2026年初高中衔接论述文阅读中“因果题”解题依据阐释与训练

**基本信息** 以“因果三要素”为核心，构建“判定依据-设错类型-解题流程”三维方法体系，通过跨文本典例实现逻辑思维与解题能力的衔接训练。 **专项设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |解题依据|显性/隐性标志|提炼“原因-结果-关联词”三要素判定法，区分显性因果词与隐性逻辑（条件/目的/时间）|从因果本质概念出发，推导显性到隐性的逻辑识别路径| |设错类型|4类+示例|归纳“强加因果、倒置、漏因、脱节”设错特征及对应核验方法|依据逻辑漏洞类型，建立错误选项与原文比对的分析框架| |解题步骤|4步流程|定位因果词→溯源原句→核验逻辑（有无/流向/范围）→比对细节|形成“拆分-溯源-验证”的标准化解题链条| |典例应用|4篇跨文本（乡土中国/红楼梦/ChatGPT/斗拱）|客观题重逻辑核验，主观题重显性隐性原因提取|覆盖社科/文学/科技文本，实现方法从单一到综合的迁移|

2026年初高中衔接论述文阅读中“因果题”解题依据阐释与训练 目录： 1. 论述文阅读中“因果题”解题依据 2. 费孝通《乡土中国·血缘和地缘》——因果题 3. 文题：食物——词语解释与因果题 4. 赵宏《命若朝霜：法律视野下<红楼梦>中的女性悲剧》——概括原因 5. 《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》——因果题 6. 《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》《中国建筑的特征》——因果题 【考点研究】 一、论述文阅读中“因果题”解题依据 （一）核心判定依据：原文因果逻辑三要素 原文必须同时具备原因、结果、因果关联词 / 隐性因果逻辑三者其一，才是有效因果；选项只要破坏任意一环即为错项。 1. 显性因果标志（原文直接依据） 表原因：因为、由于、源于、归咎于、究其根本、出于、源自 表结果：所以、因此、因而、从而、致使、导致、于是、可见、由此 2. 隐性因果（无关联词，高频出题陷阱） 条件逻辑转化：只有 / 只要…… 才 / 就（条件 = 原因，达成状态 = 结果） 目的逻辑：为了、以便（行为是因，达成目标是果） 时间先后逻辑：先发生为因，后发生为果（命题最爱设 “先后≠因果” 陷阱） 主次、表里逻辑：表层现象是果，深层根源是因 （二）因果类选项 4 大设错类型 + 对应解题依据（考场直接套用） 类型 1：强加因果（最高频） 判断依据 原文两件事只是并列、承接、对比，无任何因果关联； 选项硬用 “导致、使得、因为、所以” 绑定二者； 解题操作：定位原文两个分句，核对中间有无因果衔接，无则直接判定错误。 示例 原文：传统文化兼具审美价值与教化功能。 选项：传统文化审美价值突出，因此教化功能强大。 错因：并列关系，无因果，强加逻辑。 类型 2：因果倒置 判断依据 原文 A 是因，B 是果；选项颠倒为 B 因 A 果； 解题操作：圈出原文 “谁引发谁”，对比选项逻辑流向。 示例 原文：大众需求推动国风文化走红。 选项：国风文化走红催生了大众的文化需求。 错因：因果颠倒。 类型 3：漏因 / 多因变单因（片面归因） 判断依据 原文产生结果是多个共同原因，选项只截取其中一条，默认唯一原因； 标志词：仅仅、只、完全、全部、唯一、根本 原文某结果有前提条件，选项删掉前提，直接归因； 解题依据：看原文有无 “此外、还有、一方面另一方面、多重因素” 等多因提示。 示例 原文：非遗传承困难，既缺少资金扶持，也缺乏年轻传承人。 选项：非遗传承困难完全是因为缺少年轻传承人。 错因：多因简化为单一原因，片面归因。 类型 4：因果脱节（无中生有结果 / 原因） 判断依据 原文只有原因，选项凭空造出对应的结果； 原文只有结果，选项捏造不存在的诱因； 解题依据：比对原文，选项中因果任意一方原文未提及，直接排除。 （三）客观选择题标准解题步骤（依据落地流程） 定位：圈选项因果词（因为 / 导致 / 使得），拆分选项「因分句、果分句」； 溯源：回原文分别找到因、果对应的原句； 核验三层逻辑依据 ① 有无因果：原文两件事是否存在因果关系，排除强加； ② 流向是否一致：谁是因谁是果，排除倒置； ③ 范围是否匹配：单因 / 多因、全部 / 部分，排除片面归因； 比对细节：绝对化词语（唯一、完全、只）、修饰限定词是否篡改原文。 （四）主观题 “概括因果” 答题依据（踩分点来源） 1. 找原因答题依据（问 “为什么、缘由、根源”） 显性：原文 “由于、源于、究其原因” 后直接摘抄； 隐性：问题的前文、背景、条件、措施、客观环境； 分层：区分表层直接原因、深层根本原因，分点作答。 2. 找结果答题依据（问 “带来哪些影响、作用、后果”） 锁定 “从而、致使、因此、由此产生” 后的语段，分积极 / 消极两类概括。 （五）易混误区提醒（反向判断依据） 时间先后≠因果：两件事一先一后发生，不代表前者造成后者； 相似相关≠因果：同一话题下两个概念，只是关联，无推导关系； 条件≠因果：“只要 A 就 B” 是条件，不能等同于 “A 导致 B”； 程度词陷阱：原文 “重要原因”≠选项 “唯一原因”。 【考点示例】 一、费孝通《乡土中国·血缘和地缘》——因果题 文本 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 大体上说来，血缘社会是稳定的，缺乏变动；变动得大的社会，也就不易成为血缘社会。缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制和权力。这是血缘社会的基础。血缘所决定的社会地位不容个人选择，父死子继；农人之子恒为农，商人之子恒为商——那是职业的血缘继替；贵人之子依旧贵——那是身份的血缘继替；富人之子依旧富——那是财富的血缘继替。 血缘是稳定的力量。在稳定的社会中，地缘不过是血缘的投影，不分离的。“生于斯，死于斯”把人和地的因缘固定了。生，也就是血，决定了他的地。地域上的靠近可以说是血缘上亲疏的一种反映，区位是社会化了的空间。我们在方向上分出尊卑：左尊于右，南尊于北，这是血缘的坐标。空间本身是混然的，但是我们却用了血缘的坐标把空间划分了方向和位置。 在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的涵义。但是人究竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，这社群分裂出来的部分到别的地方去找耕地。 很多离开老家漂流到别的地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了，这样血缘和地缘才能分离。 在亲密的血缘社会中商业是不能存在的。这并不是说这种社会不发生交易，而是说他们的交易是以人情来维持的，是相互馈赠的方式。在我们乡土社会中，有专门作贸易活动的街集。街集时常不在村子里，而在一片空场上，各地的人到这特定的地方，各以“无情”的身份出现。在这里大家把原来的关系暂时搁开，一切交易都得当场算清。当场算清是陌生人间的行为，不能牵涉其他社会关系的。商业是在血缘之外发展的。 地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。契约是指陌生人中所作的约定。在订定契约时，各人有选择的自由，在契约进行中，一方面有信用，一方面有法律。法律需要一个同意的权力去支持，契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。在这里是冷静的考虑，不是感情，于是理性支配着人们的活动——这一切是现代社会的特性，也正是乡土社会所缺的。 （摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》） 材料二： 2021年12月，南京大学城市科学研究院副院长胡小武教授注意到，作为城市化过程中衍生的一种新现象，“断亲”似乎越来越多地发生在青年人身上。 “断亲”指的是基于血缘联结的亲戚关系逐渐淡化，一些“90后”“00后”越来越疏于与亲戚产生情感联系的一种现象。“断亲”主要表现为“基本不走亲戚”，而非正式断绝亲戚关系。相关调查显示，越是年纪大的人，与亲戚之间的联系越频繁，关系越密切，越是年轻人，“断亲”现象也就越普遍。 那么“断亲”背后，中国家庭亲缘关系究竟发生着怎样的变化？过去中国社会以扩大家庭为主，亲缘关系较为紧密。由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源，在很大程度上依托各种亲戚关系。因而基于血缘关系的亲戚是最可靠和稳定的社会关系。 进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面。再加上现代社会中血缘亲朋因拆迁、借贷、财产继承、家庭攀比等造成的心态失衡，亲缘之间的“利益冲突”逐渐超越“利益链接”的比重。因此，从传统到现代社会的重大变迁中，亲戚关系式微是一种客观社会事实。 “内卷”环境加剧。“00后”的独生子女常年游走于各种课堂之中，他们从小在内卷化的教育体系内生长生活。特别是大城市中的青少年学生，他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少。久而久之，青少年成长过程中亲戚“不在场”或被同学所替代，致使“断亲”成为必然。 城市化与社会流动造成居住地分离。中国开启城镇化进程后，有超6亿人口陆续从乡村迁移到城市，其中超过2亿人口实现跨省市居住流动。远距离流动造成兄弟姐妹分别居住在不同城市。家庭成员居住分离，使他们的下一代从小缺乏对亲戚的亲密接触与频繁交往，亦加速青年世代“断亲”行为。 市场经济快速发展，小家庭独立自主性增强，对传统社会相对紧密的亲戚关系冲击较大。市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料。这种因经济独立而带来的安全感和衣食无忧的生活方式，直接冲淡新世代青年群体对亲戚之间礼物馈赠的渴求，并在情感上也降低了对亲戚的心理需要，青年世代“断亲”变得自然而然。 互联网时代的青年生活方式更加原子化。生活方式决定人们的交往方式。“00后”时代的日常生活，因互联网而改变，也都在互联网中实现。特别是随着国家网络基础设施建设日益完善，广大的乡村地区也基本上实现网络覆盖，乡村孩子与城里孩子共享同一个互联网世界。互联网让“00后”青年群体更加享受“人与网”的日常生活方式，而不是现实中“人与人”的生活方式，走亲访友这种长辈坚持的社交方式，已经被青年群体逐渐放弃。“断亲”现象因“网络原住民”沉溺虚拟生活方式的陌生人社交，在现实中不断上演。 （节选自胡小武《“断亲”背后的亲缘关系重构》《半月谈》2022年第6期） 问题 中国人一直都看重“同窗”情谊学缘关系。请参照材料二的角度分析学缘关系在中国社会非常重要的缘由。 答案 ①中国古代社会交通信息相对闭塞，社会活动空间相对有限，同窗是比较可靠稳定的社会关系。 ②当下尤其是教育体系内卷加剧之后，青少年社会交往以同学为主，故而学缘关系逐渐占据了社会关系的重要方面。 ③通过学缘关系可以取得生产生活以及情感所需的信任关系和互助资源，这会在情感上加强人们对学缘关系的心理需要。 解析 从第三段“由于交通信息相对闭塞，人们的社会活动空间相对有限，生产生活及情感所需的信任关系和互助资源”可知，中国古代社会交通信息相对闭塞，社会活动空间相对有限，而同窗是比较可靠稳定的社会关系。所以中国人一直都看重“同窗”情谊学缘关系。 从第四段“进入现代化、开放性、高流动性的社会后，中国人的社会关系网络发生较大变化，以学缘而非血缘的同学关系、校友关系逐渐占据社会关系的重要方面”，第五段“‘内卷’环境加剧。……他们几乎从小就周旋于各类培训班。休闲生活被极大压缩，社会交往特别是走亲戚形态的交往更少”可知，当下尤其是教育体系内卷加剧之后，青少年社会交往以同学为主，故而学缘关系逐渐占据了社会关系的重要方面。 从第七段“市场经济下的银行贷款和国家先后推动的全民医保、社保，九年义务教育制度以及大学内各种奖学金、困难补贴、勤工助学等方式，让很多家庭可以不再通过亲戚网络来获得生存和发展资料”可知，通过学缘关系可以取得生产生活以及情感所需的信任关系和互助资源，这会在情感上加强人们对学缘关系的心理需要。 二、文题：食物——词语解释与因果题 文本 阅读下面的文字，完成小题。 不知你有没有过这样的体验：明明刚吃完饭，却还是忍不住想吃点什么？对部分人来说，这种对食物的渴望只是一时冲动，但是对另一些人来说，这却是一场每天都在和自己大脑内“馋虫”进行的拉锯战。 最近，《自然·医学》上的一项研究，让我们第一次得以窥见这场斗争在大脑里究竟是怎么发生的。故事的一方是脑内的“馋虫”，另一方是一种叫替尔泊肽的药物，它原本是用来治疗糖尿病和帮助减重的，但科学家后来发现，其作用远比我们想象的更深入——它能直接和我们大脑里控制“想要”的区域对话，然后进行“消音”。这个区域叫作伏隔核，你可以把它想象成大脑的奖赏中心。当我们对美味的食物有所期待时，这里就会变得异常活跃，就像有人在不停怂恿你：“快去吃！快去吃！” 科学家通过非常特殊的机会，直接记录到了3位正在与强烈食物渴望作斗争的患者的大脑活动。他们惊讶地发现，当这种渴望出现时，伏隔核里的一种叫delta-theta的脑电波会变得特别强，仿佛是渴望发出的“心跳声”。 更让人惊讶的是，当其中一位患者开始使用替尔泊肽后，这颗“渴望的心”跳动竟然慢了下来。这表明，药物可能正是通过调低伏隔核的这种异常活动，来减弱人们对食物的执念。不过，几个月后，尽管这位患者仍在使用药物，那种强烈的脑电波和对食物的渴望还是悄悄地回来了。这说明，大脑的这套渴望系统非常复杂和顽强一次“音量调节”并不足以一劳永逸。 这项研究是科学家第一次直接观察到药物如何影响人类大脑深处的活动。理解这些，或许能帮助我们未来开发出更精准的疗法，去帮助那些真正被“食物渴望”所困住的人。无论如何，只有了解了“敌人”藏身何处，我们才能更好地与之周旋。 问题 文中加点的“音量调节”指什么？为什么要加引号？ 答案 ①“音量调节”指的是药物对大脑异常脑电波活动的抑制作用。 ②加引号是表示特殊含义，表明此处的“音量调节”不同于通常所说的调节声音音量。 解析 本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。 ①文中加点的“音量调节”，指替尔泊肽药物对大脑伏隔核异常delta-theta脑电波活动的抑制作用。前文将伏隔核比作大脑奖赏中心，其活跃时产生的脑电波如同“怂恿进食的声音”，药物调低这种异常活动，就像给“渴望的声音”调小音量，故用“音量调节”概括这一作用。 ②此处加引号是表示特殊含义，并非指通常意义上对声音音量的调节，而是比喻药物对大脑神经活动的抑制效果。引号能明确区分其比喻义与本义，避免读者误解，同时让抽象的大脑机制变得形象易懂，贴合原文通俗化阐释的语境。 【考题对接】 一、赵宏《命若朝霜：法律视野下<红楼梦>中的女性悲剧》——概括原因 阅读下面的文字，完成下面小题。 柯岚教授在她的新书《命若朝霜：<红楼梦>里的法律、社会与女性》的引言中说，“如果不和清代的法律与社会相印证，很多《红楼梦》里的人物都无法被完整理解”。她将视线投向《红楼梦》中的具体个人，她笃信曹雪芹既然写出了生活和人性的绝对真实，这种真实中就必然包含了与彼时法律逻辑的契合，所以她要从《红楼梦》中的人物遭遇和命运起伏出发，刻画当时的礼法是如何深刻地为她们的选择划定边界，又如何对她们的人生形成了规约。通过她的细致书写，我们得以清晰窥见这部文学经典背后的法律背景，而这些法律背景的交代阐释又与《红楼梦》中诸多女性的跌宕命运彼此交织，并最终谱写出一群女性在礼法规训下的生命悲歌。 在《红楼梦》里，那个后来改名为香菱的英莲代表的是女性整体的悲剧命运，她们脱离了父兄保护和家庭庇佑后，生命就如浮萍一般颠沛流离、我见“应怜”。但在柯岚老师的笔下，英莲有了另一个法律上的身份——她是被拐卖者，她的前半生几乎就是从一个拐卖者手中流落到另一个拐卖者，再至一个个收买者的手中，命运也由此一再跌落。 在书写这部分内容时，柯岚老师首先援引了《清实录》等诸多史料中描述的彼时人口买卖的猖獗。英莲出生于苏州，但即使如此富庶之地在清代时人口买卖就已十分发达，“吴中人民，多鬻男女于远方。男至美者为优，恶者为奴。女之美者为妾，恶者为婢，遍满海内矣”。买卖如此猖獗的原因首先是，清朝初年因为战乱初戡，人口锐减，国家对于社会的控制也相当松散，这就造成了人口拐卖几乎难被追责。又与明代不同，清代放任官宦甚至庶民拥有更多的奴婢，这个因素与彼时严重的男女人口比例失调共同成为拐卖盛行的重要诱因。所以，“一记闷棍就改变命运”的事情自古就有，也似乎始终都是中国社会尤其是底层社会难以克服的沉疴顽疾。 我们都记得《红楼梦》的开篇是“葫芦僧乱判葫芦案”的故事，但在柯岚老师看来，这个故事的另一层意涵是；英莲作为一个被拐者，她本来有机会获救，但她的命运再一次被黑暗的司法所操纵，并最终走向幻灭。 英莲被拐后，其父为寻找女儿几乎倾家荡产，美满的家庭也分崩离析，这里体现的是如果父母寻获被拐儿童没有任何社会系统支持，其不仅几无可能，因寻找而产生的重负也会将本就失去孩子的家庭再次压垮。可英莲被拐后还是有多次获救的机会，而最近的一次就是拐子将其连卖两家，两家都各不相让，买家之一的薛蟠遂指使豪奴将另一买家冯渊打死，由此也引发这起葫芦案。但本案最令人唏嘘之处在于，主审法官贾雨村虽已确知本案中被两家争夺的被拐者，就是曾在贫寒时给他提供过帮助的恩人甄世隐的女儿，也知道甄家多年来为寻找这个女儿已近离散，但为了自己的前途，仍旧昧着良心潦草乱判了此案。由此，拐卖者被轻纵，杀人者和买妻者未受分毫惩罚，而被拐卖者在这个因其而起的案件中却彻底隐身消音。她如何被拐子诱拐，在被拐过程中是否遭受伤害和侮辱，她是否还想重返父母膝下，我们都无从得知。 无辜的受害者就这样成了完全的失语者，成了因一女多卖所导致的“殴伤人命案”的模糊背景。而司法操纵者在本案中的罪恶，不仅在于其轻易就放过了拐卖者和收买者，还在于因为拐卖的起因被隐去，英莲的买卖也就被彻底合法化，英莲不仅成了香菱，她还成了被官府认可的为薛家所合法收买的奴婢，自此也就再无可能摆脱贱民的出身，更无可能找回从前的名字，回归从前的家庭。 柯岚老师将这个案子称为“体制性的冤案”。在我看来，这个案子其实很好地揭示出被拐女性无论是哪个时代都可能遭遇的结构性困境。值得指出的是，造成她们人生悲剧的绝不仅是那些泯灭人性的拐卖者，那些毫无怜悯之心的收买者，还有目睹买卖甚至是侮辱却从未施予援手的村民邻人。清代纵容罪恶发生却毫不作为的公权机关也难辞其咎。 买卖妇女反映的是人性中最阴暗的部分，但这些交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的结构性困境，却是真正阻碍英莲这些被拐卖者脱离水火的核心原因。这个原因被如此清晰透彻地写在一部不朽的文学作品中，又何尝不是像神话里的菲洛米拉一样，尽管失去了舌头，仍然可以将事情的始末织进锦缎，并以这种方式对所有的强暴者发起控诉。 其实，以我们现在的标准，很难说曹雪芹就是个女性主义者，但他对女性表达了最大的善意和同情，而柯岚老师又从一个法律史学者的视角对这些故事做了更具开创性和纵深性的解读，也为那些被隐藏被遮蔽被消音的女性，寻回了一点点历史的公道。而读罢这本跨越了文学、历史和法学的佳作也让人再度感慨，若整体法律和社会仍旧缺乏对女性尊严的尊重，缺乏对女性权利的保护，女性整体的命运大概依旧会如见日即逝的朝霜一样，难选悲凉的底色。 （选自赵宏《命若朝霜：法律视野下<红楼梦>中的女性悲剧》，有删节） 1. 本文作者与柯岚教授对英莲案子的成因持不同看法，试结合文本简要分析。                                                                                                                                                                   二、《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》——因果题 阅读下面的文字，完成小题。 材料二： 在人机互动中，人具有思想和情感，ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确，例如，男女之间的语言通常带有性别化表述特征，ChatGPT在互动问答中将形成普遍性的或“非人非机”双向训练的“中性化”融合式表述方式，主体的个性化语言特质在ChatGPT互动中试图链接理解它的普遍化特征，在语言主体间性过程中形成的语言“混合物”将对其话语风格和语言伦理产生影响，这是从生活方式到表达方式的改变，语言的趋同化或同质化将被规训并固定。这一改变是语言伦理领域的改变，表达方式的改变是文化学意义上的话语革命，但其不是语言伦理关于语言使用的道德准则和规范性话语价值的体现。赵汀阳认为，不能过于注重人工智能的“拟人化”，拟人化并不意味着否定有用性，而是人工智能试图拥有人的情感、价值观。人并不完美，将人工智能拟人化是非常可怕且消极的事情。真正的主体性在无限的驯化中成为智能机器人的训练客体，这是主体客体化的一种变现。ChatGPT将人的主体性话语转化为客体的结果，即人的语言物化症候。 ChatGPT的训练和被训练会规制与被规训，更加实在地呈现效果，如同ChatGPT掌控受众想象力的空间或方式，成为技术异化后统治人类的一门艺术。法国学者勒庞在《乌合之众：大众心理研究》一书中指出：“影响民众想像力的，并不是事实本身，而是它们发生和引起注意的方式。如果让我表明看法的话，我会说，必须对它们进行浓缩加工，它们才会形成一种令人瞠目结舌的惊人形象。掌握了影响群众想像力的艺术，也就掌握了统治他们的艺术。”人的从众心理将转变为从智能机器人心理，在广泛的社会语境中被认为是个性化的叙事方式被人工智能以潜移默化的方式改变，语言的长期改变会渗透其情感认知、伦理行为和整体行为的走向，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响，这既是值得关注的科技哲学问题，又是伦理问题。 人工智能正在接管学术界甚至世界，即使这一担忧不是主要的，却将长期存在。人工智能模型可以快速复制已有学术文献，虽然其复制的文献没有出处，没有正确性的考证来源，但ChatGPT会不断产生其认为的客观答案，生成虚假的学术文本，其对学术道德的影响是深远的。因此，使用人工智能模型时仍需谨慎，ChatGPT被视为“嘴替”或“文替”，数据的滥用或对知识的不完整性采用，将为错误信息的传播埋下风险和隐患。在使用ChatGPT的过程中要遵循学术伦理，以确保学术的真实性和公正性。人工智能被界定为在某一情境中采取最好可能行动的理性行动者，而不能在实践中走向道德理性的反面。在伦理规则方面，2021年，国家新一代人工智能治理专业委员会发布《新一代人工智能伦理规范》，提出“将伦理道德融入人工智能研发和应用的全生命周期”。吴沈括认为，在人工智能治理过程中，伦理和法律应在不同层次相互配合，唯有如此，才能在不同程度的风险处置过程中形成有效且广泛的保护网络。对于人工智能发展过程中产生的中高风险，需要用法律划定行为红线，最大限度降低风险程度。 （摘编自令小雄 王鼎民 袁健《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》） 1. 近日，有关专家呼吁暂停聊天机器人ChatGPT的进一步研发。请结合材料二，试分析这一做法的原因。                                                                                                                                                                   三、《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》《中国建筑的特征》——因果题 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 斗拱，又称斗科、铺作，是中国古代木质建筑特有的一种结构。斗拱位于传统木结构建筑的立柱和横梁交接处，从柱顶上加的一层层探出成弓形的承重结构叫拱，拱与拱之间垫的方形木块叫斗，合称斗拱。从古至今，斗拱在构件结构、体量、功能方面一直都在发生改变。 斗拱在中国传统木结构建筑中应用广泛，最初的功能是承担屋顶的结构和重量，将屋顶重量传递到立柱上去。根据西周时期青铜器上类似斗拱的图案和花纹，可以推测出斗拱结构在中国出现的时间较早。不过，受木质建筑构件自身条件影响，早期木结构斗拱建筑实物未能保存下来，但在秦汉时期墓葬中发现的壁画、石刻、陶器中可以清晰地看到斗拱结构在当时实际建筑中的应用。从现存的古代建筑中可以看出，隋唐时期建筑的屋顶和后来明清时的屋顶有很大的不同，这是由技术的演变，尤其是斗拱在屋顶建筑结构中作用的变化所造成的。隋唐时期的斗拱雄大硕健，檐出深远，在建筑结构中占据了非常重要的地位，承担着屋顶的大部分重量，因此体量大、尺度大，每一处曲面、曲线都与力学关系相应，外观质朴厚重，少有装饰，是功能主义的体现。到两宋时期，随着屋顶铺设方式的改变，斗拱所承受的重量变小，形体也变得纤细、小巧、精致，承重功能减弱，装饰功能逐渐增加。到了明清时期，随着建筑方式的进一步改变，斗拱的承重功能进一步减弱，已经退化为装饰功能远大于结构功能的装饰性构件。 中国古代木结构技艺完善，木结构建筑美轮美奂，使得人们在用砖石材料进行建筑时也会在石结构中模仿木结构的样式，这样的实例在留存下来的各类石质、砖石建构物中比比皆是。位于四川雅安的汉代高颐阙为石阙，但阙上雕刻有完整的仿木结构，完整地再现了木质斗拱的形态。这是在石头上以浮雕的形式表现斗拱的形式美。受制于石材韧性不足的缺点，石结构斗拱往往只是模仿木结构斗拱的形象，而不具有真正的承重功能。因此，斗拱在石结构建筑中实际只是木结构技法的象征，起到装饰的作用。 近现代以来，随着建筑材料及建筑技术的发展，木结构、石结构建筑逐渐式微，取而代之的是钢筋混凝土结构。在新时代的建筑方法中，斗拱在结构上很难有用武之地，但其在装饰功能上的作用却更加显著。进入21世纪，建筑材料和建筑技术的变革更加剧烈，各种新技术、新材料层出不穷。木结构建筑愈加罕见，甚至近现代时期常见的以传统建筑形式为表、钢筋混凝土结构为里的新古典主义建筑也日渐稀少，高层建筑、超高层建筑越来越多，钢材、玻璃幕墙等成为比斗拱等传统建筑装饰构件更为常见的建筑装饰。在这种环境下，完全按照传统样式将斗拱运用到建筑上愈发困难。在新形式下，斗拱必须有新的发展思路。 借鉴石结构中斗拱装饰性的应用方式，可以提取斗拱的形象之美，在当今的材料和技术下，以现代的构成方式重新应用。这种应用，最广为人知的当属2010年上海世博会中国馆。被命名为“东方之冠”的中国国家馆，其建筑外立面的造型与中国传统木结构建筑中斗拱层层出挑的造型极为相似，但事实上二者的结构完全不同。中国馆没有使用斗拱相互穿插依托的梁、拱、契等部件，而是用立体构成手法对斗拱这一传统建筑元素进行了创新性演绎，在保留斗拱的外观特色的同时，大大简化了斗拱结构的繁复度，使其更适合现代建筑语言环境。中国馆选择层层出挑的斗拱样式，与其说是看中其独特的形式之美，不如说是看中了支撑着斗拱形式之美的中国传统建筑的文化。在这里，斗拱不再是具体的结构，而是一个代表了源远流长中华文明的符号。 如今，提取斗拱的外在样式之美和内在文化之美，以历史文化价值替代结构功能价值，是斗拱及其他传统建筑构件在新时代得以保存和继续发展的有效途径。随着国人对传统文化的传承、发展和自信，斗拱不仅不会消失在历史长河中，还将在未来再次焕发出新的生命力。 （摘编自徐萃曦《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》） 材料二： （三）这个体系以木材结构为它的主要结构方法。这就是说，房身部分是以木材做立柱和横梁，成为一副梁架。每一副梁架有两根立柱和两层以上的横梁。每两副梁架之间用枋、檩之类的横木把它们互相牵搭起来，就成了“间”的主要构架，以承托上面的重量。 两柱之间也常用墙壁，但墙壁并不负重，只是像“帷幕”一样，用以隔断内外，或划分内部空间而已。因此，门窗的位置和处理都极自由，由全部用墙壁至全部开门窗，乃至既没有墙壁也没有门窗（如凉亭），都不妨碍负重的问题；房顶或上层楼板的重量总是由柱承担的。这种框架结构的原则直到现代的钢筋混凝土构架或钢骨架的结构才被应用，而我们中国建筑在3000多年前就具备了这个优点，并且恰好为中国将来的新建筑在使用新的材料与技术的问题上准备了极有利的条件。 （四）斗拱：在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。它是用以减少立柱和横梁交接处的剪力，以减少梁的折断之可能的。更早，它还是用以加固两条横木接榫的，先是用一个斗，上加一块略似拱形的“替木”。斗拱也可以由柱头挑出去承托上面其他结构，最显著的如屋檐，上层楼外的“平坐”（露台），屋子内部的楼井、栏杆等。斗拱的装饰性很早就被发现，不但在木构上得到了巨大的发展，并且在砖石建筑上也充分应用，它成为中国建筑中最显著的特征之一。 （节选自梁思成《中国建筑的特征》） 1. 材料一和《中国建筑的特征》都写到了“斗拱”，二者的详略不同，为什么这样处理？                                                                                                                                        【考题对接答案】 一、赵宏《命若朝霜：法律视野下<红楼梦>中的女性悲剧》【答案】 【导语】这篇书评以柯岚教授的《红楼梦》法律视角研究为切入点，展现了文学与法学的跨学科对话。文章通过香菱（英莲）的个案，深刻揭示了清代法律体系对女性命运的规训与压迫，将文学人物置于历史语境中解剖，呈现了“体制性冤案”背后的结构性暴力。评析既忠实于原著精神，又赋予其当代法学思考。 1. ①柯岚教授认为是“体制性冤案”，与清代政府允许自由买卖奴婢的制度和司法被操纵的社会失序相关。 ②作者则认为是“结构性困境”，是交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的复杂原因阻碍了英莲等被拐卖者脱离水火。 【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 ①根据“柯岚老师将这个案子称为‘体制性的冤案’”可知，柯岚认为英莲案的成因与清代制度及司法失序直接相关，故可概括为：“体制性冤案”，与清代政府允许自由买卖奴婢的制度和司法被操纵的社会失序相关。 ②根据“这个案子其实很好地揭示出被拐女性无论是哪个时代都可能遭遇的结构性困境”“这些交织了‘沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍’的结构性困境，却是真正阻碍英莲这些被拐卖者脱离水火的核心原因”可知，作者认为成因是多重因素交织的“结构性困境”，包括历史、制度、社会、文化等层面，故可概括为：“结构性困境”，是交织了“沉重历史包袱、文明洼地和观念障碍”的复杂原因阻碍了英莲等被拐卖者脱离水火。 二、《ChatGPT爆火后关于科技伦理及学术伦理的冷思考》【答案】 1. ①ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确； ②人工智能会以潜移默化的方式改变个性化的叙事方式，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响； ③容易诱发学术不端的行为，影响学术的真实性和公正性。 【解析】本题考查学生筛选并整合文中信息，归纳内容要点的能力。 根据材料二原文“ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确，例如，男女之间的语言通常带有性别化表述特征”可知，是因为ChatGPT在涉及人类情感的细微之处或措辞的把握上并不准确。 根据材料二原文“人的从众心理将转变为从智能机器人心理，在广泛的社会语境中被认为是个性化的叙事方式被人工智能以潜移默化的方式改变，语言的长期改变会渗透其情感认知、伦理行为和整体行为的走向，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响，这既是值得关注的科技哲学问题，又是伦理问题”可知，是因为人工智能会以潜移默化的方式改变个性化的叙事方式，对人的价值信仰、态度和行为产生重要影响。 根据材料二原文“但ChatGPT会不断产生其认为的客观答案，生成虚假的学术文本，其对学术道德的影响是深远的”可知，是因为容易诱发学术不端的行为，影响学术的真实性和公正性。 三、《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》《中国建筑的特征》【答案】 【导语】这篇阅读材料围绕“斗拱”这一中国传统建筑元素展开，从历史演变、结构功能、文化内涵到现代应用进行了系统阐述。材料一以时间为轴，详述斗拱从实用构件到文化符号的转变过程；材料二则侧重技术解析，突出其结构原理。两文互补，既展现了斗拱的工程价值，又揭示了其文化意义。文章通过古今对比，传统与现代的碰撞，引发对建筑文化传承的思考，体现了传统技艺在现代语境下的创新可能。 1. ①材料一全文围绕“斗拱”这一核心内容，介绍了斗拱的定义、功能的变化，并展望了斗拱的未来发展。 ②《中国建筑的特征》中“斗拱”只作为全文介绍的中国建筑的特征之一，扼要介绍定义和功能。 【解析】本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①材料一标题为《斗拱在现代建筑装饰中的应用研究》，全文以“斗拱”为唯一核心，旨在深入探讨其从传统到现代的演变、功能转变及当代应用。因此，需全面覆盖斗拱的定义（结构组成）、历史发展（从西周至明清的功能变化）、在石结构中的装饰性应用，以及现代建筑中的创新演绎（如上海世博会中国馆案例）。这种详写方式服务于“斗拱在现代建筑中如何传承与发展”的核心议题，需通过细节铺陈展现其历史脉络与现实价值。 ②《中国建筑的特征》是建筑学普及性文章，旨在从宏观角度概括中国建筑的整体特征。“斗拱”仅为文中论述的“九大特征”之一（特征四），其定位是中国建筑结构与装饰的典型代表，而非唯一核心。全文需兼顾木框架结构、举折举架、屋顶造型等多个特征，因此对斗拱的介绍需简洁，仅扼要说明定义（拱与斗的组合）、功能（减少剪力、承托结构）及装饰性，以服务于“中国建筑整体特征”的宏观论述。 ( 1 ) 学科网（北京）股份有限公司 $