专项对点练3 观点的迁移运用（Word练习）-【高考快车道】2027年高考语文大一轮总复习

**基本信息** 聚焦观点迁移运用，通过文化类文本阅读构建“文本观点提取—现实情境应用”的逻辑链条，强化文化自信与思维能力的融合训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |观点理解与分析|1-4题、6-9题|选择、概括、补写题，考查文本观点提取与逻辑分析|从明代书房文化、文学创作理论中提炼核心观点，构建“概念阐释—特征分析—价值归纳”的认知路径| |观点迁移与应用|第5、10题|结合现实情境的迁移运用题，要求联系生活实际提出设想或解决方案|以文化自信为根基，将文本观点转化为“文雅教室”设计、文学叙事创新等现实应用，体现思维的独创性与批判性|

专项对点练(三)　观点的迁移运用 　　　　　　　　　　　　　　　 一、[2026·山东济南模拟检测] 阅读下面的文字,完成1~5题。 材料一: 在中国古典美学中,人并不是作为傲慢的审美主体来面对似乎是作为客体的外在世界,而是如宗白华所说的,跃入大自然的节奏里去“游心太玄”,去与自然万物相感相遇。因此,文人建造的书房通常外连竹林溪流,内设砚山蒲石,以期在真山水与假天地之间妙合无垠,神与物游。书房外的景物如何,是一间书屋是否称得上是“理想书斋”的关键。明代李日华的六研斋,张岱的梅花书屋等都是文人以主动或被动的方式使书房外接天地来增添书斋的美感和意境。 中国人历来追求在天地四时的变化中寻道、悟道。一间雅致的文房绝不是一成不变的静态空间,而是一个随四季变迁、天候转换而调整陈设与布置的动态空间。挂画是能应天时的重要物件。明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的,按月令悬画的书房绝不是冰冷的、被物欲堆砌的静态空间。二月悬起的山茶、七月张贴的芭蕉、九月挂着的枫林、岁末展开的腊梅与窗外的景色呼应着、启发着,整间书斋活生生、活泼泼地被时间流淌而过。明代书房的花木布置,如同悬挂的书画一样,其最显著的特点也是随季节变化而更替。《长物志·花木·盆玩》中就有要将花木在合适的季节移至案几上培养的建议,如“(水仙)冬月宜多植……取极佳者移盆盎,置几案间”。 在明代各文人对书房陈设的阐发中可见其“返璞归真”的设计审美原则,如李翰《琴棋书画人物屏》中曰“求其志也。材不斫,全其朴;墙不雕,分其素”,李渔《闲情偶寄》中曰“盖居室之制贵精不贵丽,贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”等等。明式书房家具的制作原则是不尚雕琢的,比起人工的造作,明人更能“去伪存真”地欣赏木材原本的颜色和纹路。在“返璞归真”的审美理念下创造的书房,能在一种复归于自然的状态中帮助文人,忘己、忘是非、忘成败,从而摆脱尘世对心灵的一切束缚,实现天人合一。与西方的逻辑分析不同,中国古代文化强调通过体验来感悟事物,追求内心与外界的和谐统一。一间真正的中国书房不仅是一个静态的物质空间,更是连接“天”与“人”、崇高与俗世的桥梁,是“天人合一”的哲学内涵的具象体现。 (摘编自《时间、空间与道德: 明式书房中的“天人合一”》) 材料二: 问一:我们通常认为,书房是承载文人精神活动的空间,这种精神性的界定是如何发展而来的? 答:我们现在去看书房,首先还是跟藏书有关,因为书房得有书,这是一方面;另外一方面是发生在书房里的活动,早期书房的功能就是教书、读书、写书,这是最主要的功能。先秦时期,书房跟私塾紧密相关,那时候书的形式是竹简,体量是非常大的,假如说这个书房是用来存放竹简的,那么我想这不会是一个小空间,应该是一个比较大的空间。当然这也没有太多的材料去证实,只是推测。或许有没有可能藏书跟书房是分开的,就是说要读哪一卷书就拿哪一卷书,它会有一个功能上的空间划分。 书的形式的变化,关乎书房体量的变化。当纸开始普遍应用之后,最先出现的纸书是卷子书,或者叫手卷书,从汉至隋唐主流的书籍一直都是卷子书,而不是我们后来讲的函册书。卷子书的存放方式与函册书不同,因此也决定了书房内书架、格局的不同。至于这些书籍的形式具体是在什么时间节点发生变化的,不好明确下判断,但可以从文献里找到一些线索,比如在杜甫的时代还在使用卷子书,因为他有一句诗叫“读书破万卷”,这个“卷”就是指卷子书。 我们很容易去狭义地理解书房,认为它只是一个室内空间,但其实不一定,很多书房其实是在室外的,在园林中的,比如草堂,像是唐代的卢鸿草堂、杜甫草堂。还有一方面经常被忽略,就是很多寺庙、道观都有藏经阁,收藏历代佛家经典和道藏著作。所以书房只能用功能来定义,没法用一个绝对空间去定义。 问二:你提到园林中的书房,怎么理解?雅集的演变是否也与此有关? 答:中国一直有山水文化,由山水文化又衍生出园林文化,文徵明所画的《真赏斋图》表现的就是苏州的大收藏家华夏的书斋,书斋在园林之中。中国书房会有一些固定陈列,不论是在室内还是室外,都会有屏风、案几、文房,还有一些博古的器物,文人很喜爱投壶运动,所以经常可以看到投壶,当然还会饮酒、焚香等等。这些活动很多是在室外完成的,比如赏画,通常认为是在室内进行的,其实不一定,它也可以是开放性的,在园林中进行。宋画中经常出现一个场景,就是挑竿赏画,这就是在室外几人一起赏画的情景,在画作拖尾的部分会留出给这些人写观后感的地方,也就出现了很多题跋。这些其实都是雅集场景。 明代的雅集已经非常普遍了,但在清代出现了一些变化,比如扬州城的一些雅集,不再是完全由文人参加,而是开始有商人加入,扬州有“二马”,即马曰琯、马曰璐两兄弟,是侨居在扬州的大盐商,非常有钱,赞助了很多扬州画派的画家,也收古画,因此也成了当地很重要的文化人物,尽管身为商人,他们既藏书又出版书。他们的书房很有名,叫小玲珑山馆。但早期政治人物是不喜欢商人的,到了宋元明时期文人也不喜欢商人,到了清中期商人开始介入雅集,这是一个比较有意思的变化。 (摘编自《专访尹吉男:文人书房的功能维度》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分) (　) A.书房是文人寻道、悟道之所,其核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设。 B.先秦时的书房因竹简体积庞大,普遍要大型空间存放,所以藏书与阅读会严格分区。 C.古代书房的物理形态灵活多样,既可以是室内空间,也可以是与园林相融的室外空间。 D.书的形式的演变推动书房结构的调整,杜甫的诗句“读书破万卷”可作为此观点的例证。 2.下列对材料内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) (　) A.材料一李翰、李渔的说法,论证了明代文人在书房陈设上“返璞归真”的审美理念。 B.藏经阁用以收藏佛家经典和道藏著作,与草堂类书房在功能上有着本质的不同。 C.材料二提问者所采用的“怎么理解”等开放式问法,体现了提问者的访谈技巧。 D.《项脊轩志》归有光修缮书斋“前辟四窗”,不仅解决光照问题,还能外接天地之景。 3.根据原文内容,在下面文段的横线处补写出恰当的语句,每处不超过12个字。(3分) 文人雅集常在园林书房中举行,常有①　　　　等多种活动形式。清代扬州流行一种“诗文雅集”,然而这并非几个朋友凑在一起吟几句诗那么简单,还需②　　　　作为支撑。如出身盐商的程梦星,时常举行赏花雅集,集会诸要人写出的诗文作品,当天就由他派人送到书肆中加以刻印。这样的活动表明,清代文人③　　　　不同于前代文人,也意味着清代商人阶层已部分获得文化活动的参与资格。  4.两则材料围绕书房展开阐述,侧重点有所不同。请简要概括。(4分) ★5.[观点的迁移运用]学校征集“文雅教室”装饰方案,请结合材料中古代书房带给你的启示,谈谈你对“文雅教室”的设想及理由。(6分) 二、[2025·辽宁大连一模] 阅读下面的文字,完成6~10题。 ①习近平总书记在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出:“文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。”新时代文学传承赓续着深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统。与此同时,时代潮流、媒介形式和审美旨趣的变迁,也给深入生活、书写生活带来新的机遇与挑战。 ②作家本就在生活之中,如何再深入生活?网络时代,生活已经搬到了网上,深入生活是否也能采取线上的形式?生活变化如此之大,怎样才能把握大气象又带着细露珠?“生活”,这个人们耳熟能详的日常词语,正以其丰富的思想内涵和美学意蕴,引发当代作家不断思考实践。如何扎根生活深处,提炼时代精神,写出和时代同频共振的文学佳作,依然是摆在当代作家面前的重要课题。 ③一个时代有一个时代的生活,一个时代有一个时代的文学。没有任何一种文学可以先验地、一劳永逸地提供对生活的认知,没有任何作家作品能提供关于生活的永恒答案。我们不能靠沿袭过往生活经验和文学配方来写作,那种刻舟求剑式的书写无法显影生活,也骗不了时间和读者。 ④不仅仅是繁华的城市生活,新时代方方面面的社会风貌和生活经验,也都让作家身有所感、心有所悟,召唤作家去深入勘探,写出时代的蓬勃生机。一方面,从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态,新时代文学呈现更强的书写现实自觉,乡村振兴、人才强国、创新驱动等国家重大战略更是引发作家集中关注。另一方面,作家也一再把目光投向普通人日常而又不平凡的生活经验。非虚构文学在新时代得到极大发展,尤其是近年颇受关注的农民作家、快递诗人等基层写作者的加入,他们的作品书写了普通劳动者的生活经验,描绘了体现劳动者奋斗和尊严的生活底色,展现了劳动者依靠真诚、坚韧和智慧创造出的生命诗意。 ⑤每个作家都拥有一份自己的生活。但这份个人生活并不是作品成功的充分保障。文学写作的要义在于将作家的个人生活与社会的、人民的生活对焦,开掘更广阔的生活。 ⑥任何作家的生活经验都有其边界和限度,走向广阔的生活必须实现双重突破:其一是突破自我经验的有限性,从个体的走向人民的;其二是突破感性经验的表象化,从生活表层进入时代本质。好的文学作品当然包含着活泼泼的个人感性经验,包含着大量鲜活细节,但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵,为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口。 ⑦这也意味着,深入生活不是说让创作与生活一一对应,而是对作家认识生活本质、把握时代精神的能力提出要求。作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构,从个体深入到社会,从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感。深入生活不是瞪着眼睛去找生活,而是通过真善美的发现与艺术的提炼,去照亮人们的生活。 ⑧文学对生活的捕捉,见时代,见历史,还要见人心。写不出对时代和历史的独特洞察,作品便缺乏论世断史的深度;描不出心灵世界内在的张力,作品便缺乏直抵人心的力量。 ⑨今天,创作与生活的关系因技术的巨大变化而改变。在互联网、人工智能等技术的加持下,作家想要了解远方的生活、陌生的人们,具备了前所未有的便利条件。短视频、直播等新兴形式,让形形色色、丰富多彩的个体生活浮出水面:乡村新农人、传统技艺匠人、急诊科医生……能如此迅速便捷地抵达鲜活的生活现场,赋予作家发掘新题材、开辟新领域的底气,也让新时代文学的触角抵达更多之前少有人关注的角落。 ⑩耐人寻味的是,在信息爆炸时代,日常生活正在逐渐故事化,而文学叙事却日渐模式化。读者在一些作品中读到的是似曾相识的场景,似曾相识的人物,似曾相识的情节。一些作品对现实生活的取材有特别的角度,却缺乏有力的呈现;有填补空白的素材,却没有独树一帜的表达。“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”,海量信息、便捷检索、远程体验,未必能真正拉近作家与生活之间的距离。只有真实感受、真切记录、真情书写,才能走出写作同质化的误区。 深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式,曾经让很多作家受益,开掘出属于自己的生活深井,拿出一部部有生活厚度、有时代分量的优秀作品。今天,有许许多多的作家正行走在路上,也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡,一次次提纯,耐心酿造着生活之酒。继承和发扬社会主义文学深入生活的传统,在新的时代条件下拓宽关注视野,将丰富多元的知识素养融会贯通,相信会带来新时代文学的气象万千。 归根结底,深入生活必须成为作家内心的主动诉求,而非被动接受的任务。只有深怀对新时代生活的热爱,对认识生活、表现生活的激情,才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处。我们常说一个作家“有生活”,这种“有”意味着生活不只是体现在作家采风、采访搜罗的材料上,而且是要化入作家的经验甚至血液之中。生活只有形塑了作家的精神之树,才能在作家的笔下开花。 (摘编自陈培浩《深怀热爱　深深扎根》) 6.下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)(　) A.网络时代,作家深入生活不是不能采取线上的形式,只是不能完全依赖互联网、人工智能等技术的加持。 B.优秀的作品一定是既有关乎广大人民与时代历史的大气象,又有带着个人感性体验的细露珠——鲜活的细节。 C.“在生活之中”,并不意味着深入生活,深入生活应该是作家的一种能力,是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力。 D.缺少热爱与激情,以完成任务的心态深入生活,很难抵达生活深处,挖掘生活中深层的、总体性的意蕴。 7.根据材料内容,下列说法不正确的一项是(3分)(　) A.时代的变迁与技术的更新,无法改变创作应深入生活、到广阔的人民生活中去的文艺传统,也无法改变作家面临的重要课题。 B.“生活”是作家常写常新的话题,沿袭过往生活经验和文学配方的写作,是无法写出真实生活的,也欺骗不了读者。 C.互联网时代的到来,为作家了解丰富多彩的个体生活提供了前所未有的便利条件,也大大拓宽了作家的书写领域。 D.网络技术拉近了作家与生活的空间距离,也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情,新的时代既是机遇亦是挑战。 8.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)(　) A.文本第③段连用两次“没有任何”,强调了新时代应有新生活、新文学,并呼吁新时代作家不要沿袭过往生活经验和文学配方写作。 B.“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”的引用,增强了文采,突出了“躬行”的重要性,提醒作家利用好网络时代的便利条件。 C.将“浸泡”“提纯”“酿造”等酿酒术语移用到文学创作中,形象地展现了作家的创作过程,新颖独特,增强了文本的可读性。 D.“生活只有形塑了作家的精神之树,才能在作家的笔下开花”,生动地揭示了生活之于作家的意义,也揭示了作品与生活的关系。 9.作为支持原文观点的论据,甲乙两个例子可分别放到两个段落后,请从下列选项中选择位置最合适的一项(3分)(　) (甲)作家迟子建在哈尔滨生活30年,从最初的隔膜到后来的水乳交融,这座城市的历史、文化、风俗渐次在她的内心生根。在长篇小说《烟火漫卷》中,作家的城市书写既站在城市内部,讲述哈尔滨的日常和历史,也站在城市外部,引入自然的、精神的书写维度。深入城市肌理,聚焦城与人的交融交织、共生互促,这样的城市书写还有更广阔的空间。 (乙)梁晓声的《人世间》中,有不少细节描述了二十世纪六七十年代人们的生活用度、人情往来,让读者津津乐道。这些细节不仅展示了普通百姓的日常生活,也深刻折射了那个年代的生活结构和社会特征,具有典型意义。 A.②⑤　　B.③⑥　　C.④⑦　　D.⑤⑨ ★10.[观点的迁移运用]在日常生活逐渐故事化的信息爆炸时代,如何避免文学叙事“日渐模式化”?请结合文本加以分析。(6分) 学科网（北京）股份有限公司 $ 专项对点练(三) 【文章整体分析】这两篇阅读材料从美学与文化角度探讨了中国古代书房的多重内涵。材料一聚焦明代书房,揭示其“天人合一”的哲学理念,强调书房作为动态审美空间与自然节律的呼应。材料二则从功能史视角,分析书房形态的演变及雅集活动的社会化变迁。两则材料互补呈现书房的双重性:既是文人精神栖居的私密空间,又是文化交往的公共场域,折射出中国文人“内圣外王”的文化理想。 1.C　[解析] A项,书房“核心特征是随四季与天候的转换而动态调整室内陈设”错,材料一强调书房是“动态空间”,但“核心特征”应为连接“天”“人”、承载精神活动,动态调整只是表现之一。 B项,“藏书与阅读会严格分区”错,原文是“或许有没有可能藏书跟书房是分开的”,只是猜测。 D项,错误,引用“读书破万卷”是为说明唐代仍用卷子书,而非论证“书的形式的演变推动书房结构的调整”。 2.B　[解析] B项,“与草堂类书房在功能上有着本质的不同”错。材料二指出藏经阁和草堂均有藏书、承载文化活动的功能,本质上都是书房功能的体现,只是内容和场景不同,并无本质区别。 3.①读书、投壶、饮酒、焚香、赏画(至少写两个)　②雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱　③对商人的态度 [解析] ①处:根据材料二“早期书房的功能就是教书、读书、写书”“可以看到投壶,当然还会饮酒、焚香”“赏画……”,此处是说在园林书房举行的活动,可填“读书、投壶、饮酒、焚香、赏画”。(至少写两个) ②处:结合“出身盐商的程梦星……当天就由他派人送到书肆中加以刻印”,可知雅集需财力支持,故可填“雄厚的物质条件/充足的资本/足够的财力/大量的金钱”。 ③处:由材料二“但在清代出现了一些变化……而是开始有商人加入”,可见清代文人对商人的态度与前代不同,故填“对商人的态度”。 4.①材料一侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置及相关文化理念。②材料二侧重结合书的形式变化分析书房的形态与功能,并延伸到文人雅集及其演变。 [解析] ①材料一:侧重阐述明代书房室内室外的陈设布置与文化理念。原文明确提到“文人建造的书房通常外连竹林溪流,内设砚山蒲石”“挂画是能应天时的重要物件”“按月令悬画”“花木布置……随季节变化而更替”,并引用李翰“材不斫,全其朴;墙不雕,分其素”、李渔“贵精不贵丽”等言论,论证“返璞归真”的审美原则,以及书房“是‘天人合一’的哲学内涵的具象体现”。 ②材料二:侧重分析书房的形态、功能及文人雅集演变。原文从“书的形式的变化,关乎书房体量的变化”展开,以“竹简”“卷子书”为例说明书房形态随书籍形式调整;指出书房可以是室内空间,也可以是在园林中的室外空间,早期功能是“教书、读书、写书”;并延伸到“雅集场景”,如投壶、饮酒、焚香、赏画等,以及清代“商人开始介入雅集”的演变。 5.①在窗台放置小型植物。理由:将教室内外空间连通,引入外部景观。②随四季变迁调整挂画。理由:制造随四季变迁的室内文化动态空间。③选用原木色课桌椅,储物柜以竹编取代塑料。理由:返璞归真,不尚雕琢,使心灵贴近自然。④在教室内设置文化实践角,放置书籍和书画作品。理由:创设类似文人雅集的外在环境。⑤标语选择古诗文等,减少口号堆砌。理由:加强文化熏陶,陶冶性情。 [解析] ①依据材料一“文人建造的书房通常外连竹林溪流,内设砚山蒲石,以期在真山水与假天地之间妙合无垠,神与物游”,可在教室窗台放置植物以连通内外空间,让自然景观融入室内,呼应“外接天地”的设计理念。 ②依据材料一“明代书房的挂画大概率是会随季节、气候、时令更替的……与窗外的景色呼应着、启发着”,可在教室按季节变迁更换挂画(如春日挂柳、秋日挂菊),可形成动态文化空间,让教室如古代书房般“活生生、活泼泼地被时间流淌而过”。 ③依据材料一李翰“材不斫,全其朴”、李渔“贵精不贵丽,贵新奇大雅不贵纤巧烂漫”,可选原木色课桌椅与竹编储物柜以契合“返璞归真”的审美,不尚雕琢,能让师生在一种复归于自然的状态中摆脱尘世束缚。 ④依据材料二“中国书房会有一些固定陈列……还有一些博古的器物”“宋画中经常出现一个场景……这些其实都是雅集场景”,可在教室内设置文化实践角,放置书籍、字画,模拟古代雅集的文化氛围,为师生提供交流与实践的空间。 ⑤材料一说书房是“连接‘天’与‘人’、崇高与俗世的桥梁”,教室内标语可选择古诗文等,古诗文标语替代直白口号,能增强教室的文化浸润效果。 【文章整体分析】本文主要探讨了新时代作家如何深入生活、扎根人民,创作出与时代同频共振的文学作品。文章指出,作家应突破自我经验的有限性,从个体走向人民,从生活表层进入时代本质。同时,文章也提醒作家不能完全依赖技术,必须通过真实感受和真情书写,避免文学叙事的模式化。 6.C　[解析] C项,“是深入到民族文化精神及其伦理情感的能力”错误,由原文“作家要能从生活的表面碎片深入到时代的深层结构,从个体深入到社会,从衣食住行的世俗生活深入到一个民族的文化精神及其伦理情感”可知,“深入生活”包括多方面的能力,“深入到民族文化精神及其伦理情感的能力”只是“深入生活”所需的能力之一。选项以偏概全。 7.D　[解析] D项,“也缩小了作家的想象空间、减弱了作家的创作激情”错误,由原文“在互联网、人工智能等技术的加持下,作家想要了解远方的生活、陌生的人们,具备了前所未有的便利条件”“在信息爆炸时代,日常生活正在逐渐故事化,而文学叙事却日渐模式化”等可知,网络时代机遇与挑战并存,虽然信息爆炸可能导致文学叙事的“日渐模式化”,但原文并没有提到网络技术“减弱了作家的创作激情”或“缩小了作家的想象空间”。选项于文无据。 8.B　[解析] B项,“提醒作家利用好网络时代的便利条件”错误,由原文“只有真实感受、真切记录、真情书写,才能走出写作同质化的误区”可知,引用诗句的目的是强调作家需要亲身体验生活,而不能仅仅依赖网络技术。 9.B　[解析] (甲)迟子建深入哈尔滨城市生活进而创作出优秀作品的事例,一方面论证了第③段中“一个时代有一个时代的生活,一个时代有一个时代的文学”“不能靠沿袭过往生活经验和文学配方来写作”的观点,另一方面也与第④段首句“不仅仅是繁华的城市生活”紧密衔接。 (乙)梁晓声的《人世间》通过细节展示了普通百姓的日常生活,折射了时代生活结构和社会特征,这个事例很好地论证了第⑥段作家走向广阔的生活必须实现双重突破的观点,印证了第⑥段中“但这些经验与细节一定蕴含着深层的、总体性的意涵,为读者提供深入理解时代现实和社会历史的入口”的观点。故选择B项。 10.①作家要深入生活,开掘属于自己的生活深井。②作家要深入研究某一主题、题材、素材,精心酝酿自己的表达。③作家应拓宽关注视野,将丰富多元的知识素养融会贯通。④作家要有对新时代生活的热爱,对认识生活、表现生活的激情,要让生活化入自己的经验甚至血液之中。 [解析] ①由原文“深入生活是中国现当代文学的优良传统。采风、调研、挂职、定点同吃同住同劳动等形式,曾经让很多作家受益”可知,作家要深入生活,不能仅仅依赖网络和技术手段,而是要亲身体验、感受生活的真实面貌,作家可以深入到生活的各个层面,获得第一手的生活素材和感受。这种深入的体验和感受,能够帮助作家开掘出属于自己的生活深井,创作出有生活厚度和时代分量的优秀作品。②由原文“也有许许多多的作家在某一主题、题材、素材中长时间浸泡,一次次提纯,耐心酿造着生活之酒”可知,作家需要在某一主题、题材、素材中长时间浸泡,反复提纯,耐心酿造,才能形成独特的表达方式。通过对主题、题材、素材的深入研究和精心酝酿,作家可以挖掘出深层的、总体性的意蕴,创作出独树一帜的文学作品。③由原文“不仅仅是繁华的城市生活,新时代方方面面的社会风貌和生活经验,也都让作家……写出时代的蓬勃生机”“在新的时代条件下拓宽关注视野,将丰富多元的知识素养融会贯通,相信会带来新时代文学的气象万千”可知,作家要具备广阔的视野,关注社会各个方面的变化和发展,从科技、工业、金融到乡村、海洋、生态等各个领域,结合自身丰富的知识背景,将多样化的信息和材料融会贯通,写出反映时代特征和人民生活的优秀作品,展现新时代文学的多样风貌。④由原文“只有深怀对新时代生活的热爱,对认识生活、表现生活的激情,才会有无穷无尽的方式去抵达生活深处……才能在作家的笔下开花”可知,作家只有对新时代生活充满热爱和激情,才能深入理解和表现生活的本质;只有将生活的体验和感受融入到自己的经验和血液中,才能创作出打动人心的、真正反映时代精神的、具有持久生命力的作品。 学科网（北京）股份有限公司 $