2026年内蒙古自治区通辽市科尔沁区通辽第五中学中考模拟预测语文试题

2025-2026学年九年级下学期中考模拟预测 语文试卷 注意事项：1．本试卷共12页，满分100分。 2．作答时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 3．考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、积累与运用（20分） 内蒙古自治区“草原文化节”系列活动将于2026年6月启幕，其中“非遗进校园·青春续文脉”专项行动现面向全区中学生招募校园非遗推广使者。请你以应征者身份参与以下活动。 1．请用正楷准确、端正地书写活动主题“非遗进校园·青春续文脉”。（2分） 【推广文案撰写】 ______________ 下面是为活动准备的推广文案，请完成相关任务。 北疆草原，文脉绵长。蒙古族长调以悠扬旋律传唱山河壮阔，承载着游牧民族的岁月记忆；马头琴制作凭精湛工艺凝结匠人智【甲】（A．慧 B．惠），奏响跨时空的文化共鸣；那达慕节庆用热血欢腾定格民族风情，呈现着各族人民的生活热忱【乙】（A．chén B．zhěn）。 通过参与“非遗进校园”活动，使我们近距离触摸传统脉搏，感受非遗魅力。青年一代当以热爱为翼，让非遗之美融入青春日常。从课堂之上的技艺讲解到社团之中的实践体验，从校园非遗展的创意呈现到新媒体平台的趣味传播，每一份行动都在为传统文化注入青春活力。非遗推广，_______了文化火种，_______了草原记忆，_______了青春担当。 2．请选出【甲】【乙】两处正确的字形、字音。（2分） 3．请选出填在文案结尾处最恰当的一组词（ ）。（2分） A．点燃 唤醒 诠释 B．唤醒 点燃 诠释 C．诠释 点燃 唤醒 D．点燃 诠释 唤醒 4．文中画波浪线的句子有语病，请写出修改后的句子（2分） 5．请为这篇文案拟一个标题，不超过12个字。（2分） 【实践活动设计】 6．作为校园非遗推广使者，请你设计一项能在校园开展的非遗推广微活动，需包含活动名称及主要活动环节。（4分） 【非遗与古诗文】 7．非遗文化历经千年沉淀，始终闪耀着中华智慧的光芒。请根据语境，默写下列古诗文名句。（6分） 非遗传承者需有“ ① ， ② ”（王安石《登飞来峰》）的眼界与气魄，方能拨开时代迷雾，坚守技艺本真，让古老技艺源远流长。苏绣的针丝缠绵、皮影的光影流转，恰如“ ③ ，蜡炬成灰泪始干”（李商隐《无题》）所喻，非遗技艺与文化情怀相互交织，凝结成跨越岁月的艺术瑰宝。古老的非遗技艺如莲花般“ ④ ， ⑤ ”（周敦颐《爱莲说》），于浮躁世风中坚守初心，不随波逐流，保持着纯粹的文化品格。我们不应让珍贵非遗如“可怜夜半虚前席， ⑥ ”（李商隐《贾生》）般被冷落，而应深挖其文化内涵，让千年技艺在当代焕发新生。 二、阅读（40分） （一）阅读下面的文言文，完成8~10题。（10分） 何陋轩记 [明]王守仁 昔孔子欲居九夷①，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”守仁以罪谪龙场②，龙场，古夷蔡③之外。人皆以予自上国④往，将陋其地，弗能居也；而予处之旬月，安而乐之。夷之人其好言恶詈⑤，直情率遂。始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁⑥也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。予尝圃于丛棘之右，民相与伐木为屋，上覆以瓦，下旁周以竹篱，视其地，隆然丘也，遂名之曰何陋轩。 轩成，居之甚安。客有至者，皆笑谓予曰：“夷之地，夷之人，皆陋也，以子之贤，乃辱居于此，可乎？”子应之曰：“君子之居也，苟得其身安，斯可矣。斯地之生，文斯民之俗，君子苟安之，亦何陋之有？” （节选自《王文成公全书》，有删改） 【注释】①九夷：古代对东方少数民族的统称。②龙场：今贵州修文县龙场镇，当时为少数民族聚居地。③夷蔡：泛指少数民族地区。④上国：中原地区。⑤詈（lì）：骂。⑥郁：烦闷。 8．根据提示解释加点字词，翻译画横线句子。（4分） 文言语句 方法提示 释词译句 昔孔子欲居九夷 课内迁移：面山而居。（《愚公移山》） （1）居：________（1分） 遂名之曰何陋轩 课内迁移：名之者谁？（《醉翁亭记》） （2）名：________（1分） 君子居之，何陋之有？ 句式分析：宾语前置句，“何陋之有”即“有何陋” （3）翻译：________（2分） 9．选文是如何体现“何陋之有”的？请结合文章内容简要分析。（3分） 10．结合选文和（陋室铭），谈谈古代文人面对简陋环境时的共同态度。（3分） （二）阅读下面的文章，完成11~14题。（15分） 草原上的“针线传承” ①在锡林郭勒草原的深处，有一间不大的蒙古包，里面常年飘着彩线的清香。68岁的蒙古族刺绣传承人娜仁其其格，正坐在毡毯上，指尖翻飞间，一团普通的丝线便在羊毛毡上绽放出草原的模样——展翅的雄鹰、奔驰的骏马、盛放的萨日朗花，每一针都藏着草原的密码。 ②“这门手艺，是我阿嬷教我的，传了三代了。”娜仁其其格的声音带着草原人的爽朗。她12岁跟着阿嬷学刺绣，起初总扎破手指，阿嬷就握着她的手教：“刺绣要用心，线要跟着心意走，就像马要跟着草原走。”那些年，草原上的姑娘们都以刺绣手艺为荣，嫁衣上的刺绣越精美，越能体现勤劳与聪慧。娜仁其其格的嫁妆，就是一件绣了整整三年的蒙古袍，领口、袖口、衣襟上的纹样，记录着草原的四季流转。 ③随着时代变迁，年轻人大多外出求学、务工，愿意静下心学刺绣的人越来越少。娜仁其其格曾一度发愁：“难道这门手艺要断在我手里？”2018年，当地文旅局开展“非遗传承计划”，邀请她走进校园教刺绣。第一次到学校上课时，看着孩子们好奇的眼神，她重新燃起了希望。 ④为了让孩子们容易接受，娜仁其其格简化了复杂纹样，设计了草原小动物、蒙古包等简单图案；把传统丝线换成了色彩更鲜艳的绣花线，还将刺绣与钥匙扣、书签、帆布包等现代物品结合。16岁的蒙古族女孩其其格就是她的学生，“以前觉得刺绣是老一辈的东西、学了之后才发现，原来可以这么有趣。”其其格把绣好的草原纹样手机壳送给同学，没想到大受欢迎、这让她更加坚定了传承的决心。 ⑤如今，娜仁其其格的学生越来越多，有校园里的孩子，有返乡创业的年轻人，还有来草原旅游的游客。她还开通了短视频账号，直播刺绣过程，教网友们基础针法。“以前刺绣是姑娘们的‘秘密’，现在要让更多人知道它的美。”她笑着展示一件绣着二维码的蒙古袍，“这是年轻人帮我设计的，扫一下就能看到刺绣的故事，传统也要跟上时代呀。” ⑥蒙古包外，萨日朗花静静绽放；蒙古包内，彩线在指尖流转。娜仁其其格知道，这门古老的手艺，正借着青春的力量，在草原上续写新的篇章。那些穿过时光的针线，不仅绣出了草原的风景，更绣出了文化传承的模样。 （选自《内蒙古日报》，有删改） 11．请用简洁的语言概括文章的主要内容。（3分） 12．赏析文中画横线的句子：“指尖翻飞间，一团普通的丝线便在羊毛毡上绽放出草原的模样”。（3分） 13．结合文章内容，分析娜仁其其格作为非遗传承人所具备的品质。（4分） 14．文章结尾写道：“那些穿过时光的针线，不仅绣出了草原的风景，更绣出了文化传承的模样。”请结合全文谈谈你对这句话的理解。（5分） （三）阅读下列材料，完成15~17题。（10分） 【材料一】 ①非物质文化遗产是草原文明的鲜活载体，内蒙古地区拥有蒙古长调、呼麦、蒙古族刺绣、马头琴制作技艺等众多非遗项目，这些文化瑰宝既承载着蒙古族群众的生产生活智慧，也凝聚着中华民族的文化基因。 ②保护和传承非遗，不仅是守护民族的集体记忆，更是培育文化自信、促进民族交融的重要途径。近年来，内蒙古始终坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，让非遗在新时代焕发新生机。 【材料二】 ①非遗的传承离不开年轻一代的参与。为吸引青少年关注非遗，内蒙古多地开展“非遗进校园”活动：将马头琴教学纳入中小学音乐课程，组织学生参观非遗工坊，邀请传承人开展讲座和实践课。 ②同时，新媒体成为非遗传播的重要阵地，许多非遗传承人开通短视频账号，通过直播展示技艺、讲解非遗故事，累计吸引上亿次观看。青年博主“草原非遗小哥”通过趣味科普呼麦技艺，收获百万粉丝，让这一古老艺术走进年轻人的视野。 【材料三】 ①非遗的生命力在于创新。内蒙古非遗传承者在坚守传统技艺的基础上，不断探索与现代生活的结合点：蒙古族刺绣传承人与服装品牌合作，推出刺绣元素服饰、箱包等产品，年销售额超千万元；马头琴制作技艺传承人融入现代声学技术，改良乐器音质，让马头琴在交响乐团中绽放光彩；那达慕节庆结合生态旅游、研学体验，打造沉浸式民俗活动，成为内蒙古文旅名片。 ②这些创新实践证明，非遗只有贴近生活、适应时代，才能实现可持续发展。 15．请概括材料一的核心观点。（2分） 16．结合材料二、三，分析青少年参与和创新实践对非遗传承的作用，并各举一例说明。（4分） 17．从呼麦、蒙古族刺绣、马头琴制作技艺中选择一项，提出一条具体的传承创新建议，并结合材料简述理由。（4分） （四）名著阅读（5分） 18．《西游记》中孙悟空的成长与反抗精神贯穿全书，请结合相关情节回答问题。（5分） （1）孙悟空的反抗精神在前期情节中尤为突出，请写出他最具代表性的反抗事件，并简析该事件体现的反抗内涵。（2分） （2）西天取经路上，孙悟空的性格逐渐成熟，其“成长”主要体现在哪些方面？请结合具体情节简要分析。（3分） 三、写作（40分） 19．阅读下面的文字，按要求完成作文。（40分） 在草原上，非遗传承人像守护者，用一生坚守让古老技艺延续；年轻人像追光者，用创新思维让传统文化焕彩。他们用热爱与责任，为青春添上了厚重的底色。 在成长的道路上，你是否也有过坚守、热爱或勇于创新的经历？这些经历又为你的青春涂抹了怎样的底色？请以“青春的底色”为题作文。 要求：①文体不限，诗歌除外； ②不少于500字； ③不得抄袭、套作； ④不得出现真实的人名、地名、校名。 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案 一、积累与运用 1．【参考答案】以规范正楷书写“非遗进校园·青春续文脉”。 2．【参考答案】【甲】A．慧 【乙】A．chén 3．【参考答案】A 4．【参考答案】参与“非遗进校园”活动，使我们近距离触摸传统脉搏，感受非遗魅力。 通过参与“非遗进校园”活动，我们近距离触摸传统脉搏，感受非遗魅力。 5．【参考答案】示例：青春续文脉，非遗进校园/非遗润青春，文脉永相传（符合要求即可） 6．【参考答案】示例： 活动名称：草原非遗手作工坊——蒙古族刺绣体验课 主要环节：①邀请非遗传承人开展讲座，介绍蒙古族刺绣的历史与纹样寓意；②学生分组实践，在传承人指导下制作简易刺绣书签；③举办“我的非遗手作”展示会，分享创作心得与非遗感悟。（符合要求即可） 7．【参考答案】①不畏浮云遮望眼 ②自缘身在最高层 ③春蚕到死丝方尽 ④出淤泥而不染 ⑤濯清涟而不妖 ⑥不问苍生问鬼神 二、阅读 （一）阅读下面的文言文，完成8~10题。 8．【参考答案】（1）居住。 （2）命名，取名。 （3）君子居住在这儿，有什么简陋的呢？ 9．【参考答案】①环境方面：作者虽初居丛棘、石穴（阴湿），但百姓为其伐木建屋，最终居住安稳；②百姓方面：夷地百姓直率淳朴，主动帮助作者建房，并无“陋”处；③作者心态方面：作者认为君子居之，只要身心安宁，便无简陋可言，体现了安贫乐道的心境。（答出两点，结合内容分析即可） 10．【参考答案】古代文人面对简陋环境时，都秉持着安贫乐道、注重精神追求的态度。《陋室铭》中刘禹锡居于陋室，却因“斯是陋室，惟吾德馨”而怡然自得；《何陋轩记》中王守仁被贬龙场，身处简陋环境却能安之若素，认为君子居之便无陋处。二者均体现了不慕物质享受、重视精神品格的共同追求。 （二）阅读下面的文章，完成11~14题。 11．【参考答案】68岁的蒙古族刺绣传承人娜仁其其格，为传承祖辈流传的刺绣手艺，面对年轻人不愿学习的困境，走进校园简化纹样、结合现代物品创新教学形式，还开通短视频账号传播技艺，让古老的蒙古族刺绣在青春力量的助力下焕发新生。 12．【参考答案】句子运用了动作描写和比喻修辞。“指尖翻飞”生动刻画了娜仁其其格刺绣时的娴熟姿态，体现其技艺精湛；“绽放”将丝线绣出的图案比作花朵开放，形象地写出了刺绣作品的精美灵动，凸显了蒙古族刺绣还原草原风貌的独特魅力。 13．【参考答案】①坚守热爱：12岁跟随阿嬷学刺绣，历经艰辛仍坚持，将一生奉献给蒙古族刺绣传承；②勇于创新：为吸引年轻人，简化复杂纹样、更换鲜艳丝线，将刺绣与现代物品结合，还开通短视频直播刺绣过程；③无私奉献：走进校园免费教学，毫无保留地传授技艺，希望更多人了解刺绣之美。（答出两点，结合内容分析即可） 14．【参考答案】这句话具有双层含义：①表层含义：娜仁其其格的针线绣出了雄鹰、骏马、萨日朗花等草原特有的风景，还原了草原的风貌；②深层含义：这些穿越时光的针线，更承载着蒙古族刺绣的传承之路——既包含着传承人坚守传统、代代相传的执着，也体现了适应时代、创新传播的智慧（如进校园教学、结合现代物品、新媒体传播等）。这句话点明了文章主旨，赞美了非遗传承者用热爱与创新让古老技艺延续的精神，凸显了文化传承的生动模样。 （三）阅读下列材料，完成15~17题。 15．【参考答案】非物质文化遗产是承载草原文明与民族智慧的重要载体，保护传承非遗意义重大；内蒙古坚持相关方针让非遗在新时代焕发新生机。 16．【参考答案】①青少年参与的作用：扩大非遗的传播范围，吸引更多人关注非遗，为传承注入青春活力。示例：内蒙古多地开展“非遗进校园”活动，将马头琴教学纳入中小学课程，让青少年近距离接触非遗；青年博主“草原非遗小哥”趣味科普呼麦，收获百万粉丝。②创新实践的作用：让非遗贴近现代生活，提升非遗的实用性与影响力，实现可持续发展。示例：蒙古族刺绣传承人与服装品牌合作，推出刺绣元素产品，获得市场认可；马头琴制作技艺传承人融入现代声学技术，使马头琴走进交响乐团。 17．【参考答案】示例一：选择呼麦。建议：与流行音乐结合，邀请呼麦传承人与流行歌手合作创作歌曲，在音乐平台推广。理由：材料三提到非遗的生命力在于创新，需贴近现代生活。呼麦与流行音乐结合，能打破传统艺术的局限，吸引年轻受众，扩大传播范围，让古老技艺在现代音乐中焕发新生。 示例二：选择蒙古族刺绣。建议：开发刺绣DIY文创套装（含简易针法教程、小型绣布、彩线），通过电商平台销售。理由：材料三指出非遗需探索与现代生活的结合点，DIY套装能让消费者在体验中了解刺绣技艺，满足大众的手工需求，同时通过电商传播，拓宽销售与传承渠道。（选择任意一项，建议具体，理由贴合材料即可） （四）名著阅读 18．【参考答案】（1）事件：大闹天宫。内涵：体现反抗天庭的等级压迫与绝对权威，追求自由平等、不受束缚的精神。 （2）成长体现：①责任担当：三打白骨精时，虽遭唐僧误解驱逐，仍坚持降妖除魔，守护师父与取经团队的安全；②团结协作：从单打独斗到主动与猪八戒、沙和尚配合，如大战红孩儿、智取芭蕉扇时，分工合作攻克难关；③隐忍包容：面对唐僧的多次误解（如真假美猴王事件），不再轻易弃师而去，而是耐心解释、坚守取经初心，学会克制自己的急躁性格。（答出三点，结合情节分析即可） 三、写作 19．【范文示例】 青春的底色 草原上的非遗传承人用针线绣出文化传承的模样，而我的青春底色，是在坚守与热爱中织就的一抹靛蓝。 初识扎染，是在初中的非遗社团课上。蓝白交织的纹样在素白布料上晕染开来，像极了故乡山间的云雾，瞬间俘获了我的心。可真正上手才知不易，调浆、捆扎、浸染，每一步都藏着学问。第一次尝试时，我捆扎的布料松紧不一，染出的纹样杂乱无章，看着同学们手中精致的作品，我攥着自己的“失败品”，心里满是沮丧。 “扎染就像人生，急不得，要慢慢熬。”指导老师的话点醒了我。我开始沉下心来，课余时间泡在社团活动室，一遍遍练习捆扎手法，研究染料浓度与浸染时间的搭配。手指被棉线勒出红痕，衣服上沾满洗不掉的靛蓝，可当看到布料在清水中褪去浮色，露出整齐的冰裂纹时，所有的辛苦都化作了喜悦。我渐渐懂得，扎染的魅力不仅在于成品的惊艳，更在于坚守过程中那份静待花开的耐心。 为了让更多人了解扎染这门古老技艺，我和社团伙伴们尝试创新。我们将传统纹样与现代审美结合，设计出手机壳、帆布包等文创产品；利用周末时间走进社区，举办小型扎染体验活动，教小朋友们捆扎简单的图案。有个小姑娘拿着自己染的手帕，兴奋地说：“原来蓝白也能这么好看！”那一刻，我突然明白，青春的底色不仅需要坚守，更需要用创新为其添彩。 如今，我的书桌抽屉里整齐叠放着各式扎染作品，每一件都记录着我的成长。扎染教会我的，不仅是一门手艺，更是一种生活态度——像靛蓝染料般，在岁月中沉淀自己；像捆扎的棉线般，在诱惑中坚守本心；像晕染的纹样般，在创新中绽放光彩。 青春的底色或许各不相同，但唯有以热爱为笔，以坚守为墨，以创新为彩，才能绘就最动人的篇章。就像那些非遗传承人一样，我们用执着与热忱，让青春在时光中愈发厚重，在传承与创新中绽放永恒的光彩。 学科网（北京）股份有限公司 $