第42卷 文言文翻译 2027年安徽省分类招生和对口招生中职复习《语文考点双析卷》 学生练习卷（原卷版+解析版）

**基本信息** 聚焦文言文翻译专项，通过25道选择判断题构建经典篇目高频句训练体系，强化语言运用与文化自信。 **专项设计** |模块|题量/典例|题型特征|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |文言文翻译|25题（涵盖《论语》《劝学》《鸿门宴》等10+经典篇目）|单项选择判断翻译正误，选项设置包含虚词、实词、特殊句式等易错点|以“准确翻译”为核心，串联重点词语（如“间”“省”）、特殊句式（倒装、被动）及文化语境理解，形成“文言现象-翻译规范-语境应用”逻辑链条|

编写说明：2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及安徽省历年真题编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》 第42卷 文言文翻译 学生练习卷 一、单项选择题（共25题，每题4分，共100分） 1．下列对文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A．不以物喜，不以己悲。——不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。 B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 C．肉食者谋之，又何间焉？——吃肉的人谋划这件事，又为什么要中间插入呢？ D．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——我每天三次反省自己：替别人谋划事情是不是忠诚呢？和朋友交往是不是讲信用呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 【答案】B 【详解】A.“不因为外物的好坏而高兴……”错误。此句是互文的修辞手法，翻译时要将上下句中互相补充的词语合并翻译。句意：不因为外物的好坏和自己的得失而或喜或悲。 C.“又为什么要中间插入呢”错误。“间”应译为“参与”。句意：当权者谋划这件事，你又为什么要参与呢？ D.“三次反省自己”错误。“三”是虚数，表“多次”。句意：我每天多次反省自己己：替别人谋划事情是不是忠诚呢？和朋友交往是不是讲信用呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 2．下列句子翻译正确的一项是（ ） A．温故而知新，可以为师矣。（复习旧知识就能知道新的，就可以当老师了。） B．斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。） C．微斯人，吾谁与归？（没有这种人，我和谁一起回去呢？） D．一鼓作气，再而衰，三而竭。（第一次击鼓振作士气，再次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气耗尽。） 【答案】D 【详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。 A.“就可以”错误。“可以”应译为“可以凭借”。句意：温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，凭借这一点就可以当老师了。 B.“只是我的品德高尚”错误。句意：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不显得简陋了）。 C.“回去”错误。“归”指归依，并非“回去”。句意：如果没有这种人，我同谁一道呢？ 故选D。 3．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） 译文：如果刻一下就放弃，即使是朽木也不能刻断；如果不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。 B．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》） 译文：如果使郑国灭亡对您有好处，那就冒昧地拿（这件事）麻烦您。 C．此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：这是沛公的左司马曹无伤说的。不这样的话，我怎么会到这个地步呢？ D．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》） 译文：大概如果从那变化的方面来看，那么天地间的万物竟然不能在一瞬间保持不变。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D．“不能在一瞬间保持不变” 错误。“曾不能以一瞬”应解释为“连一眨眼的工夫都不能保持不变”，“曾”表强调，“一瞬”指“一眨眼的工夫”，原译文未准确体现“连……都……”的强调语气，表意不够精准。句意：大概如果从那变化的方面来看，那么天地间的万物竟然连一眨眼的工夫都不能保持不变。 故选D。 4．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》） 译文：我不能早点重用您，现在事情紧急才来求您，这是我的过错啊。 C．沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦……”（《鸿门宴》） 译文：沛公第二天跟着一百多骑兵来拜见项王，到了鸿门，道歉说：“我和将军合力攻打秦国……” D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》） 译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C．“跟着一百多骑兵”错误。“从百余骑”中“从”是使动用法，应解释为“使……跟从”，即“带领一百多骑兵”，而非“跟着”，原译文未体现词类活用，表意错误。句意：沛公第二天带领一百多骑兵来拜见项王，到了鸿门，道歉说：“我和将军合力攻打秦国……” 故选C。 5．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》） 译文：做大事不必顾及小节，行大礼不必计较细小的礼让。 B．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》） 译文：至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，来遨游于无穷无尽的境界，他还依靠什么呢？ C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》） 译文：我曾经整天思考，却比不上片刻学习的收获大。 D．秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（《过秦论》） 译文：秦国有剩余的力量来制服那些弊端，追逐逃亡的败兵，倒下的尸体有一百万，流的血能使盾牌漂浮起来。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“制服那些弊端”错误。“制其弊”中“弊”指“困乏、疲惫”，此处指“处于困乏疲惫状态的诸侯各国”，而非“弊端”。句意：秦国有剩余的力量来制服那些（处于）困乏疲惫（状态）的诸侯各国，追逐逃亡的败兵，倒下的尸体有一百万，流的血能使盾牌漂浮起来。 故选D。 6．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”（《鸿门宴》） 译文：沛公说：“您替我把他叫进来，我要像对待兄长一样侍奉他。” B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 译文：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强健，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因为它用心专一。 D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 译文：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的旧例，这就又在六国之下了。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强健”错误。“爪牙之利，筋骨之强”是定语后置句，正常语序为“利爪牙，强筋骨”，翻译时应调整语序，译为“没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨”，原译文语序不当，表意不够顺畅准确。 故选C。 7．下列各句中，翻译有错误的一项是（ ） A．传其事以为官戒也。 译文：传播他的故事作为当官的鉴戒。 B．君子博学而日参省乎己。 译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C．积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。 D．此非孟德之困于周郎者乎？ 译文：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 【答案】A 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“传播他的故事”错误，“传”，记录。正确译文：记载这件事把它作为官吏们的鉴戒。 故选A。 8．下列对《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”一句的翻译，正确的一项是（ ） A．顺着风呼喊，声音并没有变得迅速，但是听的人却能看得清楚。 B．顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但是听的人会听得清楚。 C．面对着风呼喊，声音并没有更加疾劲，可是听的人却能听得明白。 D．面对着风呼喊，声音并没有变得迅速，可是听的人却能看得明白。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “而”，表修饰；“顺风而呼”，顺着风呼喊；“疾”，疾劲；“彰”，清楚。 故选B。 9．下列对文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A．生于忧患，死于安乐。——在忧患中出生，在安乐中死亡。 B．斯是陋室，惟吾德馨。——这是简陋的屋子，只有我的品德高尚（就不显得简陋了）。 C．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——醉翁的意思不在喝酒，而在山水之间。 D．谈笑有鸿儒，往来无白丁。——谈笑的是有学问的人，来往的没有姓白的人。 【答案】B 【详解】A.“出生”“死亡”错误。“生”“死”为使动用法。句意：常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 C.“意思”错误。“意”为意趣、情趣。句意：醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色之间。 D.“没有姓白的人”错误。“白丁”指平民，这里指没有什么学问的人。句意：谈笑的都是博学的人，交往的没有无功名的平民。 10．下列文言句子翻译不正确的一项是（ ） A．山不厌高，水不厌深。——山不嫌自己高，水不嫌自己深。 B．故不积跬步，无以至千里。——所以不积累小步，就不能到达千里。 C．木受绳则直，金就砺则利。——木材经过墨线测量可以变直，金属靠近磨石可以变得锋利。 D．孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——孔子说：如果能温习旧知识，就能创造新知识，就可以做老师了。 【答案】D 【详解】本题考查学生翻译文言句子的能力。 D.“就能创造新知识”错误。“知新”是“有所发现新的理解”，并非“创造新知识”。 故选D。 11．下列文言句子翻译不正确的一项是（ ） A．志于道，据于德。——立志于道义，依托于品德。 B．三人行，必有我师焉。——三个人一起走，一定有能教我的人。 C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——我曾经整天思考，也不如片刻的学习。 D．故木受绳则直，金就砺则利。——木材合乎墨线就笔直，金属磨了就弯曲。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“金属磨了就弯曲”错误。“金”，指金属制的刀剑等；“就砺”：拿到磨刀石上去磨；“砺”，磨刀石；“就”，动词，接近，靠近；“利”，变锋利。“金就砺则利”意为“刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利”。 故选D。 12．下列文言句翻译不正确的一项是（ ） A．故天将降大任于是人也。——所以上天要将重任交给这个人。 B．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——哪里能有千万间宽敞的房屋，使天下穷人都能快乐。 C．富贵不能淫，贫贱不能移。——富贵的人不放纵，贫贱的人不动摇。 D．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——全世界都污浊，只有我清白。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“富贵的人不放纵，贫贱的人不动摇”错误。正确翻译为：富贵不能使我放纵，贫贱不能使我改变志向。主语为“我”，非“富贵的人”。 故选C。 13．下列文言句子翻译不正确的一项是（ ） A．故天将降大任于是人也。——所以上天要把重任交给这个人。 B．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——身居高位就为百姓担忧，身处远方就为君主忧虑。 C．予独爱莲之出淤泥而不染。——我特别喜爱莲花从泥土里长出来却不被污染。 D．青，取之于蓝，而青于蓝。——青色取自蓝草，但不如蓝草那样青。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“但不如蓝草那样青”错误，“于”，表比较，“青于蓝”意为“比蓝更青”。 故选D。 14．下列对文言句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．蚓无爪牙之利。（蚯蚓没有爪牙的锋利。） B．道之所存，师之所存也。（道存在的地方，就是老师在的地方。） C．而刀刃若新发于硎。（但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。） D．长桥卧波，未云何龙？（长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？） 【答案】A 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 A.“爪牙的锋利”错误。定语后置句，正常语序为：利之爪牙；“爪牙”，爪子和牙齿；“利”，锋利。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 故选A。 15．下列文言句翻译错误的一项是（ ） A．以铜为镜，可以正衣冠。——以铜为镜，可以整理衣冠。 B．吾日三省吾身。——我每天三次反省自己。 C．生于忧患，死于安乐。——生活在忧患中，死在安乐中。 D．君子成人之美，不成人之恶。——君子成全别人做的好事，不成全别人做的坏事。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“三次”错误。“三省”，多次反省，非“三次”。 故选B。 16．下列文言句子翻译有误的一项是（ ） A．子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”——孔子说：有志同道合的人从远方来，不也是一件快乐的事吗？ B．学而不思则罔，思而不学则殆。——学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会有害。 C．山不在高，有仙则名。——山不一定要高，有仙人居住就会出名。 D．君子不重则不威，学则不固。——君子不庄重就不威严，学习就不会巩固。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“学习就不会巩固”错误。“学则不固”应为“学问也不稳固”。 故选D。 17．翻译有误的是（ ） A．将军战河北，臣战河南。将军在淮河以北作战，我在淮河以南作战。 B．爪其肤以枯。用指甲抠树皮来看它是活着还是死了。 C．相与枕藉乎舟中。大家互相枕着睡着在舟中。 D．臣以为布衣之交而不相欺，况大国乎。我认为百姓之间的交往尚不会相互欺骗，何况是大国之间。 【答案】A 【详解】A.“淮河”错误，古文中的河北、河南指黄河以北、黄河以南，不是淮河。 18．下列对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”翻译最准确的一项是（ ） A．在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐 B．把天下人的忧愁放在前面，把天下人的快乐放在后面 C．先担忧天下人的忧愁，后快乐天下人的快乐 D．天下人忧愁之前就忧愁，天下人快乐之后就快乐 【答案】A 【详解】“先”，在……之前，名作状；“之“，结构助词，的；“后”，在……之后，名作状；“忧”，忧愁；“而”，连词，表顺承，就、才；“乐”，快乐。句意：在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 19．下列各句中，翻译有错误的一项是（ ） A．执手相看泪眼，竟无语凝噎。 译文：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。 B．千里澄江似练，翠峰如簇。 译文：千里澄江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。 C．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 译文：不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！ D．过春风十里，尽荠麦青青。 译文：当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青生机勃勃。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“生机勃勃”错误。“尽荠麦青青”的核心情感是繁华已逝，只剩青青的荠菜，一片荒凉景象，而译文“荞麦青青生机勃勃”完全曲解了原句的悲凉意境。 故选D。 20．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》） 译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 B．斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》） 译文：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。 C．阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》） 译文：田间小路交错相通，鸡和狗的叫声能互相听到。 D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》） 译文：从淤泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却显得妖媚。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“显得妖媚”错误。“不妖”意为“不显得妖媚”，“妖”是“艳丽、妖媚”，原译文遗漏否定词“不”，将“不妖”译为“显得妖媚”，与原句意思完全相反，属于否定词漏译。句意：从淤泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却不显得妖媚。 故选D。 21．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） 译文：渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要走到那片林子的尽头。 B．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》） 译文：一起谈笑的是学问渊博的人，来来往往的没有不识字的人。 C．此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》） 译文：渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹不已。 D．予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 译文：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染。 【答案】B 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 B.“不识字的人”错误。“白丁”指“没有功名、知识浅薄的人”，并非“不识字的人”，原译文缩小了“白丁”的含义范围，属于实词释义偏差。句意：到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。 故选B。 22．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》） 译文：堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长。 B．夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（《烛之武退秦师》） 译文：晋国，有什么满足的呢？已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。 C．项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（《鸿门宴》） 译文：项庄拔出剑舞起来，项伯也拔出剑舞起来，常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公，项庄不能攻击（沛公）。 D．哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》） 译文：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C.“用身体像翅膀一样遮蔽”错误。“以身翼蔽沛公”中“翼”是名词作状语，应解释为“像翅膀一样用身体遮蔽”，原译文语序不当，应调整为“常常像翅膀一样用身体遮蔽沛公”，更符合现代汉语表达习惯。句意：项庄拔出剑舞起来，项伯也拔出剑舞起来，常常像翅膀一样用身体遮蔽沛公，项庄不能攻击（沛公）。 故选C。 23．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。（《劝学》） 译文：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯曲程度符合圆规（画的圆）。 B．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） 译文：越过别的国家把远方的郑国当作边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ C．沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》） 译文：沛公对张良说：“从这条路到我们军营，不超过二十里罢了。估计我回到军营，您再进去（辞谢）。” D．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。（《赤壁赋》） 译文：获取它没有禁止，使用它不会用尽，这是自然界无穷无尽的宝藏啊。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D.“获取它没有禁止”错误。“取之无禁”应解释为“取用它没有人禁止”，“无禁”指“没有人禁止”，而非“没有禁止”，原译文省略了“人”，表意不够准确。句意：取用它没有人禁止，使用它不会用尽，这是自然界无穷无尽的宝藏啊。 故选D。 24．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） 译文：君子的本性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。 B．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》） 译文：没有那个人的力量，我到不了今天这个地步。依靠别人的力量却损害他，是不仁义的。 C．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（《鸿门宴》） 译文：范增多次看项王，举起他所佩戴的玉玦来暗示项王，这样做了三次。 D．白露横江，水光接天。（《赤壁赋》） 译文：白色的露水横洒在江面上，水光与天空相接。 【答案】D 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 D．“白色的露水”错误。“白露”在句中并非指“露水”，而是指“白茫茫的水汽”，结合《赤壁赋》语境，描写的是江面雾气弥漫的景象。句意：白茫茫的水汽横洒在江面上，水光与天空相接。 故选D。 25．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译文：有人就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》） 译文：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 C．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》） 译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和同乡人来到这个与世隔绝的地方。 D．中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》） 译文：（莲的茎）中间贯通，外形挺直，不生藤蔓，不长枝节。 【答案】C 【详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 C．“妻子”错误。“妻子”在古代汉语中是“妻子和儿女”的意思，并非现代义“男子的配偶”，属于古今异义误用，原译文仅译为“妻子”，遗漏“儿女”，表意不完整。句意：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这个与世隔绝的地方。 故选C。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》，依据最新版《中等职业学校语文课程标准》及安徽省历年真题编写。“考点双析”即围绕一个考点，一份是老师的讲解卷，一份是学生的练习卷，旨在助力师生构建“讲练结合”的学习闭环。 2027年安徽省分类招生和对口招生《语文考点双析卷》 第42卷 文言文翻译 学生练习卷 一、单项选择题（共25题，每题4分，共100分） 1．下列对文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A．不以物喜，不以己悲。——不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。 B．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。 C．肉食者谋之，又何间焉？——吃肉的人谋划这件事，又为什么要中间插入呢？ D．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——我每天三次反省自己：替别人谋划事情是不是忠诚呢？和朋友交往是不是讲信用呢？老师传授的知识是不是复习了呢？ 2．下列句子翻译正确的一项是（ ） A．温故而知新，可以为师矣。（复习旧知识就能知道新的，就可以当老师了。） B．斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。） C．微斯人，吾谁与归？（没有这种人，我和谁一起回去呢？） D．一鼓作气，再而衰，三而竭。（第一次击鼓振作士气，再次击鼓士气衰弱，第三次击鼓士气耗尽。） 3．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。（《劝学》） 译文：如果刻一下就放弃，即使是朽木也不能刻断；如果不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。 B．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。（《烛之武退秦师》） 译文：如果使郑国灭亡对您有好处，那就冒昧地拿（这件事）麻烦您。 C．此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？（《鸿门宴》） 译文：这是沛公的左司马曹无伤说的。不这样的话，我怎么会到这个地步呢？ D．盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。（《赤壁赋》） 译文：大概如果从那变化的方面来看，那么天地间的万物竟然不能在一瞬间保持不变。 4．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．青，取之于蓝，而青于蓝。（《劝学》） 译文：靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深。 B．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。（《烛之武退秦师》） 译文：我不能早点重用您，现在事情紧急才来求您，这是我的过错啊。 C．沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦……”（《鸿门宴》） 译文：沛公第二天跟着一百多骑兵来拜见项王，到了鸿门，道歉说：“我和将军合力攻打秦国……” D．纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（《赤壁赋》） 译文：任凭小船飘去，越过那茫茫的江面。 5．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．大行不顾细谨，大礼不辞小让。（《鸿门宴》） 译文：做大事不必顾及小节，行大礼不必计较细小的礼让。 B．若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（《逍遥游》） 译文：至于顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，来遨游于无穷无尽的境界，他还依靠什么呢？ C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《劝学》） 译文：我曾经整天思考，却比不上片刻学习的收获大。 D．秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹。（《过秦论》） 译文：秦国有剩余的力量来制服那些弊端，追逐逃亡的败兵，倒下的尸体有一百万，流的血能使盾牌漂浮起来。 6．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．沛公曰：“君为我呼入，吾得兄事之。”（《鸿门宴》） 译文：沛公说：“您替我把他叫进来，我要像对待兄长一样侍奉他。” B．是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？（《师说》） 译文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是出于这个原因吧？ C．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（《劝学》） 译文：蚯蚓没有爪子和牙齿的锋利，筋骨的强健，却能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，是因为它用心专一。 D．苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（《六国论》） 译文：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的旧例，这就又在六国之下了。 7．下列各句中，翻译有错误的一项是（ ） A．传其事以为官戒也。 译文：传播他的故事作为当官的鉴戒。 B．君子博学而日参省乎己。 译文：君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察。 C．积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译文：积累善行，形成良好的品德，就会得到非凡的智慧，具备圣人的心怀。 D．此非孟德之困于周郎者乎？ 译文：这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗？ 8．下列对《劝学》中“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”一句的翻译，正确的一项是（ ） A．顺着风呼喊，声音并没有变得迅速，但是听的人却能看得清楚。 B．顺着风呼喊，声音并没有更加疾劲，但是听的人会听得清楚。 C．面对着风呼喊，声音并没有更加疾劲，可是听的人却能听得明白。 D．面对着风呼喊，声音并没有变得迅速，可是听的人却能看得明白。 9．下列对文言句子的翻译，正确的一项是（ ） A．生于忧患，死于安乐。——在忧患中出生，在安乐中死亡。 B．斯是陋室，惟吾德馨。——这是简陋的屋子，只有我的品德高尚（就不显得简陋了）。 C．醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——醉翁的意思不在喝酒，而在山水之间。 D．谈笑有鸿儒，往来无白丁。——谈笑的是有学问的人，来往的没有姓白的人。 10．下列文言句子翻译不正确的一项是（ ） A．山不厌高，水不厌深。——山不嫌自己高，水不嫌自己深。 B．故不积跬步，无以至千里。——所以不积累小步，就不能到达千里。 C．木受绳则直，金就砺则利。——木材经过墨线测量可以变直，金属靠近磨石可以变得锋利。 D．孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——孔子说：如果能温习旧知识，就能创造新知识，就可以做老师了。 11．下列文言句子翻译不正确的一项是（ ） A．志于道，据于德。——立志于道义，依托于品德。 B．三人行，必有我师焉。——三个人一起走，一定有能教我的人。 C．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。——我曾经整天思考，也不如片刻的学习。 D．故木受绳则直，金就砺则利。——木材合乎墨线就笔直，金属磨了就弯曲。 12．下列文言句翻译不正确的一项是（ ） A．故天将降大任于是人也。——所以上天要将重任交给这个人。 B．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——哪里能有千万间宽敞的房屋，使天下穷人都能快乐。 C．富贵不能淫，贫贱不能移。——富贵的人不放纵，贫贱的人不动摇。 D．举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——全世界都污浊，只有我清白。 13．下列文言句子翻译不正确的一项是（ ） A．故天将降大任于是人也。——所以上天要把重任交给这个人。 B．居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——身居高位就为百姓担忧，身处远方就为君主忧虑。 C．予独爱莲之出淤泥而不染。——我特别喜爱莲花从泥土里长出来却不被污染。 D．青，取之于蓝，而青于蓝。——青色取自蓝草，但不如蓝草那样青。 14．下列对文言句子的翻译，不正确的一项是（ ） A．蚓无爪牙之利。（蚯蚓没有爪牙的锋利。） B．道之所存，师之所存也。（道存在的地方，就是老师在的地方。） C．而刀刃若新发于硎。（但刀刃就像刚从磨刀石上磨出来。） D．长桥卧波，未云何龙？（长桥卧在水上，没有云怎么出现了龙？） 15．下列文言句翻译错误的一项是（ ） A．以铜为镜，可以正衣冠。——以铜为镜，可以整理衣冠。 B．吾日三省吾身。——我每天三次反省自己。 C．生于忧患，死于安乐。——生活在忧患中，死在安乐中。 D．君子成人之美，不成人之恶。——君子成全别人做的好事，不成全别人做的坏事。 16．下列文言句子翻译有误的一项是（ ） A．子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”——孔子说：有志同道合的人从远方来，不也是一件快乐的事吗？ B．学而不思则罔，思而不学则殆。——学习而不思考就会迷惑，思考而不学习就会有害。 C．山不在高，有仙则名。——山不一定要高，有仙人居住就会出名。 D．君子不重则不威，学则不固。——君子不庄重就不威严，学习就不会巩固。 17．翻译有误的是（ ） A．将军战河北，臣战河南。将军在淮河以北作战，我在淮河以南作战。 B．爪其肤以枯。用指甲抠树皮来看它是活着还是死了。 C．相与枕藉乎舟中。大家互相枕着睡着在舟中。 D．臣以为布衣之交而不相欺，况大国乎。我认为百姓之间的交往尚不会相互欺骗，何况是大国之间。 18．下列对“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”翻译最准确的一项是（ ） A．在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐 B．把天下人的忧愁放在前面，把天下人的快乐放在后面 C．先担忧天下人的忧愁，后快乐天下人的快乐 D．天下人忧愁之前就忧愁，天下人快乐之后就快乐 19．下列各句中，翻译有错误的一项是（ ） A．执手相看泪眼，竟无语凝噎。 译文：握着手互相瞧着，满眼泪花，直到最后也无言相对，千言万语都噎在喉间说不出来。 B．千里澄江似练，翠峰如簇。 译文：千里澄江宛如一条白练，青翠山峰像箭簇耸立前方。 C．出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 译文：不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！ D．过春风十里，尽荠麦青青。 译文：当年那春风十里繁华街道，如今却是荞麦青青生机勃勃。 20．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。（《桃花源记》） 译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以捕鱼为生。他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。 B．斯是陋室，惟吾德馨。（《陋室铭》） 译文：这是一间简陋的屋子，只是我的品德高尚（就不觉得简陋了）。 C．阡陌交通，鸡犬相闻。（《桃花源记》） 译文：田间小路交错相通，鸡和狗的叫声能互相听到。 D．出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（《爱莲说》） 译文：从淤泥里长出来却不被污染，在清水里洗涤过却显得妖媚。 21．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．渔人甚异之，复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） 译文：渔人对此感到非常惊异，又向前划去，想要走到那片林子的尽头。 B．谈笑有鸿儒，往来无白丁。（《陋室铭》） 译文：一起谈笑的是学问渊博的人，来来往往的没有不识字的人。 C．此人一一为具言所闻，皆叹惋。（《桃花源记》） 译文：渔人把自己所知道的事一一详细地告诉了他们，（他们）都感叹不已。 D．予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》） 译文：我唯独喜爱莲花从淤泥里长出来却不被污染。 22．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。（《劝学》） 译文：堆积泥土成为高山，风雨就从这里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙就在这里生长。 B．夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封。（《烛之武退秦师》） 译文：晋国，有什么满足的呢？已经在东边使郑国成为它的边境，又想扩张它西边的边界。 C．项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。（《鸿门宴》） 译文：项庄拔出剑舞起来，项伯也拔出剑舞起来，常常用身体像翅膀一样遮蔽沛公，项庄不能攻击（沛公）。 D．哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（《赤壁赋》） 译文：哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。 23．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．木直中绳，𫐓以为轮，其曲中规。（《劝学》） 译文：木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯曲程度符合圆规（画的圆）。 B．越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？（《烛之武退秦师》） 译文：越过别的国家把远方的郑国当作边邑，您知道这是困难的。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？ C．沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。度我至军中，公乃入。”（《鸿门宴》） 译文：沛公对张良说：“从这条路到我们军营，不超过二十里罢了。估计我回到军营，您再进去（辞谢）。” D．取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。（《赤壁赋》） 译文：获取它没有禁止，使用它不会用尽，这是自然界无穷无尽的宝藏啊。 24．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．君子生非异也，善假于物也。（《劝学》） 译文：君子的本性跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。 B．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁。（《烛之武退秦师》） 译文：没有那个人的力量，我到不了今天这个地步。依靠别人的力量却损害他，是不仁义的。 C．范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。（《鸿门宴》） 译文：范增多次看项王，举起他所佩戴的玉玦来暗示项王，这样做了三次。 D．白露横江，水光接天。（《赤壁赋》） 译文：白色的露水横洒在江面上，水光与天空相接。 25．下列各句的译文不确切的一项是（ ） A．便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 译文：有人就邀请渔人到自己家里，摆酒杀鸡做饭来款待他。 B．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（《陋室铭》） 译文：没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。 C．自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境。（《桃花源记》） 译文：他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领妻子和同乡人来到这个与世隔绝的地方。 D．中通外直，不蔓不枝。（《爱莲说》） 译文：（莲的茎）中间贯通，外形挺直，不生藤蔓，不长枝节。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $