综合测试卷（四）《语文拓展模块下册》（高教版）山西省单元过关卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 紧扣教材单元与对口升学考纲，采用AB卷分层训练与综合模拟结合的体系，实现基础巩固到能力提升的进阶，强化文化自信与语言运用核心素养。 **综合设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |基础积累|15题（选择/填空/判断）|聚焦字音字形、成语病句、文学常识|从语言基础到文化常识，构建教材核心知识网络| |阅读理解|2现代文+1诗歌+1文言文|侧重文本分析、手法鉴赏、翻译理解|从信息筛选到深层解读，培养逻辑思维与审美创造| |表达应用|1应用文+1写作|考查口语交际结束语与话题作文|从实用表达到情感抒发，提升语言运用与思维能力|

编写说明：本套试卷紧扣《语文拓展模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖山西省对口升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文拓展模块下册综合检测卷 （卷四） 考试时间：120分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、选择题（每题2分，共10分） 1.下列加点字注音有误的一项是（ ） A.玉玦（jué） 刀俎（zǔ） 樊哙（kuài） 卮酒（zhī） B.参乘（chéng） 瞋目（chēn） 目眦（zì） 彘肩（zhì） C.修葺（qì） 垣墙（yuán） 栏楯（shǔn） 扃牖（jiōng） D.枇杷（pá） 槲树（hú） 伛偻（yǔ） 缫丝（sāo） 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A.玉玦 参乘 刀俎 杯勺 B.瞋目 目眦 彘肩 峻巡 C.垣墙 栏楯 扁舟 寂廖 D.扃牖 斑驳 珊珊 庭阶 3.选出下列各句中加点成语使用有误的一项（ ） A.在成长的道路上遇到挫折时，青年人绝不应该畏缩不前，而应勇敢迎难而上。 B.这位同学在演讲比赛中夸夸其谈，条理清晰情感真挚，赢得了全场热烈掌声。 C.每到周末和假期，城市各大公园风景怡人，前来休闲散步的游客络绎不绝。 D.想要取得优异的学习成绩，就必须脚踏实地刻苦努力，不能心存侥幸。 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.乡村振兴战略的实施，极大改善了农村人居环境和农民生活品质。 B.记者走访发现，不少商家存在夸大宣传、虚假促销、售后缺位等问题普遍存在。 C.能否珍惜青春时光、勤学苦练，直接关系到青年未来的人生走向。 D.为方便师生出行，学校增设了公交站点、完善了道路绿化和基础设施建设。 5.下列句子中的标点符号使用规范的一项是（ ） A.秦王朝覆灭原因：不施仁义；民心背离；攻守之势异变。 B.边城淳朴、黄山奇峻、湘江温婉、都是课文里动人的山水人文。 C.方志敏怀揣信仰；王愿坚坚守初心；无数革命者照亮可爱的中国。 D.史论古文有：六国论、过秦论、伶官传序三篇经典篇目。 二、填空题（本题共5小题，每题2分，共10分） 1.《〈水经注〉序（节选）》的作者是北魏地理学家 。 2.《黄山记》的作者是当代作家 。 3.《瓦尔登湖（节选）》的作者是美国作家 。 4.寄蜉蝣于天地， 。 5. ，天下归心。 三、判断题（本题共5小题，每题2分，共10分） 1.《〈水经注〉序》的作者是郦道元，《水经注》是一部历史著作。 （ ） 2.即席发言时，开头可采用问候语、自我介绍或点明主题方式引入话题。（ ） 3.《黄山记》的作者是当代作家茅盾，文章以独特视角描绘了黄山奇景。（ ） 4.口语交际中，面对不同听众，发言的语气和侧重点无需调整。 （ ） 5.《瓦尔登湖（节选）》的作者是美国作家梭罗，记录了他在瓦尔登湖畔的独居生活与思考。 （ ） 四、现代文阅读（17分） 1.阅读《实践是检验真理的唯一标准》选文，回答问题。（9分） 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （1）文中说“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”，请结合选文内容，简要解释“唯一”的含义。（3分）     （2）为什么说“思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准”？请结合选文简要说明理由。（3分）     （3）选文认为，实践为什么能够成为检验真理的标准？请结合文本概括其根本原因。（3分） 2.阅读《可爱的中国》选文，回答问题。（9分） 不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。 这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！ （1）下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）（2分） A.作者坚信尽管当时中国江山破碎、国弊民穷，但民族依然拥有光明前途。 B.万里长城、大运河的修建，佐证了中华民族具备伟大无比的创造力。 C.作者认为国内的贫穷、愚昧、瘟疫等社会问题，都与帝国主义侵略无关。 D.作者深信民族获得解放后，中华民族的创造力将得到充分释放。 （2）选文后半段运用大量排比句式，有什么表达效果？（3分） （3）结合选文，概括作者抒发了怎样的思想情感。（3分） 五、诗歌鉴赏（8分） 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了蜡，烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 1.下列对《红烛》的艺术手法赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 全诗以“红烛”为核心意象，运用拟人手法，借物抒怀，寄寓诗人的理想追求。 B. 诗歌以“红烛啊！”反复呼告，一唱三叹，强化抒情节奏与感染力。 C.“是谁制的蜡……是谁点的火……”运用设问，表达了诗人对红烛的质疑与否定。 D.“烧”与“流”的意象反复出现，凸显了诗人对理想的执着与奉献精神。 2.请简要分析诗中“红烛”意象的内涵。（3分） 3.如何理解结尾“莫问收获，但问耕耘”的含义与作用？（3分）   六、文言文阅读（10分） （1）下列句中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A.方其系燕父子以组 组：绳索 B.函梁君臣之首 函：用匣子装（名词作动词） C.抑本其成败之迹 本：本来、原本 D.举天下之豪杰 举：全、所有 （2）解释下列加点词（4分） 及仇雠已灭 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 （3）将下列句子翻译成现代汉语（4分） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 七、应用文写作（10分） 班级将开展推荐阅读书目口语交际活动，你作为本次活动的主持人，请你为活动撰写一段150字左右的结束语。   八、写作（25分） 《我的阿勒泰》以细腻的笔触，勾勒出阿勒泰大地的辽阔与纯净，讲述了那里的人们在平凡生活中坚守热爱、守望相助的故事。没有惊天动地的壮举，没有波澜壮阔的情节，唯有烟火人间的温暖、人与自然的和谐，以及平凡生命里藏着的坚韧与深情。 你对以上材料有什么思考和感悟？请以“于烟火处见深情，于平凡中见力量”为话题写一篇文章，可以记叙自己生活中的平凡温暖，也可以谈对《我的阿勒泰》传递的生活态度的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本套试卷紧扣《语文拓展模块下册》（高教版）教材，以教材单元为基准精准覆盖山西省对口升学考试核心考点。 每个章节设置AB卷，A卷为基础巩固卷，侧重基础考点训练，帮助学生扎实掌握知识要点；B卷为能力提升卷，注重知识整合与全面检测，引导学生构建知识网络。全书设计4份综合测试卷，模拟实战情境，聚焦解题能力突破，全面提升应试能力与知识应用水平。 语文拓展模块下册综合检测卷 （卷四） 考试时间：120分钟 满分：100分 班级 姓名 学号 成绩 一、选择题（每题2分，共10分） 1.下列加点字注音有误的一项是（ ） A.玉玦（jué） 刀俎（zǔ） 樊哙（kuài） 卮酒（zhī） B.参乘（chéng） 瞋目（chēn） 目眦（zì） 彘肩（zhì） C.修葺（qì） 垣墙（yuán） 栏楯（shǔn） 扃牖（jiōng） D.枇杷（pá） 槲树（hú） 伛偻（yǔ） 缫丝（sāo） 【答案】B 【解析】本题考查学生正确辨析字音的能力。 B项，“参乘”的“乘”正确读音应为“shèng”。 故选B 2.下列词语中没有错别字的一项是（ ） A.玉玦 参乘 刀俎 杯勺 B.瞋目 目眦 彘肩 峻巡 C.垣墙 栏楯 扁舟 寂廖 D.扃牖 斑驳 珊珊 庭阶 【答案】D 【解析】本题考查学生正确辨析字形的能力。 A项，“杯勺”的正确书写应为“杯杓”；B项，“峻巡”的正确书写应为“逡巡”；C项，“寂廖”的正确书写应为“寂寥”。 故选D 3.选出下列各句中加点成语使用有误的一项（ ） A.在成长的道路上遇到挫折时，青年人绝不应该畏缩不前，而应勇敢迎难而上。 B.这位同学在演讲比赛中夸夸其谈，条理清晰情感真挚，赢得了全场热烈掌声。 C.每到周末和假期，城市各大公园风景怡人，前来休闲散步的游客络绎不绝。 D.想要取得优异的学习成绩，就必须脚踏实地刻苦努力，不能心存侥幸。 【答案】B 【解析】本题考查学生成语正确运用的能力。 B项，“夸夸其谈”为贬义词，指说话浮夸空洞、不切实际，不能用来夸赞精彩演讲，属于感情色彩误用。 故选B 4.下列各句中，没有语病的一项是（ ） A.乡村振兴战略的实施，极大改善了农村人居环境和农民生活品质。 B.记者走访发现，不少商家存在夸大宣传、虚假促销、售后缺位等问题普遍存在。 C.能否珍惜青春时光、勤学苦练，直接关系到青年未来的人生走向。 D.为方便师生出行，学校增设了公交站点、完善了道路绿化和基础设施建设。 【答案】C 【解析】本题考查学生正确辨析语病的辨析能力。 A项，搭配不当，“改善”不能搭配“生活品质”，可改为“提升”； B项，句式杂糅，“存在……问题”和“……问题普遍存在”杂糅；D项，并列不当，“公交站点、道路绿化”都属于“基础设施”，不能并列。 故选C 5.下列句子中的标点符号使用规范的一项是（ ） A.秦王朝覆灭原因：不施仁义；民心背离；攻守之势异变。 B.边城淳朴、黄山奇峻、湘江温婉、都是课文里动人的山水人文。 C.方志敏怀揣信仰；王愿坚坚守初心；无数革命者照亮可爱的中国。 D.史论古文有：六国论、过秦论、伶官传序三篇经典篇目。 【答案】A 【解析】本题考查学生正确辨析语病的辨析能力。 B项，短句并列作句子主语，最后一个顿号多余，应删去最后一个顿号，改为逗号；C项，短句分句简短，达不到分句层级，分号全部改为逗号即可；D项，三篇古文均为课文篇目，必须加上书名号，不能只用顿号直接罗列。 故选A 二、填空题（本题共5小题，每题2分，共10分） 1.《〈水经注〉序（节选）》的作者是北魏地理学家 。 2.《黄山记》的作者是当代作家 。 3.《瓦尔登湖（节选）》的作者是美国作家 。 4.寄蜉蝣于天地， 。 5. ，天下归心。 【答案】1.郦道元 2.徐迟 3.梭罗 4.渺沧海之一粟 5.周公吐哺 三、判断题（本题共5小题，每题2分，共10分） 1.《〈水经注〉序》的作者是郦道元，《水经注》是一部历史著作。 （ ） 2.即席发言时，开头可采用问候语、自我介绍或点明主题方式引入话题。（ ） 3.《黄山记》的作者是当代作家茅盾，文章以独特视角描绘了黄山奇景。（ ） 4.口语交际中，面对不同听众，发言的语气和侧重点无需调整。 （ ） 5.《瓦尔登湖（节选）》的作者是美国作家梭罗，记录了他在瓦尔登湖畔的独居生活与思考。 （ ） 【答案】1.× 2.√ 3.× 4.× 5.√ 四、现代文阅读（17分） 1.阅读《实践是检验真理的唯一标准》选文，回答问题。（9分） 怎样区别真理与谬误呢？1845年，马克思就提出了检验真理的标准问题：“人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，亦即自己思维的此岸性。关于离开实践的思维是否具有现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这就非常清楚地告诉我们，一个理论，是否正确反映了客观实际，是不是真理，只能靠社会实践来检验。这是马克思主义认识论的一个基本原理。 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （1）文中说“实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准”，请结合选文内容，简要解释“唯一”的含义。（3分）     （2）为什么说“思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准”？请结合选文简要说明理由。（3分）     （3）选文认为，实践为什么能够成为检验真理的标准？请结合文本概括其根本原因。（3分） 【答案】（1）“唯一”指检验真理的标准只有社会实践这一个，不存在其他标准，不能从主观或理论领域寻找检验真理的依据。 （2）因为真理是思想对客观世界及其规律的正确反映，检验标准不能由思想、理论自身判定，就像法律上不能以原告自身起诉判断事实一样。 （3）实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西，能够把人的思想和客观实际联系起来，因此能完成检验真理的任务。 2.阅读《可爱的中国》选文，回答问题。（9分） 不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。中国民族在很早以前，就造起了一座万里长城和开凿了几千里的运河，这就证明中国民族伟大无比的创造力！中国在战斗之中一旦斩去了帝国主义的锁链，肃清自己阵线内的汉奸卖国贼，得到了自由与解放，这种创造力，将会无限地发挥出来。到那时，中国的面貌将会被我们改造一新。所有贫穷和灾荒，混乱和仇杀，饥饿和寒冷，疾病和瘟疫，迷信和愚昧，以及那慢性的杀灭中国民族的鸦片毒物，这些等等都是帝国主义带给我们可憎的赠品，将来也要随着帝国主义的赶走而离去中国了。朋友，我相信，到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地！这时，我们民族就可以无愧色地立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等地携手了。 这么光荣的一天，决不在辽远的将来，而在很近的将来，我们可以这样相信的，朋友！ （1）下列对选文内容理解不正确的一项是（ ）（2分） A.作者坚信尽管当时中国江山破碎、国弊民穷，但民族依然拥有光明前途。 B.万里长城、大运河的修建，佐证了中华民族具备伟大无比的创造力。 C.作者认为国内的贫穷、愚昧、瘟疫等社会问题，都与帝国主义侵略无关。 D.作者深信民族获得解放后，中华民族的创造力将得到充分释放。 （2）选文后半段运用大量排比句式，有什么表达效果？（3分） （3）结合选文，概括作者抒发了怎样的思想情感。（3分） 【答案】 （1）C （2）句式整齐，语气强烈，增强语言气势；集中描绘祖国未来美好图景；抒发作者对祖国的热爱和对民族光明前途的坚定信念，富有感染力。 （3）对祖国深沉的热爱与眷恋；对民族伟大创造力的自信与自豪；对驱逐侵略者、民族获得解放的坚定期盼；对中国光明未来充满必胜的信念。 五、诗歌鉴赏（8分） 红烛啊！ 这样红的烛！ 诗人啊！ 吐出你的心来比比， 可是一般颜色？ 红烛啊！ 是谁制的蜡——给你躯体？ 是谁点的火——点着灵魂？ 为何更须烧蜡成灰， 然后才放光出？ 一误再误； 矛盾！冲突！ 红烛啊！ 不误，不误！ 原是要“烧”出你的光来—— 这正是自然的方法。 红烛啊！ 既制了蜡，烧着！ 烧罢！烧罢！ 烧破世人的梦， 烧沸世人的血—— 也救出他们的灵魂， 也捣破他们的监狱！ 红烛啊！ 你心火发光之期， 正是泪流开始之日。 红烛啊！ 匠人造了你， 原是为烧的。 既已烧着， 又何苦伤心流泪？ 哦！我知道了！ 是残风来侵你的光芒， 你烧得不稳时， 才着急得流泪！ 红烛啊！ 流罢！你怎能不流呢？ 请将你的脂膏， 不息地流向人间， 培出慰藉的花儿， 结成快乐的果子！ 红烛啊！ 你流一滴泪，灰一分心。 灰心流泪你的果， 创造光明你的因。 红烛啊！ “莫问收获，但问耕耘。” 1.下列对《红烛》的艺术手法赏析，不正确的一项是（ ）（2分） A. 全诗以“红烛”为核心意象，运用拟人手法，借物抒怀，寄寓诗人的理想追求。 B. 诗歌以“红烛啊！”反复呼告，一唱三叹，强化抒情节奏与感染力。 C.“是谁制的蜡……是谁点的火……”运用设问，表达了诗人对红烛的质疑与否定。 D.“烧”与“流”的意象反复出现，凸显了诗人对理想的执着与奉献精神。 2.请简要分析诗中“红烛”意象的内涵。（3分） 3.如何理解结尾“莫问收获，但问耕耘”的含义与作用？（3分）   【答案】1.C 2.“红烛”意象内涵：象征诗人赤诚的爱国之心；象征燃烧自己、创造光明的奉献与牺牲精神；象征打破黑暗、唤醒世人的光明希望。 3.“莫问收获，但问耕耘”的含义是点明全诗主旨，倡导专注耕耘、不求回报的人生态度，呼应红烛燃烧奉献的精神。作用是收束并升华主旨，呼应前文意象，点明诗人的理想主义情怀，给人深刻启示。 六、文言文阅读（10分） （1）下列句中加点字词的解释，不正确的一项是（ ）（2分） A.方其系燕父子以组 组：绳索 B.函梁君臣之首 函：用匣子装（名词作动词） C.抑本其成败之迹 本：本来、原本 D.举天下之豪杰 举：全、所有 （2）解释下列加点词（4分） 及仇雠已灭 逸豫可以亡身 夫祸患常积于忽微 智勇多困于所溺 （3）将下列句子翻译成现代汉语（4分） 忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 【答案】（1）C （2）雠：仇敌、仇人；亡：使动用法，使…… 灭亡；忽微：微小的事情；溺：溺爱、沉迷。 （3）忧虑辛劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。 祸患常常是从微小的事情积累起来的，而智勇之人大多被他所溺爱的事物困住，难道只有伶人才会导致这样的结果吗？ 七、应用文写作（10分） 班级将开展推荐阅读书目口语交际活动，你作为本次活动的主持人，请你为活动撰写一段150字左右的结束语。   【示例】 同学们，快乐的时光总是短暂，今天的读书推荐活动到这里就要结束了。刚才大家分享的每一本书，都藏着不一样的精彩与感动。希望这次活动能成为我们阅读路上的新起点，让我们把阅读当成习惯，在书本里汲取成长的力量，在文字中遇见更好的自己。 愿书香常伴我们左右，本次活动到此圆满结束，谢谢大家！ 八、写作（25分） 《我的阿勒泰》以细腻的笔触，勾勒出阿勒泰大地的辽阔与纯净，讲述了那里的人们在平凡生活中坚守热爱、守望相助的故事。没有惊天动地的壮举，没有波澜壮阔的情节，唯有烟火人间的温暖、人与自然的和谐，以及平凡生命里藏着的坚韧与深情。 你对以上材料有什么思考和感悟？请以“于烟火处见深情，于平凡中见力量”为话题写一篇文章，可以记叙自己生活中的平凡温暖，也可以谈对《我的阿勒泰》传递的生活态度的理解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于600字。 【范文】略 【写作指导】 本文以“于烟火处见深情，于平凡中见力量”为话题，立意需紧扣《我的阿勒泰》的核心：平凡生活中的温暖与坚守。写作可选用记叙文或散文，记叙文可选取自己身边的平凡小事、亲情友情，凸显烟火温情；议论文可围绕平凡的价值、坚守的意义、人与自然的和谐展开论述。行文要贴合主题，融入细腻的情感，语言质朴有温度，避免刻意拔高，做到以小见大、真情实感，传递积极向上的生活态度。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司zxxk.com 学科网（北京）股份有限公司 $