第45卷 课内文言文理解【基础模块】 2027年安徽省分类招生和对口招生中职复习《语文考点双析卷》 教师讲解卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦课内文言文理解，通过25道单选系统考查课文主旨、人物形象、写作手法及文学常识，构建讲练结合的基础巩固体系。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |课内文言文理解|25题（含《劝学》《赤壁赋》等11篇经典课文）|单项选择为主，聚焦内容理解、手法分析、文学常识|以课文为单元，串联主旨把握、人物分析、艺术手法及文化常识，形成从文本解读到文化自信的认知链条|

编写说明：2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及安徽省历年真题编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》 第45卷 课内文言文理解【基础模块】 教师讲解卷 一、单项选择题（共25题，每题4分，共100分） 1．下列关于文章理解的表述，有误的一项是（ ） A．本文巧借郭橐驼关于种树的观点，启发统治者要顺应百姓的生活习惯和农作规律，让百姓劳逸结合，休养生息，以维持社会的正常发展。 B．本文塑造了一个形象鲜明的郭橐驼：外形丑陋，驼背严重；技艺高超，善于种树；豁达自信，处之淡然。 C．本文通过类比，将种树养树的道理借用到治国治民上，形象生动，通俗易懂。 D．本文对郭橐驼这一人物形象，只运用了正面描写，如语言描写、动作描写、外貌描写等。 【答案】D 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“只运用了正面描写”错误，不仅运用了正面描写，还运用了侧面描写，比如他人对郭橐驼的评价和言行态度。 故选D。 2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经心，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。 B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“能顺木之天，以致其性焉尔”的道理。 C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应，规劝做官者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同”“全文重在议论说教”错误。 《种树郭橐驼传》是一篇寓言体传记散文，其写作风格更偏向于寓言，即通过富有教育意义的故事来传达道理，具有讽刺或劝诫的性质。《廉颇蔺相如列传》和《苏武传》是史传文，主要记录历史名人的生平事迹，以展现其精神风貌和历史价值，属于正史写法。 《种树郭橐驼传》虽然含有议论和说教的元素，但其主旨是通过故事来传达道理，而非以议论说教为主。《廉颇蔺相如列传》和《苏武传》则更多地侧重于历史事实的记录和人物形象的塑造，议论和说教的成分相对较少。 故选D。 3．《促织》通过成名一家的遭遇揭露的是（ ） A．科举制度的腐败 B．封建官吏的贪婪 C．自然灾难的残酷 D．家庭伦理的困境 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 官吏为了邀功请赏，不顾百姓死活，强行征缴促织，甚至对百姓滥用刑罚，这正是故事批判的核心——封建官僚体系对底层百姓的压榨与掠夺。A文中没有涉及科举相关的情节，与“征促织”的暴政无关；C故事里的灾难并非来自自然，而是来自官府的横征暴敛，是人为的压迫；D成名一家的矛盾是“缴促织”引发的次生问题，不是故事要揭露的核心。 故选B。 4．对课文《促织》最后一段“异史氏曰”的内容解读不恰当的一项是（ ） A．从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”揭示了黎民百姓悲剧命运的根源，寄讽谏之旨。 B．就成名的一贫一富说明是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。 C．作者借古讽今，揭露了统治者骄奢淫逸，横征暴敛的罪恶现实，表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 D．针对抚臣、令尹蒙受促织恩荫，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，形象而深刻地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了作者对现实的愤懑不平之感。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀”错误。此段内容有讽谏之意，有“善恶有报”的宿命论思想，有抒发作者对现实的愤懑不平，但体现不出C这一内容，属于过度解读。 故选C。 5．从《促织》最后一段文字中可以看出作者的思想观点，对其分析不恰当的一项是（ ） A．“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”句，是作者对封建社会中贪官污吏的谴责。 B．“天子偶用一物”“奉行者即为定例”，并指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，是对当时最高统治者的讽谏。 C．“天将以酬长厚者”的说法，反映了作者对成名遭遇的深切同情，这是作者思想观点中进步性的表现。 D．“遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”以及“一人飞升，仙及鸡犬”，隐含着作者对封建官僚制度的愤懑和讥讽。 【答案】C 【详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 C.“这是作者思想观点中进步性的表现”错误。这一说法反映了“善恶有报”的宿命论思想，这是作者思想局限性的表现。 故选C。 6．下列句子哪句是子路的志向（ ） A．方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 B．千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 C．非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 D．暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解课内文章内容的能力。 本题出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中诸子的志向识记，需明确人物与对应志向的匹配关系。 A.“求”是冉有的名，这句话是冉有对治理小国的志向表述，侧重让百姓富足。 B.正确。“由”是子路的名，此句是子路所言，其志向是治理受大国侵扰、遭遇饥荒的中等国家，三年让百姓有勇力且懂得礼义，契合子路勇武进取的性格。 C.这句话是公西华所言，其志向是在宗庙祭祀、诸侯会盟中担任小相，侧重礼仪事务。 D.这句话是曾皙所言，描绘了春日游赏的闲适图景，表达了顺应自然、安享太平的志向。 故选B。 7．《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子赞同的是（ ）的志向。（ ） A．子路 B．曾皙 C．冉有 D．公西华 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 孔子听完四人的志向后，明确感叹“吾与点也”，意思是“我赞同曾皙的想法啊”。曾皙的志向契合了孔子在礼乐盛行、天下太平之时，对闲适自在生活的向往，这也是孔子理想社会状态下的生活写照。 故选B。 8．下列对子路的志向和性格，孔子“哂之”的分析，不正确的一项是（ ） A．子路的理想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 B．文章的第三段刻画了子路率直、自信的性格。 C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“认为子路不配治理千乘之国”错误。孔子的思想核心之一是“礼”，“礼”强调谦让、含蓄。子路在阐述志向时语气自信外露，少了几分谦谨，因此孔子才会微微一笑以示委婉批评，而非否定他。 故选D。 9．在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（ ） A．“五亩之宅，树之以桑” B．“鸡豚狗彘之畜，无失其时” C．“百亩之田，勿夺其时” D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义” 【答案】D 【详解】本题主要考查的知识点是孟子以民为本的治国思想。 孟子认为造成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是“谨庠序之教，申之以孝悌之义”。 A.“五亩之宅，树之以桑”造成的结果是“五十者可以衣帛矣”； B.“鸡豚狗彘之畜，无失其时”造成的结果是“七十者可以食肉矣”； C.“百亩之田，勿夺其时”造成的结果是“数口之家，可以无饥矣”。 故选D。 10．《劝学》的中心论点是（ ） A．君子曰：“学不可以已” B．君子博学而日参省乎己 C．积土成山，风雨兴焉 D．锲而不舍 ，金石可镂。 【答案】A 【详解】本题考查学生把握文言文中心论点、梳理文章结构与理解文章主旨的能力。 《劝学》一文开篇即以“君子曰：学不可以已”提出全文总纲与中心论点，统领全篇，后文从学习的意义、作用、方法、态度等角度展开论证，均围绕此句展开。 故选A。 11．下列对《劝学》中语句的解析，正确的一项是（ ） A．“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——这句话用“青”“冰”与“蓝”“水”的对比，说明事物经过改造后，不一定比原来更好。 B．这句话用“青出于蓝”“冰寒于水”的比喻，说明“后天学习能使人超越原本的状态”，强调学习的“提升作用”，而非“不一定更好”，解析错误。 C．“君子生非异也，善假于物也。”——这句话指出君子的本性与普通人没有差别，只是君子善于借助外力（如学习、工具）来提升自己。 D．这句话中的“假于物”仅指“借助工具”，与“学习”无关，体现了荀子对“工具重要性”的强调。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 A.“不一定比原来更好”错误，与原文逻辑相反。“青于蓝”“寒于水”明确表示“超越原本状态”，强调后天改造的积极效果。 B.错误。对“青出于蓝”“冰寒于水”比喻的解析，未突出后天学习使人超越原本状态这一核心“提升作用”。 D.“仅指借助工具”错误，“假于物”包括借助学习、他人经验等，将“物”狭义化为“工具”片面化，忽略上下文对“学习”的强调。 故选C。 12．下列对课文的分析不正确的是（ ） A．《劝学》中作者围绕中心论点“学不可以已”，分别论述了学习的意义、作用、方法和态度。 B．《过秦论》详尽地总结了秦王朝由兴而亡的历史经验教训，深刻地指出秦亡是由于“仁义不施”。 C．《荀子》是古代说理文进一步成熟的标志。其中“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 D．《赤壁赋》一文紧扣清风、明月、江水等特定情景，使情、景、理三者融为一体。 【答案】C 【详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“可以改变原来的状况”错误，是可以提升自己。 故选C。 13．下列说法正确的是（ ） A．“蚓无爪牙之利，筋骨之强”中“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B．白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”中的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 C．《劝学》是《荀子》里的第一篇，节选的三段着重论述了学习应持的态度。 D．《劝学》的作者是荀况，春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识和理解课文内容的能力。 A.“比喻义”错误。“蚓无爪牙之利，筋骨之强”中的“爪牙”在这里用的是它的本义，指的是动物的爪子和牙齿。 B.“相同”错误。白居易《忆江南》中的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”中的“蓝”是一种颜色，即深绿色或青绿色，“取之于蓝”中的“蓝”指一种可以提取青色的草，即蓝草。两者所指的具体含义不相同。 D.“春秋后期”错误。《劝学》的作者是荀况，他是战国时期赵国人。 故选C。 14．下列各项中，表述不正确的是（ ） A．《种树郭橐驼传》阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。 B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。 C．《公输》中墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘，体现他卓越的论辩艺术。 D．《师说》中既赞扬李蟠能践行古人的师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好风尚。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识以及理解课文内容的能力。 B.《诗经》错误，《论语》与《大学》《中庸》《孟子》合称“四书”。 故选B。 15．下列表述不正确的一项是（ ） A．《师说》运用对比论证、举例论证阐述了“古之学者必有师”的观点。 B．《短歌行》表达了诗人渴望广揽贤才、建功立业的宏愿。 C．《公输》记叙了墨子制止楚国攻打宋国一事，反映了墨子“非攻”主张。 D．《种树郭橐驼传》由种树经验说到为官治民的道理，前主后宾，事理相生。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“前主后宾”错误，应该是“前宾后主”。通过叙述郭橐驼的种树之道推论“养人”的道理，批评地方官吏扰民伤民的行为。 故选D。 16．下列对《公输》内容的理解，不正确的一项是（ ） A．《公输》一文叙述了墨子同公输盘、楚王论辩的经过，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。 B．《公输》一文充分体现了《墨子》散文论辩性强、富有逻辑性的特色。 C．墨子勇于面对问题，说服了楚王。这表明，对不义之战，要敢于斗争。 D．《公输》一文通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“体现了墨子‘民为贵，君为轻’的政治思想”错误，应是体现了墨家“兼爱非攻”的思想，“民为贵，君为轻”的儒家学派孟子的主张。 故选D。 17．下列对《庖丁解牛》的理解，不正确的一项是（ ） A．庖丁解牛的技艺高超，体现了“熟能生巧”的道理。 B．“以无厚入有间”表现了庖丁善于利用规律、顺势而为的智慧。 C．文惠君从庖丁解牛中领悟到了“养生之道”，说明技艺与哲理相通。 D．文章通过庖丁与“良庖”“族庖”的对比，突出了庖丁的粗心大意。 【答案】D 【详解】本题考查学生对课文相关内容的理解和分析能力。 D.“粗心大意”错误。文章通过庖丁与“良庖”“族庖”的对比，突出了庖丁技艺的高超，不是“粗心大意”。 故选D。 18．下列对《庖丁解牛》中语句的解析，有误的一项是（ ） A．“臣之所好者道也，进乎技矣。”——这句话是庖丁解牛的核心观点，指他追求的是“事物的规律”（道），而非单纯的“解牛技巧”（技），体现了道家“顺应规律”的思想。 B．这句话中的“道”与“技”是递进关系，“道”是比“技”更高层次的追求，解析正确。 C．“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”——这句话说明庖丁解牛时，用没有厚度的刀刃进入牛骨节间的空隙，因为“无厚”与“有间”的契合，所以刀刃运转自如。 D．这句话仅描述了解牛的技巧，与“养生之道”无关，体现了《庄子》对“技艺”的重视。 【答案】D 【详解】本题考查学生分析理解文章内容能力。 D.“这句话仅描述了解牛的技巧，与‘养生之道’无关”错误。这句话不仅是技巧描述，更是庄子借解牛喻“养生之道”——顺应自然规律以保全生命。选项割裂了与主旨的关联。 故选D。 19．在《烛之武退秦师》一文中对烛之武这个人物性格的分析评价，最恰当的一项是（ ） ①怀才不遇，牢骚满腹 ②能言善辩，智能过人 ③深明大义，顾全大局 ④巧舌如簧，挑拨离间 ⑤无中生有，拨弄是非 A．①③ B．②③ C．②④ D．③⑤ 【答案】B 【详解】本题考查学生对人物进行评价探究的能力。 ①文中虽有提及烛之武早年未被重用，但重点在于他的临危受命，而非牢骚满腹。 ②烛之武凭借出色的口才和智慧，成功说服秦穆公退兵，化解了郑国的危机，能看出他能言善辩，智能过人。 ③尽管烛之武曾不被重用，但在国家危难之际，他挺身而出，以国家利益为重，体现了他深明大义，顾全大局的性格。 ④烛之武的说辞是基于事实和利害分析，并非恶意挑拨。 ⑤“无中生有，拨弄是非”不符合烛之武的形象，他的言辞逻辑清晰，有理有据。 因此，②③最符合烛之武的性格特点。 故选B。 20．下列对原文《烛之武退秦师》内容的分析和概括，错误的一项是（ ） A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕。在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦穆公，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 B．烛之武具有高超的论辩能力，他在秦穆公面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦穆公的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦穆公闻心甘情愿地退兵。 C．秦、晋曾是友好邦交关系，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋却对秦严防死守。烛之武正是利用了二国之间这种微妙的关系，才得以智退秦师。 D．烛之武的劝说，使秦穆公撤走了围郑的军队，还派杞子、逢孙、杨孙三人戍守郑国，秦晋联盟就此瓦解，晋国无奈之下也只能选择退兵。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠”错误。焦、瑕二邑是晋惠公曾许诺送给秦穆公的，并非是秦对晋的恩惠。 故选C。 21．烛之武在劝说秦伯退兵时很讲究技巧，下列分析不当的一项是（ ） A．烛之武劝说秦伯退兵时，采取了以退为进的方法，直言“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，解除了对方的戒备心理，拉近了双方的关系。 B．在分析郑国的存亡时，烛之武从秦国的利益出发，讲明存郑之利和亡郑之弊，最终使秦伯放弃了攻郑的计划。 C．鉴于秦、晋是同盟关系，烛之武措辞委婉而谨慎，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，而是巧妙地点明了秦、晋两国的各自利益，动摇了秦、晋联盟的基础。 D．烛之武从现实说到历史，提醒秦伯晋国灭郑之后，必欲灭秦，让秦伯对晋国产生警惕之心。 【答案】D 【详解】本题考查学生分析理解课文内容的能力。 D.“从现实说到历史”有误。根据课文内容可知，烛之武在劝说秦伯退兵时，先列举了历史上晋国不守信用的例子，又进一步分析了现实的情况，应为“从历史说到现实”。 故选D。 22．下列对文本相关知识的表述，不正确的一项是（ ） A．《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间共3000多年的历史。 B．《史记》全书包括本纪、世家、列传、表、书，共130篇，52万余字。其中“本纪”是记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的。 C．“布衣之交”是指平民百姓之间的交往；“刎颈之交”是说朋友患难与共，刎颈不悔，指生死之交。 D．“九宾礼”是古代一种隆重的礼节，文中指九傧排列在殿中，依次传呼，接引蔺相如上殿觐见本国国君。 【答案】B 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 B.“‘本纪’是记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的”错误，“本纪”应该是记历代帝王政绩的。记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的是“世家”。 故选B。 23．《廉颇蔺相如列传》有三个情节，下列按顺序排列正确的一项是（ ） A．渑池之会 完璧归赵 将相合欢 B．渑池之会 将相合欢 完璧归赵 C．完璧归赵 将相合欢 渑池之会 D．完璧归赵 渑池之会 将相合欢 【答案】D 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 D.“完璧归赵”是故事的开始，‌讲述了蔺相如何以智慧和勇气将和氏璧完整地带回赵国，‌避免了赵国的损失。‌“渑池之会”则是“完璧归赵”的后续，‌通过这次会议，‌蔺相如再次展现了其智慧和勇气，‌成功保护了赵王的尊严和国家利益。‌“将相合欢”则是这两个事件之后的结果，‌标志着廉颇和蔺相如之间的和解，‌以及他们共同为赵国的贡献和团结。‌这三个情节共同构成了“将相和”这一完整的故事，‌展现了蔺相如的智慧、‌勇气以及他与廉颇之间的深厚情谊。 故《廉颇蔺相如列传》的三个情节按顺序排列是“完璧归赵”、“渑池之会”和“将相合欢”。 故选D。 24．“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”这里的既望是指（ ） A．农历每月初一 B．农历每月十四 C．农历每月十六 D．农历每月十五 【答案】C 【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学常识的能力。 “既”，已经；“望”，农历每月十五；“既望”即农历每月十六。 故选C。 25．对《赤壁赋》所表达的感情，说得不正确的一项是（ ） A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘欲仙的快乐情感。 B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己贬谪黄州，抒发了对历史人物的无限同情。 C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。 D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“抒发了对历史人物的无限同情”错误。作者写曹操横槊赋诗是为了以曾经的傲视群雄与灰飞烟灭进行对比，然后推论出世事的变幻、人生的无常，最终得出“吾与子”如“蜉蝣”暂寄“天地”，如“沧海之一粟”这一令人怅惘的结论。 故选B。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及安徽省历年真题编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》 第45卷 课内文言文理解【基础模块】 教师讲解卷 一、单项选择题（共25题，每题4分，共100分） 1．下列关于文章理解的表述，有误的一项是（ ） A．本文巧借郭橐驼关于种树的观点，启发统治者要顺应百姓的生活习惯和农作规律，让百姓劳逸结合，休养生息，以维持社会的正常发展。 B．本文塑造了一个形象鲜明的郭橐驼：外形丑陋，驼背严重；技艺高超，善于种树；豁达自信，处之淡然。 C．本文通过类比，将种树养树的道理借用到治国治民上，形象生动，通俗易懂。 D．本文对郭橐驼这一人物形象，只运用了正面描写，如语言描写、动作描写、外貌描写等。 2．下列对课文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A．本文介绍人物姓名、形貌、技能，看似漫不经心，如同闲笔，其实生动传神，郭橐驼身上体现了一种“顺应自然”的哲理和人生智慧。 B．本文通过对比手法写郭橐驼种树与他人种树的不同，主要说明“能顺木之天，以致其性焉尔”的道理。 C．文章从“养树”谈到“养人”，借做官者“好烦其令”与不善种树者构成对应，规劝做官者为政不可扰民，主张顺应自然，让百姓休养生息。 D．本文属于人物传记，与《廉颇蔺相如列传》《苏武传》的正史写法相同，都是借普通人物生活与生产实践中的事理加以托讽，全文重在议论说教。 3．《促织》通过成名一家的遭遇揭露的是（ ） A．科举制度的腐败 B．封建官吏的贪婪 C．自然灾难的残酷 D．家庭伦理的困境 4．对课文《促织》最后一段“异史氏曰”的内容解读不恰当的一项是（ ） A．从官贪吏虐追溯到天子宫廷，指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”揭示了黎民百姓悲剧命运的根源，寄讽谏之旨。 B．就成名的一贫一富说明是“天将以酬长厚者”，反映了“善恶有报”的宿命论思想。 C．作者借古讽今，揭露了统治者骄奢淫逸，横征暴敛的罪恶现实，表现出了封建时代正直文人忧国忧民、匡时济世的情怀。 D．针对抚臣、令尹蒙受促织恩荫，证实“一人飞升，仙及鸡犬”的说法，形象而深刻地表明封建官僚的升迁发迹是建立在百姓苦难之上的，抒发了作者对现实的愤懑不平之感。 5．从《促织》最后一段文字中可以看出作者的思想观点，对其分析不恰当的一项是（ ） A．“官贪吏虐，民日贴妇卖儿，更无休止”句，是作者对封建社会中贪官污吏的谴责。 B．“天子偶用一物”“奉行者即为定例”，并指出“天子一跬步，皆关民命，不可忽也”，是对当时最高统治者的讽谏。 C．“天将以酬长厚者”的说法，反映了作者对成名遭遇的深切同情，这是作者思想观点中进步性的表现。 D．“遂使抚臣、令尹，并受促织恩荫”以及“一人飞升，仙及鸡犬”，隐含着作者对封建官僚制度的愤懑和讥讽。 6．下列句子哪句是子路的志向（ ） A．方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。 B．千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。 C．非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 D．暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 7．《子路曾皙冉有公西华侍坐》中，孔子赞同的是（ ）的志向。（ ） A．子路 B．曾皙 C．冉有 D．公西华 8．下列对子路的志向和性格，孔子“哂之”的分析，不正确的一项是（ ） A．子路的理想是将困于战争和饥荒的中等国家治理成勇而知义的礼仪之邦。 B．文章的第三段刻画了子路率直、自信的性格。 C．孔子“哂之”，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。 D．孔子“哂之”，是笑子路太不谦让，他认为子路不配治理千乘之国。 9．在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（ ） A．“五亩之宅，树之以桑” B．“鸡豚狗彘之畜，无失其时” C．“百亩之田，勿夺其时” D．“谨庠序之教，申之以孝悌之义” 10．《劝学》的中心论点是（ ） A．君子曰：“学不可以已” B．君子博学而日参省乎己 C．积土成山，风雨兴焉 D．锲而不舍 ，金石可镂。 11．下列对《劝学》中语句的解析，正确的一项是（ ） A．“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。”——这句话用“青”“冰”与“蓝”“水”的对比，说明事物经过改造后，不一定比原来更好。 B．这句话用“青出于蓝”“冰寒于水”的比喻，说明“后天学习能使人超越原本的状态”，强调学习的“提升作用”，而非“不一定更好”，解析错误。 C．“君子生非异也，善假于物也。”——这句话指出君子的本性与普通人没有差别，只是君子善于借助外力（如学习、工具）来提升自己。 D．这句话中的“假于物”仅指“借助工具”，与“学习”无关，体现了荀子对“工具重要性”的强调。 12．下列对课文的分析不正确的是（ ） A．《劝学》中作者围绕中心论点“学不可以已”，分别论述了学习的意义、作用、方法和态度。 B．《过秦论》详尽地总结了秦王朝由兴而亡的历史经验教训，深刻地指出秦亡是由于“仁义不施”。 C．《荀子》是古代说理文进一步成熟的标志。其中“青出于蓝”“冰寒于水”两个比喻，说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 D．《赤壁赋》一文紧扣清风、明月、江水等特定情景，使情、景、理三者融为一体。 13．下列说法正确的是（ ） A．“蚓无爪牙之利，筋骨之强”中“爪牙”在文中用的是它的比喻义。 B．白居易《忆江南》“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”中的“蓝”和“取之于蓝”中的“蓝”相同。 C．《劝学》是《荀子》里的第一篇，节选的三段着重论述了学习应持的态度。 D．《劝学》的作者是荀况，春秋后期赵国人，他强调后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 14．下列各项中，表述不正确的是（ ） A．《种树郭橐驼传》阐明“任其自然，顺其本性”的意义，反对政令烦苛，吏胥扰民。 B．《论语》与《大学》《中庸》《诗经》合称“四书”。 C．《公输》中墨子巧妙地用“智”“仁”“忠”“强”“知类”等概念层层递进说服公输盘，体现他卓越的论辩艺术。 D．《师说》中既赞扬李蟠能践行古人的师之道的正确做法，又批评了“耻学于师”的社会风气，从而提出倡导从师问道的良好风尚。 15．下列表述不正确的一项是（ ） A．《师说》运用对比论证、举例论证阐述了“古之学者必有师”的观点。 B．《短歌行》表达了诗人渴望广揽贤才、建功立业的宏愿。 C．《公输》记叙了墨子制止楚国攻打宋国一事，反映了墨子“非攻”主张。 D．《种树郭橐驼传》由种树经验说到为官治民的道理，前主后宾，事理相生。 16．下列对《公输》内容的理解，不正确的一项是（ ） A．《公输》一文叙述了墨子同公输盘、楚王论辩的经过，说明楚国攻打宋国不会有好结果，促使楚王放弃攻宋。 B．《公输》一文充分体现了《墨子》散文论辩性强、富有逻辑性的特色。 C．墨子勇于面对问题，说服了楚王。这表明，对不义之战，要敢于斗争。 D．《公输》一文通过对话，充分体现了墨子“民为贵，君为轻”的政治思想。 17．下列对《庖丁解牛》的理解，不正确的一项是（ ） A．庖丁解牛的技艺高超，体现了“熟能生巧”的道理。 B．“以无厚入有间”表现了庖丁善于利用规律、顺势而为的智慧。 C．文惠君从庖丁解牛中领悟到了“养生之道”，说明技艺与哲理相通。 D．文章通过庖丁与“良庖”“族庖”的对比，突出了庖丁的粗心大意。 18．下列对《庖丁解牛》中语句的解析，有误的一项是（ ） A．“臣之所好者道也，进乎技矣。”——这句话是庖丁解牛的核心观点，指他追求的是“事物的规律”（道），而非单纯的“解牛技巧”（技），体现了道家“顺应规律”的思想。 B．这句话中的“道”与“技”是递进关系，“道”是比“技”更高层次的追求，解析正确。 C．“以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。”——这句话说明庖丁解牛时，用没有厚度的刀刃进入牛骨节间的空隙，因为“无厚”与“有间”的契合，所以刀刃运转自如。 D．这句话仅描述了解牛的技巧，与“养生之道”无关，体现了《庄子》对“技艺”的重视。 19．在《烛之武退秦师》一文中对烛之武这个人物性格的分析评价，最恰当的一项是（ ） ①怀才不遇，牢骚满腹 ②能言善辩，智能过人 ③深明大义，顾全大局 ④巧舌如簧，挑拨离间 ⑤无中生有，拨弄是非 A．①③ B．②③ C．②④ D．③⑤ 20．下列对原文《烛之武退秦师》内容的分析和概括，错误的一项是（ ） A．秦、晋兵临城下，郑国危在旦夕。在这种情势下，烛之武不顾个人安危“夜缒而出”，求见秦穆公，表现了他深明大义、以国事为重的爱国精神。 B．烛之武具有高超的论辩能力，他在秦穆公面前不卑不亢，侃侃而谈，既不刺激对方，又不失本国尊严，抓住秦穆公的心理，层层深入，逐步渗透，最终使秦穆公闻心甘情愿地退兵。 C．秦、晋曾是友好邦交关系，秦对晋有割让焦、瑕二邑的恩惠，晋却对秦严防死守。烛之武正是利用了二国之间这种微妙的关系，才得以智退秦师。 D．烛之武的劝说，使秦穆公撤走了围郑的军队，还派杞子、逢孙、杨孙三人戍守郑国，秦晋联盟就此瓦解，晋国无奈之下也只能选择退兵。 21．烛之武在劝说秦伯退兵时很讲究技巧，下列分析不当的一项是（ ） A．烛之武劝说秦伯退兵时，采取了以退为进的方法，直言“秦、晋围郑，郑既知亡矣”，解除了对方的戒备心理，拉近了双方的关系。 B．在分析郑国的存亡时，烛之武从秦国的利益出发，讲明存郑之利和亡郑之弊，最终使秦伯放弃了攻郑的计划。 C．鉴于秦、晋是同盟关系，烛之武措辞委婉而谨慎，他没有立即指出秦、晋联盟的虚伪性，而是巧妙地点明了秦、晋两国的各自利益，动摇了秦、晋联盟的基础。 D．烛之武从现实说到历史，提醒秦伯晋国灭郑之后，必欲灭秦，让秦伯对晋国产生警惕之心。 22．下列对文本相关知识的表述，不正确的一项是（ ） A．《史记》是西汉著名史学家司马迁撰写的一部纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首，记载了从黄帝时代到汉武帝太初年间共3000多年的历史。 B．《史记》全书包括本纪、世家、列传、表、书，共130篇，52万余字。其中“本纪”是记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡的。 C．“布衣之交”是指平民百姓之间的交往；“刎颈之交”是说朋友患难与共，刎颈不悔，指生死之交。 D．“九宾礼”是古代一种隆重的礼节，文中指九傧排列在殿中，依次传呼，接引蔺相如上殿觐见本国国君。 23．《廉颇蔺相如列传》有三个情节，下列按顺序排列正确的一项是（ ） A．渑池之会 完璧归赵 将相合欢 B．渑池之会 将相合欢 完璧归赵 C．完璧归赵 将相合欢 渑池之会 D．完璧归赵 渑池之会 将相合欢 24．“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。”这里的既望是指（ ） A．农历每月初一 B．农历每月十四 C．农历每月十六 D．农历每月十五 25．对《赤壁赋》所表达的感情，说得不正确的一项是（ ） A．第一段写在夜游赤壁，月夜泛舟，把酒诵诗，油然而生“遗世”“羽化”，飘飘欲仙的快乐情感。 B．作者写曹操横槊赋诗，慨叹自己贬谪黄州，抒发了对历史人物的无限同情。 C．主客对话，先悲后乐，既有哀怨消极，也有豁达乐观。 D．联想古人古事，借题发挥，抒发了内心的愤懑，表现了超然独立，不计得失的情怀。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $