中用“以兴利除弊，不为生事”来论证新法不算是制造事端。 11.王安石在《答司马谏议书》中，用变法是“以兴利除弊，不为生事”来反驳司马光指出的“变法生事”这一观点。 12.在《答司马谏议书》中，“以兴利除弊，不为生事”两句从兴利除弊的角度，阐述了新法的目的。 13.在《答司马谏议书》中，“为天下理财，不为征利”两句从“征利”的角度进行了辩驳。 14. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“征利”罪名加以反驳的两句是：为天下理财，不为征利。   15. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的三句是：辟邪说，难壬人，不为拒谏。   16.司马光指责王安石“拒谏”，王安石却在《答司马谏议书》中理直气壮地回答以“辟邪说，难壬人”两句，说这样不叫“拒谏”。 17. 在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“侵官”罪名加以反驳的四句是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官。 18. “受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 19. 在《答司马谏议书》中，王安石用“ 某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司”三句将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法。    20《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，陈述新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行这一事实的句子是：“议法度而修之于朝廷，以授之于有司” 。 21.《答司马谏议书》中，王安石指出决定进行变法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“议法度而修之于朝廷”，经过朝廷的认真讨论而订立；然后再“授之于有司”，交付具体主管部门去执行。这一“受”、一“议”、一“授”，将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 22. 在《答司马谏议书》中，作者用“受——议——授”来说明变法并未侵夺官吏们职权的句子是：某则以为受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司。 23. 王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因此简略地写回信，不再辩解，但是又因为“ 重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以”，希望司马光原谅他。   24. 在《答司马谏议书》中，王安石认为有学识的读书人所争论的内容是：盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。 25.在《答司马谏议书》中，王安石认为“盖儒者所争”，特别注重名义和实际（是否相符）。如果“名实已明”，那么天下的大道理也就清楚了。 26.作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 27.《答司马谏议书》开头先提出一个双方均认可的道理“名实已明，而天下之理得矣”，为下文的“正名”提供推理前提。 28. 在《答司马谏议书》中，王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。   29. 在《答司马谏议书》中，“今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话。 30. 在《答司马谏议书》中，王安石在文中揭示众官对他汹汹然的原因的句子是: 上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之。   31.. 在《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对, 不只是朝廷士大夫反对的句子是:盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。   32.在《答司马谏议书》中写到，盘庚迁都之时，虽然“胥怨者民也”，且“非特朝廷士大夫而已”，但他并不是因为有人抱怨、反对就改变自己的计划。 33.《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 34. 在《答司马谏议书》中，表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满的句子是: 人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。 35.作者重置因果关系,对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ”。 36.《答司马谏议书》中，“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”两句，作者从人性的惰怠及士大夫随波逐流的惯性的角度，分析了反对者“汹汹然”的根源。 37.《答司马谏议书》中，王安石以“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”揭露了朝堂之上官吏互相推诿、不问国事的丑恶现象。 38.《答司马谏议书》中，王安石直指当时北宋政坛士大夫们往往把淡漠国事、附和流俗作为处事良方的不良风气的句子是：“士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善” 。 39. 在《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 40.《答司马谏议书》作者说自己变法之前就预料到会招致怨诽的句子：至于怨诽之多，则固前知其如此也。 41.面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也”。“如曰今日当一切不事者，守前所为而已，则非某之所敢知 ”，字里行间透露出会坚定自己的决心。 42.在《答司马谏议书》中，王安石认为自己与司马光政见不一的原因是“所操之术多异故也”，而“不任区区向往之至”则表达了王安石对司马光的敬慕之情。 43.《答司马谏议书》中“盘庚不为怨者故改其度，度义而后动”，是而不见可悔故也”表现出王安石坚持改革，不为流言俗语所动的决心。 44. 在《答司马谏议书》中，作者举盘庚迁都的历史事件，面对群起怨恨的百姓盘庚是如何做的：盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 45. 在《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”,可以说是王安石的行事准则, 也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。   46.《答司马谏议书》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石借盘庚之事道出了自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。 47.盘庚迁都的时候，官员和百姓都抱怨，但盘庚没有改变自己的计划，这是因为他“度义而后动，是而不见可悔故也”。 48. 在《答司马谏议书》中，作者表达虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情的两句是：无由会晤，不任区区向往之至。   49. 在《答司马谏议书》中，作者认为如果对方指责自己在位时间长，却不能帮助君王福泽百姓，这种失误他是承认的句子是：如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣。   50. 在《答司马谏议书》中，王安石在文章最后正面表明态度: “如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒, 一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质, 直刺对方要害。   51.最后作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如日今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。 52.答司马谏议书》中，王安石认为自己所不能领教的碌碌无为、墨守陈规思想是，“如日今日当一切不事事，守前所为而已”，委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒。 2 3 必修下第一单元，《鸿门宴》《答司马》，素养实词第八组 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十四） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共3题错。 外扮监斩官上（正角之外的次要角色，此处是外末简称） 着做公的把住巷口（命令） 锣三下科（指示角色动作、表情的用语） 行动些，监斩官上法场（走快些） 正宫 端正好（宫调。曲牌名） 怎不将天地也生埋怨（深、甚） 哥哥行（那边、这边） 卜儿哭上科（老年妇女角色） 待我嘱咐他几句话咱（语气助词，表祈使） 只当把你亡化的孩儿荐（推荐）祭奠 都是官吏每无心正法（们） 亢旱三年（极、大） 六王毕，四海一（完结。一体）统一 直走咸阳（通达） 钩心斗角（屋角相对，好像兵戈相斗） 辇来于秦（乘辇车） 鼎铛玉石（把宝鼎看作铁锅） 金块珠砾（土块）把……看作土块 独夫之心（残暴无道、失去人心的统治者指秦始皇） 在庾之粟粒（谷仓） 奈何取之尽锱铢（六铢为一锱。二十四铢为一两） 族秦者秦也（灭族） 二、根据提示在横线上填空 1.文惠君从解牛之道中得到了养生之道，就是要在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮 一样，避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，保护自己。 2.《论语》是语录体，言简意赅;《孟子》提倡“保民而王”，对话精彩，思辨性强，善于取譬设喻，因势利导；《庄子》重视“依乎天理”，常用寓言来表达思想，形象生动，富于启发性。《左传》和《史记》都有高超的叙事艺术。《左传》长于记述辞令，叙事简洁；《史记》叙事详备，写人生动，性格鲜明，细节传神。 3.戏剧冲突的特点 戏剧冲突的特点是典型性（鲜明反映主题）、集中性（时间地点人物场景事件集中）、尖锐性（矛盾不可调和）、运动性（矛盾在变化）。 4.戏剧人物语言要求个性化（性格化），动作性（又叫行动化，指人物的语言要有力地表现其欲望、意志、内心的冲突，并使其内心状态通过语言转化为外部动作，而且要有推动剧情向前发展的张力），口语化。戏剧人物语言有“言外之意”，也就是潜台词，它能展现丰富的人物心理活动或矛盾斗争等。 5.《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，语言质朴，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又有节奏。《西厢记》属于“文采派”,其文辞华丽、故事曲折、文笔细腻、人物传神。 三、将正确的选项填写在括号里 1. 【识】下列各选项中错误的一项是（ ）C（读音:zhì，标识、记号、标记) A．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。《琵琶行》（懂得，认识，知道） B．新妇识马声，蹑履相逢迎。《孔雀东南飞》（识别，辨认） C．公拆袄，出珠授之，封识宛然。《记王忠肃公翱事》（认识） D．迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名《论语》（认识、了解） 2.【是】下列各选项中错误的一项是（ ）B（判断） A．反是不思，亦已焉哉！《氓》（代词，指誓言） B．怅然遥相望，知是故人来。《孔雀东南飞》（代词，这） C．虽不谓吾言为是，而亦无辞相答。《与妻书》（对、正确） D．求！无乃尔是过与？《季氏将伐颛臾》（宾语前置的标志） 3.【适】下列各选项中错误的一项是（ ）A（出嫁）（C项 莽苍：近郊。反：通“返”） A．贫贱有此女，始适还家门。《孔雀东南飞》（刚才） B．是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。《赤壁赋》（适宜、享有） C．适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。《逍遥游》（到……去） D．无益于俗，不信，适足取辱耳。《报任安书》（只是） 4.【属】下列各选项中错误的一项是（ ）D（劝酒） A．属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。《晏子治东阿》（说情，走后门） B．吾自遇汝以来，常愿天下有情人都成眷属。《与妻书》（夫妇） C．屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之 。《陆文学自传》（撰写） D．举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。《赤壁赋》（邀请） 5.【数】下列各选项中错误的一项是 （ ）D（命运） A．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三《鸿门宴》（屡次） B．天下人之不当死而死，与不愿离而离者，不可数计。《与妻书》（数目） C．你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数。《高祖还乡》（列举） D．问我何自苦，可怜真数奇《赠尹果毅》（数字） E. 则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量《六国论》（命运、定数） 四、名句理解填空 1.《阿房宫赋》中“覆压三百余里”一句用数字描述了阿房宫建筑面积之大，接着用“隔离天日”极言阿房宫楼阁之高。 2.《阿房宫赋》中以“二川溶溶，流入宫墙”为过渡，巧妙地将对阿房宫的描写由整体外观转到内部的具体建筑。 3.《阿房宫赋》中用“高低冥迷，不知西东”两句写人置身其中会迷失方向，突出了这个庞大的建筑群的错综复杂。 4. 《阿房宫赋》中的“明星荧荧，开妆镜也”，用比喻的方式描写阿房宫中的女子打开妆镜时的景象，极言其人数之众。 5.杜牧的《阿房宫赋》中，“妃嫔媵嫱，王子皇孙”这两句可以看出，阿房宫里的宫女，有很多原来在六国是身份很高贵的。 6. 杜牧在《阿房宫赋》中用夸张的手法描写阿房宫中的宫人早晨梳妆打扮时的情景，她们倒掉洗脸水后，就会出现“渭流涨腻”的景象；她们焚香熏衣时，就会出现“烟斜雾横”的景象。 7.《阿房宫赋》中，杜牧用“缦立远视，而望幸焉”写阿房宫中的宫人打扮好后渴盼得到皇帝宠幸的情态。 8.《阿房宫赋》中的“管弦呕哑，多于市人之言语”，把秦始皇享乐时的乐声与百姓的市井语言进行对比，突出秦始皇只顾自己享乐而不知顾惜百姓。 9.《阿房宫赋》中，杜牧用“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”，告诫后世统治者如果不能汲取秦覆灭的教训就会重蹈覆辙，向当朝统治者敲响了警钟。 10.《阿房宫赋》用“鼎铛玉石，金块珠砾”两个对偶句描写了秦人对从六国剽掠而来的珍宝不知珍惜，生活极度奢侈。 11.“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？”是杜牧在《阿房宫赋》中对奢侈靡费而不知怜惜的秦人发出的愤激的质问。 12.《阿房宫赋》中 ，杜牧通过“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”两句，提出了秦国如果爱惜六国的人才，就能世代为君，安享天下这一观点。　 13.《阿房宫赋》中，作者用“绿云扰扰，梳晓鬟也”两句写出了宫女们梳理晨妆时头发纷纷扰扰。 14.《阿房宫赋》中，杜牧用“辘辘远听，杳不知其所之也”描写阿房宫中的宫人听到皇帝车辇远去的声音而怅然若失的情态。 15.《阿房宫赋》中，杜牧用“架梁之椽”与织女对比,突出秦始皇只顾个人享乐而不顾惜百姓。 2 3 必修下第一、二单元，《阿房宫》，素养实词第八组 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十三） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共13题错误。 1.沛公军霸上（驻扎） 2.未得与项羽相见（能够） 3.沛公欲王关中（称王） 4.旦日飨士卒（用酒食款待宾客，犒劳） 5.为击破沛公军（被） 6.范增说项羽曰（劝说） 7.沛公居山东时（崤山以东） 8.妇女无所幸（君主宠爱女子） 9.吾令人望其气（观察他的云气） 10.成五采（同“彩”） 11.此天子气也（这是天子的云气啊） 12.急击勿失（失去时机） 13.素 善留侯张良（平时。交好、友善） 14.私见张良（私下） 15.项伯乃夜驰之沛公军（于是就。在晚上。骑马跑。定语标志，的） 16. 具告以事（把事情全部告诉了他） 17.臣为韩王送沛公（替） 18.欲呼张良与俱去（和他一起离开） 19. 亡去不义（逃走） 20.良乃入（于是） 21.具告沛公（详细地） 22.为之奈何（对于这件事怎么办） 23.谁为大王为此计者（替） 24.鲰生说我曰（劝说） 25.距关，毋内诸侯（据守；接纳） 26.料大王士卒足以当项王乎？（抵挡） 27.言沛公不敢背项王也（背叛） 28.君安与项伯有故（怎么。有交情） 29.臣活之（救，使……活下来） 30.孰与君少长（他和你谁少谁长） 31.君为我呼入（替） 32.吾得兄事之（像侍奉兄长一样对待他） 33.要项伯（邀请） 34.沛公奉卮酒为寿（酒器；祝健康长寿） 35. 约为婚姻（亲家） 36.籍吏民（造册登记） 37.封府库（封存） 38.备他盗之出入与非常也（进出） 39.备他盗之出入与非常也（意外的变故） 40. 臣之不敢倍德（背弃恩德。倍：同“背”，背弃） 41.旦日不可不蚤自来谢项王（早。道歉） 42.不如因善遇之（趁着机会） 43.从百余骑来见项王（率领、带领，使动） 44.臣与将军戮力而攻秦（合力） 45.将军战河北（黄河以北） 46.然不自意能先入关破秦（料想） 47.令将军与臣有郤（隔阂，嫌隙） 48.项王即日 因留沛公与饮（当天。于是就） 49.不然，籍何以至此（这样） 50.项王、项伯东向坐（朝东） 51.范增数 目项王（多次。递眼色） 52.举所佩玉玦以示之者三（佩玉；多次） 53.不者，若属皆且为所虏（同“否”。你们这些人。将要） 54.若入前为寿（你。敬酒） 55.因击沛公于坐（趁机） 56.常以身翼蔽沛公（遮护。翼：像鸟张开翅膀一样） 57.于是张良至军门见樊哙（在这时） 58.沛公之参乘樊哙者也（古时站在车右陪乘或担任警卫的人） 59.臣请入，与之同命（跟他同生死） 60.交戟之卫士欲止不内（接纳，让他进去） 61.披帷西向立（披在身上） 62.头发上指（向上竖着） 63.目眦尽裂（眼眶） 64.项王按剑而跽曰（挺直身子） 65.窃为大王不取也（私意，表示个人意见的谦辞） 66.则与 斗卮酒（给。大酒杯） 67.则与一生彘肩（给） 68.加彘肩上（把…放在…上） 69.拔剑切而啖之（吃） 70.臣死且不避（尚且） 71.卮酒安足辞（怎么） 72.杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽） 73.而听细说（小人的谗言） 74.吾属今为之虏矣！（我们这些人。被） 75.项王未有以应（没有用来回答的话） 76.坐须臾（一会儿） 77.沛公起如厕（去、往） 78.因招樊哙出（趁机） 79.乃令张良留谢（道歉） 80.置之坐上（座位） 81.大王来何操（拿了什么） 82.张良曰：谨诺（敬语，表示应允、遵命） 83.相去四十里（距离） 84.沛公则置车骑（放弃，丢下） 85.沛公安在（在哪里） 86.道芷阳间行（道路。秘密地走。间：秘密地，老教材从小路） 87.度我至军中，公乃入（估计。才） 88.间至军中（秘密地，老教材从小路） 89.沛公不胜杯杓（禁不起多喝酒） 90.再拜献大王（拜两拜，较重的礼节） 91.闻大王有意督过之（责备，责罚） 92.拔剑撞而破之（敲击） 93.竖子不足与谋（骂人的话，小子。和） 94.请以剑舞（请你） 95.大行不顾细谨（做大事不必注意细枝末节） 96.大礼不辞小让（行大礼不用回避小的责备） 97.如今人方为刀俎（是。砧板） 98.我为鱼肉，何辞为？（何必告辞呢？为：语气助词） 99.某启（草稿中用以代指本人名字） 100.昨日蒙教（承蒙您赐教） 101.窃以为与君实游处（同游共处，交往） 102.所操之术（所持的政治主张。操：持。术：方法、主张） 103.而议事每不合（常常） 104.不蒙见察（不能被您理解。见：被） 105.故 略上报（所以。简单地。汇报） 106.重念蒙君实视遇厚（又考虑到。看待、对待） 107.于反覆不宜卤莽（指书信往返） 108.故今具道所以（详细地说出我之所以这样做的理由） 109.冀君实或见恕也（被） 110.尤在于名实（特别） 111.天下之理得矣（清楚） 112.今君实所以见教者（我） 113.侵官、生事、征利、拒谏(求) 114.以授之于有司（负有专责的官吏） 115.举先王之政（施行） 116.辟 邪说（批驳。不正确的言论） 117. 难 壬人（困难。巧辩的佞人） 118.士大夫多以不恤国事（顾念，忧虑） 119.胥怨者民也（相怨，指百姓对上位者的怨恨） 120.非特朝廷士大夫而已（不仅） 121.度 义而后动（考虑。适宜） 122.以膏泽斯民（施恩惠） 123.是而不见可悔故也（代词，这。值得） 124.今日当一切不事事（办、做） 125.无由会晤（缘由、机会） 126.不任区区向往之至（小，自称谦辞） 二、名句理解填空 1.《答司马》中，王安石自言与司马光交情好,但在政治上却相左，是因为“所操之术多异故也 ”。 2.《答司马》中，王安石强调自己想解释，但司马光终究不会理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察 ”。 3.《答司马》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政 ”，根本目的是“以兴利除弊 ”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 4.《答司马》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“辟邪说 ，难壬人 ”。 5.《答司马》中，王安石对“侵官”加以反驳，“某则以谓受命于人主 ”是从新法决策，“议法度而修之于朝廷 ”是从新法制定，“以授之于有司 ”是从新法推行，将这一全过程置于名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 6.《答司马》中，王安石对当时士大夫没有长远打算、附和世俗的不满的句子是“人习于苟且非一日 ，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善 ”。 7.《答司马》中，“度义而后动 ，是而不见可悔故也 ”两句，王安石道出自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。这也是历史上一切改革家刚决的体现。   8.《答司马》中，王安石认为，“未能助上大有为 ，以膏泽斯民 ”，司马光如果这样指责自己没有大的贡献，自己是承认的。 9.《答司马》中，“不任区区向往之至 ”表达了王安石对司马光的敬慕之情。 10.《答司马》中，“如曰今日当一切不事事 ，守前所为而已 ”两句是王安石对司马光指责自己碌碌无为、墨守陈规的陈述，委婉的口吻中蕴含着锋芒。 11.《答司马》中，王安石归纳司马光指责自己的主要错误的句子是“以为侵官、生事、征利、拒谏 ，以致天下怨谤也 ”。 12.《答司马》中，王安石用商王的事证明先王做事也会招致百姓反对的句子是“盘庚之迁，胥怨者民也”。 13.《答司马》中，王安石举商王迁都之例驳论时，“胥怨者民也 ，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 14.《答司马》中，王安石揭示众官声势盛大地反对他的原因的句子是“而某不量敌之众寡 ，欲出力助上以抗之 ”。 2 3 必修下第一单元，《鸿门宴》《答司马》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 十二 姓名 评改人 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共11题错误。 1、庖丁为文惠君解牛（替，给） 2、手之所触（接触的地方） 3、肩之所倚（依靠的地方） 4、足之所履（踩的地方） 5、砉然向然（砉，拟声词。然，拟声词词尾。向，同“响”） 6、膝之所踦（抵住的地方） 7、奏刀騞然（进） 8、莫不中音（合乎音律） 9、合于《桑林》之舞（符合） 10、乃中《经首》之会（又。符合。节奏。） 11、技盖至此乎（大概） 12、庖丁释刀对曰（放下） 13、道也，进乎技矣（天道，自然的规律。超过。具体的操作技术。） 14、所见无非牛者（没有不是完整的牛） 15、未尝见全牛也（未曾看到完整的牛，对牛的全身结构完全摸清了） 16、臣以神遇而不以目视（精神。接触） 17、官知止而神欲行（感觉器官。精神活动） 18、依乎天理（依照。牛体的自然结构） 19、批 大郤（击。空隙） 20、导大窾（引刀进入。空隙） 21、因其固然（顺着。本来的结构） 22、技经肯綮之未尝（不曾拿刀去尝试脉络相连、筋骨相结合的地方。肯：愿意尝试） 23、良庖岁更刀（每年。更换） 24、割也（割肉） 25、族庖月更刀（一般的厨师。族：众） 26、折也（断，用刀砍断骨头） 27、而刀刃若新发于硎（刚刚。磨刀石） 28、彼节者有间（中间） 29、而刀刃者无厚（没有厚度，刀口薄） 30、恢恢乎其于游刃必有余地矣（宽绰的样子） 31、每至于族（交错聚结的地方） 32、怵然为戒（戒惧的样子） 33、视为止，行为迟（为了） 34、动刀甚微（轻） 35、謋然已解（迅速裂开的声音） 36、如土委地（散落，卸落） 37、为之四顾（因为） 38、为之踌躇满志（悠然自得，心满意足 ） 39、善刀而藏之（揩拭） 40、得养生焉（养生之道） 41、以其无礼于晋（因为） 42、且贰于楚也（郑国依附于晋的同时又亲附于楚） 43、晋军函陵（驻扎） 44、辞曰：臣之壮也（推辞） 45、臣之壮也，犹不如人（壮年，古代男子三十为“壮”。尚且。比得上） 46、无能为也已（语气助词，表示确定） 47、吾不能早用子（您，尊称） 48、许之（答应） 49、夜缒而出（在晚上。用绳子拴着人或物从上往下送） 50、郑既知亡矣（已经） 51、敢以烦执事（自言冒昧的谦辞。办事的官员，代指秦穆公，表恭敬） 52、越国以鄙远（把远地当作边邑） 53、焉用亡郑以陪邻（哪里。增加） 54、邻之厚，君之薄也（变雄厚；削弱） 55、若舍郑以为东道主（如果。把它作为东方道路上的主人） 56、行李之往来（外交使者） 57、共其乏困（同“供”，供给。缺少的资粮） 58、且君尝为晋君赐矣（给予。赐予） 59、许君焦、瑕（答应） 60、朝济而夕设版焉（渡河。修筑防御工事） 61、夫晋，何厌之有（有什么满足呢） 62、既东封郑（在东边。使……成为疆界） 63、又欲肆其西封（延伸，扩张。疆界） 64、若不阙秦（侵损，削减） 65、将焉取之（从哪里） 66、唯君图之（表示希望、祈请） 67、微夫人之力不及此（如果没有。那个人） 68、因人之力而敝之（依靠。损害） 69、失其所与（自己的） 70、失其所与（同盟者。与：结交、同盟） 71、失其所与，不知（同“智”） 72、以乱易整，不武（符合武德） 73、吾其还也（应该） 74、臣闻求木之长者(生长，这里指长得好) 75、必固其根本（使……稳固） 76、必浚其泉源（疏通水道） 77、德不厚而思国之理（治理得好） 78、人君当 神器之重（当：承担。神器：指帝位） 79、臣虽下愚（极愚昧无知的人。这里用作谦辞） 80、永保无疆之休（停止） 81、戒奢以俭（戒奢侈，行节俭） 82、凡百元首（所有的） 83、承天景命（大） 84、莫不殷忧而道著（深） 85、能克终者盖寡（大概，表示推断） 86、既得志则纵情以傲物（傲物：看不起别人。物：人） 87、傲物则骨肉为行路（走路） 88、董之以严刑（用严酷的刑罚督察人民。董，督察） 89、振之以威怒（同“震”，威吓） 90、终苟免而不怀仁（苟且） 91、将有作则思知止以安人（作为、行动） 92、念高危则思谦冲而自牧（谦虚。牧：养） 93、江海下百川（流下、流向） 94、乐盘游则思三驱以为度（盘游：游乐，这里指田猎。盘，快乐） 95、忧懈怠则思慎始而敬终（慎） 96、弘兹九德（光大） 97、可以尽豫游之乐（出游，游乐。帝王秋天出巡为“豫”，春天出巡为“游”） 98、可以养松、乔之寿（赤松子、王子乔） 99、鸣琴垂拱（垂衣拱手，指不亲自处理政务就能治理天下） 100、鸣琴垂拱（宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。后用鸣琴称颂地方官简政清刑，无为而治） 二、名句理解填空 18、19题选做 1、《谏太宗十思疏》中作者认为得天下的君王易失民心原因的句子是“既得志 ，则纵情以傲物 ”。 2、《谏太宗十思疏》中写木长固本、流远浚源，其目的是为了申明“思国之安者 ，必积其德义 ”。 3、《谏太宗十思疏》中规劝太宗娱乐游逸时要节制有度、网开一面的语句是“乐盘游则思三驱为度 ”。 4、《谏太宗十思疏》中戒骄傲的两思分别是“念高危则思谦冲而自牧”和“惧满溢则思江海下百川 。” 5、《谏太宗十思疏》中作者指出，想到朝中可能会出现谗佞奸邪，就要端正自身、远离的句子是“想谗邪则思正身以黜恶”。 6、《谏太宗十思疏》中用“有善始者实繁 ，能克终者盖寡 ”两句总结历史经验教训，指出历代帝王在施政时大多虎头蛇尾，不能善始善终。 7、《谏太宗十思疏》中，魏征用宓子贱治理单父的典故表达期望达到的理想政治境界的句子是“鸣琴垂拱，不言而化 ”。 8、《谏太宗十思疏》中用对比的手法来说明竭尽忠诚待人和轻视他人而带来不同结果的句子是“竭诚则胡越为一体 ，傲物则骨肉为行路 ”。 10、《谏太宗十思疏》中说，在文武群臣争相效力下，君王可以游乐和长寿的两句是“可以尽豫游之乐 ，可以养松、乔之寿 ”。 11、《谏太宗十思疏》中说，国君不仅掌握帝王的重权，处在天地间重要的地位上，并且还“将崇极天之峻，永保无疆之休 ”。 12、《过洞庭》写洞庭湖加上与之相连的湖，来点出地点的句子是“洞庭青草 ”。 13、《过洞庭》“玉鉴琼田三万顷 ，着我扁舟一叶 ”两句，概括出洞庭湖广阔无涯、优美而又平静的特点，而在其中，个人又显得那样的渺小。 14、《过洞庭》写作者心中优游自在，实在难与人诉说的句子是“悠然心会 ，妙处难与君说 ”。 15、《过洞庭》“短发萧骚襟袖冷 ，稳泛沧浪空阔 ”两句语意双关，既写了月夜泛舟的身体感觉，又以从容泛舟之举，象征着对群小进谗、众口铄金的世俗风气的蔑视，显示了“举世非之而不加沮”的气魄。 17、《过洞庭》中，作者忆起“岭海经年”的为官生涯，并以“孤光自照 ，肝肺皆冰雪 ”来比喻自己纯正无私和洁身自好。在结构上，它又与上片的“表里俱澄澈”在意境上下呼应。 18、《游园》中，“锦屏人忒看的这韶光贱！”一句，是杜丽娘在感叹自己辜负了这美好春光。 19、《游园》中将美好春色和破旧庭院进行对比的句子是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”。 2 3 必修下第一单元《庖丁》《烛之武》，《谏太宗》，《过洞庭》《游园》 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十三） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。 1.沛公军霸上（驻扎） 2.未得与项羽相见（能够） 3.沛公欲王关中（称王） 4.旦日飨士卒（用酒食款待宾客，犒劳） 5.为击破沛公军（被）替，给 6.范增说项羽曰（劝说） 7.沛公居山东时（崤山以东） 8.妇女无所幸（君主宠爱女子） 9.吾令人望其气（观察他的云气）以预测吉凶穷达 10.成五采（同“彩”） 11.此天子气也（这是天子的云气啊） 12.急击勿失（失去时机） 13.素 善留侯张良（平时。交好、友善）一向 14.私见张良（私下） 15.项伯乃夜驰之沛公军（于是就。在晚上。骑马跑。定语标志，的） 去，往 16. 具告以事（把事情全部告诉了他）把事情详细地告诉了他 17.臣为韩王送沛公（替） 18.欲呼张良与俱去（和他一起离开） 19. 亡去不义（逃走） 20.良乃入（于是） 21.具告沛公（详细地） 22.为之奈何（对于这件事怎么办） 23.谁为大王为此计者（替） 24.鲰生说我曰（劝说） 25.距关，毋内诸侯（据守；接纳） 26.料大王士卒足以当项王乎？（抵挡）对等，比得上 27.言沛公不敢背项王也（背叛） 28.君安与项伯有故（怎么。有交情） 29.臣活之（救，使……活下来） 30.孰与君少长（他和你谁少谁长） 31.君为我呼入（替） 32.吾得兄事之（像侍奉兄长一样对待他） 33.要项伯（邀请） 34.沛公奉卮酒为寿（酒器；祝健康长寿） 35. 约为婚姻（亲家） 36.籍吏民（造册登记） 37.封府库（封存） 38.备他盗之出入与非常也（进出）进来，偏义复词 39.备他盗之出入与非常也（意外的变故） 40. 臣之不敢倍德（背弃恩德。倍：同“背”，背弃） 41.旦日不可不蚤自来谢项王（早。道歉） 42.不如因善遇之（趁着机会） 43.从百余骑来见项王（率领、带领，使动） 44.臣与将军戮力而攻秦（合力） 45.将军战河北（黄河以北） 46.然不自意能先入关破秦（料想） 47.令将军与臣有郤（隔阂，嫌隙） 48.项王即日 因留沛公与饮（当天。于是就） 49.不然，籍何以至此（这样） 50.项王、项伯东向坐（朝东） 51.范增数 目项王（多次。递眼色） 52.举所佩玉玦以示之者三（佩玉；多次） 53.不者，若属皆且为所虏（同“否”。你们这些人。将要） 54.若入前为寿（你。敬酒） 55.因击沛公于坐（趁机） 56.常以身翼蔽沛公（遮护。翼：像鸟张开翅膀一样） 57.于是张良至军门见樊哙（在这时） 58.沛公之参乘樊哙者也（古时站在车右陪乘或担任警卫的人） 59.臣请入，与之同命（跟他同生死） 60.交戟之卫士欲止不内（接纳，让他进去） 61.披帷西向立（披在身上）掀开帷幕。披：分开 62.头发上指（向上竖着） 63.目眦尽裂（眼眶） 64.项王按剑而跽曰（挺直身子） 65.窃为大王不取也（私意，表示个人意见的谦辞） 66.则与 斗卮酒（给。大酒杯） 67.则与一生彘肩（给） 68.加彘肩上（把…放在…上） 69.拔剑切而啖之（吃） 70.臣死且不避（尚且） 71.卮酒安足辞（怎么） 72.杀人如不能举，刑人如恐不胜（杀人像是怕不能杀尽，给人用刑像是怕不能用尽） 73.而听细说（小人的谗言） 74.吾属今为之虏矣！（我们这些人。被） 75.项王未有以应（没有用来回答的话） 76.坐须臾（一会儿） 77.沛公起如厕（去、往） 78.因招樊哙出（趁机） 79.乃令张良留谢（道歉） 80.置之坐上（座位） 81.大王来何操（拿了什么） 82.张良曰：谨诺（敬语，表示应允、遵命） 83.相去四十里（距离） 84.沛公则置车骑（放弃，丢下） 85.沛公安在（在哪里） 86.道芷阳间行（道路。秘密地走。间：秘密地，老教材从小路）取道 87.度我至军中，公乃入（估计。才） 88.间至军中（秘密地，老教材从小路） 89.沛公不胜杯杓（禁不起多喝酒） 90.再拜献大王（拜两拜，较重的礼节） 91.闻大王有意督过之（责备，责罚） 92.拔剑撞而破之（敲击） 93.竖子不足与谋（骂人的话，小子。和） 94.请以剑舞（请你）请让我 95.大行不顾细谨（做大事不必注意细枝末节） 96.大礼不辞小让（行大礼不用回避小的责备） 97.如今人方为刀俎（是。砧板） 98.我为鱼肉，何辞为？（何必告辞呢？为：语气助词） 99.某启（草稿中用以代指本人名字） 100.昨日蒙教（承蒙您赐教） 101.窃以为与君实游处（同游共处，交往） 102.所操之术（所持的政治主张。操：持。术：方法、主张） 103.而议事每不合（常常） 104.不蒙见察（不能被您理解。见：被） 105.故 略上报（所以。简单地。汇报）回信 106.重念蒙君实视遇厚（又考虑到。看待、对待） 107.于反覆不宜卤莽（指书信往返） 108.故今具道所以（详细地说出我之所以这样做的理由） 109.冀君实或见恕也（被）我 110.尤在于名实（特别） 111.天下之理得矣（清楚） 112.今君实所以见教者（我） 113.侵官、生事、征利、拒谏(求) 114.以授之于有司（负有专责的官吏） 115.举先王之政（施行） 116.辟 邪说（批驳。不正确的言论） 117. 难 壬人（困难。巧辩的佞人）排斥 118.士大夫多以不恤国事（顾念，忧虑） 119.胥怨者民也（相怨，指百姓对上位者的怨恨） 120.非特朝廷士大夫而已（不仅） 121.度 义而后动（考虑。适宜） 122.以膏泽斯民（施恩惠） 123.是而不见可悔故也（代词，这。值得）认为正确 124.今日当一切不事事（办、做） 125.无由会晤（缘由、机会） 126.不任区区向往之至（小，自称谦辞） 二、名句理解填空 1.《答司马》中，王安石自言与司马光交情好,但在政治上却相左，是因为“所操之术多异故也”。 2.《答司马》中，王安石强调自己想解释，但司马光终究不会理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 3.《答司马》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，王安石指出新法的理论根据是“举先王之政”，根本目的是“以兴利除弊”，这样的“事”，上合先王之道，下利国家百姓，自然不是“生事扰民”。 4.《答司马》中，王安石对司马光在来信中对自己因推行变法而冠之以“拒谏”罪名加以反驳的句子是“辟邪说，难壬人”。 5.《答司马》中，王安石对“侵官”加以反驳，“某则以谓受命于人主”是从新法决策，“议法度而修之于朝廷”是从新法制定，“以授之于有司”是从新法推行，将这一全过程置于名正言顺、合理合法的基础上，“侵官”之说便不攻自破。 6.《答司马》中，王安石对当时士大夫没有长远打算、附和世俗的不满的句子是“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”。 7.《答司马》中，“度义而后动，是而不见可悔故也”两句，王安石道出自己的行事准则：三思而后行，确认正确，无怨无悔。这也是历史上一切改革家刚决的体现。   8.《答司马》中，王安石认为，“未能助上大有为，以膏泽斯民”，司马光如果这样指责自己没有大的贡献，自己是承认的。 9.《答司马》中，“不任区区向往之至”表达了王安石对司马光的敬慕之情。 10.《答司马》中，“如曰今日当一切不事事，守前所为而已”两句是王安石对司马光指责自己碌碌无为、墨守陈规的陈述，委婉的口吻中蕴含着锋芒。 11.《答司马》中，王安石归纳司马光指责自己的主要错误的句子是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。 12.《答司马》中，王安石用商王的事证明先王做事也会招致百姓反对的句子是“盘庚之迁，胥怨者民也”。 13.《答司马》中，王安石举商王迁都之例驳论时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。 14.《答司马》中，王安石揭示众官声势盛大地反对他的原因的句子是“而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之”。 2 3 必修下第一单元，《鸿门宴》《答司马》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 八 姓名 评改人 1. 《答司马谏议书》中王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是“窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合”。 2. 《答司马谏议书》中，王安石讲述自己虽想勉强解释几句，但感觉可能终究不会被理解的句子是“虽欲强聒，终必不蒙见察”。 3. 《答司马谏议书》中，王安石反驳对方所谓“侵官”之说时，强调新法经过了朝廷议定，且交付主管部门执行句子是“议法度而修之于朝廷，以授之于有司”。 4. 王安石在《答司马谏议书》中，针对司马光认为新法“生事”的指责，指明新政是在“举先王之政，以兴利除弊”。 5. 《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都的例子时，“胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已”两句，指出盘庚的行为也招致了百姓反对，不只是朝廷士大夫反对。 6. 《答司马谏议书》中，从“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，也可看出王安石对变法招来的怨诽预先都知道。 7. 小刚做事总在意别人的眼光，事后又常常后悔。你可以告诉他，不妨像《答司马谏议书》中的盘庚那样，不轻易改变自己的决定，因为盘庚是“度义而后动，是而不见可悔故也”。 8. 《答司马谏议书》中，王安石为变法辩护，认为“辟邪说，难壬人”是清除改革障碍的必要手段，而非拒绝纳谏。 9. 小明给笔友写信，在结尾引用《答司马谏议书》中“不任区区向往之至”，来说明自己虽暂时无法见他，但仍对他充满仰慕之情。 10. 《答司马谏议书》中，王安石对怨诽的来历作了一针见血的分析。“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”两句，指出人们多苟且度日，士大夫更少有改革的决心和勇气。 11. 王安石在《答司马谏议书》的最后，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，却“未能助上大有为，以膏泽斯民”，那么自己是知罪的。 12. 《答司马谏议书》中王安石在展开具体的反驳前，先总结了司马光指责自己的主要问题的句子是“以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也”。 13. 《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”两句，写泛舟于广阔邈远的湖面，与苏轼《赤壁赋》开篇意趣相似。 14. 《念奴娇·过洞庭》中“孤光自照，肝肺皆冰雪”与王昌龄的“一片冰心在玉壶”（《芙蓉楼送辛渐》）一句异曲同工。 15. 《念奴娇·过洞庭》中，写词人虽有几分落寞，但气概不减，稳处人生波涛之中的词句是 “短发萧骚襟袖冷，稳泛沧浪空阔”。 ①中国古代特别注重对于弱势群体的特殊保护。②一方面，对于老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪，国家法律针对不同情况，给予免刑、恤刑等不同对待。③其所蕴藏的“人道主义”精神与保障人权的理念，在世界法制史上亦属罕见，是中华法治文明独特魅力的具体展现。④另一方面，对弱势群体的基本生活予以保障，使其“养生丧死无憾”，这也是民本思想的内在要求。⑤为了保障弱势群体能够得到妥善安置，使其少有所养、老有所依、死有所归，官方还设置了各类社会救助机构。比如清朝各地设育婴堂，收养婴孩之遗弃者；置养济院以居穷民无告者；建义冢，收埋贫不能葬、无主暴骨者。 16.下列说法正确的一项是（   ） A．第①句句首“中国古代”后可以添加“之所以”。 B．第②句中的“对于”一词可以删减。 C．第③句存在搭配不当的语病。 D．第④句的“保障”可以换为“保证”。 A.错误。第①句“中国古代特别注重对于弱势群体的特殊保护”中，若在“中国古代”后添加“之所以”，变成“中国古代之所以特别注重……”，这会使其成为原因从句，但原句是陈述句，添加后缺少相应的结果分句（如“是因为……”或“所以……”），导致句子结构不完整、语意不连贯，因此不可添加。B.正确。第②句“一方面，对于老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪……”中，“对于”作为介词引入对象，删减后变为“一方面，老幼妇残、鳏寡孤独等弱势群体犯罪……”，句子结构仍完整（“弱势群体犯罪”作主语），语意清晰（强调法律对弱势群体犯罪的处理），且更简洁，符合语言经济性原则。C.错误。第③句“其所蕴藏的‘人道主义’精神与保障人权的理念，在世界法制史上亦属罕见，是中华法治文明独特魅力的具体展现”搭配合理：“蕴藏”与“精神”“理念”搭配得当（“精神与理念”作宾语）；“亦属罕见”描述“精神与理念”在世界法制史上的独特性，无不当；“是……具体展现”主谓宾结构完整。全句无语病。D.错误。第④句“对弱势群体的基本生活予以保障……”中，“保障”强调全面保护与维持（如基本生活、权利等），而“保证”侧重承诺或担保（如责任、质量等）。在“基本生活”语境中，“保障”更贴切（如“社会保障”为固定搭配），替换为“保证”虽语法可行，但语义不够准确，易弱化保护力度，因此不宜替换。 17.文本第一段画波浪线的部分有两处表述不当，请指出序号并将修改后的语句写到横线处，使语言准确流畅，逻辑严密，可少量增删词语，不得改变原意。 文脉赓续，弦歌不辍。如何让“抽象化”的历史故事不再停留于课本？四川大学博物馆在展厅复原了发掘三星堆月亮湾遗址的探沟场景，复旦大学陈列展示了不同年代、不同版本的《共产党宣言》。青年学子们“重返”发掘现场，目光触碰到考古前辈的书写笔记；“走近”《共产党宣言》，了解所谓的蘸着墨汁吃粽子的“真理的味道”。①历史不仅是教科书上的年份、文字、图片，②而是有温度、有细节、有情感的生命经历， ③通过这样的“触碰”，④让文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长，⑤凝聚为一种守护文脉、传承薪火的坚定力量。 17．②更是有温度、有细节、有情感的生命经历；④文化自信在青年人的心中悄然扎根、成长 【②“不仅是……而是……”搭配不当，应改为“不仅是……更是……”或“不仅是……而且是……”；④去掉“让”，或③去掉“通过”】 18. 选出字形全对的一项 （ ） A. 拾人牙惠  良晨美景 游目骋怀 斥之以鼻 黔驴计穷 B. 招聘启示 城下之盟 瞠目结舌 一愁莫展 觥畴交错 C. 意气用事 计日程功 故作矜持 自作自受 姹紫嫣红 D. 纷至踏来 驰骋疆场 人所不齿 忧心忡忡 沧海一栗 19. 选出字形全对的一项（ ） A. 倍增 充耳不闻 别出心才 惴惴不安 以逸代劳 B. 备至 相形见绌 因才施教 含糊其辞 慢不经心  C. 赡养 椎心泣血 刺刺不休 闪烁其词 突如奇来   D. 账簿 川流不息 义不容辞 隐约其辞 张灯结彩  18. C 答案： A拾人牙慧  良辰美景 嗤之以鼻 黔驴技穷 B招聘启事 一筹莫展 觥筹交错 D 纷至沓来 沧海一粟 19. D 答案：A别出心裁 以逸待劳 B因材施教 漫不经心 C 突如其来   20．解释错误的一项是（   ） A.吾与点也 赞成，赞许 B.唯求则非邦也与 通“欤”，语气词 C.因之以饥馑 因为 D.子路率尔而对曰 词尾， “然” 20. C．接续 3 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 七 1.《阿房宫赋》中以一连串夸张的排比表现阿房宫的奢华，如写突起的钉头：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”。 2.《阿房宫赋》结尾分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者提出了警示，这两句话是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3.《阿房宫赋》寓褒贬于叙事之中，“蜀山兀，阿房出”，开篇两句即以光秃秃的山峰暗示秦人以庞大的资源耗费建造奢华阿房宫。 4.古人大多认为秦灭亡的原因之一是缺少“仁爱”。如贾谊在《过秦论》中就提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，而杜牧在《阿房宫赋》中则进一步提出了假设：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”，谁都无法使之灭国。 5.博物馆复原的古镜明亮宛如星辰，让人联想到《阿房宫赋》里“明星荧荧，开妆镜也”的名句。 6.小华看到故宫曲折的连廊、翘起的飞檐，如同《阿房宫赋》“廊腰缦回，檐牙高啄”两句描绘的画面。 7.考古专家在阿房宫遗址发现了古河沟，这有可能就是杜牧在《阿房宫赋》中提到的“二川溶溶，流入宫墙”，是将樊川和渭水引到宫内的河沟。 8.杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 9.杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，“缦立远视，而望幸焉”两句写她们伫立远眺，盼望皇帝来。 10.《阿房宫赋》中“未云何龙？”和“不霁何虹？”两个问句，运用比喻手法，分别描写阿房宫中宏伟壮观的“桥”和“复道”。 11.杜牧《阿房宫赋》中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、使用时极度奢侈浪费的三句是：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤” 。 12.《阿房宫赋》中以反问的语气，痛惜于秦朝统治者不仅对百姓掠夺剥削，并且还对这些民脂民膏挥霍无度的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？” 13.《念奴娇·过洞庭》中，词人提及在今两广一带官场生活有一年左右的句子是“应念岭海经年”。 14.《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 15. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 ①伴随互联网重塑深刻（深刻重塑）传播格局，②一场“人人可参与、人人可出彩”的新大众文艺热潮正蓬勃兴起。③纪实类访谈节目《“艺”熠生辉》聚集（聚焦）新大众文艺，④走近一批曾活跃于传统舞台、如今在直播间焕发事业“第二春”的艺术家和借助网络平台破圈生长的大众才艺主播，⑤探寻文艺在数字时代的转型之路。节目采用“纪实探访+深度对谈+即兴共创”的融合样式，每期讲述一位艺术家主播的故事。 ①在北京，门头沟是乡土文化资源最密集、极具代表性的地区。②现存38段、全长约684公里的京西古道，记录了中原与塞外千年的交通史，并留下了许多动人的故事。③在11万年前的旧石器时代，门头沟的群山中就有了人类生存的痕迹；门头沟斋堂镇东胡林村一带，留下了新石器时代农耕文明的遗迹。④如今，这些古道依然有许多保存完好的地方，成为中外游客骑行、漫步、寻古的目的地。⑤正如最近在门头沟举行的第九届国际月季大会让世界了解门头沟一样，日益频繁的中外交流，把门头沟丰富的文化资源推向世界。 16.下列说法不正确的一项是（   D  ） A．第①句去掉“在”和“，”后，句意不变。 B．第②句和第③句应该互换顺序。 C．第③句中的“遗迹”不能替换为“遗址”。 遗迹,活动痕迹。遗址，具体聚居地 D．第④句有语病。 17.选出字形全对的一项 （ B ） A. 安祥详   奴颜卑膝婢 蓬壁增辉蓬荜 麻痹大意 步履维艰 B. 坐镇 明辨是非 辩证理论 残编断简 举步维艰 C. 嘻戏嬉 针贬时弊砭 按步就班部 布署已定部 百废俱兴 D. 观瞻 筚路蓝缕 相辅相承成 一张一驰弛 鬼哭狼嗥 18.选出字形全对的一项 （ A ） A. 录像机 惨无人道 酒中掺水 天崩地坼 B. 照像机相 窜改政策篡 为虎作帐伥 真知卓见灼 C. 钓鱼杆竿 窜改文件 扬长而去 诚惶诚恐 D. 电线杆 明察秋毫 老生长谈常 称心如意 19．下列选项中没有通假字的一项是（ D ） A．鼓瑟希，铿尔 同“稀”，稀疏 B．莫春者，春服既成 莫，同“暮”，晚； C．毋吾以也 以，同“已”，止。 D．宗庙之事，如会同 4 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 一 姓名 1.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫 ，愿为小相焉 。” 2.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼 ，其言不让 。” 3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而归 。 4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境，他说：“以吾一日长乎尔 ，毋吾以也 。” 5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之 。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 6.《侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“夫子喟然叹曰 ：‘吾与点也 ！’”这句话可以看出来。 7. 《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则曰 ：‘不吾知也 ！’如或知尔 ，则何以哉 ？” 8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰 ”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐 ，以俟君子 ”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之 ，愿学焉 ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希 ，铿尔 ，舍瑟而作 ” 的动作神态中可以看出。 9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇 ，且知方也 ”的目的。 10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与 ？安见方六七十如五六十而非邦也者？ 11. 《侍坐》中，孔子回答曾暂的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：亦各言其志也已矣 ! 12.《侍坐》中，子路自信认为中等国家，在“摄乎大国之间 ，加之以师旅 ，因之以饥馑 ”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。 13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十 ，如五六十 ”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。 14.《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：异乎三子者之撰 。 15. 《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同 ，非诸侯而何 ？赤也为之小 ，孰能为之大 ？ 16.《侍坐》中，孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎 ？亦各言其志也 。 17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂髫，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：莫春者，春服既成 ，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂 ，风乎舞雩 ，咏而归 。 18. 《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生生在述志时，曾暂一直在弹琴的句子是：鼓瑟希 ，铿尔 ，舍瑟而作。 19. 《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者 ，春服既成 ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 7 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试（十六） 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共11题错。 1.意映卿卿如晤（见面） 2.不能竟书而欲搁笔（完成） 3.司马春衫（比喻极度悲伤） 4.吾不能学太上之忘情也（修养最高的人） 5.与使吾先死也（与其） 6.无宁汝先我而死（不如） 7.第以今日事势观之（第一，顺序词）只是 8.吾能之乎？抑汝能之乎？（也许）还是 9.所未尽者，尚有万千，汝可以模拟得之（想象、揣摩） 10.汝其善抚之（语气副词，一定） 11.吾居九泉之下遥闻汝哭声，当哭相和也（你） 12.则吾之死，吾灵尚依依旁汝也（旁边）靠近 13.汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国（婚配、嫁给） 14.使之肖我（孝顺）像 15.宫中尚促织之戏（崇尚、喜好） 16.试使斗而才（有才能，指蟋蟀勇猛善斗） 17.市中游侠儿得佳者笼养之（游手好闲、不务正业的年轻人） 18.因责常供（责令） 19.得佳者笼养之（用笼子装） 20.昂其直（抬高它的价钱） 21.假此科敛丁口（凭借、利用。摊派、征收） 22.居为奇货（囤积、储存） 23.操 童子业（从事。儿童读书识字）童生，没考取秀才的读书人24.靡计不施，迄无济（无。最终。成功） 25.成妻具资诣问（准备。到、前往） 26.无毫发爽（差失、差错） 27.食顷，帘动，片纸抛落（一顿饭的工夫） 28.得无教我猎虫所耶？（得到。地方）莫非 29.蹑迹披求（追随。拨开） 30.虽连城拱璧不啻也（比不上） 31.留待限期，以塞官责（充抵） 32.而翁归，自与汝复算耳（而且）你 33.成归，闻妻言，如被冰雪（覆盖） 34.因而化怒为悲，抢呼欲绝（抢夺）头撞地 35.相对默然，不复聊赖（依赖、指望） 36.手裁举，则又超忽而跃（才） 37.审谛之（仔细地看） 38.径造庐访成（到） 39.少年固 强之（坚持、一定。强迫） 40. 顾念蓄劣物终无所用（但） 41.虫翘然矜鸣（得意、骄傲） 42.方共瞻玩，一鸡瞥来（突然、倏然） 43.临视，则虫集冠上（聚集）止 44.宰以卓异闻（上报） 45.又嘱学使，俾入邑庠（使） 46.抚军亦厚赉成（赠送、赏赐） 47.当其为里正，受扑责时（扑倒拘押）杖击的责罚 48.民日贴妇卖儿（补贴家用） 抵押 49.恶了高太尉（冒犯、触怒） 50.但有衣服，便拿来家里（只要） 51.这个差使又好似天王堂（好于、胜过） 52.她接着但是呜咽，说不出成句的话来（只是） 二、根据提示在横线上填空 1.亲友之间的书信，往往不事营构，自由抒写（刘勰《文心雕龙》心声之献酬），因此最易表现作者真实的情感与细微的心曲。林觉民作《与妻书》，作者有对往日美好生活回忆的叙述和“牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福”道理的议论，情、事、理结合，寓情于理，理中有情。“吾至爱汝”的深情与“即此爱汝一念，使吾勇于就死”的勇决，两种感情线索交错并进，使文章既缠绵悱恻 ，又充满浩然正气 。 2.《祝福》环境描写有丰富的意义。①鲁镇年终大典。交代了小说背景。显示了辛亥革命后农村的状况，阶级关系依旧——封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，揭示出祥林嫂悲剧的社会根源。②鲁四老爷家的祝福景象。具有推动情节发展 的作用。四婶在祝福时禁止祥林嫂参加，促使祥林嫂走向死亡。③结尾的祝福景象。具有对比照应 的作用。祥林嫂死的惨象和“天地圣众预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对比，又首尾照应，突出了封建礼教吃人的本质。 3.林冲的性格由安于现状 、委曲求全 到果敢刚毅、嫉恶如仇，林冲走上反抗道路。其性格的转变表现了北宋王朝的黑暗腐败和受压迫者反抗的必然性，突出了“逼上梁山”这个主题，透辟地阐明了官逼民反的深刻道理。课文小说情节具有跌宕起伏 ，张弛有致 的特点，在情节发展中塑造人物性格。 4.《装在套子里的人》用套子比喻旧制度（沙皇法令）、旧生活（陈规陋习）、旧思想（奴性心理）。别里科夫是因循守旧 、畏首畏尾、惧怕反对变革、敌视新生事物、极力维护专制统治的沙皇卫道士，是保守、僵化、奴性的代名词。 5. 《促织》《变形记》 都是用了想象与现实相交融的写作手法，看似荒诞不经，却又显得合情合理。《变形记》采用双重视角，即格里高尔的视角和全知视角两个视角。小说在讲述主要情节时采用全知 视角，用第三人称叙述，从而拉开与读者的距离，客观、冷静地叙述。同时，小说又穿插运用格里高尔的 视角，通过他去观察环境和他人，去表现他本人的心理体验。格里高尔的视角聚焦于人物内心复杂的心理活动，让读者得以深人体会人物的内心世界，并通过这种有限的视角获得真切的阅读感受。 6.被婆家从鲁镇抢回去卖到深山里的祥林嫂，本已过上相对安定的生活，但“天有不测风云”，丈夫意外“断送在伤寒上”，儿子又惨遭不测，她不得不又回到了鲁镇，从此走向了“末路”。小说中这一类“突发事件 ”，往往推动情节发展。悬念、抑扬、意外（反转）等都是小说叙事技巧。 7.综述的用途很广，不论哪种综述，都要遵循“全面 、准确、客观、清晰 ”的基本原则。综述的语言要简明扼要，有概括性。 （温馨提示：要阅读必修下第七单元的单元知识，了解综述的基本特点） 三、名句理解填空 1.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是“唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？” 2.《谏太宗》中说帝王如果代替百官做事，坏处是“役聪明之耳目，亏无为之大道哉”。 3.从《答司马谏议书》中的“至于怨诽之多，则固前知其如此也”两句，可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 4.古人云：以史为鉴，可以知兴替。苏洵《六国论》评论六国败亡的历史，首段提出“弊在赂秦”的精辟论点，同时也点出了六国破灭的根本原因。 5.《六国论》中记叙六国先人筚路蓝缕、艰苦开辟疆土的句子是 “暴霜露，斩荆棘”。 6.《登岳阳楼》中，描画了洞庭湖水势浩瀚壮阔、无边无际的句子是“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”。 7.《桂枝香·金陵怀古》中“归帆去棹残阳里”一句写出了斜阳映照之下，数不清的帆风樯影，交错于闪闪江波之上；“背西风，酒旗斜矗”两句写风吹得紧，酒旗高高挑起，迎风飘拂。 8.《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 9.《桂枝香·金陵怀古》中“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。 10.《谏太宗十思疏》开篇以“固本”“浚源”为喻，提出全文主旨：“思国之安者，必积其德义”。 11.《答司马谏议书》中，作者以“名实”为论证的立足点，“名实已明，而天下之理得矣”两句，强调了“名实”关系的重要性，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。 12.《阿房宫赋》中“廊腰缦回，檐牙高啄”两句描写阿房宫廊檐形制多样,美轮美奂,极显奢华。 13.苏洵在《六国论》中借助“以事秦之心礼天下之奇才，并力西向”，敏锐地指出了对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。 14.《念奴娇·过洞庭》中，词人极度赞叹此夜之美好的句子是“不知今夕何夕”。 15.《桂枝香·金陵怀古》中写作者枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱的句子是“谩嗟荣辱”。 16.《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“加之以师旅，因之以饥馑”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 17.《念奴娇·过洞庭》中，词人提及在今两广一带官场生活有一年左右的句子是“应念岭海经年” 2 3 必修下第五、六单元 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 七 姓名 评改人 1.《阿房宫赋》中以一连串夸张的排比表现阿房宫的奢华，如写突起的钉头：“钉头磷磷，多于在庾之粟粒”。 2.《阿房宫赋》结尾分析秦王朝灭亡的原因之后，又用两句话对后世统治者提出了警示，这两句话是“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。” 3.《阿房宫赋》寓褒贬于叙事之中，“蜀山兀，阿房出”，开篇两句即以光秃秃的山峰暗示秦人以庞大的资源耗费建造奢华阿房宫。 4.古人大多认为秦灭亡的原因之一是缺少“仁爱”。如贾谊在《过秦论》中就提出了“仁义不施而攻守之势异也”的观点，而杜牧在《阿房宫赋》中则进一步提出了假设：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君”，谁都无法使之灭国。 5.博物馆复原的古镜明亮宛如星辰，让人联想到《阿房宫赋》里“明星荧荧，开妆镜也”的名句。 6.小华看到故宫曲折的连廊、翘起的飞檐，如同《阿房宫赋》“廊腰缦回，檐牙高啄”两句描绘的画面。 7.考古专家在阿房宫遗址发现了古河沟，这有可能就是杜牧在《阿房宫赋》中提到的“二川溶溶，流入宫墙”，是将樊川和渭水引到宫内的河沟。 8.杜牧《阿房宫赋》中“覆压三百余里，隔离天日”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。 9.杜牧《阿房宫赋》中以“一肌一容，尽态极妍”描写阿房宫宫人的美丽，“缦立远视，而望幸焉”两句写她们伫立远眺，盼望皇帝来。 10.《阿房宫赋》中“未云何龙？”和“不霁何虹？”两个问句，运用比喻手法，分别描写阿房宫中宏伟壮观的“桥”和“复道”。 11.杜牧《阿房宫赋》中描写秦人对掠自六国的珍宝丝毫不知珍惜、使用时极度奢侈浪费的三句是：“鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤” 。 12.《阿房宫赋》中以反问的语气，痛惜于秦朝统治者不仅对百姓掠夺剥削，并且还对这些民脂民膏挥霍无度的语句是：“奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？” 13.《念奴娇·过洞庭》中，词人提及在今两广一带官场生活有一年左右的句子是“应念岭海经年”。 14.《念奴娇·过洞庭》中，“肝肺皆冰雪”比喻心地光明磊落像冰雪般纯洁，与上片“表里俱澄澈”虚实相映，写人写景内外一片澄明。 15. 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 ①伴随互联网重塑深刻传播格局，②一场“人人可参与、人人可出彩”的新大众文艺热潮正蓬勃兴起。③纪实类访谈节目《“艺”熠生辉》聚集新大众文艺，④走近一批曾活跃于传统舞台、如今在直播间焕发事业“第二春”的艺术家和借助网络平台破圈生长的大众才艺主播，⑤探寻文艺在数字时代的转型之路。节目采用“纪实探访+深度对谈+即兴共创”的融合样式，每期讲述一位艺术家主播的故事。 4.①“伴随互联网重塑深刻传播格局”改为“伴随互联网深刻重塑传播格局”； ③“聚集新大众文艺”改为“聚焦新大众文艺” 【序号①：“伴随互联网重塑深刻传播格局”语序不当。“深刻”是副词，修饰动词“重塑”，表示“重塑”的程度，应放在动词前，修改为“伴随互联网深刻重塑传播格局”；序号③：“聚集新大众文艺”词语搭配不当。“聚集”侧重“空间上的集合、凑在一起”，对象多为具体的人/事物；“聚焦”侧重“集中注意力关注某一主题/领域”，原文指节目以“新大众文艺”为核心主题，故用“聚焦”，修改为“聚焦新大众文艺”。】 ①在北京，门头沟是乡土文化资源最密集、极具代表性的地区。②现存38段、全长约684公里的京西古道，记录了中原与塞外千年的交通史，并留下了许多动人的故事。③在11万年前的旧石器时代，门头沟的群山中就有了人类生存的痕迹；门头沟斋堂镇东胡林村一带，留下了新石器时代农耕文明的遗迹。④如今，这些古道依然有许多保存完好的地方，成为中外游客骑行、漫步、寻古的目的地。⑤正如最近在门头沟举行的第九届国际月季大会让世界了解门头沟一样，日益频繁的中外交流，把门头沟丰富的文化资源推向世界。 16.下列说法不正确的一项是（    ） A．第①句去掉“在”和“，”后，句意不变。 B．第②句和第③句应该互换顺序。 C．第③句中的“遗迹”不能替换为“遗址”。 D．第④句有语病。 【答案】(1)D 【详解】（1）本题考查学生辨析并修改病句、标点符号用法、理解词语含义等语言综合能力。 A.正确。第①句“在”和逗号删除后变为“北京门头沟是……”，句意未变（门头沟属于北京，名称可直接作主语），只是改变了语法结构，“在北京”作状语，去掉“在”和逗号后“北京”变成“门头沟”的定语。 B.正确。第②句讲京西古道的现状与历史，与④“如今，这些古道……”陈述主体一致，衔接紧密，且第③句说明从旧石器时代到新石器时代的人类活动，按时间顺序应先③后②，先远古（③句）再较近的古道（②句）。C.正确。“遗迹”指人类活动痕迹（如耕作痕迹），范围较广；“遗址”指具体聚居地（如村落废墟）。句中“农耕文明的遗迹”侧重生活痕迹，不能替换为“遗址”。D.错误。无语病，“成为中外游客骑行、漫步、寻古的目的地”搭配恰当。 故选D。 17.选出字形全对的一项 （ ） A. 安祥    奴颜卑膝 蓬壁增辉 麻痹大意 步履维艰 B. 坐镇 明辨是非 辩证理论 残编断简 举步维艰 C. 嘻戏 针贬时弊 按步就班 布署已定 百废俱兴 D. 观瞻 筚路蓝缕 相辅相承 一张一驰 鬼哭狼嗥 18.选出字形全对的一项 （ ） A. 录像机 惨无人道 酒中掺水 天崩地坼 B. 照像机 窜改政策 为虎作帐 真知卓见 C. 钓鱼杆 窜改文件 扬长而去 诚惶诚恐 D. 电线杆 明察秋毫 老生长谈 称心如意 17、B 答案： A 安详 奴颜婢膝 蓬荜增辉 C嬉戏 针砭时弊 按部就班 部署已定 D相辅相成一张一弛 18、A 答案：B照相机 篡改政策 为虎作伥 真知灼见 C钓鱼竿 D 老生常谈 19．下列选项中没有通假字的一项是（ ） A．鼓瑟希，铿尔 B．莫春者，春服既成 C．毋吾以也 D．宗庙之事，如会同 19．D A．希，同“稀”，稀疏； B．莫，同“暮”，晚； C．以，同“已”，止。 11 学科网（北京）股份有限公司 $ 姓名 早自习测试 十一 一、找出解释错误的加线词，请修改在其后面。共有13题是错误的。 1、冉有、公西华侍坐（在尊长近旁陪坐） 2、以吾一日长乎尔 （因为；比） 2、毋吾以也（同“已”，停止；或“用”） 3、居则曰（居住在家里） 平日，平时 4、子路率尔而对曰（急遽而不加考虑的样子。尔：然） 5、则何以哉（打算怎么做） 6、摄乎大国之间（夹处） 7、加之以师旅（军队） 8、因之以饥馑（因为。饥荒）接续 9、由也为之（治理） 10、比及三年（等到） 11、且知方也（合乎礼义的行事准则） 12、夫子哂之（微笑） 13、 如其礼乐（如果）至于 14、方六七十，如五六十（纵横若干长度。如果）或者 15、以俟君子（等待） 16、非曰能之（胜任、能做到） 17、端 章甫（穿着礼服，戴着礼帽） 18、如 会 同（或者。会：诸侯在非规定时间朝见天子。同：诸侯一起朝见天子。会同：诸侯朝见天子通称 ） 19、宗庙之事（天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙之事指祭祀祖先的事情） 20、愿为小相焉（宰相）主持赞礼的司仪官 21、鼓瑟希（同“稀”，稀疏） 22、铿尔（铿的一声） 23、舍瑟而作（放下。坐下）起身、站起来 24、异乎三子者之撰（才能，一说“讲述、解说”） 25、何伤乎（何妨） 26、亦各言其志也（自己的） 27、莫春者（同“暮”） 28、春服既成（春天的衣服已经穿定了） 29、童子六七人（少年，未成年的男子） 30、冠者五六人（成年人，男子20岁行冠礼，表示成年） 31、风乎舞雩（吹风） 32、安见方六七十（怎见得） 33、夫子喟然叹曰（伤心的样子）叹息的样子 34、吾与点也（赞成） 35、亦各言其志也已矣（罢了） 36、唯求则非邦 也与（语气助词，无实义。国家；语气助词，表示疑问） 37、咏而归（唱歌） 38、赤也为之小（小事）小相 39、无以，则王乎（不得已。行王道以统一天下） 40、保民而王（安民、养民。称王） 41、牛何之（代词，它）往、到 42、将以衅钟（准备用它的血涂钟行祭） 43、舍之（释放） 44、吾不忍其觳觫（恐惧战栗的样子） 45、若无罪而就死地（走向） 46、以羊易之（用羊去替换它） 47、不识有诸（之乎，这件事吗？） 48、百姓皆以王为爱也（认为；吝惜，舍不得） 49、然，诚有百姓者（是的，的确） 50、齐国虽褊小（狭小） 51、彼恶知之（怎么，哪里） 52、王无异于百姓之以王为爱也（对……感到奇怪） 53、则牛羊何择焉？（选择）区别 54、王若隐其无罪（痛惜、哀怜） 55、宜乎百姓之谓我爱也（理所当然） 56、王说，曰（同“悦”，高兴） 57、夫子之谓也（这话说的就是您啊） 58、夫我乃行之，反而求之（这样；回过头） 59、于我心有戚戚焉（内心有所触动的样子） 60、有复于王者（禀报） 61、吾力足以举百钧（重量单位，三十斤为一钧） 62、明足以察秋毫之末（视力；鸟兽秋天所生的细毛的尖端） 63、而不见舆薪（整车的柴火） 64、则王许之乎（相信） 65、独何与（却、偏偏。呢） 67、百姓之不见保（表示被动） 68、不为者与不能者之形（形状）表现 69、何以异（用什么区分。何以：怎么、用什么） 70、挟太山以超北海（跃过） 71、语人曰（告诉） 72、是诚不能也（确实） 73、为长者折枝（按摩肢体/弯腰行礼/折取树枝，均比喻常人较易办到的事情） 74、刑于寡妻（同“型”，典范、榜样，这里做动词，做榜样） 75、以御于家邦（治理） 75、权，然后知轻重（称量） 76、抑王兴甲兵（难道，表反问） 77、齐集有其一（齐国集聚的土地也只有其中的九分之一） 78、构怨于诸侯（结怨） 79、然后快于心（在心里感到痛快） 80、将以求吾所大欲也（最想要的东西） 81、若是其甚与（严重） 82、殆有甚焉（恐怕、可能） 83、盖亦反其本矣（同“盍”，何不 ；回到；根本，指仁政王道） 84、吾惛（不明事理，糊涂） 85、愿夫子辅吾志（帮助） 86、我虽不敏（愚钝。敏：聪明） 87、无恒产而有恒心者（长久维持生活的固定财产） 88、请尝试之（试行） 89、惟士为能（有道德操守的读书人） 90、放 辟 邪侈（放纵。不正） 91、然后从而刑之（接着就处罚） 92、是罔民也（陷害百姓） 93、焉有仁人在位（哪里） 94、是故明君制民之产（规定） 95、俯足以畜妻子（养活） 96、乐岁终身饱（丰年） 97、凶年免于死亡（荒年） 98、然后驱而之善（驱使；走向） 99、故民之从之也轻（轻松）容易 100、此惟救死而恐不赡（足） 101、奚暇治礼义哉（哪里；讲求） 102、五十者可以衣帛矣（穿） 103、鸡豚狗彘之畜（猪） 104、无失其时（季节、时节） 105、谨庠序之教（地方学校，后泛指学校） 106、申之以孝悌之义（告诫、申戒） 107、颁白者不负戴于道路矣（同“斑”。携带）顶着东西 二、名句理解填空 1、《侍坐》中，对于子路的“率尔而对”，“夫子哂之”这一句写出孔子没有直接表态，而是用神态去暗示。 这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 2、《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希”“舍瑟而作”的动作中可以看出。 3、《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰”。 4、《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是“亦各言其志也已矣!” 5、《侍坐》中“以吾一日长乎尔，毋吾以也”两句，是孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 6、《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然里沐浴临风动人的景象的句子是“浴乎沂，风乎舞雩”。 7、《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于祭祀祖先和朝见天子之事，他说“端章甫，愿为小相焉”。 8、洞庭湖作为我国第二大淡水湖，地域广阔，气象恢宏，可以用《登岳阳楼》的“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句来描绘。 9、《登岳阳楼》中写出诗人对国家安危、时局动荡的忧思的句子是“戎马关山北，凭轩涕泗流”。 10、《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。 11、《金陵怀古》中，“千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 12、《金陵怀古》中，“悲恨相续”一句写各个王朝接连覆亡，南朝的历史作了总结。 13、《金陵怀古》中，“叹门外楼头” 一句，巧借典故，言大军压境，而陈后主却还寻欢作乐，极其精练而又形象地表现了六朝的覆灭。 14、《金陵怀古》一词中，“繁华竞逐”四字道出了六朝更替的根本原因。 15、《金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是“彩舟云淡，星河鹭起”。 1.情以物迁，辞必情发。《桂枝香·金陵怀古》中，“登临送目，正故国晚秋，天气初肃”为下片的怀古所描述的遥远的时间作铺垫。 2.《桂枝香·金陵怀古》中，把全词置于一个凭栏远眺的角度，交待时令地点天气等信息，为全词打下了凄凉感情基调的诗句是：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。” 3. 南朝刘勰说：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。”(《文心雕龙·诠赋》)《桂枝香·金陵怀古》中以“登临送目”四字领起，为词拓出一个高远的视野。  4.《桂枝香·金陵怀古》中“正故国晚秋，天气初肃”点明了地点和季节，瑟瑟秋风，万物凋零，呈现出一种“悲秋”的氛围。  5.《桂枝香·金陵怀古》中“千里澄江似练”一句描画出千里江面似白绢，波光闪亮的意境。 6.“千里澄江似练”写水，“翠峰如簇”写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 7.《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句“澄江静如练”，描绘金陵锦绣江山图的名句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。” 8.《桂枝香·金陵怀古》中，化用谢朓诗句，对仗严谨，点面结合，描写金陵山水静态图景的诗句是：“千里澄江似练，翠峰如簇。” 9.《桂枝香·金陵怀古》中，脱化于谢朓诗句“澄江静如练”，不仅在语词上对仗严谨、工整，构图上还以曲线绵延与散点铺展相映成趣。既有平面的铺展，又有立体的呈现，一幅金陵锦绣江山图展现眼前的名句是“千里澄江似练，翠峰如簇。”  10.《桂枝香》一词中，表现词人登高望远，所看到的深秋时节金陵最具典型特征的景物的句子是：千里澄江似练，翠峰如簇。 11.在“千里澄江似练，翠峰如簇”背景之下对景物的具体描写：在滔滔千里的江面之上，无数征帆于落日余晖中匆匆驶去。 “归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”二句写景与“斜阳外，寒鸦数点，流水绕孤村”(秦观《满庭芳》)相比，虽辽阔者同，然而，前者壮丽，后者凄清，风格迥异。 12.《桂枝香》一词中写“夕阳西下，阳光洒满江面，远远望去，帆影点点，近处，酒店的青旗正迎着西风飘扬”的句子是“归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”。 13.《桂枝香·金陵怀古》中，由对美丽江山的描写转入对金陵人文的刻画，远近动静结合的诗句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。” 14.《桂枝香·金陵怀古》中，描写大背景之下的具体景物，具有典型的秋日景物特点，由纯自然的景物写到人的活动，使得画面生动起来的诗句是：“归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。”   15.《桂枝香》一词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的句子是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。    16.《桂枝香》一词中，在大背景之下对景物进行具体描写,点出时下是黄昏时节，具有典型的秋日景物特点的句子是：“归帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗”。 17.《桂枝香》一词中，“归帆去棹残阳里”、“酒旗斜矗”两句是暗写在秋日黄昏里来来往往的行旅，人事匆匆，由纯自然的活动景物写到人的活动，画面顿时生动起来。 18.《桂枝香》一词中，“背西风，酒旗斜矗”写长江两岸众多参差的酒旗背着西风飘荡，与杜牧的“水村山郭酒旗风”相比，浓烈与俊爽之差别则显而易见。 19.《桂枝香》一词中，“彩舟云淡，星河鹭起”，如同电影镜头的进一步推开，随着征帆渐渐远去，词人的视野也随之扩大，竟至把水天上下融为一体，在一个更加广漠的空间写出长江的万千仪态。 20.《桂枝香》一词中，“彩舟云淡，星河鹭起”两句写远去的征帆像是漂漾在淡淡的白云里，飞舞的白鹭如同从银河上惊起，其旷远、清新的境界，雄健、壮阔的风格，是那些“小园香径”“残月落花”之作所无可比拟的。 21.《桂枝香·金陵怀古》中，雄壮宽广的气度，开阔旷远的视野与王勃的《滕王阁序》，千古传诵的骈文警句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”可谓异曲同工的名句是：“彩舟云淡，星河鹭起”。  22.《桂枝香·金陵怀古》中，“彩舟云淡，星河鹭起”两句，色彩对比鲜明，动静相生，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。  23.《桂枝香·金陵怀古》中，“彩舟云淡，星河鹭起”两句是大手笔中的点睛之处，“彩舟”“星河”，色彩对比鲜明，“云淡”“鹭起”，相映生辉，描绘远在天际的船罩上一层薄雾，水上的白鹭纷纷从银河上惊起。 24.《桂枝香·金陵怀古》中，“彩舟云淡，星河鹭起”两句写在广漠的空间上，随着征帆渐渐远去，水天已融为一体，分不清哪里是水哪里是天。 25.《桂枝香·金陵怀古》中，“星河鹭起”用的是李白《登金陵凤凰台》：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲”诗意。 26.与林逋《宿洞霄宫》“秋山不可尽，秋思亦无垠”所言意境相同，写眼前所见，美不胜收，难以尽述，因此总赞一句“画图难足”，结束上阕” ，结束上阕。  27.《桂枝香·金陵怀古》中，揭示出六朝兴亡的因果关系——以骄奢始，以悲恨终的句子是：“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”。 28.《桂枝香》一词中，“念往昔豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，所念者，是揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，豪华竞逐，荒淫误国；所叹者，是鄙夷他们到头来演出了一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。 29.《桂枝香》一词中，“繁华竞逐”一句，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。 30.《桂枝香·金陵怀古》中，起“念往昔”一句起到过渡作用，由登临所见自然过渡到登临所想的诗句，由写景转入抒情，由现实转为想象。 31.“念往昔繁华竞逐”一句由写景转入回忆、抒情，并借用典故、化用诗句，说明自己倦于时务，要还家的归隐思想。  32.《桂枝香·金陵怀古》中，“念往昔，繁华竞逐”两句，由登临所见自然过渡到登临所想，涵盖千古兴亡的故事，揭露了金陵繁华表面掩盖着纸醉金迷的生活。 33.《桂枝香·金陵怀古》一词中，由写景转入怀古，并引发对六朝兴亡的感慨之情的诗句是：念往昔，繁华竞逐。 34.《桂枝香·金陵怀古》一词中，“繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”三句表明了对六朝兴亡的态度。 35.《桂枝香·金陵怀古》中说明六朝统治者因穷奢极欲而亡国这一根本原因的诗句是：“繁华竞逐。” 36.《桂枝香·金陵怀古》一词中，“繁华竞逐”四字道出了六朝更替的根本原因。 37.《桂枝香·金陵怀古》一词中，“叹门外楼头，悲恨相续”，此语出自杜牧的《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，化用其意，以典型化手法，再现当时隋兵已临城下，陈后主居然对国事置若罔闻，在危难之际还在和妃子们寻欢作乐的可悲。 38.“叹门外楼头，悲恨相续”用的是隋灭陈的典故：当隋朝大将韩擒虎兵临城下时，全无心肝的陈后主还正在和宠妃张丽华歌舞作乐。 39.桂枝香·金陵怀古》中，词人一声叹息，化用杜牧的《台城曲》诗句，再现陈后主亡国悲剧，而其后的统治阶级不以此为鉴，江南各朝覆亡相继的名句是：“叹门外楼头，悲恨相续”。  40.《桂枝香·金陵怀古》一词中，“叹门外楼头，悲恨相续”这两句是亡国悲剧艺术的缩影，嘲讽中深含叹惋。 41.《桂枝香·金陵怀古》化用杜牧《台城曲》“门外韩擒虎，楼头张丽华”诗句，感叹统治者不以历史为鉴，相继覆亡的诗句是：叹门外楼头，悲恨相续。 42.王安石巧妙地只借用“门外楼头”四个字，“门外”言大军压境，“楼头”说荒淫无耻，就极其精练而又形象地表现了六朝的覆灭。 43.桂枝香·金陵怀古》中，“悲恨相续”，是指其后的统治阶级不以此为鉴，挥霍无度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相继：遗恨之余，嗟叹不已。 44.桂枝香·金陵怀古》中，“悲恨相续”四个字则给南朝的历史作了总结。 45.《桂枝香·金陵怀古》中，“千古凭高对此，谩嗟荣辱”二句写出了对历来凭吊金陵之作的看法。 46.《桂枝香·金陵怀古》中批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，未能跳出荣辱的小圈子，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训的句子是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。” 47.《桂枝香·金陵怀古》中，直接抒情，凭吊古迹，追述往事，抒写对前人吊古、怀古不满之情的诗句是：“千古凭高对此，谩嗟荣辱。”   48.《桂枝香·金陵怀古》一词的下阙中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”   49.窦巩《南游感兴》一诗中写道：“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台。”《桂枝香·金陵怀古》中，与此诗有相似感慨的诗句是：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。” 50.《桂枝香·金陵怀古》一词“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”两句化用窦巩《南游感兴》“伤心欲问前朝事，惟见江流去不回。日暮东风眷草绿，鹧鸪飞上越王台”之意。   51.《桂枝香·金陵怀古》中，写去的毕竟去了，六朝旧事随着流水一样消逝，如今除了眼前的一些衰飒的自然景象，更不能再见到什么的名句是“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”。 52.《桂枝香》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的诗句是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 53.《桂枝香》一词中，“但寒烟衰草凝绿”显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。 54.《桂枝香》一词中，“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”抒发了诗人深沉的感慨：不是商女忘记了亡国之恨，是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。 55.“玉树后庭花，花开不复久”，如再不改弦易辙，采取富国强兵的措施，必然如六朝一样悲恨相续。《桂枝香》一词中，结句“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”无异于对北宋当局的警告。 56.《桂枝香·金陵怀古》中融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”的诗意，借古讽今的名句是：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”  57.《桂枝香·金陵怀古》中，作者强调“至今”和“时时”这两个时间副词，意在说明亡国的真正责任在于朝廷积弊，那种奢靡、荒淫的生活不改变，悲剧就会重演的诗句是：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。” 58.《桂枝香·金陵怀古》中指斥正是统治者的醉生梦死，才使亡国的靡靡之音充斥金陵的句子：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。” 59.词有以景结，而《桂枝香》却以“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”议论作结，其中寄托着作者对重大的现实政治问题的看法。 必修下古诗诵读单元理解性默写答案 《登岳阳楼》 1.《登岳阳楼》中表现虚实交错、今昔对照的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 2.《登岳阳楼》颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，被世人千古传诵。 3.《登岳阳楼》中描写政治生活坎坷，漂泊天涯、怀才不遇的心情的诗句是：亲朋无一字，老病有孤舟。 4.《登岳阳楼》中写出诗人忧国忧民的句子是：戎马关山北，凭轩涕泗流。 5.（2016山东）杜甫《登岳阳楼》颔联“吴楚东南坼，乾坤日夜浮 ”，描写了洞庭湖浩瀚壮阔的景色，千古传诵。 6.。杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路，拉开时间的帷幕，为全诗浩大的气势奠基础的诗句是：昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 7.《登岳阳楼》中“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 8.《登岳阳楼》中“ 亲朋无一字，老病有孤舟 ”两句，写诗人年老多病，远离亲友，以舟为家，流落在外，表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怒之情。 9.《登岳阳楼》中“戎马关山北，凭轩涕泗流 ”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，仍然是兵荒马乱，战火纷飞。凭倚窗轩，胸怀家国，不蒲然泪下。   《桂枝香·金陵怀古》 1.《桂枝香·金陵怀古》中的“千里澄江似练，翠峰如簇”是写远望中的江和山：长江在金陵城外流过，像一匹白绢；远山青翠可爱，围绕着主峰聚集起来。 2.《桂枝香·金陵怀古》词中，词人关注到江上的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗。 3.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“叹门外楼头，悲恨相续”就是用这个典故表达亡国之恨的。 4.《桂枝香·金陵怀古》说六朝历史已经一去不复返了，此时只剩凄凉秋色，反映词人吊古伤今的情绪的诗句是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 5.《桂枝香·金陵怀古》中“至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”。 6.《桂枝香·金陵怀古》中，描写词人登高望远所见金陵城江山的景物特征的句子是：千里澄江似练，翠峰如簇。 7.《桂枝香·金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝人留下什么教训和反思的诗句是：六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。 8.《桂枝香·金陵怀古》中，写词人关注到江中的征帆和江边的酒家等人文景观的诗句是：归帆去棹残阳里，背西风，酒旗斜矗 9.唐朝诗人杜牧曾在《台城曲》中讽刺说：“门外韩擒虎，楼头张丽华。”王安石《桂枝香·金陵怀古》中“叹门外楼头，悲恨相续”就是用这个典故来表达亡国之恨。   《念奴娇·过洞庭》 1.《念奴娇·过洞庭》中“玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶”颇有自然造化全都供“我”所用的意味，有力地衬托出词人的豪迈气概。 2.《念奴娇·过洞庭》中的“素月分辉，明河共影”两句明点月华星辉，暗写波光水色，表现了上下通明的境地，仿佛是一片琉璃世界。 3.洞庭湖是澄澈的，词人的内心也是澄澈的，《念奴娇·过洞庭》表达物境与词人心境相会，妙处难以用语言表达的句子是：悠然心会，妙处难与君说。 4.张孝祥在《念奴娇·过洞庭》里用“孤光自照，肝肺皆冰雪”表明自己的光明磊落、襟怀坦白。 5.《念奴娇·过洞庭》中“短发萧骚襟袖冷”写因夜气清冷，所以觉得头发稀疏，如今被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“稳泛沧浪空阔”，表现出词人不管处境如何，自己心神毫不动摇的气度。 6.《念奴娇·过洞庭》中，表现洞庭湖上秋高气爽、玉宇澄清、水波不兴的句子是：洞庭青草，近中秋，更无一点风色 7.《念奴娇·过洞庭》中形容湖水的明净光洁，说明湖面的广阔的句子是：玉鉴琼田三万顷。 8.《念奴娇·过洞庭》中说：玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶在三万顷的湖面上，安置我的一叶扁舟，颇有自然造化全都供我所用的意味，有力地衬托出诗人的豪迈气概。 9.《念奴娇·过洞庭》的“素月分辉”是说皎洁的月亮照在湖上，湖水的反光十分明亮，好像素月把自己的光辉分了一些给湖水。“明河共影说天上的银河投影到湖中，十分清晰，上下两道银河同样的明亮。“表里俱澄澈”这五个字，描写周围的一切，从天空到湖水，洞庭湖上上下下都是透明的，没有一丝污浊。 10.《念奴娇·过洞庭》中的“孤光自照”是说以孤月为伴，引清光相照，表现了既不为人所了解，也无须别人了解的孤高心情。“ 肝胆皆冰雪”句通过冰雪来比喻自己襟怀的坦白。 11.《念奴娇·过洞庭》中的“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”是全词感情的高潮，是说汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝。设想自己做主人，请天地间万物做宾客，陪伴我纵情豪饮。   《游园［皂罗袍]》 1.《游园［皂罗袍]》开头两句“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣 ”写园中景色，以及由此引起的感情波澜，蕴含着无限的感叹和惋惜。 2.《游园［皂罗袍]》中“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院 ”两句，化用谢灵运的“天下良辰、美景、赏心，乐事，四者难并”句意，写出杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。 3.《游园［皂罗袍]》中以合唱的形式，展现了一幅绚丽而略带迷惘色彩的画面是：朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，  烟波画船。 4.《游园［皂罗袍]》中“锦屏人忒看的这韶光贱”一句，是春心的萌动，更是追求美好生活和自由人性的觉醒。这样的呼声在当时具有反封建的进步意义。 第一部分 通关训练 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是“端章甫，愿为小相焉。” 2.《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“为国以礼，其言不让。” 3.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 4.《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 5.《侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：夫子哂之。 这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 6.《侍坐》中，孔子最赞同曾暂的回答，从“夫子喟然叹曰：‘吾与点也！’”这句话可以看出来。 7. 《侍坐》中，写孔子引导学生说出自己志向的句子是：“居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？” 8.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰”一句可以看出，冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出，公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之，愿学焉”两句话可以看出；曾暂从容酒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神态中可以看出。 9.《侍坐》中子路急忙回答问题，他想通过军事强国来达到“可使有勇，且知方也”的目的。 10.《侍坐》中，孔子评冉有志向的句子是：唯求则非邦也与？安见方六七十，如五六十而非邦也者？ 11.《侍坐》中，孔子评公西华志向的句子是：唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 12.《侍坐》中，子路自信认为在“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”的情况下，他可以用三年时间完成军事强国的目标。 13.《侍坐》中，冉有认为在“方六七十，如五六十”的条件下，他可以用三年时间达到富民的目的。 14.《侍坐》中，当孔子问曾哲志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是：异乎三子者之撰。 15.《侍坐》中，公西华想担任小相达到“以礼治邦”的句子是：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 16.《侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：何伤乎？亦各言其志也已矣。 17.《侍坐》中，与《桃花源记》中的“黄发垂后，并怡然自乐”一句所描绘的意境相似的句子是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 18.《侍坐》中，孔子评子路志向的句子是：为国以礼，其言不让，是故哂之。 19.《侍坐》中，描写其他弟子都离开了，唯有曾皙留下，因为他想知道老师对每个学生所阐述的志向的看法的句子是：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 20.《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“莫春者，春服既成”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 21.《侍坐》中，每个弟子在述志时都能体现他们的性格特征，尤其是仲由，文章通过对他的神态描写来凸显其性格特征的一句是：子路率尔而对曰。 22.《侍坐》中，孔子认为公西华的才能可以有更大的发挥的句子是：宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？ 23.《侍坐》中，孔子回答曾暂的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是：亦各言其志也已矣! 24.《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生生在述志时，曾暂一直在弹琴的句子是：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。 25.《侍坐》中，曾皙描绘了“暮春咏归图”，它的具体内容是：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 第二部分 题组训练 1．补写句子中空缺的部分。 （1）《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“______________，______________”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。 （2）《侍坐》中，用动作描写来说明三个学生在述志时，曾皙一直在弹琴的句子是：______________，______________，______________。 【答案】 莫春者 春服既成 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意容易写错的字词：“莫”“既”“瑟”“希”“铿”。 2．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“___________，____________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 （2）从言谈、动作、神态可以看出一个人的不同性格。子路的性格很直率，冉有也比较谦虚。公西华更谦虚，从“___________，____________”的回答中可以看出。曾皙从容洒脱而又谦恭，从“___________，____________，__________”的动作神态中可以看出。 （3）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“___________，____________，____________ 。” 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 非曰能之 愿学焉 鼓瑟希 铿尔 舍瑟而作 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 本题注意下列字的写法：毋、以、希、铿、沂、雩。 3．补写出下列句子中空缺部分。 （1）《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，在宗庙祭祀、诸侯会盟这方面，他的志向是：“__________，__________。” （2）《侍坐》中孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。他嗤笑子路是因为子路：“__________，__________。” （3）《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风，一路酣歌的美丽动人的景象：“__________，__________，__________。” （4）《侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：“__________，__________。” 【答案】 端章甫 愿为小相焉 为国以礼 其言不让 浴乎沂 风乎舞雩 咏而归 以吾一日长乎尔 毋吾以也 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“焉”“浴”“沂”“舞雩”“乎”“尔”“毋”“吾”。 4．把下列句子补写完整。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“______________，______________”。 (2)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表态，而是用神态去暗示：______________。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 【答案】 端章甫 愿为小相焉 夫子哂之 【详解】本题考查学生默写常见名句名篇的能力。 易错字：端、甫、焉、哂。 5．补写出下列句子中的空缺部分。 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从冉有述志时说“⑴____________，___________”中可以看出他比较谦虚，从呼应冉有的“⑵___________，___________”两句话可以看出公西华更为谦虚。孔子引导曾皙不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：⑶___________，___________。面对孔子问志，曾皙用“⑷___________，___________”两句描绘了暮春时节人们在沂水边快乐游玩的情景，表达了对和谐美好生活的向往。 【答案】 如其礼乐 以俟君子 非曰能之 愿学焉 何伤乎 亦各言其志也已矣 浴乎沂 风乎舞雩 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 易错字：俟、焉、伤、已、沂、雩。 6．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说：________，_________。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用“______，______ ”两句温和自谦的开场白为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有比较谦虚，从他述志时说的“____，______ ”两句中可以看出。 （4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子“哂”子路的原因是：________，_________。 （5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从“________：_________！”就可以看出来。 【答案】 端章甫 愿为小相焉 以吾一日长乎尔 毋吾以也 如其礼乐 以俟君子 为国以礼 其言不让 夫子喟然叹曰 吾与点也 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 注意重点字的写法，“甫”“焉”“毋”“俟”“喟”。 7．补写下列句子空缺部分。 （1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居，使几个弟子毫无顾虑地说出各自的志向的语句是“ _________________ ，____________________” 。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路在回答孔子的提问时，说希望通过三年努力达到的治国理想是“_______________，________________”。 （3）在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有以____________ ，______________两句谦言自己对于“礼乐治国”心有余力不足。 【答案】 以吾一日长乎尔 毋吾以也 可使有勇 且知方也 如其礼乐 以俟君子 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 需要重点注意的字，如“乎”“毋”“俟”等。 8．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》塑造了一个自信的子路形象，他设想一个中等国家夹在大国之间，并且“___________，___________”，但他仍可以治理有方，做到国富民强。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为一个有一千辆兵车的诸侯国正遭受内忧外患，经过他三年的治理，达到“___________，___________”的结果。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位。“___________，___________”的说法，又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 【答案】 加之以师旅 因之以饥馑 可使有勇 且知方也 以吾一日长乎尔 毋吾以也 【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。 2 3 必修下第一单元《子路》《齐桓》， 《登岳阳楼》《桂枝香》 学科网（北京）股份有限公司 $ 早自习测试 三 1．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“生事”罪名加以反驳的句子是：举先王之政 ，以兴利除弊 。 2．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“征利”罪名加以反驳的句子是：为天下理财 。 3．在《答司马谏议书》中，王安石对司马光在来信中给自己因推行变法而冠以“拒谏”罪名加以反驳的句子是：辟邪说 ，难壬人 。 4．《答司马谏议书》中，直接点明二人政治上不投合的原因所在的两句是：而议事每不合 ，所操之术多异故也。 5．《答司马谏议书》中，作者以“名实已明 ，而天下之理得矣”为论证的立足点，为分拨保守派“侵官、生事”等谬论做下铺垫，表明自己坚持变法的立场。 6．《答司马谏议书》中，“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司 ”三句写出，王安石将新法从决策、制定到推行的全过程置于完全名正言顺、合理合法的基础上， “侵官”之说便不攻自破。 7．《答司马谏议书》中，王安石对“怨诽”的来历作了一针见血的分析：人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满 8．《答司马谏议书》中，“度义而后动 ，是而不见可悔（故也）”两句可以说是王安石的行事准则，也是历史上一切改革家刚决精神的一种概括。 9．《答司马谏议书》最后，作者却欲擒故纵，先让开一步，说如果对方是责备自己在位日久，没有能帮助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。这虽非本篇正意，却是由衷之言。紧接着又反转过去，正面表明态度：“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知”。委婉的口吻中蕴含着锐利的锋芒，一语点破以司马光为代表的保守派的思想实质，直刺要害，使其无言以对。 10.王安石在《答司马谏议书》中说，和司马光议事每不合，主要是政见和方法不同的原因，因为此简略地写了回信，不再辩解，但是又因为“重念蒙君实视遇厚，于反覆不宜卤莽，故今具道所以”，希望司马光原谅他。 11.《答司马谏议书》中王安石认为司马光指责自己的主要问题的句子是：以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。 12.《答司马谏议书》中，王安石举例说明先王做事也会招致百姓反对，不只是朝廷士大夫反对的句子是：盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。 13.《答司马谏议书》中，王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见的句子是：窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合。 14. 在《答司马谏议书》中，王安石与司马光虽无缘见面，但对司马光充满了仰慕之情。在结尾用“无由会晤 ，不任区区向往之至 ”两句聊表敬意。 15.从《答司马谏议书》中的“至于怨诽之多 ，则固前知其如此也 ”可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料。 16.《侍坐》中，对于子路的“率尔而对”，“夫子哂之 ”这一句写出孔子没有直接表态，而是用神态去暗示。 这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 17.《侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“子路率尔而对曰 ”一句可以看出；冉有比较谦虚，从他述志时说“如其礼乐 ，以俟君子 ”中可以看出；公西华更为谦虚，从呼应冉有的“非曰能之 ，愿学焉 ”两句话可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希 ”“舍瑟而作 ”的动作中可以看出。 18.《侍坐》中，当孔子问曾皙志向时，曾皙说自己的与他人志向不同的句子是“异乎三子者之撰 ”。 19.《侍坐》中，孔子回答曾皙的问话时，连用三个语气词来强调弟子们都只是在谈他们的志向的句子是“亦各言其志也已矣 !” 20.《侍坐》中“以吾一日长乎尔 ，毋吾以也 ”两句，是孔子先从自己谈起，把师生摆在同等的地位；又充分表现了他平易近人、谦逊和蔼地对待学生的态度。 21.《侍坐》中面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然里沐浴临风动人的景象的句子是“浴乎沂 ，风乎舞雩 ”。 22.《侍坐》中面对孔子的询问，公西华认为自己能力不足仍需要学习，对于祭祀祖先和朝见天子之事，他说“端章甫 ，愿为小相焉 ”。 11 学科网（北京）股份有限公司 $