第16练（提高练习）《鉴赏家》语文职业模块（高教版）浙江省《一课一练》（原卷版+解析版）

**基本信息** 本同步练习为中职语文《鉴赏家》提高练习，依托三阶支架体系，覆盖语言运用、阅读理解、综合表达，通过基础辨析到情境写作的梯度设计，强化语言运用与审美创造能力，适配浙江省单招备考需求。 **分层设计** |层次|知识覆盖|设计特色| |----|----------|----------| |提高练习|语言文字运用（字音字形、成语、语病、修辞）、阅读理解（文本分析、比较阅读）、综合表达（微写作）|以《鉴赏家》《无用之美》为情境载体，选择与简答结合，从单一知识点辨析（如字音字形）到综合审美表达（如专栏开栏语、宣传语），梯度衔接紧密，突出思维能力与审美创造素养。|

编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理浙江省单独考试招生文化课考试语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与浙江省单独考试招生文化课考试语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 浙江省《语文》职业模块（高教版）第16练 第三单元 第四课 鉴赏家 提高练习 一、语言文字运用 阅读下面的语段，完成1～3题。 ①在汪曾祺的笔下，一个卖果子的叶三，以最纯粹的眼光和最朴素的语言，掂（diān）量出了艺术的真正份量。面对众人的追捧与赞誉，他叹为观止，始终保持着朴素的本心。 ②他不识几个字，却能从紫藤花乱的画面中看出“风”的存在——这绝非故弄悬虚，而是长期浸淫于四时果木、天地万物之中所获得的通感智慧。 ③季匋民从不当众做画，独独对叶三敞开了画室的门。因为他深知，那些自栩为“鉴赏家”的人所说的一番恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏（tà）。二人高山流水的情谊，全在对艺术的纯粹共鸣之中。 ④真正的鉴赏，与学历无关，与财富无涉，它只与一颗末经尘世污浊的心息息（xī）相通——正如叶三之于季匋民，正如伯牙（yá）之于子期。 1.标序号的句子没有错别字且加点字注音正确的一项是（ ） A．① B．② C．③ D．④ 【答案】A 【详解】A．①句：“掂（diān）量”注音正确；“纯粹”“朴素”“份量”均无错别字，字音字形全部正确。B．②句：“故弄悬虚”存在错别字，“悬”应为“玄”，正确写法为“故弄玄虚”。C．③句：“做画”存在错别字，应为“作画”；“自栩”存在错别字，应为“自诩”。D．④句：“末经” 的 “末（表末尾）” 是错字，应写作表 “没有” 含义的 “未”，不满足全对要求，排除。故答案为A。 2.下列成语在语段中的运用，不正确的一项是（ ） A．故弄玄虚 B．息息相通 C．高山流水 D．叹为观止 【答案】D 【详解】A 项，“故弄玄虚” 指故意玩弄花招，迷惑、欺骗他人。语段中用 “绝非故弄玄虚” 的否定形式，说明叶三对画作的判断并非故作高深、欺瞒他人，符合语境，使用正确。 B 项，“息息相通” 形容彼此关系非常密切，呼吸相连。语段中用来表述真正的艺术鉴赏力与纯净心灵的紧密关联，语义通顺，使用正确。 C 项，“高山流水” 比喻知音难遇或乐曲高妙。语段中用来形容叶三与季匋民因艺术结缘的知音情谊，契合后文伯牙子期的典故，使用正确。 D 项，“叹为观止” 指赞美看到的事物好到了极点，主语应为观赏者，搭配对象是美好事物。语段中用来形容叶三面对他人赞誉的反应，属于望文生义、对象误用，成语使用不正确。 3.下列对语段中画波浪线句子的语病修改，正确的一项是（ ） 原句：那些自诩为“鉴赏家”的人所说的一番恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏罢了，他们根本不懂得欣赏。 A．那些自诩为“鉴赏家”的人说的一番恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏，他们根本不懂得欣赏罢了。 B．自诩为“鉴赏家”的人所说的恭维之词，不过是对艺术另一种践踏，他们根本不懂得欣赏。 C．那些自诩为“鉴赏家”的人所说的一番恭维话，不过是对艺术的另一种践踏，根本不懂得欣赏。 D．那些自诩为“鉴赏家”的人所说的恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏罢了——他们根本不懂得欣赏。 【答案】D 【详解】原句“一番恭维之词”中“一番……之词”搭配略显冗余，且“罢了”与“根本不懂得欣赏”之间语义重复。A项将“罢了”后置，两句松散。B项删除"一番"后“的”字位置不当。C项“恭维话”口语化，与语段文白夹杂的风格不协调，且末尾“根本不懂得欣赏”缺少主语。D项删除冗余的“一番”，以破折号连接解释性分句，使结构紧凑、语义递进，修改最为精当。 阅读下面的语段，完成4～6题。 真正的鉴赏，从来不需要镀金的证书。它像一粒种子，在生活的泥土中安静地发芽——卖果子的叶三能看见紫藤里的风，是因为他一生都站在四时的风里；老农能听出土地的声音，是因为他的脚踩了六十年的泥土。那些被我们称为“天赋”的东西，其实不过是日复一日浸泡在真实中的馈赠。所以，当有人问“如何才能懂得美”，最好的回答或许是：先学会认真地看——看一朵花怎样开，看一颗果子怎样熟，看一缕风怎样吹乱满架的紫藤花。 4.下列对语段中修辞手法的判断与作用分析，正确的一项是（ ） A．“它像一粒种子，在生活的泥土中安静地发芽”运用比喻修辞，将“证书”比作种子，暗示鉴赏能力需要漫长的积累过程。 B．“卖果子的叶三能看见紫藤里的风，是因为他一生都站在四时的风里”运用回环修辞，通过“风”字的重复呼应，强调了生活体验对审美能力的滋养。 C．“那些被我们称为天赋的东西，其实不过是日复一日浸泡在真实中的馈赠”运用拟人修辞，赋予“天赋”以主动馈赠的能力。 D．“看一朵花怎样开，看一颗果子怎样熟，看一缕风怎样吹乱满架的紫藤花”运用排比修辞，以三个“看”字引导，节奏舒缓而意蕴绵长。 【答案】D 【详解】A项“将证书比作种子”判断错误——本体是“鉴赏”（真正的鉴赏），而非“证书”。B项“回环修辞”判断有误——回环要求前后语句在词语和结构上形成循环往复（如“信言不美，美言不信”），此处是因果论述，并非回环。C项“拟人”判断有误——“馈赠”是暗喻（将积累的过程比作馈赠），不是拟人。D项三个“看……怎样……”构成排比，以舒缓的节奏引导读者进入审美体验，判断与分析均正确。 5.下列与语段中画线句子“先学会认真地看——看一朵花怎样开，看一颗果子怎样熟，看一缕风怎样吹乱满架的紫藤花”所表达的语意最接近的一项是（ ） A．一花一世界，一叶一菩提 B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 C．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 D．问渠那得清如许，为有源头活水来 【答案】A 【详解】画线句核心语意：审美能力来自对生活中细微事物的用心观察。A项出自佛教偈语，意为从一朵花中可以看见整个世界，从小处见大美——与画线句“认真地看一朵花、一颗果子”的审美体验最为契合。B项侧重“躬行实践”而非“审美观察”。C项侧重“站得高看得远”。D项侧重“不断学习新知识”。A项语意最为接近。 6.请结合语段内容完成以下任务。 学校“美学社”拟在校刊开设“生活中的美”专栏，请你为专栏撰写一段60字左右的开栏语。要求：紧扣语段主旨，语言简洁优美。 【答案】示例：美不在美术馆里，它藏在清晨的露珠里、午后的果香里、微风拂过花架的那个瞬间。睁开眼，认真地看，你就会发现——生活本身就是最伟大的鉴赏家。 【详解】开栏语需紧扣“审美来自对生活的用心观察”这一主旨，以具体可感的意象唤起读者共鸣，语言简洁优美，适合校刊专栏风格。 二、阅读理解 有一个儿童，他走进我的房间里，看了一眼我的桌上的东西，就对我说：“这些东西，都是没有用的。”我惊奇地问他：“你怎么知道？”他说：“你看，这些茶壶、茶杯、砚台、笔架……都是端端正正地放着，一动也不动，这不像是有用的东西。有用的东西，都是活动的，有变化的。譬如钟，它的针一刻不停地走；譬如水壶，它嘴里会吐出气来。你桌上的东西，一动不动，所以都是没有用的。" 我听了这话，恍然若有所悟。原来在儿童的眼睛里，“用”的标准是“动”。不动的东西，在他看来，便是死的，便是无用的。而成人所谓“用”，往往是指“实用”——茶壶可以泡茶，茶杯可以喝茶，砚台可以磨墨。成人的“用”太功利了，太拘泥于事物的实际功能了，反而看不见事物本来的生命。 我由此想到，儿童的眼光，与艺术家的眼光，实在是非常接近的。艺术家看世界，也如儿童一样，不是看事物的“用”，而是看事物的“活”。一座山，在樵夫眼中是柴火，在艺术家眼中是起伏的生命；一溪水，在农人眼中是灌溉，在艺术家眼中是流动的韵律。艺术家之所以能创造美，正是因为他们保存了一双儿童的眼睛——一双不关心“有什么用”，只关心“是什么”的眼睛。 所以，当我们教育孩子的时候，与其急着教他们“这是什么”“这有什么用”，不如先让他们看个够。让他们看蚂蚁怎样搬家，看蜘蛛怎样结网，看雨后的蜗牛怎样在叶子上留下银亮的足迹。这些看似“无用”的事，恰恰是审美教育的第一课。因为一个人若不曾被一朵花的开放感动过，他就不可能被一幅画的笔墨所震撼。审美的心，是在对“无用之美”的无数次凝视中慢慢养成的。 （选自丰子恺《无用之美》，据《丰子恺散文选集》整理，有删改） 7.下列对选文内容与艺术特色的理解与分析，不正确的两项是（ ） A．选文以儿童对桌上物品的评论开篇，以儿童的视角重新审视“有用”与“无用”，立意新颖，以小见大。 B．选文将“成人的眼光”与“儿童的眼光”进行对比，目的在于批评成人世界的功利与浅薄，歌颂儿童的天真与智慧。 C．“一座山，在樵夫眼中是柴火，在艺术家眼中是起伏的生命”运用对比手法，以同一事物的不同观看方式，揭示了审美态度与非审美态度的本质区别。 D．选文结尾以“蚂蚁搬家”“蜘蛛结网”“蜗牛的足迹”等细微事物为例，将抽象的审美教育理念具象化，语言亲切而富有说服力。 E．选文在论证结构上采用“提出问题——分析问题——给出方案”的经典议论文模式，以严密的逻辑推理取胜，情感表达则较为克制。 【答案】BE 【详解】B项“目的在于批评成人世界的功利与浅薄”分析绝对化——选文指出成人与儿童眼光的不同，并非对成年人进行道德批判，而是在阐明两种认知方式的差异。文中“功利”“拘泥”属于描述而非批判。E项“以严密的逻辑推理取胜，情感表达较为克制”分析不准确——选文虽是议论散文，但语言充满温情与感悟（如“审美的心，是在对无用之美的无数次凝视中慢慢养成的”），以感性与理性交融的方式呈现，并非严格的逻辑推理。A、C、D三项分析正确。 8.选文中写道：“艺术家之所以能创造美，正是因为他们保存了一双儿童的眼睛。”请结合选文内容，谈谈你对这句话的理解。 【答案】这句话揭示了艺术创造力的一个重要来源——保持对世界的新鲜感。（1）“儿童的眼睛”——儿童看事物不关心“有什么用”，只关注事物“是什么”“像什么”。这种无功利的好奇心恰恰是审美态度的核心——搁置实用判断，进入纯粹的观看。（2）“保存”——不是天生就有、永远不变，而是需要在成长中有意识地守护。选文结尾说“让他们看蚂蚁搬家、蜘蛛结网”，正是对“保存儿童眼睛”的具体方法——让美在“无用”的凝视中生根。 【详解】回答时先点明“儿童的眼睛”与审美态度的本质联系，再从“保存”的角度讨论审美能力如何在后天被培养和维护。 9.选文运用了“以事说理”的写法——从儿童的一番话生发出关于审美的思考。请分析这种写法的好处。 【答案】（1）化抽象为具体。审美教育本是抽象的话题，但作者从一个具体的生活片段入手——儿童对桌上物品的评论——让读者在亲切可感的情境中自然进入思考，降低了理解的门槛。（2）增强说服力与感染力。从真实的生活经验中提炼道理，比纯粹的抽象论述更有打动人心的力量。读者会联想到自己与孩子相处的经历，从而对作者的观点产生共鸣。 【详解】回答时需从“生动性”（化抽象为具体）和“说服力”（以经验引发共鸣）两个维度展开，结合选文中的具体例子进行说明。 10.从汪曾祺《鉴赏家》中的叶三，到丰子恺笔下的“儿童的眼睛”，两位作家从不同角度探讨了“什么是真正的鉴赏力”。请结合两篇文本，比较分析二者对这一问题的回答。 【答案】两篇文本对“真正的鉴赏力”给出了互补的回答。 相同点：都认为真正的鉴赏力来源于“无功利”的纯粹观看。叶三不懂画论术语，却能从“花是乱的”中看出“紫藤里有风”——他的鉴赏不借助知识，而是依靠直觉；丰子恺认为儿童“不关心有什么用，只关心是什么”的眼光与艺术家最接近。二者都揭示了：鉴赏力的核心不是知识，而是态度——一种不功利、不装腔的纯粹观看。 不同点：汪曾祺给出了“实践者”的答案，丰子恺给出了“理论者”的阐释。汪曾祺以叶三的故事呈现——鉴赏力来自一生浸淫于真实生活的经验积累（卖了几十年果子，看惯了四时风物）；丰子恺以议论的方式阐释——鉴赏力来自“保存儿童的眼睛”，是一种可以主动守护和培养的能力。一个是故事的呈现，一个是道理的推演；一个强调“经历”的不可替代性，一个强调“眼光”的可培养性。两者互补，共同回答了“鉴赏力从哪里来”这个核心问题。 （学生如有其他合理分析，言之成理即可酌情给分。） 【详解】答题需从两篇文本中提取具体依据，先找“同”（纯粹无功利），再析“异”（故事呈现vs道理推演），最后点明二者互补的关系。 三、语言综合运用 11.阅读下面的材料，根据要求完成微写作。 汪曾祺笔下的叶三，是一个卖果子的普通人，却被大画家季匋民视为唯一的知音。叶三不懂画论，但他能从“花是乱的”中看出“紫藤里有风”。他的鉴赏力不是来自书本和课堂，而是来自几十年来与四时果木、天地万物的朝夕相处。季匋民死后，叶三把所有的画都带进了棺材——他说：“不卖。” 学校新设立了一个“校园艺术角”，展示同学们的绘画、摄影和手工作品。请你撰写一段120字左右的宣传语，鼓励更多同学来参观和欣赏这些作品。 要求：①结合材料中叶三的故事，倡导“用心欣赏”的态度；②语言亲切自然，适合校园宣传场景；③字数120字左右。 【答案】示例： 还记得叶三吗？那个卖果子的普通人，从不谈笔墨构图，却能一眼看见“紫藤里的风”。因为他懂得——真正的欣赏不需要专业术语，只需要一颗愿意“看”的心。来校园艺术角吧！不必担心自己不懂艺术，只需带着你的眼睛和心灵。驻足在每一幅画前，你也许会听见花开的声音，看见笔触里的温度。每一个用心欣赏的你，都可以成为“叶三”。 【评分标准】 （1）结合材料，恰当引用叶三的故事与精神 （2）语言亲切自然，无说教感，符合校园宣传语体 （3）内容有吸引力，能激发参观兴趣 （4）字数120字左右 （5）语言流畅，无语病、错别字 【详解】写作需把握三点：一是将叶三的故事自然融入宣传语，而非生硬引用——让读者从叶三的故事中获得“普通人也可以用心灵欣赏艺术”的信心；二是语气要亲切而非说教——用“你”拉近距离，用“只需要”“不必担心”消解顾虑；三是落到行动——引导同学们走进艺术角。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 编写说明：本专辑语文《一课一练》，依托三阶支架资源体系精心编撰。编写团队深度梳理浙江省单独考试招生文化课考试语文真题命题规律与考查趋势，明确基础层具象化支架的核心功能定位。作为课堂教学同步配套资源，本专辑内容与日常教学深度契合，量身打造适配高教版教材版本与浙江省单独考试招生文化课考试语文真题命题特色的专项练习，全面覆盖语言运用、现代文阅读、古诗文阅读、微写作四大核心板块，助力学生夯实课堂所学，精准对接备考需求。 浙江省《语文》职业模块（高教版）第16练 第三单元 第四课 鉴赏家 提高练习 一、语言文字运用 阅读下面的语段，完成1～3题。 ①在汪曾祺的笔下，一个卖果子的叶三，以最纯粹的眼光和最朴素的语言，掂（diān）量出了艺术的真正份量。面对众人的追捧与赞誉，他叹为观止，始终保持着朴素的本心。 ②他不识几个字，却能从紫藤花乱的画面中看出“风”的存在——这绝非故弄悬虚，而是长期浸淫于四时果木、天地万物之中所获得的通感智慧。 ③季匋民从不当众做画，独独对叶三敞开了画室的门。因为他深知，那些自栩为“鉴赏家”的人所说的一番恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏（tà）。二人高山流水的情谊，全在对艺术的纯粹共鸣之中。 ④真正的鉴赏，与学历无关，与财富无涉，它只与一颗末经尘世污浊的心息息（xī）相通——正如叶三之于季匋民，正如伯牙（yá）之于子期。 1.标序号的句子没有错别字且加点字注音正确的一项是（ ） A．① B．② C．③ D．④ 2.下列成语在语段中的运用，不正确的一项是（ ） A．故弄玄虚 B．息息相通 C．高山流水 D．叹为观止 3.下列对语段中画波浪线句子的语病修改，正确的一项是（ ） 原句：那些自诩为“鉴赏家”的人所说的一番恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏罢了，他们根本不懂得欣赏。 A．那些自诩为“鉴赏家”的人说的一番恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏，他们根本不懂得欣赏罢了。 B．自诩为“鉴赏家”的人所说的恭维之词，不过是对艺术另一种践踏，他们根本不懂得欣赏。 C．那些自诩为“鉴赏家”的人所说的一番恭维话，不过是对艺术的另一种践踏，根本不懂得欣赏。 D．那些自诩为“鉴赏家”的人所说的恭维之词，不过是对艺术的另一种践踏罢了——他们根本不懂得欣赏。 阅读下面的语段，完成4～6题。 真正的鉴赏，从来不需要镀金的证书。它像一粒种子，在生活的泥土中安静地发芽——卖果子的叶三能看见紫藤里的风，是因为他一生都站在四时的风里；老农能听出土地的声音，是因为他的脚踩了六十年的泥土。那些被我们称为“天赋”的东西，其实不过是日复一日浸泡在真实中的馈赠。所以，当有人问“如何才能懂得美”，最好的回答或许是：先学会认真地看——看一朵花怎样开，看一颗果子怎样熟，看一缕风怎样吹乱满架的紫藤花。 4.下列对语段中修辞手法的判断与作用分析，正确的一项是（ ） A．“它像一粒种子，在生活的泥土中安静地发芽”运用比喻修辞，将“证书”比作种子，暗示鉴赏能力需要漫长的积累过程。 B．“卖果子的叶三能看见紫藤里的风，是因为他一生都站在四时的风里”运用回环修辞，通过“风”字的重复呼应，强调了生活体验对审美能力的滋养。 C．“那些被我们称为天赋的东西，其实不过是日复一日浸泡在真实中的馈赠”运用拟人修辞，赋予“天赋”以主动馈赠的能力。 D．“看一朵花怎样开，看一颗果子怎样熟，看一缕风怎样吹乱满架的紫藤花”运用排比修辞，以三个“看”字引导，节奏舒缓而意蕴绵长。 5.下列与语段中画线句子“先学会认真地看——看一朵花怎样开，看一颗果子怎样熟，看一缕风怎样吹乱满架的紫藤花”所表达的语意最接近的一项是（ ） A．一花一世界，一叶一菩提 B．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 C．不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层 D．问渠那得清如许，为有源头活水来 6.请结合语段内容完成以下任务。 学校“美学社”拟在校刊开设“生活中的美”专栏，请你为专栏撰写一段60字左右的开栏语。要求：紧扣语段主旨，语言简洁优美。 二、阅读理解 有一个儿童，他走进我的房间里，看了一眼我的桌上的东西，就对我说：“这些东西，都是没有用的。”我惊奇地问他：“你怎么知道？”他说：“你看，这些茶壶、茶杯、砚台、笔架……都是端端正正地放着，一动也不动，这不像是有用的东西。有用的东西，都是活动的，有变化的。譬如钟，它的针一刻不停地走；譬如水壶，它嘴里会吐出气来。你桌上的东西，一动不动，所以都是没有用的。" 我听了这话，恍然若有所悟。原来在儿童的眼睛里，“用”的标准是“动”。不动的东西，在他看来，便是死的，便是无用的。而成人所谓“用”，往往是指“实用”——茶壶可以泡茶，茶杯可以喝茶，砚台可以磨墨。成人的“用”太功利了，太拘泥于事物的实际功能了，反而看不见事物本来的生命。 我由此想到，儿童的眼光，与艺术家的眼光，实在是非常接近的。艺术家看世界，也如儿童一样，不是看事物的“用”，而是看事物的“活”。一座山，在樵夫眼中是柴火，在艺术家眼中是起伏的生命；一溪水，在农人眼中是灌溉，在艺术家眼中是流动的韵律。艺术家之所以能创造美，正是因为他们保存了一双儿童的眼睛——一双不关心“有什么用”，只关心“是什么”的眼睛。 所以，当我们教育孩子的时候，与其急着教他们“这是什么”“这有什么用”，不如先让他们看个够。让他们看蚂蚁怎样搬家，看蜘蛛怎样结网，看雨后的蜗牛怎样在叶子上留下银亮的足迹。这些看似“无用”的事，恰恰是审美教育的第一课。因为一个人若不曾被一朵花的开放感动过，他就不可能被一幅画的笔墨所震撼。审美的心，是在对“无用之美”的无数次凝视中慢慢养成的。 （选自丰子恺《无用之美》，据《丰子恺散文选集》整理，有删改） 7.下列对选文内容与艺术特色的理解与分析，不正确的两项是（ ） A．选文以儿童对桌上物品的评论开篇，以儿童的视角重新审视“有用”与“无用”，立意新颖，以小见大。 B．选文将“成人的眼光”与“儿童的眼光”进行对比，目的在于批评成人世界的功利与浅薄，歌颂儿童的天真与智慧。 C．“一座山，在樵夫眼中是柴火，在艺术家眼中是起伏的生命”运用对比手法，以同一事物的不同观看方式，揭示了审美态度与非审美态度的本质区别。 D．选文结尾以“蚂蚁搬家”“蜘蛛结网”“蜗牛的足迹”等细微事物为例，将抽象的审美教育理念具象化，语言亲切而富有说服力。 E．选文在论证结构上采用“提出问题——分析问题——给出方案”的经典议论文模式，以严密的逻辑推理取胜，情感表达则较为克制。 8.选文中写道：“艺术家之所以能创造美，正是因为他们保存了一双儿童的眼睛。”请结合选文内容，谈谈你对这句话的理解。 9.选文运用了“以事说理”的写法——从儿童的一番话生发出关于审美的思考。请分析这种写法的好处。 10.从汪曾祺《鉴赏家》中的叶三，到丰子恺笔下的“儿童的眼睛”，两位作家从不同角度探讨了“什么是真正的鉴赏力”。请结合两篇文本，比较分析二者对这一问题的回答。 三、语言综合运用 11.阅读下面的材料，根据要求完成微写作。 汪曾祺笔下的叶三，是一个卖果子的普通人，却被大画家季匋民视为唯一的知音。叶三不懂画论，但他能从“花是乱的”中看出“紫藤里有风”。他的鉴赏力不是来自书本和课堂，而是来自几十年来与四时果木、天地万物的朝夕相处。季匋民死后，叶三把所有的画都带进了棺材——他说：“不卖。” 学校新设立了一个“校园艺术角”，展示同学们的绘画、摄影和手工作品。请你撰写一段120字左右的宣传语，鼓励更多同学来参观和欣赏这些作品。 要求：①结合材料中叶三的故事，倡导“用心欣赏”的态度；②语言亲切自然，适合校园宣传场景；③字数120字左右。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！ 学科网（北京）股份有限公司 $